Комитет по науке и высшей школе

Комитет по науке и высшей школе
Санкт-Петербургское государственное бюджетное образовательное учреждение
среднего профессионального образования
«Промышленно-экономический колледж»
(СПб ГБОУ СПО «ПЭК»)
Заочное отделение
Специальность «Право и организация социального обеспечения»
Контрольная работа
по дисциплине «Основы социологии и политологии»
Вариант№8
Студента группы№22701
Завьялова Зинаида Вячеславовна
Преподаватель – научный руководитель
Дубровина ЕГ
Ф.И.О
2013г
1Социальная стратификация и ее измерение.
Социальная стратификация – центральная тема социологии. Она описывает социальное
неравенство в обществе, деление социальных слоев по уровню доходов и образу жизни, по
наличию и отсутствию привилегий. Термин «стратификация» пришел из геологии, где она
образует расположение пластов Земли по вертикали. Социология уподобила строение
общества строению Земли и разместила социальные слои также по вертикали. Основанием
служит лестница доходов: бедняки занимают низшую ступеньку, зажиточные группы
населения – среднюю, а богатые – верхнюю.
Богатые занимают самые привилегированные должности и имеют самые престижные
профессии. Как правило, они лучше оплачиваются
и связаны с умственным трудом,
выполнением управленческих функций. Вожди, цари, президенты, политические лидеры,
крупные бизнесмены, ученые и деятели искусств составляют элиту общества. К среднему
классу
в
современном
обществе
относят
врачей,
юристов,
преподавателей,
квалифицированных служащих, среднюю и мелкую буржуазию. К низшим слоям –
неквалифицированных рабочих, безработных, нищих. Рабочий класс, согласно современным
представлениям, составляет самостоятельную группу, которая занимает промежуточное
положение между средним и низшим классами.
Богатые из высшего класса имеют более высокий уровень образования и большой объем
власти. Бедные из низшего класса обладают незначительными властью, доходами и уровнем
образования. Таким образом, к доходу как главному критерию стратификации добавляются
престиж профессии, объем власти и уровень образования.
Существуют 4 основных системы стратификации: рабство, касты, сословия, классы.
Рабство – наиболее ярко выраженная форма неравенства, при которой часть индивидов
буквально принадлежит другим как собственность.
Классовая стратификация возникла впервые века нашей эры. Кастой называют социальную
группу, членством в которой человек обязан исключительно рождением. Классическим
примером общества с господством кастовой системы по праву считается Индия. Сегодня
кастовая система, хотя в более сглаженном виде, воспроизводится в Индии и в клановом
строе среднеазиатских государств.
Сословная стратификация характерна для феодальных западноевропейских обществ и
феодальной России. Членство в сословии определялось наследством. Социальные барьеры
между сословиями были достаточно жесткими, перейти из одного сословия в другое было
невозможно. Каждое сословие включало множество слоёв, рангов, профессий, чинов.
Социально – классовая структура представляет собой взаимодействие и взаимосвязь трех
основных элементов: классов, общественных прослоек и социальных групп. Ядром
социальной структуры являются классы. Классовые системы отличаются во многом от
рабства, каст, сословий, в особенности нужно отметить 4 момента:
- классы не создаются на основе правовых
и религиозных норм, членство в них не
наследуется;
- принадлежность индивида к классу должна быть достигнута им самим, а не просто быть
данной от рождения;
- классы зависят от экономических различий между группами;
- в отличие от других стратификационных систем, классовые системы осуществляют связи
внеличностного характера.
Явление измерения человеком или группой своего социального статуса называется
социальной мобильностью.
Различают горизонтальную и вертикальную социальную мобильность. Горизонтальная
мобильность означает изменение социальной позиции без изменения ранга (человек работал
учителем в одной школе, но перешел в другую). Вертикальная мобильность означает
изменение своего статуса с изменением ранга: учитель становится директором школы,
директор становится депутатом и др. Вертикальная мобильность может быть восходящей и
нисходящей.
Различают также внутрипоколенную и межпоколенную социальную мобильность. При
внутрипоколенной мобильности изменение социального положения происходит в пределах
одной человеческой жизни, при межпоколенной – речь идет об изменении социального
положения детей по сравнению с родителями.
Помимо индивидуальной мобильности, существует коллективная мобильность. Групповая
мобильность имеет место тогда, когда свое социальное положение меняет группа, слой или
класс. Реформы российского общества, проводимые в середине 80-х годов, привели к тому,
что ряд групп утратил свое положение или существенно понизил свой статус
(партноменклатура,
инженерно-технические
работники,
преподаватели
военно-
промышленного комплекса и др.). В тоже время возникли новые группы и новые элиты в
разных сферах деятельности. Коллективная мобильность характерна именно для обществ,
переживающих коренные реформы или революции.
1.1 Проблемы социального расслоения в современной Росcии.
В конце двадцатого века, с начала периода перестройки, произошло настолько радикальное
изменение в социально экономической структуре российского общества, что можно говорить
о кардинальном изменении направления его развития.
Произошло кардинальное смещение оценки полезности для общества различных сфер
человеческой деятельности. Это довольно легко определить, так как мерилом является
оплата. Под оплатой следует понимать то количество благ в их различном выражении,
которые получает каждый из членов общества в обмен на свой труд. Причем тут нет особой
разницы получает ли человек зарплату, занимается бизнесом или каким либо иным способом
получает деньги. Если человек имеет определенную сумму материальных благ, значит
общество, в той или иной форме, согласно с этим, и соответственно так оценивает его
полезность.
Самым простым и естественным способом определить систему и пропорции распределения
«благ» - это изучить данные статистики, и все станет понятно. По данным Федеральной
службы государственной статистики РФ, проводившей в 2010г. исследования распределения
доходов среди различных слоев населения России, мы имеем следующую картину:
- в крайней нищете живут 13,4 % населения с доходом ниже 3422 рубля в месяц;
- в нищете живут 27,8% населения с доходом от 3422 до 7400 рублей в месяц;
- в бедности живут 38,8% населения с доходом от 7400 рублей до 17000 рублей в месяц;
- «Богатыми среди бедных» являются 10,9% населения с доходом от 17000 рублей до 25000
рублей в месяц;
- на уровне среднего достатка живут 7,3% населения с доходом от 25000 до 50000 рублей;
- к числу состоятельных относятся граждане с доходом от 50000 до 75000 рублей в месяц их
число составляет 1,1 % населения в России;
- численность богатых составляет 0,7% населения. Их доходы оцениваются свыше 75000
рублей в месяц.
Из приведенных данных видно, что первые три группы составляют ровно 80% населения в
современной России. Это почти 113 миллионов человек.
Определяющим фактором социального неравенства в России является региональный
аспект. Регионы с низким уровнем развития не привлекательны для населения с точки зрения
комфортного проживания на их территории. Как правило, всегда есть часть людей, которая
может выбрать наиболее благоприятный и подходящий для себя регион, и часть людей,
которая не имеет такой возможности. Такая ситуация способствует росту межрегиональной
дифференциации в уровне жизни населения.
Поскольку Россия является страной с самой высокой географической диверсификацией, то
в такой стране дифференциация по доходам, при прочих равных условиях, всегда будет
больше, чем в небольшой стране с однородными географическими и климатическими
условиями. Поэтому высокая межрегиональная и межотраслевая дифференциация доходов в
некоторой степени обуславливает высокую социальную дифференциацию в целом в России
по сравнению с другими странами.
Социальное
неравенство
России
также
определяют
и
структурные
особенности
отечественной экономики, в частности ее основная ориентация на фондоемкие производства,
не требующие большого числа рабочих, но приносящие прибыль, которая во много раз
превышает прибыль от других производств, где она формируется за счет вложенного труда.
В российской экономики социальное неравенство имеет свои особенности и черты, отличные
от других стран. Так, в развитых странах бедность локализуется среди безработных,
мигрантов, многодетных семей, а в России 35% лиц, находящихся ниже или рядом с чертой
прожиточного минимума, составляют семьи работающих с одним или двумя детьми.
Основная масса бедных в России – работающие по найму или пенсионеры.
Факт изменения своего положения скорее правило, чем исключение. Однако мы не можем
сказать, что современное общество представляет всем равные шансы для социального роста.
Таких шансов гораздо больше у сына богатых родителей, чем у сына родителей не очень
зажиточных, у выпускника престижного вуза, чем
у выпускника провинциального
института, у жителя крупного города больше, чем у жителя деревни и тд. Таким образом, и
современное общество «равных возможностей и всеобщей открытости» тоже не является
обществом с полностью открытой социальной структурой.
2
Политическое проявление гуманизма.
Изучение политики служит не только абстрактно - познавательной задаче – получению
адекватных знаний об этой сфере, обеспечению понимания сути политических процессов,
расширению интеллектульного кругозора личности. В современном демократическом
обществе оно подчинено также решению более грандиозной, надперсональной задачи –
приданию политике гуманистической ориентации, исследованию её в интересах личности,
общества и всего человечества.
Наиболее полно и ярко служение политики и любой другой общественной деятельности
личности, обществу и всему человечеству отражает принцип гуманизма. Он предполагает
отношение к человеку как к высшей ценности, уважение достоинства каждой личности, её
права на жизнь, свободное развитие, реализацию своих способностей и стремления к
счастью.
Гуманизм предполагает признание всех основополагающих прав человека, утверждает
благо как высший критерий оценки любой общественной деятельности.
Это универсальный планетарный принцип. Он не разделяет людей по национальному,
классовому, религиозному, кровнородственному или какому – нибудь другому подобному
принципу и
требует
равно
уважительного
отношения
к
любому
представителю
человеческого рода, а также оказания помощи слабым или страдающим от бедствий людям.
Гуманизм в политике выражается в формах ее организации, целях и содержании, а также в
средствах политической деятельности. В современных условиях наиболее гуманной формой
организации политики является демократическая политическая система, базирующаяся на
признании свободы и равноправия всех граждан, подконтрольности власти населению,
уважении достоинства и прав человека.
Применительно к целям и содержанию политики гуманизм проявляется в направленности
на реализацию интересов человека, повышение благосостояния и улучшение условий жизни
населения, укрепления социальной справедливости и мира в государстве и на планете в
целом. С этой точки зрения наиболее гуманной является политика, обеспечивающая
наилучшие условия для удовлетворения потребностей и свободного развития личности.
Гуманизм в средствах проявляется в устранении наиболее жестоких, варварских форм
политического
противоборства:
ядерного,
химического,
бактериологического,
экологического и т.п., в запрете пыток и других средствах, разрушающих личность или
унижающих человеческое достоинство, а также в отказе от духовного насилия –
манипулирования сознанием и поведением людей с помощью специальных методов обмана.
Кроме того, гуманизм проявляется в сочетании в политике целей и средств, в соответствии с
выдвинутым И. Кантом императивом – человек должен рассматриваться другими людьми
как цель, а не средство.
Принцип гуманизма имеет как внутригосударственное, так и международное содержание.
На международной арене он проявляется в борьбе за мир и его упрочение, в создании
международных отношений и мирового порядка, основанных на справедливости и уважении
к человеку. Это предполагает, в частности, признание права народа на свободный выбор
государственного и общественного строя, на независимость и создание самостоятельного
государства, равноправие государств, не вмешательство во внутренние дела друг друга,
отказ от применения силы для разрешения спорных межгосударственных вопросов, развитие
взаимовыгодного сотрудничества и укрепление дружбы между народами. Важнейшие
гуманистические ориентиры внутренней и внешней политики государств нашли своё
выражение и юридическое закрепление в ряде документов, принятых ООН, Организацией по
безопасности и сотрудничеству в Европе (ОВСЕ) другими международными организациями.
В современных условиях гуманизм характеризует не только сферу непосредственных
взаимоотношений между людьми, но и отношение человека к природе. Природа всегда была
необходимым условием существования человека, одним из важнейших факторов,
опосредующих отношения между людьми и, в частности, между различными поколениями.
Однако в предшествующие века деятельность человека не была столь разрушительной, не
принимала глобальных, планетарных масштабов. Экологическая политика, основанная на
разумном, бережном отношении к природе, обрела статус важнейшего гуманистического,
нравственного требования, поскольку превратилась в необходимое условие не только
дальнейшего развития цивилизации, но и самого существования человеческого рода, его
выживания. В экологической политике сегодня проявляется забота как о реально живущих
людях, так и о будущих поколениях.
В современном сложно организованном, противоречивом обществе с его обостряющимися,
глобальными проблемами, достижениями научно-технического прогресса, способными и
улучшить жизнь людей, и одновременно разрушать основы человеческой цивилизации,
сфера гуманизма расширяется. Из благородного дела, которыми занималось ранее лишь
преимущественно гражданское общество – область приватных, частных взаимоотношений
людей, гуманизм переходит в ранг государственной и даже мировой политики.
2.1Мораль и политика.
Мораль – одна из форм общественного сознания и его реализации на практике,
утверждающая общественно необходимый тип поведения людей. В отличие от правовых
норм, соблюдение которых поддерживается и контролируется государственными органами,
нормы морали опираются на общественное мнение и воздействие, на убеждение, традиции и
привычку.
Мораль находит выражение в поступках человека по отношению к обществу, властным
структурам, коллективу, семье и т.д. Ценности морали меняются с течением времени и
различны у разных народов и слоёв населения.
Поскольку политика является одной из важнейших сфер человеческой деятельности, её
невозможно отделить от морали. Моральные ценности и нормы, имеющие отношение к
политическому миру, к его институтам, политическому мировоззрению и поведению членов
того или иного сообщества, в совокупности составляют политическую этику, используются в
виде оценки политического курса в целом и политической деятельности отдельных лиц в
частности.
Мораль удерживает человека от крайних форм поведения, способствует разрешению
противоречий между индивидом и всей общностью. В древности первичные человеческие
коллективы во многом регулировали взаимодействие людей с помощью обычаев, традиций,
табу, а также таких институтов социального контроля, как семья и община. С
возникновением сложных общностей и ослаблением традиционных форм социального
контроля возросла роль политических институтов, которые стали осуществлять основные
властно – регуляционные функции в развитии общества, а мораль – регулировать
нравственные нормы поведения.
Мораль может так или иначе характеризовать политическое действие, влиять на его
реализацию. Мораль ограничивает политику, свободу бесконтрольного политического
действия, поэтому политика часто стремится освободиться от неё. Общее между политикой и
моралью состоит в том, что они относятся к наиболее ранним регуляторам общественной
жизни, к сфере социального выбора, в силу чего подвижны и изменчивы; являются
регуляторами поведения людей.
Многие императивы морали носят характер идеалов, с которыми следует сообразовывать
свои действия; она оценивает субъективное, внутренние переживание поступков. Политика
же более « приземлена» и целенаправленна, т.е. ориентирована на достижение определенных
целей, результатов.
Важной особенностью политики является её опора на силу, использование принудительных
санкций за невыполнение требований. Мораль же опирается главным образом на «санкции»
совести. Мораль в значительной части своих норм выступает как своего рода антитеза
насилию. Так, индуистско – буддийская традиция морали основывается на принципах
«ненасилия». Но утверждать, что мораль осуждает насилие в принципе, т.е. по
принципиальным «соображениям» не приемлет его, - значит игнорировать некие реальные
ситуации. Так, мораль «освещает» ведение справедливых воин, защиту Отечества.
Далее, хорошо известно, что уголовно – правовые нормы возникают, существуют и
реализуются как формализованное единство правовых воззрений и моральных установлений
общества. Весьма показателен здесь институт необходимой обороны.
Наконец, существует и «корпоративная» мораль, есть моральные нормы, принятые в
определенных национальных, региональных и иных структурах общества и оправдывающие
применение насилия в конкретных экстраординарных обстоятельствах (например, дуэль как
способ защиты чести и др.).
Выделяют следующие подходы к взаимоотношению политики и морали:
- морализаторский подход – означает, что политика должна иметь не только
высоконравственные цели (общее благо, справедливость), но при любых обстоятельствах не
нарушать
нравственные
принципы
(справедливость,
благожелательность
к
людям,
честность) используя при этом лишь нравственно допустимые средства;
- ценностно– нейтральный подход – игнорирование политикой нравственных ценностей.
Такой подход делает её аморальной. В некоторых работах (Н. Макеавелли и др.) описаны
способы формирования твердой государственной власти по принципу «цель оправдывает
средства»;
- компромиссный подход – преобладает среди многих ученых и нравственных политиков.
Он исходит из признания необходимости учета нравственных норм в политике, учитывая
специфику последней.
В современном мире центральными направлениями институализации нравственных
требований к политике являются соблюдение прав человека, социальная направленность
политики, утверждение демократических принципов жизнедеятельности, укрепление
правовых основ общества.
В силу значимости своего функционирования и его последствий, политика всегда была,
есть и будет сферой моральности и ответственности. Без союза с моралью политика
лишается компаса, указывающего ей цель и направление движения к ней, а также
ответственности, без которых она подобно вышедшей из–под контроля людей техники и
науки, грозит превратиться в средство массового поражения, антигуманный механизм
завоевания и сохранения власти, в орудие порабощения людей, а не их освобождения и
защиты.
Список литературы.
1. Основы социологии и политологии: Учебное пособие. – М.:ИКЦ «Март»; Ростов на Дону:
издательский центр «Март», 2005. – 336с.
2. Социология и политология: Учебное пособие для студентов средне - профессиональных
заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 2000. – 312с.
3. uchebnik – besplatno. com
4. www.gumer.info