Колокольцева Е.А.

Е.А. Колокольцова
ГБНОУ «Губернаторский многопрофильный лицей-интернат»,
г. Кемерово
ОБРАЗ ДОМА В ПОЭЗИИ ВАЛЕНТИНА МАХАЛОВА
(СБОРНИК «ЗВЕЗДА МОЛИТВЕННАЯ ВЕГА»)
Образ дома важен в любой художественной системе. В большинстве
текстов культуры образ дома интерпретируется как
миромоделирующее
ядро, организующее начало, «точка отсчета». В мировом фольклоре
сформировалось отношение к жилищу как безопасному пространству,
охраняемому духами
предков и
огражденному от внешнего
мира,
враждебного человеку. В русской литературе образ дома – одна из важных
семантических составляющих национальной картины мира. Неотъемлемой
частью проявления феномена Дома в русской литературе является
религиозная составляющая, где церковь стала небесным домом на земле.
Дом, являя собой пространственную аллегорию образа жизни, способа
существования, должен быть своим, особым, частным, неповторимым. Эта
мысль находит завершение в прямом отожествлении дома и человека, когда
тело человека и интерьер дома сливаются в одной общей плоскости бытия и
дом обретает тело, например, окна становятся глазами. Дом становится
зеркалом, отображающим своего хозяина.
Новое звучание
тема дома приобретает в
двадцатом веке, когда
феномен «дома» особенно подвержен разрушению. Особое место данный
образ занимает в творчестве Валентина
Махалова. Как в фольклоре и
мифологии символами Дома в поэзии Махалова выступают очаг, печь, угол.
Организация домашнего пространства повторяет структуру внешнего мира и
отчасти отражает структуру семьи. Место в центре обладает наибольшей
сакральной значимостью.
Жилое пространство Дома делится по диагонали на две части: угол с
печью (очагом) – левая сторона
образует женское пространство, правая
сторона с красным углом – мужское. Элементам, огораживающим Дом от
«чужого» пространства (крыша, стены), противопоставлены элементы,
обеспечивающие его связь с внешним миром — дверь, окна. Очаг, печь —
организующий центр дома, символ духовного и материального единства
живущих в Доме родственников, источник жизни. Это место где герой
набирается сил, куда он возвращается, чтобы восстановить их. Дом
противостоит дороге, стихии и тоске — пространству разомкнутому,
открытому, воплощает строй жизни, стабильность, порядок. Структурируя
согласно своему устройству жизнь человека в этом мире, дом является
своеобразной моделью мира.
Как образ мира, элемент судьбы, ее исходная точка предстает дом и в
художественном сознании В. Махалова. Образ дома в стихотворении «Дом»
представлен в рамках мифологической картины мира. Автор вписывает дом
в общее мифолого-сказочное пространство, в рамках которого дом
противостоит чужому миру.
Мы построили дом
На горе,
На виду у села.
………………..
И стоит этот дом
Нерушимо и крепко доселе.
Дом в стихотворении «Рассвет за окнами в полнеба…» предстает как
сакральное
место,
где
хранятся
всякого
рода
святыни.
Главная
функциональная особенность дома – стремление оградить себя от мира. Он
не просто описывает дом как таковой, но совмещает в этом образе целые
комплексы мифолого-ритуальных мотивов: «Здесь в рамках карточки на
стенах»; «Дыханьем утреннего неба полна просторная изба».
Дом может стать местом объединения людей в стихотворении «Хлебсоль». Образ дома (своего, безопасного, культурного пространства)
противопоставлен «антидому», «лесному дому», (чужому, дьявольскому
пространству, месту временной смерти, попадание в которое равносильно
путешествию в загробный мир). И домом для героя является не изба, а
Россия.
«Я вырос под российским
Светлым небом».
«Как повелось в родной моей сторонке».
Важными категориями при анализе образной парадигмы дома в
творчестве
Махалова
для нас являются такие понятия, как: граница,
внешнее – внутреннее пространство в стихотворении «Как в доме холодно у
нас». В данном стихотворении дом это метафора человеческих отношений:
«А нам бы зиму пережить в холодном доме».
Подводя итог, можно сделать вывод, что образ Дома в поэзии В.
Махалова многозначен. Дом – центр мира, так как он стоит на горе, в центре
села. Дом – пристанище уставшей души, место её отдыха и восстановления
сил. Дом – место сбережения духовных, нравственных, культурных
традиций. Дом – утверждение вечности, красоты и прочности жизни. Дом –
памятник человеку. Дом – Россия.
Дом в поэзии Махалова – пространственная аллегория образа жизни,
способа существования. Хотя прямого отожествления дома и человека, когда
тело человека и интерьер дома сливаются в одной общей плоскости бытия и
дом обретает тело (например, окна становятся глазами) в поэзии Махалова
нет. Дом становится зеркалом, отображающим своего хозяина – человека.
Дом является своеобразной моделью мира, только этот мир человек создаёт
сам. Функцию дома в поэзии Валентина Махалова выполняет и образ России,
малой
Родины,
здесь
главной
характеристикой
становится
теплота,
исходящая от людей, окружающих лирического героя.
Литература
1. Махалов В.В. Звезда молитвенная Вега: стихотворения. – Кемерово:
Сибирский родник, 1993. – 64 с. – (Русская сибирская поэзия).
2. Пропп В. Исторические корни волшебной сказки. – М., 2002.
3. Топоров В.Н. Пространство и текст // Текст: семантика и структура. –
М, 1983.
4. Флоренский П.А. Анализ пространственности и времени
художественно-изобразительных произведениях. – М., 1993.
в