Портфель экскурсовода Экскурсия « Православные достопримечательности
реклама
Портфель экскурсовода Экскурсия « Православные достопримечательности г.Новочеркасска» Донской Кафедральный собор Платовские места в Новочеркасске Вознесенский собор Более сорока лет жизни атамана Матвея Ивановича Платова прошли в боях и походах. Так проявилась его преданность Дону,России, Престолу. М.И. Платов участвовал во всех войнах, которые вела в те годы Россия за расширение своей территории и укрепление могущества.Всенародную славу и признательность принесло атаману участие в Отечественной войне 1812 года, когда под его командованием казаки героически сражались за свободу Отечества с французскими захватчиками. Недаром на гранитном постаменте памятника М.И. Платову были высечены слова: «Атаману Графу Платову за военные подвиги с 1770 по 1816 годы. Признательные Донцы». Лучшие годы жизни атамана связаны с Новочеркасском. По его воле в пустынном урочище Бирючий Кут вырос замечательный город. Многие места современного Новочеркасска связаны с жизнью и деятельностью Матвея Ивановича Платова. Сведения о них по крупицам собирают члены клуба «Донцы». Каждый дом, улица, памятник хранят свои тайны. Поэтому не ослабевает интерес «донцов» к платовским местам Новочеркасска. Вознесенский собор. Открытка из коллекции О.Н.Лобова Вознесенский собор был заложен при основании Новочеркасска 18(30) мая 1805 года. Проект собора по просьбе М.И. Платова сделал придворный архитектор Алоизий Руска. Собор задумывался как храм-памятник.В специальном помещении предполагалось поместить регалии и награды, а вокруг собора поставить пушки, отбитые у неприятеля. Но при жизни Матвея Ивановича Платова эти планы не осуществились. Он умер 3 января 1818 года и был погребен в родовом склепе у деревянного временного собора неподалеку от строящегося каменного храма. В 30-х годах XIX века на месте погребения М.И. Платова был установлен мраморный памятник-надгробие работы скульптора И.П.Мартоса. В 1846 году неожиданно обрушился строящийся каменный собор. Такая же участь в 1863 году постигла и второй собор на том же самом месте. В это время потомки М.И. Платова решили перенести его прах в усыпальницу Рождественской церкви в родовой усадьбе на Мишкино. Перезахоронение состоялось в апреле 1875 года. На Мишкино был перенесен и памятник-надгробие М.И. Платову. В 1891 году возобновилось строительство собора на прежнем месте по проекту архитектора А.А. Ященко. Собор был освящен в1905 году. Его создатели не забыли мечту атамана М.И. Платова о храме-памятнике. В статье «Новочеркасский собор», опубликованной в газете «Приазовский край» (1900 год, 20 октября, №278), говорилось: «С западной стороны против алтаря при входе в главную церковь во втором этаже отведено обширное помещение для бесед с народом, духовных совещаний и заседаний». Зала для бесед – так названо это помещение в книге К. Лимаренко «Войсковой соборный храм в гор. Новочеркасске»,изданной в 1904 году. Зала оформлена так, чтобы посетители могли наглядно представить роль казачества в истории, его неразрывную связь с царствующей династией и церковью. В переплетающийся золотой орнамент плафонов и арок залы вписаны медальоны. В них начертаны имена российских государей,при которых существовало войско Донское, начиная от Ивана Грозного и до Николая II. В зале размещены картины, которые в хронологической последовательности отображают наиболее значительные эпизоды истории донского казачества: «Сборы Ермака в поход на Сибирь» художника Ф.С.Казачинского, «Казачий круг в XVII веке» художника Д.Н. Кардовского, «Азовское сидение в 1641 году» художника Т.К. Петрусевича, «Сборы Петра Великого на Азов в 1696 году» художника Максимова. На щеках арки, ведущей в залу, размещены две картины, посвященные Матвею Ивановичу Платову: «Закладка собора и города Новочеркасска атаманом Платовым в 1805 году» и «Встреча близ Новочеркасска атамана Платова по возвращении его из Парижа». Обе картины, вероятно, написал художник И.Ф.Попов. Завершает галерею картина «Вручение пернача Августейшему атаману казачьих войск Наследнику Цесаревичу Николаю Александровичу в Войсковом Кругу 6 мая 1887 года», выполненная художником Д.Н. Кардовским. Мемориально-историческое назначение имел и верхний подвал собора. Здесь были устроены Покровская церковь в память о первых храмах на Дону и усыпальница. В нее 4 октября 1911 года в связи с приближающимся столетием Отечественной войны 1812 года были перенесены останки донских героев Матвея Ивановича Платова, Василия Васильевича Орлова-Денисова, Ивана Ефремовича Ефремова, Якова Петровича Бакланова и архиепископа Иоанна, ранее погребенных в разных местах. Фото усыпальницы Вознесенского собора: http://sergius-caesar.livejournal.com/141889.html Но в первые годы советской власти Вознесенский собор был закрыт, Покровская церковь и усыпальница разрушены. Вновь открыли собор в1942 году. Лишь в 1992 году была восстановлена усыпальница, и 15 мая 1993 года вновь прошло перезахоронение останков знаменитых донцов. Восстановлена и Покровская церковь. В 2002 году проведена реставрация фасадов собора. Так возрождается храм-памятник,созданный по замыслу атамана Матвея Ивановича Платова. Храм Александра Невского 18 мая 1805 года при заложении города Новочеркасска и Вознесенского собора Епископом Воронежским и Храм Александра Невского Черкасским Арсением было освящено место и под Александро-Невскую церковь. 11 февраля 1806 г. Министром внутренних дел были препровождены Войсковому Атаману войска Донского М.И. Платову "фасады и профили предназначенных к постройке в Новочеркасске зданий", в т.ч. и Александро-Невского храма. Но с течением времени, а также изменением места под строительство храма священником Василием Рубашкиным 27 августа 1809 года было совершено вторичное освящение места под закладку Александро-Невского храма, недалеко от того места, где ныне стоит каменная Александро-Невская церковь. Поскольку церковь по проекту архитектора Лавопиера строилась деревянной, а значит временной, то на строительство ее ушло немного времени. 29 июня 1810 года протоиерей Алексей Оридовский освятил новоустроенную церковь. Престол в Александро-Невской церкви имелся один в честь святого благоверного князя Александра Невского. В 1818 году вокруг деревянной Александро-Невской церкви устроена деревянная окрашенная ограда. Старая Александро-Невская церковь На следующий год Александровская Божия церковь, находящаяся уже "в повреждениях", была "надлежащим способом исправлена" подрядчиком крестьянином Дмитрием Нефедовым. В 1822 году в церкви одним из жителей Новочеркасска, "Любящим благолепие дома Господня", был пристроен придел во имя св. великомученицы Параскевы Пятницы, освященный 26 октября этого же года протоиереем Иаковом Мерхалевым. В 1827 году, в связи с объявлением Высочайшей милости - о назначении 2 октября Государя Наследника Цесаревича Александра Николаевича Августейшим Атаманом казачьих войск России, в т.ч. и Донского, а также шефом Атаманского полка, Войсковой Наказной Атаман Д.Е.Кутейников 20 октября этого же года предложил увековечить это событие сооружением в Новочеркасске вместо деревянной каменной Александро-Невской церкви. Этим Донские казаки хотели подчеркнуть свою любовь к уже почившему Императору Александру I (1825г.), под боевыми знаменами которого они участвовали в освобождении России и Европы от войск Наполеона, а также к его племяннику и Августейшему Атаману Александру. Предложение Д.Е. Кутейникова приняли и 21 сентября 1828 г. Войсковым архитектором Фоминым были составлены план, а также фасад храма со сметой, одобренными в 1829 г. Императором Николаем 1, но с повелением начать постройку каменного АлександраНевского храма только после окончания строительства в Новочеркасске каменного Войскового Вознесенского собора и здания Областных присутственных мест. В 1832 г. колокольня деревянной церкви стала настолько ветхой и опасной, что решили ее заменить. Поэтому в 1834 г. построили новую колокольню, также деревянную на 4-х столбах, обшитую снаружи тесом. "В 1835 г. была возобновлена самая церковь, при чем устроен был под ней каменный фундамент, и тогда же сооружен второй придельный алтарь и престол в честь святителя Митрофана, перваго епископа Воронежскаго, с левой стороны от главнаго."("Донская Церковная Старина", вып. 2-й, 1909 г., стр. 31). В 1846 г. Император Николай I выразил пожелание, чтобы строящийся в Новочеркасске Войсковой собор именовался в честь Вознесения Господня (как это и было при его закладке и освящении места Епископом Арсением 18 мая 1805г.- Е.К.), при условии, что в городе будет построена каменная церковь во имя св. благоверного Александра Невского вместо существующей деревянной. Дело в том, что основатель Новочеркасска М.И. Платов хотел назвать Новочеркасский собор Александровским и во всех своих письмах и документах называл его не Вознесенским, а Александровским. Но так как соборный храм заложили именно в день Вознесения Господня, то и имя ему должно быть Вознесенский. Поэтому Император Николай I согласился назвать собор Вознесенским, но потребовал, чтобы церковь во имя Александра Невского построили каменной. В 1851 г., когда уже стало известно об обрушении первого варианта Новочеркасского Вознесенского собора, Император Николай I утвердил составленный полковником Черниковым проект каменной Александро-Невской церкви и повелел заложить ее в память назначения своего сына Александра Николаевича Августейшим Атаманом всех казачьих войск. В 1866 г. деревянную кровлю на Александро-Невской церкви заменили железной, а внутри церковь окрасили. В 1881г. вновь окрасили стены и потолок храма белой краской на средства торгового казака Ивана Андреевича Абрамова. В этом же году устроили на отдельном каменном фундаменте временную деревянную колокольню, покрытую железом и окрашенную краской. 13 декабря 1881 г. на ней вывесили и освятили большой колокол весом в 89 пудов (1.424 кг), "язык" которого весил около 230 кг., также пожертвованный семейством Абрамовых. В 1884 году вокруг Александро-Невской церкви построена кирпичная ограда с тремя железными воротами. Кирпич для ограды пожертвовала жена торгового казака Е.И. Сущенкова, а известь для раствора - хорунжий В.Д. Калмыков. В этом же году изготовлены резные украшения на все три иконостаса церкви "усердием" братьев Ивана и Андрея Абрамовых и супругов Калмыковых. Параллельно собирались пожертвования на строительство каменного храма. В 1879г. капитал, собранный прихожанами, составил около 32 тыс. руб. 25 октября 1885 г. прихожане Александро-Невской церкви обращались к Войсковому Наказному Атаману князю Н.И. Святополк-Мирскому с прошением о выдаче из войсковых сумм пособия на постройку новой каменной церкви в размере 43 тыс. руб. Но на это последовал отказ, "так как весь строительный капитал войска, на который предполагалось построить Александро-Невскую церковь, израсходован на постройку кафедрального собора". Более того, прихожанам разъяснили, что до постройки каменного Вознесенского кафедрального собора средств в войсковой казне на постройку новой каменной Александро-Невской церкви не будет, так как Высочайшим повелением 1852 года, сооружение каменного Александровского храма отнесено не на войсковой счет, а на общий строительный капитал. В связи с этим 31 октября 1885 года учреждается строительный комитет по постройке Александро-Невского каменного храма. Его председателем стал протоиерей И. Фесенков (скончался 28 июня 1886 г.), а членами: священники В. Ермолов (председатель с 5 ноября 1886 г.) А. Мануйлов, а также почетные прихожане - генерал-майор Иван Григорьевич Редичкин, А.Н. Пивоваров, В.Д. Калмыков, И.А. и А.А. Абрамовы, П.Д. Траилин, церковный староста Е.Ф. Лукьянов. С 5 ноября 1886 г. в состав комитета ввели священника В. Петрова, который и оставил для потомков написанную историю Александро-Невской церкви. В 1888 г. комитет обращался с новой просьбой о получении пособия на строительство храма, но ответ оказался прежний. 20 ноября 1888 г. прошли перевыборы церковного старосты. Старостой храма избран Андрей Андреевич Абрамов, который сумел круто повернуть дело в пользу строительства новой церкви. В 1889 г. гражданским архитектором Николаем Евстигнеевичем Анохиным, по поручению строительного комитета, составляется новый проект каменного храма по образцу церкви в имении Ф.Я. Терещенко недалеко от Киева. Проект был утвержден Войсковым Наказным Атаманом князем Н.И.Святополк -Мирским 20 апреля 1890 г, а 12 мая на исполнение проекта дал благословение Высокопреосвященнейший Архиепископ Макарий. В ноябре 1890 г. заключается нотариальный договор на постройку нового каменного Александро-Невского храма с подрядчиком дворянином Иваном Германовичем Радомским на сумму в 57 тыс. руб., а с инженерами-архитекторами П.Д. Траилиным и В.И. Зуевым подписывается соглашение о контроле за ходом строительства. Но так как В.И. Зуев вскоре был откомандирован в Одессу, то присматривал за постройкой храма только П.Д. Траилин. Десятником (прорабом - Е.К.) строительства являлся Андрей Потапов. 17 марта 1891 г. определили и освятили место под строительство новой церкви, а 5 мая того же года состоялась торжественная закладка и освящение нового каменного Александро-Невского храма. Литургию в этот день совершали в прежней деревянной церкви оба Донских Архипастыря - Архиепископ Донской и Новочеркасский Макарий и Епископ Аксайский Иоанн при сослужении кафедрального протоиерея Григория Прозоровского и двух священников Александро-Невской церкви В. Ермолова и В. Петрова. За литургией присутствовали Войсковой Наказной Атаман князь Н.И.СвятополкМирский, генералитет и множество народа. Архиепископ Макарий произнес соответствующую торжеству события речь."("Донские Епархиальные Ведомости", 1891 г., №11, стр. 429-433). По совершении церковного чина освящения места и основания храма, гостям предложили приходскую хлеб-соль. Работы по сооружению храма велись весь строительный сезон 1891г., т.е. до 20 октября. Весной 1892 г. строительные работы продолжились, но проводились они только до 13 июня, потому что из-за свирепствовавшей в Новочеркасске холеры и боязни заразиться и умереть от нее все рабочие покинули стройку. Остановилась и постройка здания Епархиального женского училища. В 1893 г. постройку церкви продолжили и вчерне закончили. В этом же году на заводе Закржевского в Харькове заказали железные двери и оконные переплеты, а также кресты на купола. Летом 1894 г. этот заказ был выполнен и 3 июля этого же года крест подняли на главный купол храма. Иконостас решили устроить мраморный и поэтому церковный староста А. Абрамов заказал его на собственные средства в Москве мастеру Кутырину за 22 тыс. руб. Он же заказал московской фирме "Немиров-Колодкин" серебряные царские врата для главного алтаря за 10 тыс. руб. из средств, завещанных его братом И. Абрамовым. Он же устроил на свои средства пол из сосновых пластин. Летом 1896 г. был получен и установлен иконостас, а также устроены клироса, солея, оклады для главного престола и жертвенника. В ноябре 1896г. мраморные работы в храме завершились, и рабочие уехали в Москву. 30 ноября 1896 г. причт и староста Александро-Невской церкви, а также прихожанин генерал А.П. Короченцев обратились к Н.И. Святополк-Мирскому с прошением выделить из войсковых сумм на сооружение каменной колокольни, церковной сторожки и ограды 25 тыс. руб. 22 декабря 1896г. совершена последняя в старом деревянном Александро-Невском храме литургия, во время которой священник Василий Петров проникновенно произнес речь о любви к своему храму, который в течение 86 лет являлся средоточием духовной жизни многих людей. Вечером этого же дня совершили первое всеношное бдение в новом каменном Александро-Невском храме. Перед этим в 16 часов дня с крестным ходом перенесли антиминс из старого храма в новый. 23 декабря 1896 года священниками В. Петровым, В. Ермоловым и А. Мануйловым совершено освящение придела в честь святителя Христова Митрофана, первого Епископа Воронежского (Архиепископ Афанасий в эти дни болел и благословил приходских священников на освящение придела церкви - Е.К.). Высокопреосвященнейший Афанасий из-за болезни не смог освятить и главный престол в Александро-Невской церкви. Это совершил 19 января 1897 г. Епископ Иоанн при сослужении ключаря кафедрального собора священника Тита Климентьева и приходских священников. За литургией священник Александро-Невской церкви произнес соответствующее слово. "Донская Церковная Старина", вып. 2-й, 1909 г., стр. 41-44). Правый придел церкви устроили в честь св. великомученицы Параскевы, нареченной Пятница. Его освятили 19 октября 1897г. с благословения Архиепископа Афанасия три священника Александро-Невской церкви: В. Петров, В. Ермолов и А. Мануйлов. Этим закончилось освящение всего трехпрестольного Александро-Невского храма. Прежняя деревянная Александро-Невская церковь была "холодная", т.е. не отапливаемая. В новой устроили печи. Сначала поставили 4 печи, две железные и две кирпичные. Но так как они часто дымили, а дым распространялся по храму, то взамен их в 1901 г. устроили в подвальном помещении церкви одну большую печь, от которой проложили гончарные трубы под всем полом церкви, "разносящия тепло по всему храму". После этого кирпичные печи разобрали, а железные отключили. В 1898 году низенький, мрачный, холодный и темный старый храм разобрали и перевезли на хутор Мишкин Новочеркасской станицы, где из этого материала устроили новый храм, освященный 12 ноября 1900 года Новочеркасским благочинным протоиереем Николаем Кратировым при сослужении священника Александро-Невской церкви А. Мануйлова. На тех же местах, где стояли престолы прежнего Александро-Невского храма, поставили три памятника, огражденные железной решеткой. Летом этого же 1898 г. производился пристрой к Александро-Невской церкви с западной стороны, на средства братьев Абрамовых детьми покойного Андрея Андреевича Абрамова. В 1899 г. весь храм был окрашен внутри масляной краской и покрыт стеновой живописью. Росписи сделал живописец Гордиенко. 25 мая 1891 г. наконец-то пришло из Петербурга пособие в 25 тыс. руб. на постройку каменной колокольни. 24 июня этого же года после ранней литургии совершили закладку каменной колокольни, а в ноябре она вчерне уже была построена. Отделка колокольни происходила летом 1892 г. Колокола на нее подняли 16 мая 1892 г. Новая колокольня своей формой походила на главный купол церкви и устроена в связи с храмом. В этом же 1902 г. построены с северной и южной стороны тамбуры. Сторожку при церкви построили из кирпича в три комнаты. Ограду вокруг церкви установили железную на каменном фундаменте с двумя железными воротами и одной калиткой. Все это изготовили в Новочеркасской мастерской Ф.Х.Фаслера (ныне завод им.Никольского). Технический надзор за постройкой колокольни, сторожки и тамбуров осуществлял городской архитектор Василий Николаевич Куликов. Каменные работы производил подрядчик Никита Филиппович Сидоров, столярные - Шестопалов, а кровельные Климов. 31 марта 1902 года в присутствии Архиепископа Донского и Новочеркасского состоялось торжество освящения места под строительство нового кирпичного здания под Новый Александро-Невский храм с церковно-приходскую школой церковно-приходскую школу при Александро-Невском храме. Начало идее о строительстве новой школы положил своим пожертвованием в 3 тыс. руб. казак Василий Иванович Александров. Городской архитектор В.Н.Куликов составил надлежащие планы: генеральный план Александровской площади и собственно школьной площади. Комитет по управлению Новочеркасском выделил под школьное здание территорию бывшей деревянной Александро-Невской церкви. Здание школы предполагалось строить одноэтажным, но с возможным устройством в будущем в нижнем помещении комнаты для "ремесленных занятий". Фасадная сторона школьного здания составляла 32 аршина (т.е. около 23 метров), а крыло - 26 аршин (т.е. около 18,5 м.), так как здание строилось буквой "Г". В здании предполагалось иметь 3 класса, в т.ч. два разъединялись передвижной перегородкой для возможности устройства при необходимости спаренного, большого читального или концертного зала, двухкомнатную квартиру для учителя и одну комнату для сторожа. В основание здания будущей школы заложили специальную закладную доску с указанием присутствующих и времени закладки: "Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Основано здание для Новочеркасской Александро-Невской церковно-приходской школы в царствование благочестивейшаго Государя Императора Николая Александровича, при святительстве Его Высокопреосвященства Афанасия, Архиепископа Донскаго и Новочеркасскаго, при г. Войсковом Наказном Атамане К.К.Максимовиче, при попечительнице сей школы Н.Ст.Леоновой и членах строительнаго Комитета : протоиерее В.Петрове, заведующем школою священнике Ал.Куреннове, В.И.Александрове, И.А.Абрамове и Гр.Н.Мамонове, в лето от Рождества Христова 1902, в 31 день месяца марта."("Донские Епархиальные Ведомости", 1902г., №11, неоф. отд., стр. 224). Закладную доску поместили в правом углу здания, которое до наших дней не сохранилось (примерно в том месте, на той тропе, по которой ныне учащиеся и преподаватели НТПП проходят ежедневно через городской парк в техникум - Е.К.). Строительство школы шло быстрыми темпами и уже в сентябре месяце этого же 1902 г. построенное здание освятили и открыли для занятий. Летом 1903 г. в Александро-Невской церкви устроили электрическое освещение. 20 августа провели его испытание, а накануне храмового праздника "при полном освещении, было совершено всенощное бдение, привлекшее весьма много молящихся". В Александро-Невской церкви имелись свои особочтимые древние святыни. Среди них необходимо назвать, прежде всего, Иерусалимскую икону Божией Матери, присланную Митрополитом Иерусалимским Войсковому Наказному Атаману Д.Е.Кутейникову в 1831 году в дар Войску Донскому. Икону Богоявления, также присланную из Иерусалима и икону Усекновения главы Иоанна Предтечи. Эти три иконы генерал Д.Е.Кутейников 15 февраля 1836 г. подарил храму. Новый Александро-Невский храм, построенный за Александровским садом (ныне городской парк) сооружен, как и Вознесенский кафедральный собор, в ново-византийском стиле, одноэтажный, с полукружием в алтаре, за которым устроено помещение для ризницы. Храм может вмещать на одну службу до 1.500 чел. Главный купол внутри украшен живописным изображением Бога-Саваофа, а полукуполы и стены храма изображениями событий из священной истории и ликов святых, а также священными изречениями. Среди трех ярусов полуциркулярных окон есть с цветными стеклами. Три двери обращены на запад. Паперть каменная, устроена со всех четырех сторон храма. Пол в церкви и алтаре из сосновых пластин, а в колокольне и боковых тамбурах - из гончарных плит, изготовленных на харьковском заводе Бергенгейма. Потолок в колокольне и свод в трапезной части храма бетонные, построенные ростовским мастером Федоровым. Хоры в церкви устроены с трех сторон на массивных железных балках, закрытых деревянной обшивкой. На хоры ведет железная в четыре марша лестница. На колокольню также ведет железная лестница. Снаружи церковь побелили, а штукатурку положили только вокруг окон и дверей. Внутри храм был оштукатурен полностью, окрашен масляной краской и украшен живописью. К Александро-Невской церкви были приписаны: 1) каменная Александро-Невская часовня, устроенная в 1882 году на Платовском проспекте (не сохранилась, стояла перед фасадом нынешнего Универмага) в память Императора Александра 11; 2) церковь в лагере Донской артиллерии, построенная в 1897г.; 3) часовня, построенная против здания Новочеркасской почтовой конторы (ныне Узел связи на Платовском пр.) обществом городских извозчиков в память чудесного события 17 октября 1888 года (сохранения жизни царской семьи Императора Александра III при крушении поезда - Е.К.). У нас почти нет сведений о том, как сложилась судьба "Атаманского" храма - АлександроНевской церкви, прозванной так в народе за то, что в ее приходе жили многие видные генералы, а также за то, что Войсковые Наказные Атаманы не раз посещали этот замечательный храм. По некоторым предположениям в этом храме тайно женился в конце 1917 года генерал Антон Иванович Деникин, не пожелавший устроить массовое венчание, предложенное ему Донским Атаманом А.М.Калединым. После окончания гражданской войны на Дону и установления советской власти, Александро-Невский храм в числе других приходских церквей "контрреволюционного" Новочеркасска попал в число гонимых. Нам неизвестно когда первый раз закрыли Александро-Невский храм, но предположительно в 1935 году. Затем в годы войны, по некоторым рассказам, храм открыли. Так, известно, что согласно Акта переоценки от 27 июля 1943г. и Акта на владение зданием церкви от 20 августа 1943 г. храм действовал. Но вновь закрыли Александро-Невскую церковь в 1960 году, т.е. на новой волне антирелигиозной работы по подготовке перехода к коммунизму. По крайней мере, 8 августа 1960 г. директор городского парка культуры и отдыха в заявлении на имя начальника бюро технической инвентаризации просит изготовить план "бывшей Александро-Невской церкви". Как и другие церковные здания, храм использовался в основном как склад. В 1967 г. городские власти Новочеркасска обратились в "Облгражданпроект" с заказом разработать генеральный проект реконструкции парка культуры и отдыха. Согласно предложенному проекту: Крытый летний театр на 1.500 мест намечали построить в районе бывшей Александровской церкви. "Музыкальная эстрада по проекту передвигалась ближе к Пушкинской улице, а кафе "Весна" - к ул. Советской. Таким образом, согласно проектам тогдашних городских властей, Александро-Невская церковь как храмовое здание в конце 60-х годов могла совсем исчезнуть с территории Новочеркасска. Но по разным причинам этот проект не нашел практического воплощения.("Знамя Коммуны", №177 от 3 сентября 1967г.). Затем в середине 70-х годов появилась идея использовать помещение АлександроНевской церкви под Дом научного атеизма или планетарий. Победила вторая точка зрения, так как на нее, хотя и понемногу, но стали выделять средства. С 1978 года в здании церкви началась "реставрация" с целью создать городской планетарий с обзором "звездного неба". "Реставраторы", а точнее горе-строители спокойно забивали огромные железные сваи в стены, на которых еще неплохо просматривалась живописная картина с ликом св. Александра Невского. И одна из балок "по проекту" пришлась прямо в голову святому благоверному князю земли Русской Александру Невскому, известного каждому россиянину с детских лет. Более 10 лет шла непонятная "реставрация", названная в народе "планетарным долгостроем", так и не приведшая ни к чему, кроме дальнейшего разрушения уже под тяжестью лет ветшающего храма. В 1991г. в Александро-Невском храме началась новая жизнь. Городская администрация приняла решение остановить "реставрацию" и очистить здание церкви от установленных конструкций и лесов. Несколько лет в храме шли работы по расчистке строительного мусора и созданию мало-мальски пригодных условий для открытия церковных служб. Вначале они проходили нерегулярно, а с приходом в храм протоиерея Бориса Павленкова и устройством при нем временной часовенки, службы стали вестись регулярно. В приведении церкви в порядок участвовали прихожане Александро-Невской церкви, курсанты суворовского училища МВД, учащиеся техникума пищевой промышленности, казаки станицы "Нижней", воины гарнизона и др. В результате - налажено отопление, восстановлена канализация, штукатурка, крестильня и др. Начался плановый ремонт храма с участием Московского центра реставрации. 12 марта 1995 г. состоялось торжество подъема новых колоколов на колокольню Александро-Невской церкви. На это событие собрались не только новочеркасцы, но и казаки со многих донских казачьих юртов: Аксайского, Сальского, Целинского, Ростовского, Усть-Медведицкого и др. Пришли курсанты Училища связи, кадеты Императора Александра III Кадетского корпуса, прихожане. Взамен временно звонивших колоколов из ... старых газовых баллонов, подняли колокола специально отлитые в Воронеже. Стараниями настоятеля Александро-Невского храма протоиерея Б.Павленкова, при активной поддержке Главы Администрации Новочеркасска Н.И.Присяжнюка, были изготовлены 6 новых колоколов. На самом крупном, весящем около полутонны, под названием "благовест-большой" красовалась литая витая бронзовая надпись: "В дар Богу и Александро-Невской церкви от администрации города Новочеркасска при содействии "Эмпилс-банка" старанием протоиерея Бориса Павленкова. Отлит в России, на заводе Анисимова. Воронеж". На колоколе отлили и еще одну надпись: "Пойте Богу нашему, пойте разумно". На колоколе барельефом выделяется литая икона Александра Невского. После освящения настоятелем храма протоиреем Б.Павленковым все пять колоколов были установлены на свои места. В торжествах установки новых колоколов принимали участие: Глава Администрации Новочеркасска Н.И.Присяжнюк, директор Новочеркасского филиала "Эмпилс-банка" Н.Конарева, Верховный Атаман СКВРЗ В.Н.Ратиев, Атаман "Всевеликого войска Донского Н.И.Козицин и др. Свою лепту в реставрацию Александро-Невского храма вносила и архитектор-реставратор Наталья Дмитриевна Бурдина. И вот в ночь на 25 октября 1995 года в АлександроНевском храме совершено преступление - убита реставратор храма Н.Д.Бурдина, оставшаяся после работы ночевать в помещении церкви. За всю свою 185-тилетнюю историю церковь не знала такого кощунства. Были в храме кражи, пожары, драки, но убийств не было. А ведь каменный храм (открытый в 1896 г.) пришел к своему 100летнему юбилею. Возрождать любое дело нелегко, а тем более духовное. И на этом пути потери и жертвы видимо неизбежны. Но несмотря ни на что Александро-Невский храм под руководством настоятеля протоиерея Бориса Павленкова продолжает реставрироваться и набирать материального благополучия (в том числе современно исполненных икон) и духовного тепла. Формируется и закрепляется приход Александро-Невской церкви. Активное участие в возрождении Александро-Невского храма приняли: ген. директор ОАО "Новочеркасский электродный завод" В.А.Фокин и коммерческий директор завода А.А.Аринин, директор НЗСП Ю.Б.Погребщиков, ген.директор "Горгаза" А.П.Крамаренко, директор "Водоканала" А.В.Бреус, нач. городской пожарной охраны полковник П.С.Лебедев, командир автобата полковник И.Пташкин, командир воинской части С.Б.Давыдов, руководители фирм: "Митос-91", "Югпромарматура", "КоллАК", "Новочеркассккомплектсервис" и др. Трехъярусный мраморный иконостас и 33 иконы для него восстановили: бригада Вячеслава Коркача и иконописец Михаил Алубаев. Постановлением мэра г.Новочеркасска №166 от 4 февраля 1997 г. "О регистрации права собственности на недвижимое имущество за приходами Русской Православной Церкви Ростовской на Дону епархии Московской Патриархии" здание Александро-Невской церкви на ул.Александровская 78-а было закреплено за приходом этого храма. 6 декабря 1997 г., в день памяти Святого Благоверного Великого князя Александра Невского, состоялось торжество по случаю 100-летия со времени открытия нового каменного Александро-Невского храма в Новочеркасске и третьего за историю церкви освящения. В торжествах приняли участие : Высокопреосвященнейший Пантелеимон, архиепископ Ростовский и Новочеркасский, настоятель храма, протоирей Борис Павленков, 24 священнослужителя Ростовской епархии, руководители города и предприятий, казаки, студенты и учащиеся, многочисленные прихожане. Крестный ход, архиерейская литургия, звон колоколов, прекрасное пение хора, многочисленные благословения и благопожелания надолго останутся у тех, кто принял участие в светлом торжестве нового возрождения Александро-Невского храма. (По материалам новочеркасского историка и краеведа Е.И. Кирсанова., http://www.novocherkassk.ru) Михайловская церковь Михайло-Архангельская церковь История Михайло-Архангельской церкви восходит к одноименной церкви в Черкасске, бывшей столице Донского казачества. Разрешение на перенос из Черкасска в Новочеркасск деревянной церкви Божия во имя Архистратига Михаила было получено в декабре 1812 г. Это было не просто, так как существовал запрет Св.Синода на перенос храмов из Черкасска в Новый Черкасск. Согласие было дано с оговоркой, что как только Донские казаки вернуться с полей сражений с Наполеоном, то они должны построить каменную церковь. В первой половине 1813 г. разобранный деревянный храм и церковное имущество перевезли в Новочеркасск. Нет ни одного известного исторического, в т.ч. дореволюционного источника, который бы подтвердил факт перенесения Михайло-Архангельской церкви в Новочеркасск из Черкасска в 1805 г. или другие годы до 1813 г. Но в то же время есть десятки церковных и исторических источников, указывающих на то, что Михайло-Архангельская церковь была перенесена в Новочеркасск именно зимой 1812/1813 года. Так, в работе церковного историка А. Кириллова "Донская епархия в ея настоящем положении. По статистическим данным 1896г., Новочеркасск, 1896г." подчеркивается, что "Архангельская церковь первоначально была деревянная, построенная в 1813 году". Балуев, описывая Новочеркасск, подчеркивал: "В 1813 году также из Старочеркасска перенесена деревянная церковь во имя Св. Архистратига Михаила". (Балуев П.С. "Историческия и статистическия описания станиц и городов, посещаемых Г. Военным Министром при объезде Его Превосходительством Области войска Донского в 1900г.", место и год издания не указаны). В "Донской Церковной Старине" мы читаем: Михайло-Арх. ц. была построена деревянным зданием в 1813 году, когда все Донское казачество участвовало в ополчении против французов" (вып. 1V, 1915г.). Да и в капитальном труде "Церкви и монастыри на Дону " А. Кириллов на стр. 22 пишет: "В 1813 году из Старочеркасска перенесена в Новочеркасск Михайло-Архангельская деревянная однопрестольная церковь, освящена она в том же году."(Новочеркасск, 1905г.). И действительно Освящение храма состоялось 9 ноября 1813 г. (ГАРО, ф. 226, оп. 1, д.1018, л.16). Настоятель храма протоиерей о. Олег Добринский не сразу, но стал называть Михайловский храм собором. И хотя во всех дореволюционных изданиях и отчетах Михайловский храм называли церковью, а не собором, все же два исторических факта есть для именования его собором. Во-первых, собором назвал Михайловский храм в Новочеркасске известный путешественник В.П.Семенов-Тянь-Шанский в своем многотомном труде "Россия" Полное географическое описание нашего Отечества" (Том Х1У. Новороссия и Крым. С.-Петербург, 1910 г.). Во-вторых, собором Михайловскую церковь назвал в одном из церковных документов, присланных из Ростовской епархии, Митрополит Ростовский и Новочеркасский Владимир (Сабодан). Так, что определенные основания для названия Михайло-Архангельского храма собором есть. К тому же эта церковь освящена во имя собора всех бесплотных сил, возглавляемых архангелом Михаилом. Но по православным канонам в городе может действовать только один собор как "главная церковь", а таковым, безусловно, в Новочеркасске является Войсковой Вознесенский кафедральный собор. Вместе с переносом деревянного Михайловского храма в Новочеркасск на Архангельскую площадь (ныне пл. Кирова) перевезли и богатую церковную утварь, иконы и т.д. По описи 1830 года в храме имелся многоярусный иконостас с резными украшениями и позолотой, иконы в серебряных окладах, запрестольные иконы старинного письма были украшены жемчужными ожерельями, золотыми накладками, вставками из изумрудов, бриллиантов и полудрагоценных камней. Такими же богато украшенными были и облачения священнослужителей храма. В этом году в храме числилось 2.309 прихожан обоего пола В 1834 году к храму были пристроены, а в 1837 и 1839 годах освящены два деревянных предела: в честь Владимирской иконы Божьей Матери и св. Иоанна Предтечи (Иоанна Крестителя). Таким образом к этому времени храм имел законченный внешний вид о все три освященные престолы. На пристроенной колокольне были вывешены 7 крестов. Главки и кресты были позолочены. В 1836 году храм получил св. антиминс, выданный храму первым архиепископом Новочеркасским и Георгиевским Афанасием (самостоятельная Донская епархия была открыта всего 5 лет назад, в 1829 г.). Настоятельствовал в храме все эти годы (1823-1853 г.) широко известный не только в Новочеркасске , но и на Дону протоиерей Василий (Стефанович Куфаев). При нем приход увеличился почти до 4 тыс. прихожан, среди которых около 10% были приверженцы танк называемых раскольников (т.е. отошедших от православной веры в период церковных реформ Патриарха Никона). Деревянный храм естественно ветшал (стоявший по одним сведениям с 1689 г., а по другим с 1740 г.), да и храмы на Дону было указано строить только каменными (ввиду очень частых пожаров в деревянных церквях и часовнях). Поэтому новый ктитор (староста) Михайло-Архангельского храма Семен Николаевич Кошкин, торговый казак, очень состоятельный предприниматель, со вступлением в должность ктитора в 1850 году поднимал вопросы о строительстве каменного храма. В 1851 г. правление станицы НижнеНовочеркасской, на территории которой стоял Михайло-Архангельский храм, на основе общественного приговора (решения станичного схода) постановило ходатайствовать о строительстве каменной приходской церкви во имя Архангела Михаила. Проект нового каменного храма станица просила изготовить войскового архитектора Седова. В следующем 1852 году начался сбор пожертвований на постройку каменной церкви. "Доброхотные" средства собирали всем миром почти десять лет и в 1863 году состоялась торжественная закладка нового каменного Михайло-Архангельского храма на новом месте, т.е. на западной стороне Азовской площади (ул. Западенская, ныне Михайловская), на части территории действующего Азовского базара. Строительство шло под присмотром настоятеля храма протоиерея Андрея (Михайловича Юганова) почти 6 лет и вчерне храм был возведен в 1869 году. Отделочные и оформительские работы шли еще три года. В начале весны 1872 года службы в Михайло-Архангельском храме велись уже в каменном здании. Но настоятель, при котором каменный храм был построен и оформлен (о. А.Юганов) скончался 22 апреля 1872 г. Новый каменный храм, построенный по проекту местного архитектора Якова Седова, освятили 8 ноября 1873 г., т.е. в престольный праздник Собора Архистратига Михаила Ъзё1 и прочих Небесных сил бесплотных. В освящении участвовал Архиепископ Донской и Новочеркасский Платон. Теперь это уже был не однопрестольный, как в 1813 году, а двухъярусный кирпичный храм с приделами: на верхнем этаже, правый придел в честь Владимирской иконы Божией Матери и левый в честь Собора Иоанна Предтечи. В нижнем этаже главный престол - Пантелеимоновский, с приделом с правой стороны во имя св. отца Симеона юродивого и Иоанна спостника. На место умершего о. А.Юганова был назначен священник Иаков Соловьев (1872-1876 г.). При сменившем его настоятеле храма протоиерее Алексее Полякове (1876-1900 г.г.) к новому храму была пристроена каменная колокольня (1876-1878 г.г.). В 1880 г. устроили иконостас в нижнем подвале. Через два года (1882 г.) упокоился и главный храмостроитель С.Н.Кошкин. За огромный духовно-патриотический и финансовый вклад С.Н. Кошкин имел много церковных наград от Св. Синода, Донской епархии, а также Государыни Императрицы Марии Александровны. В светлую память о нем и на его средства в склепе нижнего храма с левой стороны был установлен невысокий мраморный памятник. "Здесь же (т.е. в северовосточной части нижнего яруса Михайло-Архангельского храма- Е.К.), под сводами сего храма, с разрешения высшей власти похоронен прах Семена Николаевича Кошкина, который, как известно, более всех потрудился в построении сего здания; ему именно храм наш обязан своим существованием в том виде, какой он имеет теперь. И действительно, покойник не щадил для этого святаго дела ни сил своих, ни средств". Другим крупным жертвователем средств на постройку каменного МихайлоАрхангельского храма явился И.Н. Кащеев. Здесь следует заметить, что его жена Ф.В. Кащеева носила почетное звание "строительницы и благотворительницы Георгиевского храма". Большие средства на постройку храма внес торговый казак Иван Кащеев, а серебряные царские врата и облачения на престолы общим весом 32 пуда серебра пожертвовал храму купец Чеботарев. Среди "храмоздателей", т.е. лиц внесших большой материальный и финансовый вклад были торговые казаки Василий Ермилов и Александр Сущенков. Здесь уместно будет отметить, что к началу периода изъятия церковных ценностей при советской власти в 20-х годах в Михайловском храме уже имелось церковной утвари из серебра весом около 54 пудов (т.е. 864 кг.), 10 фунтов золота (т.е. более 4 кг.), множество драгоценных камней и т.д. Как же местные власти распорядились "упраздненной" в 1872 году бывшей, т.е. деревянной церковью на Архангельской площади. До 1879 г. её вообще никак не использовали и не разбирали. В 1879 г. по настоянию образовавшейся в Новочеркасске общине единоверцев (т.е. людей исповедующих "старую" веру, но готовых исполнять свои церковные правила в храмах "новой", т.е. официально действующей православной церкви) был передан прежний деревянный Михайло-Архангельский храм под создающийся единоверческий храма в казачьей столице. Достаточно отметить, что у созданного единоверческого храма Успения Божией Матери в 1882 г. было 1106 прихожан "раскольников" различных направлений (поповцев, беглопоповцев, беспоповоцев и т.д.). Постепенно и площадь, имевшая название Архангельская (созввучно с прежним храмом) стала называться Успенской (ныне пл. Кирова) В торжественной закладке единоверческого храма, состоявшейся 17 июня 1886 года, принял участие Митрополит Киевский Платон (Шелюхин - Городецкий), который 10 лет прослужил архиереем на Донской кафедре (1867-1877 г.г.) и при котором был построен и освящен каменный Михайло-Архангельский храм. В 1886 - 1889 годах Войсковой архитектор К.Ф.Кюнцель перестроил обветшавшее деревянное здание бывшей Михайло-Архангельской церкви. Она была заново расписана и снабжена необходимой церковной утварью. В единоверческом Успенском храме установили новый иконостас, изготовленный в Москве. Интересно прочитать и обратить внимание на следующий официальный документ: "1889 г. 10 августа. Военный Совет положил: На устройство иконостаса во вновь построенной в г. Новочеркасске единоверческой Михайло-Архангельской церкви (выделено нами - Е.К.) отпустить из общего войсковаго капитала войска Донскаго, по смете на 1890 год, заимообразно, без процентов две тысячи рублей." ("Сборник правительственных распоряжений по казачьим войскам", том ХХХ за 1894 год, С.-Петербург, 1895г., стр.489). Содержание этого документа несколько смущает тем, что - либо наряду с Успенской единоверческой церковью, построенной в 1886 г. и освященной в 1889 г. на месте бывшего здания деревянной Михайло-Архангельской церкви на Архангельской площади (затем Успенской пл., а ныне пл. Кирова) существовала, хотя бы и несколько лет, новоустроенная каменная единоверческая Михайло-Архангельская церковь на Азовской площади, либо здесь ошибка авторов документа и они вместо Успенской единоверческой церкви назвали Михайло-Архангельскую или наоборот, Михайло-Архангельскую церковь назвали по ошибке единоверческой. Не разъясняет этой ситуации и решение Военного Совета от 17 сентября 1894 г., которым предлагалось "ссуду на устройство иконостаса в Новочеркасской единоверческой церкви (название церкви не уточняется, возможно, потому, что деньги 5 лет назад выделялись Михайло-Архангельской церкви, а теперь она называется, например, Успенская -Е.К.), в количестве двух тысяч рублей сложить", т.е. списать долг. По логике вещей и событий, речь, конечно же, идет об Успенской единоверческой церкви, в которой устанавливали новый иконостас, заказанный в Москве. Но факт есть факт. В документе написано - "единоверческая Михайло-Архангельская церковь". В 1892 году на территории Азовского базара была построена по просьбе легковых и ломовых извозчиков в память чудесного избавления от гибели на железной дороге царской семьи 17 октября 1888 г., деревянная часовня во имя Свв. Флора и Лавра, которая была приписана к Михайло-Архангельскому храму. К концу 1896 г., в связи с коронованием Императора Николая 11 (14 мая 1896г.), по вкладу извозчиков города вместо деревянной часовни была выстроена каменная (не сохранилась). Летом 1902 г. стараниями священника о. М. Гиляревского и попечителя М.Е. Куликова, а также жертвователей средств: досточтимого Кронштадтского протоиерея Иоанна Сергеива (больше известный в народе как Иоанн Кронштадский), а также новочеркасцев Е.П. Бондарева, Х.К. Четвертева, П.П. Дерепацкова и др. начало строиться новое кирпичное здание для 2-х классной Михайло-Архангельской церковно-приходской школы. Составил проект строительства здания и места постройки чертежник комитета по управлению Новочеркасском Н.А. Малахов. Через год здание было готово и 31 марта 1903 года состоялось торжество его освящения. Божье благословение на вновь построенное здание, окропление его святой водой и помазание стен святым елеем совершил Архиепископ Донской и Новочеркасский Афанасий, назвавший Михайло-Архангельскую церковно-приходскую школу "училищем благочестия".("Донские Епархиальные Ведомости", 1903 г.,N 27). Позднее в здании этой школы разместится епархиальная миссионерская школа, основной целью которой была просветительская работа среди старообрядцев и сектантов. Но здание по своей "малопоместительности" именно для этого не годилось и поэтому отмечалось, что оно "для помещения миссионерской школы неудобно и неприспособленно".("Донские Епархиальные Ведомости", 1908 г.,N 32). А на ул. Кирпичной было устроено девичье училище. В 1905 году прихожане храма под руководством ктитора и жертвователя средств М.Е.Куликова строят на ул. Кирпичной прекрасное школьное здание, куда переводится церковно-приходская школа Мпри Михайло-Архангельском храме. Созданная еще в начале 1890-х годов школа не имела приличного помещения и хороших условий для занятий. Теперь же школа быстро вышла в число лучших церковно-приходских школ г. Новочеркасска. В этом же 1905 г. было организовано церковно-приходское попечительство под председательством Василия Памфилова. В 1906 году по инициативе и на средства церковного старосты Дерепацкова П.П. был произведен ремонт (устроено центральное отопление калориферного типа), а также обновлены росписи храма. Дальнейшая судьба Михайло-Архангельского храма похожа на судьбу других окраинных городских приходских церквей. Остались опубликованными исторические исследования по Войсковому кафедральному Вознесенскому собору, Александро-Невской церкви, Троицкой церкви, которые внесли свой вклад в духовную жизнь города и нет практически опубликованных историй других церквей, таких как Георгиевская, КонстантиноЕленинская, Серафимовская, Донской иконы Божией Матери, в т.ч. и МихайлоАрхангельской. Но, правда, есть указание у церковного историка А. Кириллова на то, что священник С. Троицкий подготовил в начале ХХ века рукопись под названием "МихайлоАрхангельская градская Новочеркасская церковь".Судя по тому, что тот же А. Кириллов позднее даже ссылается на эту работу, как якобы уже опубликованную во 2-м выпуске "Донской Церковной Старины", то можно предположить, что она готовилась к изданию, но по каким - то неизвестным причинам не вошла ни во 2-й (1909г.), ни в 3-й (1911г.) , ни в 4-й последний выпуск "Д.Ц.С."(1915г.). А жаль, так как каждый штрих истории, в том числе и Михайло-Архангельской церкви, рисует более полную картину Новочеркасска. Последующая история Михайло-Архангельской церкви (советские годы) похожа на судьбу других городских церквей. В 1922 г. во время Всероссийской кампании по изъятию церковных ценностей из Михайло-Архангельской церкви было изъято церковной утвари, имеющей 864 кг. серебра и 4 кг золота, около 400 шт. драгоценных камней, алмазов и т.д. (Чибисова С.П. "История Новочеркасского Михайло-Архангельского храма", Новочеркасск, 2002 г, с. 35). Примечательна на фоне атеизации советского общества судьба священника служившего в 20-е годы в Михайло-Архангельской церкви Иулиана Симашкевича, сына известного архиепископа Донского и Новочеркасскго Митрофана (Симашкевича), который служил на Донской кафедре с 1915 г. по 20-е , т.е. уже в советские годы. Органами НКВД в печально известном своими массовыми политическими и идеологическими репрессиями 1937 г. был арестован и расстрелян епископ (с 1935 г.) Ростовской-на-Дону православной (грегорианской) церкви Иулиан Митрофанович Симашкевич. В условиях массовой атеизации советского общества в 30-х годах, проводимой на основе постановления ВЦИК и Совета Народных Комиссаров от 8 апреля 1929 г., согласно решения Новочеркасского городского совета народных депутатов от 3 октября 1938 г. , а также решения Президиума Ростовского Облисполкома от 8 января 1939 г. МихайлоАрхангельская церковь была закрыта. В период оккупации (с 25 июля 1942 г. по 13 февраля 1943 г.г.) Михайло-Архангельский храм был открыт. Службы в нем вел священник Николай Фомин. Но так как он ушел во время отступления немцев с казаками Походного атамана С.В. Павлова на запад, то в мае 1943 г. в храм был назначен служить настоятелем о. Митрофан Долговский. В послевоенный период настоятели храма менялись часто. Этому способствовало не только отсутствие достаточного количества квалифицированно подготовленных священников , но и особая политика советских властей, направленная на кадровую дестабилизацию священнослужителей. В ходу были письма, жалобы, многочисленные анонимки, которые местные власти использовали против церковных общин с целью закрытия тех или иных приходов. Так всего за 5-ти летний период (с 1946 по 1951 г. ) сменилось 9 настоятелей храма. Это привело к тому, что местные власти нашли повод изъять в 1950 г. из служебного пользования храма нижний этаж храма и превратить его в склад Новочеркасского пищеторга. По некоторым публикациям Михайло-Архангельсмкий храм был закрыт в 1961 г. Но это не совсем верно, так как в муниципальном центре технической информации (МЦТИ) есть документ. В письме зав. горфинотделом И. Морозова начальнику бюро технической инвентаризации Горкомхоза Глушко от 23 февраля 1961г. сообщается, что в городе действуют такие храмы как: Вознесенский собор, Константиновская, Георгиевская, Димитриевская и Михайловская церкви. Другой документ МЦТИ подтверждает, что в 1963 г. была проведена инвентаризация Михайло-Архангельского храма на предмет налогообложения. В 1963 году по сообщениям некоторых членов Епархиального Совета на имя уполномоченного по делам Русской Православной Церкви по Ростовской области Политико В.П. было принято решение об отстранении от должности настоятеля МихайлоАрхангельского храма иеромонаха Прохора (Пенкова). Через три года Исполком Облсовета своим решением N 884 от 14 сентября 1966 г. принял решение о закрытии Михайло-Архангельского храма. 8 октября этого же года комиссия Новочеркасского горсовета под руководством зам. председателя Жовтис реализовала решение облсовета и храм был закрыт почти на 25 лет. В известные нам 70 и 80-е годы здание МихайлоАрхангельской церкви использовалось, как и другие храмы города, под склады. В данном случае здесь хранил свои товары городской Продовольственный торг. Новый этап возрождения Михайло-Архангельской церкви начался в 90-е годы. Весной 1990 года инициативой священника о. Олега Добринского горисполком рассмотрел вопрос о возвращении здания Михайло-Архангельской церкви и 19 июня 1990 г. принял решение о передаче здания храма прихожанам. Настоятель Михайло-Архангельской церкви о. Олег Добринский (назначенный на эту должность 19 ноября 1990 г.) сумел решить многие финансовые, организационные и материальные вопросы, связанные с ремонтом и реставрацией храма. 21 ноября 1990 г. в престольный праздник СвятоМихайловского храма был совершен первый крестный ход с участием Митрополита Ростовского и Новочеркасского Владимира (Сабодана). Постоянные календарные богослужения в храме начались производиться с 14 января 1991 года, когда был освящен главный престол Архангела Михаила и всех Небесных сил Владыкой Владимиром (Сабоданом). Престол Владимирской иконы Божией Матери освящен 3 июня 1992 года, а Иоанна Предтечи (Крестителя) освящен 7 апреля 1994 г. Росписи стен совершены в 19921996 годах художниками Даглдлян К и Романенко А. Все иконы для иконостаса в верхнем храме написаны Чеботаревой О.Н., а сам иконостас выполнен из гипса и позолочен мастером по фамилии Шиц К. В 1995-1998 годах был восстановлен нижний храм, в том числе 16 декабря 1995 г. захоронение храмостроителя С.Н.Кошкина и восстановлен памятник над его останками. В нижнем храме был устроен и освящен 31 мая 1998 года престол во имя святого великомученика Пантелеимона. Иконы для иконостаса нижнего храма выполнили братья Макаровы. Большую помощь в восстановлении Михайло-Архангельского храма оказали: Администрация города, некоторые предприятия, такие как "Коллак", "Сибирь-ГермесДон", а также частные лица, как П.А. Барышников, А.М.Рудас, С.И. Панченко, А.А. Михалев, В.Н. Суховеев и др. Отца Олега в эти годы можно было видеть в школах, техникумах и вузах, на митингах (например, именно он освятил памятный камень-знак с лаконичной надписью "1962г." и православным крестом в Атаманском сквере, на месте трагедии 1962 года). В 1993 г. о. Олег освятил в общежитии Технологического техникума- интерната для инвалидов домовую часовню во имя великомученика и целителя Пантелеимона и т.д. Отец Олег был инициатором создания и проведения воскресных школ, телевизионных проповедей на "21 городском телеканале", участником проведения многих казачьих кругов и т.д. Его усилиями установлен деревянный (а позднее металлический) крест-напоминание о разрушенном в 30-е годы Николаевском храме на Никольской площади (ныне пл. Левски). Активная позиция обеспечила ему признание среди прихожан и епархиального руководства. В 1996 г. о. О. Добринский уже протоиерей, настоятель МихайлоАрхангельского храма, ректор Ростовского духовного училища (с 1993 г.), член Ростовского Епархиального совета, управляющий отделом образования Ростовской епархии, благочинный Новочеркасского церковного округа и т.д. Он же организовал в Новочеркасске первое за последние 76 лет церковное периодическое издание под названием "Церковные Ведомости". В 2000 году протоиерей Олег Добринский успешно защитил диссертацию по литургике и получил звание кандидата богословия. Отец Олег Добринский имеет многие церковные награды, в том числе юбилейный золотой наперсный крест. К настоящему времени Михайло-Архангельский храм во многом преобразился, стал "благолепнее", привлекательнее как внутри, так и снаружи. В такое экономически сложное переходное к рыночным отношениям время, тем не менее, покрылись позолотой главки храма под крестами. Здесь сформировался свой церковный приход, хотя отец Олег справедливо сетует на то, что казаки, которые по вере отцов и традиции были православными, редко посещают храмы, в т.ч. и Михайло-Архангельский, а атаманы, не говоря уже о казаках, не венчаны церковным браком. И те, и другие, не всегда ведут себя по- христиански и т.д. Только казаки станицы "Средняя" (атаман В.А. Аринин) находят время для посещения храма и участия в его церковных торжествах, в том числе в храмовом празднике. 14 июня 1996г. за N 238 зарегистрирован в отделе юстиции Ростовской Администрации Свято-Михайловский приход. Инициативой о. Олега и Постановлением мэра г. Новочеркасска Присяжнюка Н.И. за N 166 от 4 февраля 1997 г. "О регистрации права собственности на недвижимое имущество за приходами Русской Православной Церкви Ростовской на Дону епархии Московской Патриархии" здание Михайло-Архангельского храма на Платовском пр. 77-а было закреплено за его приходом. В конце 1997 года в Михайло-Архангельском храме были проведены большие церковные торжества с участием главы Ростовской епархии Высокопреосвященного Пантелеимона, посвященные 125-летию его освящения на данном месте. Это историческое торжество закреплено в цветном буклете, изданном на средства А.М.Рудаса. 31 мая 1998 года в Свято-Михайло-Архангельском храме прошло торжество освящения криптового храма во имя великомученика Пантелеимона. В службе принял участие Архиепископ Ростовский и Новочеркасский Пантелеимон с сопровождающим его духовенством из Ростова-на-Дону, а также священнослужители г.Новочеркасска. Почтил своим присутствием храм в эти торжественные минуты и мэр г. Новочеркасска Н. И. Присяжнюк. Согласно историческим сведениям "Двухпрестольный криптовый Пантелеимоновский храм, находящийся в нижнем этаже Михайло-Архангельского собора...был обустроен к богослужению через 8 лет после постройки Михайловского собора в 1880 г. "на доброхотные пожертвования церковнаго старосты почетнаго гражданина Симеона Николаевича Кошкина". Могила С.Н. Кошкина устроена в усыпальнице в левом приделе нижнего этажа Михайло-Архангельского храма. Заботами настоятеля Михайло-Архангельского храма протоиерея о. Олега Добринского продолжаются работы по обустройству церкви. В частности, продолжаются крупные работы по приведению в порядок куполов и внутренних помещений храма. При храме действует воскресная школа, общество сестер милосердия. За богослужениями в храме поют два профессиональных хора. В престольный праздник 21 ноября 1999 г. настоятель Свято-Михайловского храма протоиерей о. Олег совершил в присутствии казаков станицы "Средняя" и многочисленных прихожан божественную литургию. Затем казаки собрались в здании станичного правления, где за праздничным столом отметили 10-летие образования станицы. Аналогичные торжества были проведены в престольный праздник Михайло-Архангельского храма в 2000, 2001 и 2002 годах. В 2000 году на пожертвования прихожан был приобретен позолоченный прибор для причащения. В следущем 2001 году на пожертвованные средства прихожан сооружен крест-мощевик, включивший в себя частицы нетленных мощей восьми святых подвижников православной веры. Летом 2001 года прошла реконструкция верхнего этажа храма. Здесь установили новый резной одноярусный иконостас с позолотой и отделкой под малахит. Новое большое паникадило перед центральным иконостасом изготовлено на пожертвования коллектива Новочеркасского электродного завода. В этоже время благоустроен внутренний двор храма, произведено асфальтированые, высажен виноград и кусты роз. Летом 2002 году благочинный Новочеркасских православных приходов протоиерей о.Олег Добринский провел организаторскую работу по разработке и подписанию Соглашения между администрацией города и Новочеркасским благочинием. 17 сентября 2002 г. о. Олег организовал и провел крестный ход священнослужителей и мирян со списком чудотворной Аксайской иконы Божией Матери из Михайло-Архангельского храма г. Новочеркасска в г. Аксай к Троицкой церкви, откуда началась история иконы, которая спасала православных в трудные годы нашествия на Дон холеры (1830, 1847 и др.). Современным крестным ходом как бы продолжена сложившаяся до революции в Донской епархии традиция перенесения чудотворной Аксайской иконы Божией Матери из Аксая в епархиальный центр (г. Новочеркасск) и другие населенные пункты Донского края. Описание храма: Храм четырехпрестольный: Главный престол в честь Собора Архистратига Михаила и всех небесных Сил, не освящен. Правый придел во имя Владимирской иконы Божией Матери, освящен иерейским чином в 1992 году. Левый придел в честь Собора Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, освящен иерейским чином в 1994 году. Криптовый храм-усыпальница во имя св. великомученика Пантелеимона, освящен архиерейским чинов в 1998 году. При храме действует Общество сестер милосердия блаженной Ксении Петербургской на основании Положения, благословленного Правящим Архиереем. Константино- Еленинская церковь