Используйте материал при комментировании «кадров» вашей творческой работы и формулировании выводов. Он может стать ее примерным сценарием. Флорентийская уния и борьба за самостоятельность Русской православной церкви. В 1438—1439 гг. на проходившем в итальянских городах Ферраре и Флоренции Вселенском церковном соборе греческие иерархи подписали акт о воссоединении христианской Церкви Запада и Востока. Римский папа признавался главой единой Церкви; православные приняли практически все условия, выдвинутые Римом. Это событие оказало серьезное воздействие на судьбы Московской и Литовской Руси. Еще раньше, в XIV в., неоднократно предпринимались попытки создать на юго-западных землях независимую от Москвы митрополию (со времен Ивана Калиты митрополиты, по традиции именуемые Киевскими и всея Руси, сделали Москву своей постоянной резиденцией). Борьба между литовскими и московскими правителями (и те и другие хотели иметь «своих» митрополитов, а при удобном случае подчинить им единоверных подданных соседнего государства) — борьба эта была почти исключительно политической. Флорентийская уния (провозглашенное в 1439 г. объединение Церквей) придала соперничеству великих князей религиозный и культурный оттенок. Московский митрополит Исидор, грек по национальности, широко образованный человек, не чуждый западным идеям и настроениям был горячим сторонником унии. Московский князь Василий II, духовенство и боярство Северо-Восточной Руси не приняли уступок «латинству» (католичеству) и низложили Исидора. В Литве же идея сближения с Римом нашла более благодатную почву для распространения. Фактический разрыв Москвы с Константинополем, согласившимся на подчинение Римскому престолу, давал удобный повод для окончательного обособления митрополии Киевской (Киев находился в литовских владениях). Флорентийская уния не привела к реальному объединению разделившихся еще в 1054 г. западной и восточной ветвей христианства. Византия пошла на унию, чтобы заручиться поддержкой Рима в противостоянии превосходящим силам турок; однако католическая Европа и не могла, и не слишком стремилась спасать обреченную империю. В 1453 г. Константинополь пал и, переименованный в Стамбул, был превращен в столицу турецкого султана. Уния утратила свое политическое значение, и греческие иерархи возвратились к традиционному православию (турецкие завоеватели на первых порах вполне терпимо относились к христианской Церкви). Однако в XV веке не произошло решающего сближения литовских православных с Римом. Дело ограничилось образованием самостоятельной Киевской (Литовской, Юго-Западной) митрополии. Ее первый предстоятель Григорий Болгарин, ученик Исидора и сторонник унии, скоро вернулся к православию, следуя примеру иерархов константинопольской Церкви. Реальное подчинение православных приходов Украины и Белоруссии Папе римскому состоялось намного позже, в 1596 г.; оно осуществлялось на основе предписаний государственной власти — королей Речи Посполитой (политического объединения польских и литовских земель, созданного в 1569 г.)