«Лично я всячески против поддержания так

реклама
Ця стаття написана одним моїм добрим другом під впливом вражень від зустрічей з
іншими людьми на просторах Інтернету. Здається, це вже не смішно, бо й справді, що
можна відповісти людині, яка наприклад на молодіжному розважальному порталі в
абсолютно нейтральній темі розміщує повідомлення наступного змісту, свідком чого я
сам став зовсім недавно:
«Лично я всячески против поддержания так называемых творцов, которые
насаждают и вдалбливают в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма,
предательства - словом, всякой безнравственности. И видеть как незаметно, но активно
способствуют самодурству. Где честность и порядочность осмеивается и никому не
нужны, где хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх
друг перед другом, махровый национализм и вражда народов, прежде всего вражда и
ненависть к русскому народу - всё это ловко и незаметно культивируется! И лишь
немногие догадываются или понимают, что происходит. Но как не странно таких людей
ставят в беспомощное положение, превращают в посмешище, находят способ их оболгать.
Вырывая духовные корни, расшатывают таким образом поколение за поколением,
главную ставку всегда делают на молодёжь, разлагая, развращая, растлевая её. Ловко
подменены ценности на фальшивые и заставляют в эти фальшивые ценности верить!
Разве этого недостаточно и неубедительно. Я против циников, пошляков и космополитов,
как же их любить и прислушиваться к ним? Неправда ли абсурд?».
Дійсно – і що тут сказати людині, яка навіть там, де всі відпочивають, приходить
шукати ворогів? Але якщо явище існує – то напевно воно має під собою глибші корені,
ніж того можна було би чекати, і далеко не в одному окремо взятому користувачеві тут
справа. І тому нижченаведена стаття спеціально написана російською, спеціально для тих,
хто «против циников, пошляков и космополитов», хто не хоче «их любить и
прислушиваться к ним», хто очевидно готовий навіть воювати, тільки щоб знищити
«вражду и ненависть к русскому народу», хоч дуже часто сам має лише приблизне
уявлення, що воно таке – «війна», бо дуже часто сам ніколи не служив в армії, навіть в
мирний час, хоча… ну та читайте далі…
Андрей Виггин
Новые милитанты в Сети
Вообще-то, этой темы я уже касался. Мне казалось, что достаточно вскользь сказать,
что все эти "форумные интернет-бойцы" и «противостоятели украинскому фашизму» в
реальной жизни никогда не кинутся грудью на амбразуру защищать свои убеждения (или
тот форшмак, который у них называется этим словом), но оказалось, что это не так.
Оказалось, что эта тема требует подробного раскрытия – потому что в последнее время у
нас появилось такое явление как воинствующий пацифизм. Это когда с одной стороны мы
воспеваем Победу, а с другой – гневно клеймим тех, кто тоже воевал, но с Победой (даже
уточню – «идеологически правильной Победой») не связан. Или связан, но не так, как
надо, или не так, как нам бы того хотелось.
Для начала вспомним, что есть два Дня Победы. Один тот – сусальный, с парадными
шествиями на Красной Площади, ленточками «Мы помним» и всякой прочей показушной
мишурой. Это один праздник. А есть и другой – тот, который в сердцах людей, и которой
очень часто на самом деле никаким праздником совсем не является. Это - День
поминовения, в который вспоминают тех, кто погиб, кого семья потеряла в те ревущие
годы. Второй празднуют тихо и скромно, в узком семейном кругу потомков выживших
или погибших, а иногда и совсем не празднуют – вспоминая об умерших
преимущественно на христианские или семейные праздники. А первый празднуют
громогласно и пафосно - и те, кто к этой войне отношения практически не имел. В самом
деле, попробуйте поговорить с теми дедами, которые выходят на парады, бряцая
«иконостасиками», и выяснить – кто из них действительно воевал на фронте. Таковых
единицы. Даже элементарной арифметикой поверяется эта страшная истина – даже если
допустить, что в Красной Армии воевали 14-летние подростки (на самом деле это была
редкость) – легко определить, что год рождения самых молодых солдат победоносной КА
– 1927-1928 гг. Этим людям сейчас по 80 лет. Остальным – больше. Те люди, которые
представляли собой костяк Красной Армии – 20-25-летние солдаты (соответственно 19161921 г. р.) – в большинстве давно уже мертвы, а в лучшем случае даже не могут выйти из
своей квартиры. Итак, тот помпезный, громкий и наполненный бравурной музыкой – это
вовсе не праздник победителей. Это праздник тех, кто паразитирует на подвиге этих
победителей. Мой дед, 1922 г.р., умер в прошлом, 2007 году. Он был патриархом среди
своего артиллерийского полка, и прожил 85 лет. Он был последним из того
подразделения, насколько мне известно.
Тем не менее, на ежегодном сборище 9 мая возле Памятника Трем Солдатам собирается
никак не меньше людей, чем в годы. Откуда же они берутся, если каждый год мы
провожаем в последний путь не один десяток, и даже не одну сотню настоящих ветеранов
войны? А это те люди, которые никогда не видели войны, в лучшем случае – на страницах
сводок Совинформбюро, или по художественным романам, и не знают, что такое – война.
Это в лучшем случае. А в худшем – это те, кто действительно к ней имел отношение – но
воевал …. по другую сторону фронта. Нет, не обольщайтесь – речь идет совсем не о
фашистских пособниках, речь о другом фронте – той последней линии обороны, которая
проходила за спинами настоящих фронтовиков. Именно у них, у этих бойцов
загранотрядов, стрелявших в спину (ну иногда, правда и в лицо – когда те действительно
не выдерживали натиска и отступали, бежали к «своим») и были куда как более чем
высокие шансы выжить, в отличии от настоящих героев-фронтовиков. Именно они, и
плодят в своем большинстве то явление, которое я называю «воинствующим
пацифизмом».
Воинствующие пацифисты – это люди, которые, не вполне понимая, что значит война,
призывают воевать до последнего патрона, быть беспощадными к врагам Рейха… ой,
извините, просто экзистенциальным врагам, и никогда не прощать предателей.
Психология таких людей ясна даже начинающему психологу. Речь идет о том, что человек
подсознательно чувствует, что не соответствует тому рангу, на который претендует. Ну,
примерно как вы заняли на соревнованиях 10-е место, а вам выдали грамоту, что вы
заняли первое. Вы тоже подсознательно будете понимать, что на это место вы не
наработали, и будете лезть вон из кожи, чтобы доказать – что раз не наработали, то, по
крайней мере, оправдаете активностью. Это в том случае, если у Вас есть совесть, и Вы
действительно пытаетесь найти себе хоть какое-то оправдание. Но если Вы уже
фанатически убеждены в своей непогрешимости, если Вы делали все, чтобы только
унизить такого спортсмена и всячески помешать ему – но он, несмотря на это, всё равно
пришел к финишу первым – тогда Вы потом вполне можете заявить, что это только
благодаря Вам он и стал победителем. Конечно да – ведь именно благодаря Вашим
препятствиям он и научился быть сильным и мужественным, только благодаря Вам
поднялся так высоко, стал настоящим героем. Но что бы сказали Вы, если бы он
оступился и упал? Стали бы помогать – или тут же его к врагам отнесли? И все-таки – а
что же в конечном результате делать-то теперь со своей совестью – ведь как не крути – а
герой то все-таки он, а не Вы? Значит надо просто погромче кричать. Вот так и здесь. Не
воевавшие ни дня на настоящей войне люди, или люди, воевавшие не на том фронте,
громко возглашают лозунги о борьбе с фашизмом до полной победы (такое впечатление,
что они до сих пор слушают сводки Совинформбюро), чтобы в первую очередь себе
доказать, что они и есть те самые Герои-Победители. Во всяком случае – в той
идеологической войне. Ну, а теперь немного о войне настоящей.
Война – это Зло. Как сакральное или даже священное событие ее воспринимают только
люди, которые сами никогда не видели даже мельком реального боя. На войне, как бы это
сказать, поцивилизованнее – люди превращаются в зверей, которые действуют по одному
простому принципу: «убей, или убьют тебя». Без исключения. Все. Поэтому когда говорят
о кристально чистых героях-победителях, у меня это не вызывает ничего, кроме горького
смеха. Если человек выжил на поле боя, если он вышел живым из жуковских мясорубок –
это может обозначать только одно: или выживший эффективнее убивал, или был более
трусливым и подлым – чтобы спрятаться за спины товарищей. А может быть – просто
повезло, Бог от пули охранил. Вот почему настоявшие воины, выжившие в бою, никогда
не гордятся своим подвигом – они всегда подсознательно чувствуют свою вину и
ответственность за своих погибших товарищей – даже тогда, когда на самом деле никакой
ихней вины в этом совсем нет, а только слепой случай. А все равно – может не подсказал,
может не одёрнул вовремя, может… ну почему он, а не я? Поэтому сакрализация войн –
это, в общем-то, явление того же разряда, что и обожествление кровожадных божеств
типа Молоха в обеспеченных государствах Тира и Сидона – то есть явление в принципе
идеологическое, а не военное. Или даже – религиозно-мистическое, своеобразная
мистическая разновидность символического жертвоприношения. И суть этого ритуала
именно в таком «переносе подвига» от настоящих героев, стыдящихся своего подвига, к
тем, кто на самом деле к их мужеству не имеет совсем никакого отношения, но кто
всячески пропагандирует его для достижения своих новых, и теперь ещё более
кровожадных целей, надеясь опять спрятаться за спины других, и даже более того –
создавая таким образом сотнями и тысячами новых солдат, готовых к новой отправке на
фронт войны «за идею».
В фильме «Пёрл-Харбор», который считается обыкновенным третьесортным боевичком,
есть сцена, превосходно сыгранная японским актером Макото Ивамацу. Адмирала
Ямамото в ней спрашивают: а что бы вы сделали, чтобы выиграть войну? Он отвечает
чрезвычайно просто: я бы ее не начинал. Люди, которые пережили переход в то
измененное состояние, которое в психологии называется «боевым аффектом» никогда не
хотят войны – потому что знают – когда ты готов убивать – тогда ты должен быть готов и
к тому, что убьют тебя. Что умрет весь твой мир. Убивая другого – ты всегда убиваешь
весь мир, а не только отдельную его часть. Тот самый мир, который был заключен в
убитом. Спросите «афганцев» – отчего они так часто спиваются, или становятся
наркоманами? Спросите «вьетнамцев», отчего они тоже стали чужими в своем отечестве и
медленно сходили с ума? Посмотрите, наконец, не на внешнюю сторону цикла «Рэмбо»
(особенно рекомендую вам последнюю серию – «Джон Рэмбо»), а на внутреннюю. Тот,
кто был на войне – никогда к ней не зовет, и никогда не хочет начинать новую войну,
более того, старается о ней всеми способами забыть. Может, тогда поймете, почему
праздник Победы в том виде, в котором он сейчас воспевается и превозносится как
основание новой национальной идеи русского народа – опасен. Нельзя воспитывать новое
поколение на сказках о войнах. Иначе «Афган» будет повторяться из поколения в
поколение, порождая самую страшную из всех возможных социальных тенденций –
воспроизводство «афганского синдрома» (в США он называется «вьетнамским»), а
следовательно – нарастание апатии в обществе, и его дальнейшая дезинтеграция. На
примере России это очень хорошо видно. Там уже есть поколение солдат-«чеченцев». Они
точно такие же, как и «афганцы». Разница только в том, что первые – это дети вторых,
воспитанные на сказках о величии и справедливости войн. И не последнюю роль в этом
воспитании играет культ праздника Победы – ведь обратите внимание, что все самые
горластые «воеватели» не с чем-нибудь воевать хотят, а именно с фашизмом.
А самыми большими милитаристами всегда были штабные генералы, никогда не
видевшие не только изувеченных тел, но и просто грохота пушек. В этом отличие
средневековых локальных войн, когда дрались профессиональные армии, и в бой шел
каждый – от генерала вплоть до самого распоследнего солдата, двадцатый век породил
тотальную войну – когда руководство сидит в тылу, и «видит» бой только как
статистические сводки – столько-то потеряно, столько-то километров пройдено, столькото вражеских единиц уничтожено. За статистикой никогда не видна реальность. Поэтому
и стал возможен «стратегический гений» Жукова, клавшего ради победы втрое, а то и
впятеро больше жизней, чем противник. Но даже это ещё не верх цинизма – потому что
главными «игроками» той войны стали даже не военные, а политики – «герои» той войны
Сталин и Гитлер никогда сами на фронт не выезжали, и даже хуже того – даже не
выносили самого вида разрушений, хотя при этом росчерком пера распоряжались
судьбами миллионов. Сталин породил еще одну «традицию» - невыкупа своих. Во всех
нормальных странах принято своих солдат выкупать, обменивать, освобождать, будь они
хоть сто раз предатели (опять вспомним тот же самый «Рэмбо-2» - герой Сталлоне там
делает сумасшедшую для нашего восприятия вещи – он едет в джунгли освобождать
пленных, которые в концлагере уже лет 10, и про которых забыли даже пентагоновские
генералы). Только у нас с точностью до наоборот. Все, кто волей-неволей оказались на
вражеской территории, априори записывались во «враги народа» и «предателей». А тут
вообще раздолье для дальнейшего нагнетания войн. Концепция «народа-предателя» - это
тоже сталинское изобретение. И все это записывается в папку с надписью «война с
фашизмом». А с народами можно воевать бесконечно. Вот один народ-предатель –
крымские татары. Вот другой народ-предатель – украинцы (особенно почему-то
«фашистичны» галичане). Третий народ-предатель, это чеченцы. И так далее. Войну с
фашизмом благодаря таким изобретениям можно продолжать вечно. А благодаря культу
Праздника Победы можно каждому новому поколению внушать, что «искоренять
фашизм» – благое дело. Зато Григорий Васюра, палач Хатыни, почти сорок лет ходил на
свободе, выйдя из тюрьмы по амнистии 1947 г., и осужден был аж в 1982-м. Зато до сих
пор «уточняются» цифры погибших на полях Великой Отечественной, несмотря на то, что
давно уже косвенно подсчитано – 20 млн. безвозвратных потерь как минимум. Это
остается там, за кадром. Главное – что фашизм не пройдет, и каждый год мы празднуем
победу над ним... продолжая с ним воевать и дальше.
И никто так и не задумывается, а где он – тот фашизм, против которого мы уже не первое
десятилетие воюем? Ведь это только у нас из поколения в поколение кочуют истории о
том, что Гитлер вовсе не умер. Это у нас миллионными тиражами расходится «Майн
Кампф» и антисемитская литература столетней давности, вытащенная из нафталина
отечественными «патриотами». Это у нас обязательно, если герой не «лубочно-квасной» и
в рамки сусальной истории о Священной Войне не вписывается, ему лепят ярлык именно
– фашиста. Иногда, почитав форумы, создается впечатление, что мы живем в какой-то
вымороченной «Матрице», где-то, что мы живем в начале XXI века – это иллюзия, а на
самом деле в Берлине до сих пор правит рейхсканцлер Гитлер, а на бескрайних полях
Европы все еще идут бои. Гоблин со своей «Шматрицей», где блистательно обыграл это
навязчивое представление, как раз в точку попал, угадав общественное подсознательное.
Мы до сих пор воюем на полях Второй Мировой, вот истина, которую мы упорно от себя
скрываем. А вот понять и принять это сил не хватает, потому и заглушаем тоненький
голос совести бравурными праздничными фанфарами. А надо, потому что может
оказаться поздно.
Двадцать первый век ситуацию еще больше усугубил, породив новый жанр игр –
«стратегия». Но что любопытно: в играх западного производства упор делается на тактику
боя, например, в излюбленной многими игре WarCraft 2 поставлен жесткий лимит – не
более 200 единиц. Причем, эти 200 единиц не так просто наштамповать – необходимо
построить системы жизнеобеспечения (фермы), добывать ресурсы (для этого нужны
рабочие, да и ресурсы не бесконечны), а это тоже единицы живой силы. В другой моей
любимой игре, Ground Control – вообще нельзя «штамповать» солдат. Вам в начале игры
дается полк – вот с ним и воюйте. Изредка вам предоставляют пополнение, но опять же –
только в начале миссии, и то не всякой, а только тогда, когда диктует сюжет. А вот в
отечественных «Казаках» лимита нет. Там можно элементарно «завалить» противника
трупами – игроки так и делают, потому что так проще и быстрее выиграть. Вот вам и
разница в восприятии: первый тип игр приучает человека думать не просто об
абстрактной победе, но и о том, что для нее нужно беречь людей. Второй тип поощряет
«полководца» не думать вообще ни о чем, кроме «заваливания» противника. Правда, в
отличие от игры, в реальности надо ещё заставить тех «казаков» как-то сломя голову
бросаться на чужие заграждения. Вот для это и нужны были загранотряды. Или
идеологическая обработка в стиле религиозного мистицизма, с заклинаниями,
речитативами и ритуалами. Макиавелли писал, что в отступившей армии надо
расстреливать каждого десятого. Так делали в российской царской армии. Но герой
большевистской революции Троцкий, и создавший во многом эту религиозномистическую систему – опять совсем как в компьютерной игре о гоблинах и орках, –
считал что этого мало, что расстреливать надо всех, без исключения! Что
«революционный солдат должен быть поставлен в условия между возможной смертью
впереди и неизбежной позади». Так и создавали отряды послушных солдат и
псевдогероев, стрелявших в спины своим. И вот, что интересно – например, взятие
Берлина доблестными войсками Жукова при пристальном рассмотрении словно сдёрто с
тактики обычного игрока в «Казаки» - трупов море, а толку мало. Мало? РжевскоСычевская операция. О ней вы можете почитать у Твардовского, только лучше не на ночь.
Стихи о чудовищной мясорубке, сравнимой разве что с Верденом или Соммой, не так
хорошо читаются, как бравурные военные марши, которые любят наши милитаристы. Или
«Звездный десант» Хайнлайна, который они воспринимают так же, как сценарист
одноименного фильма – как гимн Войне за Правое Дело. Они не обращают внимания на
яростные филиппики Хайнлайна в адрес армий двадцатого века, которые он чуть ли не
напрямую называет беспорядочными толпами. И уж конечно не обращают внимание на
то, что говорит Хайнлайн в блистательных диалогах сержанта Зима и в размышлениях
молодого лейтенанта Эмилио Рико. О том, что в бой идут все вместе, от генерала до
рядового. О том, что война это сугубо индивидуальное дело, которое сравнимо не с
грубым ударом топором по башке, а с точным ударом в переносицу. Это для наших
доморощенных милитаристов – не главное. А главное: красочные батальные сцены, где
много стреляют, с легкостью уничтожают врагов и обязательно остаются в живых и
побеждают. А ведь роман начинается со сцены смерти на поле боя. И о том, как тяжело
терять тех, кого только утром видел живым и здоровым…
Отсюда и многочисленные призывы воевать, уничтожать противника, чуть ли не шкуру
сдирать с проклятых нациков (подслушано на «Народной Правде»). Это говорят те люди,
которые не знают, что такое война, и точно уверены, что вот им как раз воевать не
придется. Это будут делать другие люди, а им выпадет только роль отправляющих на
фронт других. Ну или на крайняк – следящих за тем, чтобы те оттуда не сбежали. А потом
уж они сумеют сыграть роль солдат-освободителей, возвращающихся с победой домой, и
скорбящих о безвинно погибших. Ну, и конечно, многие считают, что за это они получат
не только корзину печенья и бочку варенья, но и награду из рук Главнокомандующего.
Так вот – этого не будет. В средние века еще было безопасно призывать к войне, и при
этом дистанцироваться от ее ужасов. Двадцатый и двадцать первый века – это века
тотальных войн, более того, в двадцать первом веке тотальная война превратится в еще
более уродливую формацию – войну в толпе, когда основной целью стратега является не
уничтожение вражеской активной военной силы, а уничтожение гражданского населения,
базы пополнения войск противника. Изматывание, истощение и запугивание мирного
населения – основа будущих войн. Вы можете это увидеть на примере ковровых
бомбардировок в Чечне, «освобождения заложников» в Беслане – вы как хотите, а я
уверен, что эта байда о «случайности» и «некомпетентности» - не более чем удачно
придуманное объяснение. Главное в таких случаях – опять же как в детской страшилке –
успеть первым воскликнуть «А это не я начал – это всё он (ну, или они)!». А на самом
деле целью бесланской трагедии было запугивание мирного населения, чтобы
проиллюстрировать ему популярно, что в случае войны защищён не будет никто. Суть
этого урока стоило бы усвоить нашим доморощенным активистам «Прорыва», «ЕСМ»,
«Донецкой Республики» и прочим клубам по интересам, где модно философствовать о
том, как русский штык пронзает Альпы … виноват, Карпаты.
Хотите знать, как будет выглядеть будущая война? А очень просто. Сначала наносится
локальный превентивный удар по мирным объектам в тех областях, где существует
значительная пятая колонна. Заметьте – по тем районам, которые почему-то считают себя
более защищенными – ведь это же «свои»! После этого вбрасывается мессидж – не хотите
повторения – не вступайте во вражескую армию, а объявляйте о лояльности нашим
войскам. Тогда мы не будем повторять удар по мирному населению. Нет – мы будем
методично стирать с лица земли дома, школы и детские сады, пока вы не поймете, что вся
эта чушь о патриотизме и защите родной земли стоит жизни вашим детям. Вы должны
сдаться безо всяких условий, иначе будете уничтожены. После этого повторяется та же
операция по менее лояльным районам, и страна доводится до состояния «армии без
государства», когда перепуганное мирное население выбрасывает белый флаг и вражеская
армия беспрепятственно занимает город за городом. Армия без государства не может
существовать долго и неизбежно превратится в террористические группы. Ну, а тут уже
можно
апеллировать
к
мировому
сообществу
и
подключать
страны
«антитеррористического блока». И все вполне цивилизованно – население ведь массово
поддерживает наступающие освободительные войска, а какое-то там «правительство в
изгнании» не имеет поддержки и трех процентов населения. Тем более, что главный
принцип – «а это не мы начали» – теперь уже соблюден – всегда можно сослаться на опыт
Косово и США – ведь это действительно они первые начали. Хотя… и те ведь тоже
скажут, что это не они – это Милошевич или какие-то террористы. А те ещё на кого-то
сошлются. Так было всегда – на самом деле война никогда не имеет начала. Надо только
перед войной провести массированную идеологическую обработку населения, которая бы
убедила его в этом. А для этого уже подойдёт что угодно - создание политических мифов
– например об угнетении какого-нибудь национального меньшинства, которые
распропагандируются в стиле – «вы избранные, (ну это, наверное, никому доказывать
особо и не надо), а вас хотят сделать гражданами второго сорта» (в чём надо ещё убедить).
Думаете, это фантазии? Этим приемом пользовался еще Гитлер в Судетской области, хотя
опять же – и не он это впервые придумал. Да и вообще, все вышеизложенное является
простым соединением существующих в реальности примеров ведения современных войн,
переработанным современностью опытом прошлого.
В этой мрачной картине есть только два просвета. Запомните, господа милитаристы – в
войне будущего первым гибнет мирное население. Если вы считаете, что имеете шанс
уцелеть в массированных ударах первых дней войны – вы себя жестоко обманываете.
Наиболее защищенными в будущих войнах будут солдаты – потому что они будут иметь
по меньшей мере винтовку, бронетехнику и надежные укрытия. Гражданское население
не будет иметь ничего. Или вы всерьез считаете, что наши хилые коробки выдержат хоть
одну бомбардировку? Не смешите! Они развалятся, даже если бомба упадет в двух
километрах от них. Поэтому, господа милитаристы – вы погибнете вместе со всеми – как
гибли люди в Белграде от американских бомбардировок. Или в Грозном – от российских.
И не надейтесь, что вас предупредят. Что такое «внезапный удар», надеюсь, вам известно?
А вам известно, что о точной дате его нанесения часто знают только считанные люди? В
их число вы не входите, поэтому в случае войны вы ничего не будете знать, и будете
точно так же гибнуть от «родных» бомб и снарядов, как и ненавидимые вами
«укронацики» и «украинствующие».
Поэтому если и есть какой просвет – так он в надежде на голос разума тех, кто такими
милитаристами не является, кто отлично понимает в чем дело, кто держит перед глазами
опыт всех постсоветских «горячих точек», так и не обретших по сей день стабильности и
счастья, которые, о большёму счету, никому, кроме самих жителей этих районов, и не
нужны. Другой просвет – Украина является единственным в мире государством, в
котором люди имеют наглядный пример опыта войны в условиях «армии без державы».
Да-да, именно опыт УПА и является тем козырем в рукаве, который имеет Украина в
случае войны такого типа, как я нарисовал. Воевать со страной, которая смогла содержать
пусть небольшую, но все же армию, в условиях работы самой совершенной карательной
системы в мире – может только самоубийца. Или игрок в «Казаки», для которого не
имеют значения потери в живой силе. Но вот только игроки в «Казаки» верят в одну
магическую для них фразу «народ сам к самоорганизации не способен!». Не знаю как и
где – может где-то в северных странах и так – но в Украине именно это всегда и было
проблемой на пути построения государства – слишком большая самостоятельность
разных формирований. Атаманщина, то есть. Но в новых условиях, именно эта
атаманщина может стать мощным фактором самоорганизации – предусмотреть который
практически невозможно – как не сумели предусмотреть все аналитики и экстрасенсы
подъёма украинского народа осенью 2004-го. Может стать – если у всех будет единая
цель. А ведь в 2004-ехали то не на праздник – ехали, что там греха таить – на захват
власти. А ведь своей цели так ведь ещё и не добились – народ своей власти так ещё и не
получил – и что будет – если дать ему такую возможность? Готовы к такому, господа
милитаристы и кукловоды, прячущиеся за их спинами? Или все-таки страшно?
Напоследок хочу рассказать об одном факте. Вчера на прилавке книжного магазина я
увидел книгу А. Широкорада «Россия и Украина: Когда заговорят пушки». Из серии
«Великие противостояния», которую поддерживает и издает известный милитарист М.
Калашников. В конце книги приводится любопытная фантазия «на тему», в которой в
Украине начинается война. Красивая такая фантазия, в стиле Тома Клэнси и лучших
милитарных боевиков. И, конечно же, она заканчивается принудительной федерализацией
(раздроблением) Украины на ряд автономных республик (удельных княжеств), конечно, с
введением ограниченного миротворческого контингента, самыми развитыми и богатыми
среди которых становятся Донецкая, Крымская и Одесская автономные республики. Ах
да, «миротворческие силы» в этой фантазии украинское население встречает цветами.
Конечно, может быть и так. Это насчет цветов и миротворческого контингента. Вон на
Западной Украине советские войска в 1939 году тоже цветами встречали – и что с того
теперь? Но вот относительно богатства – уж совсем непонятно – откуда ему взяться, если
сейчас его нет? А вот опыт Ирака, Афганистана, Косово, Чечни, Абхазии – и т.д., где уже
проигрывался подобный сценарий – правда иногда в меньших, а иногда и в больших
масштабах – говорит что-то совсем о другом – нет там никакого богатства и спокойствия.
Но главное – как в том анекдоте – первым воскликнуть «Монтана»! – и ты выиграл! Так и
тут – главное первыми воскликнуть «Это не мы начали!» а потом уже делать все, что
душе угодно. И идут в ход новые мифы об угнетении порабощённого народа, который на
самом деле освободители собираются жестоко эксплуатировать или даже уничтожать – а
иначе откуда возьмется богатство? – люди-то ведь только мешают таким планам, они,
гады, хотят, кроме пайки и радости за успехи отечественного ВПК, еще и жить хорошо. И
вот это и есть настоящий, а не выдуманный геноцид – уничтожение своих же для
достижения собственных целей – именно так на Западной Украине в 1939 году
коммунисты первыми репрессировали … нет, не националистов, а членов компартии… А
какая же тогда судьба этих новых старых, вновь приобретённых территорий? Да простая –
придумывать ведь уже ничего больше не надо – все давно уже известно – эшелонные
бомбардировки для поддержания спокойствия населения и максимального сохранения
собственных ресурсов. Так делали Соединённые Штаты в Югославии – но и они могут
радостно воскликнуть – «Это не мы начали!». Действительно не они. Эта гениальная идея
принадлежит Гитлеру – не собирался он все-таки завоевывать ВЕСЬ Советский Союз – не
дурак ведь все-таки был. Ему нужна была только каспийская нефть и часть Россия по
Волгу или Урал. А лояльность всей остальной территории он так и собирался
обеспечивать – массовыми эшелонированными бомбардировками время от времени.
Ничего не напоминает, господа?
И вот именно поэтому я написал эту статью, чтобы показать – как именно в реальности
будет выглядеть «план Широкорада». Вам нравится? Тогда призывайте к войне и дальше.
И забудьте слова мудрого Роберта Энсона Хайнлайна: «Высшая доблесть для солдата –
это возможность заслонить собой свой родной дом и уберечь его от разрушения». А уж
никак не нападение и тем более не освободительные (или миротворческие, какая разница)
походы всех мастей. И не то, чтобы стрелять в спины своим, или бомбардировать своих
же. Все войны в мире прекратятся только тогда, когда эту простую истину поймут все.
18 февраля 2008-го года.
Скачать