Маша На дворе была метель; ветер выл, ставни тряслись и стучали; все казалось угрозой и печальным предзнаменованием. Владимир Поднялся ветер и сделалась такая метель, что он ничего не взвидел. В одну минуту дорогу занесло; окрестность исчезла во мгле мутной и желтоватой, сквозь которую летели белые хлопья снегу; Небо слилось с землей… Метель не утихала; Метель не утихала, ветер дул навстречу, как небо не прояснялось… будто силясь остановить молодую преступницу. Бурмин Вдруг поднялась ужасная метель,…. Казалось, кто-то меня так и толкал… Метель не унималась… Буря не утихала… +____________________________________________________________________________ Должно было быть около полуночи. Слезы брызнули из глаз его; он поехал наудачу. Непростительная ветреность… Я стал подле нее перед налоем; священник торопился… Погода утихла, тучи расходились, перед ним лежала равнина, устланная белым волнистым ковром. Ночь была довольно ясна. .. Владимир схватил себя за волосы и остался недвижим, как человек, приговоренный к смерти. Владимир не говорил уже ни слова. На дворе тройки его не было. Какое известие ожидало его!!! Нас обвенчали. «Поцелуйтесь», - сказали нам. Жена моя обратила ко мне бледное сове лицо. Я хотел было её поцеловать… Она вскрикнула: «Ай, не он! Не он!» - и упала без памяти 1. В повести изображена «жизнь-метель не только как властная над человеком стихия, но как стихия умная, мудрейшая самого человека». М. Гершензон ________________________________________________________________ 2. «…метель реалистически воспроизводится во всех фазах её течения как длительный и разрушительный процесс, как действие грозной и враждебной силы, с которой приходится бороться путешественнику, охваченному сначала нетерпением, затем беспокойством и, наконец, отчаянием». В. Виноградов 3. «В основу «Метели» положена … идея святости брака, как таинства и неразрывного союза». Н. Черняев 4. «Герои …, приступая к любовному признанию, понимают смысл происходящего совершенно одинаково, каждый задумал своё объяснение как открытие своей тайной несвободы для счастья и любви, и доверие их друг к другу, доверие исповеди, является единственным залогом того, что их чувство не книжное, а подлинное, настоящее в горькой своей безнадежности». О. Поволоцкая