DOC, 79 Кб - Высшая школа экономики

Правительство Российской Федерации
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
«Национальный исследовательский университет
"Высшая школа экономики"»
Факультет философии
Программа научно-исследовательского семинара
«Философская антропология» 2 курс, 1 модуль
Тема семинара:
В поисках подлинного существования:
Николай Бердяев и Мартин Бубер
по направлению подготовки
47.04.01 «Философия»
Уровень подготовки:
Магистр
Автор программы:
Жукова О.А., доктор философских наук, кандидат культурологии, профессор,
профессор кафедры практической философии
logoscultura@yandex.ru
Одобрена на заседании кафедры Практической философии «___»__________ 20 14 г
Зав. кафедрой Филиппов А. Ф.
Рекомендована секцией УМС «Философия» «___»____________ 2014 г
Председатель Кашников Б.Н.
Утверждена УС
факультета философии «___»_____________2014 г.
Ученый секретарь
________________________
Москва, 2014
Настоящая программа не может быть использована другими подразделениями
университета и другими вузами без разрешения кафедры-разработчика программы.
© О.А. Жукова, 2014
1. Цель научно-исследовательского семинара заключается:
- в углубленном изучении философского творчества Н.А. Бердяева и М. Бубера как двух
версий религиозно-философского персонализма – экзистенциальной и диалогической.
2. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения
дисциплины
Студент-магистр осваивает следующие компетенции:
1. Системные компетенции
СК – 8. Способен вести профессиональную, в том числе научно-исследовательскую,
деятельность в международной среде.
2. Профессиональные компетенции
ПК – 1. Способен участвовать в экспертно-консультационной; научно-исследовательской
деятельности в сфере философии, культурологии, религиоведения, осуществлять
прогностические функции.
ПК – 10. Способен работать со специализированными базами данных на русском
(государственном) языке и на иностранных языках для задач профессиональной и
научной деятельности
ПК – 11. Способен описывать философские значимые проблемы и ситуации в смежных
профессиональных областях в рамках социальных и гуманитарных наук.
3. Социально-личностные компетенции.
ПК – 13. Способен использовать социальные и мультикультурные различия для решения
проблем в профессиональной научной, преподавательской, экспертной, редакционноиздательской деятельности.
3. Тематический план научно-исследовательского семинара «В поисках
подлинного существования: Николай Бердяев и Мартин Бубер»
1 часть. Реальность духа и человека в перспективе философской
антропологии: экзистенциальный манифест Николая Бердяева
Базовый текст: Н.А. Бердяев. Дух и реальность. Основы богочеловеческой
духовности.
Чистая, освобожденная духовность есть субъективация, т.е. переход в сферу чистого
существования. Мир объективации может быть разрушен творческим усилием человека,
но потому только, что в этом творческом усилии будет действовать и Бог.
Н. Бердяев
Вопросы для обсуждения
Глава 1. Реальность духа. Дух и бытие.
1. Критика материалистической интерпретации духа и духовной реальности
Бердяевым.
2. Вопрос о бытии и Кант как метафизик, в интерпретации Бердяева.
3. Применимость категории бытия к духу.
4. Трехчленное понимание человека и высший порядок духовного существования.
5. Бердяевский вариант решения проблемы отношения мышления и бытия.
6. Проблема субъекта творчества
7. Ошибка отождествления общего и универсального.
8. Персоналистическое понимание духа.
9. Историко-философская реконструкция понятия духа и выводы Бердяева.
10. Различие библейского, евангельского, апостольского и греческого понимания
Духа.
11. Дух в системе Гегеля, согласно Бердяеву.
12. Экзистенциальное преодоление онтологии.
Глава 2. Признаки духа.
1. Философский дискурс о Духе: тезис Бердяева.
2. Признаки (свойства) Духа. Творчество, свобода, богочеловечность.
3. Дух и духовность.
4. Разграничение духа и души.
5. Ложные интерпретации духа и души в истории мысли.
6. Невозможность гипостазировать объективный дух.
7. Объективный дух и объективация духа: онтологическое решение Бердяева
8. Дух и история.
9. Диалектика трансцендентного и имманентного в человеке.
Глава 3. Объективация духа. Символизация и реализация
1. Трагедия духа.
2. Объективация и социализация духа в истории и религии
3. Духовность истины.
4. Проблема актуализации духа в мире как духовная проблема творчества.
5. Дух и культура. Объективация духа в культуре.
6. Трагедия дуализма истины и полезности.
7. Символизация власти.
8. Историческая трагедия христианства, по Бердяеву.
9. Дух и техника.
Глава 4. Смысл аскезы
1. Аскеза как освобождение человека
2. Формальная сторона аскезы
3. Аскеза в истории, ее формы.
4. Метафизический принцип христианской аскезы.
5. Положительная и отрицательная аскеза, по Бердяеву.
6. Трансформации аскезы в христианстве.
7. Бесстрастие и человеколюбие: этический парадокс Бердяева.
8. Законнический характер аскезы в католической традиции.
9. Феофан Затворник и православная концепция аскезы.
10. Три формы аскезы, по Бердяеву
11. Проблема греха. Истинная и ложная аскеза
Глава 5. Зло и страдание как проблема духа
1. Критика материалистической трактовки духовности
2. Человек как страдающее существо
3. Смысл страданий Христа
4. Мировое зло и страдание: ответы дохристианской духовности
5. Возрастание сознания и возрастание духовности.
6. Божественная любовь и жертва как ответ на тайну свободы: онтологическая версия
Бердяева
7. Зло в обличье добра. Критика буржуазной морали
8. Духовное преодоление буржуазности.
9. Формула духовности Бердяева – свобода, соединенная с любовью.
Глава 6. Мистика. Ее противоречия и достижения
1. Аскетический путь и мистическое познание: ступени духовного опыта
2. Мистика как преодоление душевности и тварности
3. Соотношение между мистикой и теологией
4. Мистичность апофатической теологии
5. Свобода как апофатика
6. Тенденции в интерпретации мистического познания: анализ Бердяева
7. Христианская и внехристианская мистика: типология Бердяева
8. Квиетизм в мистической традиции
9. Мистический опыт как водораздел Запада и Востока
Глава 7. Новая духовность. Реализация духа.
1. Историческое мышление о духе, в интерпретации Бердяева
2. Истоки проблемы новой духовности
3. Формула спасения, по Бердяеву. Спасение с ближним и другими.
4. Отрицание элиты спасающихся.
5. Социальный вектор преображения в духе.
6. Проблема творчества как основная проблема новой духовности
7. Созерцание как активность духа.
8. Отношение между духовной и социальной сферой.
9. Критика исторического христианства
10. Задача преодоления дуализма.
11. Повышение человеческого качества.
12. Граница между философией Духа и богословием Св. Духа.
13. Воплощение Св. Духа в целостной человечности.
14. Философская интерпретация новой духовности: тезис Бердяева.
15. Борьба между символизмом и реализмом в духовной жизни.
16. Искажения духовной жизни.
17. Освобожденная духовность как субъективация.
Анализ авторской библиографии книги (традиции, методология, онто-гносеологические
основания).
Часть 2. Диалогический персонализм: религиозно-философская
программа Мартина Бубера.
Базовый текст: М. Бубер. Я и Ты
Существование взаимности между Богом и человеком недоказуемо, как недоказуемо
существование Бога. То же, кто все-таки отваживается говорить об этом, возвещает
свидетельство и призывает свидетельство того, к кому он обращается, свидетельство
настоящее или будущее.
М. Бубер
Вопросы для обсуждения
Часть первая
1. Причина двойственности мира для человека
2. Концепция основных слов
3. Полагание существования основными словами
4. Логика взаимосвязи Я-Ты, Я-Оно
5. Что значит «состоять в отношении к Ты»?
6. Опыт и Нечто
7. Три сферы мира отношений (природа, люди, духовные сущности)
8. Предстояние перед Ты
9. Предстоящий образ, творение как про-изведение
10. Жизнь как встреча
11. Неопосредованная форма отношения между Я и Ты
12. Отношение как Начало (категория сущности) и взаимность
13. Мир Оно и его отличие от мира Ты
Часть вторая
1. Оно – зазор между историей индивида и историей рода
2. Формы познания Оно
3. Явление Ты из тайны
4. Оно институтов
5. Диалектика общественной и личной жизни
6. Отрыв от сущности и подлинности как зло
7. Оно как мир причинности
8. Мир Ты как пространство свободы
9. Свобода и судьба, произвол и рок
10. Проявления основного слова Я-Ты
11. Проявления основного слова Я-Оно
12. Опасность превращения Я-Ты в Я
Часть третья
1. Модусы Ты, прозрение к Вечному Ты
2. Вечное Ты – это Бог
3. Как снять заклятие изолированности
4. Отношение к Богу – открытие первоначального
5. Молитва и жертва в общении с Вечным Ты
6. Трактовка Евангелия от Иоанна
7. В каком случае устанавливается подлинная действительность, по Буберу
8. Анализ доктрины погружения
9. Событие духа, совершающееся между человеком и Тем, что он не есть.
10. Что характеризует «религиозную» ситуацию человека?
11. Индивидуация как основа действительного отношения
12. Преимущества чистого отношения
13. Человек в мире людей, опыт одиночества и общения
14. Модус существования «религиозного» человека
15. Вечное Ты не может стать Оно
Послесловие
1. Толкование М. Бубера к своему тексту: проблема подлинного различия между
существами и вещами
2. Вопрос о сфере Духа, обнаружение личности в слове
3. Проблема «ответа» Вечного Ты
4. Принесение Я-Ты отношений Вечному Ты.
Обобщающие вопросы семинара
1. Онтологические основания персонализма Н.А. Бердяева
2. Диалогическая концепция М. Бубера в контексте религиозной и философской
традиций
3. Творчество Н. Бердяева и экзистенциальный модус философствования
4. Бердяев и Бубер: диалог во времени культуры
Основная литература
Бердяев Н.А. Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности //Бердяев
Н.А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. С. 364 – 462.
2. Бубер М. Я и Ты //Бубер М. Два образа веры. М.: Республика, 1995. С. 15-92.
1.