Становление личностного нравственного выбора через участие

Орешонок Наталья Ивановна,
заместитель директора по научнометодической работе МОУ лицея №1,
г. Канск
Становление личностного нравственного выбора через участие
в проектной благотворительной деятельности
Разработка и реализация программных изменений в практике духовно–
нравственного воспитания школьников приобретает особое значение в
современных условиях российской действительности.
В ситуации духовно–нравственного кризиса общества у молодого
поколения обостряется проблема личностной идентичности, усиливающая два
противоположных поведенческих вектора: с одной стороны, социальная
активность, продуктивная мотивация и саморазвитие, с другой – рост
деструктивных моделей и форм поведения, разрушающих личность и социум.
Личностным фактором усиления второй тенденции является утрата
ответственности как определяющей нравственной детерминанты, готовности и
способности к самостоятельному поведению, что негативно сказывается на
состоянии душевного здоровья подростков и духовно–нравственного климата в
обществе.
В условиях социальной трансформации общества ведущей сферой
духовно–нравственного воспитания личности может стать социально–
культурная
деятельность
школьников,
обеспечивающая
становление
нравственного личностного выбора. Ее значение определяется: во–первых,
субъективным
восприятием
молодежью
досуга
как
пространства,
активизирующего и максимально востребующего личностный потенциал; во–
вторых, наличием значительных ресурсов, оптимизирующих духовно–
нравственное развитие в единстве социализации и самореализации.
Значительный ресурс духовно–нравственного развития личности
содержит благотворительная деятельность, решающая наиболее актуальные
социальные проблемы, востребующая личностные потенциалы и базовые
ценности культуры, характеризующаяся признаками добровольности,
бескорыстия и альтруизма.
Критерии духовно–нравственного воспитания:
а) выраженность духовных потребностей в структуре личности,
фиксируемая характером ценностных ориентаций, наличием интереса к
морально–этическим проблемам, нравственной направленностью личности,
способностью к этической рефлексии;
б) соотношение форм «создающей» и «потребляющей» активности. Для
оценки параметров «создающей» активности используются такие показатели
как: 1) креативность мышления (когнитивная активность, развитый интеллект,
широкий
кругозор,
эрудиция,
умственная
работоспособность,
сообразительность; аналитический склад ума); 2) прогностические способности
(умение выделить главное; емкая память; развитое воображение); 3) проектная
культура (умение конструировать собственные технологические подходы к
решению различного рода задач в ситуации все возрастающей
неопределенности, способность строить поведение и отношения на основе
модели нормативной ситуации);
в) социально ориентированный тип коммуникации, на личностно–
психологическом
уровне
обеспеченный
эмпатией,
эмоциональной
отзывчивостью, «резонансностью» по отношению к нравственно отягощенным
событиям; а на поведенческом уровне проявляющийся в форме деятельной
включенности в решение проблем других;
г) личностная ответственность как определяющая нравственная
детерминанта, готовность и способность к самостоятельному поведению.
Ответственность как категория нравственная сопрягается с проблемой свободы,
которая в плоскости индивидуального бытия решается в единстве поступка,
оценки его последствий и готовности нести ответственность за них. Моральная
ответственность предполагает, что уже на этапе выбора поступка человек
предвидит ответственность – перед другими людьми, собственной совестью.
Интегральным
критерием
духовно–нравственного
развития
на
личностном уровне выступает социально–культурная и психологическая
идентичность, понимаемая как способность личности осознанно отождествлять
себя с базовыми для отечественной культуры ценностями, органично и
конструктивно включаться в деятельность основных социально–культурных
институтов, удерживать на разных жизненных этапах целостный образ своего
«я», разрешая при этом возникающие личностные проблемы без утраты чувств
достоинства, уверенности, оптимизма, справедливости, согласия и
сотрудничества.
Основными
принципами
оптимизации
духовно-нравственного
воспитания служат: 1) проектная направленность педагогического процесса,
его ориентация на обоснование и реализацию личностных перспектив духовно–
нравственного развития, технологическое оснащение жизненных стратегий и
программ, воспитание способности выходить «за пределы реального» – в форме
целеполагания, стремления к самосовершенствованию, осуществлению
идеального образа человека и мира; 2) проблемно–целевая ориентация
педагогической программы развития, способная эффективно стимулировать
нормативную (т.е. идеальную, требуемую) активность коллектива на различных
этапах воспитательного процесса.
Программа развития лицея, направленная на оптимизацию условий
духовно-нравственного воспитания, разработанная на основе анализа детскомолодежных проблем включает три методологически обеспеченных и
технологически оснащенных направления педагогических усилий:
а) создание культурно-воспитывающей инициативной среды как строго
определенного тематизированного набора ситуаций нравственного выбора
реализуемого через социальнозначимую проектную деятельность.
б) гармонизация социально–культурной среды жизнедеятельности
личности – пространства «ближайшего развития», педагогический потенциал
которого
определяется
морально
насыщенной
межличностной
коммуникацией, уровнем концентрации в нем духовной энергии. Базовым
ресурсом
«одухотворения»
социально–культурного
пространства
жизнедеятельности молодежи является включение в сферу их интересов
субъективно значимых образов и символов.
2
в) включение школьников в благотворительную деятельность, которая
создает дополнительные возможности личностной самореализации.
Педагогический
потенциал
совместной
социально–культурной
деятельности как средства духовно–нравственного развития максимально полно
реализуется в рамках благотворительных школьных проектов и инициатив. Их
социальная и личностная значимость определяется теми функциями, которые
они выполняют в обществе. В частности, по отношению к культуре оптимизируют культурные процессы сохранения и изменения (ценностей, норм,
идеалов, стилей жизни). На этой инициативной «площадке» создаются и
проигрываются возможные модели развития, что, в конечном счете, привносит
в культуру импульс саморазвития, изменения. Вектор сохранения
обеспечивают, прежде всего, историко–культурные и экологические проекты.
Совместно организуемые и реализуемые Со-бытия важны по отношению к
человеку, компенсируя и расширяя условия как для социально–культурной
интеграции (позволяя личности идентифицироваться с общностью, обрести
духовную идентичность, решить социально–интеграционные проблемы и т.д.),
так и для индивидуализации (самореализации, признания, самоутверждения).
Реализация программы предполагает: выстраивание содержания
воспитательного процесса в соответствии с актуальными проблемами
подростков; поиск нестандартных способов и путей их решения; просчет
необходимых ресурсов и вовлечение в педагогический процесс всех
заинтересованных субъектов. В соответствии с программой развития,
доминирующим фактором, требующим учета в процессе формирования
содержательной части педагогического процесса, являются как личностные
проблемы, так и интересы, потребности и особенности личности.
Получаемые результаты внедрения программы, направленной на
оптимизацию духовно-нравственного воспитания школьников подтверждают
тенденцию, выражающуюся в большей акцентировке молодежи на индивидуальные ценности и слабо выраженной социальности. В частности, 59%
учащихся имеют ценностные ориентации индивидуального (личностного,
субъективного) характера. Ориентации на значимый коллектив обнаружились у
40% респондентов. У 13% основу ценностных ориентаций составили справедливость, солидарность. Выявлено, что абсолютное большинство школьников
актуализируют ценности на уровне принятия решений (87%). По критерию
адекватности принимаемых решений выделены следующие уровни: решение
адекватно, ценностные ориентации динамичны и устойчивы (9%); решение
имеет тенденцию к адекватности, ценностные ориентации динамичны и имеют
тенденцию к позитивному изменению (49% – средний уровень); принимаемое
решение неадекватно, что соответствует противоречивому (либо позитивному,
либо негативному) характеру ценностных ориентаций (42% – низкий уровень).
В целом молодежь исповедует жизненный стиль, стержнем которого
является успех, в структуре ценностей доминируют те, которые фиксируют
внешние признаки жизненного благополучия. При этом критерии успеха
обусловлены существующими в обществе нормами и связаны с материальным
благополучием, социальным признанием, а его результат зависит от
способности достигать поставленные цели, определяется благоприятных
стечением обстоятельств.
3
Предметом воспитательных усилий коллектива является не
«натаскивание» на определенный набор ценностей и моральных норм, а
содержание того, что сам учащийся собирается осваивать, к чему он осознанно
в процессе самоопределения стремится, по отношению к чему он выдвигает
инициативу, как пытается достраивать ее до проекта реализации. Через пробы
себя в разных со-бытиях, через включенность в культурно-воспитывающую
инициативную среду лицеист инициирует постановку личных целей,
формирование проектного замысла как собственной формы вхождения и
существования в социуме.
Институциональной формой осуществления изменений в практике
воспитания является Лицейская проектная компания. Ее деятельность в этом
направлении осуществляется за счет разворачивания инфраструктурно-сетевых
проектов, реализация которых, собственно, и обеспечивает создание условий,
необходимых для становления культурно-воспитывающей инициативой среды
в лицее.
В настоящее время в лицее типы ситуаций нравственного выбора для
старшей, основной и начальной ступеней обучения являются основой
соответственно для трех базовых воспитательных проектов лицея: «Твой
успех», «Свой взгляд», «Команда».
Лицейская Проектная Компания является самоуправляемой детсковзрослой организацией – оператором по реализации обозначенных
проектных направлений. В настоящее время оформляется Устав Проектной
Компании, скомплектовано кадровое ядро, выделено отдельное помещение,
выработан план-график работ по запуску и сопровождению обозначенных
проектов. Основным средством деятельности Проектной Компании является
механизм совместной мыслительной деятельности. Совет лицея выступает
как заказчик и приемщик результатов проектных работ.
Основные показатели деятельности лицейской Проектной Компании:
1) индекс роста норм, совместно принятых и реализованных лицейским
сообществом относительно базовых отношений «учитель – ученик», «ученик
– ученик» в учебном процессе;
2) индекс роста традиций в культурно-досуговой деятельности за счет
инициатив, выдвинутых в начальной, основой и старшей ступенях обучения,
которые носили со-бытийный характер и были реализованы учащимися
проектным образом с учетом их возрастных особенностей;
3) индекс роста правил общежития, совместно принятых и
реализованных лицейским сообществом.
В настоящее время разработаны и реализуются проекты «Оздоровление
соснового бора», «Спортивный клуб в образовательном учреждении», «ИКТ
– в жизни лицея, города и К».
В организации деятельности большое значение имеет контроль
эффективности процесса формировании коммуникативной культуры и
соответствующих навыков, необходимых как для оптимальной коммуникации в
процессе благотворительной деятельности, так и для ресурсного обеспечения
проектов, которое предполагает выстраивание конструктивных отношений с
4
различными элементами среды (субъектами бизнеса, СМИ, органами власти,
различными группами населения).
Социально–педагогические
условия
осуществления
изменений:
стимулирование мотивации участия в благотворительной деятельности путем
позиционирования данного вида социального творчества как формы и способа
удовлетворения высших духовных потребностей личности в социальных
контактах, признании, самоуважении, самореализации; деятельностное
многообразие работы досуговой общности: обеспечение широкого выбора
объектов и видов благотворительной деятельности, возможностей участия в
мероприятиях коммуникативного, творческого, познавательного, ценностно–
ориентационного и культурно–просветительного характера, в совокупности
обеспечивающих самореализацию и признание личности со стороны значимого
окружения; активное использование интерактивных методов организации
совместной деятельности; опора на программно–целевой принцип
формирования социально ориентированных проектов; формирование
нравственной
ответственности
школьников,
воспитание
«культуры
милосердия» путем расширения социального контекста благотворительной и
культурно–досуговой деятельности, стимулирования социально значимых
инициатив.
Социально–культурные условия осуществления изменений: повышение
социального статуса и популярности благотворительной деятельности путем
формирования благоприятного общественного мнения по отношению к
благотворительной деятельности, утверждения в молодежном общественном
сознании благотворительности как эффективного способа развития личности,
престижной формы досуга и важнейшей составляющей жизни человека
цивилизованного общества; повышение общественной значимости проектной
деятельности школьников за счет расширения системы внешней коммуникации,
совершенствования социально–психологической и маркетинговой культуры
выстраивания взаимовыгодных отношений с внешней средой, развития
различных форм социального партнерства (с бизнес–структурами, средствами
массовой коммуникации, органами государственной власти), привлечения
участников проектов к экспертной и аналитической практике.
Разработанная форма лицейской проектной компании, реализующая
педагогический потенциал культурно–досуговой деятельности, может
рассматриваться как дополнительное средство духовно–нравственного
воспитания личности школьников с учетом личностно–типологических качеств
и профиля их будущей профессии.
Таким образом, в условиях социальной трансформации общества ведущей
сферой духовно–нравственного воспитания личности может стать социально–
культурная деятельность, значение которой определяется субъективным
восприятием молодым поколением досуга как пространства, активизирующего
и максимально востребующего личностный потенциал, а также объективными
возможностями социально–культурной деятельности оптимизировать процессы
духовно–нравственного развития в единстве социализации и самореализации.
При этом значительный ресурс духовно–нравственного развития личности
содержит благотворительная деятельность, востребующая личностные
потенциалы и базовые ценности отечественной культуры.
5