блеск национальной идеи и нищета русских
реклама
БЛЕСК НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ И НИЩЕТА РУССКИХ ПАТРИОТОВ Краеугольным моментом геополитики, как науки, так и практической деятельности, было, есть и остаётся проблема субъекта вместе, разумеется, с его целеполагающей идеей. Для современной российской общественно-государственной системы это вопрос даже не теоретических рассуждений, а, не больше и не меньше, как её жизни или смерти. Сегодня политический субъект РФ, а с учётом многовековой специфики России, несомненно, и субъект геополитики — это тот эпицентр, от которого исходят импульсы, заставляющие содрогаться Центр и регионы страны, ближнее и дальнее зарубежье, космос и мировой океан. Теневые, подковёрные и прочие механизмы его формирования, прихода к власти и дееспособности, а также его отношений с претендентами на эту роль вот далеко не полный перечень того, что беспокоит здоровые силы в России. Именно эти процессы могут уничтожить российскую цивилизацию. Между тем, в переходный период вопрос заключается в том, кто придёт на смену уходящему «либеральному» субъекту, какая национальная сила должна и способна вывести страну, государство, народ из коллапса, дать им возможность развиваться в соответствии со своей естественноисторической природой. Метафизически, исторически и стратегически ответ может быть только один – русский политический (геополитический) субъект с адекватной национальной русской православной идеей. В этом контексте нет никакого смысла говорить о суетливых криминальных группах этнических «демократов» и «либералов», способных только очередной раз всё «отобрать и поделить» между собой. Что касается русской национальной идеи, то вопрос предельно ясен, исторически обусловлен, давно артикулирован, имеет чёткое современное звучание и приобретает новые миллионы сторонников. Если повторить и кратко её сформулировать, то заповедальное ядро русской духовно-цивилизационной доминанты составляют многотысячелетний императив собирания русского народа и русских земель, а также, более поздний — Православие – Самодержавие — Народность. Структура национальной идеи имеет трёхуровневую иерархию: А) Вера. Правда. Справедливость. Праведность. Б) Держава. Империя. Единовластие. Собор. В) Отечество. Народ. Земля. Патриотизм. Народность. Россия и русские имеют полное юридическое и моральное право на реализацию своей национальной сущности. Это право обосновывается: - законным правом воссоединения единственного суперэтноса белых людей – русов, бореалов, индоевропейцев, славян, русских; - правом воссоединения его сыновних и дочерних этносов, народов, народностей; - правом возвращения исконных земель, отчин, прародин своих прямых предков; - правом и обязанностью освободить народы планеты от либерал-демократического тоталитаризма, спасти мир от войны, глобализации и рабства; - эволюционной обязанностью выживания Хомо сапиенс сапиенс – самого совершенного в настоящее время подвида Человека Разумного. Однако, данная русская идея не может быть явлена находящимся у власти политическим субъектом по той простой причине, что это не его национальная идея. Свою подлинную идею прокламировать он не может, поскольку она и антирусская, и антигосударственная, и антироссийская, и античеловеческая идея мирового господства. Попытка же родить так называемую «национальную идею» властными инстанциями в недавнем прошлом закончилась пшиком. Другой, кроме русской, нет и быть для России не может. Круг замкнулся. Проблема осталась. Вместе с тем, насколько притягательна Русская идея в её самых разных ипостасях, настолько же несообразен и неуклюж тот русский субъект, который вправе претендовать на её отражение и реализацию в современных условиях. В этом, очевидно, корень многих проблем. И это не просто вина, но настоящая беда русского народа и, прежде всего, его так называемой элиты. В настоящее время русское православно-патриотическое пространство представляет собой жалкое зрелище. Оно разодрано на сегменты, части, организации, союзы, общества, братства, секты, группы и т.д. и т.п., лидеры которых амбициозно отдают приоритет собственным интересам и своеобразно понимаемой русско-православной идее. Такое состояние, кстати говоря, характерная болезнь российского общества периода Смутного времени. Она медленно изживается по мере выздоровления. И всё бы ничего, если бы этот процесс целенаправленно не инфицировался и не усугублялся внешними управляющими спецструктурами. Со всей очевидностью, за множеством патриотических пастухов с их овцами стоят кураторы из центральных и региональных властных администраций, КГБ-ФСБ, партийных, неправительственных и церковных организаций, а также смотрящие от МИ-6, ЦРУ, Мосада, Ватикана, иудео-масонских и прочих мировых центров. Такое положение вещей практически не скрывается и многими воспринимается как само собой разумеющееся. Каждая из этих групп патриотического архипелага вольно или невольно педалирует свой информационноидеологический и организационный приоритет. За что, собственно, и имеет определённый ресурс для существования. Старый как мир принцип – «разделяй и властвуй», а также пресловутые «грабли» для бледнолицего человека, на которые он не устаёт наступать. Что же представляет собой эта патриотическая палитра – претендующая на роль русского политического субъекта. Рассмотрим на примере ситуации, сложившейся вокруг Союза Русского Народа, который по своей генетике, истории, жертвенности действительно является потенциальным политическим субъектом. Союз Русского Народа и есть сам природный русский народ. Такая возможность восстановления Русской России была, естественно, просчитана её онтологическими врагами и началась настоящая вакханалия. Союзы Русского Народа начали размножаться как амёбы – методом деления. Так, например, отколовшаяся от магистрального правопреемника Союза Русского Народа, воссозданного в 2005 году скульптором В.М. Клыковым, группка из двух человек провела свой съезд, на котором присутствовало 28 человек, и создала собственный СРН на базе кондовой русскости и архаичного православия, бело-монархической идеи и борьбе с РПЦ Московского Патриархата и РПЦЗ. Надо заметить, что сами по себе русско-православные сущности, безусловно, глубокие, вечные, привлекательные, жизнеспособные, но и, одновременно, спекулятивные, манипулятивные для лидеров, преследующих свои конспирологические цели. Тем более, что информация о базовых духовных ценностях прочно записана в архетипе русского славянского белого арийского доверчивого человека. Группа располагает хорошим издательско-информационным ресурсом. Сайты этого СРН – весьма профессиональная, радикальная, агрессивно-крикливая Православная позиция. Резкая теоретическая и публицистическая критика евреев. Очевидно, санкционированная. Московский отдел СРН – молодёжь, окучиваемая этой группой – примитивно-православная, художественномитинговая линия с коммерческими наклонностями. Сайт практически безжизненный. Другая группа из одного человека – воюет за лавры воссоздателя СРН, отпихивая локтями и в СМИ покойного В.М. Клыкова. Повёл собственную линию за созыв третьего съезда СРН, с его председателем, но без избранного вторым съездом Главного Совета, на откол региональных отделов от Центра и переподчинение их себе. Амбиции просвещённого националиста, «православного атеиста», против «клинических монархистов». За Россию «без свастик и икон». Только вместе с евреями, за это, видимо, и платят. Сайт этого клона СРН – атеистически информативный с умеренно русской, языческо-ведической позицией, категорически антиправославный. Знает что делает! Несколько обособленно позиционирует себя – линия русского мистического ведизма во главе со своим лидером, известным скорее через интернет ресурс. Третий СРН – Сергиев Посадский – образован одним сверхактивным политиком лдпровского разлива под себя лично. Конечно, с благородной целью: «За бедных, за русских»! Есть и ещё несколько СРНов и работающих под этот брэнд Соборов с явной целью образования управляемого хаоса и дискредитации русского православного движения. В самом магистральном правопреемнике Союза Русского Народа после второго съезда, в работе которого приняли участие более 1000 человек, сложилась некомфортная рабочая атмосфера. Образовались несколько групп, претендующих на реализацию только их стратегического видения деятельности Главного Совета и развития всего СРН. Дискредитирован и разгромлен в 2008 г. В принципе групповое разномыслие это нормально и предполагает в конечном итоге соборное единогласное решение. Однако, соборный дух не проявился, хуже того разногласия, оказывается, прорастали с духовноидеологического, мировоззренческого уровня. Первая группа – это наиболее здоровая, грамотная, деятельная и фудаментальная основа Клыковского СРН, хорошо понимающая, что Союз это, прежде всего, духовноправославная нравственная базовая организация – Орден природных воцерковлённых русских людей. Потом уже всё остальное: практическая идеология, стратегия деятельности с тактикой, светские союзники, контакты со здоровыми силами во власти и т.п. Некоторое педалирование темы «вымаливания для России Русского Царя» искупается их теоретической — по восстановлению православно-исторического самосознания и практической работой по формированию региональных структур и продвижению русских интересов в миру. Укоренёнными, глубоко идейными и многочисленными членами этой группы представлена в СРН провинция, прежде всего Дальний Восток, Сибирь, Алтай, Юг России. Поэтому на них в первую очередь и обрушена 282 русская статья. Чем дальше от московского маразма, тем здоровее Русский климат. Вторая – это мощная казачья составляющая, многочисленная и наиболее здоровая из всего конгломерата казачьх организаций. Отличается адекватным и практичным православным мировоззрением, крепким общинно-родовым сознанием и хозяйственной жилкой, с прочным нравственным стержнем и «царём в голове». Вместе с тем, это служилое сословие самостоятельным политическим субъектом быть не может генетически, поскольку лишено государствообразующего инстинкта. Оно является надёжным союзником и защитником крепкого государства и в этом качестве может быть надёжной составляющей и опорой русского геополитического субъекта. Третья – это группа нового «советского призыва» в СРН со своей патриотичной и, одновременно, эклектичноконцептуалистской мировоззренческой и информационной политикой. В ней доминирует интернационализм коммунистического пошиба, к тому же частично замешанный на «мёртвой воде» и масонстве. Газета с симптоматичным названием пользуется спросом и читается с интересом, вместе с тем представляет собой информационноконцептуальный и авторско-сюжетный винегрет. Сказанное в полной мере относится и к так называемому «Соборному процессу» с его идеологией «единой российской нации». Практически полное неприятие и избегание русской православной терминологии и, тем более, содержания. Еврейско-оккупационистской темы группа практически не касается. Сайты Главного совета СРН и Общественного Собора мёртворождённые, практически безжизненные, уже не советские, ещё не русские, не православные и бездуховные, эклектика и масонерия. Проводимая «генеральная линия» – практический отход от духа материалов и решений второго съезда СРН. Главный порок этой линии бездумная и, похоже, бессознательная, попытка превратить СРН в некое подобие партии с пресловутым «принципом демократического централизма». Такая советская инерция. Ощущение, что за ними тоже стоят кураторы. Видимо, «советский» уже не способен стать «русским», тем более православным. Собственно, эта группа и завела к концу 2008 года Союз Русского Народа в тупик. Четвёртая группа мутного состава – грамотная русскоправославная позиция, окостеневшая на уровне конца Х1Х века, что и демонстрирует газета и «Основы идеологии СРН» так называемого С. Белова (предпочтительная еврейская фамилия – «чёрненькие» всегда хотят быть «беленькими»). Сайт – информативный кондовый дублёр газеты. Члены группы тщательно избегают поднимать конструктивные и современные русские и православные проблемы до уровня программных, особенно относительно Власти и РПЦ, дозированная и аргументированная критика агрессивного иудаизма, сионизма и т.п. Сказывается советско-гбэшная генетика. Активная борьба против «агентов ЦРУ», «православных атеистов», «масонов», «коммунистов» и др. в Главсовете и СРН, очевидно, вменённая кураторами им в обязанность. Это, на практике, означает дальнейшую фрагментацию Главного совета СРН, устранение возможных союзников, по существу, парализация деятельности Главсовета и СРН в целом. Обещаний много, конкретной помощи никакой. И беда и вина этой потенциально грамотной и плодовитой группы в том, что она не способна выработать сбалансированный расово-этнический взгляд на русского человека, на русскость как таковую. Взгляд — органично дополненный идентичной духовностью от древлего православия до православного христианства и продлённой православной традицией, способной ответить современным, во многом упрощенным запросам людей. Так же нет понимания и видения сопряжения обрядовой и воспитательной роли РПЦ МП, селекции и очищения священства, церковной иерархии от стремительного проникновения иудаизма и формирования «православного иудаизма и сионизма». Нет и многого другого. Хуже того нет и осознания того, что необходима современная русская православная программа деятельности народа и общества, государства и Церкви, священства и власти, актуальная русская национально-православная стратегия Союза Русского Народа. А отсутствие спроса со стороны Главсовета и Совета учредителей СРН тормозит и выдвигаемые предложения, на основе которых можно было бы создать адекватный Русский Православный проект. Следующая группа – люди, связанные одной «судьбойиндейкой» в «демократической РФ» – бойцы, пассионарии. Особый пиетет вызывает женская половина этой группы. Это Русские пришедшие к актуальному Православию, талантливые большевики в лучшем смысле этого слова. Непримиримые антисемиты. Достают евреев, а евреи достают их. Кто кого? Это редкие экземпляры «старых советских русских», состоявшиеся и кое-чего достигшие в профессии, карьере и жизни. Патриоты в полном смысле этого слова и, причём, не из породы «профессиональных». Их единственный лозунг-императив «На площади и улицы» внушает серьёзные опасения. Недооценка теоретикоидеологической, организационной работы, иерархии и сети свидетельствует о неполноте восприятия коварной и подлой иудодемократии РФ. Ушлые политтехнологические сурки и К* могут легко использовать и, видимо, планируют перенаправить их энергию в провокационное русло. Для собственной безопасности этой химерической мафии этнических демократов, их закулисных хозяев, требующих наращивания стратегии расчленения РФ сегодня крайне актуальна задача повторения 1993 года, но в более радикальном и масштабном виде. Смысл этого запроса заключается в том, чтобы срезать и зачистить широкий слой русской, православной, государственнической, управленческой непримиримой оппозиции, уже готовой и способной изменить ситуацию в стране и начать воскрешать и преображать Россию. Позиция и энергетика этой группы вызывает искреннее уважение. Подготовленный и проведённый её ядром третий съезд СРН, несмотря на раскольническо-самостийнические издержки, впервые остро и жёстко поставил вопросы национально-духовного возрождения русского народа. К сожалению, съезд не коснулся проблем русской государственности, строительства национальных внутренних структур русского народного управления, то есть того, что давно на официальном, общественном и духовном уровне имеется у других народов Российской Федерации. Далее – группа, обособленная от СРН, но включённая в его проблематику. Направленность — фундаментальный теоретический и практический русский животный, грубо материалистический национализм. Информационно и организационно позиционирует себя в читабельной газете с претенциозно русским названием и выверенным расологическим и этнологическим содержанием. Лидер плодовит, глубок. Для врагов не опасен, поскольку враждебен Православию. Атеист и язычник одновременно. На каждом шагу «бьёт жидов», видимо, поэтому они его не боятся. Скорее наоборот. Таким образом, диагноз болезни «русских патриотов» неприглядный – наведённая психическая инфекция, своего рода социально-групповая паранойя. При видении и очевидном понимании, что надо делать «общее» дело, каждая группа запрограммирована на собственное «особенное» и «частное». Результат – деструктуризация своего отечественного духовно-политического пространства и индивидуальная самоизоляция. Враги очень довольны! Некоторые штрихи о военных и русских. К концу 2008 года закончилось хождение ВоенноДержавного Союза России, советских генералов и офицеров в русский православный народ в форме воссозданного в 2005 году Союза Русского Народа. Закончилось провалом, полным непониманием друг друга и оставило тяжёлый душевный осадок. Сразу можно сформулировать и фундаментальную онтологическую причину данной коллизии. Это полная противоположность мировоззрений, жизненных установок, если угодно столкновение двух разных культурно-духовных и цивилизационных архетипов. По существу, произошла встреча двух разных народов, доселе живших в совершенно различных плоскостях. Один русский, духовно-религиозный, окостеневший на уровне начала ХХ века и другой народ – русский, мутировавший в советский, утративший веру и нравственные ориентиры, потерявший православные идейные установки и пытающийся сделать что-то полезное для России через свои бездуховные, корпоративные организации. Если первый пытается служить России через молитвенное стояние и делание, опираясь лишь на малое количество глубоко воцерковлённых людей. То второй, забыв решения 2 съезда и отбрасывая православные цели и ценности, направил все свои усилия, чтобы превратить СРН в многомиллионную бездуховную партийную структуру. Офицеры так и не поняли, что партийное строительство недопустимо в такой духовно-религиозной организации как СРН, а партийное разделение губительно как для русского народа, так и для его православнопатриотических организаций. Ощущение такое, что и тот и другой народ существуют в разных измерениях и никак не пересекаются в современной жизни. Вполне достойные представители этих народов встретились, в течение двух лет поговорили, попытались взаимодействовать и, поняв, что они чужие друг другу, разбежались. Что произошло в ХХ веке, и почему единый русский народ оказался духовно и нравственно разобщённым? Уместно продемонстрировать этот трагический феномен на следующем примере. Говоря о советском народе и, прежде всего, офицерском корпусе необходимо отметить их цивилизационную перекодировку. Так для генералов, офицеров, юнкеров, кадет Русской императорской армии действенный общественно-личный духовно-нравственный императив звучал следующим образом: «Вера, Отечество, Доблесть и Честь». Поэтому, верная присяге большая и лучшая часть офицеров восстали против незаконной власти иудеобольшевиков и воевали в Белом движении. Двести тысяч из них, оказавшихся за пределами России, около десятилетия сохраняли дееспособную военно-духовную структуру и были самой сильной армией в Европе того времени. Более того, они представляли за рубежом русскую православную государственность со всеми её атрибутами и делали это более чем достойно. Многие либералы, демократы, конституционалисты, республиканцы, социалисты, масоны и пр. приведшие Империю к краху, а затем и Белое движение к поражению, оказавшись в изгнании, в одночасье стали убеждёнными монархистами. В советское, коммунистическое время Веру выбросили, Отечество заменили «берёзкой» и «калиткой» и назвали это родиной, доблесть стала фигурой публицистической речи, а верность партийной этике превознесли над офицерской Честью. Офицеров, курсантов, суворовцев, нахимовцев стали воспитывать на западническом понимании приоритета Закона над Правдой и Совестью. В «настольные книги» рекомендовались законы о воинских, уголовных и других преступлениях, и, оторванный от почвы, моральный кодекс строителя коммунизма. Все стали «родом из октября». Поэтому в 1991 году никто из офицеров не вышел защитить советскую власть и КПСС, в 1993 – м — офицеры армии и МВД доблестно расстреливали друг друга и свой народ из танковых пушек и снайперских винтовок. Динамику роста самосознания офицерского корпуса, правда, в массе своей отставного и советского, продемонстрировало одно из последних Общероссийских офицерских собраний, приуроченное к сомнительной дате образования троцкистской Красной Армии. До ума и до сердца весьма малой части служилого сословия, наконец, дошло, что военная система страны разгромлена и в настоящее время добивается кадровая, военно-техническая и военно-промышленная организация Советской армии, переименованной в Российскую. Стало понятно, что далее, под прикрытием дымовой завесы мирового экономического кризиса, будет аккуратно демонтирован последний уродливый остаток России — «демократическая РФ». Собрание было хорошо подготовлено и организовано. Прошло эмоционально и на вполне высокой ноте. Было декларировано достаточно боевитое решение и обращение, в том числе, к русскому и другим коренным народам. Вместе с тем, несмотря на многочисленные предостережения, Собрание изначально оказалось запрограммировано на духовно-идейный провал. По существу, речь свелась к тому, как вчера было хорошо и как сегодня стало плохо. Основное время было истрачено на «поливание» внутренней российской и внешней американо-израильской власти, на арифметический подсчёт «железок», создание «фронтов ПВО»!, народного ополчения… и, частично, на обсуждение дальнейшей судьбы, как говорят в ближайшем окружении министра обороны РФ, «зелёных человечков». Если исходить из здравой логики, что Дух определяет боеспособность Армии, то всё должно быть ровно наоборот. Рационалист Наполеон даже подсчитал, что Дух армии относится ко всем остальным составляющим победы как 4:1. Однако не случилось. Почему? Все эту аксиому хорошо понимают. Почему же не хотим принимать? Видимо, сказывается советская родовая травма. Обжёгшись на коммунистическом молоке, дуем на родную воду. Более того, Собрание продемонстрировало, что торможение русского, православного духовно-идеологического контекста осуществляется также на эзотерическом, мистериальном уровне. По научному это называется нейролингвистическое программирование. Его суть состоит в том, что наш архетип, запрятанный глубоко в подсознание и бессознательное может откликаться на духовные мотивации, выраженные в адекватных словесных формах на уровне сознания и подвигать человека на активную деятельность вплоть до самопожертвования. Если же навязываемые слова, лозунги, умозаключения, суждения и т.п., не соответствуют архетипу то, они как минимум, не воспринимаются нашими подсознательными установками и оставляют человека безучастным. Однако, как правило, весь духовно-идеологический мусор, который наваливается на сознание, оказывает давление на архетипические естественноисторические константы, забивает их, не даёт им проявиться в полной мере, создаёт духовно-психологический дискомфорт, формирует комплексы, фобии, неадекватное поведение. Во многих случаях архетип просто деформируется, ломается, замещается. Так, например, из русского православного человека отдельные люди могут превратиться в «единороссов» или, того хуже, в «либерал-демократов». Посыл о нейролингвистическом программировании, профессионально осуществлённом на Собрании, иллюстрируют два связанных между собой момента. Вопервых, это лозунг на заднике сцены: «Товарищи офицеры! Отечество в опасности!» Очевидно, что отечество не в опасности, а как, минимум, разгромлено, разделено по живому и находится под оккупационистским режимом. Вот эта объективная реальность и закрывается от подсознания ложным и лживым лозунгом. Далее. А о чьём отечестве идёт речь в лозунге? В 1914 году этот лозунг звучал уместно и естественно, напрямую коррелировал с архетипом русского человека, потому, что было совершенно понятно о каком отечестве идёт речь. Уже в 1917 – 1918 гг. было откровенно сказано, что в опасности отечество социалистическое, то есть не русское. Так чьё отечество сегодня в опасности? И гадать не надо, конечно, хазарское. О нём идёт речь в лозунге? О понятии «товарищи». В архетип русского человека заложено гораздо более глубокое и уважительное отношение к представителям служилого сословия и в первую очередь к воину, офицеру. Это слово «господин», однокоренное с такими фундаментальными понятиями как «господь», «государь»…, «хозяин дней» — считали наши предки т.е. подчёркивающее высшие формы служения, вплоть до непосредственного растворения в Божественной истине и Боге в сакральные мгновения самопожертвования «За Веру, Царя и Отечество». А «товарищ и товарка», «гражданин и гражданка»… — эти категории введены во времена «эмансипации и борьбы за равноправие евреев», чтобы всех уравнять, сделать «ровными». Как известно, среди равных всегда найдётся кто-то «равнее». «Товарищи» — это, как правило, «товарищи по несчастью» в банде грабителей и убийц, равно повязанных кровью, в ватаге разбойников, в мафии и артели……, а также в интернациональных отрядах красногвардейцев и красноармейцев, воевавших против чужого им русского народа. Это потом, в катарсисе Великой отечественной войны понятие «товарищ» было несколько реабилитировано. К слову, когда один из толковых выступающих с ещё живого Урала обратился к присутствующим с обращением «господа» и во имя Божие по залу пронёсся возмущённый ропот. Раздались выкрики: «Мы не господа, мы товарищи». Такой вот советский стереотип. Эта идея «товарищества» в художественно-мистическом виде была реализована в инициативном порядке на Собрании сразу после зачтения решения. Откровенный сеанс зомбирования стал ответом на два подъёмных выступления, в которых акцент был сделан на Духе офицерского корпуса, Русском национализме и Православии. Надо подчеркнуть, что аудитория эмоционально и активно откликнулась на адекватную форму и содержание этих выступлений. Это сработал уже не советский стереотип, а русский архетип сидящих в зале людей. Содержательным наполнением акции нейролингвистического программирования стал известный отрывок из гоголевского «Тараса Бульбы» о ценности и необходимости так называемого «товарищества». В этом тексте малороссийский больной интеллигент, русофоб и человеконенавистник Гоголь коварно возбуждает архетип русского человека, цинично его унижает грязными описаниями, забивая их в подсознание, наконец, в широко раскрытую, кающуюся, доверчивую и обманутую душу льёт отнюдь не христианский бальзам любви, железную волю «Мне отмщение, и Аз воздам», а масонский суррогат анархического «товарищества», деформируя дух, душу и тело народа. Очевидно, не просто так нас учили в советский период на ««Мёртвых душах», «Ревизорах», дьявольщине близ Диканьки и прочих «маленьких людях», а с конкретной задачей деформировать русское православное историческое сознание, дискредитировать и унизить ведущее правящее сословие и сам великий народ-созидатель. Как Гоголь жил и закончил известно, а вот кто отрубил у трупа голову – загадка. То ли «жиды», которых он хорошо знал по их делам в Малороссии, Литве, Белоруссии, Польше… и талантливо описал в своих работах, толи настоящие русские православные. Бог знает. Итак, Собрание ещё раз продемонстрировало, что борьба идёт на всех уровнях и самая невидимая и коварная – за души людей. Беда в том, что в духовном, нравственном и умственном плане мы до сих пор не достигли уровня императорской России. Таким образом, проблема военно-патриотических структур РФ — в упрощенных представлениях, отсутствии духовномировоззренческой базы, идеологических и нравственных постулатов и мотивов, образа новой преображённой России. А они могут быть только русские национальные, православные. Простота хуже воровства! Беда в том, что советская часть русского народа не осознаёт этого, не верит в их животворную силу и не имеет, соответственно, потребности в их программностратегическом декларировании. Духовная глухота не позволяет отличить истинное и подлинное от ложного и фальшивого. Православная же часть русских ещё не осознала фундаменталистской и воинствующей роли Церкви столь необходимой для преображения России. Люди, отказывающиеся молиться своему Богу, де-факто начинают поддерживать чужого Б-га и подпитывать его народ своей энергетикой, в свою очередь, заражаясь чужеродными идеями и чёрной энергией. Так в чём же должна состоять практическая идеология, стратегия и практика сегодняшнего Союза Русского Народа, представляющего не только 3% воцерковлённых, но и 85 % людей в РФ считающих себя, по социологическим опросам, православными? Это русское национальное строительство! Пора, наконец, понять, что СРН 1905 года опирался и поддерживал реальную русскую имперскую и духовную власть, управительные структуры снизу доверху, русскую, в основе, хозяйственную систему, многочисленные общественные организации, культуру, русские СМИ… и в этом было его призвание, его уставная национальнодуховная, объединительная и самоорганизующая роль. Однако, в одночасье русский народ всего этого лишился. Из евразийской белой цивилизации был вынут костяк, осталась пассивная биомасса, которая под карающей плетью жестоковыйного народца, сохранив остатки интеллекта и самодержавно-монархическую инерцию, тем не менее, вывела Россию – СССР в мировые лидеры. Правда, этот факт можно отнести только к военно-промышленному показателю, тогда как духовно-культурный фундамент оказался далеко позади, за что, собственно, страна и русский народ поплатились в конце ХХ столетия. В течение века власть находится в чужих руках, русский образованный и просвещённый слой ликвидирован, Церковь своеобразно обновлена, русская экономика деформирована в угоду мировых военно-тоталитарных и торгашескоростовщических идеологем, русские общественные организации запрещены, русская культура как таковая отсутствует, русские СМИ практически не существуют… Русский государствообразующий народ, единственный на евразийском пространстве, оказался лишён не только собственных властно-государственных структур, но и всех социально-политических, экономических, общественнопросветительских и культурных организаций, СМИ, т.е. лишён возможности собственного саморазвития и самоуправления. Положение усугубилось после распада советской системы и разделения единого русского тела. Русские в РФ – великороссы — оказались в ещё более плачевном положении. На Украине хозяйничают также совсем не украинцы. В Белоруссии после «демократического» разгула А.Г. Лукашенко сохранил некоторый островок русскости. Точнее, будет сказать — «советскости». Надолго ли? Таким образом, простой, и главный вывод для СРН в современной ситуации состоит в том, что, пока не поздно, необходимо восстанавливать скелет, остов белого евразийского социума — национальные русские структуры народного самоуправления на всех уровнях. Прежде всего, общественно-политическом, и по «горизонтали», и по «вертикали». Если восстановление властногосударственных функций ещё имеет определённые конституционные затруднения, то ничто не препятствует созданию самодеятельных общественных аналогий на местах, в губерниях и регионах, в масштабе всего русского народа в целом. Именно в этом состоит конкретное наполнение и содержание уставных понятий «развитие национального русского самосознания», «объединение», «самоорганизация» и т.п. Надо подчеркнуть, что сопротивление русской стратегии по мере её реализации будет нарастать. И не только в этнократиях РФ, но и, даже в большей степени, в исконно русских регионах. К этому надо быть готовым. Этот путь требует от русского народа, его политического субъекта - СРН, членов организации и лидеров воли, мужества, самоотверженности, жертвенности. Причём, не просто личностной, но и конкретно экономической. Без определённых финансовых средств такие дела не делаются. О материальных проблемах надо говорить и решать их, не стесняясь. Материальное обеспечение возрождения и существования русского народа может лежать только на самом народе. Здесь можно последовать примеру любой этнократии из «субъектов РФ», в которых собирают дань в виде разного рода налогов и поборов со своего народа свои собственные формальные, неформальные власти и прочие авторитеты. Только русский народ обирают все кому не лень. Эта вековая практика должна быть прекращена и восстановлена справедливость. «Своих овец пасти должны свои пастухи, а не чужие»! Что делать нормальному русскому православному невоцерковлённому сейчас, в условиях патриотическоорганизационной нищеты и сохраняющейся ситуации неопределённости? Видимо, надеяться, верить, «молиться и трудиться». В меру сил и возможностей осуществлять определённые действия в соответствии с архетипом, быть на стороне добра и минимизировать зло, ожидать чуда Божьего Промысла и, главное, узнать его, не отвергнуть и вовремя начать двигаться в соответствии с Волей Божией и собственным здравым разумом. Надо полагать, что этот совет в полной мере относится и к военному, кадровому, в запасе и отставке, сохранившему ощущение русскости, православности, ответственности перед предками и будущими поколениями. Так существует ли сегодня русский политический (геополитический) субъект? Существовал и существует! Как показывает история, его актуализации может способствовать кризисная политическая, военнополитическая ситуация. Русский, прежде всего, народ сохранил государственность России-СССР и других славянских народов в результате Великой Отечественной войны. Это было, несмотря на богоборческий режим, его онтологическое религиозное служение Богу и России во внецерковных формах. Только русский народ способен сохранить православную веру и российскую государственность от её уничтожения в готовящихся глобальных катаклизмах. Однако, чтобы реализовать свой геополитический потенциал, поднять власть, которая в ближайшей перспективе может опять оказаться на асфальте, необходим ведущий слой русских православных людей. Подготовкой адекватного, вменяемого и дальновидного правящего сословия, самоорганизации русского народа во имя своей национальной идеи должен стать объединённый воссозданный Союз Русского Народа. Другого потенциального русского политического субъекта пока не наблюдается. Петров Валерий Леонидович.
