Репатрианты стремятся стать равноправными партнерами

Репатрианты стремятся стать равноправными партнерами
Лили Галили, "Гаарец", 05.03.06
Совсем недавно, в 2003 году, была официально констатирована смерть "русского
голоса". И вот, спустя всего три года, 650 тысяч русскоговорящих избирателей
снова становятся решающей силой избирательной кампании и объектом
неустанных ухаживаний со стороны всех партий. Вместе с тем, упомянутая
констатация смерти не была совсем уж ошибочной. Она была просто не совсем
точной.
Свое существование прекратил "русский сектор"; а одноименная община
пребывает в добром здравии. В отличие от сектора, отличительными чертами
которого являются схожие социальные и экономические интересы, община
характеризуется общностью взглядов и устремлений. Социально-экономические
проблемы репатриантов со временем стали почти идентичны аналогичным
проблемам всего общества, а вот культурные чаяния и взгляды общины сохранили
свою уникальность. И на арене, сплошь состоящей из политики
самоидентификаций, эта община является решающей силой.
То, что община сохранила самобытность своих воззрений и устремлений,
особенно ярко проявилось в ее реакции на два события последних месяцев. Когда
весь израильский бонтон судил и рядил о том, что главной темой этой
избирательной кампании станут социально-экономические проблемы, опросы
упорно указывали на то, что "русская" община считает главным вопросом
кампании безопасность и внешнюю политику.
Вторым выражением общинного сознания стала реакция на победу ХАМАСа на
выборах в ПА. Несмотря на правые сантименты большинства репатриантов,
освещение этого события в русскоязычных СМИ, в отличие от общеизраильских,
было весьма сдержанным. Дело в том, что русскоязычные репатрианты, в отличие
от коренных израильтян, не видят большой разницы между ООП и ХАМАСом.
Именно поэтому на русской улице провалилась агитационная кампания Нетаниягу,
построенная на победе ХАМАСа. Раз все арабы – одно и то же – то нечего
особенно бояться какой-то отдельной их группировки. Не случайно Авигдор
Либерман позволил себе посмеяться над в своей агитационной брошюре над
лозунгом "Нетаниягу – сильный лидер против ХАМАСа". "Этот лозунг был бы
уместен в уже завершившейся избирательной кампании в ПА. Но какое отношение
он имеет к выборам в Израиле?" – спрашивается в брошюре.
Скорее всего, еще одним выражением общности настроений общины станет
заметный успех Либермана на близящихся выборах. Если бы Либерман предложил
ту же программу, но без своего "русского акцента", он вряд ли бы снискал столь
заметную поддержку русскоязычных избирателей. Вместе с тем, отсутствие
русского акцента сильно увеличило бы его поддержку на общеизраильской улице,
ведь выдвинутый им план демографическо-территориального размена выглядит
весьма привлекательным, особенно, учитывая, что изобретен он не Либерманом, а
представителями израильской научной и военной элиты.
Но Либермана, несмотря на его усилия избавиться от ярлыка "русскости",
большинство коренных израильтян все еще воспринимают как чужака, или, точнее,
общинного лидера, и, будучи "своим" для русских, он пока не может разбить
1
стекляную стену, отделяющую его от сердец израильских избирателей. В
русскоязычных СМИ Либермана часто критикуют за то, что его список
недостаточно "русский", а вот с точки зрения коренных израильтян он слишком
русский.
Тенденции умонастроений русской общины прекрасно понимал Ариэль Шарон.
Создание Кадимы нарушило его собственный стратегический план по
закреплению стереотипа голосования русскоязычных израильтян за Ликуд, как это
сделал в свое время Бегин, сделав такое голосование само собой разумеющимся для
выходцев с Востока.
Большинство партий сейчас пытаются достучаться до сердец русскоязычного
избирателя весьма примитивными способами. Эхуд Ольмерт делает упор на то, что
его родители из Самары, а Амир Перец вспомнил, что его предки, изгнанные из
Испании, направили свои стопы в Россию. Русскоязычных израильтян все это
смешит. Им не нужна еще одна "русская партия", но они, конечно же,
заинтересованы в достойном представительстве своей общины. Не только и не
столько для того, чтобы продвигать свои специфические интересы, сколько для
того, чтобы сделать эти интересы и предлагаемые этой общиной решения делом
всего общества.
Это касается всех сфер: просвещения, экономики, отношений религии и
государства. В силу характерных черт это общины и ее немалого стажа в Израиле,
русскоговорящие израильтяне уже давно не стремятся к интеграции. Они стремятся
стать ведущей силой, или, по меньшей мере, равными партнерами в деле
формирования облика страны, причем на основе идей и решений, предлагаемых
ими самими.
"Идеи" – именно это станет ключевым словом в борьбе за русский голос. В
отличие от коренных израильтян, привыкших покупаться на расплывчатые и ни к
чему не обязывающие декларации и обещания, русскоязычные израильтяне
требуют четкости и ясности в выражении идей политиков. После ухода с
политической арены Шарона, который олицетворял их тягу к сильному лидеру, это
стало главным для них.
http://www.cursorinfo.co.il/pressa/2006/03/06/galili-rep/
2