Ἁγία Σοφία, Hagia Sophia, Айя-София, Софийский собор, Собор Святой Софии…У... потрясающего здания множество имен. И это не удивительно, кажется, что...
реклама
Ἁγία Σοφία, Hagia Sophia, Айя-София, Софийский собор, Собор Святой Софии…У этого потрясающего здания множество имен. И это не удивительно, кажется, что сама История заключена под его куполом и в устремившихся к небу башнях-минаретах. Внутри собора господствует благоговейная тишина, которую не нарушают даже вечно шумные и говорливые американские туристы. Причина этой тишины не в страхе нарушить религиозные запреты, ведь Айя-София уже давно не мечеть или церковь, а светский музей. Просто люди ощущают поступь истории, важность и исключительность собора как свидетеля бурных событий, произошедших сотни лет тому назад. Краткая историческая справка Построенная при первом императоре-христианине Константине, Айя – София стала величественным символом Христианства для всего мира. Воздвигнув собор, император, таким образом, подтвердил не раз высказанную им мысль о том, что Константинополь – это Новый Рим. Константин назвал построенную церковь Megale Ekklesia(Великая церковь). Это одно из первых имен собора, которому было суждено сыграть огромную роль в религиозной, культурной и даже политической жизни всего мира. Церковь Константина Великого была уничтожена. Подробности произошедших событий стерлись из памяти людей. Возможно, это произошло в результате землетрясений. Однако известно, что в 360 CE при императоре Феодосии церковь была отстроена вновь, теперь она стала несколько больше и масштабнее в размерах. Около 430 CE церковь была переименована в Айя-София или церковь Божественной Мудрости. Переименование не уберегло церковь от печальной участи. Она была разграблена и сожжена во время бунтов 532 CE. Останки второй церкви дожили до наших дней, несколько фрагментов все еще можно обнаружить в современном саду. Император Юстиниан приступил к постройке третьей по счету церкви 23 февраля 532 CE. Внушительные размеры и величие здания поразили современников императора. Здание храма было окончательно закончено лишь в декабре 537 CE Завоевание Константинополя султаном Мехметом II открыла новую главу в истории страны, города и Великой Церкви. Айя – София стала мечетью. К ее облику были добавлены минареты, а все выгравированные детали интерьера были замазаны штукатуркой. Мечеть стала олицетворением власти и могущества новой империи султана Мехмета II. В роли памятника эпохи и религиозного центра Айя - София просуществовала до 1935 года, когда президент Турции Мустафа Кемал Ататюрк произвел светскую революцию в обществе. Конечно, этот факт не мог не отразиться на внутреннем облике памятника, чье религиозное значение теперь стало менее важным, чем историческое. Айя - София стала музеем с очень богатой и обширной экспозицией. От язычества к христианству. История о величии и красоте Восстановление императором Юстинианом Великой Церкви было месседжем, как сказали бы сегодня, обращенным ко всему миру. Это было утверждением превосходства и громогласной победы Христианства над язычеством. Для императора церковь Божественной Мудрости символизировала само сердце империи, ее сакральный родник, который он и восстанавливал с великой тщательностью. Работа была столь важна, что Юстиниан потратил на нее практически все средства из казны. Он хотел, чтобы воздвигнутая церковь стояла как символ величия и славы Византийской Империи и стала бы самым большим христианским храмом во всем мире. Безусловно, тщеславие императора Юстиниана также играло свою роль. Он хотел прославиться в веках, затмив собой даже славу царя Соломона. Ценой сломанных и искалеченных человеческих жизней, потратив на строительство собора огромные денежные средства, император Юстиниан добился своего. В конечном счете, собор Святой Софии стал величайшим символом Христианства, более тысячи лет простоявшим в блестящем и величественном Константинополе, центре Византийской империи. Символика превосходства над язычеством нашла свое отражение даже в материалах, использованных при строительстве. Современные историки называют такой метод строительства латинским словом “spolia”. Первоначально означавшее военные трофеи и доспехи, снятые с убитого врага, в своем современном значении spolia подразумевает использование в строительстве храмов останков и фрагментов священных сооружений той религии, что была изгнана или побеждена в результате военно-религиозного конфликта. Айя-София представляет собой безусловную иллюстрацию spolia во всем своем великолепии. Так, например, столбы и колонны были демонтированы и вывезены из знаменитых языческих храмов Солнца в Баальбеке и Артемиды из Эфеса. Колонны и арки стали частью структуры здания новой, строящейся церкви. Вкрапления различных частей других языческих построек можно также обнаружить в Айя-София. Для императора Юстиниана подобный способ постройки церкви был очень важен как символ окончательного погребения языческих традиций и бесспорной лидирующей роли Христианства как религиозного и культурного фактора. От Христианства к Исламу. Завоевание и наследство В 1453 CE войска Оттоманской империи завоевали Константинополь. Одним из первых шагов султана Мехмета II было переименование церкви Божественной Мудрости в мечеть Айа – София. Главная церковь христианского мира на 500 следующих лет стала главной мечетью Ислама. Ее впечатляющий образ послужил моделью для тысячи мечетей по всему миру. Султан Мехмат II полагал переименование церкви и придания ей нового религиозного статуса великим делом, свидетельствующим не только о победе Ислама, но и символом как бы заново основанного города. Он справедливо полагал Айя-Софию сердцем Константинополя, которое билось теперь в теле исламского мира. Превращение в мечеть добавило Айя Софии новые детали оформления и интерьера, некоторые из которых можно видеть и сегодня. Были добавлены деревянный минарет и михраб, обращенные в сторону Мекки. Вся мозаика и гравировка надгробий по приказу султана была покрыта штукатуркой. Надо особенно отметить тот такт и почтение, с которым султан Мехмет II отнесся к христианским святыням. Этот факт тем более впечатляет, если провести параллель между нынешними воинами ислама, крушащими все на своем пути, взрывающими статуи Будды, разбивающие экспонаты Каирского музея и воинами прошлого, лишь скрывающими от взгляда людей черты христианского искусства, не соответствующие традиционным взглядам исламской религии. Султану Мехмету II удалось подчеркнуть значение и величие своей победы без сокрушения и уничтожения христианских символов культуры и искусства. Возможно, этому способствовало увлечение султана подлинными предметами исторической древности, которые он предпочитал оставлять в неприкосновенности и требовал такого же отношения от других, особенно указывая, что «разрушение древностей находится под категорическим запретом, даже если они(древности) имеют черты откровенно христианского характера» Казалось что внутренне убранство Айя - Софии изменилось незначительно. Известная аскетичность исламской религии диктовала минимальные требования к обстановке. И все же богатые ковры и строгость лишенных мозаики стен довершили начатые султаном Мехметом II преобразования. Однако Айя – София, несмотря на все ее значение для Христианства и Ислама, несмотря на величие и красоту, которая одинаково поражала и вдохновляла как христианина, так и мусульманина, не смогла бы стать первой мечетью исламского мира без легенд и сказаний, которые бы ассоциировали ее с пророком Мухаммедом. И такие легенды, конечно же, появились. В одной из них говорится о внезапном разрушении купола Великой Церкви прямо над святилищем в тот самый день, когда на свет появился пророк Мухаммед. Христиане старались отстроить купол, но у них ничего не получалось. Понятно почему, ведь сделать это можно было только при помощи священной слюны пророка, воды из источника Замзам и песка, привезенного из Мекки. Именно поэтому мусульмане сразу добились результата, а христиане были обречены на неудачу. Другие легенды пытаются провести наследственную линию от Храма Соломона, описывая, как был разрушен сам Храм и как его фрагменты, якобы освященные самим Соломоном, попали в руки строителей мечети и стали ее частью. В 1935 году президент Мустафа Кемаль Ататюрк провозгласил Турцию светским государством. Айя-София стала музеем, в котором посетители могли видеть христианскую фреску рядом со священной книгой Ислама Кораном. Началась реставрация здания, которая длилась довольно долго, постепенно открывая людям все новые и интересные черты интерьера. Однако в наши дни маятник истории качнулся, кажется, в обратную сторону. Вполне возможно, что через некоторое время мы снова увидим зеленое знамя ислама над Турцией, а Айя-София вновь обретет свой статус религиозной святыни.
