Религия народов Сибири

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего
образования «Национальный исследовательский Томский государственный университет»
Исторический факультет
УТВЕРЖДАЮ
Декан
исторического факультета
________________ В.П. Зиновьев
«____» ________________ 2014 г.
РЕЛИГИЯ НАРОДОВ СИБИРИ
Рабочая программа
Направление 032400 – Антропология и этнология
Профиль подготовки
Социальная антропология
Квалификация (степень) выпускника
Бакалавр
Форма обучения
Очная
Томск 2014
1
1. Цели освоения учебной дисциплины
Формирование у студентов научного представления о религиозных представлениях
народов Сибири, об эволюции основных форм религии и их трансформациях в
историческом контексте, об особенностях синкретизации с мировыми религиями, а также
о функциях религии в традиционном и модернизированном обществах.
2. Место учебной дисциплины в структуре ООП бакалавриата
Данная дисциплина входит в раздел Б.3 Общепрофессиональный цикл. Базовая часть
по направлению 032400 – Антропология и этнология
Для изучения дисциплины необходимы компетенции, сформированные у обучающихся
в результате обучения в средней общеобразовательной школе и в результате освоения
дисциплины ООП подготовки бакалавра по отечественной и всеобщей истории, по
истории и этнографии
Сибири,
а также по этнокультурному составу мира,
антропогеографии, этнодемографии, дописьменной истории, по антропологии религии.
Данная дисциплина входит в набор дисциплин общепрофессионального цикла,
ориентированных на комплексное и глубокое изучение истории и этнографии Сибири как
региона Российского многонационального государства. Данная дисциплина предваряет
полевую практику.
1. Компетенции обучающегося, формируемые в результате
освоения дисциплины
В результате освоения дисциплины студент должен:
Знать:
- основные методологические подходы к изучению религии, концепции,
объясняющие ее происхождение, сущность и трансформации;
- основные дискуссионные проблемы, касающиеся определения уровня
религиозного развития народов Сибири и соотношения различных форм религии, а также
различные модели религиозных систем народов Сибири;
- основные этапы проникновения мировых религий в Сибирь, особенности
синкретизации традиционных представлений сибирских народов и мировых религий в
историческом контексте;
- специфические черты «новых» религий народов Сибири конца XIX – начала
XX вв. и их современные религиозные представления;
- основные черты государственной политики по отношению к религиям
сибирских аборигенов.
Уметь:
составить комплексную характеристику религиозных представлений
народов Сибири;
- показать динамику распространения мировых религий на территории
Сибири;
анализировать современные конфессиональные процессы, а также
различные феномены духовной культуры;
- выделять элементы традиционных религиозных систем в социальной
организации и образе жизни и выявлять их место и роль в современном обществе;
- владеть методикой полевой работы и осуществлять деловые и бытовые
контакты с представителями аборигенных народов Сибири.
Данная дисциплина способствует формированию следующих компетенций,
предусмотренных ФГОС-3 по направлению ВПО – 032400 – Антропология и этнология
А) общекультурные (ОК):
- готовность уважительно и бережно относиться к историческому наследию и
культурным традициям, толерантно воспринимать социальные и культурные различия
(ОК-1);
2
История изучения религиозных
представлений народов Сибири
Типология традиционных форм
религий народов Сибири
1.
2.
Дискуссионные
вопросы
сибирского религиоведения
Человек и окружающий мир в
религиозно-мифологических
представлениях сибирских
народов
Семейно-родственные отношения
и культы
Хозяйственная деятельность и
промысловые культы
Модели шаманизма у народов
Сибири
Шаманские
и
дошаманские
представления
и
культы:
диалектика взаимоотношений
Практические
занятия
В том числе
лекции
№
п/п
Неделя семестра
Раздел дисциплины
Семестр
2. Структура и содержание учебной дисциплины
Общая трудоемкость дисциплины составляет 1 зачетную единицу, 72 часа.
Виды учебной
работы (в час.)
2
2
2
1-3
С
Р
С
Формы текущего
контроля успеваемости
(по неделям)
- способность понимать и анализировать мировоззренческие, социально и
личностно значимые философские проблемы (ОК-3);
- готовность к социальному взаимодействию на основе принятых в обществе
моральных и правовых норм, уважение к людям, толерантность к другой культуре;
готовность нести ответственность за поддержание партнерских, доверительных
отношений (ОК-9).
Б) профессиональные (ПК)
- способность использовать теории и методологии антропологии и этнологии
(ПК-2);
- владение специальными знаниями в рамках профилированной подготовки
(языки народов РФ, иностранные языки, методики работы с антропологическими
материалами, полевыми этнографическими материалами) (ПК-5));
- способность реализовывать в процессе преподавания такие задачи как
воспитание уважения к истории и традициям народов, приверженность демократическим
принципам, толерантность, неприятие ксенофобии и экстремизма (ПК-11);
- готовность к участию в проектах, направленных на противодействие
ксенофобии и экстремизму, защиту национальных меньшинств, сохранению культурного
наследия (ПК-21).
Библиография
2
2
2
рецензия на
монографию
3
2
4-15
2
2
2
2
2
2
2
2
2
Понятийный
словарь
религиозных
терминов
Собрание
БД
3
Религиозные представления
обряды перехода
и
2
Функции религии в традиционных
обществах Сибири
2
Мировые религии в
исторический контекст
Сибири:
Модели синкретичных
народов Сибири
религий
2
эссе
2
2
2
2
2
2
2
Картографиров
ание
распространен
ия мировых
религий в
Сибири
Бурханизм
как
этноконфессиональный феномен
1.Политика
государства
по
отношению к религиям сибирских
народов
Современные конфессиональные
процессы в Сибири
2
2
2
2
Аналитическая
справка
Семинар-презентация:
Современное
религиозное
многообразие народов Сибири
3
Рубежная
контрольная
работа
6
6
Презентация
1617
Рефлексивная
записка.
5. Образовательные технологии
В данном курсе используются технологии картографирования, презентации,
составление базы данных, рецензирование монографий и составление библиографий и
понятийного словаря, написание эссе в рамках организации СРС. В ходе обучения
студенты составляют и презентуют свои аналитические справки по религии отдельных
народов Сибири, проводятся 2 рубежные контрольные работы. Обучение в рамках курса
предусматривает работу слушателей в трех проектных блоках (разделах).
Последовательность организации работы в блоках предусматривает следующую логику.
4
Блок 1. Актуализация теоретических знаний студентов по теме «История изучения
религии народов Сибири».
В рамках первого блока студенты знакомятся с основными трудами по религии
народов Сибири (библиография), пишут на них рецензии и аннотации и выполняют
следующие задания:
- определение предмета и задач курса «Религия народов Сибири»; методологических
принципов этнографических исследований;
- выделение основных направлений религиоведческого изучения Сибири;
- выяснение основной проблематики и дискуссионных вопросов по религии сибирских
народов.
Блок 2. Развитие информационно-аналитической деятельности студентов, связанной с
исследованием основных религиозных систем народов Сибири.
В процессе работы над вторым разделом студенты знакомятся с основными этапами
сложения современной конфессиональной карты Сибири (картография), с традиционными
верованиями народов Сибири и их модификациями (понятийный словарь), письменно
отвечают на вопросы и тесты второй контрольной работы, пишут эссе о роли религиозных
представлений в обрядах перехода, составляют БД по традиционным формам религии
отдельных народов Сибири. В этом разделе они выполняют следующие задания:
- сбор и анализ информации о формах религии у различных народов Сибири, о
распространении у них мировых религий в историческом контексте;
- выявление специфики различных моделей сибирского шаманизма и о механизмах
поглощения им дошаманских культов;
- определение функций религии в традиционных социумах Сибири и в обрядах
перехода сибирских народов;
- характеристика синкретичных религиозных систем народов Сибири как следствие
изначальной нерасчлененности религиозного сознания и как результат взаимодействия с
мировыми религиями;
- выяснение характера государственной конфессиональной политики и ее влияние на
традиционную картину мира сибирских народов;
- характеристика современных религиозных представлений народов Сибири и ее связь
с традиционной картиной мира.
Блок 3. Представление результатов индивидуальных исследований в форме презентации
аналитической записки по религиозному многообразию народов Сибири и рефлексия
проделанной работы.
В третьем разделе слушатели представляют результаты своей индивидуальной работы,
совместно обсуждают их сильные и слабые стороны; проводят рефлексию своей
аналитической деятельности. В этом разделе они выполняют следующие задания:
- презентация аналитических справок;
- обсуждение представленных работ;
- характеристика научной литературы и источников, использованных при подготовке
справок.
6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости
По разделу 1
Рецензия на монографию
1. Золотарев А.М Пережитки тотемизма у народов Сибири. Л., 1934.
2. Зеленин Д.А. Культ онгонов в Сибири. Л., 1936.
3. Крашенинников С. П. Описание земли Камчатки. М., 1949.
4. Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. М., 1984.
5. Новицкий Г. Краткое описание о народе остяцком. Новосибирск 1941.
5
6. Потапов Л.П. Алтайский шаманизм. М., 1993.
7. Симченко Ю. Б. Культура охотников на оленей Северной Евразии. М., 1976
8. Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. М., 1977.
9. Шерстова Л.И. Бурханизм: истоки этноса и религии. Томск. 2010.
10. Элиаде М. Шаманизм: архаическая техника экстаза. Киев. 1998.
11. Богораз В. Г. Чукчи. Л., ч, 1, 1934; ч. 2, 1939.
По разделу 2
Составление понятийного словаря
- определить народ, чьи религиозно-мифологические термины войдут в словарь;
- выявить основные формы религии;
- определить термины, обозначающие религиозные представления, атрибутику,
практики в языке данного народа;
- найти их аналоги в языках других народов Сибири;
- выявить синкретизированные элементы в традиционных религиозных системах.
Эссе
- Ваше мнение относительно суждения «Через религиозные обряды выражается
культурная специфика народа».
Рубежная контрольная работа (тесты)
1. Первые научные работы по сибирской этнографии появились:
а). XVв.
б). XVI в.
в). XVIIв.
г). XVIIIв.
2. Соотнесите фамилии исследователей и народы, религию которых они изучали:
а) Г.Новицкий
1) эвенки
в) В. Радлов
2) чукчи
д) В.Богораз
3) телеуты
ж) Л. Штернберг
4) ханты
з) Н. Дыренкова
5) алтайцы
и) Г. Василевич
6) нивхи
3. Описание в шорской мифологии сражений между горами отражает:
а) анимистические представления;
б) тотемистические представления:
в) магию;
г) аниматические воззрения
4. Назовите ранние формы религии, известные народам Сибири.
5. Ислам распространен:
а) у удэгейцев;
б) у хантов;
в) у сибирских татар;
г) у эвенков.
6. Ламаистами в Сибири являются:
а) тувинцы
б) чукчи
в) эвенки
г) буряты
7. Назовите одним общепринятым термином:
6
а) ойуун у якутов;
б) бо у бурят;
в) елта-ку у хантов;
г) альма у юкагиров.
8. Сибирский вариант медвежьего культа характерен:
а) для нивхов;
б) для хантов;
в) для эвенков;
г) для шорцев
9.Бурханизм – это:
а) шаманство
б) культ предков;
в) особый ритуал;
г) национальная религия алтайцев.
10. Для шаманизма характерна следующая модель мира:
а) горизонтальная;
б) двухуровневая;
в) трехуровневая;
г) круговая.
Аналитическая справка
- выбор объекта исследования – религия одного из этносов Сибири;
- общая структура справки;
а) Этнографическая характеристика.
б) Выявление, описание и анализ традиционных религиозных представлений и практик
данного народа.
в) Характеристика современной конфессиональной ситуации у данного народа.
По разделу 3
Cеминар-презентация:
- представление аналитической справки в форме презентации (информационный блок,
визуальный ряд);
- обсуждение достоинств и недостатков аналитической справки и формы ее презентации;
- предложения по доработке аналитической справки;
- оценка в целом аналитической записки в форме презентации.
Рефлексивная записка:
- Какие этапы можно выделить при работе над аналитической справкой?
- Какие особенности, удачи и трудности возникли при подготовке аналитической
справки?
Проектные предложения
- Ваши предложения по изменению, корректировке курса.
Компенсационные задания:
Письменная работа
- Религиозное возрождение народа или его имитация? (На примере любого этноса
Сибири);
- Экологический характер традиционных религий.
Темы рефератов
1. Ранние письменные сведения о религии народов Сибири.
2. Описание религиозных представлений хантов и манси Г. Новицким.
7
3. Религиозные представления народов Горного Алтая в работе В. Вербицкого
«Алтайские инородцы».
4. В. Радлов о религиозных представлениях тюркоязычных народов.
5. «Чертежная книга Сибири» как источник по составу и расселению сибирских
народов.
6. Г. Н. Потанин об этнокультурных связях народов Евразии.
7. Экспедиция Д. Клеменца 1904 г. на Алтай и ее значение.
8. Н.Ф. Катанов о религиозных представлениях хакасов.
9. Религия народов Дальнего Востока в трудах В. К. Арсеньева.
10. Рецензия на книгу А. Ф. Анисимова «Религия эвенков в историко-генетическом
изучении».
11. Вклад Л. Я. Штернберга в изучение сибирского шаманизма.
12. Значение работ В. Г. Богораза для изучения религиозно-мифологических
представлений чукчей.
13. Работы Л. П. Потапова по алтайскому шаманизму.
14. Медвежий праздник у хантов и нивхов. Сравнительный анализ.
15. Промысловый культ у эвенков.
16. Анимистические представления хантов (бурят, хакасов, якутов,, тувинцев,
эвенков, манси, селькупов, удэгейцев; выбрать).
17. Представление о душах человека у обских угров.
18. Алтайский бурханизм.
19. Южные элементы в религии манси.
20. Особенности бурятского ламаизма.
21. Проникновение ламаизма в Туву.
22. Культ ворона у чукчей, коряков и северо-западных индейцев Северной Америки.
23. Культ гор у северных алтайцев и шорцев.
24. Тунгусский (эвенкийский) шаманизм.
25. Культ морских божеств у береговых чукчей и эскимосов.
26. Китобойный промысел у чукчей и эскимосов. Сходство и различия.
27. Скотоводческие праздники у южных алтайцев (якутов, хакасов, тувинцев).
28. Культ огня у шорцев и якутов. Сравнительный анализ.
29. Становление шамана в культурной традиции сибирских народов.
30. Представления о верховных божествах у хантов и селькупов. Сравнительный
анализ.
31. Творение мира в мифологии алтайцев (хантов, кетов, хакасов, якутов, бурят,
чукчей, манси, нивхов, эвенков).
32. Культ камней у сибирских народов.
33. Представление об устройстве мира в мифологии эвенков (хантов, якутов, чукчей,
ненцев, нивхов, удэгейцев, бурят, хакасов, тувинцев, алтайцев).
34. Бытовые запреты (поведение, обычаи избегания и т. п.) у скотоводов и охотников
Сибири: общее и особенное.
35. Представление о Вселенной у кетов (хантов, тувинцев, бурят, ненцев, эвенков,
алтайцев, якутов).
36. Отражение в фольклоре ненцев контактов с другими народами.
37. Обряды перехода у селькупов (хантов, ненцев, бурят, эвенков, чукчей, алтайцев,
тувинцев, хакасов, якутов – по выбору).
38. Представления и обряды сибирских народов, связанные с жилищем.
39. Предметы культа и жертвенные места хантов, селькупов, эвенков: общее и
особенное.
40. Отражение в религиозно-мифологических представлениях сезонных ритмов в
жизни охотников и скотоводов Сибири (на примере шорцев и бурят; кетов и
алтайцев).
8
41. Культ родовых духов-покровителей (у бурят, кумандинцев, эвенков, южных
алтайцев, хантов, селькупов, якутов, хакасов).
42. Представления о душе у ненцев (селькупов, северных алтайцев, якутов, нивхов,
хакасов, тувинцев, эвенков, кетов, удэгейцев, бурят).
43. «Нижний мир» в мифологии сибирских народов (на примере любого народа).
44. Эсхатология и мессианство в религиях сибирских народов
45. Влияние христианства на религиозные представления сибирских народов.
46. Древнеиранский комплекс в религиях сибирских народов.
47. Проблема происхождения сибирского шаманизма.
48. Религия древних тюрков и религиозные представления современных
тюркоязычных народов.
49. Проникновение христианства в Хакасию (Якутию, Алтай, Среднюю Обь).
50. Небо и Земля в религиях народов Сибири.
51. Сибирское шаманство и даосские представления и практики: сравнительный
анализ.
Форма итогового контроля
Защита аналитических справок
Контрольные (рубежные) работы
Зачет в конце 3 семестра
Перечень вопросов для зачета
1. Изучение религии народов Сибири в XVII - начале XX вв.
2. Токарев С.А. о типологии ранних форм религии.
3. Дискуссионные проблемы сибирского религиоведения в трудах отечественных
этнографов.
4. Религиозно-мифологические модели традиционной картины мира сибирских
народов.
5. Промысловые культы: содержание и этнографическая специфика.
6. Семейно-родовые культы сибирских народов.
7. Культ предков в Сибири и его этнографическая специфика.
8. Культы скотоводческих народов Сибири.
9. Древнеиранский субстрат в религиозных представлениях сибирских народов.
10. Сибирский шаманизм: дискуссия о его сущности и происхождении.
11. Этнические модели сибирского шаманизма.
12. Пространство и время в религиозно-мифологических представлениях народов
Сибири.
13. Анимистические представления народов Сибири: общее и особенное
14. Христианизация народов Сибири. Религиозный синкретизм.
15. Мусульманские народы Сибири.
16. Буддизм (ламаизм) в Сибири и его последователи.
17. Алтайский бурханизм.
18. Конфессиональная политика Российского государства в Сибири.
19. Современная конфессиональная ситуация в Сибири.
20. Дискуссия о сибирском тотемизме.
7. Учебно-методическое и информационное обеспечение курса
1. Основная литература
9
1. Жуковская Н.Л. О буддизме и буддистах. М.. 2013.
2. Мировоззрение тюрков Южной Сибири. Новосибирск. 1988.
3. Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. М., 1984.
4. Потапов Л.П. Алтайский шаманизм. М., 1993.
5. Религиозные представления и обряды народов Сибири в XIX- начале XX вв. //
СМАЭ. Т. XXVII. Л, 1971
6. Религиозная жизнь народов Центральной Евразии: Сб. статей // отв. ред. В.И.
Харитонова. М., 2012.
7. Токарев С.А. Ранние формы религии и их развитие. М, 1964.
8. Харючи Г.П. Природа в традиционном мировоззрении ненцев. СПб., 2012
9. Шерстова Л.И. Бурханизм: истоки этноса и религии. Томск, 2010.
10. Элиаде М. Шаманизм: архаическая техника экстаза. Киев. 1998.
2.Дополнительная литература
1. Алексеенко Е. А. Кеты. Историко-этнографические очерки. Л. 1967.
2. Алексеев А. Н. Древняя Якутия: железный век и эпоха Средневековья. Новосибирск.
1996.
3. Анисимов А. Ф. Религия эвенков в историко-генетическом изучении М-Л., 1957.
4. Антропова В. В. Культура и быт коряков. Л., 1971.
5.Богораз В.Г. Психология шаманства у народов северо-восточной Азии //
Этнографическое обозрение. 1910. № 1-2. С. 1-36.
6. Басилов В.Н. Шаманство у народов Средней Азии и Казахстана. М., 1992.
7. Данилин А.Г. Бурханизм. Горно-Алтайск. 1993.
8. Вайнштейн С. И. Тувинцы-тоджинцы. Историко-этнографические
очерки. М.,
1961.
9. Вайнштейн С. И. Мир кочевников Центра Азии (тувинцы). М., 1991.
10. Василевич Г. М. Эвенки. Л., 1969.
11. Главацкая Е.М. Религиозные традиции народов Сибири в XVIII – начале XX вв. //
Вопросы истории Сибири в Новое время. Вып. 2. Новосибирск. 2012. с.68-84.
12.Гемуев И. Н. Мировоззрение манси: Дом и Космос. Новосибирск. 1990.
13.Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М., 1993.
14. Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. М., 1977.
15.История и культура ительменов. Историко-этнографические очерки. Л.,
1990.
16.История и культура коряков. Историко-этнографические очерки. СПб.,
1992
17.История и культура удэгейцев. Л., 1989.
18.История и культура чукчей. Л., 1987.
19.Кимеев В. М. Шорцы. Кто они? Кемерово. 1989.
20.Кулемзин В. М. Человек и природа в верованиях хантов. Томск. 1997.
21.Кулемзин В. М., Лукина Н. В. Знакомьтесь – ханты. Новосибирск. 1992.
22.Крейнович Е. А. Нивхгу. М., 1973.
23.Культура и традиции коренных народов Северного Алтая. СПб., 2008.
24.Львова Э. Л., Дремов В. А. Тюрки таежного Причулымья. Томск. 1991.
25.Пелих Г. И. Происхождение селькупов. Томск. 1972.
26.Попов А. А. Нганасаны. Л., 1984.
27. Попова С.А. Обряды перехода в традиционной культуре манси. Томск.2003.
28.Потапов Л. П. Алтайский шаманизм. Л., 1991.
29. Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л.. 1981.
30.Сагалаев А. М. Урало-алтайская мифология. Новосибирск. 1991.
10
31.Серошевский В. Л. Якуты. Опыт этнографического исследования. СПб., 1896.
32.Тадышева Н.О. Влияние христианизации на семейную обрядность коренного
населения Горного Алтая. Горно-Алтайск. 2011.
33.Хомич Л. В. Ненцы. СПб., 1995.
34. Христианство и ламаизм у коренного населения Сибири. Л.,1979.
35. Функ Д.А. Миры шаманов и сказителей. М., 2005
36.Чернецов В. Н. Медвежий праздник у обских угров. Томск. 1991.
37.Шерстова Л. И. Бурханизм: истоки этноса и религии. Томск. 2010.
38.Шерстова Л.И. Религиозные представления народов Сибири в дохристианский
период // Вопросы истории Сибири в Новое время. Вып. 2. Новосибирск. 2012. с. 4667.
39. Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1936.
3.Рекомендуемая литература для подготовки практических занятий и
рефератов
1. Алексеев Н. А. Ранние формы религии тюркоязычных народов Сибири.
Новосибирск. 1980.
2. Алквист А. Среди хантов и манси. Томск. 1999.
3. Анисимов А. Ф. Духовная жизнь первобытного общества. М-Л., 1966.
4. Богордаева А. А. Традиционный костюм обских угров. Новосибирск. 2006.
5. Вайнштейн С. И. Историческая этнография тувинцев. М., 1972.
6. Вербицкий В. И. Алтайские инородцы. М., 1893.
7. Галданова Г. Р. Доламаистские верования бурят.Новосибирск. 1987.
8. Головнев А. В. Говорящие культуры: традиции самодийцев и угров. Екатеринбург.
1995.
9. Дыренкова Н. П. Род, классификационные системы родства и брачные нормы у
алтайцев и телеут // Материалы по свадьбе и семейно-родовому строю народов
СССР. Л., 1926. Вып. 1.
10. Дыренкова Н. П. Культ огня у шорцев и телеутов // СМАЭ. Т. 6. Л., 1927.
11. Дыренкова Н. П. Шорский фольклор. М-Л., 1940.
12. Дьяконова В. П. Погребальный обряд тувинцев как историко-этнографический
источник. Л., 1975.
13. Емельянов Н. Ф. Этнический и численный состав коренного населения Томского
края в XVII – первой половине XIX в. // Из истории Сибири. Томск. 1976. Вып. 19.
14. Историко-этнографический атлас Сибири. М-Л., 1961.
15. Кулемзин В. М., Лукина Н. В. Васюганско-ваховские ханты. Томск. 1977.
16. Киселев С. В. Древняя история Южной Сибири. М., 1951.
17. Катанов Н. Ф. Письма из Сибири и Восточного Туркестана. СПб., 1893.
18. Катанов Н. Ф. Предания присаянских племен о прежних делах и людях // Сборник
в честь 70-летия Г. Н. Потанина. СПб., 1909.
19. Ляпунова Р. Г. Алеуты. Очерки этнической истории. Л., 1988.
20. Меновщиков Г. А. Эскимосы. Магадан. 1959.
21. Народы Дальнего Востока СССР в XVII – XX вв. Историко-этнографические
очерки. М., 1985.
22. Обряды народов Западной Сибири. Томск. 1990.
23. Очерки культурогенеза народов Западной Сибири. Т. 1 – 3. Томск. 1991 – 1995.
24. Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Новосибирск.
1981.
25. Пелих Г. И. Селькупы XVII в. Очерки социально-экономической истории.
Новосибирск. 1981.
26. Потапов Л. П. Очерки по истории Шории. М-Л.,1936.
11
27. Потапов Л. П. Очерки по истории алтайцев. Новосибирск. 1948.
28. Попова С. А. Обряды перехода в традиционной культуре манси. Томск. 2003.
29. Радлов В. В. Из Сибири. М., 1989.
30. Селезнев А. Г. Барабинские татары: истоки этноса и культуры. Новосибирск. 1994.
31. Сатлаев Ф. А. Кумандинцы. Горно-Алтайск. 1974.
32. Славнин В. Д. Архаика в духовной культуре кумандинцев: Вселенная и Человек,
время и календарь // Методы реконструкции в археологии. Новосибирск. 1991.
33. Славнин В. Д. Жертвоприношение коня духу – покровителю рода у верхних
кумандинцев // Проблемы истории и культуры тюрко-монгольских народов
Южной Сибири и сопредельных территорий. М., 1994.
34. Семейная обрядность народов Сибири. М., 1980.
35. Титова З. Д. Барабинские татары // Из истории Сибири. Вып. 19. Томск. 1976.
36. Томская область: народы, культуры, конфессии. Энциклопедия. Томск. 2007.
37. Тюркские народы Сибири // отв. ред. Д. А. Функ, Н. А. Томилов. М., 2005.
38. Шашков С. С. Сибирские инородцы в XIX столетии // Собр. соч. Т. 2. СПб., 1898.
39. Шерстова Л. И. Тайна долины Теренг. Горно-Алтайск. 1997.
40. Шерстова Л. И. Этнополитическая история тюрков Южной Сибири в XVII – XIX
веках. Томск. 1999.
41. Ядринцев Н. М. Сибирские инородцы, их быт и современное положение. СПб.,
1891.
42. Яковлев В. Н. Этнографический обзор инородческого населения долины Южного
Енисея. Минусинск. 1900.
8. Материально-техническое обеспечение дисциплины
Оргтехника: компьютер, экран. Авторский комплект компьютерных презентаций.
Автор:
Шерстова Людмила Ивановна – профессор кафедры востоковедения
Рецензент:
Рындина Ольга Михайловна – профессор кафедры музеологии и экскурсионнотуристической деятельности Института Культуры ТГУ
Программа одобрена на заседании методической комиссии исторического факультета
ТГУ
Председатель комиссии, доцент______________В.Ю. Соколов
Протокол №____________от____»_____________2014 г.
12