книгу - Последнее слово

ПРОРОЧЕСТВА БИБЛИИ
Предисловие
Сегодня интернет полон вебсайтов, посвящённых расшифровке
библейских пророчеств. Можно встретить много заманчивых и
многообещающих заголовков: "Всё, что вы хотите узнать об "Откровении"",
"Пророчества Даниила", и различные материалы по этим книгам. Это
всегда вызывало у меня недоумение: как люди могут претендовать на то,
что в их работах всё верно, когда они не проанализировали пророчеств
всех пророков Библии?
В чём отличие данной работы от множества других работ?
В том, что в данной работе представлены ВСЕ ПРОРОЧЕСТВА О ВТОРОМ
ПРИШЕСТВИИ ИИСУСА, поэтому данной работе МОЖНО верить.
Это было нелегко для меня осознать, что мысли, представленные в этой
работе, были продиктованы мне Святым Духом. Откровение говорит: "И
если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог
участие в Книге жизни и святом граде" (22:19). Я была очень осторожна с
Писаниями, и только когда я поняла наверняка, что мысли, возникающие в
моём сознании, исходят не от меня: «Никакого пророчества в Писании
нельзя разрешить самому собою» (2Пет.1:20), я была готова представить их
другим.
Я не принадлежу ни к какой христианской деноминации, и всё,
представленное здесь, является абсолютно независимым исследованием,
основанном только на Библии, исторических материалах и энциклопедиях.
Второе пришествие Иисуса – очень близко, поэтому, как никогда прежде,
нам нужно знать наверняка, что говорит Библия о том, что ожидает нас в
ближайшие годы.
Цель данного сообщения - показать, что, вопреки учениям всех церквей,
Библия ясно учит, что спасение и Царствие Небесное не совсем одно и то
же. И добиться Царствия Небесного намного труднее, чем добиться
спасения.
Поскольку я, автор данной работы, была членом Церкви адвентистов около
4 лет, и не раз была в отчаянии, слушая несуразности их учений о
пророчествах, то вначале этот труд был адресован мною только
Адвентистской церкви (полная версия с разбором всех ошибок в
истолковании пророчеств адвентистами здесь http://www.iisusbog.com/RusAdvent.htm. В Оглавлении сохранены названия
глав и линки на них для стороников учений адвентистов). Ниже –
сокращённый вариант для тех, кто не подпал под влияние их учений. И
(внимание!) возможно, что в сокращённую версию все пророчества не
попали.
Данная работа основана на дословных переводах Библии с иврита и
греческого, см.www.scripture4all.org
Оглавление:
Если вы хотите ознакомиться с кратким содержанием данной работы,
можете прочитать прежде главу «Итоги», помещённую в конце.
Главы, заключённые в скобки, представлены только в полной версии.
(Елена Уайт - пророк или учитель? )
Данная работа доказывает, что Е.Уайт не получала видений от Бога о нашем
будущем, потому что её пояснения пророчеств Библии находятся в
противоречии с самой Библией.
1. Время в пророчествах.- с.10
Пророческое время -360 дней в году - должно быть применено при
расшифровке каждого пророчества Библии.
2. Принцип параллелизма в пророчествах Библии.- с.11
Одно и то же пророчество может говорить о разных персонах, или о разных
событиях.
3. Как считать года от до нашей эры к нашей эре.-с.13
При пересечении эр нужно учитывать 1 год.
4. Оставил ли Бог Израиль навсегда? - с.13
Христиане были присоединены к Израилю Бога через их веру в Иисуса. Они
не заменили Израиль Бога, но были присоеденины к нему. Израиль Бога Израиль типа Иакова (не типа Исава), всё ещё существует, и, согласно
пророчеств Библии, он обратится к Богу в последние перед Вторым
пришествием дни.
5. Пророчество о древе – с.20
Когда евреи были в Вавилонском плену, Бог обещал, что через 7 времён
царство Израильское восстановится, но царя уже не будет. Пророчество в
точности исполнилось в 1948 г., когда образовалось государство Израиль.
6. Пророчество Даниила о 70 неделях. Точка отсчёта - с.22
Точкой отсчёта пророчества о 70 неделях должен быть 446 г. до н.э., а не
457 г.до н.э. Показано, когда 7 недель, 62 недели и половина недели
завершились.
7. Само пророчество Даниила (9:24-27). –с.32
Последняя неделя пророчества о 70 неделях не была завершена ни в 34
году, ни в 70-м годах, как учат многие. Она будет завершена лишь со
Вторым пришествием Христа. Последняя половина последней недели - 3,5
года - это время вселенской власти антихриста. Антихрист будет у власти 7
лет, но только последних 3,5 года, после оккупации Иерусалима, он получит
полную власть.
Если Иисус был окрещён в 31 г., и Лука сказал, что Иисус в то время был
"около 30", то Когда Иисус был рожден? - c.41
8. Пророчество о 1260 днях власти малого рога – с. 45
Рог в пророчествах символизирует личность у власти.
Малый рог видения Даниила это - папство (всегда один человек -папа- у
власти). Его вселенская власть продолжалась с 606 г. до 1849 г. - 1260
пророческих лет.
9. Истукан, четыре зверя Даниила и зверь "Откровения" - с.53
10 пальцев истукана из пророчества Даниила - это 10 рогов последнего
зверя "Откровения", зверя, который появится непосредственно перед
приходом Иисуса. Зверь "Откровения" - это союз стран.
10. Антихрист.-с.62
Это - зверь с двумя рогами. Им будет сам сатана.
11. Жена и Дракон - с.63
Женщина - истинная церковь Бога; дракон с 7 головами, 10 рогами и 7
диадемами на его главах - сатана; зверь с 7 головами и 10 рогами - НАТО;
12. Блудница Вавилон -с.65
Блудница, сидящая на звере с 7 головами и 10 рогами (НАТО), это - Ватикан
- мозговой центр Католической церкви. Он будет сожжён как устаревший
религиозный центр мира. Антихрист сядет в Иерусалиме - новом мировом
религиозном центре.
13.Трубы «Откровения» - с.70
Когда ангелы начнут трубить в трубы, они тем самым не вызовут
разрушений, но предупредят о них.
14. Седьмая труба и чаши «Откровения» – с.72
Со звучанием 7-ой трубы прийдёт Иисус. Первая жатва - святые будут
взяты на небо. Вторая жатва - нечестивые будут уничтожены. 7 чаш гнева
будут пролиты на землю через 1000 лет после Второго пришествия.
(Сатана на пустой земле в течении 1000 лет? )
Адвентисты учат, что в течение 1000 лет после Второго пришествия Иисуса
Земля будет пуста, и только Сатана и его ангелы будут разгуливать по ней.
Библия говорит, что после Второго пришествия Сатана будет сброшен в
бездну, которая является не первоначальным хаосом, как учат адвентисты,
но местом под землёй, которое существует со времени Потопа и до сего
дня.
(Разбор пророчества 2 Петра 3:10 )
Действительно ли Пётр сказал, что после Второго пришествия Земля
будет полностью сожжена? Нет.
15-16. Армагеддон. Кто такой Гог? - с.76
6-я труба. Гог (мусульманские страны) пойдёт войной на антихриста и
победит его в долине Мегиддо. 1260 дней правления антихриста закончатся.
Потом Гог окружит Иерусалим, и многие евреи будут убиты. Бог остановит
его, и Гог поубивает сам себя. Остаток - те люди, которые останутся жить в
Иерусалиме после оккупации, будет святым. Через 1290 дней от первой
оккупации Иерусалима антихристом прийдёт Иисус.
17. После последней битвы - с.84
Во время Второго пришествия живые и воскрешённые святые будут взяты
на небо без суда. Потом состоится суд над остальными живыми: все
нечестивые, которые примут знак зверя, будут убиты. После убиения
нечестивых праведники останутся на земле. Они очистят землю от трупов.
Земля будет восстановлена к своей первичной красоте. От 7-ой трубы до
окончания жатвы нечестивых - 1335 дней.
18. После Суда над живыми –с.89
Праведники наследуют землю такой, какой её получили во владение евреи
после возвращения из египетского рабства. Всё, даже священничество,
будет таким, каким оно было в то время,т.е. люди начнут жить как бы с
чистого листа. Заново. Уже без всякого противодействия сил зла.
19. Второе воскресение- с.91
Первое воскресение для святых, которые будут взяты на небо без суда во
время Второго пришествия. Второе воскресение произойдёт через 1000 лет
после Второго пришествия. Оно для всех остальных: для нечестивых и для
праведников, которые не достигнут Царствия Небесного.
20. СУД - с.95
Суд над живыми и мёртвыми. Мёртвые, воскрешённые первыми, - это
святые, они не будут судимы. В течение 1000 лет они из Царствия
Небесного будут судить живущих, оставленных на земле, а также ангелов и
мёртвых, которые знали о Боге (тех, которые не знали о Боге, будет судить
Сам Бог). Следственного Суда, начавшегося с 1844 г., о котором учила Е.Уайт,
не существует. Библия ясно говорит, что Иисус будет судить при Его Втором
пришествии.
21. После 6-ой чаши гнева- с.97
Через 1000 лет заточения после Второго пришествия сатана будет
освобождён. Он опять соберёт на войну против Иерусалима нечестивцев иноверцев (Гога). Это будет 6-ой чашей гнева. Тогда Бог прольёт на них
огненный дождь. Это будет пролитием 7-ой чаши гнева и Судом над
живыми. Праведники будут взяты на небо. Нечестивые будут оставлены на
земле. От огненного дождя земля превратится в одно огненное озеро.
После этого будет Суд над воскресшими, который будет иметь место между
землёй и небом. Воскрешённые праведники будут взяты на небо.
Воскрешённые нечестивцы будут сброшены на землю в огненное озеро.
Земля будет полностью сожжена. Тогда Бог создаст новую землю. И Новый
Иерусалим со всеми святыми и праведниками спустится на новую планету.
(Новый или восстановленный Иерусалим? )
Иерусалим будет восстановлен в его бывшем величии. Праведники,
оставшиеся на земле, будут жить более ста лет, как жили евреи после
выхода из Египта, когда они наследовали обещанную землю. Это будет
тест: смогут ли люди быть безгрешными без сатаны и его ангелов? Однако
также, как после Потопа, когда среди безгрешной семьи Ноя зародилось
нечестие, также зародится нечестие и среди потомков спасённых
праведников.
(Будет ли подготовлено место для Нового Иерусалима на нашей старой
планете?) Это - воображение адвентистов. Размером не подходит.
(Два пророка) Это - два пророка, а не Новый и Ветхий заветы, как учат
адвентисты. Они будут пророчить последние 3,5 года правления
антихриста.
(Несколько примеров из множеcтва ошибок в учениях адвентистов о
пророчествах.)
(Порядок "Откровения") Адвентисты учат, что в "Откровении" нет порядка,
Библия говорит, что есть.
22. Пророчество о 2300 днях - с.99
После небесной войны состоялся суд (в 1849 г.) над сатаной (на небе) и над
малым рогом - Ватиканом (на земле). Сатана и его ангелы были сброшены
на землю, и Царство небесное стало принадлежать святым Всевышнего.
Так Небесное святилище после 2300 дней было очищено. Это произошло в
1850 году.
Данное пророчество так же и о последних днях. Оно говорит, что храм в
Иерусалиме будет построен за 7 первых месяцев 7-летнего правления
антихриста.
23. Открытие печатей - с.105
Когда в 1850 г. Царствие небесное было очищено от сатаны и его ангелов,
Иисус был избран царём и начал срывать печати с Книги жизни. Сегодня
мы находимся прямо перед открытием 6-ой печати, которое принесёт
мировой хаос и разрушения. После мировой катастрофы появится человек,
который будет способен остановить беспорядок и анархию, и он будет
антихристом.
24. Кто будет НЕВЕСТА и кто ГОСТИ на СВАДЕБНОМ ПИРЕ?- с.112
Невеста - это святые, которые за 1000 лет в Царствии Небесном подготовят
себя для священства на новой земле. Гости - праведники.
Иисус и Его ученики учили довольно ясно, что спасение и Царство
Небесное - не одно и то же. Спасение - дар Бога всем, кто верит в Него и
соблюдает Его заветы. Царствие Небесное - награда спасённым людям за
совершенство их веры, которое приходит через труд любви.
Войти в Царствие невозможно без веры в Иисуса, поэтому большинство
евреев не войдут в Царствие небесное. Те из них, которые относятся к типу
Иакова (гл.5), но не примут Иисуса, останутся на земле после Второго
пришествия.
Разбор различных учений о том, что необходимо для спасения.
25. Важно ли знать, что не все спасенные люди взойдут на небо?? – с.133
Важно, потому что мы - последнее перед приходом Иисуса
поколение.Некоторые из нас взойдут в Царствие Небесное, другие же со
слезами разочарования будут наблюдать за этим событием. Пока не поздно
каждый может изменить в чём-то свою жизнь, чтобы приблизиться к
Царствию.
26. Священные Праздники.- с.135
Все священные праздники символизировали события, которые должны
были произойти в будущем. Три праздника, на которых Бог повелел
предстать пред Ним всем мужчинам, символизировали план Бога по
спасению людей:
Праздник начатков жатвы пшеницы – когда святые будут взяты на небо,
Праздник жатвы первых плодов труда – когда праведники наследуют
землю,
Праздник кущей – когда святые и праведники будут жить на новой земле.
27. Жертвоприношения. Как они появились и для чего - с.139.
Жертвоприношения за грех появились только после установления
Левитского священства. Агнец никогда не приносился в жертву за грех.
28. ПЛАН СКИНИИ и символическое значение каждого её предмета и
отделений.- c. 141
Когда и как проводидись жертвоприношения.
29. Значение жертвоприношений на Священных праздниках.- с. 146
В числе и разновидности животных, приносимых в жертву на данных
праздниках, была зашифрована та же самая информация, что и в значении
самих праздников (гл.30).
30. ДЕНЬ ИСКУПЛЕНИЯ- с. 150
Праздник символизировал, что происходило на небе до прихода Иисуса на
землю, что произошло после Его воскрешения, что происходит сейчас, что
произойдёт в Его Второе пришествие, и даже что произойдёт через 1000 лет
после Второго пришествия.
31. ПАСХА- с.153
Спасение в ритуале Пасхи – вторично. Самое главное - Пасха была ни чем
иным как посвящением людей во священство для Царствия небесного.
Вся скиния символизовала спасение. Строение внутри скинии - святилищесимволизировало Царствие Небесное. Для того, чтобы войти в святилище
(Царствие Небесное) священникам (избранным) нужно было омыться водой
из умывальника (принять водное крещение покаяния) и пройти через
завесу (принять Святого Духа).
32. Иисус – Михаил, великий вождь ангелов – с.161
Кем был Иисус до Своего прихода на землю?
33. В начале - с. 163
О конфликте в Царствии Небесном. С чего всё началось, и как закончится.
34. Когда прийдёт Иисус? - с.174
Иисус прийдёт в субботнее тысячелетие, перед юбилейным
годом. Началось ли уже субботнее, 7-ое, тысячелетие? Чтобы это понять,
нам нужно ответить на следуюшщие вопросы:
1) Сколько лет израильтяне находились в Египте?- с.174
На этот и следующие вопросы нам нужно ответить для того, чтобы узнать,
наступило ли уже 7-ое тысячелетие. Это поможет нам определить, когда
прийдёт Иисус.
В Египте израильтяне были 215 еврейских лет.
2) Сколько лет прошло от выхода из Египта до 4-го года царствования
Соломона?- с.182
От Исхода до 4-го года Соломона -591 еврейских лет.
3) Заявление Иеффая- с.185
Ещё одно подтверждение того, что от Исхода до 4-го года Соломона -591
еврейских лет.
4) Исторические свидетельства, когда произошёл Исход.- с.189
Без всяких сомнений Исход произошёл в 1616 г.до н.э. в правление
гиксосов.
Долго ли ещё ожидать Прихода Иисуса ?- с.195
35. Книга Жизни и семя сатаны- с.203
36. Печать Бога - с.214
37. Знак зверя- с.215
О том, что знаком зверя не будет воскресное поклонение Богу, как учат
адвентисты – читайте, перейдя по линке. Что это будет, читайте здесь.
38. Мгновение после смерти- с.223
Человек был создан по образу Божьему (духовному образу), т.е. человек
получил духовный образ - душу (дух). Когда все создания имеют тело и
дыхание жизни (дух жизни или дыхание духа жизни), человек, кроме этого,
имеет душу (дух).
Ошибочные учения о душе, как о теле или жизни, теория сна души после
смерти были основаны на неверном переводе следующих слов: дух,
дыхание, душа, шеол, хадес (аид), яма, бездна (абисс), геенна, могила и др.
После смерти душа отходит на небо или в ад.
Ложное учение, что ада не существует, или, по крайней мере, ещё не
существует, базируется также на неверном переводе.
Ад, как место, находящееся глубоко под землёй, где сейчас находится
тюрьма для согрешивших ангелов, существует со времени Потопа. Души
нераскаявшихся грешников отходят туда после смерти.
При Втором пришествии святые будут воскрешены в духовном теле, таком,
какое имел Иисус после воскрешения; праведники будут воскрешены
позже, через 1000 лет. Они будут меть совершенные физические тела, какие
имели Адам и Ева.
39. Понять План Бога - с.260
Почему Иисус должен был родиться от женщины?
Почему Он родился в Вифлееме? Почему Он был распятым на деревянном
кресте? Почему Он должен был умереть в Иерусалиме?
Почему ни один город на земном шаре никогда не испытывал столько
нападений, сколько испытал Иерусалим?
Чем уникальна обещанная земля?
Почему Бог повелел убить всех, кто жил на обещанной земле, когда Он
отдал эту землю в руки Израиля? Почему был Потоп?
Почему на Ближнем Востоке всегда Израильско- Арабский конфликт?
Почему святое место евреев также считается святым местом мусульман?
Почему евреи – единственная нация, которая всегда подвергалась
притеснениям независимо от страны, в которой им доводилось жить?
Откуда взялся «антисемитизм»?
40. Итоги- с.257
Пророчества, учение Иисуса о Царствии небесном,
значение праздников и смысл жертвоприношений на них,
структура скинии, значение жертвы Иисуса - всё указывает на факт, что
Царствие Небесное есть высшая цель спасения. И оно не подарок Бога, но
награда за труд любви.
(Адвентистам: пища для размышлений )
Кому это надо: учить неправильно?
1. Время в пророчествах.
Какой календарь мы должны использовать для исчисления времени в
пророчествах Библии??
Существует 3 вида календарей: лунный (354 дня в году), солнечный (365
дней в году) и лунно-солнечный (используются стадии луны для подсчёта
месяцев и положения солнца для учитывания сезонов года) календари.
Для религиозных целей в настоящее время евреи используют лунносолнечный календарь , и каждые 2-3 года они имеют дополнительный тринадцатый месяц - Адар II, чтобы было соответствие с сезонами
солнечного года.
Должны ли мы использовать этот календарь для подсчета времени в
пророчествах?
Это не будет правильным. Хотя в древности евреи также
испольвовали лунно-солнечный календарь, они учитывали Юбилейные
года (каждый 50-ый год). Современные евреи не учитывают их, несмотря
на то, что Бог никогда не повелевал прекратить их подсчёт. Юбилейный (50ый) год начинался в 10-ый день 7-ого месяца 49-ого (Субботнего) года (Лев
25:9-11), таким образом 50-ый год в действительности был всё ещё 49-ым
годом. И это всё, что мы знаем о Юбилейном годе.
Мы не знаем, сколько дополнительных месяцев имел Юбилейный год, и
насколько короче был год, следующий за Юбилейным годом, если он был
короче. Люди могут выдвигать много различных теорий о том, сколько
дней было в древне-еврейском календаре, однако факт заключается в том,
что никто этого не знает. У нас нет никаких подтверждений, как долго
длился Юбилейный год, поэтому мы не знаем, сколько в среднем было
дней в году в рамках 50-летнего цикла. Поэтому почему бы нам не поискать
ответ в Библии?
Для подсчёта времени в пророчествах Библия даёт нам время –360 дней в
году. Откуда мы знаем это?
Потому что один и тот же промежуток времени в 3,5 года, или половина
недели, в пророчестве Даниила (9:27) дан как 42 месяца и как 1260 дней в
Откровении (12:6,14; 13:5): 1260 дней : 3.5 года = 360 дней в году.
Даты всех пророчеств Библии мы должны преобразовать с пророческого
времени (360 дней в году) в солнечное время (365 дней в году) , чтобы
можно было сопоставлять их с историческими датами, данными
историческими энциклопедиями согласно солнечному календарю, который
использовался большинством народов.
Данный метод исчисления, как вы увидите ниже, был неоднократно, и
всякий раз успешно, применён в данной работе для вычисления не только
дат в пророчествах, но и всех дат, указанных в Библии. Поэтому автор
иммет смелость утверждать, что древне-еврейский среднестатический год
состоял фактически из 360 дней.
Окружающие народы использовали солнечный календарь, в котором 365
дней в году. Только три пророчества в Библии даны согласно солнечному
календарю: “считая годами наёмничьими” (Исайя 16:14; 21:16; 23:15).
Автор данной работы видит серьёзные ошибки в работах многих
исследователей, когда они пытаются расшифровать пророчества либо
вычислить даты каких-то библейских событий с помощью солнечного
календаря.
2. Принцип параллелизма в пророчествах Библии.
Перед тем, как начать изучать пророчества Библии нам необходимо понять
принцип параллелизма, по которому построены практически все
пророчества. Без понимания данного принципа понять пророчества
невозможно. В основе принципа параллелизма лежит параллельность, или
схожесть, событий, характеристик, особенностей различных индивидуумов.
Так, например, пророчества о разрушении Иерусалима были верны для
времени Вавилонского вторжения и будут верны для разрушения
Иерусалима в будущем. Пророчества о Втором пришествии имеют
параллели с пророчествами о пришествии Иисуса через 1000 лет после Его
Второго пришествия. Пророчества о суде после Второго пришествия с
пророчествами о суде через 1000 лет после этого. Пророчества о последней
битве перед Вторым пришествием Иисуса с пророчествами о Третьем
пришествии Иисуса через 1000 лет; пророчества о первом воскресении с
пророчествами о втором воскресении и многие другие параллельные
пророчества накладываются друг на друга. Только малые детали могут
пролить свет на то, о каком временном периоде говорится в каждом
отдельном пророчестве.
Тот же самый принцип параллелизма применён в пророчествах о
различных персонах, когда некоторые аспекты их действий похожи друг на
друга. Так, пророчество о древе (Дан 4) – это пророчество о царе
Навуходоносоре и о еврейском народе. Пророчество Исайи (14) - о
Вавилонском царе и о Сатане. Пророчество Иезекииля (28) - о принце Тира и
о Сатане, Иезекииль 31:16-18 о Сатане и египетском фараоне; 2Цар 7:12,13
об Иисусе и Соломоне; Втор.31:3 об Иисусе Навине и Иисусе; Исайя 49:1-6,
Осия 11:1- об Иисусе и об Израиле. Захария 6:12 - об Иисусе и об Иисусе
Иоседекове. Иса.:7:14-16 о ребёнке Иисусе и о ребёнке Исайи (8:4). Даниил
11:23-31 об Антиохе IV и об антихристе. Пс.94:11 и Евр.4:1 о земле
обетованной и о Царствии небесном. 1260 лет были определены для
малого рога (Дан 7:21), папства, 1260 дней (или 42 месяца - Отк.13:5 ) будут
даны зверю- антихристу.
Иисус также использовал принцип параллелизма. Так, когда Малахия
пророчил относительно Второго пришествия Иисуса, он сказал, что Бог
пошлёт Своему народу Илию пророка (4:5): "Вот Я пошлю к вам Илию
пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного". Иисус
сказал, что Иоанн Креститель был Илиёй (Мат.11:14; 17:12): "Он есть Илия,
которому должно прийти", хотя Иоанн был пророком Первого пришествия
Христа.
Также, когда Матфей (2:15) сказал об Иисусе: "И там был до смерти Ирода,
да сбудется речённое Господом через пророка, который говорит: "из Египта
воззвал Я Сына Моего"", он повторил слова Осии об Израиле по
отношению к Иисусу (Осия 11:1) : "Когда Израиль был юн, я любил его и из
Египта вызвал Я Сына Моего" .
Два данных аспекта: пророческое время и принцип параллелизма, нам
необходимо учитывать при расшифровке каждого пророчества Библии.
3. Как считать года от до нашей эры к нашей эре.
При подсчёте лет, пересекая границу эр, нам нужно учитывать разницу в 1
год.
Если нужно узнать, какой получается год после добавлений лет к году до н.э.,
когда счёт переходит в нашу эру, тогда нам необходимо добавить единицу.
Например: 3г.до.н.э. + 5 лет= (5-3=) 2 г.+1= 3г., (т.е. получаем год).
Если нужно узнать, сколько лет от года до н.э. до какого-то года нашей
эры, тогда нам необходимо вычесть единицу.
Например: 3г.до н.э.+ 3г.н.э.= 6-1=5 лет, (т.е. получаем количество лет).
4. Оставил ли БОГ навсегда Израиль?
Прежде чем рассматривать какие-либо пророчества Библии о событиях
будущего, нужно определиться, говорят ли пророчества о нынешнем
государстве Израиль, или о духовном Израиле, которым стали
последователи Христа. Некоторые церкви учат, что после того, как евреи
распяли Иисуса, Бог отвернулся от них, и сегодня Израилем считаются
только христиане. Потому пророчества – только о них.
Чтобы разобраться с этим вопросом, давайте сначала ответим на
несколько вопросов.
Правда ли, что Бог сегодня Тот же, каким был в прошлые времена?
«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же»(Евр.13:8)
«Я тот же, Я первый и Я последний.»(Иса.48:12).
Правда ли, что Бог знает всё наперёд, прежде, чем это случится?
«Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели
оно произойдет, Я возвещу вам» (Иса.42:8,9)
«Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще
не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я
сделаю» 46:9,10).
Сказал ли Бог: "Небо и земля прейдут, но слова Мои не предут” (Мат. 24:35;
Пс.118:89; Пс.32:9)?
Действительно ли Он сказал об Израиле “любовью вечною Я возлюбил
тебя” (Иер.31:3)?
Так, как же можно утверждать, что Бог был так разочарован в евреях, что
решил покинуть их навсегда, несмотря на Его обещания их предкам?
Некоторые люди говорят: “ Но иногда Бог изменяет Свои решения, как это
было с городом Ниневией. Так, когда евреи убили Его Сына, он отвернулся
от них”. Это - очень неправильное заключение. Бог знал, что люди Ниневии
раскаются, когда они услышат пророка. И, конечно, как мы знаем из
пророчеств о Христе, Бог знал, что Иисус будет убит своими собственными
людьми. Он знал это, когда Он сказал: “Если сии уставы (о луне и
звёздах) перестанут действовать передо Мной…то и племя Израилево
перестанет быть народом передо Мною навсегда” (Иер.31:35,36).
Через того же самого пророка Исайю, через кого Он предсказал смерть
Иисуса (гл.53), Он сказал «Израиль будет спасён спасением вечным в
Господе» (Иса.45:17); «Я искупил тебя» (Иса.43:1; 44:22).
Да, Бог знал, что Израиль оставит Его: «И сказал Господь Моисею: вот, ты
почиешь с отцами твоими, и станет народ сей блудно ходить вслед чужих
богов той земли, в которую он вступает, и оставит Меня, и нарушит завет
Мой, который Я поставил с ним» (Вт.31:16);
Бог знал, что дом Иакова отвернётся от Него. : «Я знал, что ты поступишь
вероломно, от самого чрева ты прозван отступником» (Иса.48:8), но всёравно сказал: «Дом Иаковлев, …принятый Мной от утробы матери,…и до
седины вашей Я же буду носить вас» (Иса.46:3-4).
Некоторые учат, что все верные христиане теперь Израиль Бога (что есть
правда), реальный Израиль для Бога более не существует, и потому
пророки Ветхого Завета, говоря об Израиле, имели ввиду не реальный, а
духовный Израиль, то бишь нас, бывших язычников, которые стали
Израилем благодаря вере в Иисуса. Это - великое заблуждение, которое
привело к недопониманию всех пророчеств о конце дней.
С пророками Ветхого Завета Бог говорил об их народе, о реальных евреях:
«Сделаю вас именитыми и почётными между всеми народами земли»
(Соф.3:20).
«От меча умрут все грешники из народа Моего» (Амос 9:10).
«Око Господа на всех людей, как и на все колена Израилевы» (Зах.9:1).
«Между народом Моим находятся нечестивые» (Иер.5:26). «Ибо на горе
Сионе спасение и в Иерусалиме будет спасение...и у остальных, которых
призовёт Господь» (Иоиль 2:32).
Почему, как вы думаете, Иисус был рождён в Израиле и выбрал учеников
Своих из племён Израиля?
Почему Иисус был послан только в Израиль (Мат.15:24), и, пока был на
земле, направлял Своих учеников проповедовать только в Израиле
(Мат.10:6)?
Почему Бог поместил имена 12 племён Израильских на воротах Нового
Иерусалима (Отк.21:12)?
Потому что Бог никогда не забудет Своего первенца.
Павел печалился за израильтян, что, хотя Бог обещал им, что им
"принадлежат усыновление и слава, и заветы и законоположение, и
богослужение и обетования" (Рим.9:4), немногие всё же приняли Христа.
Далее Павел сказал, что слово Божие об израильтянах сбылось, только не
о всех их, потому что «не все те Израильтяне, которые от Израиля»
(Рим.9:6). Это значит, что слово Божие , что слава и усыновление
принадлежит Израилю, сбылось, только слово Божие было о настоящем
Израиле - Израиле типа Иакова, "остатке" по избранию благодати (Рим.11:15) .
Как вы помните Израиль (Иаков) имел брата – Исава. Бог обещал их праотцу
Аврааму, что его потомки унаследуют усыновление и славу … Однако ни
одно из Его обещаний не было получено первенцем Исаака - Исавом. Быть
перворожденным было очень почётным правом в Еврейском семействе традицией, установленной Самим Богом: «Ибо все первенцы – Мои»
(Чис.3:13,8:17; Ex.13:2). Когда Исав “за одну снедь отказался от своего
первородства”(Евр.12:16), он проигнорировал один из самых важных
законов Бога: он отказался быть человеком Бога, он больше хотел
насытиться, чем повиноваться Богу. Бог сказал: «Я любил Иакова, а Исава
Я возненавидел» (Мал.1:2-3).
Поэтому настоящий Израиль, который Бог выбрал, это не все потомки
Авраама (все люди типа Исава и Иакова), но потомки Авраама, которые
покорны Ему (только люди типа Иакова).
Павел много раз говорил, что через веру в Иисуса язычники стали
Израилем Божиим (Гал.3:29; 6:15-16; Рим.9:8). Однако это совершенно не
значит, что среди реальных потомков Авраама нет более Божьего Израиля.
Кто же тогда апостолы?
Это также не значит, что до Иисуса не было настоящего Израиля Бога.
Иисус назвал Нафанаила подлинным Израильтянином, когда тот ещё не
уверовал в Него: “Вот, подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства»
(Иоанн 1:47). Настоящий Израиль, о котором писали пророки Ветхого
завета, это - честные и богобоязненные Израильтяне типа Иакова: «Как благ
Бог к Израилю, к чистым сердцем» (Пс.72:1).
Хотя евреи часто предавали Бога, это не значит, что все евреи были
отринуты Богом. Бог объяснил, почему евреи предавали Его все время:
«Между народом Моим находятся нечестивые» (Иер.5:26). Он обещал, что в
конце дней :“Я удалю из среды твоей тщеславящихся твоею знатностью
…Но оставлю посреди тебя народ смиренный и простой, и они будут
уповать на имя Господне. Остаток Израиля не будет делать неправды”
(Софон. 3:11-13, также Амос 9:9-11). “Хотя бы сыны Израилевы были
числом, как песок морской, только остаток спасётся” (Рим.
9:27, Иса.11:21,22).
Мы, язычники в прошлом, вошли в семью Божию через веру в Иисуса.
Мы- усыновлённые, Израиль типа Иакова – первородный: «Израиль есть
сын Мой, первенец Мой (Исх.4:22).
Мы - язычники в прошлом - стали Божьим Израилем после служения
Иисуса. Израиль типа Иакова всегда был и есть Божий Израиль. Мы были
привиты к святому дереву Божьего Израиля, Израиль типа Иакова – корень
и ветви этого дерева, и «...если корень свят (Авраам и патриархи) , то и
ветви (весь Израиль типа Иакова). Если же некоторые из ветвей
отломились , а ты, дикая маслина (язычники), привился на место их...то не
превозносись над ветвями...Не ты корень держишь, а он тебя... Они
отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся ...Но и
те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силён
опять привить их» (Рим.11:16-18,20,23).
Заявляя, что евреи не могут считаться Божьим Израилем, потому что не
приняли Иисуса, мы"превозносимся над ветвями", потому что Израиль
типа Иакова особен для Бога, это его блудный сын, который всегда может
быть принят Отцом.
Через веру в Иисуса мы присоединились к Божьему Израилю, а не
заменили его:
«он...предсказал, что Иисус умрёт за народ., и не только за народ, но чтобы
и рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Иоанна 11:51,52);
«есть у Меня и другие овцы...и будет одно стадо и один пастырь» (Иоанн
10:16);
“Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда
возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их” (Михей 5:3);
"Вы были ...отчуждены от общества Израильского... были
безбожжники в мире; а теперь во Христе Иисусе вы, ...стали близки Кровию
Христовою, Ибо Он есть мир наш, соделавший из обеих одно и
разрушивший стоявшую посреди преграду" (Еф.2:12-14).
Сегодняшние израильтяне, возможно, не вызывают у нас восхищения
своей праведностью, но какая нация вообще сегодня может отличиться
этим? Ещё Исайя говорил: «Мы сделались такими, над которыми Ты как-бы
никогда не владычествовал, и над которыми не именовалось имя Твоё»
(Иса.63:19). В наше время соблазнов люди отошли от Бога ещё
дальше. Cегодня Израиль вовсе не свят, но это не значит, что мы лучше,
чем он, что мы заслужили большего, чем он.
Он был рождён первым из мира людей, он – старший сын, мы –
младшие, усыновлённые (Гал.4:5). Он –наследник по закону, по праву
первородства, по праву Его обещания, мы – наследники из милости
(Рим.15:8,9).
Бог сказал: «Этот народ Я образовал для Себя. Он будет возвещать
славу Мою…Ибо Я Сам изглаживаю преступления твои (Израиль) ради Себя
Самого» (Иса.43:21,25).
Павел сказал: «Не отверг Бог народа Своего, который наперёд знал»
(Рим.11:2).
Все пророчества говорят о том, что Бог помилует народ Израиля: «Ты
забудешь посрамление юности своей, и не будешь более вспоминать о
бесславиии вдовства твоего. Ибо твой Творец есть супруг твой...Богом
всей земли наречётся Он. Ибо как жену оставленную...призывает тебя
Господь, и как жену юности, которая была отвержена...На малое время Я
оставил тебя, но с великою милостию восприму тебя...вечною милостию
помилую тебя...Горы сдвинутся,... а милость Моя не отступит от тебя»
(Иса.54:4-10).
«Ибо не отринет Господь народа Своего и не оставит наследия Своего»
(Пс.93:14).
«Ты укрепил народ Свой Израиля навеки» (2Цар.7:24).
«Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына
чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Иса.49:15).
«Если можете разрушить Завет Мой о дне и завет Мой о ночи, чтобы день и
ночь не приходили в своё время, то может быть разрушен и завет Мой с
рабом Моим Давидом» (Иер.33:20-21, 24-26; Пс.88:30,34).
"И рассеет вас Господь по всем народам...и будете там служить богам,
сделанными руками человеческими...Но, когда ты будешь в скорби...,то
обратишься к Господу...Господь твой есть Бог милосердный ; Он не
оставит тебя и не забудет завета с отцами твоими" (Втор.4:27-31).
"И если сыновья его (Давида) оставят закон Мой и не будут ходить по
заповедям Моим...посещу жезлом беззакония их, и ударами - неправду их.
Милости же Моей не отниму от него...не нарушу завета Моего, и не
переменю того, что вышло из уст Моих...семя его пребудет вечно" (Пс.88:3037; 2Цар.7:14-16; 1Пар.17:13-14).
Так почему до сих пор в христианских кругах разногласия по этому
поводу? Почему никто среди ангелов не оспаривает права первородства
Иисуса, а мы, люди, оспариваем право первородства нации, избранной
Богом? Потому что пророчество о 70 неделях (будет рассмотрено ниже)
было понято неверно.
Почти 2 тысячи лет Бог не общается с избранным Им народом. Это
послужило соблазном для многих думать, что Бог отверг Свой народ
навеки. Но Он не отверг, просто время ещё не пришло. Как Иисус пришёл в
мир, «когда пришла полнота времени» (Гал.4:4), т.е. когда пришло Его
время, так Бог опять повернётся лицом к Своему народу, когда прийдёт
«полнота времени».
«Долгое время сыны Израиля будут оставаться без царя...без
жертвенника...После того обратятся ..и будут благоговеть пред
Господом... в последние дни» (Осия 3:4-5).
«Но Я вспомню союз Мой с тобою во дни юности твоей ...и восстановлю с
тобой вечный союз» (Иез.16:60-61).
Сегодня многие думают, что евреи отпали от Бога навсегда, но скоро
«там, где говорили: «вы – не Мой народ», будут говорить: «вы- сыны Бога
Живого» (Осия 1:10).
И сегодня в Израиле - два Израиля.
Фото вверху: плакат "Иудаизм отвергает сионизм";
внизу: "Настоящие евреи Торы (Тора -пятикнижие Моисея) объединены
против Государства Израиль".
5. Пророчество о дереве
Даже отвернувшись от Своего избранного народа на столь долгое время,
Бог продолжает держать свои обещания, данные ему. Так, пророку Даниилу
было дано расшифровать пророческий сон вавилонского царя
Навуходоносора о великом древе. Этот сон-пророчество касался не только
самого Навуходоносора, но также и всей еврейской нации (Дан.4:7-13,
Иса.6:13).
Пророчество говорило, что дерево (Еврейское царство) будет срублено, но
корень останется в земле в узах железных (Рим) и медных (Греция. О меди
и железе, как о царствах, будет сказано ниже в расшифровке пророчества
об Истукане), и пройдёт над ним 7 времён (Дан.4:13). После этого царство
восстановится.
Когда давалось пророчество, евреи были в вавилонском рабстве. До этого
через пророка Иеремию Бог сказал, что земля еврейская будет под
рабством в течение 70 пророческих лет (Иер.29:10; 25:11; 2Пар.36:21).
Поэтому, когда пророчество было дано, пророчество о 70 годах всё ещё не
было исполнено. Следовательно пророчество о 7 временах должно было
начаться сразу после того, как завершатся 70 пророческих лет рабства. По
окончании семи времён еврейское царство будет восстановлено
Как мы знаем из истории, в 609 г.до н.э. иудейский царь Иосия был убит
фараоном Нехао II в долине Мегиддо (4Цар. 23:29-30; 2Пар.35:22-24)
(http://en.wikipedia.org/wiki/Necho_II http://www.touregypt.net/featurestories/ne
cho2.htm http://experts.about.com/e/0/600s_BC.htm http://www.answers.com/top
ic/necho ).
На престол воссел его сын Иоахаз, который правил только три месяца.
После этого, в 608 г.до н.э. фараон Нехао II выступил против Иерусалима и
увёл Иоахаза в плен (4Цар.23:31-33). Иоахаз стал первым иудейским царём,
который умер в плену, на чужбине. Фараон Нехао II заставил выплачивать
Иудею налоги в 100 талантов серебра и один талан золота, и воцарил над
Иудеей брата Иоахаза- Елиакима. Фараон дал Елиакиму другое имя -
Иоаким. Его имя теперь имело вассальский статус (4Цар.23:33-35, 2Пар.36:34). Таким образом, еврейское царство стало вассальским (подчинённым) с
608г.до н.э. В 605 г.до н.э., после того, как Вавилон покорил Египет, Иоаким
стал вассалом Навуходоносора, первые иудеи были взяты в плен (Даниил
был среди них).
70 пророческих лет (x360:365=), или 69 солнечных лет, от 608г.до
н.э. (608BC+69), закончились в 539г.до н.э.. В этот год
Кир II освободил евреев из Вавилонского рабства.
В 538г.до н.э.первые евреи вернулись на землю их праотцев. Они уже не
были рабами, но и полной независимости они уже более не имели. Начиная
с IV-го столетия до н.э. Израиль опять платил дань Египту, а позже Риму. Не
было более единства, какое они имели до вавилонского вторжения. Не
было более царей, как Бог и предрёк. Последний царь Израиля, Седекия, и
последний иудейский царь, Иехония, были взяты в плен Вавилонским
царём (4Цар. 25:7; 24:12).
Господь через пророка Иезекииля сказал Седекии: «сложи венец; этого уже
не будет..., доколе не прийдёт Тот, Кому принадлежит он, и Я дам Ему»
(21:25-27). Об Иехонии Бог сказал через Иеремию: «никто уже из племени
его не будет сидеть на престоле Давыдовом и владычествовать в Иудее»
(22:30).
Это значит, что в Израиле не будет более царей, только Иисус станет там
следующим царём.
Еврейского царства более не существовало. Бог обещал, что царство
(корень) восстановится (будет расти) через 7 времён (Дан.4:7-13, Иса.6:13).
Время = 360 дней/лет (Отк.12:14 - время + времена + половина времени=1260
дней), 7 времён = 360x7 = 2520 пророческих лет или (x360:365=) 2485
солнечных лет. 538до н.э.+2485 лет + 1 год (см.гл.3.Как считать года от до
нашей эры к нашей эре).= 1948 - год установления государства Израиль,
царство без царя.
«Возникала ли страна в один день? (Израиль возник 14 мая 1948 г.)
Рождался ли народ в один раз, как Сион едва начал мучиться родами, родил сынов своих» (Иса.66:8).
Бог хранит Свои обещания еврейскому народу, потому что «Дары Бога
непреложны» (Рим.11:29), т.е. вечны.
6. Пророчество Даниила о 70 неделях. Точка отсчёта.
Без понимания пророчеств Даниила невозможно понять никакое
пророчество, касающееся нашего будущего. Поскольку существует
огромное недопонимание пророчества о 70 неделях, поэтому мы должны
начать с него.
«Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святаго города
твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и
заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и
запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак
знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении
Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две
седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в
трудные времена» (Дан.9:24-25).
Это значит, что от повеления о восстановлении Иерусалима до Христа –
69 седьмин. Прежде, чем мы продолжим, нам нужно установить точку
отсчёта пророчества о 70 седьминах (Дан.9:24-27), т.е. когда был дан указ
о восстановлении Иерусалима.
Историки единогласны в том, что в 539 г.до н.э. персидский царь Кир
покорил Вавилонскую империю и разрешил евреям возвратиться из
Вавилона на их родину. Зоровавель вывел первую группу возвращенцев
в 538 г.до н.э. и начал восстанавливать храм. Работа по восстановлению
храма была закончена в шестой год царствования царя Дария I в 515 г.до
н.э..
В 7-ой год царствования Артаксеркса I, в 458 г.до н.э., священник Езра
получил указ о восстановлении Иерусалима и вывел на родину вторую
группу евреев.
Неемия вывел третью группу в 444 г.до н.э. и восстановил стену вокруг
уже обстроенного города Иерусалима (данные взяты из
“The Nelson Study Bible”, 1997, pp.765-766 и могут быть проверены в
любом пособии по изучению Библии).
Не имеется никаких иных исторических свидетельств о восстановлении
храма и города, кроме Священного писания. Таким образом, историки
находятся на одинаковых позициях с теми, кто знает только Священные
писания. Ниже – традиционное представление.
Вы увидете, что Библия ясно говорит, что вышеприведённое заявление
неверно.
Во-первых: адвентисткая церковь, как и многие другие, учит, что приказ о
восстановлении Иерусалима был получен Ездрой в 7-ом году правительства
Артаксеркса I в 457г до н.э. С этого года, игнорируя принцип библейского
времени (см.гл.1.Время в пророчествах), церковь начинает отсчитывать 69
недель как 483 года (мы обсудим эти 69 недель позже) и получает 27-ой год, когда
по их мнению Иисус был окрещён (457до нэ- 483 года +1=27г.). .
Однако такая точка зрения не имеет надёжного основания. Лука совершенно
ясно сказал (3:1), что Иоанн Креститель начал свою миссию крещения в 15-ом
году правления Тиберия кесаря. Тиберий стал кесарем в 14 г., значит его 15-ым
годом был 29-ый год. Это значит, что Иисус не мог быть окрещён ранее 29 года.
Когда Иисус пришёл креститься, Иоанна уже хорошо знали “Иерусалим и вся
Иудея и вся окрестность Иорданская” (Мат.3:5; Марк 1:5), поэтому, скорее всего,
Он был окрещён даже позднее 29-го года. (Подробнее по этому вопросу здесь http://www.iisusbog.com/p6ad.htm).
Второе: в порядке указанных событий нет никакой логики. Смотрите сами:
сначала был построен храм, затем город, потом - городская стена. Из
вышеуказанных книг мы знаем, что евреи были окружены врагами, которые всё
время пытались не допустить восстановления храма. Соседние племена были
аггрессивны и опасны для евреев. Евреи не могли построить храм и город, не
восстановив сначала городских стен. Стена города имела далеко не эстетические
цели, но защитные. Она должна была быть восстановлена первой.
Давайте начнём изучать данные книги шаг за шагом.
Из истории мы знаем, что в 539 г.до н.э. Кир II (559-521до н.э.) одержал победу над
Вавилоном и дал указ о восстановлении храма (Ездра 1:1-3). В правительство
Кира, в 539-8 гг.до н.э., первые евреи вышли из вавилонского плена в Иерусалим
и другие иудейские города с Шешбацаром (Ездра1:8,11), областеначальником
(Езд.5:14), который первый положил основания храма (Езд.5:16).
Это был Шешбацар, а не Зоровавель, кто получил серебро и золото от Кира
(Ездра 1:8). Имя Шешбацара не было упомянуто в списке людей, кто вышел с
Зоровавелем, потому что Шешбацар вел другую группу- самую первую.
Второй исход состоялся позже, с Зоровавелем (Ездра 2:2), областеначальником
(Аггей 1:14). Когда они пришли и начали строить город Иерусалим, соседние
народы написали письмо царю Артаксерксу I с жалобой на евреев: “Да будет это
известно царю, что Иудеи, которые вышли от тебя , пришли к нам - в Иерусалим,
строят этот мятежный и негодный город, и стены делают, и основания их уже
поставили ” (Ездра 4:12). Так когда состоялся исход с Зороавелем? В
правительство Артаксеркса I (465-424 до н.э.). Что люди Зоровавеля стали делать
сразу по приходе? Они стали ремонтировать стены и устанавливать основания.
Библия говорит, что во втором году по их возвращении (Ездра 3:8) основания
храма были положены (Ездра 3:10). Как мы знаем, Шешбацар уже положил
основания храма (Ездра 5:16). Это означает только, что слишком много лет
прошло с тех пор, как Шешбацар положил основания, и они уже были частично
разрушены, и, вероятно, не были даже закончены: «Тогда Шешбацар тот пришел,
положил основания дома Божия в Иерусалиме; и с тех пор доселе он строится, и
еще не кончен» (Езд.5:16) из-за сильной оппозиции, которую испытывали евреи
от своих соседей.
Неемия (или Тиршафа 1:1; 10:1) был очень богатым и уважаемым человеком
(Неем.7:70). Сначала он прибыл в Иерусалим с группой Зоровавеля (Неем.7:7;
Ездра 2:2) и вместе со священником Ездрой он участвовал в празднике кущей
(Неем.8:9,17), который они не имели “ от дней Иисуса, сына Навина ”
(Неем.8:1,17). Праздник был проведён в седьмом месяце (Ездра 3:4,6), в первом
году по возвращении группы Зоровавеля в Иерусалим (Ездра 3:6,8). После этого
Неемия возвратился в Вавилон, чтобы продолжить свою работу виночерпия при
дворе Артаксеркса I.
Приблизительно 10 годами позже (мы обсудим этот период времени позже),
когда он был в Сузах (Неем.1:1; это указывает, что Неемия не оставался на одном
месте все эти годы), он услышал, что люди, которые ушли в Иерусалим - “ в
великом бедствии и уничижении; и стена Иерусалима разрушена, и ворота его
сожжены огнём” (Неем.1:3). Неемия был очень раздосадован (1:3), потому что он
был с людьми Зоровавеля, когда они ремонтировали стены. Вероятно соседние
племена, которые были против восстановления Иерусалима, сожгли ворота.
В 20-ом году правления царя Артаксеркса I (правил с 465 по 424 гг. до н.э.) Неемия
испросил у царя разрешения идти в город его предков и обстроить его. Царь
послал Неемию обстроить город (Неем.2:1,5,6) и дал ему древесину для
строительства городской стены и ворот Иерусалима (2:8). Неемия не сказал, что
это был указ о восстановлении города, скорее всего это был просто ответ царя
на его просьбу.
“В день сооружения стен твоих – в тот день отдалится указ” – сказал пророк
(Мих.7:11).
Стена была построена, несмотря на все трудности (Неем.4:16,17), несмотря на
угрозы убийства Неемии (6:10) за 52 дня (6:15). Только после того, как стена была
закончена, стало возможным строить что-либо внутри Иерусалима без угрозы
смерти от окружающих племён.
Неемия сказал: «вы видите бедствие, в котором мы находимся; Иерусалим пуст и
ворота его сожжены огнём; пойдём, построим стену Иерусалима и не будем
впредь в таком уничижении» (2:17). Следовательно, Иерусалим был пуст до тех
пор, пока не была построена стена. Строительство стен города было
приоритетом.
Во время Неемии Иерусалим “был пространен и велик: а народа в нём было
немного, и домы не были построены ” (Неем.7:4).
Указ о восстановлении Иерусалима был дан Неемиею, как областеначальником
(Неем.5:14), по окончании строительства стен города. Таким образом, указ о
восстановлении города Иерусалима был дан Неемиею в том же самом 20-ом году
правления царя Артаксеркса I, в 446 г. до н.э.. Если бы это был Ездра, кто
получил приказ о восстановлении Иерусалима 14 годами ранее времени Неемии
(как это принято считать), тогда бы в городе уже были бы построены какие-то
здания.
Неправильное заключение, что время Неемии наступило после времени Ездры, и
город с храмом были уже восстановлены до того, как Неемия прибыл, вероятно
было сделано потому, что Библия сообщает, что во времена Неемии в
Иерусалиме был храм Бога (Неем.6:10). Однако в то время даже место, где храм
был прежде, называлось домом Бога.
Так, алтарь был построен в первом году по прибытии Зоровавельской группы
(Ездра 3:1,2,6,8), в седьмом месяце. В том же самом седьмом месяце (Неем.9:1)
они “ бросили...жребии о доставке дров, ...привозить их к дому Бога нашего”
(10:34). Значит, имелся только алтарь , но место уже называлось домом Бога.
Ездра сказал: “Во второй год по приходе своём к дому Божию в Иерусалиме, во
второй месяц, Зоровавель ... и Иисус .. и прочие братья их, священники и
левиты .., положили основание храму Господню ” (3:8,11). Таким образом, место
называлось домом Бога даже тогда, когда дом не имел основания.
Во времена Неемии в Иерусалиме не было ещё храма. Библия говорит, что
Артаксерксес I остановил все работы над храмом и работы не продолжались
до второго года правления Дария (Езд.4:24). Если бы храм был бы уже
построен, когда Неемия пришёл, то как бы тогда Артаксерс остановил работы
над храмом? Помимо приказа Артаксеркса остановить работы над храмом
Ездра также упоминает помощь Артаксеркса I в строительстве храма (Езд.6:14).
Это ведёт к недоразумению: остановил ли он работы или помог с работами?
Царь остановил работу над храмом, но позволил Неемии достроить крепость
при доме Божием (Неем.2:8; 13:7). Это была крепость, где был алтарь, на месте
храма, и она звалась домом Божиим. Храм ещё построен не был.
Храм был восстановлен тогда, когда все люди Иерусалима уже имели свои
дома (Аггей 1:4,9), а во времена Неемии домов ещё не было (Неем.7:4). Таким
образом, в противовес традиционным утверждениям, храм не мог быть
построен до Неемии.
В главе 4 Ездра описал трудности восстановления храма, через которые евреи
прошли от начала исхода из Вавилона до времени Ездры. Читайте внимательно
эту главу.
Соседние народы были враждебно настроены против евреев (Ездра 4:5): “во
все дни Кира (Кир II, от исхода из Вавилона в 538до н.э. до 521г. до н.э.)…и до
царствования Дария (Дарий I 521-486 до н.э.)”.
Во время господства сына Дария I – Ахашвероша (486-465до н.э.), против евреев
было выдвинуто обвинение (Ездра 4:6), которое произошло в то же самое время,
когда король издал указ об истреблении всех евреев в его царстве (Есфирь 3:7,13.
В русских переводах книги Есфирь иногда вместо имени Ахашвероша
употребляется имя Артаксеркса. Это – неверный перевод).
После этого Артаксеркс (Артаксеркс I правил 465-424 до н.э.) остановил все
работы в храме и “остановка сия продолжалась до второго года царствования
Дария” (Ездра 4:7,21,24). Это был Дарий II, он правил с 424 до 404 до н.э..
Таким образом, во втором году правления Дария II (Ездра 5:5), в 423 до н.э.
“Возбудил Господь дух Зоровавеля…и дух Иисуса …и они пришли стали
производить работы в доме Господа ….во второй год царя Дария” (Аггей 1:14-15).
Захария (4:9) сказал : “Руки Зоровавеля положили основание Дому сему, его руки
и окончат его” (евреи фактически считали, что Зоровавель, а не Шешбацар
положил основание храму, потому что почти ничего не осталось от первого
основания и оно не было даже закончено: “и с тех пор до селе он строится, и ещё
не окончен ”(Ездра 5:16).
Как видим, если бы Зоровавель пришёл в Иерусалим в 538 г.до н.э., как это
принято считать, то во времена Дария II, т.е.через 116 лет, его уже бы давно не
было бы в живых.
Когда царю Дарию II было доложено, что евреи начали строить храм по
повелению царя Кира, он сначала повелел найти это распоряжение в
книгохранилище (Езра 5:17,6:1). И только удостоверившись в том, что такое
распоряжение Кира действительно существовало, он издал указ продолжать
строительство храма. Кир II Великий был легендарным царём Персии, и все его
указы были авторитетны для каждого последующего царя. Поэтому евреи смело
ссылались на указ Кира даже в то время, когда у власти находились другие цари.
Так люди Зоровавеля сказали своим соседям о приказе Кира во время правления
Артаксеркса I (Езра 4:3).
В 6-ом году правления Дария II (Ездра 6:15) храм Бога был закончен. Итак, храм
был восстановлен в 419 г. до н.э..
Как видите, историки согласны с тем, что храм был восстановлен в
правительство Дария, но они заявляют, что это произошло в правительство
Дария I, таким образом они упускают царей, упомянутых Ездрой как царей, в
правление которых храм был в состоянии реконструкции. После Кира II (559521 до н.э.) и Дария I (521-486 до н.э.) он назвал Ахашвероша (486-465 до н.э.) и
Артаксеркса I (465-424 до н.э.), и он сказал, что после Артаксеркса, в
господство Дария реконструкция была закончена. Так, в господство какого
Дария, храм был построен? Конечно, в господство Дария II, в 6-ом году его
царствования, в 419 г. до н.э..
После описания всех деталей восстановления храма Ездра продолжил:
“После сих происшествий, в царствование Артаксеркса” (Ездра 7:1)... Это –
уже Артаксеркс II (404-358 до н.э.), который правил после Дария II. “В седьмой
год царя” (Ездра 7:8,9), т.е. в 398 г.до н.э., произошёл массовый исход из
Вавилона.
В то время Иерусалим стал безопасным для жительства: городская стена и
здания были построены, храм был построен, и евреи нашли благоволение
у царя. Этот массовый исход был руководим Ездрой, который не был тем же
самым священником Ездрой времён Неемии и Зоровавеля. Он был сыном
Серайи (Ездра 7:1), священника, который пришёл в Иерусалим ранее, с
Зоровавелем (Неем.12:1). Ездра был книжником хорошо знающим законы
Бога, и царь дал ему золото и серебро, чтобы купить на это животных,
хлебных приношений и возлияний к ним для пожертвования на алтаре в доме
Бога (Ездра 7:17).
Если бы это был тот же самый Ездра, который прибыл в Иерусалим с
Зоровавелем (Неем.12:1) в 538 г.до н.э. и пришёл опять в 458 г. до н.э., т.е.
через 80 лет, как это принято считать, он бы вёл огромную группу
возвращенцев в опасное путешествие будучи глубоким стариком, более
100 летнего возраста. Это - очень маловероятно для того времени
(средний возраст того времени был уже 70-80 лет- см.Пс.89:10).
Библия говорит, что Ездра дал золото священнику Меремофу, сыну Урии
(Езд.8:33). Неемия дважды назвал имя Мерефора, сына Урии при
перечислении людей, кто строил стену (Неем.3:4,21). Он скурпулёзно указал их
ранги, но он ничего не сказал о ранге Мерефора. Почему? Потому что во
времена Неемии Мерефор был просто молодым человеком и не имел ранга
священника. Это значит, что время Неемии было до времени Ездры.
Неемия в 12:47 указывает, что после времени Зоровавеля было время
Неемии (не время Ездры), а священник Ездра (первый священник, не
автор книги) управлял вместе с Неемией (Неем.12:26).
Во времена Неемии, когда соседние племена услышали, что евреи строят
стену, они заволновались: “ неужели будут они приносить жертвы? ” спрашивали они (Неем.4:2). Хотя люди Зоровавеля приносили
всесожжения Богу, они делали это тихо, потому что “ они были в страхе
от иноземных народов ” (Ездра 3:3). Во времена Ездры стена была уже
построена, поэтому евреи чувствовали себя более благонадёжно,
и окружающие их племена уже знали, что жертвы приносятся. Библия
говорит, что царь Артаксеркс и его советники (Ездра.7:15) и вся область
Вавилонская (7:16) знали о жертвоприношениях и дали Ездре золото и
серебро, чтобы покупать на них приношения на алтарь дома Бога
(Ездра.7:17). Таким образом, время Неемии должно было быть до
времени Ездры.
Традиционное понимание книг Ездры и Неемии:
Библия ясно говорит, что Неемия сначала пришёл в Иерусалим с
Зоровавелем (Неем.7:7; Неемия описывает первый исход с Зоровавелем от
7:6 до 12:21); что во время правления Неемии люди Зоровавеля окружали
его (Неем.12:26). Если бы он пришёл сначала в 539 г. до н.э. как богатый и
уважаемый человек (Неем.7:65,70; 8:9) и через 95 лет, в 444 до н.э.,
возвратился бы в Иерусалим, служил бы там областеначальником в
течение 12 лет (Неем.12:26) и возвратился в Вавилон, чтобы продолжать
служение царю, он был бы самым старым человеком, когда-либо жившим
на планете Земля после Потопа.
Библия говорит, что с Зоровавелем пришёл Иисус, сын Иоседеков (Ездра
5:2), который был первосвященником (Аггей 1:14). Они пришли во время
правления Артаксеркса I (как это было показано выше). “Иисус родил
Иоакима, Иоаким родил Елиашива, Елиашив родил Ионаду, Ионада родил
Иоанафана, Иоанафан родил Иаддуя” (Неем.12:10-11). Неемия знал, что
происходило в Иерусалиме даже после того, когда закончилось его12
летнее управление (Неем.5:14), поэтому очевидно, что не все
перворожденные линии Иисуса были рождены до времени отставки
Неемии от управления по Иерусалиму. Как мы знаем, Иисус начал работы
над храмом, когда Дарий II позволил восстанавливать храм в 423 до н.э.
(Аггей 1:14. Библия не говорит, был ли Иисус всё ещё жив, когда храм был
закончен), поэтому время между его прибытием в Иерусалим и 423
годом не может быть очень продолжительным.
Сравнивая все детали, мы можем предположить, что Иисус прибыл в
Иерусалим с Зоровавелем приблизительно 10 годами ранее Неемии
(приблизительно в 456 до н.э.) и был приблизительно 60 летнего возраста,
его первому сыну Иоакиму было около 40 лет, и сыну Иоакима - Елиашиву
было около 20 лет или больше. Приблизительно 10 годами после прибытия
Зоровавеля Неемия возвратился в Иерусалим уже как областеначальник.
Во времена Неемии Елиашив был 30 – 40 лет и был уже первосвященником
(Неем.3:1; 13:4). Когда Ездра прибыл, он остановился на ночь в доме
Ионафана (Ездра10:6), который был внуком Елиашива (Неем.12:10-11).
Иоанафан во времена правления Неемии возможно не был ещё даже
рождён, а во время Ездры он уже имел свой дом. Так что вы можете
видеть ясно, что Неемия был правителем Иерусалима до прихода Ездры, а
не после, как это преподаётся сегодня.
Таким образом, события, описанные в книгах Неемии и Ездры, даны в
следующем порядке:
Итак, мы получили три даты, которые нам понадобятся позже: 446 г. до
н.э. - год, когда вышел указ о восстановлении Иерусалима, 398г. до н.э. год, когда Бог говорил со Своим народом в последний раз. Он сделал это
через Ездру. И 419 г.до н.э. - год восстановления храма.
В 398 г. была третья и последняя попытка Бога изменить греховные пути Его
народа. Во времена Зоровавеля евреи дали клятвенное обещание перед
Богом, что они будут следовать его законам и не будут жениться на
иноземцах (Неем.10:28-30).
Во времена Неемии, когда люди праздновали освящение стены Иерусалима,
они слышали закон, и отделили от Израиля “всё иноплеменное” (13:1-3).
Однако и после того Неемия продолжал бороться с людьми относительно
той же самой проблемы (13:23-30).
Когда Ездра прибыл, он нашёл, что много евреев, даже среди священников и
левитов, были женаты на язычниках опять. После молитвы Ездры люди
поклялись (10:5), что они удалят от себя всех иноплеменных жен и детей,
рождённых от них (10:3).
С тех пор Бог отвернул Своё лицо от евреев. Он не говорил больше ни с кем.
Не было более пророков. Захария (1:1) и Аггей (1:15) были пророками во
время восстановления храма, в правительство Дария II. Когда
пророчествовал пророк Малахия (скорее всего имя не настоящее, означает:
«Мой вестник») неизвестно, однако многие историки считают, что он был
пророком во времена Неемии, потому что в его книге подняты те же
проблемы, о которых беспокоился Неемия (Это – браки с иноземными
женщинами (Неем.13:23-27), уклонение от платы десятин (Неем.13:10-14),
пренебрежение саббатом (Неем.13:15-22), коррумпированное духовенство
(Неем.13:7-9) и несправедливость по отношению к своим братьям по
вере (Неем.5:1-13)).
Ветхий Завет был завершён в 398 г. до н.э..
419г. до н.э. - тоже важная дата. Без понимания времени восстановления
храма мы не могли видеть многие вещи, включая время указа о
восстановлении Иерусалима. Так же мы не могли определить, когда
произошёл исход, руководимый Ездрой, что является также существенным
пунктом в понимании пророчества. Бог запечатал фактическую дату
восстановления храма до последнего времени: “ибо закрыты и запечатаны
слова сии до последнего времени” (Дан.12:9).
Наше время есть последнее время, как мы увидим позже, и Бог открывает это
для нас сегодня.
Таким образом, указ о восстановлении Иерусалима был отдан не
Артаксерксом I в 457г до н.э., как учат адвентисты, а Неемией в 446 г. до н.э.,
и 70 недель пророчества Даниила должны быть отсчитаны не от 457г до
н.э., а от 446 г.до н.э.
7. А теперь - само пророчество Даниила (9:24-27).
“Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города
твоего, чтобы закончилось преступление, был положен конец грехам ...
чтобы приведена была вечная праведность и запечатаны были видение
и пророк, и помазан был Святый святых” (использован наиболее точный
перевод, см. http://www.scripture4all.org).
Кому адресовано пророчество? Это пророчество для еврейского
народа ("народа твоего") и Иерусалиме ("города твоего").
После Вавилонского рабства евреи больше не имели Ковчега Завета в
Святая Святых, где в древние времена Бог говорил с ними. Бог не
говорил с евреями более. Через пророчество о 70 седьминах Он
назначил время, когда Он будет говорить с ними снова: “с того времени,
как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа
Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины ”.
Седьмина – это 7 дней или лет (Иез.4:6, Чис.14:34). Бог сказал, что Он
опять будет говорить с ними через 7 седьмин после того, как выйдет
приказ о восстановлении Иерусалима, и через 62 седьмины после того,
как будут завершены 70 пророческих недель вавилонского рабства
(см.гл. Пророчество о древе).
Как было обсуждено выше, указ о восстановлении Иерусалима был дан
Неемией в 446 г. до н.э.. Неемия описал, насколько трудно было увести
людей от их греховных путей: люди постоянно нарушали саббат, не
платили подати храму, смешивались с другими народами, и делали это
даже священники. Пророк Малахия, который пророчествовал во времена
Неемии (отмечено выше), сказал, что Бог отвернул Своё лицо от евреев:
“Лучше кто-нибудь из вас запер бы двери, чтобы напрасно не держали
огня на жертвеннике Моём. Нет Моего благоволения к вам» (Малах.1:10).
Таким образом, с 446 г. Бог не сообщался со Своим народом. От 446 г.до
н.э. до следующего контакта - 7 седьмин.
7 седьмин - 49 лет. Поскольку пророчества даны согласно пророческому
времени (см.гл. Время в пророчествах), в котором было 360 дней в году,
мы всегда должны преобразовывать даты в пророчествах с
пророческого времени (360 дней) на время, согласно солнечному
календарю (365 дней), который мы используем. 49x360:365=48 лет. От 446
до н.э. + 48 лет = 398 г.до н.э.. В этом году последнее духовное
возрождение евреев имело место. Бог говорил с Его людьми через
Ездру. Они снова обратились к Богу с обещанием, что они будут
соблюдать Его законы.
Таким образом, мы видим, что первые 7 седьмин были все об
Иерусалиме, евреях и их отношении с Богом.
Мы видим также, что не имеется никакой связи между этими двумя
датами: 446г. и 398г. до н.э.. Бог более не был с евреями. Хотя храм был
восстановлен между этими датами, и перед началом работы Бог говорил
Захарии и Аггею, Он не был больше с народом.
Это подобно восстановлению еврейского царства в форме государства
Израиль. Бог больше не был с ними, но Он сдержал Своё обещание,
данное через Исайю (66:8) и Даниила (4:7-13) о восстановлении царства
без царя. То же было с двумя последними пророками. Бог велел им
восстанавливать храм, потому что было предсказано, что Иисус войдет в
храм (Мал.3:1; Аггей 2:7,9). Он напомнил им соблюдать Его заповеди и
сказал о пришествии Иисуса и о Судном Дне. И Он сказал, что Он оставил
их: “Паси овец, обречённых на заклание.... Ибо Я уже не буду более
миловать жителей земли сей...и вот Я предам людей, каждого в руки
ближнего его и в руки царя его, и они будут поражать землю, и Я не
избавлю от рук их» (Зах.11:4,6).
Так, мы видим, что с 446 г. до 398 г. до н.э. Бог не был с Его людьми
также.
О времени после 398 г. до н.э. пророк Михей 5:3 сказал: “Посему Он
оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда
возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их”.
Из Откровения 12 мы знаем, что "имеющая родить” - это избранная
Церковь Бога, ребёнок - Иисус. Когда Иисус прийдёт, “оставшиеся
братья”,т.е. остальные христиане из язычников, станут “сынами
Израиля”. Таким образом, через пророка Бог сказал нам, что Он оставит
Свой народ до тех пор, пока Иисус не станет Мессией.
69 седьмин (7+62) - это 483 года или (483x360:365) 476 лет по солнечному
календарю. 446 г. до н.э.+ 476 (+1, см. гл.Как считать года от до н.э. к
нашей эре) = 31-ый год. В этом году Иисус окрестился и стал Мессией.
Библия говорит, что “В пятнадцатый же год правления Тиберия кесаря”
(Лук.3:1) Иоанн Креститель начал проповедовать крещение покаяния для
прощения грехов (3:3). Тиберий стал кесарем (царём) с 14 г., и его 15-ым
годом был 29 год. Следовательно, Иоанн Креститель начал
проповедовать о Мессии за два года до того, как Иисус пришёл к нему
креститься в 31 г..
Итак, 69 недель были определены “до Христа Владыки” или до
времени, когда Иисус станет Христом - Мессией.
Хотя Иисус прибыл, чтобы спасти всё человечество, Он был послан к
евреям (Мат.15:24), и Он стал частью истории еврейского народа. Он
показал Себя как Мессия впервые только в Иерусалиме. Его первые
чудеса были сделаны, потому что Его просили сделать это, не потому,
что Он хотел, чтобы людям стало известно, что Он - Христос. Когда
Мария попросила Его о чуде, превратить воду в вино, Он сделал это, но
перед этим Он сказал Марие: "ещё не пришёл час Мой" (Иоанн 2:4). После
этого Он пошёл в Капернаум (Иоанн 2:12), где Он изгнал демона из
одержимого в синагоге, потому что демон мешал Иисусу проповедовать
там (Лук. 4:31-35). Потом, сжалившись над тёщей Петра, Он излечил её.
Когда люди узнали, что сделал Иисус в синагоге, они просили
Иисуса излечить их. Он излечивал их, и приказал выходящим из них
демонам, не говорить, что Он есть Христос (Лук.4:41). Только в
Иерусалиме Он Сам открыто признал, что Он есть Сын Бога. Он выгнал
из храма всех торгующих и при этом сказал: "Дома Отца Моего не
делайте домом торговли" (Иоанн 2:16).
Он сделал много чудес в Иерусалиме, так что многие уверовали в Него
(Иоанн 2:23;3:1,2). Когда женщина из язычников попросила о помощи,
Иисус сказал: “дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у
детей и бросить псам.” (Марк 7:27), т.е. Его благословения
предназначены прежде всего евреям. Даже после Своего воскрешения
Иисус ещё раз подтвердил, что Иерусалим важен для Него (Лук. 24:47).
Поэтому 69 недель - всё ещё об Иерусалиме, евреях и их отношениях с
Богом.
Теперь давайте посмотрим, какие события обозначат конец этих 70
недель. «Семьдесят недель определено для народа твоего и святого
города твоего, чтобы закончилось преступление, был положен конец
грехам ... чтобы приведена была вечная праведность и запечатаны были
видение и пророк, и помазан был Святый святых»
Окончательный пункт пророчества говорит о Втором пришествии Иисуса,
когда все пророчества исполнятся: «запечатаны были видение и пророк»
(т.е.“исполнится все написанное” (Лука 21:22 – о Втором пришествии)),
грешники будут осуждены: «был положен конец грехам» (конец грехам
может быть положен только с приходом Иисуса), Иисус, будет помазан на
царство над Землёй: “помазан был Святый святых ”, как говорит
Откровение 11:15,17 («царство мира соделалось царством Господа
нашего и Христа Его... ты приял силу Твою великую и воцарился»), и
начнётся "вечная праведность" в Царствии небесном (на русский иногда
переводится неверно: «вечная правда») .
Ангел сказал, что пророчество дано о том, “что будет с народом твоим в
последние времена, т.к. видение относится к отдалённым временам”
(Дан.10:14). “Последние времена” в пророчествах всегда относятся ко
времени перед пришествием Христа. Пророчество было дано ангелом
Гавриилом с интервалом времени, но это - то же самое пророчество (9:27,
11:31), и оно продолжается до конца 12 главы, где говорится о Втором
пришествии (12:1-2).
Таким образом, пророчество о 70 неделях говорит о еврейском народе,
Иерусалиме и Втором пришествии Иисуса.
Самая спорная часть пророчества следующая: после 69 недель, в
середине недели...
“Предан будет смерти Христос (Владыка-ст.25) и не будет; а город и
святилище разрушены будут народом вождя, …, и утвердит завет для
многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и
приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и
окончательная предопределённая гибель постигнет опустошителя ”
(9:26,27).
Эта часть пророчества говорит о последней - 70-ой неделе. Одна
половина которой относится к Иисусу, а последняя половина, как было
рассмотрено выше – к Его Второму пришествию. Однако адвентисты
настаивают на том, что эта последняя половина не может быть отделена
от первой половины, поэтому все 70 недель уже завершились в 34 году.
Как мы увидим дальше, пророчество построено на принципе
параллелизма, и говорится в нём о двух разных вождях, которые будут
действовать в течение последней недели. Так мы видим, что вначале
Христос Владыка будет предан смерти, после этого другой вождь “опустошитель” - будет делать опустошение, и его люди разрушат
Иерусалим и святилище, то есть создадут мерзость запустения. Жертва и
приношение не будут приноситься до тех пор, пока не умрёт
опустошитель.
Адвентисты учат, что вся эта часть пророчества говорит об Иисусе, Кто
остановил жертву и приношения, принеся Себя в жертву, и таким
образом Он причинил опустошение во святилище. И именно Иисус
утвердил завет на одну неделю. Разрушение города и святилища уже
имело место в 70 г. (римским генералом Титом), хотя 70 недель
закончились в... 34 году. Это - очень неправильное учение.
Это правда, что смерть Иисуса закончила первую половину недели: Он
был распят через 3,5 года, то есть через 0,5 недели. Однако, солдаты
римского генерала Тита, который разрушил город, не были “ людьми
владыки ” - Иисуса. И если Иисус сделал опустошение, значит Он и
зовётся опустошителем. Тогда какая “ окончательная предопределённая
гибель” постигнет опустошителя - Иисуса? Понимая, что это - абсурд,
адвентисты учат, что опустошителем был Тит, тем самым противореча
себе: теперь оказывается, что это Тит, а не Иисус, вызвал опустошение.
Однако, ни генерал Тит, ни его отец Веспасиан, который был
императором в то время, не исполнил эту часть пророчества об
опустошителе. Оба они были довольно успешными и уважаемыми
массами вождями.
Кроме того, пророчество Дан. 9:24-27 о 70 неделях включает в себя
только события, которые произойдут в течение данных 70 недель. Это
означает, что указ о восстановлении Иерусалима, само восстановление
города (9:24), смерть Христа на кресте, разрушение Иерусалима и
святилища (9:25), запустение (9:27) должны быть включены в данный
временной отрезок этих 70 недель. И, если согласно учениям
адвентистов, 70 недель были закончены в 34 году, 70-ый год уже никак
мог бы быть включен в этот период. Поэтому пророчество говорит не о
разрушении Иерусалима в 70 году, но о его будущем разрушении.
Другое противоречие: в Библии нет никаких подтверждений тому, что
Иисус когда-либо утвердил завет на одну неделю. Однако Библия
говорит о завете (соглашении), которое будет сделано кем - то другим.
Посмотрите сначала этот стих: “день Господень так придет, как тать
ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность ", тогда внезапно
постигнет их пагуба” (I Фес. 5:2-3). Итак, Библия говорит, что как раз перед
Вторым пришествием будет такая ситуация, когда большинство людей
будут чувствовать себя безопасно, не будет никаких войн. Для того,
чтобы быть убеждёнными в мире и безопасности они должны будут
иметь некое соглашение, мирный договор. О той же самой мирной
ситуации непосредственно перед Вторым пришествием пророчили много
пророков: Амос 9:10; Иса.28:15; Иер.5:12; Иер.4:9-10; Иер.6:14; Иер.8:11,15.
Исайя, говоря о той же самой мирной ситуации перед Вторым
пришествием, указывает на соглашение, которое заключат евреи: “Так
как вы говорите: "мы заключили завет со смертью и с преисподнею
сделали соглашение: когда всепоражающий бич будет проходить, он не
дойдет до нас, - потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и
обманом прикроем себя" (Иса.28:15).
“И завет ваш со смертью рушится, и соглашение ваше с преисподнею не
устоит. Когда пойдет всепоражающий бич, вы будете попраны.”
(Иса.28:18).
Библия говорит, что завет (или соглашение) будет нарушен как раз перед
Вторым пришествием: “послы для мира горько плачут. Опустели
дороги; не стало путешествующих; он нарушил завет, разрушил города, ни во что ставит людей” (Иса.33:7,8).
Нет никаких сомнений, что пророки говорят о завете на 7 лет (одну
неделю) не между людьми и Иисусом, но между антихристом и евреями.
Адвентисты учат, что мерзость запустения на святом месте уже имела
место, и вызвала его смерть Иисуса. Однако Иисус сказал: “Итак, когда
увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила,
стоящую на святом месте,… тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы”
(Марк 13:14). Если бы Иисус Своею смертию вызвал ту мерзость
запустения, о которой говорит Даниил, апостолы бы последовали бы
совету Иисуса и спрятались бы в горах. Но они того не сделали, потому
что Даниил говорил о другом запустении, которое не связано со смертью
Иисуса никоим образом.
О запустении, предсказанном Даниилом Матфей (24:15,16) и Лука (21:20)
сказали почти одно и то же: “Когда же увидите Иерусалим, окруженный
войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда
находящиеся в Иудее да бегут в горы”. Сравните: “И поставлена будет
им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и
прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения”
(Дан.11:31). Как видите, Библия ясно говорит, что запустение, о котором
пророчествовал Даниил, будет вызвано не смертью Иисуса, но
разрушением Иерусалима. Каким разрушением? Которое было в 70 году?
Нет, мы уже обсудили, что 70-ый год не может быть включен в период 70
недель. Тогда каким разрушением?
Давайте разберёмся. Матфей, говоря о конце дней, сказал, после
«мерзости запустения, реченной через пророка Даниила, стоящей на
святом месте» (24:14,15) «будет великая скорбь, какой не было от начала
мира доныне, и не будет» (Мат. 24:21; Марк 13:19). Это - та же самая
скорбь, о которой говорит Даниил: “И восстанет в то время Михаил,
князь великий, … и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор,
как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из
народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И
многие из спящих в прахе земли пробудятся” (Дан.12:1,2).
Дни той скорби будут короткими (Мат.24:22) и “сразу после скорби дней
тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с
неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына
Человеческого на небе” (Мат.24:29,30, Марк 13:25,26, Лука 21:26,27).
Таким образом, апостолы и Даниил ясно сказали, что данная скорбь
будет непосредственно перед Вторым пришествием и воскресением
мёртвых.
Об этой скорби говорит «Откровение». Она начнётся когда антихрист
(зверь из земли) будет убивать тех, кто откажется принять знак зверя.
Скорбь будет короткой (Мат. 24:22), и будет продолжаться только
половину недели или 3,5 года, или 42 месяца власти зверя (Отк.13:5), или
1260 дней преследования церкви (Отк.12:6,14).
Лука сказал: «Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда
знайте, что приблизилось запустение его... и Иерусалим будет попираем
язычниками, доколе не окончатся времена язычников”
(Лук. 21:20,24). Откровение уточняет, что Иерусалим будет под пятой
язычников 42 месяца: “А внешний двор храма исключи и не измеряй его,
ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два
месяца. ” (Отк. 11:2). (Святой город - земной Иерусалим - Мат. 4:5, 27:53).
И не нужно забывать, что Иоанн написал “Откровение” намного позже
разрушения Иерусалима в 70г., а именно: в 95г., поэтому 42 месяца не
могли быть начаты после 70г., иначе они бы были давно закончены до
времени, когда Откровение было записано. Таким образом, пророчества
говорят о будущем разрушении Иерусалима.
Последняя половина недели пророчества будет снова только об
Иерусалиме и об отношениях между Богом и еврейским народом. Этот
небольшой период времени правления антихриста будет временем, когда
Бог будет слышать евреев опять. Бог пошлет евреям двух Его пророков
(Отк.11): “ Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня
Господня, великого и страшного ” (Мал.4:5), которые будут
проповедовать в течение последней половины недели, или в течение 3,5
лет перед Вторым пришествием Иисуса, так же как Он послал Иоанна
Крестителя перед первым Его пришествием. Евреи повернутся к Богу и
будут просить Его о прощении: «Пойду , возвращусь в Моё место доколе
они не признают себя виновными и не взыщут лица Моего» (Осия 5:15).
Это было предсказано всеми пророками Ветхого Завета.
Таким образом, антихрист (зверь) заключит завет, или мирный договор с
еврейскими лидерами на 7 лет (одну неделю), в середине этого периода
(в середине недели, т.е.через 3,5 года) он нарушит его и войдёт с
войсками в Иерусалим. Иерусалим будет под его правлением последние
3,5 года перед Вторым пришествием. В то время Бог будет говорить с
евреями опять, через Его двух пророков, которые будут пророчить 1260
дней (Отк.11:3).
Предположения о смерти Стефана, как о последнем пункте пророчества
о 70 неделях, не имеют никакого основания. Как мы обсудили выше,
точкой отсчёта 70 недель был не 457 г.до н.э., но 446г.до н.э., поэтому 69
недель от выхода указа закончились в 31г., когда Иисус был окрещён.
Дата – 31г. - находится в полном согласии со словами Луки (3:1), что
Иоанн начал свою миссию в 29 г., следовательно Иисус мог быть
окрещён либо в 29 году, либо после 29 года.
Если 69 недель закончились в 31 г., то 70 недель завершились бы 7
годами позже - в 38 году. И если Стефан погиб в 34г., его смерть никак не
могла бы закончить последнюю половину последней недели
пророчества. Кроме всего прочего, нет никаких исторических документов,
подтверждающих дату смерти Стефана.
Сторонники идеи, что смерть Стефана завершила 70 недель, утверждают,
что после его смерти язычники впервые услышали благую весть. Однако,
много язычников слышало благую весть от самого Иисуса (Иоанн 4:40-42,
Мат. 4:13-16), прежде, чем Павел начал свою миссию в языческих
городах, и Стефан не был первым убитым святым, кто проповедовал
Иисуса. Иоанн Креститель проповедовал об Иисусе также.
И самое главное, разве пророчество о 70 неделях о язычниках?
Окончательный пункт пророчества говорит о Втором пришествии
Иисуса. Со смертью Стефана все пророчества ещё не исполнились, и
Иисус ещё не был помазан на царство. Следовательно, пророчество без
всяких сомнений говорит о Втором пришествии Иисуса.
Итак, пророчество о 70 неделях выглядит следующим образом:
Как видим, прежде не имелось никакой связи между датами 446 г.до н.э. и
398 г. до н.э., и между 398 г.до н.э. и 31 г., так же не будет никакой связи
между датами 35 г. и 3,5 последними годами перед приходом Иисуса.
Поэтому кроме чисто человеческого предположения, что последняя
половина последней недели не может быть отделена от остальной части
недель, не имеется никаких исторических, ни библейских подтверждений,
что эти 70 недель были закончены в 34AD. Даниил сказал, что 69 недель
начались со времени, когда был дан указ, отправная точка последней
недели не была дана.
Пророчества говорят, что евреи вернутся к Богу в последние дни, то есть
в последней половине последней недели, в последние 3,5 года перед
пришествием Иисуса, когда Бог пошлет евреям двух пророков: «Ибо
долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя и без князя и
без жертвы.. После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа
Бога своего и Давида, царя своего, и будут благоговеть пред Господом и
благостью Его в последние дни» (Осия 3:4-5).
Посмотрите этот стих: “Со времени прекращения ежедневной жертвы и
поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто
дней.” (Дан.12:11). Как вы думаете, что означают эти дни? Эти дни не
были исполнены ещё (мы обсудим этот период времени позже).
Когда Иисус был рожден?
Некоторые люди спрашивают, если Иисус был окрещён в 31 г., и Лука
(3:23)сказал “ Иисус, начиная своё служение, был лет тридцати”,
так когда Он был рожден и какого возраста Он действительно был, когда
Он начал проповедовать?
Лука (гл.2) сказал, что Иосиф и Мария пришли из Назарета к Вифлеем по
случаю переписи (что заняло бы у них только день или два). Поскольку в
гостинице мест не было, они остановились в чьём-то стойле. И там, как
было предсказано 700 годами ранее (Мих.5:2), Мария родила Иисуса. В
ночь рождения (Лук. 2:8) пастухи посетили младенца. Они рассказали обо
всём, что с ними произошло многим людям (2:17,18). И через несколько
дней весь Вифлеем знал об этом.
Как только что родившая женщина, Мария считалась нечистой в течение
7 дней (Лев 12:2; 15:19-23) и должна была сидеть на одном месте и не
касаться других людей. На восьмой день Иисус был обрезан. Поскольку
Закон требовал, чтобы женщина принесла жертву за себя и своего сына в
Иерусалимском храме через 41 (8+33) день после рождения ребёнка, и
каждый первенец мужского пола должен был быть освящён в храме
также (Лук. 2:23; Исх.13:13; 34:20), они решили остаться в Вифлееме
(который расположен в нескольких часах ходьбы к югу от Иерусалима) и
прийти к храму в Иерусалиме на их пути домой в Назарет (большое
расстояние на север от Иерусалима. От Назарета до Вифлеема приблизительно 150 км или приблизительно 4 дня ходьбы).
В то время, когда они все еще были в Вифлееме, мудрецы из Востока
увидели звезду, которая появилась при рождении Иисуса и пришли в
Иерусалим, чтобы посетить младенца (Мат. 2:2).
Возможно, что это были мудрецы из Вавилона, где несколькими
столетиями назад Даниил был назначен “главным начальником над
всеми мудрецами Вавилонскими” (Дан. 2:48). Книга Даниила конечно
была сохранена там, и в книге сказано о Мессии (9:24-27).
Мудрецы спросили царя Ирода, где был рожден Царь евреев. Ирод
созвал всех первосвященников и книжников, и они сказали, что Мессия
должен был быть рожден в Вифлееме. Мудрецы пошли в Вифлеем, где
они и нашли Марию с ребенком. После посещения они получили
откровение во сне, что им не следует возвращаться к Ироду, и они пошли
домой иной дорогой. В ту же ночь (Мат. 2:13) Иосиф по совету ангела взял
Марию с младенцем и пошел в Египет. Там они находились до смерти
Ирода.
Когда Ирод увидел, что мудрецы не вернулись, он был очень
оскорблён и разгневан. Он надеялся, что мудрецы сообщат ему, где
находится младенец, чтобы он мог позже убить этого претендента на
трон. Теперь он решил убить всех младенцев 2 лет и моложе,
согласно точному времени появления звезды, которое он выведал у
мудрецов (Мат. 2:16).
Тот факт, что Ирод приказал убивать младенцев с 2 летнего возраста,
ведет многих к заключению, что в то время Иисус был
приблизительно 2 лет. Однако в этом учении имеется три
противоречия.
Первое: если бы Ирод знал точный день появлениия звезды, зачем
бы он тогда приказал убивать всех младенцев мальчиков,
родившихся в течение 2-ух лет?
Второе: если мудрецы видели звезду и поняли, что она означает,
зачем бы они ждали в течение 2 лет, чтобы посетить младенца?
Расстояние от Вавилона до Иерусалима - приблизительно около 2
недель.
Третье: Иосиф и Мария пришли в Вифлеем на несколько дней для
переписи, а не жить там. Они очевидно даже не имели родственников
там. Пройти через весь город Вифлеем не заняло бы много времени,
однако они искали гостиницу. Значит, они не планировали
оставаться в Вифлееме на несколько лет.
Таким образом, мы видим, что двухлетний период не совпадает с
фактами. Единственные два возможных ответа могут быть.
1. Ирод усиленно пытался выяснить у мудрецов точное время
появления звезды, но не смог, и решил убить больше детей, чтобы
уж наверняка убить соперника.
2. Будучи жестоким и властным правителем, который убил многих из
своих родственников, включая своих сыновей и жен, из опасения за
свою жизнь и трон, Ирод знал точную дату, но решил увеличить
период , чтобы уж наверняка и не сомневаться позже. В этом случае
стих (Мат. 2:16): “ … послал избить всех младенцев ... от двух лет и
ниже, по времени, которое выведал от волхвов” должен читаться
следующим образом: “ … послал избить всех младенцев ... от двух
лет и ниже, до времени, которое выведал от волхвов.”.
Так, если он знал точное время, он просто решил убить также детей,
которые были рождены 2 годами ранее указанного мудрецами
времени, в случае, если мудрецы ошиблись или по каким- либо иным
причинам.
Поэтому Приказ Ирода об убиении всех младенцев до 2-х лет не
означает, что Иисусу в то время было около 2-х лет.
Потом Лука (2:22) сказал: “А когда исполнились дни очищения их по
закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред
Господа” и после этого (2:39) “ И когда они совершили всё по закону
Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет”. Это означает
что когда “исполнились дни очищения”, т.е. через 41 день после
рождения, они пошли к Иерусалимскому храму, и затем они возвратились
в Назарет (на север от Иерусалима). Поэтому посещение храма не могло
случиться до того, как мудрецы пришли в Вифлеем (юг), потому что
после посещения мудрецами святое семейство пошло в Египет (ещё
далее на юг).
Поэтому семейство оставалось в Египте в течение очень короткого
времени. Матфей сказал (2:22,23): “Услышав же, что Архелай царствует в
Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся (Иосиф) туда идти; но, получив
во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и, придя, поселился в
городе, называемом Назарет”. Матфей не противоречил Луке. Он сказал,
что Иосиф боялся идти домой, потому что им нужно было идти через
Иудею, но Бог успокоил его, и они пошли домой через Иудею и посетили
храм. Хотя Иосиф вероятно решил не навещать своих родственников в
Иудее, что они вероятно планировали сделать после переписи.
Таким образом мы видим, что Ирод умер почти сразу после убиения
младенцев. Это было самым тяжёлым грехом. Он отдал себя полностью
Сатане. Сатана получил всю власть над этим человеком и убил его.
Фактически Сатана исковеркал жизни каждого, кто пробовал умертвить
Иисуса. Вскоре после их попыток сделать это они умирали или
драматично изменяли свои жизни.
Иуда Искариот убил себя сразу после своего предательства.
Понтий Пилат потерял своё положение правителя Иудеи через несколько
месяцев после распятия Иисуса, в 36 году, и вскоре после того покончил с
собой.
Жизнь Ирода Антипы, который также принял участие в суде на Иисусом
(кого обличал Иоанн Креститель за то, что тот увёл жену своего сводного
брата Филиппа и женился на ней. Иродиада была его племянницей,
дочерью его родного брата), после Голгофы стала также адом. В 37 году
Калигула стал римским императором. Ирод Агриппа,
племянник Ирода Антипы, был другом Калигулы и много досаждал
Антипе. В 39г. Àгриппа забрал территории Àнтипы, и Антипа был сослан в
Галлию, где он умер годом позже.
Первосвященники, которые были ответственны за суд над Иисусом,
пострадали также. В 39 г. Калигула объявил себя богом и потребовал,
чтобы его статуя была помещена в Иерусалимском храме. Евреи не
хотели загрязнять свой храм не-еврейским божеством. Калигула был
разъярен и угрожал евреям наказанием. Он вызвал серьезные
беспорядки среди евреев, и почти вызвал восстание в Палестине, и если
бы не его внезапная смерть в 41 году, храм и город были бы разрушены
Калигулой намного ранее 70 года.
Таким образом, Ирод умер в 4 г.до н.э., и поэтому согласно Библии Иисус
был рожден в то же самое время: в 4 г.до н.э. Во время Своего крещения
Он был 33 лет. Лука 3:23 сказал: “Иисус, начиная своё служение был лет
тридцати”. В дословном переводе это выражение переведено «как если
бы тридцать лет», Это означает, что Лука думал, что Иисусу было около
28-32 лет. Никто не знал, какого возраста был Иисус. Как человек, который
НИКОГДА не грешил даже в Его мыслях, Иисус, выглядел намного
моложе Своего возраста (см.Пс.91:15,16). Поэтому Лука просто
предположил, сколько лет было Иисусу, он думал, что Иисус был моложе
на несколько лет.
8. Пророчество о 1260 днях власти малого рога
Пророку Даниилу было дано видение о 4 больших зверях, вышедших из моря
(гл.7). Эти 4 зверя представляли 4 империи, которые должны были прийти к
власти до Второго пришествия Христа. Это пророчество поможет нам понять,
насколько мы близки ко Второму пришествию.
Итак, первый зверь, вышедший из моря (море в пророчествах означает –
народы- Иса.17: 12, Иез.26:3 ) был похож на льва с орлиными крыльями. Он
представлял Вавилонскую империю, во время которой и жил Даниил.
Следующий – медведь – представлял империю мидо-персов. Третий зверь
был похож на леопарда с 4 небольшими крыльями. Он олицетворял
Греческую империю. Четвёртый зверь –Рим - был страшнее всех и имел 10
рогов. Даниил видел, как 3 рога были исторгнуты, и на их месте появился
малый рог, который имел глаза человеческие и уста, говорящие высокомерно,
и имел также власть угнетать святых. Пока мы остановимся на рогах этого
страшного зверя. Позже мы рассмотрим этих зверей повнимательней.
Рог в пророчествах символизирует какого-то человека. Так, например, в
пророчестве о 2300 днях рога представляют Александра Великого и его 4-х
генералов (Дан.8:8). Значит, 10 рогов ужасного зверя – это 10 царей.
(Неверное учение адвентистов о рогах зверя, как о 10 германских племенах,
представлено в соответствующей главе полной версии этой работы)
Чтобы разобраться, кем были 10 царей, совершим небольшой экскурс в
Римскую историю.
В 395 г. Римский император Феодосий I умер, и империя была разделена
между его двумя сыновьями: Гонорий получил Запад (в 402г. он сделал
столицей Запада Равенну вместо Рима), Аркадий - Восток (Византия Константинополь). В то время западная империя начала страдать от
вмешательств различных германских племен.
В 410г. Рим был оккупирован вестготами. Это была первая оккупация Рима с
390 г. до н.э.. Запад погрузился в анархию. В этом общем распаде епископы
Рима увеличили их власть и престиж, таким образом восстанавливая Риму его
религиозное значение, когда его политическое значение быстро шло наубыль.
Так, усилиями Римского епископа Льва I (Льва Великого) Атилла, король
гуннов (445-53гг.), был задержан от взятия Рима.
В 455 г. Рим взяли вандалы. В 475 гунны изгнали западного императора Юлия
Непота из Равенны и объявили своего короля -Ромула Августа императором.
В 476 г. герулы заняли Рим, изгнали Ромула Августа и возвели своего
правителя - Одоакра.
После 476 г. правителями западной Римской империи были только
иностранцы. Одоакр заключил союз с франками и вестготами против
бургундов, алеманнов и саксов, его королевство расширилось, его
популярность среди итальянских людей росла, и это стало беспокоить
восточного императора Зенона, который все более и более видел Одоакра
своим конкурентом. В 488 г. он попросил остготов освободить Италию от
Одоакра.
В 493 г. Равенна была покорена остготами. Позже влияние остготов было
установлено почти по всей Италии, Сицилии и Далматии. С другой стороны на
данных землях не было никакой имперской организованной власти,
император и его армия были далеко, в Константинополе. Люди не имели
защиты от иностранных тиранов. Единственной имперской властью была
Церковь, которая взяточничеством, дипломатией, угрозами и обещаниями
божественной помощи добивалась для римлян некоторых свобод от остготов.
В 537 г. остготы осадили Рим. В 538 г. византийский генерал Велизарий (при
императоре Юстиниане) освободил Рим. В 546 г. остроготы под руководством
Тотилы захватили Рим опять. Велизарий освободил Рим опять, но остготы
захватили его снова в 549 г.. Только со смертью Тотилы в 552 г. долгая
борьба между Византией и королевством остготов в Италии была закончена, и
Рим был освобожден от остготов навсегда.
В 568 г. лангобарды захватили большинство Италии: весь север, и регионы:
Беневенто, Сполето, Тоскана, немного позже - Луканию, и таким образом
эффективно ограничили имперскую власть на Западе: внутренние
земли были под их властью, побережье же оставалось имперским.
Восточный император Маврикий I (582 - 602) для контроля над
Западом организовал имперский экзархат в Равенне, где его представитель
имел исполнительную имперскую власть и находился в постоянной связи с
императором. Экзархат включал:
1) Центр в Равенне со всеми окружающими территориями, принадлежащими
империи;
Остальные земли западной части империи, которые все еще оставались под
юрисдикцией императора, были разделены на 9 герцогств, каждое из которых
имело своего правителя – герцога. Герцогства были следующие:
2) Герцогство Истрии,
3) Герцогство Венетии,
4) Герцогство Феррары,
5) Герцогство Пентаполиса (5 городов на восточном берегу),
6) Герцогство Перуджи (между герцогством Рима и Пентаполиса),
7) Герцогство Рима,
8) Герцогство Неаполя,
9) Герцогство Калабрии,
10) Герцогство Лигурии (на северо-западном берегу; в 640 г. захвачено
лангобардами).
http://www.1911encyclopedia.org/Exarchate_of_Ravenna
Карта 600-х гг. Розовым обозначена территория, принадлежащая империи;
оранжевым – лангобардам. Лукания и Калабрия (на юге) соединились вскоре, и на
карте 700-х гг. они названы одним именем – Калабрия.
Кроме Равенского экзархата Сицилия также принадлежала Византии, но она
сформировала отдельное от экзархата правительство. Корсика и Сардиния
хотя и остались Византийскими, принадлежали Византийскому экзархату
Африки.
Из-за теологических разногласий (иконоборчество) с церковью Востока
империи, патриархи Запада имели много проблем с имперской властью,
поддерживающей Восточную церковь.
В 715-16гг. римский папа Григорий II (715-31) отлучил от церкви
императора Льва III, который пробовал внедрить иконоборчество в Италии
имперским указом. Папа Захарий (741–52) даже не обратился к
Византийскому императору, чтобы утвердить своё избрание в папы. Это
привело к народным восстаниям, направленным на экзархат Равенны и его
главу, представляющего императора в Италии.
В 751 г. используя неспокойную ситуацию в Равенне лангобарды взяли
Равенский экзархат. Римский папа Стефан II обратился к правителю
франков Пипину Короткому за помощью, чтобы возвратить территории
экзархата в обмен на признание его королём франков. Пипин объявил себя
королём, и позже (в 754, 756гг) вторгся в Италию против лангобардов, у кого
он отвоевал Равенский экзархат и другие города.
700-е гг.
В 756 г., Пипин Короткий дал римскому папе временную юрисдикцию над
Римом и окружающими областями, таким образом создав Папскую
область. Три правителя: 1) Равенны, 2) Герцогства Пентаполиса и 3)
Герцогства Перугии, чья земля была включена в собственность Церкви,
потеряли свои руководящие позиции.
На карте Папская область отмечена тёмно-фиолетовым.
Когда Карл Великий – сын Пипина Короткого, пришёл у власти после
смерти своего брата Карломана, с которым он разделял королевство отца,
он лишил наследства его сыновей, и они сбежали с их матерью к королю
лангобардов. В 772 г. лангобарды покорили часть папских земель и
попытались вынудить Римского папу Адриана I признать сыновей
Карломана. Карл выступил (773) на стороне римского папы и победил
лангобардов. Он утвердил папство во владении Равенной, Пентаполисом и
Перугией - так называемого Дара Пипина.
Коронация (в 800 г.) в Риме Карла Великого в императоры Запада
завершила все притязания Византии на власть над Римом, и также
положила начало эпохе, характеризующейся неоднозначными
отношениями между императорами и римскими папами. Эта эпоха
ознаменовалась визитами германских королей в Рим для коронации в
императоры, или для того, чтобы выиграть симпатии папы, или убедить его
в какой-либо взаимопомощи.
Таким образом, малым рогом, появившемся среди 10 рогов, исторгнувшем
при том 3 из них, было папство. Хотя малый рог символизирует систему папство, он всё же в любое время представляет одного человека - папу.
Когда в 606 г. появилось папство (появление малого рога), Западная
империя была поделена на 10 регионов (от 580-90гг) с 10 правителями (10
рогов). В 756 г. три региона: Равенна, Пентаполис и Перугия были
присоединены к Герцогству Рима - Римской Церкви. Как раз к тому времени
церковь получила власть признавать императоров (Пипин Короткий Каролинги) или отвегать их (династия Меровингов) (т.е. малый рог получил
глаза и рот, чтобы диктовать свои условия).
О малом роге сказано: “против Всевышнего будет произносить слова и
угнетать святых всевышнего; даже возмечтает отменить у них времена и
закон, и они преданы будут в руку его до времени и времён и
полувремени (время= 360 дням/годам. Время, времена и полвремени=
360+720+180= 1260 лет/дней –Отк.12:6).Затем воссядут судьи и отнимут у
него власть губить и истреблять до конца” (7:25,26).
Когда же начались 1260 пророческих лет власти папства? (об ошибочном
учении адвентистов, что это - время с 538г. по 1798г., вы можете прочитать
в соответствующей главе полной версии данной работы).
Во время революции 1848 г. экстремисты захватили контроль над Римом,
объявили римского папу предателем своей страны, убили его премьер-
министра и вынудили римского папу скрытно бежать . 9 февраля 1849 г.
демократическая республика отменила светскую (политическую) власть
римского папы.
Заключительным шагом в итальянском Объединении против Австрии был
захват Рима в 1870г., когда папство потеряло всё: Папские штаты со
столицей Римом, находившиеся во владении папства с 756 г., в результате
Национально- Освободительного движения были включены в структуру
Итальянского королевства (Данные взяты из Collier’s Encyclopedia,
“papacy”).
Таким образом, реальное падение власти Ватикана произошло в 1849 г. (“не
рукою”, но указом) как результат Движения за Итальянское объединение.
1260 пророческих лет власти Ватикана = 1243 лет согласно солнечному
календарю (1260x360:365=1243). От 1849 г. –1243лет = 606 г.
606 г. является наиважнейшей вехой в развитии папства. В этом году
католический епископ Бонифаций III добился декрета от императора
Фокаса, которым узаконивалось, что "Епархия Благословенного Апостола
Петра должна быть главою всех Церквей". Декрет гарантировал, что титул
"Вселенский Епископ" может принадлежать исключительно только
Епископу Рима, также он получил титул «наместник Иисуса на Земле» и
«папа», что означает: “Отец”.
Фактически подобных декретов было 3.
Первый был издан ещё в 445 г. по просьбе патриарха Лео (440-461гг)
западным римским императором Флавием Валентинианом и восточным
императором Теодосием. Декретом постановлялось, что римский епископ
есть глава церкви Христа и все церкви империи должны подчиняться ему
("Rector totius Ecclesiae." -D'Aubigné's History, vol. i. p. 42. взято
изhttp://www.jesus-is-lord.com/papacy/01-02.htm ).
Благодаря неординарности личности епископа Льва декрет не обсуждался
в течение его жизни. Однако в 476 г., когда император западной Римской
империи Ромул Август был вынужден отречься от престола, и вся власть
сосредоточилась в руках восточной части империи (Константинополь),
церковь Константинополя стала претендовать на первенство. Помимо того,
епископы Александрии, Антиоха и Иерусалима стали также оспаривать
превосходство Рима.
В 533 г. император Юстиниан, желая объединить империю под одной
церковью и боясь каких-либо конфликтов, решил не менять позиции
Римской церкви. Он написал письмо, которое имело всю важность приказа.
В нём он опять подтвердил первенство Рима.
Однако в 588 г. византийский император Маурисий (582-602) посчитал, что
пришло время, чтобы церковь Константинополя стала главой
церквей. Синод церкви Константинополя аннулировал приказ Юстиниана и
присвоил титул «вселенский епископ» Константинопольскому патриарху –
Иоанну IV. Иоанн не использовал титул.
После его смерти в 595 г. Кириак (595-606) стал патриархом
Константинополя. Он взял данный титул сразу, чем очень прогневал
епископа Рима –Григория I (590-604). Григорий называл его «антихристом»,
и просил императора Маурисия снять титул «вселенского епископа» со
своего патриарха. Маурисий отказался это сделать.
После того, как в 602 г.Маурисий был убит Фокасом, который стал
следующим императором, епископ Григорий послал в Константинополь
своего представителя – дьякона Бонифация, убедить нового императора,
что титул вселенского епископа должен принадлежать только церкви Рима.
Бонифаций добился доверия императора и даже стал его советником.
В 604 г. епископ Григорий умер, и епископом стал Сабиниан. Когда в
феврале 606 г.умер Сабиниан, Бонифаций был избран епископом и получил
имя- Бонифаций III.
В то время Бонифаций ещё находился в Константинополе. Там, убедив
Фокаса в том, что он позаботится о том, чтобы вся церковь молилась за
здравие императора, если Фокас сделает его главой всей церкви,
Бонифаций, наконец, в том же 606 году получил долгожданный приказ.
Однако по какой-то причине Бонифаций медлил с выездом в Рим ещё около
года, поэтому во многих документах его епископство зафиксировано с 607
г., когда он приступил к своим обязанностям, как глава Римской церкви.
Приказ Фокаса не только остановил какие-либо попытки других церквей
установить их лидерство, но также остановил попытки последующих
императоров забрать у римской церкви её власть.
Таким образом, 1260 лет малого рога (1243 солнечных лет) начались в 606 г.,
когда папство получило политическую власть, и закончились в 1849 г.,
когда папство потеряло независимость и вместе с ней всякую
политическую власть. Итак, в видении Даниилу были показаны 4 зверя,
выходящих из моря. Последней зверь имел 10 рогов, из которых появился
один, и 3 рога пали.
9.Истукан, 4 зверя Даниила и зверь «Откровения»
Пророческий сон об истукане, который видел вавилонский царь
Навуходоносор, тесно связан с видением Даниила о 4 зверях. Царь видел
огромного истукана, чья голова была из золота, руки из серебра; грудь,
живот и бедра из меди; ноги из железа и ступни ног частью из железа и
частью из глины. И велик был тот истукан и страшен. И тут большой
камень упал с неба на ступни его ног, и упал истукан и разбился на
кусочки, и ветер унес все куски. А камень стал большой горой, и
заполнил всю землю.
Истукан представляет все мировые царства до самого конца мира. Камень
с неба - Иисус (1Кор.10:4; 1Пет.2:6; Мат.21:42) сразит все земные
правительства, и ничего от них не останется, а царство Иисуса заполнит
всю землю.
Мы замечам, что 4 части истукана соответствуют 4-ём зверям (гл.7)
и символизируют правления мировых сверхдержав, данных в
хронологическом порядке.
Голова из золота - лев с орлиными крыльями -Вавилон 607 г. до н.э.;
Грудь и руки из серебра - медведь с тремя ребрами в зубах - Мидо-Персия
539-537 гг.до н.э.;
Чрево и бёдра из меди - леопард с четырьмя небольшими крыльями и
четырьмя головами - Греция 331 г.до н.э.;
Ноги из железа - ужасный зверь с железными зубами и десятью рогами Рим 30 г.до н.э..
Из его десяти рогов вышел малый рог -Ватикан. “ Рог вёл брань
со святыми и превозмогал их,доколе не пришёл Ветхий днями ” (Дан.
7:21,22).
Как уже было обсуждено выше, малый рог -Ватикан был у власти до 1849
г.. Это - ошибка думать, что 10 рогов ужасного зверя - это другое
правительство и представлено оно как пальцы ног истукана, небольшой
рог представляет антихриста последних дней, и поэтому после него
наступит время пришествия Иисуса. Нет, когда Ватикан был у власти,
Ветхий днями прибыл, чтобы судить его. Это не было Вторым
пришествием Иисуса.
Из Откровения мы знаем, что последним зверем перед пришествием
Иисуса будет зверь с 7 головами, 10 рогами и 10 коронами на них.
“Эти большие звери, которых четыре, это четыре царя, которые восстанут
от земли. Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть
царством вовек и вовеки веков” (Дан.7:17-18). Эти четыре царства давно
ушли в прошлое, но Земля всё ещё не царство Бога, Сатана все ещё властелин Земли. Здесь говорится не о земном царствии, а о Царствии
Небесном, что небесное святилище было очищено навсегда после того,
как власть четвёртого царства -четвёртого зверя со всеми его рогами пришла к концу.
Ватикан не был отдельным правительством, поэтому он не дан нам как
другой зверь, Ватикан был рогом на четвертом звере, и его правление,
как это было показано выше, завершилось в 1849 году. Так что мы
остановились на железных ногах истукана -Риме. Теперь давайте
посмотрим, какие части истукана остались.
Власть четвёртого зверя - Римской империи, продолжилась в
её Восточной части, где образовалась Византийская империя.
Потом появилось папство и в северо-западной части бывшей
Римской империи постепенно образовалась Британская империя, которая
стала следующей сверхдержавой. В 1763 г.13 американских колоний
Британии получили независимость и стали США. Канада осталась её
колонией по сей день.
С середины XIX столетия Англия, США и Канада стали самой мощной
державой - Англо- американской империей. Именно это мы имеем сегодня.
Это - ступни истукана “частью из глины горшечной, а частью из железа”,
что означает: “будет царство разделённое, и в нём останется несколько
крепости железа, так как ты видел железо смешанное с глиною
горшечною". Англо-американская власть – это железо ступней. Железом
также можно назвать страны, ранее входящие в Римскую империю. Те же,
которые не входили в империю, могут быть названы глиной. Во время
правления ступней прийдёт Иисус (камень).
Значит, во время ступней будет править антихрист, который должен
появиться перед Вторым пришествием. Согласно пророчеству Откровения
(гл.13) в то время будет править зверь с 7 головами и 10 рогами. Зверь
имеет характеристики всех зверей Даниила (пасть льва - лев с орлиными
крыльями; лапы медведя - медведь с тремя рёбрами в зубах; тело
леопарда – леопард с четырьмя головами и четырьмя
небольшими крыльями), поэтому можно предположить, что зверь
представляет собой некое объединение стран железа и глины.
После суда над малым рогом Даниил сказал: “И у прочих зверей отнята
власть их ” (7:12). Это значит, что в последнем звере не может быть ничего
от Вавилонской, Мидо-Персидской или Греческой империй. Здесь
говорится не о древних империях, но о каких-то других современных
империях.
Лев - традиционный символ Англии. Через всю историю
Англия использовала льва как официальный символ
геральдики королевских семейств. Лев появляется почти на каждом
гербе Британской королевской линии и на флагах её колонии- Канады .
Орёл - известный символ ее колонии - США. Большие крылья большое расстояние и независимость.
Они - железо ступней истукана - Англо-американское мировое
господство.
Медведь - Россия.
Медведь – общепризнанный зарубежом символ России. В 1980
медведь стал символом России на Олимпийских играх в Москве.
Три ребра в пасти медведя, возможно, - первые 3 страны, которые
стали частью России: Украина, Белоруссия и Грузия.
Леопард с 4 головами не является символом ни одной страны.
Леопард представлял Грецию. После смерти Александра Великого
Греция распалась на 4 провинции, управляемые 4 генералами
Александра. Поэтому леопард символизировал 4 отдельных
правительства, объединённых в военный союз против общего врага.
Значит, и в наше время леопард должен символизировать военный
союз. Мы вернёмся к этому символу позже.
Ужасный зверь символизировал Римскую империю.
Сегодня это - Европейский Союз - новая Римская Империя, имеющая
общий банк, денежно- кредитную систему и общую армию.Так же как
это было в Римской Империи. И так же, как это было в Римской
империи, страны Европейского Союза в августе 2005 г. пришли к
соглашению иметь единый государственный язык - евро-английский.
Последний зверь, описанный в видении Иоанна (Отк.гл.13), выходит
из моря (народов). Он имеет 7 голов и 10 рогов, и на его рогах 10 корон.
Короны символизируют власть. Это означает, что власть будет
принадлежать этим 10 рогам. Поэтому правительство 10 пальцев ног
истукана Даниила - это то же самое правительство зверя с 10 рогами
из видения Иоанна.
Зверь “был подобен леопарду" (Отк.13:2), т.е. он, как и в древности
леопард, представляет собой военный альянс. Мы видим, что железо
Римской империи продолжается до самого конца. Это означает, что
этот последний зверь должен быть не просто военным альянсом, но
также и Новой Римской империей под контролем Ватикана. Сегодня
это может быть только НАТО.
В своё время Римская империя включала в себя все христианские
страны. Сегодня из 28 стран НАТО 27 христианские. Если раньше
главной целью НАТО была защита от стран Варшавского договора, то
сегодня цель другая: защита от радикального ислама, потому
пополнение НАТО идёт за счёт христианских стран только. Только
Турция, вошедшая в НАТО в 1952 году, мусульманская.
Зверь имеет 7 голов: «Семь голов суть...Семь царей, из которых 5 пали,
один есть, а другой ещё не пришёл, а когда прийдёт, не долго ему быть»
(Отк.17:9-10).
Пять, которые пали, или стали частью Римской империи опять, это 4
головы леопарда (страны, не входящие в ЕС, но входящие в НАТО ) + 1
голова льва (Англия, США, Канада).
Один есть – это ЕС. Он был при Иоанне, как Римская империя. Он сейчасновая Римская империя. Поэтому он всегда "есть".
Один ещё не пришёл – это 1 голова медведя (Россия). «Когда прийдёт,
недолго ему быть»,т.е. как раз перед временем антихриста НАТО включит в
себя также Россию.
Даниил видел, что орлиные крылья были вырваны у льва. Также и
леопард потеряет свои крылья. Это означает, что США и все европейские
страны потеряют свою независимость.
Следующее царство - последнее правительство 10 представлено
пальцами ног: “И как персты ног были частью из железа, а частью из глины,
так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое”.
После открытия 6-ой печати (всемирной катастрофы) будут огромные
разрушения, и мировое правительство 10-ки возьмёт власть в свои руки.
Сначала правительство будет хорошим. Оно остановит всю преступность,
которая разростётся до невероятных масштабов. Начнется реконструкция
городов. Одна из стран НАТО будет в самом плохом состоянии (“одна
из голов его была как бы смертельно ранена” - Отк. 13:3), но из-за хорошей
координации усилий правительством десятки, страна оправится.
Правительство 10 пальцев - последнее царство.
Оно может быть Организацией Объединённых наций – ООН.
Многие сознают, что ООН уже давно пытается
контролировать мир.
Сегодня ООН включает 193 государства-члена. Однако только один орган
ООН отвечает за поддержание мира и безопасности среди наций. Его
функции будут необходимы после глобальной катастрофы. Это - Совет
Безопасности ООН. В то время, когда другие ограны Организации
Объединенных Наций только дают рекомендации государствам членам, Совет Безопасности имеет власть принимать решения, которые
государства - члены должны исполнять.
Сегодня Совет Безопасности состоит из 15 представителей государств членов, из которых пять имеют постоянные места и десять временные.
Постоянные пять - Китай, Франция, Россия, Великобритания и Соединенные
Штаты. Десять временных мест предназначены на двух- летний срок. 10
рогов - не обязательно означает, что Совет Безопасности будет состоять
только из 10 членов, это возможно означает, что только 10 будут
представителями стран НАТО и будут лидерами.
После мировой катастрофы хаос будет повсюду и во всём. Правительства
мира выступят за централизацию власти в одно мировое
правительство. И власть перейдёт к глобальному правительству. Тогда 10
рогов (членов Совета безопасности ООН или какого-то нового органа) будут
назначены, чтобы вершить судьбы планеты (получат короны - власть). И
антихрист будет там.
10. АНТИХРИСТ
Он будет “сыном погибели ” (2Фес.2:3) (подобно Иуде Искариоту - Иоанн
17:12). «Человеком греха» (2Фес.2:3), «беззаконником» (2Фес.2:8), «вождём»
(Дан.9:27), «царём» (Дан.11:36), «антихристом» (Иоанн 2:18. Иоанн не
отрицал того, что в последнее время антихрист прийдёт, он просто
говорил, что до него будут и другие антихристы, что мы можем сказать о
многих папах, Наполеоне, Гитлере, Сталине и пр.). Он будет
идеологическим вождём, вождём, который будет сидеть в храме божием и
выдавать себя за бога (3Фес.2:4). Его пришествие будет со всякою силою и
чудесами ложными (2Фес.2:9: Отк.13:13). Так как он будет анти-Христом, не
анти-Махди (в Исламе), ни анти-Кришна (у индусов) или кем-либо ещё, он
будет цитировать Библию (как это делают поклонники Новой эпохи),
говорить о вечности.
В Откровении он представлен как “другой зверь, выходящий из земли; и
он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон ” (13:11).
Все звери выходят из моря (народов). А этот зверь выходит из земли. Из
земли выйдет дракон- сатана (Отк.12:9) после того, как после Второго
пришествия он будет заточён в бездну, под землю, и через 1000 лет будет
освобождён (Отк.20:1-3). Может ли антихрист быть сатаной?
Ответом послужит образ ещё одного зверя из Откровения. Это красный
зверь с 7 головами и 10 рогами (Отк.17:3), который «был и нет его, и выйдет
из бездны и пойдёт в погибель» (Отк.17:8). Красным зверем с 7 головами и
10 рогами можно назвать дракона-сатану (Отк.12:3). Только он будет
выпущен из бездны, чтобы «обольщать народы» (Отк.20:7). Не означает ли
это, что зверь из земли, это – красный зверь, который «выйдет из бездны»,
и это – красный дракон- сатана, который будет освобождён из бездны?
Есть основания полагать. Что это и будет одна и та же личность, а именно –
сам сатана собственной персоной.
Зверь из бездны “ говорил как дракон ”, потому что и будет именно им –
драконом-сатаной.
Два его рога подобные агнчим означают, что он будет подражать Иисусу
(Агнцу). У Агнца (Иисуса) будет 2 рога – 2 пророка (о них в гл. «Два
пророка»). И у антихриста будут 2 его помощника – сатанинская троица
(Отк.16:13; 20:10). Один из них будет лже-пророком– обольстителем, другой
– зверем– карателем.
В течение первых 3.5 лет антихрист будет демонстрировать заметную
активность в правительстве. Он вынудит Израиль заключить мирный
договор с окружающими мусульманскими народами на 7 лет. В результате
договора Израиль потеряет некоторые земли, но у евреев появится
возможность построить храм. Храм будет не только для евреев, но для
людей разных вер (Отк.11:2). Скорее всего, в нём будут проходить также
мусульманские служения.
Договор продлится только 3.5 года (о периоде 3,5 года было объяснено в
гл. Пророчество Даниила о 70 неделях).
11. ЖЕНА И ДРАКОН
« И явилось на небе великое знамение – жена, облечённая в солнце: под
ногами её луна, и на главе её венец из 12 звезд (Первая, иудейская Церковь
Бога на земле c 12-ю патриархами).Она имела во чреве и кричала от болей и
мук рождения. И другое знамение явилось на небе: вот большой красный
дракон с 7 головами и 10 рогами и на головах его 7 диадем (сатана); Хвост
его увлёк с неба 3-ю часть звёзд и поверг их на землю (3-я часть ангелов
последовала за сатаной. В это время святилище было попираемо –
Дан.8:11). Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы ,
когда она родит, пожрать её младенца (Параллелизм: Сатана пробовал
убить младенца Иисуса руками царя Ирода сразу, как Он был рожден, и
Сатана пробовал убить христианскую веру жестоким преследованием
христиан сразу после того, как христианство было рождено). И родила она
младенца мужеского пола (Иисуса и Его учение), которому надлежит пасти
все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу
Его (воскресение Иисуса). А жена убежала в пустыню, где приготовлено
было для неё место от Бога, чтобы питали ее там 1260 дней (с 606 г. по 1849
г.- годы мракобесия малого рога-папства, христианская церковь – в
«подполье»).
И произошла на небе война: Михаил (Иисус Христос) и Ангелы Его воевали
против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и
не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон,
древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю
вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены вместе с ним (в
1849-50 гг. сатана с его ангелами были сброшены на землю).
И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и
сила и царство Бога нашего и власть Христа Его (в 1850 г. небесное
святилище очистилось и Иисус стал царём Царствия небесного), потому что
низвергнут клеветник братий наших, клеветавший на них перед Богом
нашим день и ночь; Они победили его кровию Агнца и словом
свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти.
Итак веселитесь небеса и обитающие на них. Горе живущим на земле и на
море (открытие печатей), потому что к вам сошёл диавол в сильной ярости,
зная, что не много ему остаётся времени!
Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать
жену ( открытие 1-ой печати: начало подготовки к приходу антихриста.
Падшие ангелы стали нашёптывать Блаватской, Бейли, Холл и др. идеи
Движения Новой эры), которая родила младенца мужского пола (иудейская
и христианская церкви).
И даны были жене два крыла большого орла (быть носимым на орлиных
крыльях значит: быть под защитой Бога. См. Исх.19:4, Втор. 32:11), чтоб она
летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась в продолжение
времени, времен и полувремени (360 + 720+ 180 =1260 дней =3,5 года
правления антихриста.
И пустил змий тот из пасти своей вслед жены воду, как реку («воды» в
Библии означают: множество народа,. Изо рта сатаны – значит: много
людей, поддерживающих антихриста, которые будут убивать
верующих), дабы увлечь её рекою. Но земля помогла жене, и разверзла
земля уста свои , и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей
(все нечестивые умрут).
И рассвирепел дракон на жену и пошёл, чтобы вступить в брань с
прочими от семени её (т.е.через 1000 лет – об этом позже), сохраняющими
заповеди Божии и имеющими свидетельство от Иисуса Христа».
Таким образом, мы видим женщину - истинную церковь Бога; дракона с 7
головами, 10 рогами и 7 диадемами на его главах – сатану; зверя с 7
головами, 10 рогами и 10 коронами на его рогах - НАТО с ООН; красного
зверя и зверя с двумя рогами – антихриста-сатану с его 2 помощниками.
Другой персонаж – Блудница Вавилон.
12.Блудница Вавилон.
В гл.17 Ангел говорит Иоанну « Я покажу тебе суд над великою блудницею,
сидящую на водах многих; С нею блудодействовали цари земные, и вином
ее блудодеяния упивались живущие на земле... и я увидел жену, сидящую
на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с 7-ю
головами 10 рогами (как мы увидим позже здесь имеется параллелизм зверь с 7 головами и 10 рогами, которого мы уже видели, - это сегодняшние
правительства НАТО и ООН до открытия 6-ой печати, до того, как вся
власть (короны) будут переданы ООН; и красный дракон с 7 головами и 10
рогами - сатана) . И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена
золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в
руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её; И на
челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и
мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровию святых и
кровию свидетелей Иисусовых» (17:1-6)
Это –« великий город, царствующий над земными царями» (15-18)
«...Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов ......и купцы
земные разбогатели от великой роскоши её...горе тебе великий город...,ибо
в один час погибло такое богатство. И все кормчие, и все плывущие на
кораблях, .. стали вдали и , видя дым от пожара её, возопили, говоря: какой
город подобен городу великому!...драгоценностями которого обогатились
все корабли на море...купцы твои были вельможи земли, и волшебством
твоим введены в заблуждение все народы. И в нём найдена кровь
пророков и святых и всех убитых на земле» (гл.18).
Некоторые считают, что Вавилон в пророчестве Иоанна – это реальный
Вавилон, который находился на территории современного Ирака , и он
якобы будет возрождён к концу времени. Данная точка зрения далека от
истины. Реальный Вавилон IV в.до н.э. в Библии называется «золотою
чашею в руке Господа»(Иер.51:7), когда Вавилон последних дней – это
женщина с чашею в руке.
О реальном Вавилоне сказано: «не будет обитаема во веки и населяема в
роды родов. Как ниспровержены Богом Содом и Гоморра и соседние
города их.. так и тут ни один человек не будет жить..» (Иер.50:39,40). Вышло
всё как было предсказано. Пророчество, данное в IV в.до н.э., верно и по
сей день: и Содом, и Гоморра, и Вавилон – пустыня по сей день.*
Пророчество говорит о Вавилоне, что это «тайна», что значит:
человечество ясно осознает, кто есть Вавилон, только к концу времени,
когда она сядет на зверя с 7 головами и 10 рогами. И только сейчас,
обладая всей исторической информацией, мы можем утверждать, что
Вавилон – это Римская католическая церковь с центром в городе Ватикане,
которая сидит на звере с 7-ю головами - НАТО (католицизм есть во всех
странах НАТО; даже в России, которая ещё в НАТО не вошла, католические
епархии есть во всех частях страны).
Помимо прочего в «Откровении» есть специфические детали, говорящие
нам о Ватикане:
1) В пророчествах образ женщины означает: церковь. Женщина
«облечённая в солнце: под ногами её луна» - настоящая церковь Бога.
Женщина, которая «облечена была в порфиру и багряницу(красноесм.фото), украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом» - это
ложная церковь;
Ватиканский Конклав, 2013г.
2) «великий город, царствующий над земными царями». Только Римская
католическая церковь, а именно: город Ватикан, когда-либо управлял
королями. Так например: в 712 г. Церковь Рима отказалась признать нового
императора Восточной Римской империи Филиппика Вардана, потому что
его вера (Монофелитство) была отличной от католической. Это вызвало
восстание, и в 713 г. император был смещён;
В 751 г. римским папой Захарием был положен конец династии
Меровингов , которые были у власти с пятого столетия, и на трон Франков
был возведён новый король - Пепин Короткий, который начал новую
династию. С того времени Ватикан получил право назначать королей по
своему усмотрению. Коронация с тех пор была невозможной без
предварительного одобрения церковью.
3) «семь гор, на которых сидит жена»(17:9). Рим всегда был известен, как
город 7 холмов : “Именно в пределах города Рима, называемого городом
семи холмов, вся область Государства Ватикан теперь расположена”
(The CatholicEncyclopedia, Thomas Nelson, 1976, “Rome”);
4) Проститутка Вавилон находится близко от воды (все работающие на
море видят дым от её пожара) - государство Ватикан находится около реки
Тибр, которая долгое время использовалась Ватиканом для торговли;
5) Вавилон это – центр искусств, где «голоса играющих на гуслях и поющих,
и играющих на свирелях... не будет в тебе никакого художника..»(18:22).
Ватикан обладает несравненными сокровищами культуры: Сикстинская
капелла с фресками Микеланджело, работы Рафаэля и мастеров
итальянского возрождения, одна из самых богатейших библиотек мира и
пр.;
6) Проститутка Вавилон богата. Широко известно, что Ватикан- самая
богатая организация мира;
7) Кто, как не католическая церковь «волшебством своим ввела в
заблуждение все народы». Католическая церковь – мировая церковь;
8) «жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых» .
Только Римская католическая церковь виновата в массовых
убийствах христиан во времена инквизиции.
9) И наконец: разве это просто совпадение, что символом Римскокатолической Церкви является женщина с чашей в руке (Мария с
евхаристом)?
Ватиканские монеты 1958,1959гг.; надгробный памятник папы Иоанна XXIII (
1410-15гг.)
Сегодня Ватикан - духовный наставник международного союза –ООН, и
поэтому влияет на сферы деятельности всех государств планеты.
Папский престол - единственный религиозный орган с постоянным
статусом наблюдателя и представителя в Организации Объединенных
Наций. Этот пост был предоставлен государству Ватикан в 1964г. (городгосударство Ватикан имеет тот же самый статус как Швейцария, и
поэтому занимает место в Генеральной Ассамблее ООН).
После открытия 6ой печати все правительства мира потеряют контроль
над ситуацией, и власть перейдёт к ООН. 3,5 года организация не будет
демонстрировать свою власть, но будет лишь инструментом
регулирования криминальной активности, работы по восстановлению
городов. Позже, как римские императоры древности, ООН прийдёт к
пониманию, что для сохранения мира в мире все народы должны быть
объединены под одной религией, под одним религиозным лидером. Об
этом уже несколько лет в ООН ведутся дискуссии.
Однако объединить все религии под одной - католической - просто
невозможно. Чтобы объединить все религии мира должен иметься
некоторый общий элемент для всех религий, не должно быть никаких
конфликтов. Ватикан в данный сценарий не вписывается: за долгое время
его существования он имел много конфликтов с евреями, протестантами и
мусульманами. Поэтому должна быть новая религия с новым религиозным
лидером и новым религиозным центром. Только Иерусалим может быть
центром новой религии, потому что Иерусалим - святое место и для евреев,
и для мусульман, и для протестантов, и для католиков, и для поклонников
Новой эпохи. ООН хочет поместить нового религиозного лидера мира на
трон в Иерусалимском храме . Поэтому «10 рогов.. возненавидят блудницу,
и разорят её .. и сожгут в огне; потому что Бог положил им на сердце
исполнить волю Его,...и отдать царство их зверю» (17:16-17).
Таким образом, так или иначе ООН разрушит Ватикан и сразу после этого
передаст власть Антихристу. Иерусалим станет мировым религиозным
центром, в отличие от устарелого католического центра в Ватикане.
«.. бесчестие покрывало лица наши, когда чужеземцы пришли во святилище
дома Господня. За то вот приходят дни, когда Я посещу истуканов
его (Вавилона)..» Иер. (51:51).
«и поставлена будет им (антихристом) часть войска, которое осквернит
святилище могущества
и
прекратит
ежедневную жертву и поставит
мерзость запустения...» (Дан.11:31) .
«когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила,
стоящую на святом месте,...тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и
кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего своего; и
кто в поле, тот да не обращается назад взять одежды свои» ( Мар.13:14,
Мат.24:15, Лук.21:20).
«Затрубят в трубу, и всё готовится, но никто не идет на войну: ибо гнев Мой
над всем множеством их. Вне дома – меч, а в доме – мор и голод. Кто в
поле, тот умрет от меча, а кто в городе, того пожрут голод и моровая язва. А
уцелевшие из них будут на горах, как голуби долин; все они будут стонать,
каждый за своё беззаконие...И отвращу от них лице Мое, и осквернят
сокровенное Моё (святилище), и придут туда грабители и осквернят
его...» (Иез.7:14-26)
Как большинство пророчеств Ветхого Завета, которые давались до
вавилонского вторжения, эти пророчества построены на принципе
параллелизма: они были истинны для того времени, и они будут истинны
в последние дни. Образы труб и чаш гнева, данные в этих пророчествах ключ для понимания порядка, когда в последние дни эти события будут
иметь место.
Таким образом, пророчества ясно говорят, что Антихрист будет у власти в
течение одной недели; что он достигнет власти вместе с 10 "рогами". В
начале его семилетнего правления войны и преступления исчезнут,
антихрист заключит с еврейским правительством мирный договор на 7 лет.
Мирный договор будет вероятно включать некоторые пункты, которые
объединят религию евреев, христиан и мусульман, поэтому некоторые
уступки будут сделаны со стороны религиозных лидеров Израиля, в ущерб
некоторым заповедям Бога. В то время Ватикан будет разрушен, и храм в
Иерусалиме будет построен. После 3,5 лет антихрист нарушит соглашение,
окружит Иерусалим, осквернит святилище, сев там на троне как Бог.
Некоторые люди убегут от преследований в горы.
В день занятия Иерусалима зазвучит первая труба.
Это будет началом “ великой скорби, какой не было от начала мира доныне,
и не будет.” (Мат.24:21, Марк 13:19, Дан.12:1), она будет продолжаться
“время, времена и половина времени” (Дан.12:7; преследование церкви Отк.12:14), время власти антихриста - “половина недели” (Дан.9:27), “42
месяца” (оккупации Иерусалима - Отк.13:5), или 1260 дней двух
пророков (Отк.11:3).
13.Трубы «Откровения»
Звучание труб - остерегающие сигналы, они не вызывают разрушений, но
предупреждают о них (Чис.31:6; Осия 8:1). От открытия 7-ой печати, когда
люди Бога получат на лоб Его охранительную печать от природных
катастроф, до звучания труб - очень короткое время "как бы полчаса"(8:1) время "молитв всех святых" (8:3).
“вот, Я расплавлю и испытаю их; ибо как иначе Мне поступать со дщерью
народа Моего? ...не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот? .. сделаю
Иерусалим грудою камней” (Иер.9:7,9,11).
« Ибо вот на город сей, на котором наречено имя Мое, Я начинаю наводить
бедствие » (Иер.25:29)
“Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то
какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?” (1Пет.4:17). « старика,
юношу .. бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором
знак, и начните от святилища Моего » (Езек.9:6). Таким образом, как суд был
сначала на Небе и потом - на Земле. Он будет сначала в Иерусалиме и
после на всей Земле. Сначала - в церкви, после - в мире.
1-ая труба - Третья часть деревьев и вся зеленая трава сожжены (Отк.8:7);
”О горах подниму плач ..и о степных пастбищах – рыдание, потому что они
выжжены, так что никто там не проходит, и не слышно блеяния стад: от
птиц небесных до скота – все рассеялись, ушли” (Иер.9:10).
2-ая труба - Третья часть моря сделалась кровью; и третья часть морских
существ умерла (Отк.8:8);
«И море восшумит и возмутится» (Лук.21:25).
3-ья труба - Третья часть вод сделалась полынью и много людей умерли от
вод (Отк.8:10).
“Господь определил нас на погибель и даёт нам пить воду с желчью за то,
что мы грешили перед Господом ” (Иер.8:14).
“Я накормлю их, этот народ полынью, и напою их водою с желчью”
(Иер.9:15).
4-ая труба - Третья часть солнца и третья часть луны затмились (Отк.8:12).
«Смотрю на землю – и вот она разорена и пуста, - на небеса, и нет на них
света» (Иер.4:23)
«И будут знамения в солнце, луне и звёздах, а на земле уныние народов и
недоумение...Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий,
грядущих на вселенную» (Лук.21:25,26)
5-ая труба - Власть над бездной дана сатане, он (Отк.9:1, Иса.14:12) получает
ключи от неё и выпускает саранчу из бездны (саранча - создания сатаны,
которых он и его ангелы создали с помощью генетических экспериментов.
Это существа, о которых говорит мировая мифология . Они - создания,
которые сегодня представляются нам как инопланетяне). Им было
приказано, чтобы они не вредили траве или деревьям; но только тем
людям, которые не имеют печати Бога на их челах (т.е.это – не настоящая
саранча, но мыслящие создания)… и их истязания будут как боль от укуса
скорпиона. Они не будут убивать людей, но будут мучить их пять
месяцев (Отк.9:1-12).
“Я пошлю на вас змеев и василисков, против которых нет заговаривания, и
они будут уязвлять вас, говорит Господь” (Иер.8:17).
6-ая труба – Великая война, в которой 1/3 людей умрет. Странные воины
примут участие в этой войне (Иоиль 2:1-10; Отк.9:19). Это – армия сатаны,
демоны и падшие ангелы - «воинство выспренное на высоте»
(Иса.24:21), так называемые “инопланетяне”, космические братья от
“Галактической Федерации”,с которыми идеологи Новой эпохи общаются
сегодня.
14. Седьмая труба и чаши «Откровения»
События, вызванные звучанием первых четырёх труб будет трудно
пережить, но они покажутся ничем после звучания 5-ой трубы. 5-я труба
внесёт ужас – горе первое (Отк.9:12). Война, в которой примут участие
дьявольские создания, - будет горем вторым. В то время два пророка
закончат 1260 дней пророчествования в Иерусалиме (Отк.11:3), они
будут убиты, воскрешены на третий день и вознесены на небо. После
этого война закончится: «второе горе прошло» (Отк.11:14). «Вот идёт
скоро третье горе»(11:14) – звучит 7-я труба.
«Времени уже не будет, но в те дни, когда возгласит седьмой ангел,
когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал
рабам Своим пророкам» (Отк.10:7).
«И седьмой ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса,
говорящие: царство мира соделалось Царством Господа нашего и
Христа Его, и будет царствовать вовеки веков...Ты принял силу
Свою великую и воцарился» (Отк.11:15,17).
«…Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе (т.е. при 7-ой трубе);
ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1
Кор.15:52);
“ И пошлёт ангелов своих с трубою громогласною, и соберут
избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их”
(Мат.24:31).
«Сам Господь...при гласе Архангела и трубе Божией сойдёт с неба, и
мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых,
вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на
воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фес.4:16);
Мы видим, что Библия ясно говорит, что с последней трубой Иисус
сойдёт с небес, праведники - воскресшие и живые - будут взяты на небо,
и царства мира станут царствами Бога.
В гл.12 (ст.1-3) Даниил описывает последние события на земле: время
скорби, воскрешение и вознесение праведных в небо. На вопрос: "когда
будет конец этих чудных происшествий?" (ст.6) и “что же после этого
будет?" (ст.8) он услышал ответ: “Со времени прекращения ежедневной
жертвы и поставления мерзости запустения пройдет 1290 дней”(ст.11).
Это означает,что от занятия Иерусалима до вознесения праведных в
небо - 1290 дней. И так как праведники будут взяты в небо в день
Второго пришествия, значит, Второе пришествие Христа произойдет
через 1290 дней после оккупации Иерусалима.
Итак, мы выяснили,
первое: пророки будут пророчествовать в течение 1260 дней, потом они
будут убиты и воскрешены на третий день, их воскрешение
будет перед 7-ой трубой. Поэтому от оккупации Иерусалима до
воскрешения двух пророков -1263 дня . Вместе с пророками 144 000 из
всех колен сынов Израилевых (7:4) будут восхищены на небо также, как
«первенцы Богу и Агнцу» (14:4).
Второе: во время 7-ой трубы («при последней трубе») будут воскрешены
остальные святые, которые умерли начиная от времён Адама до самых
последних дней: «оживут... Христовы, в пришествие Его»
(1Кор.15:22,23).. Живые святые будут изменены и взяты на небо также.
Третье: 7-ая труба, Второе пришествие и воскрешение праведников
произойдут через 1290 дней после оккупации Иерусалима (Дан.12:11).
Четвёртое: после 7-ой трубы Иисус будет царствовать на Земле.
После труб «Откровение» говорит о пролитии на землю чаш гнева, что
приводит многих к недопониманию, когда же эти чаши были пролиты, до
7-ой трубы или после?
«И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный
Сыну Человеческому; на голове Его золотой венец, и в руке Его
острый серп» (Отк.14:14). Иисус прийдёт с серпом, а не с чашами.
Нет никакого смысла наводить беды с чашами, чтобы уразумить
кого-то. Трубы и чаши – сигналы, чтобы привлечь внимание людей
к Богу (Чис.31:6; Иер. 4:21,6:1; 25:15; Соф.1:16) , чтобы если не
любовью, то страхом спасти их ( «а других страхом спасайте,
исторгая из огня» Иуда 1:23). Ангел сказал, что после 7-ой трубы
«времени уже не будет» (Отк.10:6). Это время тотального
истребления нечестивых – жатва- «время погубить губивших
землю» (11:18). Поэтому Иисус прийдёт с серпом.
Как вы помните, в пророчестве Даниила о 70 неделях было
сказано, что последняя половина недели будет продолжаться до
времени, когда будет “положен конец грехам”. Таким образом,
последняя половина недели, 3,5 года (или 1260 дней), будет
закончена до 7-ой трубы. Иисус прийдёт с 7-ой трубой, и времени у
нечестивых больше не останется: начнётся время жатвы
нечестивых.
В Ветхом Завете образ жатвы использован только как символ убиения
неверных: Михей 4:12; Иов 5:26; Иоиль 3:13; Иса.24:6,7,13;18:5,6; Иер.6:915; Иер.8:13; Иер.9:22; Иер.49:10; Иса.63:3.
Однако, в Новом Завете мы видим новые детали жатвы:
Марк 4:29 – Царство Небесное подобно тому, когда человек посеет
зерно... «когда же созреет зерно, немедленно посылает серп, потому что
настала жатва».
Лука 3:17 “Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё и соберёт
пшеницу в житницу Свою, а солому сожжёт огнём неугасимым».
Мат.13: Царство Небесное подобно человеку посеявшему доброе семя
на поле своём. Но враг тайно посеял плевелы. Когда взошли растения,
хозяин сказал своим слугам (13:30) – «Оставьте расти вместе то и другое
до жатвы, и во время жатвы я скажу жнецам: соберите плевелы и
свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу
мою».
Иисус перед призывом других 70 учеников сказал: «Жатвы много, а
делателей мало» (Лука 10:2).
Так мы видим, что Библия говорит о двух жатвах: о жатве святых и
жатве неправедных. Мы видим, что сначала Иисус уберёт пшеницу в
житницу Свою (святые будут восхищены на небо) – Отк.14:16, потом
сожжёт плевелы (нечестивых) –Отк.14:19.
«И поверг сидящий на облаке (Иисус) серп свой на землю, и земля
была пожата(святые были взяты на небо). И другой Ангел вышел из
храма, находящегося на небе, также с острым серпом. И иной Ангел,
имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком
воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и
обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды. И
поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и
бросил в великое точило гнева Божия (нечестивцы будут убиты)»
(Отк.14:16-19).
После сцены жатвы неправедных Иоанн видит ангелов с чашами,
«которыми оканчивается ярость Божия» (15:1). Как вы думаете, когда
окончится ярость Божия, до 1000 лет или через 1000 лет, после
окончательного сражения, когда сатана и все грешники будут брошены в
озеро огненное? Конечно же, после.
Когда ангел выльет седьмую чашу, «от престола небесного», т.е. от
Иисуса, будет голос: «Совершилось!» (Отк.16:17). Это значит, что все
суды к тому времени будут совершены. Это будет конец
существующему миру, который наступит только через 1000 лет.
Иоанн говорит, что пятая чаша будет вылита на престол зверя (16:10). Из
если после 7-ой трубы царства мира соделаются Царством Господа, это
значит, что это будет царство красного зверя (17:3). Красный зверь с
семью головами и десятью рогами, который будет править во время
пролития чаш, это – сатана - красный дракон, который будет
освобождён из своей темницы. Он «выйдет из бездны» , куда он будет
заточён на 1000 лет, и после его окончательного восстания против Бога
он «пойдёт в погибель» (17:8), т.е. будет уничтожен навсегда.
Следовательно, чаши будут вылиты на землю через 1000 лет,
Иоанн видел одного из ангелов, который имел чаши (17:1; 21:9). Ангел
показал ему Блудницу Вавилон (ложную церковь) и Невесту (истинную
церковь). Это тоже служит дополнительным ключём к пониманию того,
что чаши будут пролиты на землю через 1000 лет, поскольку Невеста и
Брачный пир будут через 1000 лет. Что касается Вавилона, то здесь мы
опять имеем дело с параллелизмом. Мы знаем, что Вавилон будет до
1000 лет, даже до времени правления антихриста (на звере - НАТО). 10
рогов (ООН) сожгут её и передадут власть антихристу. Однако далее мы
видим, что она будет вместе со зверем-сатаной, который будет
освобождён через 1000 лет. Поэтому Вавилон – ложная церковь - будет
также и после 1000 (или в течение 1000) лет также.
Итак 42 месяца власти антихриста будут закончены перед 7-ой трубой,
Иисус прийдёт с 7-ой трубой. « И рассвирепели язычники; и пришел гнев
Твой и время судить мертвых(воскрешение святых- Отк.20:4) и дать
возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего,
малым и великим, и погубить губивших землю(суд живых - Отк.14:1819)” (Отк.11:18).
Поскольку трубы и чаши в большинстве случаев описывают
подобные события, некоторые детали действий чаш дают нам
дополнительную информацию относительно действий труб. Так, мы
видим, что война с Гогом из земли Магог будет не только через 1000 лет
(6-ая чаша), но также и перед Вторым пришествием (6-ая труба). Знак
зверя будет обязателен через 1000 лет, начиная с 1-ой чаши, и перед
Вторым пришествием - от 1-ой трубы. Проститутка Вавилон будет после
1000 лет (до чаш) и перед 1000 лет (до труб) и т.д.
15. Армагеддон
6-я труба ознаменует мировую войну, которая произойдёт на
Ближнем Востоке. Читайте внимательно:
6-я труба: «освободи 4-х ангелов, связанных при великой реке Евфрате»
(Отк.9:14).
6-я чаша: «Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и
высохла в ней (в реке Евфрат) вода, чтобы был готов путь царям от
восхода солнечного» (Отк.16:12).
«Под конец времени сразится с ним (с антихристом) царь южный,
и царь северный устремится на него как буря...И войдёт в
прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от
руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых. И
прострёт руку свою на разные страны; не спасётся и земля Египетская...
Ливийцы и Эфиопляне последуют за ним. Но слухи с востока и с севера
встревожат его, и выйдет он в величайшей ярости, чтоб истреблять и
губить многих. И раскинет он царские шатры свои между морями и
горою преславного святилища; но прийдёт к своему концу, и никто не
поможет ему» (Дан.11:40-45).
Царь северный – Гог из земли Магог (Иез.38:2) – собирательный образ
иноверцев. И сегодня вполне очевидно, что это - мусульмане, влияние
которых за счёт многочисленности и Джихада растёт сегодня во всём
мире. Израиль полностью окружён мусульманскими странами.
Место сражения, как практически всё в пророчествах, засекречено с
помощью принципа параллелизма. Сначала сражение будет в
долине Армагеддон (Отк.16:16) – (Хар-Магеддон - греч. название долины
Мегиддо – (2Пар.35:22; Суд.5:19; 4Цар.23:29). Потом, когда Гог окружит
Иерусалим, Иисус поразит его так, что нападающие сами поубивают друг
друга без всякой битвы, как это произошло в долине Иосафата (2
Пар.20:15-26), поэтому место окончательного поражения
названо долиной Иосафата *(Иоиль 3:2), долиной полчища
Гогова (Иез.39:11), долиной трупов (Иер.31:40). Место их захоронения
будет находиться в «долине прохожих, на восток от моря» (Иез.39:11).
*Интересно отметить, что битва при Иосафате произошла у
Израильтян с аммонитянами и моавитянами, которые сегодня
- мусульмане.
Так, мы видим действующих лиц мировой войны. Какие-то исламские
государства не будут довольны правлением зверя и выступят против
него под конец его правления. Зверь призовёт все царства вселенной
(16:14) на помощь. Войной будет охвачен весь Ближний Восток.
Итак, согласно Даниилу, конфликт начнут какие-то южные страны:
“царь южный”. Это, возможно, Ливия и Эфиопия, потому что
говорится, что они последуют за Гогом. Так же Исайя предрёк, что
Эфиопия заключит договор с Гогом (Иса.18:2). О Гоге сказано, что
сам он прийдёт с севера, но с ним прийдут «многие народы»
(Иез.38:9; также Иезекииль говорит дополнительно о Персах (Иран)
и Гомере (Турция)- 38:5,6).
Поскольку эта война начнётся после 6-ой трубы и после 6-ой чаши, на
земле к тому времени будет очень серьёзная засуха, так что Евфрат
измельчает. Это обстоятельство позволит «царям от восхода
солнечного» присоединиться к полчищам Гога. Далее его путь можно
проследить по карте. Пройдя Евфрат, они сразятся с полками
антихриста в долине Мегиддо.
Гог победит (положит конец правительству антихриста) и пойдёт вдоль
моря на юг. Он пройдёт через Израиль: “войдёт в прекраснейшую из
земель”, однако не заденет Едома, Моава и Аммона, потому, что они
отделены от приморских равнин Иорданом и Мёртвым морем, а Едом –
горной цепью.
Возможно также, что Иордания, которая сегодня является страной,
где в древности обитали Аммон, Моав и Едом, будет в соглашении
с Гогом. Далее он пойдёт в Египет.
Во всех этих сражениях погибнет 1/3 людей. Какие-то «слухи»
встревожат Гога, и он решит вернуться обратно. Так, он вернётся,
расположится отрядами «между морями и горой преславного
святилища», и начнёт окружение Иерусалима.
Сегодня нам не дано понять, каким будет мотив для окружения уже
разрушенного города : «Ибо где труп, там соберутся и орлы»
(Мат.24:28). Исайя описывает Иерусалим, каким он будет в то время
(гл.29), как Ариил, что на иврите значит : «жертвенник», т.е. Иерусалим
будет весь в крови. И на него в то время нападут «множество народов»
(:7).
Через всю историю на Иерусалим нападали и ассирийцы, и вавилоняне,
и греки, и римляне, и египтяне, и аммореи, и филистимляне, и
аммонитяне (Суд.10:11) и пр., но это были всегда нападения одного
какого-либо народа. В конце дней на Иерусалим нападут много народов,
руководимых Гогом. Вероятно, их целью будет уничтожить штабквартиру антихриста, поскольку тот изберёт Иерусалим своей столицей.
В то время Иисус прийдёт и накажет тех, кто, будет осаждать город. «И
Я расположу стан у дома Моего против войска, против проходящих
вперёд и назад, и не будет более проходить притеснитель» (Зах.9:8).
Он сделает так, что осаждающие сами поубивают друг друга. «И вот
какое будет поражение, которым поразит Господь все народы, которые
воевали против Иерусалима: у каждого исчахнет тело его, когда он ещё
стоит на ногах своих; и глаза у него истают в яминах своих; и язык его
иссохнет во рту у него. И будет в тот день произойдёт у них великое
смятение от Господа, так, что один схватит руку другого, и поднимется
рука его на руку ближнего его» (Зах.14:12,13).
Поскольку правление зверя продолжится 1260 дней (42 месяца), а до
Второго пришествия 1290 дней, то война продлится только месяц.
«И соберу все народы (как было рассмотрено выше, все народы
нападут на Иерусалим только в конце дней) на войну против
Иерусалима, и взят будет город...и половина города пойдёт в плен, но
остальной народ не будет истреблён из города. Тогда выступит Господь
и ополчится против этих народов» (Зах.14:2,3).
(Иса.31:4-5 )«Господь сойдёт сразиться за гору Сион.. Защитит и
избавит, пощадит и спасёт Иерусалим....
«И тогда возревнует Господь о земле Своей и пощадит народ Свой...И
пришедшего от севера удалю от вас» (Иоиль 2:18,20). «И будет на всей
земле: 2 части на ней будут истреблены и вымрут, а 3-я останется на
ней. Введу эту часть в огонь...очищу и они будут Моим народом»
(Зах.13:8-9). Пророчество ясно говорит, что евреи будут снова людьми
Бога только после Второго пришествия. «Изглажу грех земли сей в один
день» (Зах.3:9).
«В тот день Господь будет великолепным венцом для остатка народа
Своего. И мужеством для отражающих неприятелей до ворот» (Иса.28:56).
Остаток евреев после всех испытаний будет праведным (Иез.14:22).
«Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут
именоваться святыми, все вписанными в книгу жизни» (Иса.4:3).
«Остаток обратится, остаток Иакова к Богу сильному» (Иса.10:21).
«Остатки Израиля не будут делать неправды» (Соф.3:13). Это говорится
о реальных, а не о «символических» евреях: «сделаю вас именитыми и
почётными между всеми народами земли» (:20).
«Кто Бог, как Ты,...не вменяющий преступления остатку наследия
Твоего? Не вечно гневается Он, потому что любит миловать» (Мих.7:18).
«Торжествуйте развалины Иерусалима, ибо утешил Господь народ
Свой, искупил Иерусалим» (Иса.52:9).
«В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима. В тот день Я
истреблю все народы, нападающие на Иерусалим, А на дом Давида и
на жителей Иерусалима изолью дух благодати» (Зах.12:8-11).
Так, когда дух благодати будет излит на евреев, и евреи станут опять
людьми Бога?
Библия называет остатком тех, которые останутся в живых после того,
как Иерусалим будет атакован многими нациями (чего не случалось
ещё), и Бог защитит Иерусалим. Остаток будет святым, и он появится
только после последнего сражения перед Вторым пришествием.
Как видите, Библия ясно говорит, что остаток не имеет никакого
отношения к адвентисткой церкви , которая присвоила это благородное
имя "остаток" в противовес тому, что говорит об этом остатке Библия.
16. Кто такой Гог?
В течение столетий было много споров о том, кто такой Гог. Библия
говорит, что Гог - “главный князь Мешеха и Фувала ” (Иезек.38:2;
39:1). “Глава” на иврите ”рош“ - например: в Быт.40:16,20 и более 400 раз в
Библии; данное слово часто неправильно принимается за имя Рош, как в
Быт. 46:21 Рош – это имя сына Веньямина. Однако Веньямин был потомком
Сима, а Мешех и Фувал были сыновьями Иафета, другого сына Ноя (Быт.
10:2).
Иафет также имел сына Магога (Быт. 10:2). Его имя было употреблено в
Библии вместе с именем Гога дважды (Отк. 20:7; Иез. 38:2), поэтому Гог
связан с потомками Иафета, а не Веньямина. Помимо этого Библия говорит,
что Гог прибудет с севера (Иез.38:6, 15; 39:2; Дан. 11:40), и все племена
Иафета были расположены на севере. Поэтому “рош” в приведённом выше
стихе - не имя, но слово, которое означает “глава, руководитель”.
Человек по имени Гог, как предок какого-либо народа, никогда не
упоминался в Библии, следовательно имя Гог – это не имя какого-то
определённого народа.
Библия называет последних военных захватчиков Иерусалима иногда
армией Гога и Магога (Отк.20:7), иногда армией Гога в земле Магог (Иез.38:2),
и дважды армией Гога (Иез.39:1,11). Имена Мешеха и Фувала как фракции
армии Гога не были упомянуты.
Следовательно, хотя Библия и дает нам подсказку, что Гог прийдёт с
севера, она не указывает ни на какую-либо определённую нацию. Из-за
широкой работорговли в древнем регионе между Средиземным и
Каспийскими морями (в Иез.27:13 упоминается, что Мешех и Фувал имели
активную работорговлю*), частых миграций (например: много мумий людей
европейского типа были найдены в Китае), междубрачие и т.д., никто не
может сказать наверняка, где сейчас потомки того или другого сына Ноя.
Кроме того Откровение 20:7 говорит, что Гог и Магог - это “ народы,
находящиеся на четырех углах земли ”. Иезек.38:5,6 говорит, что армия Гога
будет включать в себя людей Персии (Ирана), Эфиопии, Ливии, а также
Гомера с Тогармом (оба населяли территорию современной Турции). Итак,
Иран представляет Восток; Эфиопия - Юг; Ливия - Запад и Турция - Север.
Таким образом, мы снова видим народы армии Гога, “ находящиеся на
четырех углах земли”. В Дан. 11:40-43 армия Гога описана как состоящая из
армий царя севера; царя юга (Саудовская Аравия); Ливии и Нубии - Запад;
Едом, Моав и Аммон (Иордания) - Восток. Откровение (16:12) добавляет, что
с Востока прибудет много царей.
Таким образом, Магог в данных контекстах не представляет собой какуюлибо определённую нацию также. Имя “Магог” фактически означает "люди
Гога", и все люди, которые последуют за Гогом, могут называться Гогом
или Магогом. Значит, Гог – это коалиция многих стран, которая будет
руководима некоторой северной страной, организацией или союзом.
В течение десятилетий враги Израиля имели только одну общую
отличительную черту: они все были мусульманами. Поэтому будет вполне
логично предположить, что коалиция Гога-Магога будет коалицией
мусульманских стран.
Сегодня радикальные Исламские группы через Джихад (святую
мусульманскую войну) достигли распространения Ислама через весь
Ближний Восток и за его пределами, и стремятся объединить под законом
Ислама все мусульманские страны. Там и будет создана великая коалиция
народов, чтобы вторгнуться в Израиль – единственную еврейскохристианскую страну в самом сердце мусульманского мира.
(градация концентрации мусульманского населения показана от светло-зелёного
(0-9%) до тёмно-зелёного (90-100%).
Согласно Корану мусульмане должны сражаться против иудеев и
христиан, пока те не подчинятся Исламу.
Сура Ат-Тауба говорит, что джихад не распространяется на тех, с кем
заключён договор. Антихрист заключит трёхсторонний христианоеврейско-мусульманский договор на 7 лет, поэтому войны прекратятся.
Через 3,5 года он нарушит договор с евреями. С мусульманами договор
продолжится ещё 3,5 года. Только по окончании 7 лет договора
мусульмане будут свободны от обязательств и нападут на антихриста.
Коран учит, что покаяние нужно только иноверцам, когда они решаются
принять мусульманство, и тем, кто по какой-то причине отказался от
участия в сражении против неверных. А для спасения покаяние
жизненно необходимо (Лук.13:3), поэтому почти весь Гог, который
пойдёт войной против Иерусалима, будет уничтожен.
17. После последней битвы
«Восшёл Бог...при звуке трубном (при 7-ой трубе)...Бог воцарился над
народами, Бог воссел на святом престоле Своём (для суда над живыми),
и князья народов собрались вместе (для суда), даже народ Бога Авраама»
(Пс.46:6,9).
«В те дни, когда возвращу плен Иуды и Иерусалима (т.е. когда Бог простит
евреев и освободит их от неприятелей), Я соберу все народы в долину
Иосафата и там произведу над ними суд. Пусть воспрянут народы и
взойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все
народы отовсюду. Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела» (Иоиль 3:12, 12,13; Пс.46:9).
« Когда же приидет Сын человеческий во славе Своей..., тогда сядет на
престоле славы Своей, и соберутся перед Ним все народы...И поставит
овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую...И тогда скажет тем,
которые по левую сторону: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный,
уготованный дьяволу и ангелам его..»...И пойдут сии в муку вечную, а
праведники в жизнь вечную» (Мат.25:31-46).
Суд этот будет произведён над живыми праведниками и нечестивцами
после 7-ой трубы, когда будет прекращена осада Иерусалима, будут
собраны все живые, и Иисус воссядет на престоле славы Своей. После 7ой трубы «совершится тайна Божия» (Отк.10:7), и всё, что кажется
невозможным сегодня, будет возможным. Дух перенесёт многих живых
(Деян.8:39-40) в долину суда. Поскольку огонь вечный будет только через
1000 лет, здесь опять мы сталкиваемся с параллелизмом: такой же суд
будет произведён и через 1000 лет.
Суд над живыми будет быстрым, поскольку живые уже совершат суд сами
над собой. Кто-то будет иметь знак зверя, кто-то- печать Бога. Когда Иисус
появится, эти две группы живых людей просто разделятся, одни - в одну
сторону, другие - в другую, и группа неправедных будет уничтожена.
Воскресение мёртвых и восхищение живых святых, как это уже было
показано выше, произошло во время звучания 7-ой трубы, через 1290 дней
после первой осады Иерусалима:«…Вдруг, во мгновение ока, при
последней трубе; .. мёртвые воскреснут нетленными. А мы изменимся» (1
Кор.15:52) и «вместе с ними восхищены будем на облаках» (1Фес.4:16)
Только верующие в Иисуса были взяты на небо без суда: «Слушащий
слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд
не приходит» (Иоанн 5:24). Праведники не принявшие Иисуса, но
исполнявшие заветы Бога, прийдут на суд. Они будут судимы вместе с
неверующими и нечестивцами.
«Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь
законом Твоим, чтобы дать ему покой в бедственные дни, доколе
нечестивому выроется яма. Ибо не отринет Господь народа Своего»
(Пс.93:12-14) Святые живые и мёртвые будут восхищены на небо во время
звучания 7-ой трубы, они не будут ждать на земле «доколе нечестивому
выроется яма». Это говорится о тех, кто переживёт вторую жатву –жатву
нечестивых.
Матфей в гл.24 говорит о том, что пришествие Иисуса будет, как во дни
Ноя: «Ибо как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили
замуж до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не думали, как не пришёл
потоп и не забрал их (т.е.истребил их) , - так будет и в пришествие Сына
Человеческого; тогда будут двое на поле: один берётся (т.е.истребляется),
а другой оставляется, две мелющие в жерновах, одна берётся (т.е.
истребляется), а другая оставляется» (24:38-41).
Это означает, что, когда прийдёт Иисус люди будут взяты также, как во
время Потопа, то есть они погибнут. Здесь говорится о второй жатве,
когда все нечестивцы погибнут, а праведники, не достигшие Царствия
Небесного, будут оставлены на земле. В данном стихе ничего не говорится
о Царствии небесном: Ной с его семьёй остались на земле. Здесь
говорится о спасённых оставшихся на земле и нечестивцах, которые
погибли.
Об этом же истреблении нечестивых говорил Иеремия: «Поэтому я
преисполнен яростью Господнею...Взяты будут муж с женою, пожилой с
отжившим лета, и домы их перейдут другим (тем, которые останутся)...
потому что Я простру руку Мою на обитателей земли сей, говорит
Господь» (6:11,12).
Первая жатва святых уже имела место: святые были взяты на небо со
звуком 7-ой трубы. Они были взяты из среды нечестивцев и
праведников. О второй жатве Библия говорит: «изыдут Ангелы и
отделят злых из среды праведных» (Мат.13: 49).
«Блажен, кто ожидает и достигнет 1335 дней» (Дан.12:12). Так, 7-я труба
прозвучит через 1290 дней после первой осады Иерусалима, и мёртвые и
живые святые будут восхищены на небо. От 7-ой трубы до окончания
жатвы- (1335-1290=) 45 дней. Блаженны те праведники, которые останутся
живы после жатвы неверных, т.е. через 1335 дней: «Оживут мертвецы
Твои (т.е.воскресение и вознесение святых уже состоялось)... Пойди ,
народ Мой, укройся ...доколе не пройдёт гнев» (Иса.26:19-20).
Они, спасшиеся праведники, укроются от гнева и останутся жить на земле.
Праведники, оставшиеся на земле, «выйдут и разведут огонь и будут
сожигать оружие...семь лет будут жечь их. ...И похоронят там Гога и всё
полчище его, и будут называть её долиною полчища Гогова. И дом
Израилев семь месяцев будет хоронить их, чтобы очистить землю...И так
очистят они землю» (Иез.39:9,11,12,16). Как уже было обсуждено выше, Гог
со всем его множеством нападет на Иерусалим прямо перед Вторым
пришествием. Таким образом, Библия ясно говорит, что некоторые люди
останутся на Земле после Второго пришествия. Они очистят землю от
трупов.
«И вот приду собрать все народы и языки (суд над живыми), и они придут
и увидят славу Мою. И положу на них знамение, и пошлю из спасённых от
них к народам..., которые не слышали обо Мне и не видели славы Моей; и
они возвестят народам славу Мою и представят всех братьев ваших от
всех народов в дар Господу» (Иса.66:18-20). Значит, после суда спасённые
из язычников, пришедшие к Иерусалиму из отдалённых стран, вернутся
в свои страны, и приведут в Иерусалим всех евреев, как дар Господу (так
же Иса.60:4; Иса.49:22,23).
«Я возьму вас по одному из города, по два – из племени и приведу вас на
Сион» (Иер.3:14-17). «Я соберу вас изо всех стран» (Иер.32:37). «Возьму
вас из народов...в землю вашу.. И дам вам сердце новое, и дух новый дам
вам... и будете Моим народом» (Иез.36:24-28; также Иер.31:8,23; Иез.22:18).
“Я соберу вас из народов, и возвращу вас из земель, в которые вы
рассеяны; и дам вам землю Израилеву. ... и дух новый вложу в них.. и
будут Моим народом,” (Ezek.11:17-20;Иез.36:26-29;).
«И явлю славу Мою между народами, и все народы увидят суд Мой,
который Я произведу и руку Мою, которую Я наложу на них. И будет знать
дом Израилев, что Я – Господь, Бог их, от сего дня и далее...Ныне помилую
весь дом Израиля...Когда Я возвращу их из народов...И не буду уже
скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом
Израилев» ( Иез.39:21,22,25,27,29).
«И будет после того ( после последней битвы - ст. 1-11), излию от Духа
Моего на всякую плоть» (Иоиль 2:28)
« И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим.
А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати »
(Зах.12:9,10).
« И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут
истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть
в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают
золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: "это Мой
народ ", и они скажут: "Господь - Бог мой!"” (Зах.13:8,9).
«Но вот завет, который Я заключу с домом Израиля после тех дней...вложу
закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им
Богом, и они будут Моим народом» (Иер.31:33).
Вы видите, Библия говорит ясно, что евреи будут опять людьми Бога
только после последнего сражения, после суда живых, когда
оставшиеся евреи из все стран вернутся в Иерусалим.
««Они будут Моим народом. И дам им одно сердце, чтобы боялись Меня
во все дни жизни их ко благу своему и детей их после них. ..Заключу с
ними вечный завет» (Иер.32:37-40). Здесь говорится о поколениях после
Второго пришествия.
После суда «все оставшиеся из всех народов,
приходивших против Иерусалима, будут приходить
из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для
празднования праздника кущей. И будет, если какое из племён
земных не прийдёт в Иерусалим для поклонения Царю, Господу
Саваофу, то не будет дождя у них» (Зах.14:16,17). Много народов
пойдут против Иерусалима только перед Вторым пришествием
Иисуса (народы Гога). Те из них, которые останутся в живых после
суда, будут жить на земле.
«Земля опустошена в конец и совершенно разграблена... они..нарушили
вечный завет, за то сожжены обитатели земли и немного осталось
людей...Разрушен опустевший город (Иерусалим - Отк.11:13)...А посреди
земли между народами будет тоже, что бывает...при обирании винограда,
когда кончена уборка (т.е. когда жатва неверных уже
прошла). Они (праведники, оставшиеся на земле) возвысят свой голос,
восторжествуют в величии Господа. ..От края земли мы слышим песнь :
«Слава Праведному!» (Иса.24:3,5,6,10,13,14).
После второй жатвы: «Они оскверняли святое имя Моё
мерзостями...и за то Я погубил их во гневе Моём. А теперь они удалят
от Меня блужение и трупы царей своих, и Я буду жить среди них
вовеки» (Иез.43:8,9).
«Все враги твои – все сами пойдут в плен....Я обложу тебя (Израиль)
пластырем и исцелю тебя от ран твоих...И город опять будет построен на
холме своём, и храм устроится по-прежнему...И вы будете Моим народом,
и Я буду вам Богом» (Иер.30:16-18,22).
«И снова заселён будет Иерусалим на своём месте в Иерусалиме»
(Зах.12:6).
«В те дни Иуда будет спасён, и Иерусалим будет жить безопасно»
(Иер.33:16; Иер.23:6).
«Соберу вас из всех стран и приведу вас в землю вашу...И дам вам сердце
новое и дух новый...вы будете ходить в заповедях Моих...И будете жить на
земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду
вашим Богом» (Иез.36:24-28).
У Иоиля гл.3:12-21 дана последовательность:
ст.12.- Суд над живыми;
ст.13.- жатва нечестивых;
ст.16.- Бог наказывает нечестивых и сохраняет Его народ;
ст.17-21. - восстановление Иерусалима и Иудеи.
«Так Господь утешит Сион, утешит все развалины его, и сделает пустыни
его, как рай, а степь его, как сад Господень, радость и веселие будет в нём»
(Иса.51:3).
«И вот, из-под порога храма течёт вода...(также Зах.14:8; Иоиль3:18) Эта
вода течёт в восточную сторону земли, сойдёт на равнину и войдёт в море;
и воды его сделаются здоровыми... И всякое живущее существо,
пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо» (Иез.47:1,8,9).
Это – не описание Нового Иерусалима, где не будет храма (Отк.21:22), где
не будет моря (Отк.21:1), и где будет абсолютно новая планета, не
требующая врачевания. Это – описание восстановления планеты после
действия семи труб: «чтобы восстановить землю, чтобы возвратить
наследникам наследия опустошённые» (Иса.49:8).
18. После Суда над живыми
После пришествия Иисуса все оставшиеся в живых евреи со всех стран
придут в Иерусалим (Иса.60:10; Иса.66:20). «На Моей святой горе...будет
служить Мне весь дом Израилев, весь, сколько ни есть его на земле, там Я
с благоговением приму их, и там потребую приношений ваших» (Иез.20:40).
«Кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится?...И
сядет переплавлять серебро...,и очистит сынов Левия...Тогда
благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни
древние и как в лета прежние» (Малах.3:2-4; Иер.33:18; Иез.43:18).
«От меча умрут все грешники (вторая жатва) из народа Моего..В тот день Я
восстановлю скинию Давыдову, падшую, ...устрою её как в дни древние»
(Амос 9:10-11).
«Холм Сиона, к тебе прийдёт прежнее владычество» (Мих.4:8).
«Ибо восстановит Господь величие Иакова, как величие Израиля» (Наум
2:2).
«Как в щёлочи очищу тебя (Иерусалим)...И опять буду
поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как в начале»
(Иса.1:25,26; Иер.23:4).
«Устрою их, как вначале» (Иер.33:7).
«И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями её
облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи»
(Иса.4:5). Это то же, как Бог являл себя еврейскому народу во время
Исхода (Исх.13:21).
«И будут жить на земле, которую Я дал рабу Моему Иакову, на которой
жили отцы их» (Иез.37:25; Иез.36:28).
"Вы-семя Авраамово, сыны Иакова,избранные Его. Вечно помнит Он завет
Свой, слово,которое заповедал в 1000 родов, ...и поставил то Иакову в
закон и Израилю в завет вечный, говоря: тебе дам землю Ханаанскую в
удел наследия вашего»
(Пс 104:6-11 ).
Разделение земли по двенадцати коленам Израилевым в будущем
описывают Иез.47:13 и Иса.34:17. Это - то же разделение, которое было
произведено после Исхода, когда Бог дал во владение еврейскому народу
землю ханаанскую (Числа 33:54).
Как видим, пророчества не двусмысленно говорят, что Бог восстановит
величие Израиля, каким оно было во времена Давида. Он удалит всех
нечестивых людей и сатану с его ангелами. До Второго пришествия Земля
находилась под испытанием: останутся ли праведники на земле при
активном вмешательстве сатаны в дела людей. После
Второго пришествия будет второй тест: будут ли нечестивые на земле,
когда всё нечистое будет удалено от людей. Это вопрос о том, как силён и
живуч грех, и что стремление к праведности и стремление к греху в
сущности не зависит от влияния из-вне. Грех – в самой натуре всех
созданий Бога. Только Бог и рождённый от Него Иисус греха не имеют
в самой натуре.
Как мы видели из пророчеств, после Второго пришествия Святой
Дух будет пролит только на людей Израиля (Зах.12:11), как на священников
Бога (Иса.61:6; 66:21), и поэтому они останутся праведными, будут «станом
святым» (Отк.20:8).
Так, вся вселенная увидит, что без помощи Бога, без Его Святого Духа,
человечество опять скатится в грех. Вопрос о природе греха должен быть
улажен прежде, чем новая земля будет создана. Это будет сделано для
того, чтобы ни ангелы, ни люди никогда не имели сомнений в том, что кто то кроме Бога способен управлять вселенной.
Так что они будут видеть, что ни падшие ангелы до Потопа, ни
Сатана перед Вторым пришествием, ни люди перед новой землей не были
способны сохранить планету, потому что грех, который они создают,
ведет к саморазрушению и к смерти планеты раньше или позже.
По истечении 1000 лет Иерусалим «заселит окрестности по
причине множества людей и скота» (Зах.2:4; Иез.36:38).
«И потомство твоё завладеет народами, и населит опустошённые
города» (Иса.54:3).
И «освобождён будет пленный (сатана). И не умрёт в яме, и не будет
нуждаться в хлебе (в Иисусе)» (Иса.51:14). Во время 1000 лет заточения он
не будет терять время и составит самые изысканные планы для
искушения человека. Сатана быстро сориентируется в новом мире, он
увидит, что за 1000 лет правления святых ничего не изменилось в
человеческой натуре, он хорошо изучил её. Многие станут опять
поклоняться ложным богам, считая Бога-Создателя только Богом Израиля.
Многие будут недовольны, что Бог уделяет евреям больше внимания, они
будут считать себя более достойными такой чести, они создадут ложную
церковь с небиблейскими традициями.
Сатана сразу приметит тех, с кем он будет работать, он выберет себе 10
учеников и опять будет пытаться объединить весь мир под единой
религией. Он будет творить чудеса и выдавать себя за бога.
Писания не говорят, как долго сатана будет у власти после 1000 лет,
сказано, что это будет «малое время» (Отк.20:3). Когда он опять заставит
людей принимать начертание зверя и поклоняться образу его (Отк.16:2),
прольётся первая чаша гнева Бога. Сатана опять будет убивать святых
(Отк.16:6). Он выступит против «прочих от семени её (праведников)»
(Отк.12:17).
19. ВТОРОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ
Через 1000 лет сатана будет выпущен из темницы и станет опять
совращать многочисленных потомков спасшихся праведников. Со всеми
неправедными он окружит Иерусалим, и Иисус произведёт суд над всеми
живыми опять: отделит овец от коз (Мат.25:31-46). Все праведники будут
вознесены на небо, а на нечестивцев падёт дождь огненный: «Дождём
прольёт он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер –
их доля из чаши» (Пс.10:6).
«И окружили стан святых и город возлюбленный, и ниспал огонь с неба от
Бога и пожрал их» (Отк.20:8-9).
Потом будет второе воскресение и суд над воскресшими.
Елена Уайт в "Великой Борьбе" учила, что второе воскресение только для
неправедных, что все неправедные будут воскрешены на земле, они
пойдут войной против Нового Иерусалима и будут убиты дождём
огненным, что есть огненое озеро.
До того, как мы обсудим, кто будет воскрешён в воскресение второе, я
прошу обратить внимание на последовательность описанных событий.
Во-первых, мы знаем, что Новый Иерусалим не спустится на старую
землю. Нападение будет совершено на восстановленный земной
Иерусалим, поэтому там будут живые люди, не воскрешённые.
Во-вторых, если бы воскресшие пошли войной против Иерусалима и
были бы убиты дождём огненным, то как может после этого
состояться суд с раскрытием книг, где «судим был каждый по делам
своим» (20:12); с огненным озером, в которое они должны
быть брошены после суда? Не могут же они быть убиты дождём, а
затем судимы и брошены в озеро. Иначе это было бы уже третьим
воскресением.
Описанный Суд (20:12) не может произойти также и до нападения на
Иерусалим. Нечестивцы не могут сначала быть осуждены и брошены в
огненное озеро, а потом идти с войной на Иерусалим.
Елена Уайт учила, что суд над нечестивцами будет проходить в
течение 1000 лет после Второго пришествия, по окончании 1000 лет
они будут воскрешены, пойдут войной на Небесный Иерусалим и
будут убиты дождём огненным, который есть огненое озеро. Однако,
Библия сообщает, что мёртвые будут стоять перед Богом (20:12) на
Суде. Они не могут идти с войной и стоять перед Богом в то же самое
время. По этой причине описанный Суд не является также самой
атакой. Нападение и суд - два отдельных события.
В-третьих, Библия говорит, что мёртвые будут воскрешены для суда.
«Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27). Нигде в
Библии нет даже малейшего намёка на то, что воскресшие нечестивцы
будут ходить по земле, собираться вместе, строить планы. Да и вообще,
это трудно представить, что воскресшие люди будут исполненны
агрессивности и вдруг сразу пойдут на войну, не разобравшись, где они,
как они тут оказались, кто вокруг них. Ведь многие из них будут совсем не
глупы и слишком горды, чтобы следовать за толпой. Пусть даже сатана
будет чрезвычайно хитёр, но такое видение преувеличивает и его
возможности.
Итак, для воскрешённых просто невозможно идти с войной и держать
ответ перед Богом. Какое-то одно из этих двух событий по отношению к
воскрешённым лишне.
Иоанн описал ясно последовательность событий и нарушая её, теряется
весь смысл.
Сатана соберёт всех нечестивцев, живущих в то время на земле, против
земного Иерусалима. Бог прольёт на его полки дождь серный, такой же,
какой был пролит на Содом и Гоморру, и на земле образуется озеро огня.
Затем суд над воскресшими. Гог уже будет в озере огненном, поэтому
воскрешён не будет: «За то, что они невнимательны к действиям Господа
и к делу рук Его, Он разрушит их и не созиждет их.» (Пс.27:5).
Все воскрешённые будут стоять перед троном Бога. Похоже, что Суд
произойдёт не на земле, а в воздухе: «И увидел я великий белый престол
и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не
нашлось им места. И увидел я мёртвых..., стоящих перед Богом»
(20:11,12). «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро
огненное» (:15), которое объемлет всю землю, и всё на земле сгорит.
А праведники будут помещены на Новую землю, где будет Новый
Иерусалим.
Кто же будет воскрешён в воскресение второе?
Елена Уайт учила, что втoрое воскресение только для нечестивцев.
Правда ли это?
Иоанн видел книги, по которым судились мёртвые, и среди них была
Книга Жизни. “И кто не был записан в Книге жизни, тот был брошен в озеро
огненное” (20:15). Если бы воскрешены были бы только неправедные,
тогда для чего бы святым затруднять себя, открывая Книгу жизни и
разыскивая там имена воскрешённых, ведь тогда бы ни один из
воскресших не был бы записан в данной книге. Это выглядит по крайней
мере странным.
Откровение (20:5) говорит: “Прочие из умерших не ожили, доколе не
окончится 1000 лет”. О том, что во второе воскресение будут воскрешены
только неправедные не говорится вовсе.
« И многие из спящих в прахе пробудятся, одни для жизни вечной, другие
на вечное поругание и посрамление» (Дан.12:2),"и изыдут творившие
добро в воскресение жизни, а делавшие зло--в воскресение осуждения"
(Иоанн 5:29) - говорит Библия.
Если первое воскресение было только для совершенных в вере, то здесь
говорится о втором воскресении. «Многие из спящих» - значит не все.
Остальные, т.е. святые уже были воскрешены. «Многие» - это
праведники и неправедные, которые будут воскрешены вместе во второе
воскресение: «одни для жизни вечной, другие на вечное поругание».
Павел сказал, что все христиане (совершенные, хорошие и плохие) по
воскресении своём предстанут пред Судом Бога: «Ибо всем нам должно
явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить
соответственно тому, что он делал , живя в теле, доброе или худое»
(2Кор.5:10).
Мы знаем, что святые будут воскрешены первыми (Отк.20:4) и получат
согласно делам, поскольку и в Царствии Небесном будут более почётные
места и менее почётные (Мат.5:19;11:11), однако они не будут
судимы: «слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет
жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в
жизнь.» (Иоанн 5:24).
Значит «Откровение» говорит о втором воскрешении, когда праведники
будут воскрешены вместе с неправедными и неверующими (Отк.20:12).
Библия говорит, что «За каждое праздное слово, которое скажут люди
дадут они ответ в день Суда» (Мат.12:36). Следовательно, все люди –
плохие и хорошие (кроме совершенных в вере) будут судимы в в один
день суда.
Иов сказал: «Так человек ляжет и не встанет; до скончания неба он не
пробудится» (14:12).
Это сказано о втором воскресении, когда настоящие небо и земля прейдут,
и Иов не сказал, что это будет воскрешение неправедного.
«Кости сии – весь дом Израилев...Я открою гробы ваши и выведу вас,
народ Мой, из гробов ваших, и введу вас в землю Израилеву... и
помещу вас на земле вашей» (Иез.37:11,12,14).
«Он вознесёт тебя, чтобы ты наследовал землю, и когда будут
истребляться нечестивые, ты увидишь» (Пс.36:34).
Здесь говорится о втором воскрешении праведников, после которого
воскрешённые будут жить не на небесах, а на новой земле. Воскресшие
праведники будут видеть, как во время суда грешники будут брошены в
озеро огненное.
Иисус говорил: «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет
судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний
день» (Иоан.12:48). Когда неверующий в Иисуса будет судим? При втором
воскресении, в последний день.
Сравните: «Чтобы всякий верующий в Него имел жизнь вечную, и Я
воскрешу его в последний день» (Иоанн.6:40; 11:24).
Когда всякий верующий в Иисуса будет воскрешён? В последний день.
"А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха
распадающуюся кожу мою сию" (Иов 19:25). Когда еврей, не знавший
Иисуса, будет воскрешён? В последний день.
Так, второе воскресение - для неправедных и для праведников, не
удостоившихся Царствия Небесного.
19. СУД
Cуд над живыми: спасёнными и неправедными (Мат.25:31-46) будет после
7-ой трубы во Второе пришествие Иисуса и после 7-ой чаши через 1000
лет.
Суд над живыми будет быстрым, поскольку сами живущие уже произведут
свой суд над самими собой. Одни будут иметь знак зверя, другие – печать
Бога. При появлении Иисуса эти две категории живых просто
разделятся, одни - в одну строну, другие – в другую, и группа неправедных
будет уничтожена.
Суд над мёртвыми святыми (Отк.20:4) будет недолгим, и даже не будет
судом по сути, потому что они обвиняемы не будут, дело будет касаться
только званий в Царствии Небесном. Суд над остальными
мёртвыми (Отк.20:12) будет долгим, потому что каждый должен будет
ответить за каждое праздное слово (Мат.12:36) и дать отчёт о своих делах
(2Кор.5:10 ). Верующие в Иисуса будут иметь Его своим защитником перед
Отцом, неверующие будут отвечать за себя сами.
«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить»
(Отк.20:4). Итак, кто будет судить мёртвых святых, первых воскрешённых?
Очевидно, святые, которые были воскрешены ранее: Моисей (Лук.9:30),
Илия (4 Цар.2:11), Енох (Быт.5:24) и те святые, которые были воскрешены
после распятия Иисуса (Мат.27:52).
Затем они вместе с остальными святыми будут судить
мир (1Кор.6:2). Бог Отец и Иисус не любят судить людей, это не в их
характере. Они любят прощать вместо того, чтобы наказывать. «Отец не
судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Иоанн 5:22).
Иисус же ещё на земле дал право святым Своим судить мир: «Кому
простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся»
(Иоан.20:23). Петру Он сказал: «Я дам тебе ключи Царства Небесного, что
свяжешь на земле, то будет связано на небесах, а что разрешишь на земле,
то будет разрешено на небесах» (Мат.16:19; 18:18).
«Если кто не послушает слов ваших, то выходя из города... отряхните прах
с ног ваших...отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда,
нежели городу тому» (Мат.10:14)).
Люди будут судить других людей:
« Да торжествуют святые во славе, .. для того, чтобы совершать мщение
над народами, наказание над племенами, заключать царей их в узы и
вельмож их в оковы железные, производить над ними суд писанный.
Честь сия - всем святым Его.” (Пс.149:5-9).
« мужи праведные будут судить их» (Иез.23:45).
Святые будут судить только тех, кто знает о Боге, «внутренних», братьев
по вере (Мат.18:15-18) и ангелов (1Кор.6:2). Апостолы будут судить 12
колен израилевых (Мат.19:28). Иисус (Иоседеков-Зах. 6:11) будет судить
дом Израилев (Зах.3:7).
Только незнающих Бога будет судить Сам Бог: «Не внутренних ли вы
судите? Внешних же судит Бог» (1Кор.5:12).
В Отк. 20:4,6 подчёркнуто, что святые, воскрешённые первыми, будут
царствовать со Христом 1000 лет. Почему не сказано, что они будут
править с Иисусом вечность? Что изменится после 1000 лет?
В течение 1000 лет они будут править со Христом над жителями земли, т.е.
будут судить людей, оставшихся на земле. Они также будут судить
ангелов и мёртвых.
После 1000 лет судить будет некого, останутся только праведники,
поэтому святые после окончания своей 1000-летней подготовки к своей
службе будут править на земле уже самостоятельно.
21. После 6-ой чаши гнева
Через 1000 лет, во время пролития 6-ой чаши сатана организует всех
неправедных -Гога с земли Магог- на сражении против святого
Иерусалима: «Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня;
кто бы ни вооружился против тебя, падет» (Иса.54:15). До пришествия
Иисуса Бог позволит напасть на Иерусалим, удалив Свою защиту с
города. После Второго пришествия Его защита будет всегда на
Иерусалиме, таким образом через 100 лет сатана пойдёт против
Самого Бога, игнорируя Его защиту.
«Ты (Гог) придёшь в землю,...собранную из многих народов, на горы
Израилевы, которые были в постоянном запустении, но теперь жители её
будут возвращены из народов и все они будут жить безопасно ....И
скажешь:...пойду я на беззаботных ...- все они живут без стен, и нет у них
ни запоров, ни ворот, (здесь явно говорится о восстановленном за 1000
лет Иерусалиме. Иерусалим сегодня имеет запоры и ворота. И Новый
Иерусалим будет иметь стены и ворота - Отк.21:14)
- чтобы произвести грабёж, ...наложить руку на вновь заселённые
развалины и на народ, собранный из народов, занимающийся хозяйством
и торговлею» (Иез.38:8,11,12).
Но Бог будет для неприятелей «огненной стеною вокруг
него (Иерусалима)» (Зах.2:5).
«И возгремит Господь...и явит ...мышцу Свою в сильном гневе и пламени
поедающего огня, в буре и наводнении и каменном граде» (Иса.30:30).
«И пролью на него и на полки его ...всепотопляющий дождь и
каменный град, огонь и серу» (Иез.38:22).
«И ниспал огонь с неба и пожрал их» (Отк.20:9).
«И град, величиною с талант, пал с неба на людей» (Отк.16:21).
Это описание последствий после пролития 7-ой чаши, когда живые
праведники будут взяты в земли, и там останутся только нечестивые,
которые будут уничтожены огненным градом.
«Дождём прольёт он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий
ветер – их доля из чаши» (Пс.10:6; 74:9). «...чашу сию с вином ярости...вы
непременно будете пить...У Господа состязание с народами...
Нечестивых Он предаст мечу...и не будут прибраны и похоронены;
навозом будут на лице земли» (Иер.25:15,28,31,33).
После этой последней битвы уже никого не останется на земле, чтобы
хоронить останки.
Обычно, чтобы доказать, что земля будет совершенно разрушена перед
Вторым пришествием Иисуса, адвентисты цитируют Иеремию 4:23-26:
" Смотрю на землю, и вот, она разорена и пуста, - на небеса, и нет на них
света. Смотрю на горы, и вот, они дрожат, и все холмы колеблются.
Смотрю, и вот, нет человека, и все птицы небесные разлетелись...и все
города его разрушены от лица Господа, от ярости гнева Его”.
Они правы, что это -описание земли как раз перед Вторым пришествием,
после 6-ой трубы: «Долго ли мне .. слушать звук
трубы?” (ст.21), которая указывает на большую войну(ст.29; 5:10-17).
Однако это не будет полным разрушением : “Ибо так сказал Господь: вся
земля будет опустошена, но совершенного истребления не сделаю»
(Иер.4:27).
“Но и в те дни, говорит Господь, не истреблю вас до конца” (5:18).
“ до конца доберут остаток Израиля, как виноград (жатва):… я преисполнен
яростью Господнею... взяты будут муж с женою...И домы их перейдут к
другим.” (6:9,11,12).
Так что мы можем видеть ясно, что после Второго пришествия жизнь на
земле продолжится. После пролития чаш земля будет не восстановима,
готовая для пересоздания. Так, после пролития 7-ой чаши
“ град, величиною с талант, пал с неба на людей ” (Отк.16:21). Это значит,
что на земле никого не останется из живых. Все люди вымрут.
«Небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и жители её
также вымрут» (Иса.51:6).
«Небеса пройдут, земля и все дела на ней сгорят» (2Рет.3:10) (данное
пророчество Петра рассмотрено подробно в гл.2).
Ничего не останется на земле. Бог будет создавать совершенно
новую атмосферу, новую почву и воды.
( Новый или восстановленный Иерусалим?)
(Будет ли подготовлено место для Нового Иерусалима на нашей старой
планете?)
(Порядок Откровения)
20. Пророчество о 2300 днях
В конце книги Даниила говорится, что книга запечатана (Дан.12:4,9).
Совершенно очевидно, что запечатана не история жизни Даниила. Это
говорится о пророчествах. Кроме пророчеств о будущих царствах,
включая пророчество об истукане и 4 зверях, которые не могут
рассматриваться как запечатанные, потому что они все начали
сбываться ещё во времена Даниила, Даниил имеет пророчества о
древе, о 70 неделях и о 2300 днях. Пророчество о древе уже сбылось, о
70 неделях почти сбылось. Тогда остаётся только пророчество о 2300
днях.
В видении Даниил (гл.8) видел « Овен стоит у реки, и у него два
рога (Мидо-Персия): … видел я, как этот овен бодал .. и никакой зверь
не мог устоять против него… он делал , что хотел и величался …; и вот
с запада шёл козёл по лицу всей земли (Греция) , у этого козла был
видный рог между его глазами (Александр Великий) . И пошёл он на
того овна…, и бросился на него в сильной ярости своей … и поразил
овна, и сломил у него оба рога (В 332 г. до н.э. Александр Великий
покорил Персидскую империю). ...Тогда козёл чрезвычайно
возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на
место его вышли четыре, обращённые на четыре ветра небесных (4
генерала Александра разделили империю после его смерти)”.
“Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий
своих, восстанет царь наглый и искуссный в коварстве (малый рог Ватикан).. И укрепится сила его. Хотя не его силою (силою правителей
империи): и он будет производить удивительные опустошения, и
успевать и действовать и губить сильных и народ
святых (инквизиция)” (8:23-24).
“И даже вознёсся на Вождя воинства (небесного) сего, и отнята была у
Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его. ...И он
повергая истину на землю, действовал и успевал …И услышал я
одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то
вопрошавшему: «на сколько времени простирается это видение о
ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и
воинство будут попираемы?» И сказал мне: на две тысячи триста
вечеров и утр; и тогда святилище очистится » (8:11-14).
Мы увидим далее, что пророчество говорит не о святилище на Земле,
потому что земное святилище никогда не существовало в течение 2300
лет (ясно, что здесь используется принцип «день за год»).
Пророчество говорит о небесном святилище (Евр.8:1-5).
В Дан.8:9-12 мы опять сталкиваемся с параллелизмом: сначала в ст.9
говорится о малом роге –Ватикане, в ст.10-12 – о сатане, как он,
попирая святилище, увлёк за собою много ангелов (Отк.12:4).
Святилище очистилось после небесной войны и суда на небе, после
которого сатана и его ангелы были сброшены на землю (Отк.12:9).
Когда святилище очистилось, началось служение: ангелы стали
решать, кто достоен открыть святую книгу с 7 печатями.
В Дан. 7:21, 22 сказано: «И видел я, как этот рог вёл брань со святыми
и превозмогал их, доколе не пришёл Ветхий днями, и суд дан был для
святых Всевышнего (для их удовлетворения), и наступило время,
чтобы царством овладели святые».
"Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до
конца. Царство же ...во всей поднебесной дано будет народу святых"
(Дан.7:26,27).
Следовательно малый рог – Ватикан вёл брань со святыми до тех пор,
пока суд был дан сатане и рогу. Судьи забрали у рога его власть,
сатана и его ангелы были сброшены на землю и Святилище небесное
стало принадлежать только святым. Так было очищено небесное
святилище.
Начало пророчества о попирании святилища относится ко времени
правления Овна, который, как сказал Ангел, представляет МидоПерсидскую империю. Конечный пункт – конец власти малого рога Ватикана.
Как определить, когда эти 2300 лет начались? Мидо-Персия (Овен)
пришла к власти в 539 г. до н.э., Греция (Козёл) установила своё
доминирование с 331 г.до н.э.. Период между этими двумя империями 208 лет. С какого года мы должны начать отсчёт?
Никакого намека на то, откуда считать, нам не дано. Следовательно,
именно это пророчество запечатано.
Пророк Аггей (2:23) сказал : “Я возьму тебя, Зоровавель, сын
Салафиилев, раб Мой, говорит Господь, и буду держать тебя
как печать, ибо Я избрал тебя, говорит Господь”.
Значит Зоровавель - печать Бога, которой пророчества Даниила были
запечатаны. Зоровавель был тем, кто построил храм. Как мы видели
из главы «Пророчество Даниила о 70 неделях», Бог запечатал
фактическую дату восстановления храма до последнего времени,
именно поэтому большинство теологов все еще учат, что это был
Ездра, кто в 458 г.до н.э. дал указ восстановить Иерусалим
Следовательно, год восстановления храма –419 г. до н.э.
(см.гл.Пророчество Даниила о 70 неделях)- и есть та печать, которой
было запечатано пророчество о 2300 днях.
2300 пророческих лет (x360:365), или 2268 лет в стандартном
исчислении, начались с 419 г.до н.э.. 419 г. до н.э. + 2268 (+1 год, см.гл.
Как считать года от нашей эры к нашей эре) = 1850 год. В этом году,
после небесной войны и суда, небесное святилище было очищено.
Таким образом, мы знаем:
1. Малый рог - Ватикан - имел политическую власть в течение 1260
лет от 606 г. до 1849 (см.гл.1260 дней малого рога) ;
2. В конце этих 1260 лет суд был дан малому рогу (Ватикану) и
Сатане. Ватикан потерял его светскую власть во всем мире в 1849 в
результате Итальянской революции 1848-1849. Сатана потерял его
власть в небе и был сброшен на землю, потому что "не нашлось
уже для них места на небе" (Отк.12:8).
3. В 1850г. небесное святилище было очищено ото всех обвинений
Сатаны, и Царство Небесное стало царством святых "ныне настало
спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому
что низвержен клеветник братий наших (сатана), клеветавший на них
пред Богом нашим день и ночь. " (Отк.12:10; Дан.7:22,26,27). И Иисус
был избран в цари Небесного Царства " И Ему дана власть, слава и
царство " (Дан.7:14).
Отк.12:6,7 подтверждает, что война на небе имела место в течение 1260
лет власти Ватикана, когда он был способен диктовать свои условия
всему миру. Затем Ватикан потерял свою власть, произошла небесная
война, и небесное святилище было очищено. В Дан.7:21,22 и 7:25,26
говорится, что Суд был дан малому рогу, и святые взяли в свои руки
Царство Небесное.
Даниил и Иоанн (Отк. 4, 5) видели одно видение небесного суда,
который был дан малому рогу -сатане /Ватикану. Сравните:
Дан.7:9 “Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел
Ветхий днями”;
Отк.4:2 “престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий”. 4:4 “И
вокруг престола двадцать четыре престола”.
Дан.7:9-10 “престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий
огонь”;
Отк.4:3 “и радуга вокруг престола” (сравните с Езек.1:26-28 “И видел
я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг...и
сияние быловокруг него. В каком виде бывает радуга”).
Дан.7:10 “Огненная река выходила и проходила пред Ним”.
Отк.4:6 “и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу”.
Это то же, что и “стеклянное море, смешанное с огнем”(Отк.15:2).
Дан.7:10: “тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред
Ним”;
Отк.5:11 “я видел.. многих Ангелов вокруг престола и животных и
старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч”;
Дан.7:13 “Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными
шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен
был к Нему”;
Отк. 5:6,7 “ посреди престола и четырех животных и посреди старцев
стоял Агнец как бы закланный (Иоанн видел Иисуса после того, как
Он умер за грехи мира) … И Он пришел и взял книгу из десницы
Сидящего на престоле”.
Дан.7:14 “И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы,
племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество
вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится”;
Отк.5:12,13 “достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и
премудрость и крепость, и честь и славу и благословение. И всякое
создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и
все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу
благословение и честь, и слава и держава во веки веков”.
Отк.12:10 "ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и
власть Христа Его".
Отк.5:5 " вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и
можетраскрыть сию книгу и снять семь печатей ее".
Так Иисус победил сатану, и сатана, как козёл отпущения (Лев
16:10,21,22), зная, что осталось немного времени (Отк. 12:12), был
сброшен на Землю вместе с его ангелами (Отк.12:9). Таким образом
Небесное Святилище очистилось. Иисус получил Царство Небесное в
Своё правление (Отк. 12:10, Дан 7:14) и начал открывать печати.
Пророчество о 2300 днях также имеет параллелизм, потому что оно также
действительно по отношению к последним дням : “видение относится к
концу времени" (Дан. 8:17); “что случится позже во времена гнева, потому
что видение касается назначенного времени конца ” (Дан. 8:19). Поэтому
это есть также пророчество о 2300 днях попирания земного святилища.
Лука сказал, что в конце дней Иерусалим будет под властью язычников
(Лука 21:24). Храм в Иерусалиме будет попираться язычниками в
течение 42 месяцев (Отк.11:2).
2 Фес.2:3,4 говорит, что антихрист сядет в храме божием, выдавая себя за
Бога. Таким образом, согласно Библии Иерусалимский храм будет
восстановлен (Отк.11:1; Дан.8:17,19; 2Фес.2:4).
Понятно, что земное святилище (храм) будет очищен только с приходом
Иисуса. Следовательно, храм будет построен за 2300 дней до Второго
пришествия, или в течение первых 8 месяцев мирного
правительства антихриста .
(О следственном Суде, о котором учила Елена Уайт, читайте в
соответствующей главе полной версии).
Итак, в 1849 году состоялся суд над сатаной и малым рогом -папством.
Сатана потерял свою власть на небе, и папство потеряло свою власть
на земле. В 1850 г. небесное святилище было окончательно очищено от
всех наветов Сатаны, Иисус был признан правителем Царствия
небесного и начал срывать печати с Книги Жизни.
23. Открытие печатей
На небесах больше нет ни Сатаны, ни его ангелов. Во время открытия
печатей они правят на Земле и наводят все эти бедствия. Если тот
необычный метеоритный ливень 1833 года был в действительности
признаком небесной войны, мы можем говорить, что ангелы Сатаны начали
свою подготовку к большим разрушениям с 1833 г., когда они были
сброшены на землю.
Книга жизни никогда не была открыта прежде. В ней с основания мира
записаны имена тех, кто будет жить вечно в Царствии Бога (Отк.17:8;
подробно о ней позднее, в гл.Книга жизни) Печати защищают жизнь на
Земле от полного вымирания. Открытие каждой печати даёт больше прав
сатане производить различные бедствия на всей Земле. Он любит
разрушать всё, что создано Богом, поэтому среди демонов и падших
ангелов его имя Аполлион (что значит губитель, разрушитель - Отк.9:11).
После открытия последней печати вся власть над землёй будет
принадлежать ему, и он будет стараться уничтожить всех и всё.
Первая печать (белый конь) была сорвана в 1850 г. Белый всадник на
белом коне очень похож на Иисуса (Отк.19:11), однако поскольку раскрытие
ни одной печати не несёт ничего хорошего для человечества, он
символизизирует учения, замаскированные под христианство или
заменяющие его, которые невероятно размножились с середины XIX века.
Это –дарвинизм, атеизм, натуризм, мормонство, теософия, нигилизм,
движение за эмансипацию.
С тех лет длина женской юбки, которая оставалась той же самой в течение
тысячелетий, начала становиться короче с каждым годом, а c нею стали
становиться короче моральные стандарты общества.
Это- спиритизм. Со второй половины XIX-го столетия средний класс и
аристократия США, Великобритании и Европы были крайне увлечены
сенсами и медиаторами. Это так же и бум технического прогресса, давший
человечеству иллюзию беспредельности человеческих возможностей,
иллюзию, что человек может стать богом.
С тех пор ангелы сатаны обучают человечество смелее, так же, как они
делали это перед Потопом (эра Атлантов). Технологический прогресс
середины XIX века произошёл благодаря им. Как ещё можно объяснить, что
человечество тысячелетиями топталось на одном месте, постепенно
овладевая навыками литья металла, производства бумаги и тканей,
изготовлением фарфора и печатного станка и пр., а с середины
XIX столетия как из рога изобилия посыпались бесчисленные научные
открытия.
Их цель состояла в том, чтобы вытолкнуть человечество в космос, чтобы
люди могли видеть, что там нет никакого Бога (мы знаем, что со времени
освоения космоса человечество намного понизило веру в Бога). И их цель,
как всегда, состояла в том, чтобы усовершенствовать оружие массового
уничтожения и технологии по управлению людьми. Именно поэтому мы
имели различные открытия в физике и химии, но не имели никаких
больших медицинских открытий, кроме открытий в генетике (В 1856 г.
Г.Мендель положил основание для науки генетики), которые в будущем
приведут к созданию клонов и гибридов (так же как они создавали гибридов
перед Потопом, о чём свидетельствует мифология мира). Именно поэтому
человечество не может уничтожить рак и диабет, не может сохранить свои
зубы и волосы, не может избавиться от сердечных болезней, но может
создавать спутники. Взгляните на историю научных открытий.
Ещё в древности греки открыли необычную силу, которая притягивала
лёгкие предметы после трения кусков янтаря друг о друга. В течение
столетий люди шаг за шагом овладевали знанием об особенностях этого
явления. В XVI столетии ученые дифференцировали статическое
электричество от магнетизма. Наиболее полно природу электричества
исследовал Б. Франклин в 1752 г.. М.Фарадей в 1831г. ввёл понятие
электромагнитного поля и выдвинул идею о существовании
электромагнитных волн. Взгляните, что мы имели после 1833 г..
В 1837 г. Морзе изобрёл электромеханический телеграф, передающий
сигналы. В 1844 г. создан телеграф, передающий фотокопии; в 1869
создан электрический генератор; в 1876 - телефон; в 1877 звукокопирующий аппарат - фонограф; в 1879 - лампа накаливания; в 1884 реактивная паровая турбина; в 1891- кинематограф; в 1895 радиоприемник; в 1901- Г.Маркони передает электромагнитные сигналы
через Атлантический океан; в 1910 уже создана Японская монополия
"Hitachi" для изготовления индустриального и домашнего электрического
оборудования ; в 1925 - первая телевизионная технология; в 1947 транзистор.
Учение об атоме как о мельчайшей неделимой частице впервые предложил
Демокрит в 400-х гг.до н.э.. ВXVI-XVII вв. это было развито Беконом,
Ньютоном и Галилеем. Но только к концу XIX столетия ученые наконец
стали понимать структуру атома. В 1897 г. были открыты электроны ; в 1902
- протоны; В 1919 г.Резерфордом были исследованы ядерные цепные
реакции; в 1932 г. открыты нейроны ; в 1942 - создан первый ядерный
реактор ; в 1945- ядерная бомба; в 1953 - термоядерная бомба; в 1954 первая атомная электростанция; в 1957 - первый спутник.
В 1940 г., только через 60 лет после изобретения лампочки, уже имелись
первые КОМПЬЮТЕРЫ!!!
2-ая печать (рыжий конь) – войны, была сорвана в 1914 г. В этом году
началась самая масштабная и ужасная война. Первая Мировая война
была
гораздо
большей,
чем
все
значительные
войны,
происходившие в течение 2400 лет до 1914 г.. Однако лишь через
21 год после конца Первой Мировой войны началась Вторая Мировая
война, которая была в 4 раза более разрушительной, чем первая -55
миллионов жертв. С конца Второй Мировой войны в 150 войнах было
убито более 25 миллионов людей. В среднем ежедневно велось гденибудь в мире 12 войн.
3-ья печать (конь чёрный) - голод и болезни. Вслед за Первой Мировой
войной начался самый большой голод в истории. Только в Северном
Китае ежедневно умирало от голода 15 000 человек. В 1918-19гг. из-за
эпидемии испанского гриппа умерло 20 миллионов людей . В 1930-х на
Украине 5 миллионов людей умерло от голода. После Второй Мировой
войны четвертая часть населения Земли голодала.
4-ая печать (конь пегий) - войны, голод, болезни, смерть на 1/4
планеты. Смерть на ¼ планеты не означает смерть ¼ населения
Земли, здесь - указание на территориальный масштаб. Это бесконечные войны на Ближнем Востоке, голод в странах 3-ьего мира
(сегодня 50 миллионов людей ежегодно умирает из-за голода),
исчезновение целого континента Африки от СПИДА и голода. По
данным Женевской конференции по СПИДУ, которая прошла в апреле
2001 г., в Южной Африке 70 % из 34 миллионов людей, что
составляет почти всё трудоспособное население, инфицировано
вирусом. В Зимбабве каждую неделю 2000 людей умирают от СПИДА
только.
5-ая печать (убийство христиан) была сорвана в 1990-х. Начиная с 1990-х во
многих Восточных странах продолжаются гонения на христиан. "Убийства,
пытки и преследования христиан в третьем мире, и даже в преуспевающих
странах, являются одним из самых худших, и мало освящённых прессой
глобальных злоупотреблений в области прав человека …" - сказал бывший
старший корреспондент журнала “Time” и руководитель Пекинского Бюро
Давид Аикман.
На обложке: «Гонение. Нерассказанная история запугивания, пыток, заточения и
убийства христиан по всему миру»
Посмотрите этот сайт http://mychristianblood.blogspirit.com с историями и
фото христиан пострадавших в мусульманских странах. Такого не было 30
лет назад.
Египет. Демонстрация. На футболках надпись: "Остановите убийство христиан".
Индонезия. Три девочки, посещавшие христианскую школу, были обезглавлены.
Согласно Давиду Купелиан
(http://www.worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=26230)
в Судане более, чем 2 миллиона немусульман, главным образом христиан,
были убиты радикальным исламским режимом в Khartoum, и пресса
обмолвилась об этой огромной трагедии только несколькими сухими
словами.
Иисус сказал: “Многие прийдут под именем Моим ...и многих
прельстят... Также услышите о войнах и военных слухах ...но это ещё
не конец” (Мат.24:5-6). Это значит, что лже-христы (папство) и войны
появились задолго до конца времени, это - ещё не конец.
«Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры
и землетрясения по местам. Всё же это - начало болезней» (Мат.24:7-8).
Конфликты между народами – это Первая и Вторая Мировые войны, голод
и моры, последующие после них, и увеличение числа землетрясений по
всему миру. Это - открытие первых 4-х печатей и «начало болезней».
«Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас…И многие
лжепророки восстанут и прельстят многих... И проповедано будет сиё
Евангелие Царствия по всей вселенной...и тогда прийдёт конец”
(Мат.24:9,11,14). Это время, начиная с открытия 5-ой печати, есть последнее
время перед приходом Иисуса, «близко, при дверях» (Мат.24:33). Это время
новой волны лже-пророков, медиумов (channelers), получающих сообщения
из космоса от «высшей рассы древних мастеров», желающих помочь
человечеству пройти через надвигающиеся земные катаклизмы (мы
поговорим о них позже). Это время, когда христиане в мусульманских
странах страдают за веру. Это время, когда Благая весть достигла всех
концов мира. Это время одного поколения (Мат.24:34). Нашего поколения.
С открытия 6-ой печати “пришёл великий день гнева Его” (Отк.6:17). Это начало последних дней мира. “Это дни отмщения. Да исполнится всё
написанное” (Лук. 21:22). Великое землетрясение будет не “по местам”, не
в Лиссабоне в 1755 г., как верила Елена Уайт, но на всей планете, когда
“всякая гора и остров сдвинулись с мест своих…и всякий раб и всякий
свободный”(Отк.6:14,15) будут видеть это. «И войдут люди в расселины
скал и пропасти земли от страха Господа и от славы величия Его, когда
Он восстанет сокрушить землю. В тот день человек бросит ...своих
идолов» (Иса.2:19-20). Это будет великое пробуждение, и многие атеисты
станут верующими. После того Бог запечатлит Своих людей (Отк.гл.7).
Что касается Лиссабонского землятресения, то, поскольку до начала
XIX века сила землетрясения измерялась не баллами, а колличеством
жертв, то наибольшей силы землятресение произошло не в 1755 г. в
Лиссабоне с 70,000 жертвами, а в 1201 г. на Ближнем Востоке с
1,100,000 жертвами http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_earthquakes.
Почему бы тогда не считать землетрясение 1201 г.открытием 6-ой
печати?
- Ни землятресение 1755 г., ни тем более землятрясение 1201 г. не
могут быть признаком открытия 6-ой печати по той простой причине,
что Иисус стал срывать печати после того, как Он был признан царём
Царствия небесного. Это произошло в 1850 г. после небесной войны,
очищения небесного святилища и суда над сатаной. Поэтому Иисус
снял первую печать в 1850 г. или немного позже. Шестая же печать
ещё снята не была.
Адвентисты же учат, что небесное святилище очистилось в 1844 г., но
6-я печать была открыта 100 годами ранее, в 1755г.. Это – явная
безграмотность в понимании Библии.
Итак, 5-я печать была сорвана в 1990-х. Открытие 6-ой печати вызовет
мировую катастрофу, и она не была ещё открыта. 6-я печать будет открыта
в очень близком будущем.
Что это может быть мы не знаем. Землятресение мирового масштаба
может быть вызвано либо прохождением планеты Х (Нибиру), либо
столкновением с астероидом, а может и ещё чем-нибудь.
После великой катастрофы праведники будут запечатлены Богом от всех
последующих природных катаклизмов.
Когда будет открыта 7-ая печать, Божия защита над землей будет снята. Как
Иисус прийдёт с 7-ой трубой (как мы увидим позже), так и антихрист
прийдёт с 7-ой печатью. После открытия печати будет тишина в небесах:
ангелы будут поражены увидев, что кто - то на земле объявил себя
Богом. Сатана получит безграничную власть над землёй и её жителями.
Люди почувствуют это сразу, и многие начнут роптать на Бога за все
выпавшие на них несчастия, как они это делали в пустыне. И как в пустыне,
они, высказывая недовольство Богом, отдавали себя во власть сатане и
поэтому умирали, так и после открытия 7-ой печати ропчущие на Бога будут
умирать. Как Аарон, поместив кадило с огнем с алтаря остановил чуму,
разгоревшуюся среди ропщущих людей (Чис.16:46-48), также кадило с
огнем от алтаря небесного святилища остановит смерть среди ропчущих
(Отк. 8:5).
Таким образом, сегодня мы находимся пред открытием 6-ой печати –
началом времени гнева.
24. КТО БУДЕТ НЕВЕСТА И КТО ГОСТИ НА СВАДЕБНОМ ПИРЕ?
Как мы видели выше, пророчества вполне ясно говорят о том, что после
Второго пришествия, когда все неправедники будут уничтожены, некоторые
праведники останутся на земле в течение 1000 лет, другие праведники воскрешённые и живые, будут взяты на небо. Все люди, которые будут
оставлены на земле, и те, которые будут взяты на небо, - праведники.
Каково же различие между ними?
Земной, восстановленный после действия 7-ми труб Иерусалим и небесный
Иерусалим, который есть Царствие Небесное, просуществуют только 1000
лет. После 1000 лет среди потомки праведников, которые останутся на
земле после Второго пришествия, опять будут и праведники, и нечестивцы.
Когда сатана будет освобожден, он соберет всех нечестивцев против
восстановленного Иерусалима. Праведники будут взяты на небо, земля и
нечестивцы на ней вместе с сатаной и его ангелами будут сожжены.
Небесный Иерусалим со всеми праведниками спустится на Новую землю, и
все праведники будут жить там вечно. Логично предположить, что, если до
1000 лет Бог делал различие между двумя типами праведников, то и после
1000 лет между праведниками различие сохранится.
Давайте, прочитаем внимательно, кто из праведников будет воскрешен для
Царствия Небесного (Нового Иерусалима):
«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и
души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые
не поклонились зверю,...и не приняли начертания на чело своё и на руку
свою. Они ожили и царствовали со Христом 1000 лет...Блажен и свят
имеющий участие в воскресении первом... они будут священниками Бога и
Христа и будут царствовать с Ним 1000 лет» (Отк.20:4,6).
Мы ещё вернёмся к тому, кто из живых будет вознесён на небо вместе с
убитыми антихристом, а также будут ли воскрешены какие-то праведники,
которые умерли задолго до правления антихриста. Сейчас мы остановимся
только на назначении тех, кто будет воскрешён первыми. Они будут
священниками, т.е. все воскрешённые для Царствия Небесного будут
священниками Бога. О них Пётр сказал: «вы – народ избранный,
царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел, дабы
возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный свет Свой»
(1Пет.2:9). Быть священником – большая честь и большая ответственность.
В нашей земной жизни священник должен быть идеалом непорочности
(1Тим.3) и призван для того, чтобы заботиться о церкви Божией, поучая,
наставляя и стремясь привести свою паству к совершенству в Иисусе.
В Новом Иерусалиме (Царствии Небесном) святые 1000 лет будут учиться
быть священниками. Им будут открыты и показаны все тайны вселенной.
Сам Бог будет их учителем, Иисус будет им старшим братом и помощником.
Через 1000 лет они будут священниками спасённого человечества, они
будут объяснять своей пастве, чему были научены Богом. «Ибо уста
священника должны хранить ведение, и закона ищут из уст его, потому что
он – вестник Господа Саваофа» (Мал.2:7). Если же на новой земле все будут
священниками, то для кого они будут вестниками Бога? Кого же они будут
учить и наставлять? Самих себя? Над кем они будут царствовать 1000 лет?
Как вы помните, Бог выбрал семя Авраама, чтобы оно донесло знание
о Нём по всему миру, Он обещал им: «Если будете слушаться гласа
Моего и соблюдать завет Мой, ...вы будете у Меня царством
священников и народом святым» (Исх.19:5,6). По сути обещание было
намного большим, чем это кажется с первого взгляда. Прежде всего,
Бог обещал им, если они будут верны Ему, то будут народом святым,
который освятит язычников, научит их правде: «благославятся в тебе
все племена земные» (Быт.12:3). Бог обещал им так же, что, если они
будут верны Ему, они наследуют Царствие Небесное, будут «царством
священников (Новым Иерусалимом)».
Однако еврейский народ уклонился от Бога, и через пророка Осию Бог
объявил им: «Так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от
священнодействия передо Мною» (Осия 4:6). Для того, чтобы быть
священниками, необходимо иметь знание (ведение). Как мы знаем, и храм
времени Осии (VIII в. до н.э.) существовал в течение долгого времени, и
после того, как он был восстановлен, он все еще существовал долго, и
синагоги существуют доныне, и род священнический не прекратился. Бог
также не лишил их их миссии: донести знание о Боге всему миру, потому
что мир узнал о Боге благодаря еврейским апостолам. Бог отверг их от
привилегии быть священниками Его Царства, быть единственными
наследниками Царствия Небесного. (Однако Бог всё-равно сделает евреев
царством священников в восстановленном Иерусалиме, потому что
обещания Бога вечны).
Иисус сказал: «отнимется от вас Царствие Божие и дано будет народу,
приносящему плоды его» (Мат.21:43). «Язычники возлягут с Авраамом,
Исааком в Царствии Небесном, а сыны Царствия извержены будут во тьму»
(Мат.8:11,12). Евреи были «сынами Царствия», потому что они должны
были наследовать Царствие от своих праотцев, но оказались менее
праведными, чем их праотцы.
Иисус пришёл проповедовать евреям не спасение, как учат многие, а
Царствие Небесное: «благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то
Я послан» (Лук.4:43; Лук.16:16). Спасение было обещано евреям, если они
будут следовать Законам Бога: «соблюдайте Постановления и Законы Мои,
которые исполняя, человек будет жив» (Лев.18:5). «Я дал им заповеди Мои
и объявил им постановления Мои, исполняя которые, человек жив был бы
через них» (Иез.20:11). «Кто соблюдает искренне постановления Мои – то он
праведник. Он непременно будет жить» (Иез.18:8-9). «Закон не по вере, но,
кто исполняет его, тот жив будет им» (Гал.3:12).
Что изменилось с приходом Иисуса для тех, кто исполнял закон? Учил ли
Иисус новому закону? Нет, Он не учил новому закону, Он пришёл, чтобы
исполнить Закон:
“ Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить
пришел Я, но исполнить.” Мат.5:17
Исполнением Закона была ЛЮБОВЬ “любовь есть исполнение закона”
Рим.13:10
“Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как
самого себя” Гал.5:14.
Иисус не учил, как быть хорошим, чтобы получить спасение, Он учил, как
быть совершенным, чтобы войти Царствие Небесное.
ЗАКОН учил: “глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу” (Исх.21:24)
ИИСУС учил:“Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему
у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку“(Лук.6:29)
Закон учил: не убий, Иисус учил: если ты ненавидишь брата своего, то это –
уже убийство. Закон учил: не прелюбодействуй, Иисус учил: если смотришь
с вожделением на чужую женщину, то это – уже прелюбодеяние. Закон
учил: не делай, Иисус учил: даже в мыслях не помышляй делать этого.
Для искренне соблюдающих закон, любящих Бога, наставления Иисуса не
были бы неожиданными. Не так ли жил Иов, контролируя помышления
своего сердца (гл.31)? Но к тому времени, когда пришёл Иисус, не было
такого верующего, как Иов. Закон исполнялся внешне, делами. Сердцем
люди далеки были от Бога. «Ибо, не разумея праведности Божией и
усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились
праведности Божией» (Рим.10:3). «Не принесло им пользы слово
слышанное, не растворённое верою слушавших» (Евр.4:2).
Люди старались совершать праведные дела, но не просили прощения у
Господа о своих грехах. Если они хотели совершить грех, они просто
готовили животное для жертвы и совершали грех, который они хотели
совершить. После принесения жертвы они снова продолжили делать те же
самые грехи, не общались с Богом, отпали от Царствия Небесного.
Тем, кто искренне следовал закону, Иисус вернул возможность войти в
Царствие через веру в Него (Гал.5:4). Те, которые по закону должны были
умереть, через веру в Него получали жизнь вечную (Деян.13:39). Фарисеи
учили законам правильно, ко спасению (Мат.23:3), однако не учили
боголюбию, тем самым они «затворяли Царство Небесное человекам»
(Мат.23:13). Поэтому им Иисус сказал: «Вы думете через Писания иметь
жизнь вечную...Но знаю вас: вы не имеете любви к Богу...Никто из вас не
поступает по закону Моисея. ..Если не уверуете, что это Я, то умрёте в
грехах ваших» (Иоанн 5:39,42;7:19;8:24).
Закон учил не делать ничего плохого своему ближнему, Иисус учил любить
ближнего.
Закон учил бояться Господа, Иисус учил любить Его. Он учил людей
любви.: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет
страх...боящийся не совершенен в любви» (1 Иоан.4:18).
"Любовь... есть совокупность совершенства" (Кол.3:14).
Любовь - это совершенство. И только совершенные в любви войдут в
Царство
Иисус учил людей быть совершенными: “ будьте совершенны, как
совершен Отец ваш Небесный” (Мат.5:48, 2Кор.13:11)
Если человек любит Бога, он не под Законом, потому что Любовь к Богу это самая высокая стадия человеческой веры. Это - совершенная вера.
«Закон ничего не довёл до совершенства» (Евр.7:19), “Цель же учения есть
любовь” (1Тим.1: 5).
В Царство небесное невозможно войти без любви, которая является
плодом Святого духа. “если кто не родится от воды (покаяние) и Духа, не
может войти в Царствие Божие” (Иоанн 3:5).
Закон учил начаткам веры, как быть праведным, чтобы спастись; Иисус
учил совершенству веры, как быть святым, чтобы войти в Царствие Бога.
Библия говорит о том, что Бог прощает грехи, которые по закону
непростительны, если согрешивший искренне раскаивается в совершённом
грехе. Так было прощено убийство Моисею, прелюбодеяние Давиду,
идолопоклонство Аарону. Бог говорил: «Не хочу смерти грешника, но чтобы
грешник обратился от пути своего и жив был» (Иез.33:11). «Не изолью на
вас гнева Моего...признай только вину свою» (Иер.3:12,13). «Жертва Богу –
дух сокрушённый; сердца сокрушённого и смиренного Ты не презришь,
Боже» (Пс.50:19). «Разве Я хочу смерти беззаконника?...Не того ли, чтобы
обратился от путей своих и был жив?» (Иез.18:23)."Ho я открыл Тебе грех
мой и не скрыл беззакония моего...и Ты снял с меня вину греха моего"
(Пс.31:5).
Для того, чтобы спастись и иметь жить вечную через исполнение закона,
евреи всю свою жизнь были под страхом сделать что-либо против закона
(Гал.3:10). Они старались добиться праведности собственными силами,
«делами закона», быть праведными в собственных глазах. Они не просили
Бога дать им Своего духа, чтобы изменить своё лукавое сердце (Иер.17:9),
они считали, что они могут быть праведными без помощи Бога. Покаяние,
которое могло изгладить многие грехи, было забыто.
Первым шагом для возвращения Израиля к истинной вере было водное
крещение Иоанна Крестителя. Это было крещение покаяния (Мат.3:11),
крещение спасения. Как еврейский народ, поверив Господу, окрестился,
пройдя через расступившееся Красное море (1Кор.10:2), и тем самым
спасся от неминуемой смерти (от мечей египетской армии), так и крещение
покаяния, предполагающее искреннее признание и покаяние в своих грехах,
спасает от смерти. В покаянии – спасение, но только тех, кто до конца
остаётся верен Господу. Ибо, как вы помните, не все окрестившиеся в море
остались живы, но, когда начались трудности в пустыне, многие
возмутились против Бога и были поражены.
Те, которые не возмущались, потому что боялись Бога, остались живы и
умерли своей смертью в пустыне. Они были спасёнными. Только те,
которые были совершенными в вере и имели Духа Святого (Чис.27:18;
14:24), любили Бога и верили Ему во всём, достигли земли обетованной
(Чис.14:30; Втор.1:35-39). Они –святые. Земля обетованная была символом
Царствия Небесного. Так, Бог разгневанный на непокорность евреев в
пустыне, сказал: «Я поклялся во гневе Моём, что они не войдут в покой
Мой» (Пс.94:11), и Павел говорит о Покое Бога, как о Царствии Небесном:
«Посему будем опасаться, чтобы, когда ещё останется обетование войти в
покой Его, не оказался кто из вас недостойным» (Евр.4:1).
Итак, Иоанн крестил водою покаяния ко спасению. Иисус же крестил Духом
Святым и огнём, т.е. через испытания (Мат.3:11). Его крещение - в
совершенство веры, крещение для Царствия Небесного. Из всего
многомиллионного народа, прошедшего через водное крещение покаяния,
только двое: Халев Иефониин и Иисус Навин оказались достойными земли
обетованной (Вт.1:36,38), или Царствия Небесного. Те 70 мужей (Чис.11:17),
которые также получили от Духа Святого, но не выдержали испытания на
веру при осмотре обещанной земли, не вошли в неё. Моисей из-за одного
момента сомнений также не смог войти в землю обетованную. Тот
единственный момент слабости после 40 лет совершенной веры дал повод
сатане оспаривать принадлежность Моисея Богу (Иуда 1:9), и Иисусу
пришлось бороться за Моисея. Однако, поскольку Моисей имел Духа
Святого (Чис.11:17) и не отрёкся от Бога, он всё же взошёл на небо
(Мат.17:3). Только те, которые имеют Духа Святого и смогут пройти через
испытания, войдут в Царствие Небесное, Новый Иерусалим, где будут
обитать только «духи праведников, достигших совершенства» (Евр.12:23).
Без принятия Духа Святого быть совершенным в вере невозможно, и
поэтому невозможно войти в Царствие Небесное. Библия говорит, что Дух
спустился на верующих по просьбе Иисуса (Иоанн 14:15-16), это значит, что
Дух не спускался более на евреев вплоть до первого пришествия Христа, и
после воскрешения Иисуса Дух спустился только на последователей
Христа.
Ветхозаветный человек, который соблюдает заветы, но не верит в Иисуса,
«оправдывая себя законом, остался без Христа, отпал от благодати (т.е. от
Царствия Небесного)» (Гал.5:4), потому что не мог иметь Духа Святого, не
веруя в Иисуса.
«Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» (Гал.5:18), потому что
дух выше закона, от духа - совершенство. «Вышний Иерусалим свободен»
(Гал.4:26) от рабства закона, ибо рождён по духу (:29), потому что «где Дух
Господень, там свобода» (2Кор.3:17). Поэтому любой человек, не только
еврей, «водимый Духом Святым суть сын Бога» и наследник Его
Царства(Рим.8:14,17).
Дух не сходит на каждого верующего, но только на того, кто в истине и
искренне чтит Бога, и «Отец даёт Духа Святого просящим у Него» (Лука
11:13).
Слова Петра (Деян.2:38): «Покайтесь, креститесь... и получите дар Святого
Духа» многими истолковываются неверно: что Святой Дух сходит на
каждого покаявшегося и окрестившегося, как будто Дух есть приложение ко
крещению. Однако мы знаем, что некоторые были окрещены, но Дух сошёл
на них гораздо позже (Деян.8:14), другие получали Духа сразу после
крещения (Деян.8:39), иногда Он сходил до крещения (Деян.10:45-48).
Не говорит ли это о том, что Сам Дух избирает «как Ему угодно»
(1Кор.12:11), когда Ему сойти, и сойти ли вообще.
Иначе, если бы Дух был бы на каждом из верующих, почему тогда апостолы
сказали своим ученикам, выбрать из среды себя 7 человек, исполненных
Духа Святого (Деян.6:3), ведь, если бы все они имели Святого Духа, то и
критерий для выбора был бы иной.
Почему Павел, обращаясь к корифянским христианам, и настаивая на
своём апостольском полномочии учить их, сказал: «Я думаю, что я имею
Духа Божия» (1Кор.7:40)? Потому что не все христиане могли сказать так о
себе. Мы знаем, что миллионы людей окрестились в Красном море, но
только единицы имели Святого Духа. Моисей сказал: “О, если бы все в
народе Господнем (все евреи) были пророками, тогда бы Господь послал
Духа Своего на них!”(Чис.11:29).
(Утверждение Петра подобно тому, как если бы мы сказали: “ Ешьте свежие
овощи и будете здоровы”. Мы не можем сказать, что это утверждение
неправильно, потому что, чтобы быть здоровым нам нужно есть свежие
овощи. Однако только здоровой диеты, чтобы быть здоровым,
недостаточно, если мы продолжаем курить, пить и иметь много
сексуальных партнеров. То же самое с утверждением Петра. Это правильное утверждение, но для того, чтобы получить подарок Святого
Духа, недостаточно только раскаяться и креститься, необходимо изменить
нашу жизнь и не грешить больше, даже если это все ещё трудно, и сделать
Бога центром своей жизни).
Так, после того, когда Бог даёт от Своего Духа какому-то человеку, тот
человек совершенно меняется, становится иным, отвращается от прежних
грехов своих и не находит в них более никакого удовольствия. Уже человек
и говорит не от себя, а как сказал Давид: «Дух Господень говорит во мне, и
слово Его на языке у меня» (2Цар.23:2; Мат.10:20). Когда Самуил помазал
Саула на царство по слову Господню, он сказал: «И найдёт на тебя Дух
Господень... и сделаешься иным человеком»; «Бог дал ему иное сердце»
(1Цар.10:6, 9). Это – второе рождение, рождение от Бога. «Всякий
рождённый от Бога...не может грешить» (1Иоан.3:9); «Кто во Христе,
тот новая тварь» (2Кор.5:17).
Иисус сказал: “Если кто не родится свыше, не может увидеть
Царствия Божия” (Иоанн 3:3). “Истинно, истинно говорю тебе: если
кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие”
(Иоанн 3:5). Это значит, что для того, чтобы войти в Царствие
Небесное нужно во-первых, признать и покаяться в своих грехах (т.е.
быть рождённым от воды); а во-вторых быть совершенным в вере
(т.е. быть рождённым от Духа). Нужно родиться заново, «свыше», а
второе рождение невозможно без «Духа Святого, Которого Бог даёт
повинующимся Ему» (Деян.5:32).
Так, через веру в Иисуса евреи получили «праведность от веры» (Рим.9:30),
а не от дел закона, тем самым они получили спасение через веру в Иисуса.
Также и язычники. До Иисуса очень немногие язычники могли спастись.
Только те, которые присоединились к евреям и следовали законам Бога
(Иса.56:4), и те, которые не зная закона, по природе делали законное
(Рим.2:14-16). Уверовав в Иисуса и те и другие получили верное спасение:
“всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоанн 3:16).
А также через веру в Него у всех появилась возможность получить больше,
чем спасение: стать сыном Бога и наследником Его Царства, если Дух
Святой ходатайствует за него перед Богом (Рим.8:26,27). До Иисуса
язычники были «чужды заветов обетования» (Еф.2:12), они могли спастись
делая справедливое, но поскольку не могли быть совершенными в вере
без знания Бога, в Царствие Небесное они не могли войти.
Иоанн (1:12) сказал: ”А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его,
дал власть стать чадами Божиими” (http://www.scripture4all.org - вы можете
проверить точность выбора слов). Он не сказал, что всякий, кто уверовал в
Него, станет сыном Бога. Он сказал, что всякий получит право стать им.
Таким образом, некоторые верующие используют эту власть и становятся
детьми Бога и наследниками Царства. Другие верующие никогда не
используют её. Они спасены через их веру, но они так духовно ленивы,
чтобы использовать эту власть, что они никогда не станут детьми и
наследниками Царства.
Павел много раз говорил о двух типах верующих:
о совершенных в вере (1Кор.2:6), духовных и о младенцах во Христе,
плотских (1Кор.3:1; Ев.5:13-14);
о соработниках у Бога и о Божьей ниве (1Кор.3:9), немощных в вере
(1Кор.8:5-13);
О мужах совершенных и младенцах во Христе (Еф.4:13-14);
о святых и о призывающих имя Господне (1 Кор.1:2).
Он говорил: «В большом доме есть сосуды... в почётном, а другие в низком
употреблении. Итак, кто будет чист..тот будет сосудом в чести, освящённым
и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело»
(2Тим.2:20,21).
В Откровении, говорится, что Вавилон была упоена кровию 2 типов
праведников: кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых (17:6);
Иисус сказал: «праведный да творит правду ещё, и святый да
освящается ещё» (22:11). Здесь явно указано различие между
верующими.
Павел учил: «Посему, оставивши начатки учения Христова,
поспешим к совершенству» (Евр.6:1). Он знал, что Бог простил его
(1Тим.1:13) за убийства христиан, в которых он принимал участие, и вера в
Иисуса обеспечивала спасение ему, но он сказал: «стремлюсь к цели ,
к почести высшего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из
вас совершен, так должен мыслить» (Филип.3:14,15). Он стремился к
Царствию (Деян.26:6), достигнуть которое намного сложнее, чем просто
спасение. «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один
получает награду. Так бегите, чтобы получить» (1Кор.9:24). «Усмиряю и
порабощаю тело моё, чтобы проповедуя другим самому остаться
недостойным» (1Кор.9:27). Павел боялся оказаться недостойным спасения
или Царствия? Говорил ли он о своих сомнениях в своём спасении? Нет.
Он боялся не войти в Царствие- “почести высшего звания Божия”.
Что необходимо для спасения? «Веруй в Господа Исуса Христа и
спасёшься» (Деян.16:31).
«Кто будет веровать и креститься, спасён будет” (Maт.16:16).
«Если устами своими будешь исповедовать Иисуса Господом и
сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то
спасёшься» (Рим.10:9).
«Ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся» (Рим.10:13).
Спасение не требует совершенной любви. Страх Божий спасёт людей также.
“Так, близко к боящимся Его спасение Его” ( Пс.84:10)
“Боящийся несовершен в любви” (1Иоанн 4:18).
«Вы спасены через веру, и сиё не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто
не хвалился» (Еф.2:8,9). Спасение, что есть жизнь вечная – бесплатно.
«Дар Божий – жизнь вечная во Христе» (Рим.6:23). Это – подарок для тех,
кто верует в Иисуса.
Но для Царствия Небесного человек должен потрудиться, потому что “От
дней Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и
употребляющие усилие восхищают его» (Мат.11:12),
“всякий усилием входит в него» (Лука 16:16). Заметьте: здесь говорится,
что Царство небесное не проповедовалось до Иоанна.
«Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел
мертва?» (Иаков 2:20), потому что «делами вера достигла
совершенства» (Иаков 2:24,22) и только люди совершенные в вере
войдут в Царствие. Дела - это любовь, ставшая видимой. Поэтому для
Царства дела важны. «Трудящемуся земледельцу первому (первые святые, потом остальные праведники)должно вкусить от плодов.
Разумей, что я говорю» (2Тим.2:6). Павел говорил не о делах закона, не
о делах исполненных из боязни Божьего наказания, но о делах веры и
труде любви (1Фес.1:3).
Когда прийдёт Иисус, Он «воздаст каждому по делам его» (Мат.16:27).
Так, человек спасён через веру, но воздаяние он получит по делам его.
Верующий, который не делает ничего, останется спасённым, работающий
для Бога не только будет спасён, но может удостоиться чести войти в
Царствие.
«Любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая
ничего; и будет вам награда великая. И будете сынами
Всевышнего»(Лук.6:35). Рабами назывались те, которые веруя в Бога, были
плотскими, не духовными. Они думали сначала о себе, а потом о Боге. Те,
кто вверял свою жизнь Богу, назывались друзьями и сынами. Соломон и
Давид были сынами Всевышнего (2Цар.7:14-15; Пс.88:27). «А ты,
Израиль, раб Мой ..., семя Авраама, друга Моего» (Иса.41:8; Иаков 2:23). Бог
предложил Израилю титул “сын”, если они будут верить Ему, но они
уклонились от веры: “ И я сказал: ты будешь называть Меня отцом твоим ,
и не отступишь от Меня. Но, по истине, как жена вероломно изменяет другу
своему, так вероломно поступили вы со Мной, дом Израилев, говорит
Господь” (Иер.3:19,20).
Иисус сказал не толпе, но Своим ученикам: «Я уже не называю вас
рабами, ибо раб не знает, что делает господин его, но я назвал вас
друзьями, потому что сказал вам всё что слышал от Отца Моего»
(Иоанн 15:15). «Все водимые Духом Божиим есть сыны Божии»
(Рим.8:14). «А если сын, то и наследник Божий» (Гал.4:7), наследник
Царствия.
Проповедуя народу о Царствии Божием притчами, Иисус разъяснял
значение их только тем, кто последовал за Ним – Его ученикам, Он сказал:
«вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано» (Мат13:11,также
Лук.12:41). Также делал Павел: «Мудрость мы проповедуем
между совершенными» (1Кор.2:6). Иисус проповедовал народу спасение
через веру в Него, ученикам Он проповедовал о Царствии. Он видел людей
насквозь и сразу понимал, какой человек годится для Царствия, а какой ещё
далёк от него. Так, одних Иисус приглашал идти за Ним (Мат.19:21), а другим
отказывал (Лук.8:38).
Тысячам народа Он сказал: «И вы будьте подобны людям, ожидающим
возвращения господина своего с брака, дабы когда прийдёт и постучит,
тотчас отворить ему» (Лук.12:36). Зная символику Библии, легко
определить, что господин – Иисус, брак Его – брак с избранной для Царства
Небесного церковью, ожидающие – это праведники-спасённые, которые
будут гостями на Брачном пире на новой земле.
Своим ученикам Иисус сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись
себя, возьми крест свой и следуй за Мною» (Мат.16:24). Ученики и так
следовали за Ним везде, куда бы Он ни шёл. Иисус сказал о Царствии, куда
Он направлялся. Для того, чтобы последовать за Ним в Царствие нужно
интересы Бога поставить выше собственных интересов, отречься от себя.
Павел говорил: «Я...положил основание...которое есть Иисус
Христос...Строит ли кто на этом основании – Каждого дело
обнаружится…Огонь (испытания) испытает дело каждого, каково оно
есть... У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит
награду (награда – это Царствие Небесное). А у кого дело сгорит, тот
потерпит урон; впрочем сам спасётся, но как бы из огня”(IКор.3:10-15).
Это значит. что человек будет спасён, будет иметь жизнь вечную, но
не выдержав крещение огнём, т.е. не выдержав испытаний Иисуса, в
Царствие не войдёт, и не будет священником Бога.
Матфей в 19:16-23 описывает диалог между Иисусом и богатым
человеком. Богатый человек спросил Иисуса, что он должен делать, чтобы
иметь вечную жизнь (т.е. спастись). Иисус ответил ему: "соблюди
заповеди"(ст.17). Когда человек спросил, какие заповеди он должен
соблюдать, чтобы быть спасённым, Иисус назвал те, которые касались
отношений человека с людьми (ст.18,19), т.е. 6 последних заветов из
10. Таким образом, Он сказал тому человеку, что, для того, чтобы быть
спасённым, достаточно соблюдать 6 заповедей из 10.
Человек сказал, что он соблюдает эти заповеди, это означает, что он
спасён. После того, Иисус продолжил: “если хочешь быть
совершенным ...» с этого момента Иисус говорил о совершенстве в вере,
т.е. о Царствии. Он продолжил: «пойди, продай имение твоё и раздай
нищим; и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи и следуй за
Мною” (19:21). Когда человек отказался, Иисус сказал, что для богатого
трудно войти в Царствие Небесное (19:23).
Иисус очень ясно показал, что намного легче просто спастись, чем быть
совершенным в вере, чтобы войти в Царствие. Чтобы быть спасёнными мы
должны верить в Христа и быть хорошими людьми" Уклоняйся от зла, и
делай добро, и будешь жить вовек» (Пс.36:27).. Чтобы войти в Царствие
Небесное, кроме того, мы должны быть совершенными в вере, мы должны
следовать за Христом везде, куда Дух Божий поведёт нас.
Как вы помните, Бог дал Моисею две скрижали с заветами. Он
сделал это не потому, что не мог уместить всё на одной
скрижали. 10 заветов, начерченных на двух скрижалях,
разделялись на две части, и Иисус сделал это разграничение
явным:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею
твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая
заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого
себя» (Мат.22:37-39).
Так, заповеди, касающиеся отношений с людьми были записаны на одной
скрижали. Это - скрижаль сердца, скрижаль спасения: «уклоняйся от зла и
делай добро и будешь жить вовек» (Пс.36:27). Даже не зная Бога,
праведники из язычников "показывают, что дело закона у них написано в
сердцах" (Рим 2:14). Заповеди, касающиеся отношений с Богом, были
записаны на другой скрижали. Это - скрижаль знания, скрижаль Царствия
Небесного. Чтобы следовать заветам данной скрижали, человеку
необходимо знать Истинного Бога и Его Слово.
Восстановленный Иерусалим будет примитивной моделью новой
земли, там, на восстановленной земле, мы видим две группы
людей: «И придут иноземцы и будут пасти стада ваши…. А вы будете
называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут
именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться
славою их» (Иса.61:5,6). Священниками будут Евреи, иноземцами остальные спасённые.
Мы знаем, что в Новом Иерусалиме будут только священники Бога (Отк.
20:6), однако на новой земле, мы видим две группы людей
опять: « Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные
принесут в него славу и честь свою» (Отк.21:24).Так мы видим спасенных
людей и царей. Спасенные - это воскресшие и живые праведники, которые
будут взяты на новую землю, не увидев смерти . Цари - это святые,
которые в течение 1000 лет будут учиться быть священниками на новой
земле.
Так, в Отк. 5:9,10 святые поют новую песню Иисусу:
"Ты ...искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и
соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать
на земле".
«Вместо отцов Твоих (патриархов), будут сыновья Твои (сыны Бога); Ты
поставишь их князьями по всей земле» (Пс.44:17).После 1000-летней
подготовки святые будут поучать всех спасенных людей.
Давайте рассмотрим притчу о 10 девах (Мат.25:1-13 ср.с Лука 13:24-30),
которые пошли встречать жениха. Все девы представляют христиан,
которые ожидают прихода Иисуса. Жених есть Иисус. Пять мудрых
дев любили жениха, и жених знал их. Они вошли с женихом в брачные
покои (Царство Небесное), и дверь закрылась. Пять глупых дев хотели
выйти замуж также, но только потому, что они слышали о хорошей
жизни, какую жених собирался дать им. Они даже не знали его. Жених
сказал им: “Истинно говорю: не знаю вас». Почему Он их не знает?
Потому что «Если кто духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим.8:9).
Глупые девы не вошли в Царствие небесное, потому что не имели
Духа Святого, а значит их вера была несовершенной для Царствия
Небесного. «Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и
истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Иоан.4:23).
Глупые девы всё же готовились к приходу жениха, поэтому они не
символизируют нечестивцев и неправедных, которые не ожидают прихода
Иисуса, и которые будут уничтожены. Они представляют праведников,
которые останутся на земле в течение 1000 лет. Они не примут знак зверя и
не будут поклоняться зверю, они будут помогать во всём ближним, но они
не будут иметь любви к Богу, без которой невозможно войти в Царствие.
Они не получили Святого Духа, не родились заново во Христе, т.е. не
изменили себя. Они не грешили из страха перед Богом, не потому, что они
любили Его. Их вера не была совершенной для Царствия. Они не будут
священниками Бога и Иисуса. Это будет огромным разочарованием для
них. Хотя Бог удовлетворит каждую их потребность, но они всё ещё будут
под проклятием смерти, которая исчезнет только на новой Земле после
1000 лет (Отк.21:4).
Глупые девы представляют собой также и ветхозаветных евреев, свято
хранящих закон, но не принявших Иисуса. О них Исайя сказал (52:3): «Ни за
что вы себя продали и без серебра будете выкуплены». В оригинале здесь
использовано то же слово “ksph”, какое использовал Захария (11:12-13): «И
они отвесят Мне в уплату 30 серебрянников... высокая цена, в какую они
оценили Меня». Это значит, что евреи продали себя греху и потому были
проданы врагам ни за что (52:5 ). Иисус пришёл, чтобы выкупить их Своей
жизнью (серебром - в котором была оценена Его жизнь в 30
серебрянников), но они не приняли жертвы Иисуса. Бог искупит их от
смерти (52:9) без серебра (без веры в Иисуса): «От власти ада Я искуплю их,
от смерти избавлю» (Осия 13:14).
Они сокроются от гнева Бога и будут спасены: «Взыщите Господа все
смиренные земли, исполняющие законы Его...может быть вы укроетесь от
гнева Господня (укрыться от гнева и войти в Царствие – не одно и то же) »
(Соф.2:3).
Чтобы войти в Царствие Небесное, нужно исполнять волю Отца:
“Не всякий говорящий Мне: “Господи! Господи!» войдёт в Царствие
Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного” ( Мат. 7:21,12:50),
что означает соблюдать заповеди Бога:
любить Бога (1Кор.13:1-3):
“Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим” (Maт.22:37); и
ближнего «возлюби ближнего своего как самого себя» (Maт.22:39);
нужно избавиться от всякой гордости и исполниться смирением:
“Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное» (Maт.5:3);
«Любите врагов ваших, благославляйте проклинающих вас и молитесь за
обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного»
(Мат.5:44,45);
быть оправданным Святым Духом:
“Или не знаете, что неправедные Царствия Божия не наследуют? Не
обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни
малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни
злоречивые, ни вымогатели, Царства Божия не наследуют. И такими были
некоторые из вас: но омылись, но освятились, но оправдались именем
Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего”(1 Кор.6: 9);
не возвышать себя, не превозноситься (Мат.18:4):
“Истинно говорю вам, кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не
войдёт в него» (Лук.18:17);
не иметь самоправедности и гордости фарисеев, т.е. необходимо
признавать свои грехи и каяться:
“если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и
фарисеев, то вы не войдёте в Царствие небесное”(Maт.5:20);
не сомневаться в своей вере:
“Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не
благонадёжен для Царствия Божия”(Лук. 9:62; Евр.10:38,39).
Также Царство Небесное есть для тех, кто всегда старается смирить
человеческий гнев и для тех, кто страдал и умер за Иисуса.
“Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царствие небесное. Блаженны
вы, когда будут вас гнать и всячески неправедно злословить за Меня;
радуйтесь..., ибо велика ваша награда на небесах» (Maт.5:9,10).
Для тех, кто имеет доступ ко всякого рода удовольствиям трудно войти в
Царствие:
“Трудно богатому войти в Царствие Небесное” (Maт.19:23). Однако для того,
чтобы быть спасенным, и богатый и бедный имеют те же самые
возможности.
Войти в Царствие нелегко:
“многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Небесное”
(Деян.14:22);
“чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете”
(2Фес.1:5).
Теперь посмотрите на эти стихи:
«И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся” (Деян.2 :21, также
Иоиль 2:32 и Рим.10:13);
Сравните это со следующим стихом:
“Не всякий говорящий Мне: “Господи! Господи!» (т.е. кто призовёт Его
имя) войдёт в Царствие Небесное, но исполняющий волю Отца Моего
Небесного” (Мат. 7: 21).
Вы видите, что это не то же самое: спастись или войти в Царствие
небесное.
Иисус рассказал притчу о талантах (Мат.25:14-29), которая говорит о 3-х
типах верующих. Притча сообщает о 3-х слугах , которым были даны
таланты. Первому слуге были даны пять талантов; второму – два; третьему
- один. Их господин уехал путешествовать в далекую страну на долгое
время. Когда он возвратился, он нашёл, что двое из его слуг удвоили свои
таланты, и третий слуга всё ещё имел один талант, который его господин
дал ему. Господин был доволен двумя первыми слугами и был сердит на
третьего. Он забрал талант у плохого слуги и дал его первому слуге,
который уже имел 10. Господин приказал бросить негодного слугу во тьму
внешнюю , где “будет плач и скрежет зубов”.
В Мат.24:51 даётся ключ для лучшего понимания того, где “ будет плач, и
скрежет зубов ”. Это - другая притча о хорошем и плохом слугах, которые
также были оставлены их господином на долгое время. Когда господин
возвратился, он нашел, что один слуга всё ещё был предан ему, а
другой стал непослушным и совершил много плохих дел. Господин
благословил первого слугу. О судьбе плохого слуги сказано:
”(господин) рассечёт его и подвергнет его одной участи с лицемерами. Там
будет плач и скрежет зубов ”. Теперь мы можем понять, что слуга, который
получил один талант, пойдёт в то же самое место, куда пошёл плохой слуга
из второй притчи. Они оба погибнут.
Эти притчи о христианах. Как слуги знали их господина, так и все христиане
знают своего Господа. Существуют три группы христиан. Те, кто будут
иметь очень сильную веру (5 талантов) до Второго пришествия, усилят
свою веру вдвойне и даже больше (+ 1 талант от плохого слуги) в течение
трудного времени. Они станут священниками в Царствии Небесном. Те,
которые будут иметь не очень сильную веру (только 2 таланта), всё
ещё удвоят её и будут спасены. Те, кто будет иметь небольшую веру (1
талант) потеряют свою веру и умрут вместе со всеми нечестивцами.
Так, мы узнали, что во время звучания 7-ой трубы будут воскрешены
святые, которые умрут за свою веру в Иисуса во времена антихриста, а
также те святые, которые умерли от начала мира «увидите Авраама, Исаака
и Иакова и всех пророков в Царствии Божием» (Лук.13:28), все они были
водимы Духом Господним. Все они будут священниками Бога в Царствии
Небесном – Новом Иерусалиме.
Праведники, которые не родились заново от Бога, но не приняли знака
зверя и не поклонялись ему, творили добро ближнему своему, т.е.
соблюдали второй завет, записанный на второй скрижали, останутся
на земле. Для того, чтобы спастись необходимо любить своего
ближнего, не поклоняться зверю, не грешить от страха перед
Господом и верить в Иисуса. «Чтобы всякий верующий в Него не
погиб, но имел жизнь вечную (жизнь вечная – это спасение)» (Иоанн
3:16). «Вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1Иоанн
5:13). “Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Иоанн 3:36)
«Слушащий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь
вечную» (Иоанн 5:24).
«Верующий в Меня, если и умрёт, то оживёт» (Иоанн 11:25-26).
Для спасения необходимо любить своего ближнего. Для Царствия
Небесного необходимо любить своего ближнего и Бога. Люди, которые
знали Бога, но не любили своего ближнего, не будут иметь шанса даже на
спасение (Мат.25:41-45). Библия говорит, что есть люди настолько сильные
в своей вере, что могут пророчествовать, творить чудеса, изгонять бесов
(Мат.7:22), могут даже тело своё отдать на сожжение и раздать своё имение
(1Кор.13:3), но, не любя ближнего своего, им никогда не достичь Царствия
Небесного (Мат.7:21). А люди, которые не знали Бога, но делали доброе для
людей всю свою жизнь, будут спасены через любовь, потому что любовь
больше, чем вера (1Кор.13:13).
Мы знаем, что Фарисеи много знали о Боге, они проводили много времени в
молитвах и чтении Священного писания, они свято блюли Божий Саббат,
но они были настолько горды быть избранными, что смотрели свысока на
остальных людей. Они были очень сосредоточены на отношении "я и
Бог"(Лук.18:10-14), и совершенно забыли об отношении "я и люди" (Maрк
7:9-12; Лук. 11:42). Притча о добром самаритянине (Лук.10:29-36) говорит, что
такого рода люди - не наши близкие. Почему? Потому что без любви к
людям они не только не войдут в Царствие Небесное (Мат.5:20), они даже не
увидят новую землю (т.е. не будут спасены). Люди, которые знают Бога, но
равнодушны к нуждам других людей, никогда не будут нашими близкими на
новой земле. Люди, которые не знали Бога (как самаритянин) но любили
других людей, будут нашими близкими на новой земле.
Если Вы помните кинофильм “Список Шиндлера ”, для вас будет легче
понять вопрос спасения. Оскар Шиндлер был человеком, который спас
жизни более чем 1100 евреев во времена Холокоста. За то он рисковал
своей жизнью каждый день, потому что он любил людей. Однако он был
неверным супругом и пьяницей, а Библия говорит, что никакой блудодей
или пьяница не унаследует Царствия Небесного (1Кор.6:9,10). Если бы
Царство небесное было бы тем же самым, что и спасение, тогда бы это
означало, что он не будет спасен. Это бы представило нашего любящего и
прощающего Отца как беспощадного Бога, который видит только
отрицательное в людях и игнорирует всё хорошее. И это - неправда. Если
любовь (Агапэ) больше, чем вера, любовь также больше, чем просто
хорошее поведение и правильный стиль жизни. Это - любовь, что Бог
видит в человеке как Оскар. Оскар не взойдёт на небо, но Бог спасёт его
благодаря его замечательной любви к людям. А трезвенник и моральный
человек, который безразличен к потребностям других людей, не только не
взойдёт на небо, но и не будет спасен.
Сегодня одни учат, что спастись человеку можно только веря в Иисуса,
исполняя все Его постановления, и если одна заповедь будет им нарушена,
это равнозначно нарушению всех, и таким обрязом человек не может быть
спасен. Адвентисты учат, что без соблюдения четвёртой заповеди (Саббат)
никто не может спасен. При этом они цитируют Иак.2:10, хотя Иаков говорил
о спасении через исполнение Закона, а не через веру в Иисуса
До Иисуса еврей, который искренне исполнял Закон, но в какой-то момент в
своей жизни нарушил одну из заповедей, должен был умереть за это. Если
кто - то поклонился другому богу (Вт.17:2-5), посоветовался с духами
мёртвых (Лев. 20:27), нарушил саббат (Исх.31:14), выказал неуважение
своим родителям (Лев 20:9), убил (Исх. 21:23), совершил прелюбодеяние
(Лев 20:10) или солгал (Вт.19:18-21) и не принёс жертву за свой грех, он
должен был умереть за свой грех.
Иаков объяснил евреям, что Иисус изменил всё. Теперь Его жертвой через
веру в Него все наши грехи могут быть прощены. Так, язычники были
прощены за поклонение другим богам; Иисус простил женщине,
совершившей прелюбодеяние (Иоанн 8:3-11); Пётр не убил девочку, которая
имела духа пророческого (Вт.18:10), вместо этого он удалил дух от нее
(Деян.16:16-18). Иисус сказал, что даже в Царствии Небесном будут люди,
которые нарушили некоторые из заповедей (Мат. 5:19). Поэтому никакой
грех (кроме непростительного греха) не может отделить нас от Божеской
любви и милосердия и, соответственно, от спасения.
Адвентисты учат, если человек ест свинину, он спасён не будет. Ни Иисус
ни ученики Его не учили этому. Мы знаем, что Петер не только ел с
язычниками, но даже жил как язычник (Гал. 2:11-14). Это учение, что
нечистая пища может закрыть людям доступ ко спасению, похоже на то,
чему учили некоторые ученики Иисуса из иудеев, говоря , если человек не
обрежется, он не может быть спасён (Деян.15:1). Павел сказал: “пища не
приближает нас к Богу» (1Кор.8:8), однако Адвентисты ссылаются на
Иса.66:17, где говорится вовсе не о запретной пище, но об
идолопоклонстве, что Бог знает «деяния их и мысли их» (66:18) тех, кто
поклоняется в святых рощах дьволу и ест всякую гадость для его
ублажения. Таким образом, Исайя говорил о нарушении первой и наиболее
важной заповеди людьми, которые знали единственного Бога.
Правила о нечистой пище были частью Закона. Ученики сказали, что из
Закона язычникам нужно только “чтобы они воздерживались от
оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали
другим того, чего не хотят себе.” (Деян. 15:19,20, 24,29; 21:25). Нечистая
пища не упомянута в 10 заветах и не имеет никакого отношения к спасению.
С другой стороны, для людей, которые любят Бога, следовать данной
Богом диете - естественно. Однако, если человек любит Бога, но не следует
диете, это единственное нарушение не закроет перед ним дверь Царства,
потому что даже «важнейшее в законе: суд, милость и вера” (Мат.23:23), а не
пища.
Елена Уайт говорила: " Показанная мне реформа здоровья, есть
часть сообщения третьего ангела и также тесно связана с этим, как кисть и рука с человеческим телом " (Testimonies for the Church,v.1, p.486;
Last Day Events, p.80). Однако Отк.14:9 говорит, что сообщение третьего
ангела есть предупреждение не принимать знак зверя. Добавляя своё
видение реформы здоровья к сообщению третьего ангела, Елена Уайт,
следовательно, утверждала, что те, которые восстают против реформы
здоровья, восстают против Бога и теряют своё спасение вместе с теми, кто
поклоняется зверю.
Ведь если бы для спасения необходимо бы было всё это соблюдать, тогда
как могут быть уверены в спасении те, кто принял Иисуса, но не могут
прекратить работать в субботу, или не могут уклониться от потребления
свинины, потому что в их стране всё готовится со свининой. Поэтому
некоторые разуверяются в том, что они вообще способны достичь
спасения, и уходят из церкви навсегда, разочаровавшись в Боге и не поняв
любви Божией.
Другие учат, что всякий верующий в Иисуса войдёт в Царствие
Небесное. Тем самым они умаляют ценность Царствия, рисуя не узкий путь
к нему, как говорил Иисус, а широкую дорогу. Главным аргументом их
учений является обещание Иисуса вору на кресте.
Однако, давайте посмотрим, действительно ли Иисус обещал вору Царство
небесное. Вор на кресте уверовал, что Иисус есть Христос и раскаялся в
своих грехах (Лук.23:43), таким образом он получил подарок Бога - вечную
жизнь. Но Иисус не сказал ему: ” Будешь со Мной в Царствии небесном", Он
сказал: “Истинно говорю тебе(,) сегодня (,) будешь со мной в раю”. Здесь,
в зависимости от постановки запятой, значение сообщения разнится: либо
«сегодня» после смерти его душа попадёт в рай; либо он будет воскрешен
при втором воскрешении и будет жить на Новой земле, поскольку рай для
живых был не на небе, а на земле.
Библия ясно говорит, что для спасения нужно исповедаться и попросить
прощения за свои грехи перед Господом (Лук. 5:32; 13:3,5); простить других
за грехи, совершённые против нас (Мат.6:15) ; уверовать, что Иисус
заплатил за все грехи и стараться больше не грешить, т.е. не совершать
непростительный грех. Спасение – подарок Бога, никакая работа для этого
не требуется. В этом – любовь и милость Божия. Не всякий может войти в
Царствие, не всякий может быть совершенным в вере, но спастись может
всякий. Для этого нужно только желание.
Те, кто не знал Бога, будут судимы согласно второй скрижали, т.е.
насколько они были справедливы к другим людям. Так например, в России
три поколения не знали Бога, однако во время войны многие люди
отдавали свои жизни, чтобы спасти других; разделяли с ближним
последний кусок хлеба; проявляли самую чистую любовь и заботу друг к
другу. Не зная того, они имели законы Бога записанными в их сердцах
(Рим.2:14,15). Они будут спасены, но в Царствие не войдут. В Царствие
Небесное, не зная Иисуса, войти невозможно.
Иногда люди спрашивают, что выигрывает неверующий, но честный и
справедливый человек, когда он принимает Иисуса? Ведь когда он не знал
Иисуса и делал что-то плохое, сам не понимая того, за те дела он будет
судим меньше, чем за те же, совершённые с полным пониманием греха
(Лук. 12:47-48; Иоанн 15:22). Священники не всегда могут ответить на такой
вопрос. Получается, что принятие Иисуса только увеличивает тяжесть
ответственности. Не лучше ли для неверующего жить не зная об Иисусе?
Для чего же вообще нужно ему веровать в Иисуса?
Во-первых, через покаяние перед Богом ему может быть прощён
всякий грех, он может начать новую безгрешную жизнь в Иисусе,
которая станет гарантией спасения. Его обращение к Богу стало
возможным только благодаря жертве Иисуса, и только Иисус есть
посредник между человеком и Богом. Без Иисуса нет никакой связи с
Богом. Неверующий в Иисуса не может быть уверен в спасении.
Верующий в Него может быть уверен в этом.
И во-вторых, через веру в Иисуса человек может войти в Царствие
Небесное.
Таким образом, знание Христа есть очень важное приобретение. Это дает
нам гарантию спасения (если мы не будем совершать непростительный
грех, будем прощать другим и останемся в вере до конца) и надежду на
Царствие.
Елена Уайт учила: "Тех, кто принимают Спасителя, даже искренних в их
обращении; нельзя никогда учить говорить или чувствовать, что они
спасены. Это - заблуждение" (Christ's Object Lessons, p.155 ,1900
edition). Это очень неверное учение держит людей в рабстве страха.
Ученики Иисуса учили обратному: “и познаете истину, и истина сделает
вас свободными” (Иоанн 8:32).
Распространяя учение Е.Уайт адвентисты лишают людей надежды на
спасение, прекрасного чувства свободы и безопасности в Иисусе,
глубокого понимания любви Бога, Его прощения и заботы о каждом
человеке, Его понимания человеческих пределов. Он дал Его Сына, чтобы
через веру в Него каждый (если он останется в вере до конца) мог быть
спасен. Спасение - подарок Бога (Еф.8:9). Человек, если он верит в Христа,
кается в своих грехах, прощает других и помогает другим, и не будет
принимать знак зверя, может быть уверен в своём спасении. Но не каждый
верующий может быть убеждён, взойдёт ли он в Царствие.
Царствие – не подарок, но награда для уже спасённых за совершенство
веры (1 Кор.3:14), которое приходит через тяжёлый труд. Те, которые
предопределены для Царствия, грешить не могут, поскольку Дух Святой,
живущий в них, отворачивает их от всякого греха.
Сначала даже ученики Иисуса не понимали различия между спасением и
Царствием (Лук.19:11; Деян.1:6). Они думали, что Царствие Небесное - это
будет восстановленное Израильское царство, каким оно было в древние
времена. Когда некоторые из учеников спросили Иисуса, будут ли они
сидеть рядом с Ним в Царствии, Он сказал: «дать сесть у Меня по правую
сторону и по левую - не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем
Моим» (Мат.20:23).
Фарисеи также были уверены, что Царствием Небесным будет
восстановленное Израильское царство, и надеялись, что они будут
там первыми (Лук.17:20). Поэтому Иисус сказал, что “Не прийдёт
Царство Божие приметным образом, и не скажут: «вот оно здесь», или
: «вот оно там». Ибо вот, царствие Божие внутри вас есть» (Лук.17:21).
Иисус сказал, что только Бог знает сердце человека и только Бог
решит, является ли человек достойным Царства, потому что Царство не для всех верующих.
25. Важно ли знать, что не все спасенные люди взойдут на небо??
Нам, последнему перед пришествием Иисуса поколению, Бог даёт
понимание различия между Царствием Небесным и спасением неслучайно.
Для тех, кто будет воскрешён через 1000 лет, будет совсем несложно
принять священников Бога как людей поистине Божиих, потому что после
1000 лет нахождения рядом с Богом они невероятно изменятся. Как вы
помните, лицо Моисея сияло после нескольких дней общения с Богом
(Исх.34:30,35), а они будут рядом с Богом 1000 лет. Никому и в голову не
прийдёт ставить себя наравне с ними. Они будут посредниками между
материальным и духовным мирами.
Для нашего же поколения это знание очень важно. Бог не хочет,
чтобы верующие в Него, думали, что Он не совсем справедлив к
ним. Как будет чувствовать себя священник , видя себя
оставленным на земле, а молодого развозчика пиццы, которому
он давал первые уроки Библии, взятым на небо? Священник всю
свою жизнь учил, что все праведники взойдут на небо,
достаточно только верить в Иисуса, а сам вдруг останется. Что
он скажет другим спасённым из его церкви, когда они будут
допытывать его, почему они остались на земле?
Сегодня для большинства быть спасённым и быть взятым в Царствие
Небесное не имеет никакой разницы. Мало кто осознаёт какая великая честь
есть наследовать Царствие. Притчи о горчичном зерне (Мат. 13:31,32), о
сокровище, скрытом на поле (Мат.13:44) будут до конца поняты только
спасёнными праведниками после Второго пришествия Иисуса.
Те, которые спасутся не верой в Иисуса, но любовью к ближним,или
исполнением закона (евреи), поймут, что упустили единственный шанс
войти в Царствие Небесное верою в Него. Бог уничтожит в тот день
«покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех
племенах» (Иса.25:7), и все поймут, что они упустили самое главное в
жизни, потому, что не обращались к Господу (2Кор.3:14-16). Они увидят
своего Спасителя, которого они отвергли, «воззрят на Него, Которого
пронзили, и будут рыдать о Нём» (Зах.12:10). Это будет плач пяти глупых
дев, опоздавших войти в Царствие Небесное: "Там будет плач...когда
увидите Авраама...и всех пророков в Царствии Божием, а себя
изгоняемыми вон" (Лук.13:28).
«И тогда восплачутся все племена земные» (Мат.24:30). «В тот день
поднимется большой плач в Иерусалиме...И будет рыдать земля, каждое
племя особо: племя дома Давидова особо, и жёны их особо, племя дома
Нафанова особо, и жёны их особо, племя дома Левиина особо, и жёны их
особо, племя дома Семеоново особо, и жёны их особо, и все остальные
племена –каждое племя особо, и жёны их особо» (Зах.12:11-14).
Это значит, что будут рыдать цари (Давид), пророки (Нафан-3Цар.1:10),
священники (Левий), т.е. власть, и те, кто не подчинялся властям (Семей –
3Цар.2:36-46), т.е. будут рыдать все спасённые. Захария подчеркнул, что
жёны будут рыдать особо. Согласно традиции многих народов, включая
евреев, только женщины оплакивали умерших родственников. Горе от
осознания того, что они не взойдут на небо только потому, что не
уверовали в Сына, будет настолько тяжким, что и мужчины будут рыдать.
Сегодня вам может показаться, что между спасением и Царствием
Небесным – разница небольшая, но спасшись, вы будете рыдать о
Царствии. Если кто-то понадеется на то, что он имеет один талант
веры (Мат.25:14-28), и этого будет достаточно для спасения, то пройдя
через грядущие испытания, он может остаться без ничего: «Ибо
всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего
отнимется и то, что имеет» (Мат.25:29).
Библия говорит, что антихрист будет так успешен, что сможет
совратить даже избранных для Царствия (Мат.24:24).
Некоторые могут подумать, что знание о том, что Царствие и спасение не
совсем одно и тоже, может расхолодить верующих, дать им ложную
надежду, что, если они не достаточно хороши для Царствия, то спасение
им-то уж точно обеспечено. Однако, когда Иисуса спросили, что делать,
чтобы спастись, Он ответил: «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата,
ибо...многие поищут войти, да не возмогут» (Лук.13:24). Понимаете? Цель
должна быть всегда выше. Стремитесь войти в Царствие, так, если Вы не
достигнете его, Вы все еще будете спасены.
Может показаться, что спастись во времена антихриста будет не сложно,
ведь Библия говорит: «и будет: всякий, кто призовёт имя Господне
(т.е.будет верить в Бога), спасётся» (Иоиль 2:32). Бог только потребует не
принимать знака Зверя, любить своего ближнего и покаяться. Однако
обольщение будет настолько великим, что немногие будут даже способны
помыслить о Боге, не только обратиться к Нему и покаяться. Бог даст шанс
на спасение всем грешникам до самой 7 трубы, но «Откровение» говорит,
что и после звучания 6-ой трубы они не раскаются: «Прочие же люди,
которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так, чтобы
не поклоняться бесам...И не раскаялись они в убийствах своих, ни в
чародействах своих, ни в блудодеянии своём, ни в воровстве своём»
(Отк.9:20,21; 16:11).
Иисус сказал: «Если не покаетесь – погибнете» (Лук.13:5). Однако
большинство людей позволит антихристу обмануть себя. Новая эпоха
учит, что каждый человек может стать богом. В каждом человеке уже
находится спящий бог, и для того, чтобы его разбудить, человек должен
пригласить древний дух (который является ни чем иным, но обычным
демоном) войти в него и позволить духу провести эту работу в нём. Этому
же будет учить антихрист. Миллионы людей будут обладаемы демонами, и
они уже не будут способны мыслить самостоятельно. Поэтому покаяние
будет совершенно чуждо большинству людей. С помрачённым разумом они
потеряют всякую связь с Богом и погибнут.
Наше поколение - последнее, именно поэтому знание о различии Царства
небесного и спасения очень важно сегодня.
26. Священные Праздники.
Все праздники и религиозные ритуалы, которые Бог заповедал соблюдать
еврейскому народу, имели символическое значение и отражали основные
события на земле и небе, которым предстояло свершиться в будущем.
Посвящение во священники. Посвящение Иисуса во священничество над
людьми состоялось до Его миссии на Земле. Это произошло, когда Авраам
принёс овна во сожжение ( что будет показано ниже). Помимо посвящения во
священники овен во всесожжение (Лев.8:18,Исх.29:18) приносился священником
в день очищения (Лев.16:3,Чис.29:8); в день трубного звука (Чис.29:2), в
праздник седьмиц ( два овна -Лев.23:18), в праздник опресноков (Чис.28:19), в
праздник кущей (Чис.29:12-38) и в новомесячия (Чис.28:11). Как мы увидим
позже, овен во всесожжение символизировал какой-то определённый этап
священнической деятельности Иисуса.
Ежедневные служения (Числ.28:3-8) с принесением в жертву ягнёнка вместе с
хлебом, елеем и вином символизировали надежду людей на спасение через
кровь жертвенного агнца –Иисуса, который есть помазанник (елей)
Божий, «истинный хлеб с небес»(Иоанн 6: 51). Символами Его жертвы
стали хлеб и вино (Лука 22:19,20). Таким образом, агнец, хлеб с елеем и вино –
все были символами Иисуса.
Пасха (подробно о значении Пасхи – позже). Когда фараон отказался отпустить
народ еврейский из Египта, Бог предупредил, что за его неповиновение каждый
первенец в Египте будет умерщвлён. Своему народу Он повелел кровью агнца
обмазать косяки дверей. К тем, кто повиновался Божьему повелению, ангел
смерти не вошёл, и их первенцы остались живы. Так состоялась первая Пасха
(на иврите: ‫( פסח‬произносится -Песах), означает: прохождение мимо). Кровью
Пасхального агнца повинующиеся слову Божию спаслись от смерти.
Пасхальный агнец был лишь намёком на большую жертву - жертву
Иисуса. «Пасха наша, Христос, умер за нас» (1Кор.5:7). Когда Иисус был распят,
состоялась великая Пасха. Теперь всякий, кто верует в Иисуса, благодаря Его
жертве крови может спастись от смерти.
Пасха закалалась вечером 14-го числа первого месяца при захождении солнца
(Вт.16:6). Поскольку евреи отсчитывали дни от захода солнца до захода
(пр.Быт.1:5,8,13), то ночью наступал следующий день. Таким образом, ночью,
15-го, Пасха съедалась с опресноками (Исх.12:8,42; Вт.16:3). Так начинался 7дневный праздник опресноков (Исх.12:18). Той же ночью, в ночь бдения
Господу (Исх.12:42), возносился первый сноп жатвы (Лев.23:11). Это был
праздник начатков жатвы пшеницы. В ту ночь все мужчины должны были
предстать перед Господа (Исх.34:22), и после той ночи они могли возвратиться
домой в свои селения (Вт.16:7). До праздника начатков жатвы пшеницы
никакого нового зерна есть не разрешалось (Лев.23:14), поэтому Праздник
опресноков начинался сразу после Праздника первого снопа, когда было
получено разрешение есть пресный хлеб с Пасхой.
Праздник первого снопа или начатков жатвы пшеницы. Как уже было
рассмотрено нами выше, пророчества говорят о двух жатвах: жатве святых и
жатве неправедных. Жатва начатков – первая жатва, это - жатва святых. Как
сразу после закалания Пасхи, её кровью были спасены все первенцы евреев,
которые в лице одного рода – Левия, стали священниками (святыми) Бога. Так,
и сразу после смерти Иисуса (Пасхи) первые святые были воскрешены
(Мат.27:52).
После Пасхи и Праздника начатков жатвы пшеницы следовал Праздник
опресноков (евреи часто называли все дни празднования Пасхи, начатков
жатвы пшеницы и праздника опресноков одним словом - «Пасха» –Лук.22:1;
Иез.45:21). Праздник длился 7 дней, и 7 есть число полноты, вечности. В1
Кор.5:8 сказано: «Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с
закваской порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины». Таким
образом, пресный хлеб символизировал вечное искупление из рабства греха,
подаренное людям благодаря жертве Иисуса. Как после закалания Пасхи евреи
вошли в пустыню, где на протяжении 40 лет они ели пресный хлеб с небес, так
и после распятия Иисуса хлеб с небес, т.е. Иисус (Иоанн 6: 51), являлся людям
на протяжении 40 дней.
Когда Агнец прийдёт на землю во Второй раз, праздник начатков жатвы
пшеницы состоится опять: святые (пшеница - Мат.3:12) будут взяты в Царствие
Небесное. Затем – праздник опресноков: 40 дней будет продолжаться суд над
живыми.
После вознесения Иисуса на небо начался День Искупления (о данном
празднике – позже) человечества – очищение праведников для царства
небесного. Затем состоялась небесная война, суд над сатаной, и он со своими
ангелами был сброшен на землю. День Искупления святилища небесного –
очищение ангелов для царства небесного, состоялся в 1850 г. (см. Пророчество
о 2300 днях).
День трубного звука (Лев.23:24-25;Чис.29:1-5) состоится, когда зазвучат трубы
«Откровения», т.е. перед Вторым пришествием Иисуса. Это семь юбилейных
труб (И.Н.6:3, Лев.25:9,10). Когда евреи вышли из пустыни после 40 лет
скитаний по ней, они окрестились в Иордане и приступили к святой земле
(И.Н.5:15). С семью юбилейными трубами они обходили её раз в день в течение
шести дней, а на седьмой день священники, трубя в 7 труб, обошли её 7 раз.
После этого они получили её в наследие. Так и праведники после 7 печатей и 7
юбилейных труб, т.е. после Второго пришествия, получат святую землю себе в
наследие.
День искупления (очищения) земли состоится во Второе пришествие Христа,
когда все грешники будут убиты, все праведники будут очищены от их грехов, и
святые получат белые одежды для Царствия Небесного.
Праздник жатвы первых плодов труда или праздник седьмиц, праздновался
через 7 полных недель (49 дней) после праздника начатков жатвы пшеницы. Он
символизировал событие, которое произойдёт через 49 дней после вознесения
святых на небо при Втором пришествии Иисуса. Мы знаем, что Иисус прийдёт
через 1290 дней после оккупации Иерусалима, однако Даниил сказал, что
благославен тот, кто доживёт до 1335 дней (Дан.12:11,12). Разница между 1290 и
1335 равна 45 дням. 40 дней будет продолжаться суд над живыми, за 5 дней все
нечестивые на планете будут уничтожены. За 3 дня земля будет совершенно
восстановлена. День потребуется праведникам, чтобы осознать, что все
испытания позади, и эту прекрасную землю Бог дал им во владение. После
этого, на 5-ый день, будет праздноваться праздник.
Через 1000 лет будет праздноваться День искупления земли и неба . Новое небо
и новая земля будут созданы.
Праздник кущей или собирания плодов в конце года состоится через 1000 лет
после Второго пришествия, когда все праведники и святые будут собраны
вместе на новой земле. Бог сказал: “ В кущах живите 7 дней...чтобы знали роды
ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли
Египетской” (Лев.23:42-43). Земля обещанная была символом новой земли.
Поскольку Праздник кущей праздноваля в том же месяце после праздника труб
(трубы Откровения), после Дня искупления/ очищения (Второе пришествие и
очищение земли от неправедных), он также символизировал восстановленную
после Второго пришествия землю. Он символизировал то, что на 5-ый день
(Праздник кущей празднуется на 5-ый день после Дня Искупления) после
очищения земли от неправедных спасённые люди будут праздновать
и Праздник жатвы первых плодов труда и Праздник кущей одновременно.
Таким образом, три наиболее значительных праздника символизировали план
Бога по спасению людей: Праздник начатков жатвы пшеницы – когда святые
будут взяты на небо, Праздник жатвы первых плодов труда – когда праведники
наследуют землю, Праздник кущей – когда святые и праведники будут жить на
новой земле.
Именно в эти три праздника все сыны Израиля должны были предстать перед
Господом, в храме Иерусалима. Именно эти три праздника праздновались
радостно, с песнями и плясками. Потому что имеено эти три праздника
означали обещание Бога вернуть людям их утраченное бессмертие.
О том, что означали жертвоприношения на данных праздниках, мы рассмотрим
ниже.
27. Жертвоприношения. Как они появились и для чего.
Библия говорит:
«Невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи» (Евр.10:4,11)
«Человек никак не искупит брата своего, и не даст Богу выкупа за него. Дорога
цена искупления души их» (Пс.48:8,9); «Жертва Богу – дух сокрушённый»
(Пс.50:19); «Я буду славить Бога...это благоугоднее, нежели вол» (Пс.68:31,32).
«Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов» (1Цар.15:22).
Это значит, что для Бога жертвы были лишь материальными символами какихто духовных реалий: надежды, веры, страха, уважения, любви и пр...
Обычно, говоря о жертвах, люди представляют сразу жертвы за грех. Однако
до горы Синайской жертвы за грех не приносились. Хотя жертвы приносились
людьми начиная от грехопадения Адама и Евы, это не были жертвы за грехи:
«И до закона грех был в мире, но грех не вменяется, когда нет закона»
(Рим.5:13). Это были жертвы для приобретения благоволения, просьбы о
помощи, снисхождении Божием (всесожжения – Лев.1:3) и жертвы
благодарности (жертвы мирные – Лев.7:15;22:29).
Так, мы знаем, что первые жертвы были принесены Адамом и Евой. Шкурой тех
первых жертв они облеклись выходя из Эдема (Быт.3:21). Согласно законам
священнодействия, шкуры жертв за грех сжигались (Исх.29:14; Лев.4:10,12, 21;
Лев.16:27). Шкуры жертв всесожжений принадлежали священнику (Лев.7:8).
Шкуры жертв мирных принадлежали тем, кто приносил свою жертву в
благодарность за милость Божию (Лев.7:29-34).
Адам сравнивался с Иисусом (1Кор.15:45) и был, подобно священнику,
медиатором между Богом и человеком, т.е. его женой. Таким образом, Адам и
Ева «своими руками» (Лев.7:30) принесли всесожжения с просьбой о милости
(шкуры от всесожжения достались Адаму, как священнику) и мирные жертвы
благодарности (шкуры достались приносившему жертву -Еве).
Авель помнил, какие жертвы по научению Бога принесли когда-то его родители,
он решил принести такую же жертву, жертву угодную Господу, поэтому он
принёс от стада овец мирную жертву благодарности или (и) всесожжение
(Быт.4:2,4). Ной принёс всесожжения по окончании Потопа, как просьбу о
помощи, о снисхождении, о милости (Быт.8:20-22); Авраам приносил ягнят в
жертвы всесожжения (Быт.22:7). До установления левитского священства и
законов священнослужения евреи приносили только всесожжения и мирные
жертвы (Исх.24:5; 32:6).
По левитским законам только жертвы мирные и всесожжений приносились с
хлебом с елеем, вином (возлияниями) и ливаном (курениями). Жертвы за грех и
жертвы повинности приносились без этого (Лев.5:11). Хлеб мог быть принесён
в жертву за грех, но он должен был быть без елея. Хлеб с елеем, вино и ливан,
как это было показано выше, символизируют Иисуса.
Следовательно, не жертвы за грех, но жертвы мирные и всесожжения
указывали на Иисуса.
«Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношений Ты не восхотел, но
тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда Я
сказал: вот иду...исполнить волю Твою» (Евр.10:5-7). Иоанн Креститель назвал
Иисуса «Агнцем Божиим, который берёт на себя грех мира» (Иоанн 1:29).
Однако, изучая внимательно правила жертвоприношений, вы увидите ниже,
что агнец (овен) никогда не приносился в жертву за грех, но только во
всесожжение для умилостивления Бога, в жертву мирную благодарности, в
жертву посвящения во священники и в жертву повинности.
Чтобы лучше понять символическое значение жертвоприношений и
священнодействий, нам необходимо сначала понять назначение каждого
предмета в Святом месте Бога – скинии.
28. ПЛАН СКИНИИ и символическое значение каждого её
предмета и отделений.
Скиния земная была построена по образцу скинии небесной (Деян.7:44;
Евр.8:5; Пс.77:69), воздвигнутой Самим Богом (Евр.8:1,2). «Образы небесного
(т.е. земное святилище) должны были очищаться сими (кровию), самое же
небесное лучшими сих жертвами» (Евр.9:23).
Скиния – означает: «палатка, шатёр, временное место проживания» (см.
Исх.33:7). При чтении Библии необходимо помнить, что иногда скинией
назывался весь зашторенный комплекс, иногда - строение посреди его, где
находились Святое и Святое Святых. Иногда святилищем называлось
строение, где были Святое и Святое Святых, иногда святилищем называлось
только Святое Святых. В данной работе скинией будет называться весь
комплекс; здание, где находились Святое и Святое Святых –святилищем.
Скиния Бога была символом Его духовного присутствия среди Его людей
(Исх.29:45). Каждый ищущий Бога приходил в скинию, которая была
поставлена вне стана (Исх.33:7).
Во дворе скинии находились медный жертвенник всесожжений и медный
умывальник. На жертвеннике постоянно должен был гореть огонь
(Лев.6:12,13), и там постоянно приносились всесожжения и другие виды
жертвоприношений. Агнец, приносимый ежедневно во всесожжение
(Чис.28:3-5), символизировал надежду на обещание Иисуса очистить
людей от их грехов Своей кровью (Еф.5:2).
Медный умывальник был символом очищения. Перед
жертвоприношениями и входом во святилище священники должны были
омываться водой из медного умывальника.
Святилище было отделено от скинии завесой и состояло из двух
отделений: Святое и Святое Святых, отделённые друг от друга также
завесой. В Святом находились золотой светильник, стол хлебов
предложений и жертвенник курений, обложенные золотом. В Святом Святых
находился Ковчег завета, в котором были скрижали с заветами, и над
крышкой которого Бог говорил с Моисеем и первосвященником (Исх.25:22;
Чис.7:89).
Если кровь жертв за грех вносилась на жертвенник курений или на
крышку ковчега завета (в День Искупления), мясо этих жертв сжигалось за
станом. Если кровь и тук жертв мирных, жертв за грех и жертв повинности
сжигались на жертвеннике всесожжений, мясо тех жертв съедалось
священниками.
В жертву за отдельные свои грехи священники (Лев.4:3,13),
левиты (Чис.8:12) и общество (Чис.15:24) приносили тельцов, отдельные
люди из народа –козлов (Лев.4:22); а по недостатку денег – голубей
(Лев.12:6,8). Жертвой за грех мог быть и хлеб, но он должен был быть без
елея (Лев.5:11. Хлеб без елея был просто дешёвым вариантом жертвы за
грех. Хлеб с елеем был символом Иисуса, поэтому в жертву за грех не
приносился. Как мы увидим ниже, жертва Иисуса не была жертвой за грех.).
В День искупления (Лев.16:5), в праздник кущей (Чис.29:12-38; Лев.23:34), в
день первых плодов (праздник седьмиц) (Лев.23:16-19), в дни опресноков
(Чис.28:17-22), в день трубного звука (Чис.29:1-5), в новомесячия (Чис.28:1115), и в день первого служения после посвящения священников
(Лев.9:15), т.е. во все праздники, в жертву за все грехи от народа приносился
козёл.
Когда грех совершался против заповедей Бога по неведению, коза
(Чис.15:27) или овен приносились в жертву повинности (Лев.5:15-19), не в
жертву за грех. Также очищаемый после проказы приносил в жертву
повинности овна (Лев.14). Таким образом, овен приносился в жертву
повинности отдельными людьми за какой-то определённый грех, который
они совершили неосознанно, по неведению, или не по своей вине (проказа).
Тот, кто намеренно совершал грех, ясно осознавая его, никогда не
приносил в жертву за свой грех овна или агнца.
Следовательно:
1) агнец символизировал Иисуса и никогда не приносился в жертву за грех;
2) в жертву за грех, помимо голубей или хлебов без елея, приносились телец
или козёл;
телец символизировал тех, кто был освящён Богом, следовательно был под
Его защитой от сатаны, т.е. тех, чей грех проистекал от их собственной
несовершенной натуры;
козёл , как мы увидим позже, символизировал сатану ( например: Иисус
назвал козлами тех, кто разделит участь сатаны - Мат.25:32-46) , и
приносился в жертву за грехи, вызванные им.
Теперь нам будет легче понять, что происходило во святилище.
Общество Израильское (Вт.7:6;26:19;14:2) и священники с левитами
(Лев.21:7; 2Пар.23:6) были освящены Богом, однако каждый отдельный
человек из общества Израильского освящён не был: «ибо нет человека,
который не грешил бы» (3Цар.8:46). Отдельный человек мог быть
одержим сатаной, однако над всем обществом и священниками сатана не
имел силы. Если бы священник подпал под влияние сатаны, он просто не
мог бы войти во святилище и остаться в живых.
Поэтому отдельный человек приносил в жертву за грех
козла (символ сатаны), священники (Лев.4:3-7) и всё
общество (Лев.4:13-18) в жертву за какой-то определённый грех приносили
тельца.
Когда всё общество или священники совершали грех по
причине их собственной несовершенной натуры, кровь
тельца за их грех возлагалась на роги жертвенника курений благовоний,
который был символом Иисуса. Мясо этих жертв не съедалось
священниками, но сжигалось за станом. Это значит, что священники не
несли ответственности за эти их грехи. Ответственность за них нёс Сам
Иисус, как наш создатель.
Когда отдельный человек из общества за свой грех приносил в
жертву козла, и всё общество во время праздников за все свои
грехи приносило в жертву также козла, его кровью
окроплялся жертвенник всесожжений, который был символом покаяния.
Жертвенник окроплялся кровью козла, и так очищался согрешивший от
своих грехов. Ритуал символизировал то, что через покаяние люди будут
очищены от их грехов, вызванных сатаной, кровью самого сатаны.
Жертва за грех варилась и священники должны были съесть её. На них
лежала ответственность духовного просвещения людей, истолкования
последствий совершённых грехов, обучения Закону (Лев.10:10,11,17;
Чис.18:23; Иезек.44:23,24). Съедая мясо жертв за грех, священники брали
на себя ответственность за грехи всех людей, вызванные сатаной. В День
искупления все эти грехи снимались со священников и также
перелагались на Иисуса (жертвенник курений).
Как уже было показано, когда после Своего воскрешения Иисус взошёл в
Святое Святых небесного святилища, исполнился День искупления.
Таким образом, Своей смертью Иисус очистил Себя от всех грехов,
совершённых людьми по причине их собственной несовершенной
натуры, и грехов, вызванных сатаной. От всех покаянных грехов, которые
столетиями аккумулировались на Нём. Когда Он очистил Себя Своею
собственною кровью, Он смог войти к Отцу.
Таким образом, ритуалы, произведённые до Дня Очищения, указывали на
работу Иисуса начиная с Его посвящения во священники (овен Авраама )
вплоть до Его распятия и восхождения на небо.
Как священник, съедая мясо жертвенного козла за грех, брал на себя
покаянные грехи людей до Дня Очищения, когда он был очищен от всех
грехов, и они были переложены на Иисуса (алтарь курений). Так и Иисус
также взял на себя все покаянные грехи людей до Дня Очищения – до
Своего воскрешения и вознесения на небо. И Своею Кровию очистил Себя
(алтарь курений) и Отца (Святое Святых) от наветов сатаны, и переложил
все грехи на сатану (козла отпущения).
29. Значение жертвоприношений на Священных праздниках.
Зная правила жертвоприношений, мы вероятно сможем яснее понять,
что в действительности означали жертвы на святых праздниках.
Мы знаем, что на Священных праздниках козел был жертвован за грехи
всех людей, вызванных Сатаной. В течение праздников кровью козла
опрыскивался жертвенник всесожжений, и мясо козла было съедаемо
священниками. Только один раз в год, в День Искупления кровь козла за
грехи всех людей была вносима во святилище, и его мясо было сожжено
вне лагеря.
Бык (Телец ) жертвовался за грехи, вызванные несовершенной
человеческой натурой священников и всего Израильского общества. Его
кровь могла быть внесена в святилище в любое время за какой-то
определённый грех посвященных, и его мясо сжигалось вне лагеря. В
День Искупления бык был пожертвован за все грехи священников, и его
мясо было сожжено вне лагеря. Таким образом, бык, предложенный как
жертва за грех, никогда не съедался священниками.
*Иногда в Библии (Книга Чисел) говорится , что в течение священных
праздников бык предлагался как жертва во всесожжение. Однако мы
имеем все основания предпологать, что бык во время праздников
фактически предлагался не во всесожжение, а только в жертву за
грехи.
Поскольку жертва всесожжения и жертва быка за грех сжигались, эти
два жертвоприношения были очень похожи, и единствнным отличием
было то, что при всесожжении кожа животных принадлежала
священникам, а при жертве быка за грех она сжигалась.
Однако приношение быка за грех от приношения других животных в
жертву за грех было заметно разным. Бык за грех сжигался вне стана,
тогда как жертвы других животных за грех съедались
священниками. Поэтому в Чис.29:7-8 говорится, что в День Искупления
(ср. Лев 16:29-30) бык был пожертвован в жертву всесожжения. А в
Лев.16, где детально рассматривается ритуал Дня Искупления,
говорится , что бык был принесён в жертву за грех, и его кожа была
сожженна (Лев 16:27).
Таким образом, мы видим, что жертва быка за грех (в Лев.) и жертва
быка во всесожжение (в Чис.) была той же самой жертвой – жертвой за
грех.
Овен предлагался как жертва всесожжения в благодарность Богу, в
посвящение во священники и также за грехи, сделанные по ошибке*
*Жертвой повинности иногда был овен (Лев 5:15,16,18; 6:6; 19:21,22),
иногда ягненок (Лев 14:10,13,24,25; Чис.6:12).
В течение праздников агнцы были принесены только во всесожженние.
Пасхальный агнец символизировал Иисуса - наше спасение, поэтому
агнец есть символ спасения. Два агнца, пожертвованные ежедневно,
символизировали два пути спасения: через дела Закона и через Иисуса.
Как мы знаем, любой путь спасения не был бы возможен если бы не
Иисус.
Как было показано выше, Праздник Опресноков символизировал вечное
спасение, данное нам через кровь Иисуса. Праздник продолжался 7 дней
и каждый день 2 быка, 1 овен, 7 агнцев, 1 козел были пожертвованы
(Чис.28:17-25).
2 быка. Быки были пожертвованы за грехи посвященных:
1 бык за грехи праведных (общества) и 1 бык за грехи святых
(священников);
1 овен. Всесожжение означает благодарение Богу. Овен был животным
для посвящения во священников. Таким образом овен как жертва
всесожжения означает благодарение Богу за то, что мы имеем 1
священника на небесах - Иисуса,
7 агнцев. 7 - число законченности и вечности, агнец - символ нашего
спасения. 7 агнцев - полное вечное спасение для всех людей через веру в
Иисуса;
1 козел. За все грехи, вызванные одним отцом греха - сатаной.
Праздник Первых плодов символизировал событие, когда святые будут
взяты в небо первыми, то есть они будут первыми плодами спасения. В
тот день жертвовались 2 быка, 1 овен, 7 агнцев и 1 козел (Чис.28:26-30).
2 быка (1 -за грехи праведников и 1- за святых), 1 овен (благодарение
Богу, что мы имеем 1 священника в небесах - Иисуса), 7 агнцев (полное
спасение), 1 козел(за грехи, вызванные сатаной).
Праздник Седьмиц символизировал восстановленную землю после
Второго пришествия. В тот день 1 бык, 2 овна, 7 агнцев и 1 козел были
пожертвованы (Лев 23:15-21).
1 бык (за грехи праведных оставленных на земле);
2 овна (1 овен - благодарение Богу, что мы имеем 1 священника в небесах
- Иисуса, 1 овен - овен посвящения (Исх.29:) святых во священники для
Царства небесного),
7 агнцев (полное спасение),
1 козел (за грехи, вызванные сатаной).
Праздник кущей или Праздник собирания плодов в конце
года символизировал новую землю, которая будет создана через 1000 лет
после Второго пришествия. Жертвоприношения на празднике (Чис.29:1238; Лев 23:34-36) который праздновался в течение 7 дней (7 дней- означает
"вечность") символизировали духовное развитие праведников и
святых на новой земле ..
В первый день
Второй день
Третий день
Четвертый день
Пятый день
Шестой день
Седьмой день
Восьмой день
Святое
собрание
(Лев 23:36)
- 13 быков, 2 овна, 14 агнцев, 1 козел;
- 12 быков, 2 овна, 14 агнцев, 1 козел;
- 11 быков, 2 овна, 14 агнцев, 1 козел;
- 10 быков, 2 овна, 14 агнцев, 1 козел;
- 9 быков, 2 овна, 14 агнцев, 1 козел;
- 8 быков, 2 овна, 14 агнцев, 1 козел;
- 7 быков, 2 овна, 14 агнцев, 1 козел;
- 1 бык, 1 овен, 7 агнцев, 1 козел
(Чис.29:12-38).
Уменьшаемое число быков символизировало усовершенствование
характера воскрешённых праведников. Многие праведники, которые
будут воскрешены начиная с Адама и Евы, будут знать очень
немного о Боге. Число 13 символизирует несовершенность. Как мы
видим, позже их знание о Боге будет тем же, какое будут иметь
праведники, верующие в Христа (1 бык).
Число овнов уменьшилось от 2, когда 2 священника были в небесах:
Иисус и святые, к 1, когда Иисус и Его невеста после свадьбы станут
одним целым (Иоанн 10:30,14:20). Свадьба будет на новой земле - Отк.
21:9,10, поэтому Иисус и святые станут одним только на новой земле,
когда Иисус отдаст всю власть Отцу(1Кор.15:25-28).
Число ягнят уменьшится от 14 (это - 7 - полное спасение
через дела Закона и хорошие дела для тех, кто не знал Бога, и 7 - полное
спасение через веру в Иисуса. Эти два пути спасения были
продемонстрированы в ежедневной жертве двух агнцев – Чис.28:3) к 7
(вечное спасение через Иисуса).
1 козел (за грехи, вызванные сатаной).
День Искупления (Чис.29:7-11; Лев 16:29), как было показано выше,
символизировал несколько событий: вознесение Иисуса на небо после
воскрешения; очищение Небесного святилища; Второе Пришествие
Иисуса; Его пришествие через 1000 лет. Если все праздники были
посвящены спасённым: святым и праведникам, день
Искупления показывал, что случится в самом конце не только со
спасёнными, но и с неспасенными.
Козел за грехи людей символизировал нечестивцев, которые будут
убиты.
Козел отпущения символизировал сатану, который умрет.
1 бык был пожертвован за очищение праведников от их грехов,
вызванных по причине их собственной несовершенной природы. Они
будут жить на новой земле.
1 овен -благодарение Богу за одно духовенство на новой земле: Иисуса и
святых.
Таким образом, мы видим ясно, что не только значение священных
праздников, но также и значение жертв на тех праздниках указывают на
факт, что будущее у святых и у праведников немного разное.
30. ДЕНЬ ИСКУПЛЕНИЯ
Раз в год, в День Искупления, первосвященник закалал тельца в жертву за
грех от священников (от Аарона и всего его семейства –Лев.16:6) и козла в
жертву за грех от народа. После этого брал горящих угольев с жертвенника
курений (Лев.16:12,13) и вносил их в Святое Святых пред лице Господа.
Облако курений покрывало крышку ковчега, «чтобы ему не умереть»
(16:13), и первосвященник обрызгивал кровью тельца и кровью козла
крышку ковчега завета. Потом он возлагал ту же кровь на жертвенник
курений, и туши закланных животных сжигались вне стана.. Так были
очищены священники, общество Израилево, святилище, скиния и
жертвенник (Лев.16:17,20).
Потом приводился другой козёл –козёл отпущения, над его головой
исповедовались все беззакония сынов Израилевых, и козёл отпускался
умирать в пустыню.
Ритуал Дня Искупления очень символичен и помогает понять, что
происходило на небе до прихода Иисуса на землю, что произошло после
Его воскрешения, что происходит сейчас, что произойдёт в Его Второе
пришествие, и даже что произойдёт через 1000 лет после Второго
пришествия.
Итак, в течение года исповеданные грехи людей, вызванные сатаной,
аккумулировались на священниках (они ели жертвы за грехи). В День
искупления чтобы очистить себя от всех этих грехов и от своих грехов,
проистекающих от их собственной несовершенной натуры, в жертву от
священников был принесён телец. От народа в жертву за всякие грехи,
совершённые втечение года, приносился козёл.
Курения, или фимиам от жертвенника (символ Иисуса - Евр.13:10-12),
который вносился в Святое Святых, это - молитвы Иисуса (Отк.5:8). До
Своего первого пришествия Иисус замаливал все грехи народа перед
Всевышним, в Его молитвах было обещание принять смерть за каждый
покаянный грех и просьба о защите молящихся от козней сатаны (Иуда 9).
Благодаря Его молитвам (курению) первосвященник мог находиться в
присутствии Всевышнего, т.е. мог войти в Святая Святых и оставался
живым. Благодаря Его молитвам Всевышний принимал покаяние людей в
их грехах, содеянных по их собственной несовершенной натуре и по вине
сатаны.
Затем кровь обоих животных возлагалась на жертвенник курений (символ
Иисуса). Это значит, все грехи возлагались на Иисуса, как нашего
Создателя. Грехи людям были прощены (напр.:Лев.4:20,26), т.е. люди
оставались живы и могли расчитывать на Божью благосклонность и
помощь во всех их делах, могли расчитывать на вечную жизнь на земле,
т.е.спасение (и в то время люди знали о Божьем суде и воскрешении:
Иса.26:19; Иса.25:8; Пс.118:81; Еккл.12:14; Иоанн 11:24). Однако грехи их не
были забыты, грехи всё ещё оставались на Иисусе, и поэтому для
Царствия Небесного люди оставались нечисты.
Сказано, что кровью тельца и козла были очищены Святое Святых и
жертвенник курений. Когда воскресший Иисус взошёл на небо как наш
первосвященник и «не с кровью козлов и тельцов, но со Своею кровью
однажды вошёл во святилище и приобрёл вечное искупление» (Евр.9:12),
Он символически покропил Своею кровью на крышку Ковчега завета. Бог
простил всем людям, за которых заступился Иисус, все грехи (Кол.2:13).
Грехи были тщательно исследованы перед ангелами, и сатана был признан
виновным во всём: «Ныне суд миру сему. Ныне князь мира сего изгнан
будет вон» (Иоанн 12:31), «князь мира сего осуждён» (Иоанн 16:11). Так Сам
Бог-Отец (Святое Святых) и Иисус (жертвенник курений) очистились от
наветов сатаны перед всеми ангелами.
Пророчество о 2300 днях говорит о том, что с того времени, когда после
Вавилонского плена евреи построили храм Богу, небесное святилище было
попираемо сатаной и его ангелами. Храм не имел более Ковчега Завета, и
данный факт был воспринят сатаной как доказательство того, что Бог
разочаровался в людях, что Он не знает будущего, и все Его планы по
спасению человечества более недействительны.
Благодаря интригам сатаны многие ангелы воспринимали грехи,
вызванные им, как грехи, проистекающие от несовершенности людей, от
несовершенности их Создателя. Во всех людских грехах сатана обвинил
Иисуса и Бога Отца.
Когда Иисус принял смерть, состоялся День искупления. Все ангелы
увидели великий и совершенный план Бога по спасению людей. Иисус
вошёл во Святая Святых к Отцу как истинный первосвященник людей,
очистив Отца и Себя от наветов сатаны.
Озлобившись и клевеща на святых Бога (Отк.12:10), сатана организовал
заговор против них и Всевышнего, но был побеждён (Отк.12:9). И, как козёл
отпущения, он был сброшен на землю вместе со своими ангелами
(Отк.12:9), «зная, что не много ему остаётся времени» (Отк.12:12). Небесное
святилище очистилось, и всё Царствие небесное перешло во власть
Иисуса. Это событие состоялось, как это было показано ранее
(пророчество о 2300 днях), в 1850 году.
Если бы Иисус отказался бы от смерти, ритуал Дня Искупления не был бы
совершён, грехи людей не были бы возложены на сатану, и тогда бы люди
должны были бы умереть за все свои грехи сами.
Жертва Иисуса была «для показания правды Его (Бога) в прощении
грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия» (Рим.3:25,26).
Своею смертию Иисус искупил грехи за преступления, совершённые в
первом завете (Евр.9:15), т.е. грехи соделанные со времени принятия закона
у горы Синайской. Ибо «И до закона грех был в мире, но грех не вменяется,
когда нет закона» (Рим.5:13), потому что «законом познаётся грех»
(Рим.3:20).
Это не значит, что никакой грех не будет вменяться людям, жившим до
Закона. И до закона люди уже знали, что есть - зло, т.е. грех. Каин и Ламех
хорошо понимали, что совершили грех убийства (Быт.4:14,24); Лот понимал,
что Содомляне грешат (Быт.19:7); Авималех и Иосиф понимали, что это
грех – взять чужую жену (Быт.20:9;39:9); братья Иосифа понимали, что это
грех – продавать в рабство своего брата (Быт.42:21,22). Моральные законы
были хорошо известны всем людям. Даже люди, не знавшие Бога, имели
дело закона написанным в их сердцах (Рим.2:12-15). Те грехи, о которых
люди не знали, вменяться им не будут (Лук.12:47,48; Иоанн 15:22).
Как первосвященник нёс на себе недостатки приношений, посвящаемых от
сынов Израилевых (Исх.28:38), так и Иисус взял на Себя грехи тех, кто
оставил непокаянными какие-либо из грехов. Так праведники, жившие до
Его пришествия, также получили шанс войти в Царствие Небесное.
После искупления грехов, сделанных в первом завете, Иисус
«пребывающий вечно... может всегда спасать приходящих через Него к
Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Ев.7:24,25). Таким
образом, на Голгофе миссия Иисуса не завершилась. Сегодня как
первосвященник «Он и ходатайствует за нас» (Рим.8:34) перед Богом,
очищая нас от наших грехов и возлагая их на сатану.
Во время Второго пришествия День искупления состоится на земле.
Святые, как священники Бога, будут очищены от всех грехов и будут взяты
на небо. Их грехи будут возложены на нечестивых (козёл в жертву за грех) и
сатану (козёл отпущения). Нечестивые будут принесены в жертву за грех
(Иса.34:6; Соф.1:7) – как козлы (Мат.25:32-46). Сатана, как козёл отпущения,
будет ввержен под землю, где сегодня находятся падшие ангелы
(Иез.31:16). То же произойдёт и через 1000 лет после Второго пришествия.
Нечествые, которые соберутся на последнюю битву, будут принесены в
жертву за грех, сатана будет ввержен в геенну огненную.
Таким образом, все будущие события были скрыты в ритуалах
священных праздников. Первый и наиболее важный священный праздник Пасха.
31. ПАСХА
Пасха была отмечаема 14-го числа первого месяца вечером
(Чис.28:16;Лев.23:5; Вт.16:6) в память о том событии, когда Господь навёл
10-ю беду на Египет (Исх.12:12,13) и поразил всех первенцев египтян. Евреи
по указу Бога помазали кровью пасхального агнца двери, и смерть не
вошла в их дома. Таким образом, Пасха была заколота вечером. Ночью все
первенцы Египта были убиты, но все первенцы евреев благодаря крови
агнца были искуплены от смерти. Так состоялся праздник начатков жатвы
пшеницы (все первенцы спаслись). В ту же ночь фараон приказал евреям
покинуть Египет (Чис.33:3). Они вышли, неся с собой нескисшее тесто
(Исх.12:34). В ту же ночь (15-ое число уже началось после захода солнца),
15-го числа, они съели Пасху с пресными хлебами (Исх.12:8,39;
Вт.16:3). Позже в память о спасении еврейских первенцев, той ночью, 15-го,
первый сноп пшеницы был принесен перед Богом (Лев 23:11), так
отмечался День первых плодов (начатков жатвы). Поэтому праздник
начатков жатвы пшеницы и первый день опресноков – это один и тот же
день (Исх.12:17), а вернее: одна и та же ночь. Ночь, следующая после
Пасхального вечера. Ночь бдения Господу (Исх.12:42, Вт.16:16).
Иисус назывался непорочным и чистым Агнцем (1Пет.1:19; Иоанн 1:29),
Пасхой Бога (1Кор.5:7). Иисус был распят в день Пасхи, когда должен был
быть убит агнец. Как Пасха должна была закалаться, когда темнело, так и
Иисус, будучи на кресте в середине дня (с 10 утра до 4-х дня), умер когда
было темно (Мат. 27:45-50), потому что Всевышний специально закрыл
солнце, чтобы ритуал приношения Пасхального Агнца Бога был исполнен
правильно.. Как кости Пасхального агнца не могли быть перебитыми, и
мясо не могло переночевать до утра (Чис.9:12; Исх.12:10; 34:25), так и Иисус
был снят с креста до утра, до того, как остальным приговорённым
перебили кости ног (Иоанн 19:32-36).
Итак, кровью агнца были искуплены от смерти все первенцы израильтян.
Египтяне были напуганы, что все они будут убиты Богом Израиля, и по этой
причине освободили от рабства всех евреев.
Вместо искупленных кровью агнца первенцев Бог выбрал колено
Левино: «В тот день, когда Я поразил всех первенцев в земле
Египетской, Я освятил их Себе. И взял левитов вместо всех
первенцев у сынов израилевых» (Чис.8:17-18); «Отдели левитов от
сынов израилевых, чтобы левиты были Моими» (Чис.8:14). Таким
образом, кровью Пасхи были спасены от смерти все первенцы, от
рабства - все слушающие повеления Бога, и первенцы (т.е. левиты)
были освящены для служения в скинии (Чис.3:6-9), т.е. первенцы
стали священниками ( Левитами- священниками низкого ранга).
Только обрезанные (сыны Израилевы и обрезанные иноплеменники,
жившие среди Израиля) могли есть Пасху (Исх.12:43-44,48-49; Чис.9:14) и
могли войти во двор скинии (Втор.16:5,6). Левиты допускались во
святилище ко столу хлебов предложений и светильнику, однако не могли
подходить к жертвеннику курений и завесе, за которой было Святое
Святых. К жертвеннику курений могли подходить только сыновья Аарона
(Чис.16:40), священники (высшего ранга). В Святая Святых – только
первосвященник – Аарон мог войти. Что означает всё это? Кто такие
спасённые от рабства, кто –первенцы-священники, и кто есть
первосвященник?
Как вы помните, в скинию приходили те, кто осознавал свои грехи и желал
Божьего прощения, т.е. те, кто искал Бога (Исх.33:7). Те же, кто безразличен
к Богу, не раскаивается в своих грехах, т.е. те, кто не ищет Бога – будут
уничтожены (Соф.1:4,6). Значит, скиния была символом спасения,
символом Божьего правления на земле, символом новой земли, где будут
жить только спасённые.
Итак, жертвенник всесожжений во дворе скинии символизировал тех, кто
осознавал свои грехи и раскаивался в них. Ведь для того, чтобы привести
своё животное для заклания за свой грех, нужно было осознавать этот свой
грех. Во двор скинии приходил народ со своими жертвенными животными
(Лев.9:24).
Значит, двор скинии представлял раскаявшихся грешников, потому
что без покаяния не может быть спасения (Лук.13:5). Таким образом,
двор скинии представлял спасённых.
Святилище находилось посредине двора скинии, и было отгорожено от
народа завесой. За завесу, во святилище могли войти только левиты и
семья Аарона.
Если жертвенник всесожжений, умывальник и все принадлежности в
скинии были сделаны из меди, то всё, что в святилище было из золота.
Если завеса во двор скинии была сделана просто узорчатой работы
(Исх.27:16; 38:18), то завеса во святилище (Исх.26:1) и завеса внутри
святилища (Исх.26:31-33) имели изображения херувимов на них. Это значит,
что святилище представляло собой что-то на порядок выше просто
спасения.
Святилище представляло собой Царствие небесное или священство на
новой земле (Отк.20:6), куда смогут войти только искупленные кровию
Иисуса – и старозаветные евреи, и новозаветные христиане. «Священники,
приближающиеся к Господу должны освятить себя, чтобы не поразил их
Господь» (Исх.19:22), а верующие в Иисуса уже освящены: «Освящены мы
единократным принесением тела Иисуса» (Евр.10:10). Следовательно,
святилище представляло собой священство на новой земле – «первенцев»,
«начатков жатвы пшеницы».
Священниками высокого ранга в земном святилище были сыны Аарона
(позже – Садока), священниками низкого ранга -служителями при святилище
и скинии, были остальные семейства из колена Левия. Левиты- служители,
представляли малых в царствии небесном, священники – великих
(Мат.5:19). Аарон первосвященник представлял Иисуса – первосвященника.
Священники могли войти в святилище только после того, как они
омывались водою из умывальника, стоящего перед святилищем.
Умывальник был символом водного крещения покаяния для прощения
грехов (Лук.3:3). Так, только те смогут войти в Царствие небесное, кто будет
рожден заново «от воды и духа» (Иоанн 3:5), т.е. через покаяние и принятие
Святого Духа (Иоанн3:3;1Цар.10:6,9. См.гл.26).
Завеса, или покрывало, закрывавшее вход во святилище, была барьером
между спасением и Царствием, который мог быть убран только Святым
Духом (2Кор.3:14-17), данным Иисусом. Эта завеса в земном святилище
была разорвана в момент смерти Иисуса (Мат.27:51). «Итак, братия, имея
дерзновение входить во святилище (В греч. использовано слово
(множ.число), означающее два святых места вместе: Святое и Святое
Святых) посредствои крови Иисуса Христа, путём новым и живым, который
Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою» (Евр.10:19,20).
Таким образом, Своею смертию Иисус открыл верующим новый (т.е. был и
старый) и живой путь стать священниками Бога и войти во святилище,
которое есть Царствие небесное, через веру в Иисуса.
Многие учат, что при смерти Иисуса разорвалась завеса, закрывающая
Святое Святых.
Это – неверно. Как мы уже рассмотрели, скиния была символом спасения,
святилище – символом Царствия небесного. Святилище состояло из
Святого и Святого Святых. Всё в Святом – хлебы, светильник, жертвенник
курения – символизировало Иисуса. Ковчег в Святом Святых
символизировал Всевышнего.
Своей смертью Иисус открыл спасённым доступ в Своё отделение: «Где Я,
там и слуга Мой будет, и кто Мне служит, того почтит Отец Мой»
(Иоан.12:26); « И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму
вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоанн 14:3). « Отче! которых Ты дал
Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною” (Иоанн 17:24). Иисус
приглашал святых прийти к Нему, а не к Отцу. Он приглашал нас быть
священниками, а не первосвященниками. Наш первосвященник – Иисус. И
Он будет им всегда. И Бог Отец всегда будет занимать самую высокую
позицию – Святое Святых.
Если бы разорвалась бы занавесь в Святое Святых, это было бы
приглашением для людей войти к Богу Отцу, тогда бы зачем нам нужен был
бы первосвященник – Иисус? Однако Иисус сказал: «Никто не приходит к
Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6). Когда в момент смерти Иисуса
разорвалась завеса, закрывающая святилище, это означало для нас то, что
нам не нужны более священники, чтобы совершать ритуалы очищения. Мы
уже очищены и освящены Его кровию: «освящены мы единократным
принесением тела Иисуса Христа» (Евр.10:10). Поэтому мы можем быть
священниками сами. Однако первосвященник, который «будучи всегда жив,
чтобы ходатайствовать» (Евр.7:25) за нас пред Отцом, нам нужен.
Завеса разорвалась в момент смерти Иисуса, в день заклания пасхального
агнца. Пасха была очень большим праздником, и много людей из дальних
городов пришло в храм Иерусалимский со своими жертвенными
животными, потому что Пасху положено было закалать, печь и есть на
святом месте (Вт.16:2,7). Из-за множества народа Пасху закалали гораздо
ранее захода солнца (в конце 14-го числа). Ученики Иисуса закололи Пасху
даже вначале 14-го (по современному отсчёту: после заката 13-го числа).
Поэтому все священники были заняты во дворе перед святилищем. В
Святое, если не нужно было возлагать кровь на жертвенник курений за
определённые грехи священников или общества (что в великие праздники
не делалось), священники входили только утром и вечером: зажечь
лампады и курения на жертвеннике (Исх.30:7,8). Если бы в храме в момент
смерти Иисуса (в середине дня) разорвалась занавесь, закрывающая вход
во Святое Святых, кто бы мог видеть это? Один-два, случайно зашедших
священника, которые бы тут же бы доложили бы об этом властям и уж
конечно бы попытались бы скрыть это от народа. Поэтому предположение,
что разорвалась занавесь перед святилищем, а не перед Святое Святых,
есть гораздо более логичное, чем заявление, что разорвалась занавесь
перед Святое Святых..
Священники закалали жертвы вне святилища: во дворе скинии. Когда Иисус
умер, было совершено жертвоприношение вне Царствия небесного, т.е. вне
святилища. Как священники вносили кровь жертв за определённые грехи
освящённых (священников и общества) во святилище на жертвенник
курений, так и Иисус во время Своей смерти очистил умерших святых от их
раскаянных грехов и открыл им путь к Себе (жертвеннику курений) в
Царствие небесное. Поэтому в ночь после распятия состоялся праздник
первых плодов: святые были очищены от их грехов и воскрешены.
Только через 40 дней после воскрешения (Иоан.20:17; Деян.1:3) Иисус
взошёл во Святое Святых небесного святилища, к Своему Отцу, и приобрёл
вечное спасение для всех будущих поколений людей. Поэтому завеса,
разорвавшись в момент Его смерти, не символизировала то, что для Него
открыт вход в Святое Святых ко Всевышнему. Завеса разорвалась в
земном святилище и означала то, что для людей открыт доступ в Царствие
небесное (жертвеннику курений).
Ошибка в понимании, какая завеса была разорвана, просходит от неверного
интерпретирования «Послания к евреям»:
4:14-16 (в действительности означает: мы приходим к Господу без боязни,
поскольку имеем великого первосвященника);
6:17-20 (Бог дал наследникам обетования надежду (7:19), что Иисус станет
первосвященником людей, Который первым (т.е.впервые) войдёт за нас (не
раньше нас, но за наши права) к Отцу);
9:8 (посредством Закона невозможно войти в Царствие небесное);
10:18-20 ( для того, чтобы Иисусу стать первосвященником , Ему нужно
было принять смерть, поэтому завеса между Святым и Святое Святых в
земном святилище символизировала тело Иисуса. Через Своё тело Он
вошёл к Отцу (Святое Святых), однако Своей смертью Он открыл людям
вход в Царствие небесное (в Святое)).
Таким образом, Своею смертью Иисус открыл верующим в Него
возможность стать священником Бога и вступить в святилище, что
является Царством Небесным.
Теперь давайте рассмотрим, каким видом жертвоприношения была Пасха.
Библия говорит, что Иисус «Явился для уничтожения греха жертвою
Своею» (Ев.9:26), «Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за
грех, чтобы мы сделались праведными перед Богом» (2Кор.5:21). Однако
заклание Пасхального Агнца никак не совпадает с ритуалом приношения
жертвы за грех, прежде всего потому, что агнец никогда не приносился в
жертву за грех. Кроме того, жертвы за грех варились, Пасхальный агнец
был испекаем на огне.
Библия также говорит о жертве Иисуса, что Его «Бог предложил в жертву
умилостивления» (Рим.3:25-26); что Он принёс «жертву умилостивления»
(Иса.53:10). Однако жертвами умилостивления для приобретения
благоволения и снисхождения Божия считались всесожжения (Лев.1:3).
«Христос... предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание
приятное» (Еф.5:2) Благоухание приятное – это всесожжение
(Лев.1:13;3:5;8:21;23:18). Однако всесожжения сжигались полностью, только
их шкура доставалась священнику, Пасху люди должны были съесть всю.
Следовательно, Пасха , это - ни жертва за грех, ни всесожжение.
Жертвой Своей Иисус очистил людей от их грехов («Иисус Христос,
Который дал Себя за нас, чтобы ... очистить Себе народ особенный» Титу
2:14). Ритуал очищения проводился с жертвоприношением овна во
всесожжение, поэтому не только агнец, но и овен был символом жертвы
Иисуса.
Что ещё говорят апостолы о жертве Иисуса?
«Чтобы посредством Его примирить с Собою всё ...и земное и небесное»
(Кол.1:20); «мы имеем мир с Богом через ...Иисуса Христа» (Рим.5:1);
«Иисуса Христа, примирившего нас с Собою и давшего нам служение
примирения, которое Бог во Христе Иисусе примирил с Собою мир, не
вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения»
(2Кор.5:18,19; Рим.5:10; Кол.1:22; Еф.2:12-16). Говорится ли здесь о жертве
мирной благодарности (Лев.7:15;22:29), которая закалалась для
приобретения благоволения Божия (Лев.19:5)?
Жертвой мирной мог быть агнец или овен. Жертва мирная также как
всесожжение и Пасха должна была быть без порока (Лев.22:18-21). Также
как Пасху мирную жертву «не должно оставлять её до утра» (Лев.7:15;22:30).
Так же, как мясо Пасхи, мясо жертвы мирной никакой нечистый не мог есть
(Лев.7:20).
Однако жертва мирная могла приноситься с квасным хлебом (Лев.7:13),
Пасха же должна была съедаться только с опресноками (Исх.12:15). Помимо
этого, каждая семья съедала всего пасхального агнца, а от жертвы мирной
грудь и правое плечо оставались священнику (Лев.7:34).
Давайте рассмотрим другие виды жертвоприношений. В жертву
повинности мог быть принесён агнец (Лев.14:12) или овен (Лев.5:15;14:21).
Однако мясо его принадлежало не тому, кто принёс жертву, но священнику
(Лев.7:7). Пасха же принадлежала приносившему.
Таким образом, Пасха была чем-то иным: она не была ни жертвой за грех,
ни всесожжением, ни мирной жертвой, ни жертвой повинности.
Единственное жертвоприношение, мясо которого полностью съедалось
приносившим, было жертвоприношение при посвящении во священники. На
сей раз всё мясо овна, включая грудь и плечо, принадлежали приносившим
жертву посвящения священникам (Исх.29:31). Так же как Пасха и жертва
мирная, мясо овна посвящения не должно было оставаться до утра
(Исх.29:34, Лев.8:32; Исх.12:10). Как Пасху никакой иноплеменник не мог есть
(Исх.12:43), так и овна посвящения никакой посторонний не мог есть
(Исх.29:33). Мясо жертвы посвящения, так же как и Пасха, должно было
съедаться с опресноками (Исх.29:2,3,Лев.8:31).
Помимо Пасхи, посвящение во священники – единственный ритуал,
который требовал определённого 7-дневного воздержания. Так с момента
съедания Пасхи начинались 7 дней опресноков. С момента съедания овна
посвящения начинались 7 дней посвящения во священники (Лев.8:33). Как
после заклания Пахального агнца Израиль был в пустыне 40 лет до тех пор,
пока Бог выявил, кто достоин войти в землю обетованную, т.е. до своего
очищения, так и священники после их посвящения не должны были
выходить из скинии до окончания их 7-ми дневного очищения. Как евреи в
пустыне ели пресный хлеб с елеем (манну- Чис.11:8), так и священники в
дни посвящения должны были есть только пресные хлебы (Lev.10:12).
В течение 7 дней Опресноков приносились жертвы за грех и всесожжения
(Чис.28:17-25), в течение 7 дней посвящения во священники, жертвы за грех
и всесожжения приносились также (Исх. 29:35-37).
Как новопосвящённые священники не могли отходить от скинии ( что есть
символ Царствия небесного) в течение 7 дней, до их очищения, и только
потом могли приступить к священству, так и святые будут взяты в
Царствие небесное ( как первенцы и священники) на 1000 лет (Праздник
опресноков. Святые будут есть хлеб небесный) до их полного очищения, и
только тогда они смогут приступить ко священству на Новой земле.
Однако несмотря на все схожести с ритуалом посвящения во священники,
Пасха всё же была уникальным праздником. В ритуале посвящения
жертвовался овен, и мясо жертвы варилось, для Пасхи готовился агнец и
его мясо пеклось на огне. Так, Пасха объединила в себя все
жертвоприношения вместе взятые: это и немного всесожжение, немного
жертва за грех, немного жертва мирная и немного жертва повинности. Агнец
символизировал спасение через веру в Иисуса для младенцев во Христе
(1Кор.3:1), овен, как повзрослевший агнец, символизировал наивысшую
цель спасения для совершенных в вере (1Кор.2:6;Ев.5:13-14) – Царство
небесное.
Как благодаря крови пасхального агнца еврейский народ был освобождён
от египетского рабства, так и всякий верующий в Иисуса освобождается от
рабства греха для жизни вечной. Однако спасение в ритуале Пасхи – вторично.
Самое главное - Пасха была ни чем иным как посвящением людей во
священство для Царствия небесного. Как первенцы евреев были спасены от
смерти благодаря крови агнца и стали в лице одного рода (Левия)
священниками во святилище Бога, так и Иисус всякому верующему в Него
через Свою кровь дал возможность стать священником в Царствии Божием.
Всякий, кто ест плоть Иисуса и пьёт кровь Его (Иоанн 6:56), т.е. живёт Им,
может стать чадом Божиим (Иоанн 1:12,13) и наследником Царствия (Рим.8:17),
т.е.священником.
32. Иисус – Михаил, великий вождь ангелов
На первых этапах существования мира Иисус был единственным
вождём ангелов (Иоан.17:5), и был известен как архангел Михаил. В
первоапостольской церкви данное утверждение не вызывало споров.
Так например, ещё Иустин Мученик (110-166гг.), апологет, писал: «И так
иудеи, которые всегда думали, что всегда Отец говорил с Моисеем,
тогда как говоривший с ним был Сын Божий, Который назывался
и ангелом, и апостолом, справедливо обличаются пророчественным
Духом и Самим Христом, что они не знают ни Отца, ни Сына. Ибо те,
которые Сына называют Отцом, ясно показывают, что они и Отца не
знают, и не знают также, что у Отца всего есть Сын, Который, будучи
первородным Словом Божиим, есть также Бог. И Он прежде в виде
огня и в бестелесном образе являлся Моисею и другим пророкам, а
ныне, во времена владычества вашего, как я выше сказал, сделался
человеком от Девы, по воле Отца, для спасения верующих в Него,
претерпеть уничижение и страдание, чтобы смертью и воскресением
Своим победить смерть» (Иустин Мученик. Апология I, гл.63,
http://www.krotov.info/acts/02/02/iustin.html )
Однако сегодня многими христианами отрицается, что Михаил и Иисус
- одно и то же лицо, поэтому давайте рассмотрим все факты Библии
о Михаиле.
1)«Арх-ангел» значит: вождь ангелов, подобно титулу "Вождь
воинства небесного" (Дан.8:11). Слово "ангел" означает: "вестник";
"арх-ангел" - "высший вестник".Библия говорит только об одном
архангеле - Михаиле (Ангел Гавриил - не архангел: Дан.8:16;9:21;
Лук.1:11,13,19). Значит, Михаил – высший Вестник.
2)Даниил (12: 1,2), говоря о Втором пришествии Иисуса и воскрешении
мёртвых, сказал, что восстанет в то время Михаил, князь сынов
народа Израиля (Дан.10:21). Кто же, как не Сам Иисус восстанет за
Израиля в Своё пришествие (Зах.12:8-9)?
3)Ангелы не принимают поклонения (Отк.22:8,9), однако
вождь ангелов, кто, как нам уже известно, и есть Михаил, принял
человеческое поклонение (И.Навин 4:14). Кроме Бога Отца только
Иисус, Кто есть Бог (1Иоан.1:1), может принимать поклонение. Для
остальных ангелов принятие человеческого поклонения есть грех.
4) Малахия назвал Иисуса – Ангелом завета (Мал.3:1,2);
5) Иисус (Яхшуа) есть Ангел, в Котором Имя Бога (Яхвэ)
(Исх.23:21) – см.гл. об Имени Бога;
6) (Исх.13:21) – Господь шёл перед еврейским народом в столпе
облачном и огненном;
(Исх.14:19) – Ангел шёл перед народом в столпе облачном;
7) (Суд.13:21,22) – Ангел явился Маною (отцу Самсона). «Ангел
Господень поднялся в пламени жертвенника, Видя это, Маной и жена
его упали лицем на землю. И невидим стал Ангел Господень Маною и
жене его. Тогда Маной узнал, что это Ангел Господень. И сказал Маной
жене своей: верно мы умрём, ибо мы видели Бога»
8) Мы искуплены кровью Иисуса от начала мира (1Пет.1:19,20), Исайя
(63:9) говорит, что Ангел лица Господня искупил людей;
9) Откровение 12:7 говорит, что Архангел Михаил и ангелы
его воевали против сатаны и его ангелов, но это Иисус, Кто победил
сатану (Отк.5:5).
10) Отк.19:19 говорит, что Иисус будет предводительствовать над
воинством ангелов в окончательной битве против сатаны и его
ангелов. Таким образом, предводитель Божьих ангелов, или Арх-ангел
– это Иисус.
11) (1Фес.4:16) – мёртвые воскреснут при гласе Архангела (Михаила),
(Иоанн 5:25) – мёртвые воскреснут при гласе Сына Божия. И мы знаем,
что Лазарь был воскрешён при гласе Иисуса (Иоанн 11:43).
12) (Захария 3:1-3) - Ангел Господень зовётся Господом «И
говорит Господь (Ангел Господень) сатане: Господь (Бог Отец) да
запретит тебе, сатана...». Те же слова: «да запретит тебе Господь»
Михаил архангел сказал сатане (Иуда 9). Поэтому Ангел, Господь и
Михаил –одна личность;
13) Только Иисус может идентифицировать Себя с Богом-Отцом, и
только Он мог быть Ангелом, который идентифицировал себя с
Богом-Отцом:
(Суд.2:1) – Ангел вывел еврейский народ из Египта,
(Втор.7:8) – Господь вывел еврейский народ из Египта;
(Деян.7:35, Исх.3:2) - с Моисеем из куста говорил Ангел,
(Исх.3:4 и далее) - говорил Бог;
(Быт.22:11) - с Авраамом, когда тот собирался принести в жертву
Исаака, говорил Ангел,
(Быт.22:12) - говорил Бог;
(Осия 12:3; Быт.32:30) - Иаков боролся с Богом,
(Осия 12:4) - Иаков боролся с Ангелом;
(Суд.6:12-21) – Ангел явился Гедеону, однако Гедеон называл его
Господом.
Так, мы видим, что Библия вполне однозначно говорит о том, что
Иисус до Его рождения на земле носил имя Михаил, которое означает:
«Кто подобен Богу» . Родившись человеком Он получил Его земное
имя – Иисус.
33. В начале
Библия называет Иисуса перворождённым (Евр.1:6) и единородным
(Иоан.1:14; Гал.4:4) Сыном Бога. Это значит, что Иисус в отличие от
Бога Отца, который не имеет начала, имел начало. Он был первым
сыном Бога, и только Он является не Его творением, но частью Бога
Отца. Он есть «сущий в недре Отчем» (Иоанн 1:18). Совместно с Отцом
Иисус создал всё воинство небесное, землю и всё что на ней:
«Им (Иисусом) создано всё: видимое и невидимое…всё Им и для Него
создано» (Кол.1:16; Иоан.1:3,10; Евр.1:2; Еф.3:9).
Бог знал, что создания не могут быть совершенны как Сам Создатель
и рождённый от Него. Бог внимательно наблюдал за действиями
ангелов: «Он и святым Его не доверяет. И небеса нечисты в очах Его»
(Иов 15:15). Он знал, что какие-то ангелы согрешат. Для этого было
устроено святилище небесное (Евр.8:2), где первосвященник, как
адвокат-защитник, должен был представлять на рассмотрение перед
Богом и ангелами прегрешения каких-то ангелов, поучать и
наставлять согрешивших ангелов в истине.
Бог возлюбил Ииисуса прежде основания мира (Иоан.17:24), и Иисус
был посредником между ангелами и Отцом, подобно тому, как Моисей
был посредником между людьми и Богом (“и ты (Моисей) будешь
ему (Аарону) вместо Бога (Иисуса)» Исх.4:16. См. Вт.18:15; Исх.7:1;
Исх.18:19; Евр.3:1-2). Однако Бог-Отец не хотел возвысить Иисуса в
первосвященника только Своим приказом, Он хотел, чтобы все
небесные создания сами пришли к тому же выбору.
В то время Люцифер был очень уважаем среди ангелов, он был
«печатью совершенства, полнотой мудрости и венцом красоты»
(Иез.28:12), «ни одно дерево в саду Божием не равнялось с ним
красотою своею» (Иез.31:8). Поэтому многие ангелы предпочитали
более Люцифера нежели Иисуса, другие предпочитали Иисуса, а
третьи вообще не могли определиться, кого предпочесть. Только БогОтец знает тайны сердечные, и только Он знал, кто чего достоин,
однако Он предоставил ангелам свободу выбора.
Библия говорит, что Люцифер занимал самое высокое
положение в Царствии: «Кому из дерев Эдемских равнялся ты в славе
и величии?» (Иез.31:18). «Дерева» в данном контексте символизируют
существ духовного мира. Одним из деревьев в Эдеме было древо
жизни, которое всегда было под контролем Иисуса (Отк.2:7), и оно
символизирует Самого Иисуса. Мы видим, что Люцифер занимал
более высокий пост, чем Иисус. Он был
херувимом, помазанным Богом (Иез.28:14).
Через весь Ветхий Завет помазанниками Бога (помазанными елеем по
указу Бога*) были только первосвященники, а потом и цари
(Лев.8:12,13; 2Пар.6:42; 1Цар.10:1; 1Цар.16:13), которые часто были и
тем и другим (Быт.14:18). Люцифер был первосвященником при Боге,
как Аарон. Он представлял грехи ангелов перед Богом.
*В левитских ритуалах священнослужения было 6 видов помазаний
елеем (или 6 видов назначения елея), следующих друг за другом:
1)
елеей (оливковое масло) использовался для светильника
(Исх.27:20,Лев.24:2);
2)
елей (оливковое масло) помазания возлагался по указу Бога
на Аарона, Саула, Давида, Соломона – первосвященников и царей,
избранных Богом (Исх.29:7; 1Цар.10:1;1Цар.16:13;1Пар.29:22).
Перед помазанием Аарона тем же елеем былы помазана скиния и
всё, что в ней, и жертвенник всесожжений и умывальница
(Лев.8:10-12);
3)
кровью овна вручения вместе с елеем помазания освящались
Аарон, сыновья его и одежды их (Исх.29:21;Лев.8:30);
4)
миром священного помазания, составленным по особому
рецепту из благовонных веществ и елея (оливкового масла),
помазывались скиния собрания, ковчег откровения, стол,
светильник, жертвенник курения, жертвенник всесожжений,
умывальник и все их принадлежности, затем Аарон и сыновья
его (Исх.30:23-33);
5)
елеем (оливковым маслом) помазывался хлеб для
всесожжений (Лев.8:26) и жертв мирных (Лев.7:12), и священники
ели тот хлеб с елеем (Лев.7:12-14);
6)
елеем (освящённым оливковым маслом) священники
помазывали болящих (Лев.14:26).
Постепенно из-за высоты своего положения сердце Люцифера стало
исполняться гордостью. Очевидно, он посчитал за унижение, что Бог
доверил Иисусу, а не ему, почётную миссию охранения древа жизни,
и, показывая свою независимость, он избрал одно из дерев, которое
назвал деревом познания добра и зла. Там собирались ангелы
послушать его речи. Те, кто принимали сторону Люцифера, срывали
плод с дерева и надкусывали его, символически подписывая контракт
с ним.
Люциферу теперь было тесно его положение первосвященника, он
захотел бОльшего. Он захотел стать самим Богом (Иса.14:14), и стал
готовить заговор против Всевышнего. Бог- не диктатор, Он не
запрещал ни ангелам, ни Люциферу делать это. Ангелы должны были
сами понять, что существует только один настоящий владыка земли и
неба.
Бог не хотел вмешивать людей в небесный конфликт. Он знал, что
люди впадут в грех быстрее ангелов, поэтому Он запретил ангелам
подходить к людям, а людям запретил подходить к дереву Люцифера,
который к тому времени уже стал сатаной, т.е. клеветником. Бог
предупредил людей: «от дерева познания добра и зла, не ешьте от
него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрёшь»
(Быт.2:17).
Люцифер был создан херувимом, однако был херувимом особенно
красивым, и как херувимы могли превращаться в коней (Иез.1; 10;
Зах.1:8-11; Отк.6:1-8), так и он, созданный с изумительными
блистательными нарядами, или чешуёй (Иез.28:13), мог превращаться
в змея (дракона – Отк.12:9; Иов 41:26). Нарушив запрет Бога, он,
приняв облик змея, сам подошёл к Еве.
Когда Ева, а потом и Адам попробовали плод запретного дерева, они
не умерли в тот же день, потому что дерево не было ядовитым.
Попробовав плод, они подписали контракт с Люцифером, они
поверили его обещанию, что они могут стать как ангелы Люцифера –
богами, познавшими добро и зло («и будете как боги» Быт.3:5.
Помните: Ева не спросила, кто такие эти боги, потому что ангелы
Люцифера уже объявили себя таковыми). И в тот же день они стали
смертными.
Итак, ангелы Люцифера познали зло ещё до создания людей. «Прежде
создания мира» (1Пет.1:19,20) обозначился конфликт между Богом и
Люцифером- сатаной. До создания людей ангелы на небесах уже
знали, что Бог планировал, чтобы люди жили вместе с ними, и были
одной дружной семьёй равных. Люцифер заставлял многих
сомневаться в задуманном Богом плане, и говорил примерно
следующее:
«Он хочет, чтобы мы служили каким-то из Его травоядных, которые
будут обитать на земле. Он хочет возвысить это травоядное выше
нас, ангелов! Это – абсурд! Разве вы не понимаете, что все эти
приматы, без различия имеют ли они шерсть или нет, ходят ли они на
четырёх или на двух ногах - все они примитивны. Со всеми
их надобностями. Брр-р. Да один ангел не стоит их тысячи. Плоть
должна служить духу, а не наоборот. Травоядные должны служить
нам, а не мы им! Он дал вам разум, используйте его! Сейчас ваше
время решать, дожны ли мы исполнять те Его указания, которые ...
лишены здравого смысла. Что если завтра Он возвысит над нами
какое-нибудь парнокопытное, будете вы ему служить тоже? Вы что
не видите, что Он теряет силы с каждым Своим творением? Я докажу
всем, что Его последнее творение будет самым низким существом».
Кто-то должен был заступиться за людей, иначе не было бы никакого
смысла даже создавать нас. Бог не мог навязывать ангелам дружбу с
людьми. И тогда за нас заступился Иисус. Он сказал, что Он верит
Отцу во всём, и, если Отец задумал людей быть равными ангелам,
значит люди будут такими. И если нужен кто-то, кто бы стал
связующим звеном между небом и землёй, между ангелами и
людьми, кто бы взял на себя ответственность за обучение людей,
Он готов быть им, даже, если это будет трудно. Благодаря Иисусу
были созданы люди, и позже были спасены кровию Его, «как чистого
агнца, предназначенного прежде создания мира» (1Пет.1:19,20;
Отк.13:8).
В то время как Люцифер-сатана возвеличивался, «ставил ум свой на
равне с умом Божиим» (Иез.28:6) и достиг больших успехов в
совращении людей, Иисус, хоть и был Богом (Иоанн 1:1), не торопился
быть равным Отцу и служил Богу как Ангел (т.е. вестник).
Многие законы, данные Богом евреям, отражают законы Царствия
небесного, и , как мы увидим позже, содержат много ключей для
понимания того, что произошло и происходит на небе.
Так, евреям Бог велел выстраивать города, где неумышленно
совершившие преступления должны были скрываться до смерти
первосвященника. Если же кто-либо из них выходил из города раньше
времени, тот мог быть убитым, а убившему это убийство в
преступление не вменялось (Чис.35:25-27; И.Н.29:2-6).
Ангелы, последовавшие за сатаной, когда тот ещё был
первосвященником Бога, во время Потопа были закованы в
преисподней (см.гл.2). Там они должны находиться до суда (Иуда 1:6),
до времени, когда сатана будет осуждён и сброшен в геенну огненную,
т.е. до самой его смерти. Те павшие ангелы, которые выйдут из
бездны после звучания 5-ой трубы (т.е. раньше смерти сатаны), чтобы
поддержать сатану, будут убиты. Те же из первых согрешивших
ангелов, которые неосознанно согрешили против Господа, и были
обмануты высокой позицией и авторитетом, какими в то время
Люцифер пользовался на небе, после смерти сатаны будут
оправданы.
К тем раскаявшимся ангелам Иисус спускался проповедовать после
Своего воскрешения (1Пет.3:18,19), к ним на 1000 лет будет сброшен
сатана во второе пришествие Иисуса (Иез.31:16).
После Потопа сатана был низвергнут с горы Божией (как гора Сион на
земле, так и гора Божия на небе была святилищем Бога –Иез.20:40)...
Ибо «Кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит
непорочно» (Пс.14:1,2), «Всех отступающих от уставов Твоих Ты
низлагаешь, ибо ухищрения их – ложь» (Пс.118:118). И Иисус был
помазан на первосвященство среди ангелов. «Христос не Сам Себе
присвоил честь быть первосвященником, но Тот, который сказал Ему
«Ты сын Мой» (Евр.5:5). «Ты возлюбил правду и возненавидел
беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем
радости превыше соучастников твоих (ангелов)» (Пс.44:8) (т.е. сначала
Иисус возненавидел беззаконие, которое создал сатана, и только
потом был помазан на первосвященство среди ангелов). Так Иисус
был избран во главу небесного священства не по праву рождения, но
по степени святости. И, как первосвященник ангелов, после Своего
распятия Он спускался проповедовать к раскаявшимся ангелам.
Бог Отец сказал Иисусу: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека»
(Пс.109:4). Мелхиседек был первосвящеником людей. Это значит, что
Иисус стал первосвященником людей после времени Мелхиседека
(Быт.14:18). Овен, которого Авраам принёс во всесожжение вместо
своего сына Исаака (Быт.22), был овном посвящения Иисуса во
священничество (Лев.8:22-28) человечества. Авраам показал, что
люди могут пожертвовать ради Господа самым дорогим для них.
Аврааму было бы легче умереть самому, чем убить собственными
руками своего долгожданного и самого любимого сына. Показав
готовность принести своего сына в жертву Богу, он доказал, что люди
достойны спасения, что им необходим священник (адвокат), который
бы мог прощать их грехи плоти и заступаться за них перед
Всевышним против происков сатаны- убийцы. И Иисус ещё раз
заверил, что и Он принесёт Себя в жертву за людей.
Благодаря тому, что Иисус стал первосвященником людей, люди уже
не должны были умирать от какой- либо мировой катастрофы за свои
грехи, потому что их грехи аккумулировались на нашем
первосвященнике - Иисусе.
Интересно отметить, что вожди людей - Моисей, Иисус Навин после
Моисея, судьи - елем по указу Бога не помазались. Поэтому, хотя
Иисус и был вождём ангелов с самого начала создания, Он не был
ещё помазан Богом на первосвященство в то время. Чтобы понять,
каковы были обязанности Иисуса после помазания, нужно обратиться
к ритуалу посвящения во священники (Исх.29,Лев.8).
От овна посвящения, жертвой которого Аарон и его сыновья
посвящались во священники, грудь потрясания принадлежала
Моисею (Исх.29:26,Лев.8:29), правое плечо возношения – священникам
(Исх.29:27). При первом их служении и далее грудь потрясания и
правое плечо возношения принадлежала Аарону и его сыновьям
(Лев.10:15). Таким образом, ритуал символизировал то, что при
посвящении в первосвященника большей частью работы Иисуса была
работа Моисея, т.е. руководство ангелами и людьми. Как вождь
воинства небесного Иисус появился перед Иисусом Навином, укрепив
того в том, что путь народа уже подготовлен перед ними, и Иерихон
предан им (И.Н.5:13-15).
К другой части работы, т.е. к первосвященническому
священнослужению, сразу после Своего посвящения Иисус ещё не
приступал. И как Аарон ещё не заходил в Святая Святых, так и Иисус к
Отцу в Его Святая Святых ещё не входил.
Библия говорит: “А все, что писано было прежде, написано нам в
наставление” (Рим.15:4). Все Библейские истории имеют какое-то
глубокое значение. Задумайтесь на мгновение: почему Саул был
помазан Богом, если Бог знает будущее, и наверняка знал с самого
начала, что Саул не останется преданным Ему?
Саул был избран Богом в цари неслучайно, но в пример. Саул был
избран благодаря его красоте, которую люди воспринимали как некое
благословение и обещание величия других качеств (1Цар.9:2; 10:24),
так и сатана был избран ангелами в первосвященника благодаря его
красоте (Иез.31:8).
Как Саул был помазанником Божиим (1Цар.10:1), но потом отошёл от
Бога, и Бог помазал Давида на царство ещё при правлении Саула
(1Цар.16:13), так и Иисус был помазан на первосвященство, или
царство, ещё при правлении сатаны, когда Бог отвернулся от того.
Как Саул пытался убить Давида, так и сатана пытался всячески
опорочить и убить Иисуса в глазах Всевышнего и ангелов (Отк.12:10).
Как Саул со своим войском препятствовал Давиду войти в свои
владения, так и сатана делал то же (Дан.10:12.13).
Если Саул ассоциировался с сатаной (В Пс.88:23 он назван «сыном
беззакония», сатана зовётся «сыном погибели» и «беззаконником» в
2Фес.2:3,8), Давид всегда ассоциировался с Иисусом (Рим.1:3).
Так, обещание Бога Давиду относительно вечного трона и Царства
(2Цар.7:11,13,16) было исполнено в Иисусе Христе (Иса.9:6-7, Лук.1:3233, Евр.1:5-9). Имеется много общего между ними: они оба были родом
из одного города - Вифлеема (Лук.2:10-11). Оба были преданы близким
другом: Давид его советником, Ахитофелом (2 Цар.15:12, 31), Иисус
его учеником Иудой(Марк 14:10). После предательства они оба
уходили молиться на гору Елеонскую (2 Цар 15:30; Марк 14:26). Как
жизнь Давида была часто в опасности (1 Цар. 24:11), жизнь Иисуса
была часто в опасности также. Иисус - Сын Бога, Давид также был
сыном Бога (Пс.88:27,28).
После Потопа сатана потерял свою высокую позицию в небе, однако,
поскольку первые люди предпочли его Богу, сатана имел всю власть
на земле (Мат.4:8,9). Во времена Иова Сатана появился перед лице
Бога вместе со всеми ангелами (Иов 1:6-2:7), не один на один.
Следовательно, он потерял полное доверие Бога, однако, как и Саул
продолжал находиться у власти и после того, как Давид был помазан
Богом на царство, так и сатана продолжал являться Богу, потеряв
своё прежнее положение помазанника.
Во времена Даниила конфликт между силами сатаны и силами Иисуса
усилился (Дан.10:12,13). Ангел Гавриил назвал Иисуса «одним из
первых князей» (10:13). Это значит, что Иисус ещё не был первым
князем. Было два первых князя, два равных силой вождя: Иисус и
сатана. Во времена Захарии (3:1,2) сатана находился по правую руку
Иисуса (Бога – не Иисуса Навина), чтобы противодействовать Ему.
Как Давид стал царём над Иудеей после смерти Саула (2Цар.2:4), так и
Иисус полностью приступил к работе первосвященника ангелов, когда
сатана был сброшен с небес. Ритуал принесения в жертву овна
посвящения и возношение правого плеча овна - для Иисуса
символизировал обещание Бога, что Иисус сядет по правую руку
Всевышнего, для священников - обещание Иисуса, что они сядут по
Его правую руку.
Долговременное положение Иисуса как нецарствующего помазанника,
всё более и более уверенные речи сатаны, его успехи в совращении
людей позволили многим ангелам принять сторону сатаны опять. И
сатане удалось увлечь за собой треть ангелов Божиих (Отк.12:4).
Сатана надеялся, что мало по малу он совратит всех людей, а потом и
всех ангелов, план Бога рухнет и тогда можно будет избирать другого
Всевышнего - его.
Треть ангелов сатаны помогала ему в претворении его замыслов.
Когда Иисус стал плотью, сатана надеялся, что он легко сможет убить
Его, и тогда бы тщательно подготовленный и изречённый через
пророков план Бога не состоялся бы.
Поэтому, как только Иисус родился, сатана через Ирода пытался
убить Его (избиение младенцев). Позже он использовал всякий
шанс, чтобы навести болезнь на маленького Иисуса. Иисус назывался
«мужем скорбей и изведавший болезни» (Иса.53:3), потому что всякий
болящий, проходя мимо ребёнка Иисуса, чихал и кашлял на Него.
Когда не помогли болезни, сатана пытался совратить Иисуса после
крещения, в пустыне (Мат.4;Лук 4); потом много раз пытался убить его
руками фарисеев; потом, войдя в Петра, пытался отговорить Его от
принятия смерти (Мат.16:23); потом через толпу пытался убедить Его
сойти с креста (Мат.27:39-42)... но ничего не помогло, Иисус остался
непорочен (Иоан.14:30).
Иисус принял смерть, и тем самым Он не только не отрёкся от людей,
но, что самое главное, Иисус остался верен Отцу, доказав земле и
небу, что Слово Всевышнего неизменно, Его планы не могут быть
нарушены, потому что Он есть Всевышний над всем, Бог богов во
веки вечные.
Как грех был представлен человечеству через девственницу Еву,
спасение от греха было представлено через девственницу Марию.
Как дерево было выбрано Сатаной методом убийства людей, Бог
выбрал крест (древо – Деян.13:29) как метод для возрождения людей.
Как через Адама человек стал смертным, так через нового Адама Иисуса (1Cor.15:45), бессмертие человеку было возвращено. Таким
образом, мы видим, что Бог использовал против сатаны то же самое
орудие, какое выбрал сатана, чтобы поразить Бога.
Иисус сошёл на землю по воле Отца (Иоанн 6:38), «чтобы разрушить
дела дьявола» (1Иоанн 3:8) и «чтобы очистить Себе народ особенный,
ревностный к добрым делам» (Тит.2:14), т.е. доказать всему
небесному миру, что сатана был неправ: человек может
быть достойным Царствия Небесного.
Иисус предал Себя за церковь (Еф.5:25), избавил от рабства закона
ветхозаветных (Евр.2:15), подарил спасение язычникам, и дал
всякому человеку надежду на Царствие Небесное. Через церковь
начальствам и властям на небесах стала известна мудрость Божия
(Еф.3:9,10).
Смертию Своею Иисус «лишил силы имеющего державу смерти, т.е.
дьявола» (Евр.2:14; Лук.10:18), «показал Себя ангелам» (1Тим.3:16).
Всё небо увидело происки Сатаны, увидело необыкновенные деяния
Иисуса. Своею смертию Он разрушил смерть (2Тим.1:10), Он дал всем
уверовавшим в Него жизнь вечную, т.е. уподобил смертных ангелам.
Сатана понял, что проиграл, что теперь не удастся ему совратить всех
людей, чего он почти добился перед Потопом.
После Своего воскрешения Иисус вошёл в Св.Святых (Ев.6:20)
небесного святилища, «чтобы предстать ныне за нас пред лице
Божие» (Ев.9:24), и воссел одесную (т.е. справа от) Бога (Мар.16:19;
Евр.8:1;1:3; Мат.26:64; Рим.8:34; Деян.7:55; Кол.3:1;1Пет.3:22) навсегда
(Евр.10:12).
По уставам священнослужения только помазанный первосвященник,
и только раз в год мог войти во Святая Святых пред лице Божие – в
День искупления (Лев.16; Чис.29:7-11). Таким образом, День
искупления земного святилища состоялся, когда после Своего
воскрешения Иисус восшёл на небо и преступил к священнодействию
как первосвященник людей. День искупления небесного святилища,
когда Иисус приступил к священнодействию как первосвященник
ангелов, состоялся в 1850 году (пророчество о 2300 днях), когда после
небесной войны сатана и все оставшиеся ангелы, последовавшие
за сатаной, были сброшены на землю.
До Потопа сатана – владелец Земли и первосвященник ангелов. После Потопа сатана
потерял первосвященнство, но всё ещё владеет Землёй. Иисус помазан на
первосвященство над ангелами и людьми (когда Иаков принёс в жертву ангнца вместо
своего сына). После Креста Иисус стал первосвященником людей. Сатана перестал
быть единственным владыкой Земли. После 1850 г. Иисус стал владыкой Царства
небесного. Во Второе пришествие Иисус станет владыкой Царства земного, а сатана
будет заточён под землю.
Иисус стал истинным первосвященником, который сегодня замаливает
грехи как ангелов, так и людей «Дабы всё небесное и земное соединить
под главою Христом» (Еф.1:10). «Чтобы посредством Его примирить с
Собою всё ...и земное и небесное» (Кол.1:20); Ему «покорились Ангелы и
власти, и силы» (1Пет.3:22), и Бог дал Ему имя выше всякого имени
(Филип.2:8,9), воля Господня благоуспешно исполняется рукою Его
(Иса.53:10).
Сегодня работа Иисуса заключается в том, чтобы очищать от грехов тех,
кто принимает Его, помогать Его последователям в их ежедневных
трудностях, отвечать на их просьбы, посылать Своих ангелов, чтобы
защищать Его людей от Сатаны, его ангелов, демонов и их человеческих
последователей.
34. Когда прийдёт Иисус?
Для того, чтобы понять, когда прийдёт Иисус, нам необходимо выяснить,
сколько лет человечеству, и для этого мы должны сначала ответить на
следующие вопросы:
1) Сколько лет израильтяне находились в Египте?
2) Сколько лет прошло от выхода из Египта до 4-го года царствования
Соломона? (Заявление Иеффая).
3) Исторические свидетельства, когда произошёл Исход.
1) Сколько лет израильтяне находились в Египте?
Многие, кто внимательно читал Бытие и Исход сталкивались со странным
противоречием в Библии. В Исх.12:40 говорится: «Времени же, в которое
сыны Израиля обитали в Египте было 430 лет». Однако генеалогия, данная
в Библии, как мы увидим позже, никак не сходится с указанным периодом
времени.
Так, например, в Исх.6:16-20 мы находим генеалогию Каафа, который вошёл
в Египет с его дедом Иаковом и отцом – Левием (Быт.46:11). В Египте Кааф
родил Амрама. Амрам родил Аарона и Моисея, которые во время исхода
были: Аарон 83 лет, Моисей – 80 лет (Исх.7:7).
Если мы предположим, что Кааф вошёл в Египет, будучи годовалым
младенцем, и родил Амрама в год своей смерти, в возрасте 133 лет
(Исх.6:18). И Амрам, в свою очередь, родил Моисея в год своей смерти, в
возрасте 137 лет (Исх.6:20). То и тогда бы мы никак бы не получили 430 лет:
132+137+80= 349 лет. Как минимум, у нас не достаёт 81 года.
Также после Амрама Кааф родил Узиила (Исх.6:18), сыновья Узиила вышли
из Египта с Моисеем (Лев.10:4). И здесь мы получаем ту же потерю времени.
Другой пример: как мы увидим ниже, Левий вошёл в Египет в возрасте 44-45
лет. Там он родил Иохаведу, которая стала матерью Аарона и Моисея
(Исх.6:20; Чис.26:59). Если мы даже представим, что Левий родил Иохаведу
в год своей смерти, в возрасте 137 лет (Исх.6:16), т.е. на (137-44=) 93-ем
году пребывания в Египте, затем вычтем от 430 лет пребывания в Египте
эти 93 года и возраст Моисея, когда он вышел из Египта (430-93-80=257)
получается, что Иохаведа родила Моисея, будучи 257 лет. Такого не могло
быть, потому что люди не жили в то время так долго, и рождение Исаака
Саррой в возрасте 90 лет воспринималось всеми как чудо. Поэтому, как
минимум, у нас не достаёт 200 лет для того, чтобы заполнить 430 летней
период.
И таких недоразумений множество. В чём же причина такого
противоречия?
Нужно отметить, что Исх.12:40 – единственное место в Библии, где
говорится, что в Египте евреи находились 430 лет. Есть ли какие-либо
другие стихи Библии, которые могли бы пролить свет на данную дилемму?
В Гал.3:16,17 говорится: «Аврааму были даны обетования и семени его...
закон, явившийся спустя 430 лет, не отменяет». Значит, закон явился через
430 лет после того, как Бог заключил завет (дал обетование) с Авраамом и
семенем его. Закон был дан у горы Синай через два месяца после Исхода из
Египта (Исх. 19:1). Обетование было дано Аврааму, когда ему было 75
(Быт.12:4) . Это означает, что со времени, когда Абрахам был 75 лет до
Исхода - 430 лет.
Через 25 лет после заключения завета, в возрасте 100 лет, Авраам родил
Исаака (Быт.21:5). В 60 лет Исаак родил Иакова (Быт.25:26). Когда Иаков
вошёл в Египет, ему было 130 лет (Быт.47:9). Таким образом, от времени
заключения завета до вхождения в Египет (25+60+130=) 215 лет.
И если от завета с Авраамом до закона – 430 лет, и 215 лет прошли до входа
в Египет, значит, в Египте евреи находились 215 лет.
Далее вы увидите, что все генеалогии Библии никак не укладываются в
рамки 430 лет, но прекрасно укладываются в 215 –летний период.
Для начала несколько фактов Библии:
1. Из 12 детей Иакова (Израиля) 11 были рождены в течение 7 лет. Мы
знаем, что Иаков был на службе у Лавана 20 лет (Быт.31:38,41). 7 первых
лет он работал, чтобы заполучить дочь Лавана, Рахиль, себе в жёны
(Быт.29:18). По окончании 7 лет Иаков был обманут Лаваном и вместо
младшей дочери Лавана - Рахили, он получил в жёны его старшую дочь,
Лию. После этого он служил у Лавана ещё 7 лет (Быт.29:30). В течение этих
7 лет Лия родила Иакову 7 детей: Рувима, Симеона, Левия, Иуду, Иссахара,
Завулона и дочь Дину. Две служанки Лии и Рахили родили ему ещё 4-х
сыновей. Позже всех Рахиль родила Иосифа. * После рождения Иосифа
Лаван оставил Иакова ещё на 6 лет (Быт.30:25). Итого: 20 лет служения у
Лавана (Быт.31:38,41).
Следовательно, разница в возрасте между старшим сыном Лии – Рувимом,
и Иосифом была не более 7 лет, между Левием и Иосифом – не более 5 лет,
между Иудой и Иосифом – не более 4 лет.
2. В 17 лет Иосиф был продан своими братьями в рабство (Быт.37:2,28).
Когда ему было 30 лет, он, за расшифровку сна о 7 урожайных и 7 голодных
годах, был возведён фараоном в главного управляющего по всему Египту
(Быт.41:46) и женился на египтянке. В первые 7 урожайных лет, т.е. в
возрасте 31-37 лет, Иосиф родил Манасию и Ефрема (Быт.41:50). Во второмтретьем году голода (Быт.45:6) Иаков со всем семейством пришёл в Египет.
Таким образом, во время вхождения Иакова в Египет Иосифу было (30+7
хороших лет +2 голодных года +?1) 39-40 лет. Значит, Рувиму было 46-47,
Левию - 44-45 лет; Иуде - 43-44 года.
3. Иаков вошёл в Египет в возрасте 130 лет (Быт.47:9) со всеми своими
детьми, которые к тому времени уже имели своих детей (Быт.46:8-27).
-Рувим (46-47лет) вошёл с четырьмя сыновьями (Быт.46:9), его второму
сыну Фаллу могло быть приблизительно от 3 до 27 лет. Как мы увидим
далее, Фаллу, скорее всего, было менее 10.
-Левий (44-45 лет) вошёл с тремя сыновьями (Быт.46:11), его среднему сыну
Каафу могло быть также от 3 до 25 лет. Как мы увидим далее, Кааф, скорее
всего, был очень мал: менее 10 лет.
-Иуда (43-44 года) родил к тому времени 5 сыновей (Быт.46:12), его 4-ый сын
Фарес (20-23 лет) уже имел двух сыновей. Старшему сыну Фареса, Есрому,
могло быть от 2 до 6 лет.
-Иосиф (39-40 лет) родил старшего сына Манассию в возрасте 31-36 лет (в
течение первых 7 лет изобилия), а значит, во время прихода Иакова
Манассии было от 3 до 8 лет.
Чтобы определить, как долго израильтяне были в Египте, мы
рассмотрим генеалогию 4-х сыновей Иакова:Рувима, Левия, Иуды и
Иосифа («род.» значит: родился; одна клеточка – это 10 лет). Если
предположить, что первый сын мог быть рождён от мужчины 20-70 летнего
возраста, то картина рождений могла выглядеть примерно следующим
образом:
Вы можете убедиться сами, что представленные генеалогии никак не могли
вписаться в 430-летний период, однако они прекрасно вписываются в 215летний.
Некоторые исследователи пытаются увеличить 215-летний период до 350 лет,
однако никакая другая дата, кроме 215 лет, не выдерживает испытания ни
Библией, ни логикой. Так, например, мы знаем, что Левий вошёл в Египет в
возрасте 45 лет, жил Левий до 137 (Исх.6:16). Его дочь Иохаведа родила Моисея,
которому было 80, когда состоялся Исход. Общеизвестно, что женщины могут
рожать до 60-ти. Предположим, что Иохаведа родила Моисея в самом позднем
возрасте - в 60. Предположим также, что Левий имел детей до 120 лет и родил
Иохаведу последней, в 120 лет (120-45=75), на 75-ом году пребывания в Египте.
Значит оптимальный срок нахождения евреев в Египте не может быть более (на
75 -м году пребывания в Египте родилась Иохаведа + 60лет ей при родах
Моисея+ 80лет Моисею при Исходе=) 215 лет.
Важно отметить, что в самых ранних христианских работах всегда отмечалось,
что евреи были в Египте в течение 215 лет. Так, например, еврейский историк
Иосиф Флавий, живший в I-ом веке н.э., в своей широкоизвестной работе
«Иудейские древности» писал, что израильтяне вышли из Египта «четыреста и
тридцать лет после того, как наш прадед Авраам вошёл в Ханаан, но двести и
пятнадцать лет после того, как Иаков вошёл в Египет» (II.
15.2, Whiston, William, trans. (1974 reprint), The Complete Works of Flavius
Josephus (Grand Rapids, MI:
Baker) взято из http://www.apologeticspress.org/articles/610).
Иосиф Флавий имел доступ к очень древним документам, находящимся в
Иерусалимском храме, откуда он черпал информацию о древней истории
Израиля. Его работа была завершена несколькими столетиями ранее того
времени, когда в IV–ом столетии был завершён масоретский текст Ветхого
завета на иврите (Танах) , переводы которого мы имеем сегодня.
Помимо работы Иосифа в других двух дошедших до нас древних работах,
написанных гораздо ранее масоретского текста Ветхого завета, а именно: в
Самаритянском пятикнижии и в Александрийской копии
Септуагинты (греческий перевод Ветхого завета, завершённый в III веке), Исх.
12:40 записан следующим образом: “Времени же, в которое сыны Израилевы и
их отцы обитали в земле Ханаанской и Египте, было
430лет» (Clarke, Adam (no date), Clarke’s Commentary onthe Old Testament—
Volume I: Genesis to Deuteronomy (New York: Abingdon-Cokesbury, pp. 358-359.
Взято из http://www.apologeticspress.org/articles/610,).
Каким-то образом в процессе переписываний эти два выражения: «и их отцы» и
«в земле Ханаанской» были потеряны, и стих Исх.12:40 выпал из контекста
Ветхого Завета и потерял логическую связь с описанными в нём событиями.
Помимо Гал.3:17 имеются другие стихи Библии, которые также проливают свет
на то, что 430-летний период включал в себя не только время пребывания
евреев в Египте, но весь период начиная с отправления Авраама в землю
Ханаанскую до самого исхода из Египта.
Так, в Быт.15:13,14 и Деян.7:6 говорится, что Бог сказал Аврааму: «знай,
что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их и будут
угнетать их 400 лет». Если евреи находились в Египте 430 лет, а Бог говорил о
400 лет, может Бог ошибся на 30 лет? Конечно, нет.
Это пророчество было не об Аврааме, но о его потомках. Пророчество говорит,
что странствование потомков Авраама по земле не своей и их угнетение
завершатся через 400 лет.
Однако о каких потомках Авраама шла речь? Когда пророчество было дано, у
Авраама не было детей. Потом от служанки египтянки у Авраама был рождён
Измаил. «Он ли есть мой потомок, о котором говорил Бог?» - наверно, думал
Авраам. Потом родился его чудо-ребёнок Исаак, и Авраам не знал, считать ли
ему его старшего сына своим потомком по праву первородства, или считать
младшего сына своим преемником по чуду его рождения, совершённому Богом
(Быт.21:9-11). Только когда Исаак вырос и был отнят от груди, Бог указал
Аврааму, что семя его не в Измаиле, но в Исааке (Быт.21:8,12). Значит, линия
потомков Авраама была определена в тот день пира, который устроил Авраам
в честь отнятия от груди Исаака.
Итак, когда начались эти 400 лет для потомков Авраама? Если мы вычтем от
данных 400 лет 215 лет египетского рабства, мы получим 185 лет. Попробуем
отсчитать от входа в Египет назад 185 лет. Итак, Авраам родил Исаака. Исаак
родил Иакова в 60 лет. Иаков, как уже отмечалось выше, вошёл в Египет в
возрасте 130 лет: 60+130=190 лет, что на 5 лет более 185 лет. Значит, когда
Исаак был признан Богом семенем Авраама, ему было 5 лет.
Для нас 5 лет кажутся довольно поздним сроком для отнятия от груди. В наше
время самый поздний возраст для отнятия от груди - 3 года. Возможно, раньше
этот период был более продолжительным. Возможно, Сарра так любила своего
позднего чудесного ребёнка, что продолжала кормить его грудью до тех пор,
пока это было ещё приемлемо. 5 лет – это некий рубеж в жизни ребёнка,
переход от младенца к мыслящему человеку (Ср.Лев.27:5 и 27:6). Возможно, что
такое позднее отлучение от груди было поводом насмешек Измаила (Быт.21:9)
над Исааком. Измаилу было тогда 19 лет (Быт.17:24,25). Если бы Исааку было
бы только 2 или 3 года, конфликт между Измаилом и Исааком вряд ли был
столь очевиден, как это показано в Гал.4:28,29.
Таким образом, пророчество о 430 годах (Исх.12:40) началось со времени, когда
Бог заключил завет с Авраамом, и закончилось, когда еврейский народ вышел
из Египта. Пророчество о 400 годах (Быт.15:13) началось с того момента, когда
5-летний Исаак был признан наследником Авраама, его потомком, и
завершилось также выходом из Египта.
В Быт.15:13 сказано: «потомки твои будут пришельцами в земле чужих, и будут
служить им, и будут их угнетать 400 лет» (более точный перевод).
Некоторые понимают так, что в Египте евреи были 430 лет, но в рабстве там
они находились в течение 400 лет. Однако мы знаем, что Иосифу было около
40, когда Иаков прибыл в Египет, и умер Иосиф в возрасте 110 (Быт.30:22),
через 70 лет после входа евреев в Египет. Как мы знаем, до его смерти евреи
жили в хороших условиях. Таким образом, не 30, но по крайней мере 70 лет
евреи не были рабами.
Мы не можем сказать, что потомки Авраама были угнетаемы все 400 лет.
Однако мы, наверное, можем сказать, что Исаак был угнетаем Измаилом
(Гал.4:29), Иаков Исавом, из-за которого ему пришлось покинуть отчий дом на
20 лет; и Лаваном, на которого он работал эти 20 лет. Потом Иосиф был продан
в рабство. Можно сказать, что египтяне презирали евреев (Быт.43:32). Однако
под настоящим угнетением были только правнуки Авраама, когда после смерти
Иосифа египтяне начали порабощать евреев.
Поэтому, скорее всего, слова «400 лет» не были привязаны к последней фразе
об угнетении, и относились ко всему времени потомков Авраама до самого
Исхода. Таким образом, сначала они были пришельцами. Земля Ханаанская не
была землёю ни Авраама, ни Исаака, ни Иакова. В Исх.6:3,4 сказано, что земля
Ханаана была для них «землёю странствования их, в которой они
странствовали». См. также Пс.104:12,13. Они не имели домов, но жили в шатрах,
и не стояли на одном месте всё время. После этого израильтяне служили
египтянам (Быт.47:6), потом были угнетаемы ими – и всё это произошло в
течение 400 лет.
Бог сказал Аврааму: «Я произведу суд над народом, у которого они будут в
порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом... В четвёртом
роде возвратятся они сюда» (Быт.15:14,16). Итак, сказано, что после рабства,
Бог накажет народ, у которого евреи были в рабстве (это – 10 бед, посланных
на Египет). Сказано, что в Египте будут жить три поколения евреев. Четвёртое
поколение возвратится на обещанную землю.
Иаков вошёл в Египет со всеми своими сыновьями. Его поколение было
завершено до входа в Египет. Его сыновья все уже были женаты и имели своих
детей. Даже самый последний его сын –Веньямин уже имел 7 сыновей и 3
внуков.
Значит, начать отсчёт поколений нужно с тех, кто рос и родил детей в Египте.
Это в приведённой Библией генеалогии – Кааф, Фаллу, Зара и Есром.
Кааф вошёл ребёнком в Египет (1-е поколение) и позже родил Амрама (2-е
поколение), Амрам родил Аарона и Моисея (3-е поколение). Но ни Аарон, ни
Моисей не увидели обещанной земли. В землю обетованную вошли их сыновья
(4-е поколение): Елеазар, сын Аарона (Чис.20:28), и Герсон и Елиезер –сыновья
Моисея (1Пар.23:15).
Кааф (1-е поколение) родил Ицгара (2-е поколение), Ицгар родил Корея (3-е
поколение). Корей восстал против Моисея у горы Синай и был убит, однако его
сыновья (4-е поколение) остались живы и вошли в обещанную землю
(Чис.26:10,11).
Кааф (1-е поколение) родил Узиила (2-е поколение – Исх.6:18). Его сыновья –
Мисаил и Елцафан (3-е поколение) помогали Моисею во святилище (Лев.10:4).
Однако, поскольку только Иисус и Халев остались живы после 40-летнего
хождения по пустыне (Чис.26:64,65), то в обещанную землю вошли не Мисаил и
Елцафан, но их сыновья (4-е поколение).
Фаллу (1-е поколение) родил Елиава (2-е поколение). Елиав родил Дафана и
Авирона (3-е поколение), которые поддержали восстание Корея в пустыне. Они
не вошли в обещанную землю, но их сыновья вошли (4-е поколение).
Зара (1-е поколение) родил Завдия (2-е поколение), Завдий родил Хармия (3-е
поколение). Хармий родил Ахана (4-е поколение), который вошёл в обещанную
землю (И.Навин 7:18).
Некоторые вошли в обещанную землю в пятом поколении: Есром-АрамАминодав-Наассон-дети Наассона; некоторые даже в шестом - (Есром- ХалевХур- Урий- Веселеил –1Пар.2:18-20; Исх.35:30), но никто – в третьем. В Библии
подробно указана только родовая линия Левия-Каафа- Амрама-Моисея,
поэтому мы можем предположить, что именно она была принята как образец
для отсчёта поколений.
Следовательно, евреи находились в Египте 215 лет и вошли в землю
обетованную в четвёртом поколении.
2).Сколько лет прошло от выхода из Египта до 4-го года
царствования Соломона?
Для того, чтобы правильно определить, сколько лет человечеству, нам
необходимо ответить также на данный вопрос.
В 3Цар.6:1 говорится: «В четыреста восьмидесятом году по исшествиии
сынов Израилевых из земли Египетской, в 4-ый год царствования
Соломонова над Израилем...начал он строить храм». Вроде бы в данной
фразе и есть ответ на наш вопрос, однако и здесь не всё так просто.
В Деяниях 13:17-20 Павел сказал: «Бог народа сего избрал отцов наших и
возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской, и мышцею
вознесённою вывел их из неё, и около 40 лет времени долготерпел их в
пустыне; и истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в
наследие землю их. И после сего, около 450 лет, давал им судей до пророка
Самуила».
Почему же в одном месте Библии говорится, что от выхода из Египта до
Соломона – 480 лет; а в другом месте говорится, что от выхода из пустыни
до Самуила – 450 лет, или другими словами: от выхода из Египта (+40 лет в
пустыне) до Самуила- 490 лет?
Давайте рассмотрим, почему мы имеем эту проблему?
Итак, нам известно:
1) народ Израильский был в пустыне 40 лет. Уже в пустыне Бог разделил
евреям землю в наследие (Исх.23:31; И.Н.12:2-6;17:4).
2) «около 450 лет» судей включают в себя время правления Ииисуса
Навина, старейшин которые были при нём, и всех судей до пророка
Самуила. Итого: около 450 лет от выхода из пустыни до пророка Самуила
3) Самуил стал судьёй Израиля после смерти Илия, который был в то
время судьёй Израиля (1Цар.4:18). Илия умер внезапно, услышав о том,
что Ковчег завета был захвачен Филистимлянами. После того, как Ковчег
причинил Филистимлянам очень много неприятностей и был возвращён,
они попытались опять напасть на Израиль, но народ обратился к Богу, и
они были поражены. После этого они не нападали на Израиль 20 лет
(1Цар.7:2). Всё это время Самуил был судьёю Израиля, и ни
Филистимляне, ни Аммореи не нападали более на Израиль (1Цар.7:13-14).
К концу этих 20 лет Самуил поставил судьями своих сыновей (1Цар.8:1), и
Аммореи напали на Израиль. Тогда народ потребовал царя (1Цар.12:12).
Таким образом, Самуил был судьёю 20 лет, и после этих 20 лет был
избран царь – Саул. Итого: 20 лет правления Самуила.
4. Саул правил 40 лет (Деяния 13:21). Итого: 40 лет правления Саула.
5. Давид правил 40 лет (3Цар.2:11). Итого: 40 лет правления Давида.
6. До 4-го года правления Соломона над Израилем 3 года его правления.
Итого: 3 года Соломона.
Итого:
от выхода из Египта до 4-го года правления Соломона – 40 лет пустыни+
около 450 судей +20 Самуила +40Саула +40Давида +3Соломона= около
593 лет.
3Цар.6:1 говорит, что от выхода из Египта до 4-го года Соломона 480 лет,
что на (593-480=) 113 лет менее 593 лет.
Откуда такое несовпадение? Дело в том, что, как в Египте
летописцы фиксировали только победы фараонов и никогда – их
проигрыши, так и евреи, следуя этой египетской традиции,
фиксировали только года, когда земля Израиля не была в
порабощении.
«Этот метод кажется странным и почти невозможным для современного
понимания,..., Восточные народы обычно обращались с их историей таким
образом. Они хранили счет лет процветания, но выпускали из их
Хронологии все года национального порабощения и
позора» (Martin Anstey, The RomanceOf Bible Chronology, p.159 [1913], взято
из http://www.patriotist.com/wkarch/wk20031013.htm).
Следуя этой точке зрения, давайте предположим, что и Павел и
древний летописец истории Израиля были правы. Разница в их
исчислении заключалась только в том, что Павел указал
реальный период правления судей, а древний летописец указал
тот же период, только без причисления лет, когда Израиль был в
порабощении.
Итак, соберём все года до правления Соломона, когда Израиль был в
подчинении:
8 лет под Месопотамским игом (Суд.3:8);
18 лет под Моавитянами (Суд.3:14);
20 лет под Хананеями (Суд.4:3);
7 лет под Мидианами (Суд.6:1);
18 лет под Аммонитянами и Филистимлянами (Суд.10:8);
40 лет под Филистимлянами (Суд.13:1).
Итого: 8 + 18 + 20 + 7 + 18 + 40 = 111 лет, что на 2 года меньше,
чем 113 лет.
Павел в Деян.13:17-21 употребил слова, обозначающие «приблизительно,
не совсем точно». Он сказал, что время правления судей было «около 450
лет».
Древний летописец не употребил в 3Цар.6:1 слов, обознающих
«приблизительно». Он сказал: «В четыреста восьмидесятом году по
исшествиии сынов Израилевых из земли Египетской». Логичнее
предположить, что древний летописец был более точен, чем Павел.
Следовательно, как мы рассмотрели выше, оба заявления: и древнего
летописца в 3Цар.6:1 и Павла в Деян.13:18-21 говорят об одном и том же
отрезке времени. Однако правильным будет взять за основу исчисления
времени от выхода из Египта до 4-го года Соломона заявление древнего
историка. Поэтому нам нужно прибавить к 480 годам, о которых говорил
древний историк, 111 лет рабства. Мы получим=591год от выхода из Египта
до 4-го года Соломона.
Библия даёт также другое подтверждение тому, что от Исхода до
4-го года Соломона - 591 год. Это - заявление Иеффая.
Заявление Иеффая
Интересно отметить, что судья Иеффай отсчитывал года тем же образом,
что и древний летописец. Когда Аммонитский царь потребовал отдать ему
города, принадлежавшие ранее Аммореям (Суд.11:13), Иеффай ответил
ему: «Израиль уже 300 лет живёт в Есевоне,....в Ароире...и во всех городах,
которые близ Арнона; для чего вы в то время не отнимали их?» (Суд.11:26).
Иеффай был судьёю до Самуила, поэтому нам нужно высчитать время от
выхода из пустыни, когда народ Иеффая получил землю в наследие, до
времени Самуила.
Итак, от 591 года нам нужно вычесть 40 лет нахождения в пустыне (потому
что Израиль получил земли Аммореев сразу после выхода из пустыни), 3
года Соломона, 40 лет Давида, 40 лет Саула и 20 лет Самуила, которые
правили уже после Иеффая (591-40-3-40-40-20=) получится
448 лет от выхода из пустыни до Самуила.
Теперь нам нужно узнать, насколько лет раньше Самуила Иеффай
начал править, чтобы знать точное число лет от выхода из пустыни до
Иеффая. Для этого нам нужно пристально изучить время правления Иаира,
судьи предшествующего Иеффаю.
Итак, книга Судей 10:3-8. Там говорится, что Иаир был судьёю Израиля 22
года. Когда он умер, Бог наказал сынов Израиля за служение другим богам:
«И воспылал гнев Господа на Израиля, и Он предал их в руки Филистимлян
и в руки Аммонитян. Они теснили и мучили сынов Израилевых с того года
восемнадцать лет, всех сынов Израилевых по ту сторону Иордана в земле
амморейской, которая в Галааде» (Суд.10:7,8).
Как вы помните, через землю Израильскую протекает Иордан. С востока от
Иордана лежали земли половины колена Манассии (Галаад), Рувима и Гада.
Там же жили Аммонитяне в земле Амморейской. С запада от Иордана
располагались другая половина колена Манассии и остальные колена
Израиля. Там же обитали Филистимляне. Когда речь идёт о мучении
Израиля и Филистимлянами и Аммореями, его спасении от их рук
благодаря судьям, здесь речь идёт о параллельных событиях.
Нужно уяснить, что судьи как правило избирались только во
время нападений неприятелей, для спасения народа, и поскольку
обычно Израиль подпадал под иго какого-то одного народа,
преемственность судей сохранялась единой, независимо от того,
на восточном или западном берегу Иордана избирался судья.
Всё зависело от того, откуда приходила опасность. Когда же
после правления Иаира на Израиль напали и Филистимляне и
Аммонитяне, нужно ожидать, что судьи были избраны и на
восточном и на западном берегу в одно и то же время.
На карте: на западе от Иордана - Филистимляне; на востоке- Аммонитяне.
Итак, вышеприведённый стих говорит, что с года смерти Иаира начались 18
лет Аммонитянского порабощения Израиля, который жил на восточном
берегу Иордана (Галаад). Через 18 лет порабощения аммонитами судьёю
стал Иеффай, Галаадитянин.
Под филистимлянами были другие судьи, которые жили на западном
берегу Иордана. Есевон из Иудеи (Вифлеем) был судьёй 7 лет, Елон из
Завулона –10 лет ; Авдон из Ефрема –8 (Суд.12:8-15). После них восстал
Самсон и был судьёю 20 лет (Суд.15:20). Самсон завершил правление
Филистимлян над Израилем, когда убил «всех владельцев филистимских»
(Суд.16:27). Поскольку Филистимляне держали Израиль под своей пятой 40
лет, и 20 последних из них судьёю был Самсон, то это значит, что их
правление началось через 5 лет судейства Есевона. После Самсона судьёю
стал Илий и правил 40 лет, затем – Самуил.
Всё правление судей выглядит следующим образом:
Итак, мы теперь можем сосчитать насколько лет раньше Самуила
Иеффай стал судьёй. Для этого нам нужно сосчитать года от
Иаира до Самуила в правой колонке (западное побережье
Иордана) и вычесть из них 18 лет Аммонитян. (7+10+8+20+40) –
18= 67 лет. Значит, Иеффай начал править на восточном берегу
за 67 лет до Самуила.
Как мы уже сосчитали, от выхода из пустыни до Самуила - 448 лет.
Значит, 448-67= 381 года от выхода из пустыни до Иеффая. Иеффай сказал,
что прошло 300 лет, разница - 81 год.
Теперь давайте воспользуемся методом, каким высчитывали
года все древние летописцы Востока, и сосчитаем те года до
Иеффая, когда Израиль был в порабощении: 8+18+20+7+18
(см.выше) = 71 год. Это меньше 81 года на 10 лет. Почему мы
имеем эту разницу?
Потому что Манассия хоть и получил землю Амморейскую в наследие ещё
в пустыне (И.Н.12:1-6), не возвращался на неё до тех пор, пока весь Израиль
не получил всю землю (22:3,4,8). В течение первых лет Иисус Навин
окончательно покорил 7 народов. Последней битвой была битва с
Енакимами, сынами Енаковыми (И.Н.11:21), которая произошла через 5-6
лет после выхода из пустыни, после того как Халев попросил Иисуса
отдать ему землю Енакимов (И.Н.14:6,7,10,12,13). После того «успокоилась
земля от войны» (И.Н.11:23).
Хотя вся земля уже принадлежала Израилю через 5-6 лет после
выхода из пустыни, отдельные конфликты по местам всё ещё
имели место (И.Н.17:14-18), поэтому, кроме колена Ефрема и
половины колена Манассии никто ещё не вошёл в своё место.
Иисус был разгневан на остальные 7 колен, которые так долго не
отселялись, чтобы «взять в наследие землю, которую дал вам
Господь» (И.Н.18:3). Земля была дана, но её всё ещё нужно было
взять.После того, как последние 7 колен и левиты взяли землю,
Иисус отпустил половину колена Манассии, колена Рувима и
Гада домой, за Иордан. Это произошло приблизительно через 10
лет после выхода из пустыни.
Следовательно, 300 лет жительства Израиля на Аморрейской
земле Иеффай отсчитывал используя метод летописцев Востока,
от года возвращения колена Манассии на эту землю для
жительства, что произошло на 10-ом году по исходе Израиля из
пустыни Синайской.
300 благополучных лет, указанных Иеффаем, равны (300+71 годов
порабощения) 371 хронологическим годам. Теперь мы даже можем
вычислить время правления Иисуса Навина и старейшин, правящих после
смерти Иисуса.
Мы знаем, что во время выхода из Египта Иисус был парнем, молодым
человеком (Исх.33:11). Поскольку он был исчислен при первой переписи
(Чис.26:64,65), значит он был 20 лет или старше (Чис.14:29,30). Вероятнее
всего ему было около 25. Через 40 лет пустыни ему было около 65, умер он
в возрасте 110 лет (И.Н.24:29). А это значит, что правил Иисус около 45
лет.
Для того, чтобы узнать точно, как долго длился период Иисуса
Навина и его старейшин, правящих после него, мы посчитаем всё
время судей (включая года рабства), указанное в Библии, и
вычтем его от 448 лет (от выхода из пустыни до Самуила),
которые были указаны выше.
Итак, 8+40+18+80+20+40+7+40+3+23+22+18+67 лет от Иаффая до Самуила =
396 лет. Теперь от 448 лет вычтем 396= 52 года. Из них около 45 лет правил
Иисус, а, значит, остальные около 7 лет правили старейшины после Иисуса.
Сейчас мы можем уверенно сказать, что от выхода из пустыни до
Самуила 448 библ. лет..
3). Исторические свидетельства, когда произошёл Исход.
Исследуя историю древнего Египта, мы сталкиваемся с очень
любопытными фактами. Начиная с XVIII до XVI века до н.э. на территории
Египта набирала мощь и впоследствии стала самой могущественной в то
время смешанная этническая группа, поселившаяся в северо-восточном
регионе дельты Нила. Группа получила название гиксосы (анг.Hyksos;
египет.heka khasewet; греч.Ὑκσώς). Многие историки сходятся во мнении,
что еврейский народ был в подчинении у Египта именно в период
правления гиксосов. Одни даже уверены, что гиксосы и были сынами
Иакова, которые вошли в Египет во время великого голода. Другие же
настаивают на том, что гиксосы были завоевателями, кем семья Иакова
явно не была. Давайте рассмотрим, кто же прав?
1. Общепризнано, что гиксосы были смешанным народом, основную часть
которого составляли семитские племена западной Азии.
- Евреи также относились к семитским племенам западной Азии.
2.
По сохранившимся историческим документам нам известно о
презрительном отношении фараонов юга к гиксосам, как к «оскобляющему
пятну на святой земле Египта» (из письма фараона Камоса).
- Из Бытия (43:32; 46:34) мы знаем о презрительном
отношении египтян к евреям.
3. Многие считают, что гиксосы взяли под контроль весь Египет благодаря
какому-то оружию, неизвестному в Египте. Однако гробницы гиксосов не
содержат никаких необычных орудий, которых бы Египет того времени не
знал. Помимо того, по словам историка Вон Бекерата (Von Beckerath), в то
время в южной Палестине и Синайской пустыне не было никакого
объединенного государства, от которого бы можно было предположить
какое-либо вооруженное вторжение в Египет (http://openencyclopedia.com/Hyksos ).
- Библия говорит, что семейство Иакова были мирными людьми.
Благодаря Иосифу, они получили хорошие земли, необычайно быстро
размножились и стали многочисленным народом в короткие сроки (Исх.1:712).
4. Официальным языком у гиксосов был не какой-нибудь азиатский язык,
но египетский. «Гиксосы внедрились в египетское общество,
приспособившись к древней культуре Египта. Вместо ограничений и
ущемления свободы египтян они продемонстрировали глубокое уважение к
египетской культуре, сначала приспособившись к ней, а затем
и восстанавливая её искусство. Гиксосы установили базу для иностранных
отношений и экономики, основанной в значительной степени на торговле»
(http://www.angelfire.com/ga/Godandscience/egypt/hyksos.html).
Логично предположить, что, если бы гиксосы были бы завоевателями, то
они бы привнесли с собою свой язык и культуру, а не приспосабливались
бы к египтянам. Поэтому факты явно говорят, что гиксосы (хотя бы
вначале) были в подчинении у египтян-фараонов, и называя и тех и
других одним именем «гиксосы», историки ошибочно приходят к выводу,
что все гиксосы имели какие-то общие цели.
Некоторые историки считают, что гиксосы добились власти, применив
какой-то хитрый дипломатический приём. Другие – что гиксосы взяли
власть над Египтом в то время, когда весь Египет находился в каком-то
бедственном положении.
- Библия говорит, что в течение 7 голодных лет Иосиф сделал вассалами
весь Египет. «И купил Иосиф всю землю Египетскую для фараона...И народ
сделал он рабами от одного конца Египта до другого» (Быт.47:20,21). Это
был Иосиф, который установил экономику гиксосов на взаимоторговле с
соседними народами, покупая у них серебро, скот и земли за зерно
(Быт.41:57; Быт.47:14).
5. Историки отмечают, что многие гиксосы имели не египетские, а
ханаанские имена. Так, среди имён фараонов XV-ой династии гиксосов
встречается имя «Мер-уосер-ра Иаков-хер». Поскольку оба имени были
записаны вместе на одном скарабее, это даёт право предположить, что оба
этих имени: тронное и родовое, принадлежали одной персоне.
- Имя «Иаков», как мы хорошо знаем, есть имя еврейское.
6.
Гиксосы захватили и, около 1720 г.до н.э., обстроили и укрепили город
Аварис, который стал резиденцией фараонов гиксосов. Считается, что с
1670 г.до н.э. Аварис был самым большим городом-крепостью в древнем
мире.
- Библия говорит, что евреи построили в Египте города для запасов :
Пифом и Рамсес (Исх.1:11). Города для запасов как раз и были крепостями.
Городом Аварисом возможно был город Рамсес. Из него евреи вышли при
Исходе (Исх.12:37). Что касается города Пи-Рамсеса, с которым иногда
отождествляют город Рамсес, то он был построен многими столетиями
позднее фараоном Рамсесом II недалеко от Авариса (Рамсеса). В книге
Бытия говорится о земле Рамсеса ещё до вхождения евреев в Египет
(Быт.47:11), что подтверждает тот факт, что имя Рамсес (означает : «сын
Ра», или «сын бога солнца –Ра») могло принадлежать любому фараону как
одно из нескольких тронных имён. Название города Пи-Рамсес означало:
«место проживания Рамсеса», в отличие от старого города-крепости
Рамсеса.
7. Многие историки убеждены в том, что у гиксосов преемственность трона
чаще всего была не наследственной, а выборной.
- Согласно книге Исхода, фараон распорядился, чтобы над евреями были
поставлены начальники, которые изнуряли бы их тяжкой работой. Евсевий
Кесарийский поведал о том, что, когда Моисей был наследником трона,
начальников над чернью назначал он. Потому вполне вероятно, что как раз
начальники работ были приняты историками за правителей гиксосов.
Настенная роспись в гробнице Кнумхотепа II, должностного лица при фараоне
Сенусрете II, показывает приходящих в Египет семитов. Кнумхотеп умер
предположительно в 1783 г.до н.э. Согласно хронологии Библии, Иаков вошёл в
Египет в 1828 г.до н.э.,т.е. приблизительно 45 годами ранее смерти Кнумхотепа.
8. Египетский историк Манефон говорил о гиксосах как о царях-пастухах
(«гик» на египетском означает: царь, а «сос» - пастух), которые укрепили
город Аварис, чтобы противодействовать царю Фив.
-
Евреи, как известно, были пастухами. А то, что фараон был обеспокоен
тем, что, размножившись, евреи присоединятся к его врагам, говорит о том,
что ситуация в том регионе Египта не была совсем мирной.
9. Манефон также рассказал, что выйдя из Египта, гиксосы основали в
Сирии город Иерусалим, который и стал столицей еврейского царства.
Тогда можем ли мы сказать однозначно, что гиксосами были только члены
семьи Иакова? Нет. Такие древние историки как Манефон, Херемон и
Лисимах ( в изложении Иосифа Флавия, О древности евр.народа) поведали
о злодействах и беспощадности гиксосов. И кое-что в их рассказах
указывает на то, что гиксосами они называли не только евреев, но и другую
группу азиатов.
По словам Манефона, фараон юга Египта заключил соглашение с
гиксосами, что он не уничтожит их, если они сами покинут Египет. Пастухи в
огромном числе ушли в Сирию и основали там город Иерусалим. Через
много лет после того фараон с неизвестным истории именем (Аменофис)
возжелал угодить богам, и по совету провидца решил избавить Египет от
прокажённых. Он собрал их всех и пожаловал им некогда оставленный
пастухами город Аварис. Там прокажённые поклонялись Ваалу. Главный
их жрец Осарсиф, который основал их государство и написал законы, стал
называться Моисеем. Он собрал посольство к пастухам в Иерусалим,
чтобы уговорить их вместе пойти войной против Египта. Гиксосы большим
числом прибыли из Иерусалима в Египет. Вместе с прокажёнными они
учинили грабёж и зверства местному населению. Потом прокажённые и
гиксосы были побеждены и изгнаны из пределов Египта.
У Херемона гиксосы – это прокажённые, которые соединились с теми, кого
фараон Аменофис не впустил в свои владения (не объясняется, кто они
такие, и почему число их было 380 тысяч человек), и напали на Египет.
Возглавляли прокажённых Моисей и Иосиф.
У Лисимаха то же самое, но прокажёнными на этот раз были все евреи. Они
были изгнаны за пределы страны, а потом соединившись все вместе
занялись грабежом, разгромами и бесчинствами, и, дойдя до страны, позже
получившей название Иудея, основали там город Иерусалим. Ими
руководил Моисей.
В сведениях этих древних авторов очень много противоречий. Они
называют разные обстоятельства, разные имена правителей, разное
количество людей. Кроме того, у Манефона Моисей оказался в группе
прокажённых после того, как пастухи-евреи уже удалились в Сирию и
основали Иерусалим. Согласно Библии, Моисей умер, не войдя в землю
обетованную, задолго до взятия Иерусалима. У Херемона Иосиф оказался
вместе с Моисеем, тогда как Иосиф умер задолго до рождения Моисея. У
Лисимаха евреи оказались прокажёнными.
Однако, не смотря на противоречия (которые очевидно были результатом
того, что сведения были почерпнуты из поздних источников, или из устных
преданий), сравнивая с историческими данными, мы можем увидеть общую
картину.
Вероятно, что во время великого голода кроме семьи Иакова в Египет
вошло большое число азиатов. Только в Египте они могли купить себе
продовольствие или продать себя в рабство, чтобы избежать голодной
смерти. Таким образом, рабов в северной части Египта, где был Иосиф, и
где им была построена пирамида Джосера – первый зерновой складкрепость – было довольно много, и все они были представителями разных
племён. Так, например, среди артефактов Авариса были найдены также
предметы Минойской цивилизации.
Таким образом, вначале евреи вышли из Египта. Согласно книге Исхода,
вышло их около 2 млн. и «множество разноплемённых людей» (Исх.12:38) с
ними. До Исхода та часть Египта, где находились евреи (дельта Нила)
претерпела большие бедствия (10 бед, описанных в книге Бытия, включая
смерть всех первенцев). В погоне за евреями всё войско фараона, все
колесницы египетские и сам фараон (Пс.135:15) были потоплены.
Следовательно, после Исхода владения фараона остались без какой-либо
защиты. Тогда оставшиеся в Египте рабы захватили власть в свои руки. И
именно они продолжили историю «гиксосов».
Что касется того, что они были прокажёнными, то здесь вряд ли
говорилось о болезни, ведь они жили бок о бок с евреями, которые,
несмотря на угнетение, быстро размножались, и позже в пустыне среди них
не было больных (Втр.8:4). Очевидно, что имелась в виду не болезнь, а
ранг, сословие рабов, или нечистых. Ведь у египтян все азиаты считались
чернью, или нечистыми. Поскольку нечистыми назывались и больные
проказой, здесь, очевидно, при переводе была допущена подмена слова
«нечистый» на «прокажённый».
О дате конца правления этих азиатов Библия ответа не даёт. Если доверить
исследованиям современных историков, тогда гиксосы-азиаты были
изгнаны из Египта около 1552 г.до н.э., т.е. через 24 года после входа евреев
в Палестину.
Краткий обзор истории древнего Египта
Согласно Библии и некоторых древних историков, в Египте в одно и то же
время в разных частях страны правили несколько царей/фараонов. Даже
Манефон, составивший династии царей, следующие одна за другой,
обмолвился, что при гиксосах в Фивах правил другой фараон. Таким
образом, нумерация династий Манефона может считаться условной.
Исходя из этого, мы попробуем, весьма приблизительно, расположить
манефоновские династии на временнОй шкале не последовательно, а
параллельно друг другу.
Итак, семья Иакова вошла в Египет при правлении Джосера (III -я династия –
см. «Дети Падших», гл. Третья династия. Официальная встреча Библии и
Истории). IV, V и VI-я династии шли одна после другой. Они правили в
дельте Нила. Последним правителем VI-ой династии была женщина,
которую и Геродот, и Манефон назвали Нитокрис. Ею, возможно, была дочь
фараона, которая, не имея наследника, усыновила младенца Моисея.
Параллельно III-ей и (может быть) IV-ой династий, из Мемфиса
правила VII и VIII-ая династии. Они отличались своей нестабильностью,
вероятно, потому, что в то время был 7-летний голод и власть была
перетянута в северную часть страны. Возможно что они были подчинены
правителю дельты. iX и X-я династии не упомянуты в Туринском каноне и
Списке Абидоса вероятно потому, что они правили в это же время (из
Гераклеополя). Евсевий Кессарийский писал, что дочь фараона (приёмная
мать Моисея) была выдана замуж за фараона, владычевствовавшего по ту
сторону Мемфиса, чем мог быть Гераклеополь. Тогда в Фивах в то же самое
время были другие правители. Это была XI династия Манефона. XII-я
династия начала править после VIII-ой. XIII-ой династией были уже те
гиксосы, которые остались после Исхода евреев из Египта.
Фараоном, при котором произошёл Исход, мог быть фараон XII династии
Аменехмет IV, не оставивший после себя наследников. Сразу после него на
престол взошла его сестра, которая процарствовала только около 4 лет.
Видимо именно в то время гиксосы осознали свою силу и убили её и её
сестру, взяв престол в свои руки. Далее, Хиан, правитель XV-ой династии
(гиксосов), оказывается был современником фараона XIII-ой династии
Собекхотепа IV, что означает, что XIV и XV-я династии существовали
параллельно XIII-ой.
Это –конечно, набросок. Но вероятность того, что фараоны правили
приблизительно в таких интервалах, всё же есть.
Итак у нас имеются доводы, чтобы считать, что евреи вышли из Египта в
конце XII-ой династии, в то время, когда уже началась линия вождей
гиксосов, ошибочно получившая у Манефона название XIII-ой
династии. Согласно Библии, Исход из Египта произошёл в 1616 году до
н.э.. По окончании XII-ой династии, XIII-я, XIV-я и XV-я династии
существовали параллельно друг другу.
34. Когда прийдёт Иисус?
Время прихода Иисуса было закрыто от всех предыдущих поколений для
того, чтобы не угасить в верующих надежды на Его скорый приход. Иисус
сказал о времени Своего прихода: «О дне же том и часе никто не
знает...только Отец Мой один» (Мат.24:36). “Ибо сами вы достоверно
знаете, что день Господень так придет, как тать ночью” (1Фес.5:1).
Однако будет ли Второе пришествие сюрпризом для каждого? Хочет ли
Бог, чтобы Его пришествие было неожиданностью для нас?
Во время первого прихода Иисуса некоторые люди знали пророчества и
понимали знамения времени. Другие не понимали, и Иисус осудил тех, кто
не понимал знамений времён: "Лицемеры! различать лице неба вы
умеете, а знамений времен не можете" (Мат.16:3). Иисус пришёл в
точности в тот год, как было предсказано в пророчестве о 70 неделях.
Иоанн Креститель проповедовал об Иисусе за два года до того, как Иисус
стал известен как Мессия. Потому что "Господь Бог ничего не делает, не
открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам " (Амос 3:7).
Сегодня Бог делает то же: Он даёт нам знамения Его скорого прихода,
чтобы мы были готовы к этому «Ибо сами вы достоверно знаете, что
день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить:
'мир и безопасность', тогда внезапно постигнет их пагуба...Но вы,
братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать” (1 Фес.5:1-4). Как
видим, Его пришествие будет неожиданным для тех, кого постигнет
пагуба, т.е. для неверующих. Для тех, кто верит в Него и ждёт Его, Его
приход не будет неожиданным.
Какие знамения нам даны?
Прежде всего, все пророчества, которые должны были
исполниться до прихода Иисуса, уже исполнились.
- Израиль был рожден из народов (пророчество о дереве, Дан.гл.6) в один
день (Иса 66:8) - 14 мая 1948 г..
- Израиль возвратил себе город Иерусалим (Иоиль 2:32;
Иса. 28:14) в 1967 г..
- Сегодня Евангелие через телевидение, печать, средства
массовой информации, интернет достигло до всех
уголков мира (Марк 13:10).
- Землетрясения учащаются (Марк 13:8; Лука 21:11; Мат. 24:7), как
предродовые схватки у женщины (1Фес.5:3)
(см. список и заметьте сейсмическую активность с 1999 г.
http://earthquake.usgs.gov/regional/world/historical.php )
- Откровение говорит об одном мировом правительстве
(зверь с 10 рогами). Никогда, в течение тысяч лет человеческой истории,
не было единого мирового правительства. Сегодня элита активно
обсуждает пути для быстрейшего создания единого мирового
правительства.
- Библия говорит, что появятся лжехристы и лжепророки
( Мат. 24:24,11; Марк 13:6,21-23; Лука 21:8). Сегодня их слишком много. Как,
например: Раэл, основатель секты раэлитов, которые верят, что
инопланетяне - наши боги создатели; пуэрториканец Хосе Луис де Хесус
Миранда на юго-востоке США или Сергей Тороп (Виссарион) в Сибири –
все гони считают себя иисусами-мессиями (спасителями).
Новоэпоховцы считают, что дух Иисуса может сойти на каждого, и каждый
может быть богом Иисусом. В Иерусалиме в течение каждого святого
праздника появляется много людей, которые заявляют, что они реинкарнированные Иисусы. Данное явление даже получило собственное
название "Иерусалимский синдром". Синдром был замечен в 1982
г. директором муниципальной психиатрической больницы Иерусалима,
доктором Яир Бар-Эль.
http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/577180.stm
Майтрея http://www.maitreya-edu.org/
http://www.maitreya.org/
http://www.share-international.org/ - дух, который передаёт сообщения
через своего медиума Бенджамина Крим. С 1988 г. он появляется по
всему миру, заявляя, что он - есть дух Иисуса. И это он, кто вошёл
в человека Иисуса и сделал его богом. И все пророки имели его внутри
их. И все пришествия всех мессий всех религий - это, фактически, есть
его прибытие.
Майтрея. Таким он материлизовался перед
толпой 6000
христианских ортодоксов , в Найроби (Кения),
в 1988 г.
Библия говорит: “в последние времена
отступят некоторые от веры, внимая
духам обольстителям и учениям бесовским” (1Тим.4:1). С 1960-х оккульт
усиливается. Когда в 1966 г. была установлена сатанинская церковь,
-
сатанизм и колдовство стали законными. И сегодня через телевидение,
интернет и все средства информации оккультная практика усилилась как
никогда прежде. http://www.worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=26162
Помимо знамений Бог открывается нам, как последнему поколению,
приблизительное время Его прихода (не день и час). Чтобы верующие,
которые понимают знамения, были готовы к Его Пришествию.
Юбилейный год
Бог
не
случайно
дал
евреям
законы,
среди
которых
обязательно соблюдение 7-ого дня -субботы (Исх. 20:8-11), субботнего
года (Исх.25:11) и юбилейного года (Лев.25:11). 7-ой год, также как 7-ой день
недели, символизирует день отдыха Бога после создания мира.
В Субботний год евреи ничего не сеяли, не жали, собирали, что упало и
ели
запасы
предыдущего
года.
Это
был
год отдыха земли.
В Юбилейный год земля возвращалась к своему первому владельцу, долги
прощались, рабы отпускались.
Юбилейный год начинался с 10-го дня седьмого месяца седьмого
субботнего
года,
в
День
очищения
(или
искупления): «И
воструби трубою в седьмой месяц, в десятый день месяца, в день
очищения вострубите трубою по всей земле вашей. И освятите 50-ый
год и объявите свободу всем жителям её; да будет это у вас юбилей»
(Лев.25:9-10).
В День очищения «В сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от
всех грехов ваших, чтобы вы были чисты перед лицом Господним»
(Лев.16:29,30). Ежегодный День искупления праздновался без звучания
труб, однако труба была обязательна в День очищения, который
праздновался перед юбилейным годом. Эта труба была символом 7-ой
трубы “Откровения”. Она символизировала Второе пришествие Иисуса, при
котором Он, как наш первосвященник, очистит всю землю от всех грехов, и
святым будут даны белые одежды, как символ чистоты.
Таким образом, День очищения перед Юбилейным годом был символом
Второго пришествия Иисуса. Юбилейный год, который следовал сразу
после Дня очищения символизировал то, что земля возвратится к своему
первому хозяину –Богу.
Так же как праздновались 7-ой день и 7-ой год, так же
празднуется 7-оё тысячелетие. После Дня Очищения в 7-оё, или субботнее,
тысячелетие начнётся Юбилейное тысячелетие. Следовательно, Иисус
должен прийти в субботнее тысячелетие, после которого начнётся
юбилейное тысячелетие– 1000 лет Царствия Небесного.
Иисус сказал: «благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я
послан» (Лук.4:43; Лук.16:16). И Исайя об Иисусе изрёк, что Он прийдёт
«проповедовать год Господний благоприятный» (Лука 4:18,19; Иса.61:1,2,
63:4). Это значит: Царствие небесное и год Господний это то же самое –
юбилейный год/тысячелетие (2Пет.3:8) Царствия небесного. Оно начнётся с
приходом Иисуса, когда все нечестивцы будут уничтожены в День
очищения: «Я топтал их в во гневе Моём и попирал их в ярости Моей;
кровь их брызгала на ризы Мои и Я запятнал одеяние Своё; Ибо
день мщения в сердце Моём и год Моих искуплённых (т.е. Юбилейный год
или 1000 лет Царствия небесного) настал» (Иса.63:3,4).
До Дня очищения, в том же седьмом месяце, в первый день,
праздновался Праздник труб (Лев.23:24; Числ.29:1).
Это – 6 первых труб «Откровения». Всего было 7 труб Юбилейных (И.Навин
6:5,12).
Таким образом, Иисус прийдёт после 6 труб (после
Праздника труб), со звуком 7-ой трубы ( в День очищения),
и восхитит святых Своих на небо, и уничтожит неправедных, и начнётся
Юбилейный год - 1000 лет Царствия небесного.
Как после 7 юбилейных труб пал Иерихон и земля вернулась к своему
настоящему хозяину - еврейскому народу, так и после труб "Откровения"
земля вернётся к её настоящим хозяевам – праведникам. Все грехи (долги)
простятся им, Сатана будет закован и заточён в бездне.
Итак, мы выяснили, что Иисус должен прийти в 7-ое
тысячелетие, в День очищения, и сразу после Его прихода наступит
Юбилейный год/тысячелетие.
Наступило ли уже 7-ое тысячелетие?
Давайте считать вместе.
Подсчёт времени от создания Адама до Всемирного
потопа не представляет особых сложностей, и это может
сделать любой: всего – 1656 лет (Быт. гл.5, гл.7:11).
Потоп продолжался почти 1 год (Быт.7:11; 8:13).
427 лет от окончания Потопа до смерти Фарры и завета с Авраамом
(2+35+30+34+30+32+30+29+205=427 Быт.11:10-32; Быт.12:4. Аврааму было 75,
когда он вышел из Харрана. А вышел он из Харрана сразу по смерти Фарры,
который жил 205 лет. Это значит, что Фарра родил Авраама в 130).
430 лет от завета с Авраамом до Исхода
40 лет в пустыне (Исход 16:35)
448 лет от пустыни до Самуила
20 лет правления Самуила
40 лет правления Саула (Деяния 13:21).
40 лет правления Давида (3Цар.2:11).
40 лет правления Соломона ( 2 Пар. 9:30 ).
(До сюда всё сходится, потому что в 3Цар.6:1 сказано, что в 480-ый год
после Исхода, в 4-ый год правления, Соломон стал строить храм. До 4-го
года правления, это– 40 пустыни+ 448 судей+20 Самуила+40 Саула+40
Давида+3 года Соломона =591 - 111 лет рабства, которые по восточной
традиции часто не засчитывались, = 480 лет).
393,5 лет - правление иудейских царей до Вавилонского рабства
(17 Ровоам (2 Пар. 12:13); 3 Авий (.2 Пар. 13:2); 41 Аса (2 Пар. 16:13); 25 Иосафат
(2 Пар. 20:31); 8 Иорам (2 Пар. 21:20); 1 Охозия (2 Пар. 22:2); 6 Гофолия (2 Пар.
22:12); 40 Иоас (2 Пар. 24:1); 29 Амасия (2 Пар. 25:1); 52 Озия (2 Пар. 26:3);
16 Иоафам (2 Пар. 27:1); 16 Ахаз (2 Пар. 28:1); 29 Езекия (2 Пар. 29:1);
55 Манассия (2 Пар. 33:1); 2 Амон (2 Пар. 33:21); 31 Иосия (2 Пар. 34:1);
11 Иоаким (2 Пар. 36:5); 11 Седекия (2 Пар. 36:11); 0,5 Иоахаз и Иехония –
2Пар.36:2, 9).
70 лет Вавилонского рабства, которое, как известно, завершилось в 539
г.до н.э.
Итого от Создания до 539 г.до н.э. прошло (1656 до Потопа+1 Потопа+427 до
завета с Авраамом+430 до Исхода+40 пустыни+448 судей+20 Самуила+40
Саула+40 Давида+ 40 Соломона+393,5 царей+70 рабства=) 3605.5 еврейских
лет или 3556 сол.лет.
Значит год создания по сол. календарю будет 539+3556 = 4095 сол.год.
А Потоп был 4095-(1656 евр= 1633 сол.) в 2462 г.до н.э.
6000 евр.лет= 5918 сол. 5918-4095= 1823 + 1 год при переходе к нашей эре
= в 1824 году завершились 6000 лет, или завершилось 6-е тысячелетие, и
началось 7-ое Субботнее тысячелетие.
В 1824 г. 21 ноября сформировалась Первая еврейская конгрегация в США
(Сев Каролина, Чарльстон). Там была построена первая синагога, и
Чарльстон стал первой столицей северо-американских евреев. Без
поддержки американских евреев государство Израиль не могло бы быть
образовано.
Если с 1824 г.началось 7-ое, субботнее тысячелетие (или субботний год по
принципу год=день=тысячелетие (год за день Иезекииль 4:6 ; Числа
14:34 Исаия 34:8 день за тысячелетие 2Пет.3:8) тогда получается очень
интересная вещь.
Когда прозвучат трубы?
В 7-ой месяц, 10-ый день месяца (Лев.25:8 и далее) субботнего года
(тысячелетия) начинался юбилейный год (юбилейное тысячелетие). И
начинался он с праздника труб (Рош Хашана). Юбилейный год
символизирует возвращение земли к её первому хозяину (Богу),
освобождение от рабства, очищение людей от грехов. Это год/тысячелетие
правления Иисуса. Но начинается он с труб. Труб «Откровения»,
освобождающих силы зла для последней битвы и их полного уничтожения.
Итак, 6 месяцев и 9 дней после начала субботнего года/тысячелетия
приходятся на (6 месяцев= 6х30= 180 дней + 9 дней = 189
дней/лет; 1824+189=) 2013 год.
Хотя мы не можем быть уверены в абсолютной точности вычислений,
потому что месяцы в датах учитывались редко. Юбилейный год может
начаться уже в конце сентября 2013 года, а может быть и несколькими
годами позднее. Однако погрешность всё-таки может быть совсем
небольшой.
6-я печать может быть открыта непосредственно перед началом трубного
звука, т.е. вначале может быть что-то типа астероидов – Ангел бросит
кадильницу на землю, что вызовет громы, молнии и землетрясение
(Отк.8:5). Потом первая труба – сгорит вся трава и 1\3 деревьев (Отк.8:7).
Как бы там ни было, время действительно близко.
Больше признаков
1. «Так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при
дверях. Истинно говорю вам: не прейдет род сей (точный перевод:
"поколение сие"), как всё сие будет» (Мат.24:33,34).
Наше поколение видит все знамения (признаки) предшествующие
Его прибытию. Евреями, например, признаётся, что последнее поколение
началось в 1948 году, когда было образовано государство Израиль. Срок
одного поколения - 70-80 лет (Пс.89:10, Иса.23:15), и с 1948 г. срок
поколения кончается в 2018 г.-2028г. Значит Иисус должен прийти до 2028 г.,
тогда и мирный договор в Израиле должен быть подписан до 2021гг..
2. 5-я печать уже открыта, и с неё началось последнее время. Это значит,
что время стало отсчитываться значительно быстрее.
3. "Откровение" 9:16 говорит, что на последнюю битву Гог соберёт 200миллионную армию. Такое возможно только сейчас. С начала 1980-х в
мусульманских и буддистских странах (Ближний Восток, Египет, Пакистан,
Индия, Китай, Непал, Бангладеш и др.), где в обычае давать большое
приданное за невесту, стали широко практиковать абортирование
зародышей женского пола. В Китае, например, на каждые 120
мальчиков рождается только 100 девочек; в Саудовской Арабии на
125 мальчиков - 100 девочек; в Индии на 113 мальчиков - 100 девочек. Это
значит, что миллионы молодых людей, которым сегодня около 30 лет не
имеют своих семей.
Валери Хадсон, профессор Brigham университета сказала, что
такого никогда не случалось в истории. Миллионы молодых людей без
работы и жён представляют потенциальную угрозу не только внутри
страны (криминал), но и интернациональную угрозу (терроризм,
войны). (http://www.nytimes.com/2004/07/03/books/03SEX.html?ei=5090&en=ea798
1ae
246e24a8&ex=1246593600&partner=rssuserland&pagewanted=all&position)
Не надо забывать, что только Китай и Индия составляют
сегодня 38% всего мирового населения.
Однако через 60 лет по причине недостатка женщин численность молодого
поколения людей в данных странах чрезвычайно уменьшится.
4. Святой Малахий, английский священник и предсказатель, в 1139 г. в
точности предсказал всё о каждом римском папе (см. http://ru.wikipedia.org/
ст. "Пророчество о папах"). И, согласно его предсказаниям, нынешний папа
Франциск I есть последний папа, который, согласно предсказанию, будет
уже при антихристе.
Времени почти не осталось. И люди должны знать пророчества Библии
сегодня.
35.Книга Жизни и семя сатаны
О поклоняющихся антихристу сказано, что это будут «все живущие на земле,
имена которых не записаны в Книге Жизни» (Отк.13:8) «от начала мира»
(Отк.17:8). Они не спасутся. «но спасутся в это время из народа твоего все,
которые найдены будут записанными в Книге» (Дан.12:1). Потом на Новой
земле будут жить вечно «только те, чьи имена написаны у Агнца в Книге
Жизни» (Отк.21:27).
«Бог от начала...избрал вас ко спасению» (2Фес.2:13; 2Тим 1:9,10)
«Он избрал нас в Нём прежде создания мира» (Еф,1:4)
«Кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына
Своего...А кого он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех
и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим 8:29-30).
От начала мира спасённые люди уже принадлежат Богу:
«Они были Твои и Ты дал Мне их» (Иоан 17:6,2,9);
«Никто не приходит ко Мне, если прежде не приведёт его Отец
Мой» (Иоанн 6:44);
«да всему, что Ты дал Ему (Иисусу), даст Он жизнь вечную»
(Иоан 17:2,6).
Лука сказал, что имена сотрудников апостолов уже в Книге жизни:
«Однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, а радуйтесь тому,
что имена ваши написаны на небесах» (Лук.10:20; Филип.4:3).
От начала мира все имена спасённых уже в Книге жизни. Библия говорит,
что из неё какие-то имена могут быть изглажены, но ни в одном месте в
Библии не сказано, что какие-то имена могут быть вписаны туда:
«Побеждающий облечётся в белые одежды и не изглажу имени его из книги
жизни» (Отк.3:5);
«И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет
Бог участие в книге жизни» (Отк.22:19);
«Да изгладятся они из книги живых» (Пс 68:29);
«Того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей» (Исх 32:33).
В Книге жизни только имена спасённых людей (Отк.3:5; Отк.13:8; Отк.17:8;
Отк.20:15; Отк.21:27; Лук.10:20; Филип.4:3) и, может быть, сроки их жизни: «В
Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из
них ещё не было» (Пс.138:16). Деяния людей записаны в других книгах: «И
увидел я мёртвых..., стоящих перед Богом, и книги раскрыты были, и иная
книга раскрыта, которая есть Книга жизни; и судимы были мёртвые по
написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Отк.20:12).
Всё, что совершает человек: плохое или хорошее, не записано в Книге с
начала мира, но записывается в течение его жизни: «пред лицом
Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его»
(Мал 3:16); «у Тебя исчислены мои страдания (т.е.зафиксированы после
того, как совершились)... Не в книге ли они Твоей?» (Пс.55:9).
Почему же зверю поклонятся «те из живущих на земле, имена которых не
вписаны в книгу жизни от начала мира» (Отк.17:8)? Ведь это значит, что
даже имена каких-то младенцев, которые ещё не имели шанса совершить
что-либо, не записаны там, и поэтому они не будут спасены, потому что
«кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное»
(Отк.20:15). Имена тех, кто спасён не будет, никогда не записывались в
Книгу.
Некоторые считают, что, если Бог избрал каких-то людей ко спасению с
самого начала мира, то теперь Он просто контролирует жизнь людей,
позволяя кому-то быть праведным, а кому-то не давая возможности стать
таковым. Если бы данное предположение было бы верным, что бы
помешало бы Богу сразу внести в Книгу жизни имена всех спасённых, не
вычёркивая оттуда позже имена согрешивших? Нет, Бог не контролирует
наши жизни, каждый имеет свободу выбора. Причина, почему одни имена
были внесены в Книгу жизни от начала мира, а другие не были, иная.
По этой же причине за надругание над собой Ной проклял не только
Ханаана, но и всех его потомков (Быт.9:26). Почему такой праведный и
богобоязненный Ной вдруг проклял своих правнуков, которых за 350 лет
своей жизни после Потопа он имел возможность увидеть во множестве?
Почему, прогоняя многие народы с земли обетованной, Бог повелел
евреям убивать поголовно, включая младенцев (Вт.2:34;3:3;20:16,17;1Цар
15:3;Исх.17:14), только евеев, хеттеев, ферезеев, аммореев, хананеев,
гергесеев, иевусеев (Вт 7:1)? Ведь, если бы причина была бы в
идолопоклонстве тех народов, как бы грудные младенцы и малые дети
могли бы научить народ Израиля идолопоклонству?
Почему Бог так сурово поступил с городами: Содомом, Гоморрой, Адмой и
Севоимом (Вт.29:23), буквально стерев их с лица земли? Там тоже были
невинные дети. Почему за тот же грех род Веньямина не был уничтожен
(Суд.гг.19-21)?
Совпадение ли то, что все эти народы, которые Бог повелел тотально
уничтожить, были потомками Ханаана (все племена хананеев), и потомками
его сыновей: Евея, Хета, Амморея, Герсея, Иевусея
(Быт.10:15,17)? Совпадение ли то, что все эти четыре превращённых в
пепел города были городами Ханаана (Вт.10:19)? Почему, пророчествуя о
празднике на новой земле, Захария сказал, что «не будет более ни одного
хананея в доме Божием» (Зах.14:21)? Неужели все потомки Ханаана были
так сурово наказаны Богом за грех одного человека?
Нет. Дело совсем не в грехе. Библия говорит, что сын не отвечает за
беззакония отца (Вт.24:16;Иез.18:20). Дело в другом. В генетике. В
нарушении генетического кода человека через смешение человеческой
крови с кровью падших ангелов: «С самого рождения отступили
нечестивые, от утробы матери заблуждают, говоря ложь» (Пс.57:4). Ханаан,
скорее всего, не был родным сыном Хаму, а был рождён женой Хама от
изнасиловавшего её нефилима, пережившего Потоп.
Большинством христинских деноминаций признаётся, что в Быт.6:2 «Тогда
сыны Божии увидели дочерей человеческих...и брали их себе в жёны»
говорится о браках между падшими ангелами и земными женщинами. Иуда
(6) сказал о них: «ангелов, не сохранивших своего достоинства,
но оставивших своё жилище (т.е. оставивших небо, спустившихся на
землю) , соблюдает в вечных узах на суд великого дня».
Некоторые, однако, убеждены, что в Бытии 6:2 говорится о браках сынов
Сифа с дочерьми Каина, что сыны Сифа назывались сынами Божиими. При
этом они основываются на одной единственной цитате, которую мы
разберём ниже. Но даже представив, что они правы, как вы тогда ответите
на представленные выше вопросы? Какова была причина тотального
уничтожения потомков Ханаана? Почему их имена не записаны в Книге
жизни от начала мира (Помните? Ни одного хананея не будет в храме на
новой земле!)? Почему они все примут антихриста?
А теперь давайте проследим, какие факты Библии смогут пролить свет на
данную диллему.
Во-первых, если сыны Сифа были столь безгрешны, что назывались
сынами Бога, почему же перед Потопом только один Ной оказался
праведным в глазах Бога? Как мы знаем, от создания Адама до Потопа
было 1656 лет. Бог обратился к Ною, как к единственному праведнику на
земле, за 100 лет до Потопа. Адам родил Сифа в 130, Сиф родил первого
сына, Еноса, в 105. Енос женился в возрате около 90 лет, значит от брачного
возраста сыновей Сифа до Потопа (1656-100-130-105-90=1231) менее, чем
1230 лет. Это менее 1,5 жизней (если 900 лет –средняя продолжительность
жизни того времени). Это значит, что ко времени Потопа были ещё живы
сыны Еноса! Если Библия называла их «неукоризненными и
чистыми...непорочными» (Филлип 2:15) сынами Божиими, как же
получилось, что в конце своей жизни все они стали такими грешными, что
Бог решил их всех убить Потопом?
В-вторых, нигде в Библии не говорится, что «дочерьми человеческими»
были женщины иноплеменников. Когда в Библии упоминается о сынах
человеческих (Эккл 1:13;3:10;3:18;9:3; Дан 5:21; Пс.113:24), это означает не
«сыны иноплеменников», но лишь «человеки, люди». Иисус также называл
Себя Сыном человеческим. В дословном переводе с иврита сказано:
"дочери адм (Адама)", где слово "адм" переводится как "человек".
Следовательно, предположение, что «дочерьми человеческими» в Быт.6
были дочери Каина, не имеет никакого библейского основания.
В-третьих, нигде сыны Сифа не называются сынами Божиими. Как вы
помните, сынов Иакова (Израиля) Бог назвал своим первенцем из людей
(Исх.4:22). Первенец - означает, что никакое другое племя, никакие другие
люди, бывшие до племени Иакова, никогда не назывались сынами Бога.
В- четвёртых: в Ветхом Завете шесть раз сынами Божиими называются
ангелы:
«И был день, когда пришли сыны Божии предстать перед Господа; между
ними пришёл и сатана» (Иов 1:6; 2:1);
«Я полагал основания земли....когда все сыны Божии восклицали от
радости» (Иов 38:4,7);
«И Вот я вижу четырёх мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им
вреда; и вид четвёртого подобен сыну Божию» (Дан.3:25)
«Ибо кто на небесах сравнится с Господом? Кто между сынами
Божиими уподобится Господу? Страшен Бог в великом сонме святых» (Пс
88:7,8);
«Бог встал в сонме богов, среди богов произнёс суд...
Я сказал: вы боги, и сыны Всевышнего все вы. Но вы умрёте, как человеки ,
и падёте, как всякий из князей» (Пс 81:1-7).
«Поклонитесь перед Ним, все боги :Ты, Господь,..превознесён над всеми
богами» (Пс 96:7).
Для древнего читателя Ветхого Завета данные стихи Библии явно
говорили, что сынами Бога назывались ангелы; что среди ангелов
зародился вопрос, может ли кто-нибудь среди ангелов быть подобным
Господу; что ангелы, последовашие за сатаной, выдавали себя за богов
перед новорожденным человечеством, и за то они умрут, как и все
смертные.
Однако, те, которые вопреки всем доводам Библии, утверждают, что
сынами Бога до Потопа считались сыны Сифа, приводят следующее
высказывание Иисуса как доказательство их точки зрения. Когда фарисеи
укоряли Иисуса: «Ты, будучи человеком, делаешь Себя Богом. Иисус
сказал, не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»? Если Он
назвал богами тех, к которым было слово Божие...Тому ли, Которого Отец
...послал в мир, вы говорите «Богохульствуешь», потому что Я сказал: Я
Сын Божий?» (Иоанн 10:33-35).
Давайте будем точными: Иисус не сказал, что слово Божие было обращено
к людям. Иисус сказал, что он есть Бог, что Он был среди сонма богов,
слушающих слово Бога (Пс 81:1-7 выше), и Он был послан Отцом в мир
земной. В данном контексте Иисус не доказывал, что Он есть человек,
который может называть себя Богом, потому что слово Божие (Писания)
было обращено и к Нему, как к верующему. Нет, в данном контексте Иисус
сказал, что Он есть Бог, что к нему, как к Богу, было слово Божие, и Он –
Бог- спустился на землю. Фарисеи этого не поняли.
Новый Завет говорит, что через веру в Иисуса человек может достичь
духовного совершенства и стать чадом Божиим (Иоанн 1:12,13;
Рим.8:14;Филлип 2:15). «А сподобившиеся достигнуть... воскресения..
умереть уже не могут, ибо они равны ангелам и суть сыны Божии, будучи
сынами воскресения» (Лук.20:35,36). Следовательно, в нашей земной жизни
человек готовит себя стать сыном Божиим, и после воскрешения станет
настоящим сыном Бога, подобным ангелам, которые могут видеть их Oтца.
Те, кто не может смириться с мыслью, что ангелы имели потомство,
выдвигают следующий довод: ангелы не могут иметь детей, поэтому
браки между людьми и ангелами невозможны. При этом они
ссылаются на следующее изречение Иисуса: «Ибо в воскресении не
женятся и не выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на
небесах» (Мат.22:30, Марк 12:25).
Однако Иисус говорил об ангелах на небесах. Они никогда не
женились, не имели детей, и не будут жениться и в дальнейшем,
потому что для ангелов смешение с человеком есть грех, и среди
ангелов нет ангелов женского пола. Те, которые согрешили перед
Богом, совокупившись с людьми, и выдавая себя пред людьми
богами, уже не на небесах, но в «узах адского мрака» (2Пет.2:4).
Нужно сказать, что только в начале V века католическим священником
г.Гиппон (Сев.Африка) Августином Блаженным была представлена идея о
сынах Божиих, как о сынах Сифа. Вплоть до начала V века большинство
людей верило, что Бытие говорит о связи падших ангелов с женщинами.
Иосиф Флавий (I-ое столетие) в его известной работе "Еврейские
древности" писал, что падшие ангелы женились на земных женщинах, и от
этих союзов рождались очень злые люди необычайной физической силы
(Josephus, The Work of FlaviusJosephus; Antiquities of the Jews (London: G. G.
Rutledge), 1.3.1.).
Данное мировоззрение нашло отражение в работах Тертуллиана, Клемента
Александрийского, Евсевия Кесарийского и мн.др.. Патриархи церкви
(лидеры церкви до 325 г. - Первого Никейского Собора) также верили в это.
По их словам ангелы были увлечены "нечистой любовью к
девственницам и были порабощены плотью...От тех любителей
девственниц были рождены те, которые назывались гигантами"
(The Ante-Nicene Fathers, Vol. 8, сс. 85, 273) И далее: "...ангелы согрешили и
были захвачены любовью женщин и родили детей" ( Там же, стр. 190)
И апостолы также верили в существование таких смешанных браков. Так,
Павел предупреждал женщин быть скромными и не распускать свои косы,
дабы случайно не обольстить ангелов: «Посему жена и должна иметь на
голове своей знак власти над нею, для ангелов» (1Кор.11:10). Иуда
цитировал Еноха (Иуда 14,15), чья книга описывает грехопадение падших
ангелов до Потопа. Пётр (1Пет.3:19,20; 2Пет.2:4,5) подчёркивал, что именно
согрешившие до Потопа ангелы находятся в темнице до Дня суда. Мы
знаем, что остальные последовавшие за Сатаной ангелы были на небе
вплоть до небесной войны, поэтому грех первых падших ангелов был
отличен от их греха и был намного тяжелее.
Библия (Быт.6:4) говорит: «В то время были на земле исполины,
особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям
человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные
люди». Следовательно, сначала на земле были гиганты, но их стало
намного больше, когда женщины стали рождать сынам Божиим гигантовлюдей. Здесь явно говорится о генетическом вмешательстве. И другого
объяснения просто и быть не может: от союза дочерей Каина и сынов Сифа
гиганты родиться не могли.
Что касается гигантов до рождения поколения людей-гигантов, то
мифология всего мира говорит о том, что сначала на земле существовали
странные огромные существа, которые внешне были на-половину люди, наполовину животные, затем появились гиганты-люди.
Мифология позволяет наиболее наглядно проследить, что произошло
на земле в то время. Гигантские полу-люди полу-животные в Греции
получили имя «титаны». Они были первым поколением богов - результатом
генетических экспериментов падших ангелов с генами животных. Вторым
поколением были человекоподобные боги (олимпийцы в Греции) – ангелочеловеческие гибриды. И позже - второстепенные боги-герои, рождённые от
союза богов с людьми. Интересно отметить, что мифы говорят, что титаны
также имели детей от людей. И, если не принимать мифов и эволюции, то
как ещё вы сможете объяснить такой феномен, как атавизм? Когда
отдельные люди рождаются с внешними признаками животных, такими как
рога, клыки, хвост, шерсть и т.п.. Ведь всем со школы известно, что в
природе гены человека не могут соединяться с генами животных. Тогда
откуда это появилось?
Сегодня, как известно, с помощью генной инженерии уже возможно
создание различных гибридов животных и человека. Почему же так трудно
предположить, что ангелы, обладая гораздо более высоким интеллектом,
чем человек, могли сделать то же ещё до создания людей? Возможно это
было причиной того, что Ева даже не спросила, кто такие боги, о которых
говорил ей Сатана (Быт.3:5). Потому что в то время последователи Сатаны
уже проводили эксперименты на животных, используя свой генетический
материал. Они думали, что они боги-создатели.
Далее в Библии мы также встречаем великанов - Рефаимов (напр.- Вт
2:11,20; 3:11, 9:2), которых Господь также повелевал убивать всех. Чем они
провинились? Они просто не были людьми, они были какими-то иными
человекоподобными существами, чьи гены были отличны от тех, которые
Бог дал Свои созданиям. Они были гибридами.
Вполне возможно, что причиной, почему Ной проклял Ханаана так уверенно
и быстро была той, что Ханаан имел внешние признаки гибридности, а
именно: был гигантом или чем-то ещё.
Библия говорит, что евреи стали избранным народом Бога не
случайно: «Вот у Господа...земля и всё, что на ней; но только отцов твоих
принял Господь и возлюбил их, ...и семя их после них» (Вт.10:15). Почему
Господь принял только кровную линию Авраама –Исаака- Иакова среди
множества народов? Потому что родословная их восходит к сыну Ноя –
Симу (не к Хаму) (Лук.3:38-34). Почему Бог избрал Ноя перед Потопом?
Потому что его родословная восходит к сыну Адама - Сифу (не к Каину).
Они были семенем святым на земле (Иса 6:13), чистым от всяких
инородных генов. Позже семя святое смешалось с народами (Ездра 9:2), и
сегодня, возможно, во всех нас есть какая-то доля генов падших ангелов.
Для некоторых верующих принять версию, что Бог был убийцей
детей, легче, чем версию, что на земле существуют люди, которые не
совсем люди. «Как же так?»- говорят они,- «Бог любит всех людей. Бог не
может ненавидеть никого. Солнце светит по Его воле на всех людей. Для
него все люди равны». Но правда ли это? Бог любит тех, которые убивают
и мучают других людей из удовольствия? Тех, которые знают о Боге, но
разрушают жизни других?
Бог сказал: «Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел» (Мал.1:2,3);
«Господь ненавидит всех делающих беззаконие» (Пс.5:6);
«Господь испытывает праведного, а нечистивого и любящего насилие
ненавидит душа Его» (Пс.10:5).
Иисус не проявлял особой любви к фарисеям, называя их порождением
ехидны (Мат.12:34); родом лукавым и прелюбодейным (Мат.12:39); змиями
(Мат.23:33) и лицемерами (Мат 23:25). Тогда откуда появился такой миф о
характере Бога, как о всепрощающем тихом старичке?
Всё дело в недопонимании учения Иисуса об отношении к врагам.
Иисус учил: «любите врагов ваших» (Мат.5:44). Однако апостолы учили:
«еретика после первого и второго вразумления отвращайся» (Титу 3:10);
«кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и
не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его»
(2Иоанн.10-11); «негодных же ...отвращайся» (1Тим.4:7); «обличайте же со
страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотию» (Иуда 23);
«с таким даже не есть вместе» (1Кор.5:11). Что же это за любовь, когда
нельзя ни приветствовать, ни в дом свой приглашать? Возможно апостолы
учили что-то неправильно? Нет, они учили тому, чему научились от Самого
Бога - Иисуса.
Как Всевышний из милости проливает дождь и на поле неправедного и на
поле праведного, так и Иисус говорил о любви-милости к своим врагам,
любви-жалости как к любому живому существу: «Если голоден враг твой –
накорми его хлебом; и если он жаждет - напой водою. Ибо, делая сиё, ты
собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе»
(Пр.25:21,22, 24:17,29).
Однако многие всё же верят, что для Иисуса все равны. И для
доказательства приводят следующие стихи: «правда Божия через веру в
Иисуса Христа во всех и на всех верующих» (Рим 3:22-24); «посему, как
преступлением одного всем человекам осуждение, так и правдою
Одного (т.е.через веру в Иисуса) всем человекам оправдание к жизни» (Рим
5:18). Говорится ли здесь о всех людях или о всех верующих? Всё послание
Римлянам было адресовано римским иудеям, и в нём Павел объяснял, что
в Иисусе и иудеи и эллины - все равны. «Все» здесь – все верующие, а не
все люди вообще. Кто сказал, что люди, в которых много инородных генов,
веруют в Иисуса?
Библия говорит, что потомки Ханаана (Рефаимы) не будут даже
воскрешены: "Мёртвые не оживут, Рефаимы не встанут, потому что Ты
посетил их и истребил их и уничтожил всякую память о них" (Иса.26:14).
Они не вписаны в Книгу в жизни, и все они будут уничтожены, как ненужные
плевелы в день жатвы. Как плевелы были оставлены до жатвы по милости
хозяина (Мат 13:24-30), так и нечестивые оставлены на земле до конца мира
из Божьей милости, доколе всё небо убедится в том, что они принесут
только злые плоды.
Иисус рассказывая притчу о пшенице, которую посеял хозяин поля, и
плевелах, которые посеял тайно враг на том же поле, объяснил, что хозяинэто Он Сам, Который создал людей (Кол.1:16; Иоан.1:3,10; Еф.3:9), пшеница
–сыны Царствия, или сыны Бога, враг – сатана, и плевелы – это его
сыны (13:37-43), т.е. потомки сатаны и падших ангелов. Иисус позволил
расти обоим: пшенице и плевелам до самого конца мира, когда все плевелы
будут сожжены :
«Готовьте заклание сыновьям его (сатаны) за беззаконие отца их (сатаны),
чтобы не восстали и не завладели землёю, и не наполнили вселенной
неприятелями» (Иса 14:21).
«Ты истребишь плод их с земли и семя их из среды сынов человеческих»
(Пс 20:11).
«Потомство нечестивых истребится» (Пс 36:28).
«Да взыщется от рода сего кровь всех пророков» (Лук 11:50).
Нечестивец «пойдёт к роду отцов своих, которые никогда не увидят света»
(Пс 48:20);
«ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему
осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога в повод к
распутству» (Иуда 4).
«И вот эти нечестивые благоденствуют...Так не напрасно ли я очищал
сердце своё....Но, если бы я сказал: «буду рассуждать так»,- то виновен был
бы пред родом сынов Твоих» (Пс.72:12-15).
Как видим, Библия неоднозначно говорит о роде нечестивых и роде Бога, о
сынах Бога и сынах дьявола (Иоан.8:44), сынах проклятия (2Пет.2:14), сынах
противления (Кол. 3:6). Библия также говорит о том, что гены падших
ангелов были очень сильными и передавались из поколение в поколение:
«Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое
приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее доброго плода,
срубают и бросают в огонь» (Мат.7:17-19, Мат 12:33; Лук 6:43,44).
Иоан объяснил: «Дети Божии и дети дьявола узнаются так: всякий, не
делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего»
(1Иоанна 3:10). Иисус называл фарисеев детьми дьявола (Иоан.8:44),
потому что они говорили, что знают Бога, но делами отрекались (Тит.1:16).
У них не было ни любви к правде, ни милости к ближнему, а без любви нет
и веры. Поэтому вышеприведённые стихи «посему, как преступлением
одного всем человекам осуждение, так и правдою Одного (т.е.через веру в
Иисуса) всем человекам оправдание к жизни» (Рим 5:18; Рим 3:22-24) не
могут относиться ко всем людям, но только к искренне верующим,
которыми сатанинский род быть просто не может.
В наше время есть много священников, которые говорят о Боге, имеют
много прихожан, но любви, милости и искренней веры не имеют. Потому
что данные качества были стёрты из генетической матрицы человека при
соединении с генами ангелов. Сегодня такие люди имеют даже
медицинский диагноз: социопаты – люди без совести, неспособные к
любви и прощению. Выявить социопата также сложно, как отличить
плевелы от пшеницы, пока они ещё не дали плода.
От Ханаана произошло племя кенеев. Пророк Валаам назвал их Каином
(Чис.24:21,22). Это может означать, что нефилим, являвшийся реальным
отцом Ханаана, имел гены Каина. И эти гены передались потомкам
Ханаана.
Был ли Каин сыном совершенного человека Адама или сыном сатаны?
Почему после убиения Авеля Бог позволил Каину остаться в живых?
Почему Бог положил печать на Каина, чтобы никто не убил его?
-
Потому что Каин не был сыном человеческим: «Каин был от
лукавого и убил брата своего» (1Иоанна 3:12). Сатана соблазнил Еву и
Каин был его сыном: «И не Адам прельщён, но жена, прельстившись,
впала в преступление» (1Тим.2:14). Павел говорил (2Кор.11:2,3): "Я
обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою, но
боюсь, чтобы, как змей хитростию своею прельстил Еву, так и ваши умы
не повредились, уклонившись от простоты во Христе". "Чистая дева" значит: девушка не познавшая половой близости. И, если Ева была
чистой девой до того момента, пока змей не прельстил её, значит
первый человеческий грех был не только отведание запретного плода
(гл.29). Позже ангелы последовали примеру Сатаны. Чтобы завоевать
мир им нужны были наследники.
Каин не был сыном Адама, поэтому несмотря на древнееврейскую традицию помещать под именем отца имя старшего сына, кто
также имел потомков, в родословии Адама Каин даже не упоминается
(Быт.5:1-3). Его генеалогия дана отдельно (Быт.4:17-22) от генеалогии
Адама. Как вы помните из притчи о плевелах, Иисус позволил расти
плевелам, т.е. сынам сатаны и падших ангелов, вместе с пшеницей, т.е. с
сынами Всевышнего, до самого судного дня. Поэтому Бог положил печать
на Каина, чтобы сохранить его и его потомство до Дня Суда. В крови Каина
Бог сохранил семя сатаны.
Таким образом, Бог поместил в Книгу жизни имена всех людей Божьего
семени, когда либо рождённых на земле. Из Книги имена их могут быть изъяты
только по вине самих людей. Имена людей гибридного происхождения Бог не
мог внести в Книгу, потому что они не были созданы Им как Адам и его дети.
На новой земле будут лишь люди способные к любви и милосердию, какими
люди гибридного происхождения быть не могут.
36. Печать Бога
(рассмотрение ложного учения адвентистов о печати Бога как о соблюдении саббата – в
полной версии).
После катастрофы мирового масштаба (6-я печать), непосредственно
перед открытием 7-ой печати, люди будут запечатлены печатью Бога. «И
воскликнул он ... ангелам..: Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни
деревам, доколе не положим печати на чела рабов Бога нашего» (Отк.7:2-3).
«И сказано было ей (саранче),чтобы не делала вреда траве земной и
никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не
имеют печати Божией на челах своих» (Отк.9:4). Это значит, что печать Бога
защитит людей ото всех катаклизмов, идущих на землю. “не приключится
тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим
заповедает о тебе охранять тебя на всех путях твоих” (Пс.90:10-11). «В
шести бедах (после каждой из 6 труб) спасёт тебя и в седьмой (при 7-ой
трубе) не коснётся тебя зло» (Иов 5:19).
Пророку Иезекиилю (гл.8-9) было дано видение о бесчестии, охватившем
дом Израилев. За это Богом было послано наказание на Иерусалим.
Иезекииль видел человека с прибором писца, который положил знак Бога
на чела людей, не принявших идолопоклонства. После того воины
Всевышнего убили всех, на ком не было знака Бога.
Видение Иезекииля было также о конце времени. Как после запечатления
праведников человек с прибором писца взял огня между херувимами и
бросил его на город (Иез.10:2), так и после запечатления всех праведников,
перед открытием 7-ой печати, Ангел возьмёт огонь с жертвенника и
повергнет его на землю (Отк.8:5). Как после запечатления праведников в
видении Иезекииля 6 мужей со своими губительными орудиями убили всех
незапечатлённых, так и в последние дни после запечатления праведников
те, кто не будет иметь печати Бога, будет умирать от 6 бед, последующих
после звучания 6 труб (Отк.8,9).
О поклоняющихся антихристу сказано, что это будут «все живущие на
земле, имена которых не записаны в Книге Жизни» (Отк.13:8) «от начала
мира» (Отк.17:8). Это значит, что Печать Бога получит только семя Бога. Но
все ли из семени Бога будут запечатлены?
Павел учил: «и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего
спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом»
(Ефес.1:13)
«не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день
искупления» (Еф.4:30). Выходит, что, запечатлёнными будут не все, чьи
имена записаны в Книге жизни от начала мира, а только те из них, кто
уверовал в Иисуса. Но все ли из верующих в Иисуса получат печать Бога
после мировой катастрофы?
Ответом, возможно, могут послужить слова Иисуса: «бодрствуйте на
всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих
бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Лук 21:36). «Блажен, кто
помышляет о бедном. В день бедствия избавит его Господь!» (Пс.40:2).
Поэтому печать Бога получат люди верующие в Иисуса и оказывающие
милость нуждающимся, т.е. люди из семени Бога.
37. Знак зверя
(ошибки в адвентистком понимании этого пророчества расмотрены в полной
версии).
"и дано ему было вложить дух в образ зверя... чтоб убиваем был всякий,
кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделал то, что всем...
положено будет начертание на правую руку или на чело их. И что никому
нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет
это начертание (знак) имени зверя или число имени его ...Кто имеет ум, тот
сочти число зверя, ибо это число человеческое: число его 666" Отк.13:16-18
В Откровении говорится о поклонении образу зверя, при котором те, кто не
поклонится этому образу, будут убиты сразу; и о принятии начертания имени
зверя или числа имени его (666) на лоб или правую руку (Отк.13:16-18; 14:9;
19:20 и др.), без которого нельзя будет ни покупать, ни продавать.
Интересно, что в нескольких переводах Библии (все издания короля Джеймса
(King James) с 1611 г., Wycliffe Bible с 1382 г., Geneva Bible с 1599 г., DouayRheims с 1899 г., и Jubilee Bible 2000 г.) указано, что знак зверя будет положен
не НА руку, и не НА лоб, а В руку и В лоб. Очевидно, что перевести точно
данное место сложно по причине незнания каких-то языковых шаблонов того
времени. Например, об одном и том же действии сегодня мы можем сказать:
«он лёг В кровать» и «он лёг НА кровать». Поэтому перевод о начертании
зверя В руку и В лоб имеет ту же силу, что и перевод На руку и На лоб.
Об образе зверя, который будет говорить и убивать (Отк.13:15), всем болееменее понятно. В общих чертах: на всех местах скопления людей будет
установлена какая-то аппаратура, передающая голографическое изображение
антихриста или какого-либо образа, символизирующего его или мировое
правительство, который прикажет всем стоящим поклониться ему, и все, кто
останется стоять, будут скошены лазером или ещё чем-то из техноштучек
«инопланетян». Но что за начертание? Может обычная татуировка? Я помню,
кто-то из православных старцев говорил о скотской печати. Однако я не
думаю, что это – точное определение.
Печать не будет обычной татуировкой, потому что к ней будет привязана
функция купли-продажи. Без неё вообще нельзя будет купить что-либо, даже
где-нибудь за углом, даже по великому блату. Значит, это не будет ни какая-то
карточка или паспорт, которые могут попасть в другие руки, и ни обычная
татуировка с какими-то числами, при которой возможны злоупотребления,
Кроме того, сказано, что знак зверя будет у всех не разный для каждого
человека, а будет иметь имя зверя или число его имени,т.е. по сути знак будет
у всех одинаковый. Поэтому скорее всего это будет чип, который, кстати,
иллюминаты уже давно планировали внедрить во всех людей и теперь
поставили задачу сделать это до 2020 года в рамках проекта «Будущее
2045». С помощью чипа вся информация о человеке будет пересылаться в
главный компьютер, где и будут учитываться все торговые операции.
Следующая характеристика знака зверя - знак вызовет гнойные раны на
людях, принявших его (16:2), т.е. знак будет не снаружи, не на руке в виде
пластиковой карточки или паспорта, не на лбу в виде обычной татуировки, но
внутри тела. Известно, что, например, RFID чипы вызывают раковые опухоли
у лабораторных крыс (http://en.wikipedia.org/wiki/Microchip_implant_(human) .
Возможно, что при массовом имплантировании будут использоваться
небезопасные модели, которые вызовут нагноения.
Далее. В Отк.9:6 о знаке зверя сказано что-то очень странное. При 5-ой трубе
будут открыты врата ада, и нечисть выйдет наружу, чтобы мучить тех, кто не
будет иметь печати Бога. Мучения будут такими страшными, что люди
пожелают умереть, но смерть убежит от них. Сегодня значительный процент
людей «благополучно» кончают жизнь самоубийством. А тут люди будут
стараться убить себя 5 месяцев, но не смогут. Что это? (Зомби апокалипсис?)
Не то ли это бессмертие, которое обещали падшие элите? Очевидно, что чтото в людях будет изменено так, что они действительно станут более живучими.
Этого, как мы знаем, стараются достичь трансгуманисты, толкая человечество
к гибридному нео-человечеству.
Поэтому вполне логично считать, что знаком зверя будет чип, подключённый к
какому-то общему компьютеру. Вопрос в том, изменит ли чип ДНК человека?
Некоторые старцы и отрок Славик говорили, что те, кто примут знак зверя,
передумать и отказаться от него уже не смогут. Знак изменит их так, что дороги
назад для них уже не будет. Те люди будут совершенно изменены. Ведь
похоже, что старцы и Славик имели ввиду изменение ДНК, правда?
Если бы начертание зверя было обычной татуировкой с номером или каким-то
обычным имплантом, тогда бы среди получивших это начертание обязательно
появились бы те, которые передумали бы иметь его и пострались бы
избавиться от него. В этом сатана был бы очень незаинтересован. Поэтому он
сделает так, что его начертание не сможет быть стёрто, срезано, вытравлено
или даже отрублено вместе с рукой. В момент получения знака человек станет
собственностью сатаны. Поэтому начертание зверя радикально изменит саму
природу человека.
Для того, чтобы отвоевать у Бога землю сатана и падшие должны заселить
землю своим гибридным семенем. Они должны превратить человечество в
гибридов- нефилимов, чтобы Второе пришествие Иисуса потеряло смысл,
чтобы Иисус было бы просто не за кем приходить. Так они уже сделали до
Потопа. Знак зверя и будет средством для осуществления этой цели. Мы не
знаем, сам ли чип сможет изменить природу человека, либо инъекция крови
падших ангелов, которая последует сразу после имплантирования чипом. В
известной игре «Иллюминаты», в которой они выложили свои планы, показан
шприц с сывороткой (крови) бессмертия.
(«Сыворотка крови бессмертия. «Кстати, если вы присоединитесь к нам, вы
можете жить вечно. Заинтересовались?»». ) Это будет плазма крови падших.
Инъекция бессмертия, которую получат все принявшие антихриста, будет иметь
компоненты ДНК падших ангелов, которые с помощью вируса или нано-носителя,
находящихся там же в инъекции, будут встроены в ДНК человека.
«Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына человеческого...Так же было и
во дни Лота: ели, пили, покупали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел
из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех. Так будет и
тот день, когда Сын Человеческий явится» (Лук.17:26-30). Сравните грех Содома и
Гоморры (Быт.19:4-9) и грех сынов Веньяминовых (Суд.19:16,22-26). Очень похожая
картина – и там, и там – грех содомизма. Однако города Содом и Гоморра, как и при
Потопе, были полностью истреблены стихией, а сыны Веньяминовы, хоть и не все,
но всё же спаслись. Почему? В чём отличие? Потому что особый грех тех
хананейских городов был не в содомизме, а в том, что они «ходили за иною плотию»
(Иуда 1:7), т.е. они были потомками нефилимов и самими нефилимами. Их ДНК было
изменено. И как при Потопе, когда было изменено ДНК всех людей, и стихией воды
были уничтожены все, так и гибридные жители Содома и Гоморры были уничтожены
все стихией огня. Так же будет и при пришествии Иисуса. Все люди с изменённым
ДНК будут уничтожены.
Следовательно очень скоро мы будем иметь дело с массовым изменением
человеческого ДНК. Посмотрите, что творится сегодня. В Великобритании с 2008 г.
разрешено выращивать человеко-животных гибридов
(http://www.sciencedaily.com/releases/2008/01/080118102223.htm). И их уже много, но
информация о них выходит на свет медленно. В странах Востока гибридов
выращивали уже довольно давно. Ниже -гибрид лягушки и человека.
Есть уже светящиеся в темноте кролики, обезьянки и др животные. Конечной целью
подобных экспериментов якобы является улучшение человечества. Поэтому не
трудно поверить в то, что гибридизация набирает темпы и в скором времени может
стать массовой. Ведь это отвечает задачам трансгуманистов. Они предлагают
вводить в человека гены рыб, чтобы человек мог находиться под водой часами; или
гены моржей, чтобы не мерзнуть, или ....на что только хватит фантазии, которая
сегодня очень быстро превращается в реальность.
Так значит можно, и довольно уверенно, предположить, что знак зверя будет чипом и
каким-то образом он ли, либо что-то, что последует сразу после принятия чипа, будет
менять ДНК человека.
Всё, что делается сегодня для изменения человеческого ДНК (вирусы, ГМО, радиация
и пр.), направлено только на разрушения нашего здоровья. Это – лишь подготовка к
большому изменению. Пока их время не пришло. Их руки связаны до тех пор, пока не
начнутся последние до Второго пришествия 7 лет (на очереди- падение доллара как
международной валюты, вступление России в НАТО, искусственно вызванный
мировой кризис и мирный договор в Израиле). Потом каждому будет дан выбор:
стать новым человеком или умереть. Нефилимам не нужно большое количество
гибридов, им нужен высокий процент гибридов среди выживших, поэтому они
заинтересованы убить большинство. Смысл изменения человеческого ДНК в том,
что, если земля будет заселена гибридами, не будет Второго пришествия и Суда над
сатаной и падшими ангелами. Тогда нефилимы и падшие смогут жить на земле вечно,
управляя людьми, изменившими своё ДНК.
Чип (или вакцина бессмертия) будет считаться не наказанием, а наградой. Он будет
представлен как нечто очень хорошее для человека и необходимое для общества;
что он поможет людям стать умнее, красивее, выносливее, а самое главное - он
поможет им стать достойными членами межгалактического сообщества. Все
неспасённые будут стараться получить его. Ещё и в очереди выстроятся. . И будут
укорять своих братьев и сестёр в упрямстве и закостенелости убеждений. Те, кто
принимать чип (вакцину) откажется, будут представлены обществом как изгои,
отсталые умственно и духовно люди. Поначалу (первые 3,5 года) их будут
сторониться, но разделение будет всё более и более явным, и последние 3,5 года их
под страхом смерти начнут заставлять принять чип, т.е. то, что чип может быть
поставлен кому-то абсолютно без его ведома, быть просто не может. Прежде, чем
изменить человека, сатана должен получить хотя бы формальное разрешение на это.
Если человек откажется от Иисуса – ему могут насильно поставить чип, потому что
его отказ будет негласным разрешением принять правление антихриста, а значит и
чип..
Например, на площадях, куда будет собран народ слушать выступления антихриста,
после выступления последует приказ поклониться образу. Все, кто не поклонится,
будут скошены лазером насмерть. В тех, кто останется в живых, будет насильно
поставлен знак. Потому что поклон будет означать принятие власти антихриста. А
принял его власть - значит получи его знак. Поэтому Иисус предупреждал не ходить
куда-либо смотреть разных христосов.
Может быть предпринята и другая хитрость . Вначале будет объявлена эпидемия
какого-то смертоносного вируса. Позже - что мировой лидер (антихрист) пошёл на
большие расходы и жертвы, чтобы дать народам спасительную вакцину. Всякий, кто
захочет принять её, формально признает власть этого лидера, и поэтому вместе с
вакциной ему, без всякого предупреждения, может быть инъекцирован знак зверя.
Отказывающихся принимать чип будут считать терристами (от terra– земля),
т.е.приземлёнными, грубыми, примитивными. Это слово уже употребляется по
отношению к тем, кто против трансгуманизма. И оно как то очень напоминает другое
слово – террористы. Такая схожесть неслучайна. Это сделано для того, чтобы легче
потом было подменить значение. Как известно, в США шерифам год назад был
роздан список потенциальных террористов, за которыми нужно установить
наблюдение. В списке наряду с исламскими группировками, Ку Клуцкланом, Хамасом
и пр. указаны христиане и католики. (http://christiannews.net/2012/07/04/christiansdee...partment-of-homeland-security/). А ещё в террористы также попадают те, кто
каким либо образом связан с этими людьми (что сегодня отслеживается через такие
сервисы, как Фэйсбук и др. гугловские порталы).
Однажды я читала о пророчестком видение одного пастора из США. Он говорил, что
ему было показано, как вооружённые спецгруппы входили в дома тех, кто не принял
знака зверя, они заставляли их отказаться от Иисуса, издеваясь над их близкими и
обещая, что если они откажутся от Иисуса, их всех оставят в живых. Некоторые, не
выдержав, отказывались от Иисуса, чтобы прекратить мучения близких. Но как
только они отказывались, военные тут же убивали и их, и их близких. Так спецгруппы
проходили от одного дома к другому, обманывая, издеваясь и убивая всех.
Это же о чём предупреждал Иисус: «Сберегший душу свою потеряет её; а потерявший
душу свою ради Меня сбережёт её» (Мат.10:39). «Кто отречётся от Меня перед
людьми, отрекусь от того и Я перед Отцом Моим Небесным» (Мат.10:33); «Кто любит
отца или мать более Меня, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или
дочь более Меня, не достоин Меня» (Мат.10:37). Слова Иисуса могут для кого-то
показаться жестокими, потому что по человеческому разумению сын или дочь
гораздо ближе, чем Бог. Однако нужно понять, что время перед Вторым пришествием
будет особым, как и перед Потопом, когда масса людей потеряет своё спасение
только за отказ от Бога, т.е.без Суда. Об этом Бог предупреждал нас более 2000 лет.
Вера наша действительно будет проверяться на прочность. Если мы верим Богу, то
мы верим, что Он воскресит наших убитых детей, родителей и супругов. Если мы не
верим, что наши дети и близкие будут воскрешены, то мы не верим Богу. А если не
верим Богу, то и спасения для нас нет.
Но видение пастора на этом не закончилось (всё видение подробное и страшное). Он
также видел, что если человек не хотел отказываться от Иисуса, его близким взамен
на их жизнь предлагалось убить его. И некоторые из членов семьи убивали своих
же, надеясь выжить. Однако военные всё равно никого не оставляли в живых. Об
этом Иисус предупреждал тоже: «Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и
восстанут дети на родителей и умертвят их. И будете ненавидимы всеми за имя Моё»
(Мат.10:21). «И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и
возненавидят друг друга» (Мат.24:10).
Вот так хитро и жестоко сатана будет стараться увести людей от спасения. Команды
спецназовцев, воспитанных на компьютерных играх и массовой поп- культуре, легко
подпадут под его влияние и с удовольствием будут вершить кровавые бойни.
Поэтому Иисус сказал, что как только антихрист сядет в храме Иерусалима,
верующим нужно бежать в горы (Мат.24:15-22), т..е. скрываться в укромные места, и
даже не возвращаться домой, чтобы их не схватили. «Ибо тогда будет великая
скорбь, какой не было от начала мира доныне и не будет». Именно тогда, в самом
начале последних 3,5 лет, т.е. в самом начале мирового правления антихриста, будет
убито большинство христиан. А потом всё время до прихода Иисуса убежавшие от
антихриста верующие будут скрыты от него (Отк.12-16). Те же, которые останутся в
городах и не предадут Христа, станут святыми мучениками.
Время появления падших и установления нового мирового порядка (иллюминатов),
новой эпохи Водолея (новоэпоховцев), new brave world (трансгуманистов), или
правления антихриста приближается. Ускоренными темпами разрабатываются и
штампуются чипы. Вся мировая элита работает сейчас над тем, чтобы в скором
времени уничтожить бумажные деньги. Осталось сбыться только нескольким
пророчествам, и тогда ржавое колесо истории сдвинется и покатится вниз.
Пристегнём крепко ремни нашей веры, чтобы нам не выпасть и не быть
раздавленным им.
38. Мгновение после смерти
Означает ли “душа” просто ‘человека’, ‘кровь’ или ‘жизнь’?
Человеческий “дух” означает ли он только ‘дыхание’ человека?
Правда ли, что после смерти тела душа спит?
Действительно ли существует ад?
Есть ли там, в шеоле-аде, люди сегодня?
Действительно ли души бессмертны? Будет ли наказание нечестивых вечным?
Какие тела воскрешённые праведники и нечестивые будут иметь?
Так как же Бог возродит тела, которые более не существуют? Как избежать Ада.
В каком возрасте будут наши воскрешённые тела?
Можно ли верить рассказам людей, которые были клинически мертвы и вернулись к
жизни (Near Death Experiences - NDE), о том, что они видели и слышали будучи
мёртвыми?
Главные пункты этой главы.
Что случается с человеком после того, как он умрёт? Действительно ли
есть какая-то духовная жизнь после смерти? Существуют ли ад или
чистилище? Может быть нет ничего этого? Только мирный сон для всех
мёртвых до их воскрешения.
Мы увидим, что Библия абсолютно недвусмысленно отвечает на данный
вопрос, и всё многообразие различных учений о данном предмете многими
христианскими церквями в действительности коренится в неверных
переводах таких слов, как дух, дыхание, душа, могила, яма, шеол, хадес
(аид), геенна, бездна и некоторых других.
Дословный перевод с иврита и греческого поможет нам увидеть, что в
действительности Библия говорит о смерти.
В течение многих столетий у христиан не было никаких
сомнений в том, что после смерти душа человека уходит либо в место
радости - небо, либо в место мучений - ад. Многие мастера живописи
средневековья и Ренессанса изобразили те два места в их картинах с
изумительными подробностями. Католическая, ортодоксальная,
евангелистская и многие протестансткие церкви никогда не изменяли
взгляд на душу как на духовное тело человека, которое после смерти
покидает его мёртвую плоть и страдает или благоденствует, в
зависимости от дел, совершённых человеком при жизни во плоти.
Однако с середины XIX столетия под влиянием
зарождающегося материализма христианскому миру было представлено
новое теологическое учение - сон души. Учение предполагает, что душа –
это не внутренний человек, а сам живой человек с плотью и кровью.
Поэтому после смерти человек, кто есть сама душа, спит в земле до
воскрешения. Следовательно, нет никакого рая и никакого ада, они будут
только после воскрешения. Злой человек после своей смерти будет спать
до второго воскрешения, когда он будет сброшен в озеро огненное, чтобы
получить болезненную, но быструю смерть.
Это новое учение было принято многими церквями, и сегодня
наиболее активными в представлении его - Адвентистская церковь и
Христианская Церковь Бога. Теперь давайте посмотрим, чьё учение
является истинным. Для этого сначала мы должны исследовать значение
слов ‘душа’, ‘дух’ и ‘дыхание’ в различных контекстах Старого и Нового
Заветов.
Означает ли “душа” просто ‘человека’, ‘кровь’ или ‘жизнь’?
В Ветхом Завете слово “душа” было переведено с еврейского
слова псуче (здесь и далее еврейские и греческие слова даются в русской
транскрипции), и в Новом Завете, оно было переведено с греческого
слова нфш (то же самое слово в ВЗ – Быт. 2:7 и в НЗ –1Кор.15:45). Слово
“душа”, как мы увидим, имеет много значений:
1) оно использовалось для определения любого живого
существа - “И сотворил Бог …всякую душу животных пресмыкающихся ”
Быт. 1:21; “как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей”
Быт. 2:19; ” и всякая живущая душа умерла в море” Отк. 16:3; также Быт.
1:24,30; Отк. 8:9.
2) для обозначения человека - “и будет, что всякая душа,
которая не послушает пророка того, истребится из народа” Деян.3:23;
“Был же страх на всякой душе “ Деян.2:43; “Всех душ, пришедших с
Иаковом в Египет, которые произошли из чресл его, кроме жен сынов
Иаковлевых, всего шестьдесят шесть душ” Быт. 46:26; также Лев
7:27,17:15, 20:6; Иез.18:4,20; Втор.27:25, 1Пет. 3:20, Втор.12:20.
3) для обозначения чьей-то жизни - “Нет больше той любви, как
если кто положит душу свою за друзей своих “ Иоанн 15:13; “Но я .. не
дорожу своею душою, только бы с радостью совершить поприще мое и
служение, которое я принял от Господа Иисуса” Деян.20:24; “Иди в землю
Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца” Мат. 2:20; также Мат.
10:39; Марк 10:45; Иоанн 13:37; Деян.20:10.
Когда душа покидает тело, тело умирает: “И когда выходила из нее душа,
ибо она умирала, то нарекла ему имя: Бенони” (Быт. 35:18); “И простершись
над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! да
возвратится душа отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и
возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил ” (3Цар. 17:21,22). В
данных текстах душа - не человек с телом, это - нечто, что покидает тело в
момент смерти. “отдать душу ” значит: умереть (Мат. 10:39; Марк 10:45).
Некоторые учат, что душа здесь есть жизнь. Это жизнь человека
уходит, человек отдает свою жизнь. Возможно в данных текстах это
действительно так. Однако это не всегда правда.
4) душа может жить после смерти тела. Иисус сказал: «И не
бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более
Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне” (Мат. 10:28). В данном
контексте душа – это не только жизнь, не только человек с телом, но некая
духовная сущность, которая может жить после того, как тело убито.
5) человеческая душа имеет характеристики уникальной
индивидуальности человека с его эмоциями, и чувствами - “моя душа
будет радоваться о Господе, будет веселиться о спасении от Него”
Пс.34:9; Иса.61:10; “Как туком и елеем насыщается душа моя“ Пс.62:6;
“душа Моя скорбит смертельно" Марк 14:34; “душа Моя теперь
возмутилась” Иоанн 12:27.
6) В книгах Моисея не раз сказано, что душа находится в крови –
Быт. 9:4, Втор.12:23, Лев.17:14. Однако это говорится только о душах
животных (что их души в их крови), поэтому их кровь не для еды, но
только для жертвенных целей, чтобы очищать народ от грехов: “душа
тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души
ваши, ибо кровь сия душу очищает” (Лев 17:11).
Однако человеческая кровь не очищает. Женская менструальная кровь грязна (Лев.15:19). Человеческая кровь не очищает, но загрязняет землю
(Чис.35:33). Только кровь жертвенного Агнца - Иисуса - имеет власть
очищать (1Иоанн 1:7).
Если бы душа была в крови, Бог не имел бы души, потому что
Он - Дух (Иоанн 4:24; 2Кор.3:17,18), а дух не имеет крови. Однако Библия
говорит, что Бог имеет душу - Пс.10:5; Иса. 42:1; Мат. 12:18.
Когда Бог забирает душу у человека, человек умирает (Иов 27:8;
Лук. 12:20). Бог не забирает кровь у человека, Он берет его душу. Поэтому
кровь не означает человеческую душу.
7) Души мёртвых людей могут жить в вне их тел: “И когда Он
снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово
Божие” (Отк. 6:9). Иоанн видел “души обезглавленных за свидетельство
Иисуса” (Отк. 20:4) в Царствии небесном. И поскольку “плоть и кровь не
могут наследовать Царствия Божия” (1Кор.15:50), души здесь - не плоть и
не кровь, и даже не жизнь.
Пока душа находится в теле, существа живы, поэтому все
живущие существа могут называться душами. В то время как души
животных находятся в их крови, их души - просто их жизни и
прекращают своё существование, когда жизнь животного приходит к
концу. Человеческая душа - человеческая духовная субстанция, которая
и после смерти человеческого тела продолжает жить отдельно вне
тела.
8) об этой нашей духовной сущности мы должны заботиться
больше, чем о наших телах или наших жизнях: ”обративший грешника от
ложного пути его спасет душу (не тело и не жизнь) от смерти и покроет
множество грехов ” (Иаков 5:20); “отложив всякую нечистоту и остаток
злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши
души “ (Иаков 1:21, также Лук. 21:19); искупление было сделано за души
людей, не за их жизни (Лев 17:11): они имели ту же самую
продолжительность жизни, как и народы вокруг них.
Человеческий “дух”: означает ли он только ‘дыхание’человека?
Значение слова “душа” как духовного ядра человека является
одним из многих значений слова “дух”. Слово “дух” в Ветхом Завете было
переведено с ивритского слова “руч”, и в Новом Завете с греческого
слова “пневма”. Как слово “душа” имеет два аспекта: материальный (сам
человек; жизнь, которая заканчивается смертью тела) и духовный
(внутренняя индивидуальность, которая существует после смерти тела),
так и слово “дух” также имеет два аспекта: материальный (дух как
дыхание) и духовный (дух как душа в ее духовном значении).
В Ветхом Завете было два слова: “руч” со значением “дух в его
духовном аспекте” и слово “ншмс”, что означает: “дыхание”. В Новом
Завете для обоих значений имелось только одно слово “пневма”. Это
обстоятельство позволило переводчикам Библии переводить эти три
древних слова как “дух” или “дыхание”, как им виделось более верным.
Однако слова “дух” и “дыхание” не всегда взаимозаменяемы. В
греческом языке эти слова - омонимы, то есть слова, которые имеют то же
самое написание, но различное значение (в русском языке,
например: коса - причёска и сельско-хозяйственное орудие). Во всех
славянских языках, которые принадлежат той же самой индо-европейской
группе языков как греческий язык, слово, идентичное греческому
слову “пневма”, помимо многих дополнительных значений, имеет два
главных значения: «дух/душа» и «дух/дыхание». Мы не останавливаемя на
значении “дух/духовное существо”, потому что понимание данного
значения обычно не представляет никаких трудностей.
К каких же контекстах слово “дух” означает ‘дыхание’ и в каких ‘дух-душа ’.
1) Каждое существо имеет в себе дух жизни - “Я наведу на
землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух
жизни …все, что есть на земле, лишится жизни” ( Быт. 6:17, также Быт.
7:15, Екк.3:19). Это то же самое, как каждое существо имеет душу- жизнь.
Как вы помните души всех существ (людей и животных) означают просто
их жизни ( Иаков 2:26). Поэтому здесь дух жизни может рассматриваться
как дыхание жизни, или “ дыхание духа жизни ” (Быт. 7:22), и он (дух жизни
= дыхание жизни = душа- жизнь) принадлежит всем живым существам.
2) Когда человек умирает, его душа начинает отделяться от тела (
Быт. 35:18), то же самое делает дух: “Он (Самсон)напился, и возвратился
дух его, и он ожил” (Суд.15:19); “Человек не властен над духом, чтобы
удержать дух, и нет власти у него над днем смерти ” (Екк.8:8).
Как вернувшаяся душа возвращает тело к жизни (3Цар.17:21,22),
так и вернувшийся дух воскрешает человека - “Я введу в вас дух, и
оживете” (Иез.37:5-6), “И возвратился дух ее; она тотчас встала” (Лук. 8:55,
также Пс.103:30; 1Цар.30:12). Таким образом, дух и есть душа, и это некоторая духовная субстанция, которая покидает человеческое тело в
момент смерти.
3) Дух, это – что-то, о чём мы должны заботиться больше, чем о
наших телах или о наших жизнях - “(грешника из среды церкви) предать
сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа
нашего Иисуса Христа ” (1Кор.5:5). Это - то же самое, как мы должны
спасать наши души, не наши жизни ( Лук. 21:19).
4) Дух – это наш характер, с нашими эмоциями и чувствами, это наше сознание, наша уникальная индивидуальность : “Дух человека
переносит его немощи (тела)” (Прит.18:14); он может быть обеспокоен
(Быт. 41:8; Дан. 2:3; 3Цар. 21:5); может быть ослаблен (Иов 17:1;
Прит.15:13; Ps.50:19); восстановлен (Быт. 45:27); может быть жадным
(Прит.28:25); смирным (Прит.29:23); терпеливым или гордым (Екк.7:8), или
может потерять самообладание (2Пар.9:4; И.Н. 5:1). (От автора: во многих
переводах перечисленных стихов слово «дух» отсутствует) .
Те же самые характеристики имеет душа-дух (Иов 14:22;
Пс.30:10; Пс.62:2).
Бог имеет дух (Быт. 6:3; Иса.63:10), это - то же самое, что и Он
имеет душу (Пс.10:5; Иса.42:1).
5) Духи мёртвых праведников находятся на небесах : “Но вы
приступили к ...Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших
совершенства” (Евр.12:22,23). Это то же самое, что и души мертвых
праведников на небесах (Отк. 6:9,20:4). Поэтому здесь “дух” значит “душа в
ее духовном аспекте”, этот дух-душа есть только у человека.
Библия подчёркивает, что человек имеет Дух- душу - “руч” и дыхание жизни
- “ншмс” ( Иса. 57:16; 42:5; Иов 27:3; 34:14,15; 32:8); или
Душу-дух - “nфш” и дух-дыхание - “руч” (Иов 12; 10; Иса. 26:9); или
Душу-дух - “псуче” и дух-дыхание - “пневма” (Евр.4:12).
Таким образом, мы видим, что душа-дух - не тело, не кровь, не жизнь, не
дыхание жизни. Это - внутренняя индивидуальность человека, которая
существует после смерти тела.
Правда ли, что после смерти тела душа спит?
Обычно сторонники идеи о сне души, чтобы доказать их точку зрения,
выдвигают следующие простые аргументы. В Быт. 2:7 говорится: “И создал
Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание
жизни, и стал человек душею живою”.
Так, они учат: прах (плоть, которую все животные имеют) + дыхание жизни
(которое все животные имеют) = душа живая (человека?!).
Для дальнейшего удивительного доказательства они приводят
(Екк.12:7): “И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к
Богу, Который дал его”. Поспешно решив, что этот стих говорит не о духе
мёртвого человека, а о дыхании жизни, они учат, что человек имеет только
дыхание жизни и плоть (прах), поэтому человек не отличается от
животного: “участь сынов человеческих и участь животных - участь одна:
как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека
преимущества перед скотом, потому что всё- суета! ” (Екк.3:19). В этом
стихе фактически говорится о духе жизни, что является дыханием жизни.
Это - единственная вещь, общая для всех живых существ.
Их доводы выглядят логичными для многих их последователей и
могли бы иметь смысл, если предположить, что человек – это просто
другой вид животного и не был создан по подобию Божьему.
Так, что же Бог в действительности имел ввиду, когда Он
сказал: “Сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, ...И
сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его;
мужчину и женщину сотворил их” (Быт. 1:26,27). Подразумевал ли Он
создать Адама и Еву как Его точные копии? Чтобы они имели тот же самый
цвет глаз, ту же улыбку, тот же размер ноги? Конечно, нет. Это не имело
никакого отношения к плоти. Бог есть Дух (Иоанн 4:24; 2Кор.3:17,18), не
плоть. Сначала Он создал людей духовными существами: “из невидимого
произошло видимое” (Евр.11:3).
Наше тело – это только одежда (храмина, дом, хижина) для нашего духа-
души: «доколе я нахожусь в этой [телесной]храмине..., зная, что скоро
должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл
мне” (2Пет.1:13-14); “Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина,
разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный,
вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше
жилище...Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем”
(2Кор.5:1-4).
Когда созданные духи-души были помещены в человеческие тела, Он
вдохнул Своё дыхание жизни в них, и души стали живыми - то есть они
начали своё физическое существование, они не стали душами, которыми
они уже были, но стали ”живыми“ душами: “и стал человек душею живою ”
(Быт. 2:7). Их души только получили их новый статус - физическую жизнь.
Поэтому, каждый человек состоит из этих трех сущностей: душидуха (псуче) + духа-дыхания жизни (пневма) + тело (Евр.4:12; 1Фес.5:23).
Или дышащего тела + духа-души (1Кор.7:34; 2Кор.7:1).
Тело-плоть – есть результат физического закона размножения живущих
организмов. Дыхание жизни связывает душу с телом и активизирует тело. В
момент смерти плоти душа-дух покидает его.
Рассмотрим подробнее, что говорит Библия о создании человека. В книге
Иова объяснено достаточно ясно, что акт создания души и акт приведения
души в физическое существование, то есть обеспечение дыханием, это два разных акта. “Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало
мне жизнь” Иов 33:4. Дух Божий не создавал плоти человека (по крайней
мере мы можем смело так сказать о всех потомках Адама и Евы), плоть –
продукт акта воспроизведения, размножения всех живых организмов. Дух
создал духовное ядро человека - его душу: ”пошлешь Дух Твой созидаются ” (Пс.103:30). Дыхание Бога оживило созданную душу, привело
её в физическое существование: ”Приди, Дух, и дохни (дыхание) на этих
убитых, и они оживут” (Иез. 37:9).
Так, что же в действительности Соломон имел ввиду, когда он
написал (Екк.3:19,20): “участь сынов человеческих и участь животных-участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и один дух у всех, и нет у
человека преимущества перед скотом, потому что всё--суета! Все идет в
одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах ”. Соломон
говорил о духе жизни, который является дыханием жизни, обычным для
всех живых существ. Вся дышащая плоть умирает когда-нибудь.
Эта его скептическая речь была вдохновлена его наблюдениями
над язычниками, которые жили без Бога. Он не сказал, что они были
нечестивые, они только не знали истинного Бога. Он сказал о них: “они как
животные” (ст.18). И он задавался вопросом относительно судьбы их душ:
“Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных
сходит ли вниз, в землю? (то есть с их кровью в несуществование) " (ст.21).
Те же самые мысли отражены в Пс.48:21: “Человек, который в чести и
неразумен, подобен животным, которые погибают ”.
Соломон знал точно, куда уходит дух верующего: “И возвратится
прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его”
(Екк.12:7). Дух, который возвращается к Богу, это - не человеческое
дыхание, которое является лишь воздухом, это - его дух-душа. В
вышеуказанных стихах он сомневался, пойдёт в небеса дух не злых
язычников, или они разделят судьбу животных – несуществование,
окончательную смерть.
Через наш дух Бог может влиять на нас. Через дух людей Он дал
им желание восстановить храм (Ездра 1:5; Агг.1:14) и принести приношения
(Исх. 35:21); Он ожесточил дух Сигона (Втор.2:30) и возбудил дух царей
Мидийских(Иер.51:11).
Бог может давать нам Его Духа помимо нашего собственного
(Рим.8:16), Его мы можем получить в любом возрасте. Все пророки Бога
имели Его дух (Чис.11:29; 1Цар.10:6,19:20; Быт. 41:38; Исх. 31:3, 35:31;
Чис.11:17,25,26; Суд.3:10; 6:34; 11:29; 13: 25). Если люди пророчат не
имея духа Бога, они пророчат неверно, следуя их собственному
духу (Иез.13:3). Дух Бога может покинуть человека, однако человек
останется живым (1Цар.16:14).
Если человек не имеет духа Бога, его место может быть занято
злыми духами: нечистыми (Марк 5:2; Лук. 9:39,42; 3Цар. 22:21; 2Пар.18:20);
обольщения (1Тим.4:11); глухоты (Марк 9:17); пророчеств (Деян.16:16) и
прочими. Когда Библия говорит о массивном уничтожении
нечестивых, сделанном духовным существом (Исх. 12:23,29; Иса.37:36) это
говорится об изъятии духа из людей. Таким образом наш дух – это то, что
может быть контролируемо и манипулируемо духовными существами.
Мы можем защитить себя от наших физических врагов
заборами, злыми собаками, полицией или какими-то другими средствами,
но наш дух может быть защищен от злого влияния только святыми
духовными существами.
Наш дух, который является нашей душой, должен бороться с
подавляющими желаниями нашей плоти, потому что “дух бодр, плоть же
немощна” (Марк 14:38); “бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в
искушение: дух бодр, плоть же немощна” (Мат. 26:41). Следуя желаниям
нашей плоти, мы можем навредить нашему духу до такой степени, что он
может потерять всякий контроль над плотью (Пр.25:28). Наш дух может
быть даже направлен против Бога (Иов 15:13), или может получить силу в
Боге: “если внешний наш человек (что есть наше тело) и тлеет, то
внутренний (чем является наша душа-дух) со дня на день обновляется ”
2Кор. 4:16-17.
Павел знал, что после смерти его душа отправится к Богу. Он
сказал: “Для меня .., смерть - приобретение …имею желание разрешиться и
быть с Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти
нужнее для вас ” (Фил 1: 21,23,24). “мы .. желаем лучше выйти из тела и
водвориться у Господа ” (2Кор.5:8). Он подчеркнул: “ныне живу во плоти “
(Гал. 2:20), что предполагает, что он собирался жить вне плоти. Когда он
собирался умирать, он сказал: “время моего отшествия настало” (2Тим.4:6).
Он собирался отойти, а не заснуть. Давид был уверен, что, когда он умрет,
он будет жить в доме Бога (Пс.22:6). И поэтому “день смерти лучше дня
рождения ” (Екк.7:1).
Иисус сказал: “верующий в Меня, если и умрет, оживет (будет
воскрешён). И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек (его
душа никогда не умрёт) ” (Иоанн 11:25,26); “кто исполняет то, что Я говорю,
тот (его душа) никогда не увидит смерти ” (Иоанн 8:51). Библия ясно
говорит, что мы уже получили подарок вечной жизни: “Но ныне, когда вы
освободились от греха .. плод ваш есть святость, а конец--жизнь вечная”
(Рим.6:22), “ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы …Царства Божия не
наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились,
но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа ” (1Кор.6:9-11). Не
имеется никакой потребности в чистилище, души праведников уже имеют
их белые одежды (Отк. 6:11,7:14), поэтому сразу после смерти души
верующих идут в небеса.
Иисус после распятия на кресте “быв умерщвлен по плоти,
но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя,
проповедовал” (1Пет.3:18,19). Он не проповедовал духам (падшим ангелам)
после Его воскрешения, Он сделал это прежде, чем Его тело было
воскрешено, т.е. Он был в форме духа. Когда Иисус сказал вору на кресте:
“сегодня будешь со мной в раю”, Он говорил о душе вора, что его душа
отойдёт к Богу в небесный рай (2Кор.12:4) в момент смерти вора.
“А что мёртвые подняты («мёртвые воскреснут», да ешё и в
будущем времени, есть неправильный перевод), и Моисей показал при
купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом
Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы ” (Лук.
20:37,38). Здесь явно говорится, что Бог есть Бог живых, и если Он - Бог
Авраама, Исаака и Иакова (во время Моисея их тела были давно мертвы),
эти люди живы, хотя никакого воскресения ещё не было.Души мёртвых
праведников были подняты к небесам. С ними Иисус говорил на горе (Мат.
17:3). “Смерть … не может отлучить нас от любви Божией во Христе
Иисусе ” (Рим.8:38).
Таким образом, человек имеет дух=душу, которая содержит всю
информацию об индивидууме. Эта душа была создана Богом и была
послана в зародыш: “дух (душа) прибывает в кости во чреве беременной”
(Екк.11:5, дословный перевод). Там душа получает некоторые генетические
характеристики родителей, и формируется полностью: “Господь..образует
дух человека внутри него” Зах.12:1.
Это было причиной, почему праведники говорили о себе, что
“они странники и пришельцы на земле” (Евр.11:13). Потому что наш дом
находится на небесах (Фил 3:20). Это означает, что мы прибыли оттуда. “Из
невидимого произошло видимое ” (Евр.11:3). Наше реальное рождение
произошло прежде на небесах.
Быт. 2:1 говорит: “ Так совершены небо и земля и все воинство
их ”. “Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его--все воинство
их ” (Пс.32:6). Воинством небесным Библия называет звезды (например:
Втор.17:3), однако те же самые слова часто относятся к духам - ангелам
(3Цар. 22:19; 2Пар.18:18; Неем.9:6; Дан. 8:10; Иов 38:7). И если воинство
небесное – это духи –ангелы, то логично было бы предложить, что
воинством земли являются духи людей.
“Ты творишь вестниками (ангелами) Твоими духов, служителями
Твоими--огонь пылающий” (Пс.103:4; Евр.1:7). Таким образом, вначале духи
не были ангелами. После создания духов Бог сделал каких-то из них
служебными духами (Евр.1:14) - ангелами (греческое
слово ангелос означает: “вестник”), и других Он резервировал, чтобы
посылать в человеческую плоть, чтобы быть человеческими душами.
Поэтому Он - “Бог духов всякой плоти человеческой ” (Чис.16:22; Чис.27:16).
Процесс создания занял семь дней. Библия не говорит, что Бог
продолжает создавать что-либо или кого- либо ещё. Всё было создано в тот
период времени, все видимое и невидимое (Кол. 1:16) – всё воинство - все
духи небес и земли. Библия называет Бога не Богом ангелов, но
Богом воинства духов (1Цар.4:4; 2Цар.5:10; 3Цар 19:10 - на русск.
переведено как «Господь Саваоф»; Пс.45:8; 47:9; 58:6; 68:7 -переведено как
«Господь сил»). И это говорит о том, что Бог имеет Его ангелов и
духов (Пс.148:2).
Это звучит уж очень нереально, но как еще всё это можно
объяснить? Почему Бог спросил людей: “ Разве не знаете? разве вы не
слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели
этого от основания земли? ” (Иса.40:21,25)?
Библия говорит, что имена праведников записаны в Книге жизни
от основания мира (Отк. 17:8): “Он избрал нас в Нем прежде создания мира”
(Ефес.1:4); “Бог от начала… избрал вас ко спасению” (2Фес.2:13; см. также
2Тим.1:9,10; Иоанн 17:2, Деян.13:48). Он выбрал нас, потому что Он уже знал
нас до основания мира, Он уже создал наши души.
Однако индивидуумы, которые были рождены не в согласии с
Божьим законом воспроизведения, не имеют душ. Они - те, кто были
рождены от греховных союзов падших ангелов и женщин (“сыновьями Бога
” из Быт. 6:4 называются падшие ангелы, см. гл. ” Книга Жизни ”).
Некоторые из них были Рефаимы (дословный перевод с иврита
«целители», но во многих переводах их имя заменено словом “мёртвые,
мертвецы”: Иов 26:5; Пс.87:11; Прит.2:18; 9:18; 21:16; Иса.14:9; 26:14), кого
Бог приказал евреям уничтожить всех, включая младенцев (Втор.3:3,11).
Имея гигантские ангело-человеческие гибридные тела, они также
имели духовные тела после смерти их плоти, но это не были души, данные
Богом. Поэтому они не будут воскрешены: “рефаимы не встанут ”
(Иса.26:14), они “никогда не увидят света. ” (Пс.48:20), потому что суд будет
только для тех, кто имеет души, следовательно не будет никакого суда ни
для животных, ни для не-людей. Библия называет их как “народ давно
бывший…отшедшие в могилу” (Иез.26:20), “давно умершие”, которые живут
во тьме (Пс.142:3).
Для них нет никакого будущего, они - подобны животным, которые
погибают (Пс.48:21). Вероятно о них писал Иов: “Люди отверженные, люди
без имени, отребье земли” (30:8). Конечно, они имели потомков. Они
пережили Потоп (Втор.2:10,11,20,21; 9:2; 2Цар.21:16,20), и, конечно, они
живут сегодня, ибо ”Кто родится чистым от нечистого? ” (Иов 14:4).
Мы знаем, что имена тех, кто имеют души, но не раскаются; кто
совершил непростительный грех; кто не помогал людям в их нужде; кто не
может прощать другим, или кто примет знак зверя, их имена будут стёрты
из Книги жизни (Отк. 3:5; 22:19; Пс 68:29; Исх. 32:33) , но ни одно имя когдалибо будет вписано в Книгу. Имена всех душ Бога находятся в Книге от
создания мира. Однако об именах тех, кто примут знак зверя, Библия
говорит, что они не в Книге жизни “от начала мира ” (Отк. 17:8). Видите, их
имена не были стерты из Книги жизни из-за какого-либо их греха. Их имена
не были там с самого начала! Они - потомки “ бездушных ”, их души не
были созданы Богом в начале создания, поэтому их имён там нет.
Теперь более или менее мы поняли, что души праведников идут
в небеса. Куда же уходят души нечестивых?
Действительно ли существует ад?
Как мог Бог позволить что-то вроде этого?
Да, теория сна души звучит намного приятнее …
Однако Иисус рассказал нам историю о смерти богача и нищего
Лазаря (Лук. 16:19-31), в которой довольно ясно сказано, куда отходят души.
Богач имел роскошные банкеты каждый день. Попрошайка Лазарь
голодный сидел у ворот богача в страшных болезненных струпьях, и
мечтал напитаться крошками, падающими со стола богача. Когда они оба
умерли, Лазарь был взят ангелами на лоно Авраамово - место мира и
радости, и богач попал в ад (греческое слово “хадес”), место мучений. И
между теми двумя местами “ утверждена великая пропасть ” (ст.26),
которую никакая душа мёртвых не может пересечь. Эта пропасть – мир
живых, куда мёртвые не допускаются. Поэтому души мёртвых, которые
общаются с людьми сегодня, это - обычные демоны. Ад хадес находится ниже мира живых, и небесный рай выше его.
Таким образом, здесь Иисус явно сказал о судьбе праведника и
нечестивого. Их души не были без сознания, они говорили, они могли
видеть друг друга (в духовном мире зрение не ограничено физическими
законами), душа богача могла чувствовать боль и жажду. Души
праведников прославляли Бога (Отк. 14:1-4) и требовали правосудия (Отк.
6:9,10). Так почему же так много людей игнорируют все вышеуказанные
стихи Библии и всё ещё учат, что после смерти тела душа спит?
Это правда, что Библия часто говорит о смерти, как о сне, но это
- сон тела, не души. Когда человек умирает, его тело подобно спящему,
поэтому аллегория ‘смерть, как сон ’ является довольно логичной. Когда
Иисус и апостолы возвращали к жизни мёртвые тела, они говорили о сне
или дремоте (Мат. 9:24; Марк 5:39; Лук. 5:52). Когда говорится, что спящие
восстанут, или проснутся, там говорится о воскрешении мёртвых тел (Иов
14:12; Дан. 12:2; Иса.26:19; Мат. 27:52; Еф.5:14).
Однако для описания состояния после смерти Библия главным
образом использует слово “покой, покоиться” (на иврите ‘нич’ или ‘нуч’ Иса.57:2; Дан.12:13; на греческом ‘койма’ – Деян.13:36; 2Пет.3:4, 1Кор.15:51;
1Фес.4:14 или ‘анапау’ – Отк. 6:1) или “почить” (ВЗ - ‘шкб’ Втор.31:16;
2Цар.7:12; 3Цар. 1:21) которые часто переводятся как “сон, спать”.
Возможно на первый взгляд нет большой разницы между словами “покой”
и “сон”, они всё же различны. Души отдыхают, покоятся, тела же спят.
Отдых может быть активен, но этого нельзя сказать о сне.
Когда Бог сказал “они не войдут в покой Мой (‘нуч’) (Пс.94:11), мы
знаем, что Он использовал принцип параллелизма, обычный в Библии: Он
имел в виду обещанную землю (Втор.12:9 - ‘нуч’) и Царство Небесное
(Евр.4:3). Таким образом Царство Небесное, это - место покоя, отдыха.
Иисус сказал: “ Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я
дам вам покой (‘анапау’) …; и найдете покой (‘анапау ’) душам вашим ”
(Мат.11:28,29). Иисус не обещал, что их жизнь будет более лёгкой, Он
обещал, что их души будут иметь вечный покой от забот и тяжелой работы.
Праведники будут отдыхать (‘нуч’): “ходящие прямым путем
будут покоиться на ложах своих.” Иса.57:2; Иов 3:13, 18; и отдыхают
(‘анапау’) сегодня: “И даны были каждому из них одежды белые, и сказано
им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их ..
будут убиты, как и они ” Отк. 6:11; “отныне блаженны мертвые, умирающие
в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих“ Отк. 14:13.
Однако для нечестивого нет никакого мира (Иса. 57:21) и
никакого покоя (‘анапау’): “ и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью
поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени
его»(Отк.14:11). И нечистые духи не имеют покоя (‘анапау’) также (Мат.12:43;
Лук.11:24).
Таким образом, мы видим, что теория сна души не имеет
фундаментальной основы. Это - ошибочное учение, которое отклоняет
правду Библии о том, что после смерти тела наша душа будет отвечать за
последствия наших дел. Последствия, которые могут быть очень
неприятными. Это учение даёт неправедному ложную надежду на то, что,
когда его жизнь, полная греховных удовольствий, лжи, грабежей или
убийств, подойдёт к концу, он будет сладко спать до своего воскресения,
когда он будет брошен в озеро огненное. Быстрая смерть - небольшая цена
за тот образ жизни, к которому льнёт его сердце. Страх долгого страдания
может помочь некоторым оставить их грешный путь (Иуда 1:23), теория сна
души никогда не сделает этого.
Однако сегодня под влиянием учений Новой Эпохи многие
делают другую опасную ошибку. Они верят, что душа покидает мёртвое
тело, однако они полагают, что все души идут в небо, и нет никакого ада, по
крайней мере ещё нет. Давайте разберёмся, правда ли это.
Существует ли ад сегодня?
Чтобы ответить на данный вопрос, мы должны начать с
рассмотрения значения слова “ад”. Имеется несколько слов, которые были
переведены как ‘ад, это’: шеол, хадес, яма, геенна, абисс (пропасть),
тартар. Иногда слова шеол, хадес и яма, переводятся как ‘могила’. Чтобы
избежать недопонимания, давайте рассмотрим данные слова в их
контексте.
Во-первых, сразу оговоримся, слово “могила” как эквивалент
слов шеол, хадес или яма было использовано неверно. В еврейском языке
для обозначения ‘могилы’ использовалось слово ‘кбр’ (4Цар 22:19;
2Пар.35:24; Неем.2:3; Иов 3:22; Иез. 39:11), в греческом - ‘мнема’ (Мат. 23:29;
27:52,53; Марк 5:2,3,5; Лук. 8:27; 11:44). Например, Иез.37:12 и Иоанн 5:28
сообщают о мёртвых в могилах, которые услышат голос Бога и возвратятся
к жизни (также Иса.65:4 и Мат. 8:28). Так что мы видим, что не имелось
никакой потребности в использовании других слов для обозначения
‘могилы’, потому что оба языка имели для этого надлежащие слова.
Поэтому слова шеол, хадес и яма имеют их собственное значение,
отличное от значения ‘могила’.
Следующее слово - “яма” (ивр. ‘бр’ или ‘бур’, греч. ‘фреар’) со
значением “колодезь, глубокое отверстие в основании земли, достаточно
глубокое, что никакой человек, ни животное не может без посторонней
помощи выкарабкаться оттуда”, было использовано в Исх. 21:33; Быт.
37:24; Пс.39:3; Иер.38:6,7; 41:7,9; Плач Иер.3:55; Лук.14:5.
Однако, когда слово “яма” использовалось вместе со словами “нижние
уровни земли ” (во многих русских переводах: «преисподняя»), слово
получало дополнительное значение: “очень глубокая яма до самых нижних
уровней земли, пропасть”. Обычно, когда слово “яма” используется со
словами “нижние уровни земли (преисподняя) ”, там говорится о Рефаимах,
об “отходящих в пропасть (часто переведено: «в могилу»)”, о «народе
давно бывшем» или “которые от руки Твоей отринуты ”(Иез.26:20;
32:18,23,24,30; Пс.142:7; 28:1); и то же самое место называется шеолом (на
русский переведено, как «преисподняя» или «преисподняя страна» Иез.:31:14,16,17; Пс.87:4-7; Иса.38:18; Прит.1:12). “Но ты низвержен
в шеол (переведено: «в ад»), в глубины ямы (пропасти; переведено:
«преисподней») ” (Иса.14:15).
Еврейское слово ‘шеол’ было переведено на греческий как ‘ хадес'.
Мы можем быть уверены, что эти два слова имеют одно и то же значение,
потому что в Новом Завете (Деян.2:27) был использован стих из Ветхого
Завета (Пс.15:10), где слово ‘ шеол ’ было переведено на греческий, как
‘хадес' ( в русском переводе: «ад») .
Таким образом, когда Библия говорит о шеоле (переведено на
русский, как «ад», «преисподняя» и «преисподняя страна»), нижних уровнях
земли (переведено на русский , как «ад», «преисподняя»- Пс.62:10 и
30:18), яме в её втором значении: “пропасть” (на русский переведено, как
«могила»), и хадесе - там говорится о том же самом месте.
Из Откровения мы знаем, что после небесной войны сатана был
сброшен с небес на землю (Отк.12:9), после Второго пришествия он будет
сброшен в бездну (абисс) (Отк.20:2,3), 1000 годами позже он будет брошен в
огненное озеро (Отк.20:10). Таким образом, после небес сатана может быть
только в трёх местах: на земле, в бездне и в огненном озере, где он будет
уничтожен навсегда. Сегодня сатана находится на земле. Пропасть (абисс) его следующий пункт пребывания.
Существует ли эта пропасть -абисс, или она будет создана для сатаны
после Второго пришествия Иисуса?
Греческое слово “абисс”, состоит из двух слов: «а» (без) +
«бисс» (дно), и означает - ‘бездонный', это – то же значение, какое имеет
слово “ яма ” в его втором значении: «бездна». Библия говорит, что абисс –
это самая глубокая яма:“она отворила яму (бездну; переведено: «кладязь,
колодезь») абисса (переведено: "бездны"), и вышел дым из ямыбездны(переведено: «кладязя»)» (Отк 9:2). Это - место, куда сатана будет
сброшен после Второго Пришествия.
В Ветхом Завете место, куда будет сброшен сатана,
называется шеол: «ты низвержен в шеол (переведено: «в ад»), в глубины
бездны (переведено: «преисподней»)» (Иса14: 15). «В нижние уровни
земли (переведено: «в преисподнюю страну») … Я привел в трепет народы,
когда низвел его в шеол (переведено: «в преисподнюю»), к отшедшим в
яму-бездну(переведено: «в могилу») » (Иез. 31:14,16).
Поэтому иврит.‘шеол’ и греч. ‘хадес'; иврит. ’бездонная яма,
бездна ’, ‘нижние уровни земли ’и греч. ‘абисс‘ описывают одно и то же
место. И это место назвается “ад”, как мы понимаем это слово сегодня:
место мучений, тьмы и безысходного одиночества.
А сейчас давайте посмотрим, что Библия говорит об этом месте и
её обитателях.
В Иез.31:18 падшие ангелы в шеоле называются ‘деревьями Едема ’. Они
встретят сатану (ст.16) при его входе в шеол. Они находятся там вместе с
Рефаимами (Иса.14:9). Когда сатана будет сброшен в абисс-шеол, он будет
сброшен туда вместе со своими ангелами. Исайя (24:21,22) называет их «воинством, выспренным на высоте», они «будут собраны вместе, как
узники, в яме(пропасти), и будут заключены в темницу, и после многих
дней будут наказаны». Так, мы видим в подземной бездне-абиссе-шеолехадесе уже находится тюрьма для ангелов (о подземных обитателях см.
Фил. 2:10, Отк. 5:13).
“Он (Иисус) нисходил прежде в нижние уровни (переведено:
"преисподние места") земли ” (Еф.4:9, 10). Пётр (1Пет.3:18-20) объяснил,
что Иисус после распятия на кресте спускался в тюрьму павших ангелов,
которые согрешили до Потопа: “Христос … быв умерщвлен по плоти, но
ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя,
проповедал, некогда непокорным ..., во дни Ноя”.
Иуда в 1:6 говорит о тех павших ангелах также: «и ангелов, не
сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище (которые
оставили небеса, чтобы иметь детей от женщин и быть богами на земле.
Когда Сатана обещал первым людям: “ и будете как боги ” -Быт.3:5, он
говорил о павших ангелах), соблюдает в вечных узах, под мраком,
на суд великого дня».
О них Пётр сказал: «Бог ангелов согрешивших не пощадил, но
в цепях мрака сбросил их в тартар , сохранив их для суда» (переведено:
«Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака,
предал блюсти на суд для наказания») (2Пет.2:4). Пётр использовал слово,
значение которого очень близко ко значению слова “шеол-хадес” или
“яма-абисс”. Слово “тартар” пришло из Греческой мифологии, это –
название подземного царства мёртвых, куда Зевс сбросил титанов.
Следовательно, глубоко под землёй существует тюрьма, где от дней
Потопа живут согрешившие ангелы. Это место есть шеол, хадес, абисс,
пропасть, тартар и яма-пропасть до самых низких уровней земли. Это - ад,
и сатана со всеми ангелами, которые помогают ему сегодня, будут заперты
там после Второго пришествия.
Ад - ужасное место, там - черви (Иса.14:9), там пытки и
сильная жажда (Лук. 16:23,24), туда даже демоны боятся попасть (Лук.
8:31). Это место, где нет Бога: нет света, нет радости, нет покоя, нет любви
и милосердия, нет ничего, кроме боли от пыток озверевших обитателей
ада, одиночества, безысходности, ненависти, невыносимой жары и
ужасного запаха. Оно не было создано для людей. Оно было
предназначено для тех, кто не захотел жить с Богом, оно
было “уготованно диаволу и ангелам его” (Мат. 25:41).
Есть ли там, в шеоле-аде, люди сегодня?
К сожалению, да. Библия ясно говорит, что у праведника и
нечестивого два разных конечных пункта назначения: “Путь жизни
мудрого вверх, чтобы уклониться от шеола (перевод:
преисподней) внизу “ (Пр.15:24; Пс.48:14-16).
Шеол – место для душ неправедников: “Засуха и жара
поглощают снежную воду: так шеол грешников” (Иов
24:19); “ нечестивые же да посрамятся, да умолкнут в шеоле” (Пс.30:18);
“Почему беззаконные живут… проводят дни свои в счастьи и мгновенно
нисходят в шеол” (Иов 21:7-13) “ Да обратятся нечестивые в шеол”
(Пс.9:18); “Ноги ее(блудной женщины) нисходят к смерти, стопы ее
достигают шеола” (Прит.5:5); “ дом ее--пути в шеол, нисходящие во
внутренние жилища смерти ” (Прит.7:27); “в глубине шеола зазванные ею”
(Прит.9:18).
Когда Евреи были в пустыне, Корей и его люди восстали
против Моисея и Аарона. Для их наказания Бог открыл землю “и разверзла
земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все
имущество; и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в шеол, и
покрыла их земля “ (Чис.16:32,33). “Да сойдут они живыми в шеол, ибо
злодейство в жилищах их, посреди их” (Пс.54:16).
Некоторые люди, читая, что праведники говорят о схождении
в шеол, понимают это буквально, без того, чтобы обратить внимание на
контекст, и приходят к неверному заключению: что все праведники
спустятся в шеол также, поэтому шеол – это могила, или место для всех
мёртвых. Но взглянем на эти стихи в их контексте.
“Если бы я и ожидать стал, то шеол-дом мой; во тьме постелю я
постель мою; гробу скажу: ты отец мой, червю: ты мать моя и сестра
моя. Где же после этого надежда моя? и ожидаемое мною кто увидит? В
преисподнюю сойдет она и будет покоиться со мною в прахе ” (Иов 17:16).
Иов сказал это, когда он не мог понять, почему на него выпали все
неудачи. Он думал, что Бог сердит на него, у него нет надежды на
спасение, и его судьба: умереть отверженным Богом, и поэтому сойти в
шеол.
Когда Давид был окружен врагами, он также думал, что Бог
отвернулся от него, поэтому прося о прощении, он молил: “ К тебе,
Господи, взываю: твердыня моя! не будь безмолвен для меня, чтобы при
безмолвии Твоем я не уподобился нисходящим в пропасть ” (Пс.27:1).
“Нисходящие в пропасть”, как мы видели ранее, это - Рефаимы и
нечестивые (та же глава, ст.3). Давид просил, чтобы Бог не отвернулся от
него, иначе он разделит судьбу нечестивцев - шеол.
“Обратись, Господи, избавь душу мою, спаси меня ради
милости Твоей, ибо в смерти нет памятования о Тебе: в шеоле кто будет
славить Тебя? (Мертвые в шеоле не помнят Бога) “ (Пс.6:5-6; 30:9). В шеоле
“Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо? Разве мертвые (“нисходящие в
пропасть” (ст.5); это - Рефаимы и их потомки) встанут и будут славить
Тебя? “ (Пс.87:11). То же самое сказал Исайя: “Ибо не преисподняя славит
Тебя, не смерть восхваляет Тебя, нисшедшие в пропасть не могут
надеяться на истину Твою (Рефаимы не имеют надежды)” (Иса.38:17-19),
“Ибо какая надежда лицемеру, ..когда исторгнет Бог душу его?” (Иов 27:8).
Когда связь с Богом была восстановлена, Давид воспел хвалу:
“Господи! Ты вывел из шеола душу мою и оживил меня, чтобы я не сошел
в пропасть ” (Пс.29:4; Пс.15:9-10). Он также знал, что его враги сойдут в
шеол (3Цар. 2:6,9).
Другой часто цитируемый, но неправильно истолкованный стих,
это - Екк.9:5-6. Рассмотрим его в контексте, начиная со ст.2: “одна участь
праведнику и нечестивому,... чистому и нечистому ( это говорится о
смерти тела)... сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в
сердце их, в жизни их (говорится о нечестивцах); а после того они отходят
к мёртвым (мёртвые – это Рефаимы; к ним отходят нечестивые). Кто
находится между живыми, тому есть еще надежда (есть ещё время
раскаяться и изменить свои злые пути), так как и псу живому лучше,
нежели мертвому льву. Живые знают, что умрут, а мертвые (говорится о
тех, кто в шеоле) ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и
память о них предана забвению, и любовь их и ненависть их и ревность их
уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под
солнцем (нечестивые не будут жить снова) ” (Екк.9:3-6).
Таким образом, Библия очень определённа в представлении
того, что шеол – это место только для нечестивых. Кто бы ни пробовал
доказать обратное, просто не обращает достаточно внимания на контекст.
Как сегодня слово “ад” используется во многих
различных ситуациях, так же было со словом “шеол”. Оно
использовалось для описания духовной деградации (Иса.57:9);
отчаяния (2 Цар. 22:6); гнева (Втор.32:22); смертельной депрессии
(Быт. 37:35; 42:38 - то же, как Мат. 26:38). Однако главное значение
слова ‘шеол’ было ‘ ад, как подземное место мучений и отчаяния.
В Библии имеется другое слово, которое также часто
переводится как “ад”. Это - греческое слово “геенна”. Иисус сказал: “не
бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более
Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.” (Мат. 10:28; 18:9; 2:29,30;
Лук. 12:5;). Геенна, это - “огонь неугасимый” (Mapk.9:43-48).
Люди, чьи тела и души будут уничтожены в геенне, это - нечестивые. Они
будут воскрешены при втором воскрешении, чтобы получить смерть в
огненном озере (Отк.20:15). Таким образом, огненная геенна, это – не адшеол-хадес-абисс, находящийся глубоко под землёй, а это – огненное
озеро - неугасимый огонь, который будет на земле.
Геенна ещё не существует, она появится только через 1000 лет
после Второго пришествия. Это будет последний огонь на земле, когда
“небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и
все дела на ней сгорят ” (2Пет.3:10). Тогда будут “смерть и хадес
повержены в озеро огненное“ (Отк. 20:14). Не будет более ни смерти
людей, ни смерти ангелов (в хадесе). Иисус имеет ключи от смерти и
хадеса (Отк. 1:17-18), и только по Его милости и в Его власти остановить
смерть среди людей и ангелов и дать им бессмертие.
Действительно ли души бессмертны? Будет ли вечным наказание
нечестивых?
Все ангелы и души не имеют ещё бессмертия, они все живут до
Последнего Суда. Тогда Иисус даст бессмертие избранным: “Последний же
враг истребится-смерть” (1Кор.15:26). Когда Библия говорит: “видимое
временно, а невидимое (души, духи, ангелы) вечно ” (2Кор.4:18), там было
использовано греческое слово «эонный», образованное от слова “эон”.
Слово «эонный» означает: «на эон, в течение эона».
Слово “эон” - это “отрезок времени ”, и перевод его, как "век,
эпоха", будет более точным. Таким образом, все созданные духовные
существа сегодня не вечны, они все живут до определённого времени.
После Второго пришествия и воскрешения начнётся следующий период
времени, следующий эон. Когда земля будет создана заново, не будет
более никакой смерти, это будет конец эонов, конец всех веков старой
земли.
Фактически неверный перевод слова "эон" как “вечный”,
“навсегда”, «навеки» и “мир” почти во всех переводах Библии часто
ведет к ложным доктринам, как, например, учению о вечном
наказании нечестивых в вечном огне.
Мат. 18:8 сказал, что геенна - “эонный огонь”, когда в
большинстве переводов огонь назван “ вечным ”. Различие между
словом “эон” и словами “вечный", “постоянный” или “навсегда” - то,
что слово "эон" ясно означает период времени, который имеет конец.
Вечность не имеет конца. Так что слово "эон" не может означать
‘вечность’.
Рассмотрим подробнее использование
слов “эон”, “эонный” в Новом Завете и слов “оулм”, “оулмим”, с тем
же самым значением, в Ветхом Завете.
Библия говорит, что Иисус - тот же самый “в эоны”
(Евр.13:8; 1Пет.5:11). Создатель благословлён “ в эоны ” (Рим.1:25;
9:5; 11:36; 16:27; Гал. 1:5; Фил 4:20; Евр.13:21; 2Кор.11:31) или “ в
эоны эонов ” (Отк. 1:6; 4:9; 1Тим.1:17; 2Тим.4:16; 1Пет.4:11; Еф.3:21).
Его доброта от “ эона к эону ” (Пс.102:17); Его царство - “ царство
всех эонов ” (Пс.144:13).
Как видим, все время разделено на эоны. План
спасения Бога сохранялся в тайне начиная со времен
эонных (Рим.16:25. В Синодальном переводе стихи: 25-27
отсутствуют. Ст.25: «проповедь Иисуса Христа, в которой
раскрывается тайна, скрытая со времён эонных»); прежде веков
(эонов) (1Кор.2:7); от эонов (Еф.3:9). Иисус предложил Его милость
до времен эонных (2Тим.1:9). Вечную (эонную) жизнь Бог обещал
прежде эонных времён (Тит.1:2).
Бог назначил эонные времена, как этапы для людей и
ангелов в познании Его плана спасения через Его Сына (Еф.1:9,10), и
в познании Его характера. Каждый эон был шагом вперед в
направлении к той цели. Поэтому эонное время (первый эон) начался
с создания ангелов, с начала создания, прежде создания земли и
первых людей - “от эона … прежде бытия земли.” (Прит.8:23).
Время от создания людей до Потопа было другим
периодом времени – вторым эоном (Иов. 22:15,16). Рефаимы
назывались ‘ народом эона ’ (Иез. 26:20; Пс.142:3). Нижние уровни
земли, где сегодня шеол, были пустынными с того эона («в
опустошённых /местах/ с эона»-Иез. 26:20, переведено: «в пустынях
вечных»). Во время Потопа, когда вся вода вышла из низин земных:
“разверзлись все источники великой бездны” (Быт. 7:11), место под
землёй стало пустынным, и Рефаимы были помещены туда.
После Потопа другой -третий eon начался, в то
время был установлен завет эона, что воды больше не уничтожат
людей (Быт. 9:15). Этот эон был ознаменован жизнью Авраама и его
семени. Во времена этого третьего эона люди говорили
об эонах (двух) до них - (Екк.1; 10; Пс.76:6); и об эоне, когда люди
жили перед ними (Мих. 7:14; Иса.64:4).
Бог выбрал Авраама и его семя “ на эон ” (Лук. 1:55).
“ Он искупил их, взял и носил их во все дни эона ” (Иса.63:9). Он дал
им землю Ханаанскую на эон (Быт. 17:8,48:4). В то время Бог был для
них Богом эона (Быт. 21:33, Иса.40:28); Царём эона (Иер.10:10). Он
установил с Авраамом и его семенем завет на эон (Быт. 17:7,13; Лев
24:8; Пс.104:10; Иса.24:5; Иер.32:40). Он основал священство Аарона
на эон (Исх. 40:15; Чис.25:13). Он говорил через пророков, начиная с
этого эона (Лук.1:70; Деян.3:21).
Через пророка Бог сказал Израилю: ” Но Я вспомню
союз Мой с тобою во дни юности твоей (завет с Авраамом), и
восстановлю с тобою эонный союз ” (Иез.16:60). Это - новый завет
через веру в Иисуса, Который прибыл “ к концу эонов” (Евр.9:26).
Исайя назвал Иисуса - “Отец будущего эона” (Иса.9:6). Таким образом
это - завет нового эона, четвёртый eon, в котором мы все живем
сегодня.
Нечестивые любят этот эон (2Тим.1:9), потому что
сатана - бог этого эона (2Кор.4:4), и только Иисус может спасти нас от
искушений этого нечестивого эона (Гал. 1:4). Его Второе пришествие
будет “кончиной эона” (Мат.13:39; 13:40; 24:3).
Время после Второго пришествия называется
“ будущим эоном ” (Евр.6:5; Лук.18:30; Мат.12:32). Это будет
пятый эон.
В пятом эоне только праведники “ будут жить в эоне ” (Иоанн
6:51,58), то есть будут иметь “ жизнь эонную в грядущем эоне ” (Марк
10:30; Лук. 18:30). Мы знаем, что этот эон продолжится 1000 лет (Отк.
20:2,3). В течение этих 1000 лет воскрешённые и живые святые будут
править и судить с Царствия небесного, и живые праведники и их потомки
будут жить на восстановленной земле, которую они очистят: “Тогда
жители городов Израилевых выйдут, и разведут огонь, и будут сожигать
оружие...; семь лет буду жечь их. ” (Иез. 39:9, Иса. 66:24).
Иезекииль говорит о будущем завете, который заключит Бог с
живыми евреями, оставшимися на земле после того, как воскрешённые
святые будут взяты на небо (ст.12). Это - завет пятого эона: “ И заключу с
ними завет мира, завет эонный будет с ними. И устрою их, и размножу их,
и поставлю среди них святилище Мое на эон ” (Иез.37:26). В то время
евреи-праведники будут жить в Израиле, и Бог устроит Своё святилище в
Иерусалиме на целый эон - 1000 лет. И, как во времена от Исхода до
покорения евреев Вавилоном, присутствие Бога и слава Его будет с ними
в святилище на еон.
После этих 1000 лет будет эон Суда “эонный Суд “
(Евр.6:2). Шестой эон. Тогда эонное наказание неправедников (Мат.
25:46; 2Фес.1:9; Марк 3:29) как “ эонное поругание и посрамление”
(Дан. 12:2) будет сделано в эонном огне (Иуда 1:7; Мат. 18:8; 19:16;
25:41).
Когда Иисус говорил об эонной жизни (Мат. 19:16; 25:46;
Марк 10:17; 30; Лук. 10:25; 18:18; Иоанн 3:15; 5:39; 6:54 и т.д.) это
означало для людей возвращение к жизни в следующем эоне. Когда
Он говорил об эонном наказании, это означало наказание в
следующем эоне.
«Если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни
в сём эоне, ни в будущем» (Мат.12:32) ср.: “но кто будет хулить Духа
Святаго, тому не будет прощения в эоне(то есть он не будет жить в
будущем эоне, он не получит эонную жизнь), но подлежит он эонному
осуждению” (Марк 3:29). Таким образом, эонное осуждение означало
осуждение, которое начнётся в следующем эоне,и это не обязательно
означало, что осуждение будет продолжаться в течение всего эона.
После эонного Суда земля будет сожжена. Новая земля
не будет восстановленной старой, но будет полностью новой
планетой - новой землёй. Воскрешённые и живые праведники будут
помещены туда сразу после Суда (Иез.37:12).
Новая земля будет седьмым и последним эоном. Время
покоя. Новое Начало. Новый Иерусалим спустится на новую землю, и все
святые, которые будут священниками и царями, и все праведники
объединятся там. (Кто такие святые и кто праведники – в гл. о Невесте и
гостях на Свадебном пире). Начиная с того времени для людей и ангелов
начнется вечность. Люди будут править “в эоны эонов” (Отк. 22:5).
Таким образом, мы видим, Библия не говорит о вечном горении
нечестивых в вечном огне. Это будет “эонным бесславием” (Иер.23:40).
Самым длинным периодом времени, в который нечестивые могли бы
гореть в озере огненном, был бы "эон", определенный период времени с
определенным окончанием: “Их конец--погибель” (Фил 3:19). Для того,
чтобы гореть вечно они должны были бы иметь бессмертие, которое они
не будут иметь.
Однако Бог сказал: “Я посещу вас по плодам дел ваших” (Иер.
21:14), по этой причине судьба наиболее нечестивых индивидуумов, каких
как сатана- антихрист, члены правительства антихриста - зверя, должна
быть намного хуже. Библия говорит, что они будут в мучении намного
более долгом: “ в эоны эонов ” (Отк. 20:10). О сатане Бог сказал: “Я
извлеку из среды тебя огонь (см. Прит. 16:27), который и пожрет тебя: и
Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя. ”
(Иез. 28:18). Таким образом, в конечном счете сатана будет также убит. И
если он будет убит, то и другие духовные существа, которые примут его
сторону, будут убиты также. Следовательно, наказание нечестивых хотя и
будет длиться долго, не будет длиться вечно.
Новая земля будет полностью новой планетой, старая земля будет
дымящейся планетой “в эоны эонов” (Отк. 19:3; 14:11).
Какие тела воскрешённые праведники и нечестивые будут иметь?
Это - другой обычный вопрос. Будем ли мы воскрешены
точно такими же, какими мы умерли? Или может быть, мы будем более
молодыми? Тогда - на сколько моложе? Будут ли нечестивые воскрешены
в их старых телах? Будут ли их тела отличаться от воскрешённых тел
праведников? Как Бог воскресит тело, которое не существует более?
Соберет ли Он все крошечные элементы со всего земного шара, чтобы
слепить каждое тело? Будет ли Он использовать глину, чтобы заменить
отсутствующие части? Будет ли то тело помнить, что им было сделало,
когда оно было живым?
Видите, это легко вообразить сон тела-души в могиле, но
намного труднее верить в сон души и представить, где сейчас находится
душа, когда тело было сожжено в крематории, и пепел был рассеян по
ветру. Где сегодня души тех христиан, которые были съедены львами в
Римском колизее? Их плоть вошла в длинную пищевую цепочку и стала
частью чьей - то ещё плоти. Где их души спят? Как видите, теория сна
души не может ответить на эти вопросы.
Сначала мы должны подчеркнуть: Библия не говорит, что
воскрешённые тела нечестивых внешне будут отличаться от тел
праведников, т.е. будут старыми, грязными или уродливым. Библия
говорит, что они не будут прославлены, остальное мы можем только
предполагать.
Следующее: будет два воскрешения. Первое будет во Второе
пришествие Иисуса (Отк. 20:4). То воскрешение будет только для святых,
которые будут священниками и царями на новой земле: “ Блажен и свят
имеющий участие в воскресении первом: ... они будут священниками Бога
и Христа и будут царствовать с Ним 1000 лет ” (Отк. 20:6). В течение 1000
лет они будут готовить себя к этой благородной миссии. В течение этих
1000 лет они будут жить в Небесном Царствии, и оттуда они будут судить
мёртвых и живых (Пс.149:5-9), поэтому они будут ” как ангелы Божии на
небесах ” (Мат. 22: 30).
Через 1000 лет будет второе воскрешение (Отк. 20:12) для
“прочих из умерших” (Отк. 20:5) - праведников, которые не достигнут
Царства Небесного, и для нечестивых: “ И многие из спящих в земле
пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное (эонное) поругание
и посрамление” (Дан.12:2). "И изыдут творившие добро в воскресение
жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения" (Иоанн 5:29).
Праведники, которые будут воскрешены при втором
воскрешении, будут помещены не в Царствие небесное, а на Новую землю:
“Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и введу
вас в землю Израилеву» (Иез..37; 12). На Новой земле они будут
“спасёнными народами” (Отк. 21:24) и гостями на Свадебном пире.
Святые будут “Невестой Агнца ” (Отк. 21:9) - Новым
Иерусалимом (Отк. 21:10). Святые спустятся на новую землю после 1000
лет обучения на небе как быть царями (Отк. 21:24) и священниками
(Отк.5:10) на новой земле.
Как видим, воскрешённые не будут одинаковы.
Воскрешённые первыми будут иметь духовные тела, подобные тем, какие
имеют ангелы. Их тела не будут нуждаться в пище. Воскрешённые
вторыми будут иметь тела подобные тем, какие имели Адам и Ева. Им
нужна будет пища (Быт.1:29), поэтому их тела, хотя они будут также
бессмертны (Отк. 3:22), не будут духовны. Они будут иметь плоть и кровь,
как имели Адам и Ева, а “плоть, и кровь не могут наследовать Царствия
Божьего (которое есть Царствие Небесное) ” (1Кор.15:50).
Во Второе пришествие “ Вдруг во мгновение ока, при последней
трубе: ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетленное, и смертному сему в
бессмертие … ” (1Кор.15: 52, 53). “ Не все мы умрём, но все
мы изменимся ” (1Кор.15:51). Иисус Христос ”уничижённое тело наше
преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его ”
(Филип.3:20,21). Так мёртвые святые будут воскрешены, а живые святые
будут изменены, их тела будут духовны, подобными телу Иисуса.
После Своего восрешения Иисус сказал: “Дух плоти и костей
не имеет, как видите у Меня ” (Лук. 24:39). Воскрешённый человек - не дух.
Духи не имеют тел, они могут принять любую форму, как Святой Дух
принимал форму голубя, или злые духи принимали форму лягушек. Мы
знаем, что нечистые духи могут занимать человеческие тела.
Прямо после того, как Иисус умер на кресте, Он в форме духа
спускался в шеол, чтобы проповедовать согрешившим ангелам (1Пет.3:1819). После Своего воскрешения Его физическое тело было изменено (“ мы
все изменимся ” –1Кор.15: 53). Хотя внешне Иисус был узнан Его
учениками, Он показал им Свои раны (Иоанн 20:27), и как в былые дни ел с
ними (Лук. 24:43), Его тело не было больше физическим: Он мог проходить
сквозь стены (Иоанн 20:19,26), исчезать (Лук.24:31) и возносится на небо
(Лук. 24:51; Марк 16:19). То же самое ангелы могли делать: они могли есть с
Лотом (Быт. 19:3) и Авраамом (Быт. 18:8), могли появляться везде (Деян.
5:19; 12:7) и исчезать в никуда (Деян.12:10).
Таким образом, тело воскрешённого Иисуса не было
физическим телом, оно не было подчинено физическим законам. Его тело
духовно, и воскрешённые будут иметь тела, подобные Иисусову:
духовные тела. ”Сеется тело душевное, восстаёт тело духовное. Есть тело
душевное, есть тело и духовное ” (1Кор.15: 44).
Воскрешённые при Втором воскрешении будут иметь другой
вид тел, такие, какие имели первые люди: совершенные тела, но не
духовные. ” И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно,
какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как
хочет, и каждому семени свое тело. Не всякая плоть такая же плоть; …Есть
тела небесные и тела земные.… и звезда от звезды разнится в славе. Так и
при воскресении мертвых” (1Кор.15: 37-42). Здесь Павел говорил о
воскрешении праведников, и он сказал, что их тела будут отличатся в их
славе. Тела будут разные.
Рассуждая относительно воскрешения праведников, Павел
продолжил: “Первый человек--из земли, перстный; второй человек-Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков
небесный, таковы и небесные.” 1 Кор.15:47,48.
Те, которые будут воскрешены во второе воскрешение, будут
иметь совершенные тела, не испорченные, какие мы все имеем сегодня:
“ сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в
славе; сеется в немощи, восстает в силе” (1Кор.15: 42,43). В нашей плоти
мы не можем видеть Бога и оставаться живыми (Исх. 33:20; Иоанн 1:18;
1Иоанна 4:12; Тим 6:16), после воскрешения все праведники будут видеть
лицо Бога (Отк. 22:4). Таким образом, оба вида тел будут замечательными.
На новой земле не будет ни смерти, ни рождений: “а
сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни
женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны
Ангелам ” (Лук. 20:35,36). Однако это говорится о людях и ангелах, и мы не
знаем, будет ли это истинно для других существ, которые не будут
воскрешены, но будут созданы: “Се, творю всё новое” (Отк. 21:5).
Как же Бог возродит тела, которые более не существуют?
Будет Он помнить каждую особенность каждого человека, и
делать для них точные копии их старых тел, и программировать в них всю
память о совершённых делах, какие они сотворили находясь в их телах?
Если бы это было истинно, этот акт был бы актом создания, а не актом
воскрешения.
Как мы изучили прежде, человеческая душа содержит
информацию о всём индивидууме. Это - матрица человека, или, более
правильно: душа, это и есть человек. Все воспоминания и чувства, все
склонности и привычки, все способности и дефекты, все таланты и
пристрастия, цвет глаз и волос, даже родинка – всё закодировано там.
Когда человек умирает, его душа отходит или к Богу, или к дьяволу. Во
время воскрешения душа возвращается к ее телу.
Плоть не была предметом создания. Душа была: “ Дух
Божий создал меня (дух создал душу, не плоть), и дыхание
Вседержителя дало мне жизнь ” (Иов 33:4). Таким образом, когда душа не
найдёт её плоть, она оденет себя в элементы земли. Душа - продукт
создания, но плоть, это – лишь ткань, которая может быть
собрана, разместив определённые элементы согласно уже созданной
матрице.
Мёртвую плоть Павел сравнивал с семенем, которое «не
оживет, если не умрет.” (1Кор.15: 36). Мёртвое тело подобно семени,
которое было помещено под землю, в могилу. Через некоторое время семя
гниёт, и из него вырастет новое растение, используя элементы
разлагающегося семени. То же самое случится с воскрешённым телом, оно
также будет использовать элементы мёртвого тела. Однако, если семя
производит свою собственную копию, воскрешённое тело, как было
показано ранее, будет отличаться от умершего тела. Оно восстанет в славе
и силе.
Пока мы живы, для нас нелегко представить, что мы все состоим из двух
реалий: материальной и духовной. Люди, которые не имеют некоторых
частей тела, могут чувствовать свои духовные тела. Когда они чувствуют
зуд, холод, тепло или другие ощущения в членах, которые более не
существуют, это - ощущения их духовных тел. И ощущения эти - очень
реальны*.
( *В медицинской терминологии все эти ощущения называются
синдромом несуществующей части тела - фантома(Phantom limb). Однако ощущения
различны. Когда боль в отсутствующем члене продолжается из-за защимления
нерва, и может исчезнуть после того, как ткани шрама, запутывающие нерв,
удалены хирургическим путем, это ощущение боли - предмет для медицинского
исследования. Однако другие чувства нельзя объяснить защимлением нерва,
потому что даже люди, которые были рождены без членов, также испытывают
фантомы при отсутствии любого защимления нерва. Ощущения фантома - одна из
наиболее нерешенной проблемы в медицинских кругах, и в большинстве случаев не
имеет, вероятно, ничего общего с медицинской наукой вообще).
Поскольку физически мы не можем производить никаких
манипуляций с отсутствующим членом, он имеет только естественные
ощущения, которые любое физическое тело может иметь без какого-либо
воздействия из вне: небольшое пощекочивание, потепление или
охлаждение. Когда после смерти наше духовное тело - наша душа - войдет
в мир духов, оно полностью будет под властью духовных существ. Они
могут касаться наших духовных тел, и мы будем чувствовать это, как мы
чувствуем чьё-то прикосновение сегодня.
Они могут касаться наших духовных тел даже теперь. Вы
помните историю Иова. Сатана не бил его физически, он не посылал к
Иову какого-то инфекционного больного. Он коснулся духовного тела
Иова, и его физическое тело стало больным (Иов 2:4-7). Души в аду
чувствуют всю боль, жажду, голод так же, как мы можем чувствовать всё в
наших телах сегодня. Как Бог есть Дух, и Он может слышать, видеть,
обонять без наличия биологических органов, так и наши души способны к
тому же.
Без тела душа слаба, душа не может принимать решения.
Только в наших телах мы можем принимать решения, делать правильные
или неправильные выборы: ” всем нам должно явиться пред судилище
Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он
делал, живя в теле ” (2Кор.5:10).
Когда наше тело умирает, наша душа прибывает в
духовный мир, где она не имеет никакого контроля над ситуацией. Она
может быть взята тем духовным существом, кто имеет больше прав на
неё.
Помните спор между Архангелом Михаилом и сатаной о
Моисеевом теле (Иуда 1:9)? Конечно, это не был спор о плоти Моисея.
Духовные существа не имеют никакого интереса в наших мёртвых телах.
Это был спор о душе Моисея после его смерти. Даже 40 лет безупречной
службы Богу не могли заставить сатану забыть об убийстве, которое
Моисей совершил, когда он был молод. Сатана потребовал душу Моисея.
Вы видите, Бог не посылает людей к сатане. Люди сами
выбирают своего властелина, или, в соответствии с их делами, властелин
выбирает их. Имеется только два властелина: Иисус и сатана, и никого
посередине.
Библия говорит, что, чтобы иметь вечную жизнь, люди
должны помогать друг другу, прощать друг друга, раскаиваться в своих
грехах, не совершать непростительный грех, и не принимать знака зверя.
Однако, что мы должны делать, чтобы не попасть в шеол, ясно
обозначено в гл.16 Евангелия от Луки.
Богач, который после смерти попал в ад, возможно не
был полным эгоистом, плохим человеком, который думает только о себе.
Он знал Лазаря по имени. Возможно он говорил с ним, может даже когда-то
давал ему какую-то пищу. У него было много друзей, он любил своих
братьев и беспокоился за их будущее. Однако он все же попал в ад.
Страдая там, он волновался, что его братья прибудут в то
же самое ужасное место, где он, и он просил Авраама послать душу Лазаря
к ним, чтобы они раскаялись: “если кто из мертвых придет к
ним, покаются. ” (Лук. 16:30). Он не сказал: «будут поклоняться по
Субботам», или «не будут есть нечистую пищу». Нет, он хотел, чтобы они
покаялись. В его короткой речи, он выразил самый важный принцип
спасения - раскаяние.
Иисус сказал: “Я пришел призвать не праведников, а грешников
к покаянию“ Лук. 5:32 (также Мат. 4:17; 9:13; Марк. 1:15; 2:17; 6:12; Лук.
24:47; Деян. 5:31); “ если не покаетесь, все так же погибнете.” ( Лук.
13:3); “покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши ” (Дея. 3:19);
“ Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться ” ( Деян. 17:30); Бог
не желает “чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию” (2Пет.3:8-9).
Люди знали о важности покаяния намного ранее первого
пришествия Иисуса. ”Так говорит Господь Бог:раскайтесь и отвратитесь
от идолов ваших” (Иез. 14:6); “покайтесь и обратитесь от всех
преступлений ваших ” (Иез. 18:30).
Как только человек раскаивается и просит о прощении, Бог
прощает. Он не требует, чтобы человек прополз на коленях 5 км.
дистанцию, не требует самобичевания или долгих жестоких постов.
Единственные три вещи Он требует от человека, чтобы быть прощенными:
его искреннее раскаяние, прощение других (Мат 6:12,14,15; Марк 11:25; Лук.
6:37; 11:4) и не совершать богохульства против Святого Духа (Мат.12:31,32;
Марк 3:29; Лук.12:10), раскаиваясь и совершая тот же самый грех опять и
опять.
Когда Давид взял жену другого человека и сделал её
беременной, он совершил прелюбодеяние, за которое по закону должен
был умереть (Лев 20:10; Иоанн 8:3-5). Бог послал к Давиду пророка
Нафана, чтобы сообщить о наказании, которое он получит. И смотрите, что
произошло: “ сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал
Нафан Давиду: и Господь снял [с тебя] грех твой; ты не умрешь” (2Цар.12;
13). Вы видите, как быстро Бог прощает.
Посмотрите, что произошло с вором на кресте. Вор не
спрашивал Бога о прощении, но глубоко в сердце он раскаивался в
совершённом (Лук. 23:41). Бог может смотреть вглубь, в само сердце
человека (1Цар.16:7), поэтому Бог знал, что слова Давида и вора были
искренними.
Библия говорит, что только души Бога способны к покаянию,
потому что “благость Божия ведет тебя к покаянию ” ( Рим. 2:4).
Нечестивые, чьи имена не в Книге Жизни, не способны к покаянию и
изменению своей жизни (Отк. 9:20,21, 16:9,11).
Когда грешник умирает, его душа может избежать шеола, если
он простит всех обидевших его и раскается в его грехах перед смертью.
Раскаяние – это индикатор того, куда отойдёт душа: в небо или в ад. По
этой причине “бывает радость у Ангелов Божиих и об одном
грешнике кающемся ” (Лук. 15:10). Ангелы не знают, будет ли тот грешник
иметь вечную жизнь, потому что Суда ещё не было, однако они знают, что
та душа раскаявшегося грешника пойдёт в небо. Позже Великий Суд
поставит всё и вся на свои места.
Следовательно, души грешников, раскаявшихся перед
смертью, отойдут в небо, и будут там, пока не будет подготовлена для
праведников Новая земля, т.е. до Великого Суда. После этого они будут
осуждены, и некоторые из них окажутся в огненном озере. Души тех, кто не
раскаится, отойдут сначала в шеол, и после воскрешения - в озеро
огненное. Без раскаяния нет никакого спасения.
Иисус рассказал о душах раскаявшихся нечестивцев в притче
(Мат. 22:1-14) о царе, который готовился к свадебному пиру своего сына.
Царь пригласил званых, но они не пришли. Тогда он приказал своим
слугам пригласить всех, кого найдут, и хороших и плохих. И многие
прибыли на свадьбу. Тогда король вошёл, чтобы осмотреть прибывших
людей, и увидел человека, у которого не было брачной одежды. Он
приказал его служащим взять того человека и бросить его во тьму
внешнюю, “ибо много званых, но мало избранных”.
Иисус сказал, что эта притча была о Царствии Небесном.
Таким образом, царь, это – Небесный Отец, и ожидаемая свадьба, это Свадьба Иисуса с Его избранными - Невестой. В притче мы не видели
жениха и его невесту, потому что свадьба ещё не началась, это была
подготовка к свадьбе. И как раз перед пиром царь отобрал гостей. Как мы
знаем, Свадьба Иисуса будет на Новой земле (Отк. 21:2, 9) после того, как
праведники (гости) будут воскрешены. Таким образом, выбор гостей будет
сделан только во время воскрешения, во время Суда, когда праведники
получат жизнь вечную а неправедные будут сборошены в озеро огненное.
Человек, у которого не было брачной одежды, это - душа
раскаявшегося нечестивца. Он раскаялся, и его душа отошла в небо.
Однако его одежды не были омыты кровью Иисуса. Нечестивец будет
воскрешён и брошён в огненное озеро.
В каком возрасте будут наши воскрешённые тела?
Если мы предположим, что все ангелы были созданы как
существа одного и того же возраста, и что человеческие души были
созданы так же, будет более легко понять, в каком возрасте будут наши
воскрешённые тела.
Поскольку в наше время душа должна войти в зародыш и
находиться в рожденном теле через все стадии его жизни, нам трудно
вообразить, какой возраст имеют наши души. Однако, когда Бог создал
душу Адама, она была одета в глину (плоть) почти сразу же и стала
“душою живою”. Поэтому возраст тела только что созданного Адама
представляет возраст воскрешённых тел: они станут живыми душами.
Относительно возраста Адама мы знаем немного. После того
как Каин убил Авеля, первого сына Адама (Каин не был сыном Адама – см.
гл. ” Книга Жизни ”), он родил другого сына, Сифа, в возрасте 130 лет. Мы
не знаем, как долго Адам жил прежде, чем Ева была создана. Поэтому мы
можем лишь предположить, что, когда Адам был создан, он был примерно
60-100 лет. Для нас это довольно пожилой возраст. Но люди в то время
жили около 900 лет, и возраст 60-100 лет был приблизительным брачным
возрастом. Сиф имел своего первого сына в возрасте 105 лет, Енос - в 90
летнем возрасте, Каинан - в 70; Малелеил -в 65; Иаред -в 162; Енох - в 65;
Мафусал - в 187; Ламех -в 182.
Поэтому воскрешённые тела людей, которые умерли в зрелом
возрасте, будут 20-30 лет, обычном предбрачном возрасте мужчины.
Следовательно, воскрешённые тела тех, кто умерли в младенческом или
подростковом возрасте, будут тоже предбрачного возраста. Однако мы
можем только предполагать...
Можно ли верить рассказам людей, которые были клинически мертвы и
вернулись к жизни (Near Death Experiences -NDE), о том, что они видели и
слышали будучи мёртвыми?
Поскольку медицинская технология далеко продвинулась
вперёд, стало возможным спасти жизни там, где это было невозможным
20 лет назад. С помощью аппаратов искусственного дыхания, сердечнолегочной реанимации люди могут быть буквально возвращены к жизни. В
последние годы все больше людей делятся своими воспоминаниями о
том, что они видели и чувствовали, когда все медицинские мониторы
показывали полную остановку всех жизненных процессов в их организме.
Их истории непохожи одна на другую, однако все они имеют
схожие черты: люди говорят о том, что они видели себя, оставившими
своё мертвое тело; говорят о прохождении через туннель вверх или вниз;
о местах, которые могут быть описаны как рай или ад; о духовных
существах, с которыми они говорили; о замечательном чувстве радости,
мира и счастья или чувстве полного одиночества, страха, боли
и отупляющего ужаса.
Реакция на их откровения также очень различна. Некоторые
считают, что данные опыты являются результатом каких-то химических
реакций умирающего мозга, и вовсе они не реальны, а просто лишь
видения, которые вырабатывает их мозг. Однако они не могут ничего
доказать, поскольку во всех случаях аппараты ясно указывали на смерть
мозга. Все эти опыты люди имели после того, как они умерли, когда их
мозг не проявлял никаких признаков жизни.
То, что они видели, не может быть расценено как галлюцинации
не только потому, что мониторы показывали полную остановку всех
жизненных процессов, но также и потому что характер галлюцинаций
совершенно отличен от NDE. Галлюцинации не имеют никакого порядка и
логики. В большинстве случаев они не имеют либо конца, либо начала,
они довольно мозаичны, и люди обычно не могут воспроизвести многого
из своих галлюцинаций. NDE полностью отличны. Они даны в абсолютном
порядке, с определенным концом и началом. Люди обычно могут
вспомнить все детали. Кроме того во многих случаях они могут
рассказать, что произошло вокруг них, когда они были мертвыми и лежали
на кровати с закрытыми глазами или даже под плотной тканью,
закрывающей их лица. Слепые от рождения, которые никогда не видели
каких-либо визуальных снов (никогда не видели никакого образа, никакого
цвета, только звуки, ощущения и запахи) могут описать во многих деталях,
что он видели пока были мёртвыми.
Другой интересный факт тот, что люди различных религий и
даже атеисты описывают те же самые два места: небеса и ад.
Некоторые люди верят, что все подобные опыты, это - видения
от сатаны. Хотя часто нет никакой видимой причины, почему бы сатане
нужно было бы показывать людям ад, почему бы он помогал неверующим
принять Иисуса, как сделали многие после их возвращения к жизни.
Многие же люди, включая тех, кто был мёртв, уверены, что их
души действительно вышли из их мёртвых тел и продолжали жить
отдельно от тела до тех пор, пока духовное существо не посылало душу
назад в тело, и безжизненное тело оживало.
Если Библия ясно говорит, что после смерти наши души идут
либо в небо, либо в ад после нашей смерти, почему мы должны
подвергать сомнению реальность данных пережитых событий? Вопрос
может быть только в том, с каким духовным существом душа находилась
в общении. С существом от Бога, или от сатаны? Здесь может быть
уловка.
Демоны знают, что некоторые люди, умершие в госпиталях,
могут быть возвращены назад к жизни. Поэтому они претворяются
существами света и являются душам, которые знают немного или ничего о
Боге и Библии. Играя в хороших ангелов, они могут сказать, чтобы человек
прекратил курить, пить или совершать прелюбодеяние. Они даже могут
сказать, что Иисус скоро прийдёт, однако они также дадут некоторую
обманную информацию: то, что нет никакого греха, никакого Суда, Бог
прощает всех, душа каждого человека идет в небеса и пр.. И, конечно,
духовные существа от Бога могут также давать людям некоторую
информацию.
Так что люди, вернувшиеся к жизни, должны быть осторожны,
чьё сообщение они пытаются распространить. И христиане, базируясь на
их знании Библии, должны объяснять им, кого они видели, когда они были
мертвы, а не делать так, чтобы те люди поверили, что какие-то части их
мозга умерли, или, что только сатана заинтересован в них. Опыты
реальны, это - не фантазии людей и далеко не всегда уловки сатаны.
Выводы:
1. Каждый живой человек состоит из души (духа) + плоти + дыхания жизни
(духа жизни, или дыхания духа жизни);
2. Души были созданы Богом с начала мира; с тех пор они помещаются
Богом в каждый человеческий зародыш;
-плоть - продукт физического закона воспроизведения; это - только
элементы земли;
- дыхание жизни активизирует плоть и душу; это - просто
активизированный воздух.
3. Когда тело умирает, оно выдыхает последнюю порцию воздуха; плоть
распадается; душа оставляет мертвое тело;
4. Есть только два места, куда все души отходят после смерти их тел: рай
или ад;
5. Ложная вера, что нет никакого ада, коренится в неверных переводах
слов шеол, хадес, геенна, могила и других;
6. Ад как место мучений, находящееся глубоко под землёй, существует со
времени Потопа и будет существовать до Великого Суда. Там - тюрьма для
согрешивших до Потопа ангелов, их гибридных отпрысков и уродливых
существ, произведённых ими в результате генетических экспериментов.
Души всех нераскаявшихся грешников отходят туда.
7. Геенна - не ад, это – огненное озеро, куда будут сброшены души
нечестивых после Суда. Геенна будет только через 1000 лет после Второго
пришествия;
8. Даже нечестивый может избежать ада, простив всем грехи и покаявшись
в своих. Прощение и покаяние – индикатор, куда отправится душа
умершего - "без покаяния нет спасения".
Однако после Суда все нечестивые будут сброшены в геенну;
9. Наказание нечестивых в огненном озере не будет вечным; данное
недоразумение коренится в неправильном переводе слова “эон”
(определённый отрезок времени, век, эпоха) как “вечный” (что означает:
постоянный, навсегда);
10. Святые будут воскрешены во Второе пришествие, они будут иметь
духовные тела, подобные телу Иисуса; праведники будут воскрешены
1000 годами позже, они будут иметь физические тела, какие имели Адам, и
Ева;
11. Все воскрешённые вероятно будут одного и того же возраста - возраста
их душ;
12.Опыт общения с духовными существами, опыт выхода из мёртвого тела
и затем отхождение наверх , в рай, или вниз, в ад, описанный людьми
вернувшимися от смерти к жизни, реален. Мертвые люди, возвратившись
к жизни, описывают, что они видели когда они были вне их тела в форме
душ
39. Понять План Бога
Почему Иисус потратил 30 лет на взросление, вместо того, чтобы просто
спуститься с неба и учить людей? Почему Иисус должен был родиться от
женщины?
Почему Он родился не в Назарете, где жили Мария и Иосиф, а в
Вифлееме, куда они пришли для переписи только на несколько дней?
Почему Он не был брошен к зверям на съедение, не был повешен, или
зарезан, но был распятым на деревянном кресте?
Почему Он должен был умереть в Иерусалиме?
Чем уникален Иерусалим? Почему ни один город на земном шаре никогда
не испытывал столько нападений, сколько испытал этот город?
Чем уникальна обещанная земля, и уникальна ли она вообще?
Почему Бог повелел убить всех, кто жил на обещанной земле, когда Он
отдал эту землю в руки Израиля?
Почему был Потоп?
Зачем Богу понадобился Едем?
Почему на Ближнем Востоке всегда Израильско- Арабский конфликт?
Почему святое место евреев также считается святым местом мусульман?
Почему евреи – единственная нация, которая всегда подвергалась
притеснениям независимо от страны, в которой им доводилось жить?
Данные притеснения даже получили своё уникальное название
«антисемитизм». Почему нет антирусизма, антикитаизма или
антиамериканизма? Откуда взялся «антисемитизм»?
Для того, чтобы ответить на все эти вопросы, нам нужно обратиться к
самому началу. К созданию
Бог знал, что все Его создания несовершенны и могут когда-либо
согрешить. Что такое грех, и почему он опасен, не знали ни ангелы, ни
люди. И те и другие должны были когда-либо встать перед проблемой
греха. Поэтому для ангелов Бог создал небесную скинию (Евр.8:2), где они
могли исповедоваться и каяться.
Что такое скиния, как она выглядит, и что в ней нужно делать, люди
смогли понять только тогда, когда долгое время спустя после
грехопадения людей Бог повелел Моисею построить земную скинию. Та
скиния была построена по образцу небесной (Евр.8:5), поэтому изучение
предназначения её отделений даёт нам ключ к пониманию плана Бога. В
скинию разрешено было входить всем людям для покаяния; во святилище
могли войти только священники, и в Святое Святых мог войти только
первосвященник, и только раз в год.
Когда Бог создал людей, Он приготовил для них очень особое место –
Едем, а в нём сад священный – рай («рай» на иврите означает: «сад»). В
саду Он поместил людей, и там Он общался с ними и учил их.
Зачем Богу понадобился Едем? Если вся земля была совершенна
(Быт.1:31), то Едем не мог отличаться разительно от остальной
земли. Почему сад не занимал весь Едем? Было ли трудно Богу сделать
садом весь Едем? Нет. Причина была в другом. Едем был задуман быть
земной скинией, и райский сад в Едеме был святилищем. Безгрешные
люди ходили по саду и общались с Богом напрямую. Им ещё не нужен был
посредник –первосвященник. Они были чисты в делах и мыслях, и Святое
Святых – Сам Бог, был с ними.
И всё, что было совершено на небе, было повторено на земле. Для того,
чтобы дать людям Закон, Бог избрал Моисея. О нём Билия говорит: «не
было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал
лицем к лицу» (Вт.34:10). Без сомнений, Моисей был неординарной
личностью. Однако, действительно ли он был самым самым? Лучше, чем
Авраам, который готов был пожертвовать своим сыном ради Бога? Лучше,
чем Даниил, который бесстрашно спустился в ров с голодными львами,
полностью вверяя себя Богу? Иисус сказал об Иоанне Крестителе:
« Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший
Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его»
(Мат.11:11). Это значит, что в глазах Бога даже Моисей не был кем-то очень
особенным. Особенной была цель его избрания.
Моисей был избран как прототип Иисуса. Как через Моисея Бог дал Закон
– Ветхий завет, так через Иисуса был дан Новый Завет. Как Моисей спас
еврейский народ, провёл его через испытания к обещанной земле, так и
Иисус спасёт народ Бога, проведя его через испытания к Новой земле.
Как сначала Бог обратился к Моисею, затем сделал его предводителем
всего еврейского народа, а когда была создана земная скиния, Аарон был
избран первосвященником, так до создания мира Бог общался только с
Иисусом. Позже Иисус стал предводителем всех ангелов. Когда была
создана небесная скиния, самый красивый и умный херувим,
блистательный Люцифер был помазан на первосвященство над ангелами
(прообраз Саула; см. В начале).
Когда Бог создавал землю, Люцифер восклицал от радости вместе со
всеми ангелами (Иов 38:7). Когда же были созданы люди, он понял, что
первые должны были стать последними, а последние первыми. Он должен
был стать «служебным духом» (Евр.1:14), должен был опекать
новорожденное человечество. Этого возгордившаяся натура Люцифера
принять не могла. Он сам ожидал поклонения от людей. Он думал, что Бог
создаёт людей для поклонения и служения ангелам, и ему-то особенно, как
первосвященнику. Но Бог создал людей только для поклонения Себе.
Этого Люцифер принять не мог. Он не мог понять, что для совершенного
баланса все должны иметь один абсолютный образец, один объект
поклонения, иначе не избежать зависти, гордости и ссор. Люцифер хотел
поклонения, власти, он захотел стать самим Богом (Иса.14:14).
План Бога был населить землю своими детьми, которые бы поклонялись
Ему, и которых бы Он опекал, хранил и лелеял. У Люцифера также
появился план: он понял, что, если он будет иметь детей, они будут
поклоняться ему. А если его детей будет больше, чем детей Бога, тогда он
станет богом человечества. И тогда он будет иметь власть. Рассказанная
Иисусом (Мат.13:24-30) притча о враге, который тайно засеял пшеничное
поле хозяина плевелами, говорит о том, что сатана загрязнил семя
человеческое своим семенем (см.Книга Жизни), посеял между детьми Бога
своих детей.
Посреди Едемского сада было дерево жизни, дающее бессмертие. Там же
в саду было дерево познания добра и зла, приносящее плоды смерти.
Деревами Едемскими Библия называет всех духовных существ, которые
находились в то время в Едеме (Иез.31:8,9). Деревом жизни, дающим
бессмертие, был Сам Иисус, Который согласился пожертвовать Собой
ради людей, ещё до основания мира (1Пет.1:20), чтобы дать людям
бессмертие. Деревом познания добра и зла был Люцифер, который к тому
времени стал сатаной (изменщиком). Он дал людям смерть.
Как деревья в саду символичны, так и сам запретный плод является
символом. Змий в саду не был каким-то пресмыкающимся, обвивающим
дерево зла, как это обычно представляется. Библия совершенно чётко
говорит, что древний змий – это сатана (Отк.12:9). Это значит, что и дерево,
и змей и сам плод, это – всё аллегория, означающая сатану. Не было там
особого дерева с ядовитыми плодами, не было там ходящего змея. Вместо
них был только сатана. Он мог избрать в саду какое-то определённое
место, под каким-то тенистым деревом, где он убеждал своими ядовитыми
речами доверчивых ангелов. Однако дерево познания добра и зла было
просто символом сатаны.
Когда Бог повелел людям не есть плодов с запретного дерева, это
означало: не принимать, не верить ничему, что скажет им сатана. Бог мог
только предупредить людей об опасности, но устранить опасность Он не
мог. Он не мог наказать сатану до совершения греха, и запретить ему быть
в Едеме. Ангелы могли подумать, что Бог наказал невиновного.
Когда Ева сказала змею-сатане, что Бог запретил им общаться с ним, она
добавила от себя: «и не прикасаться» (Быт. 2:17 и 3:3) к нему. Почему Ева
добавила ко словам Бога свои слова «и не прикасаться»? Потому что
сатана уже прикоснулся к ней.
Почему люди прикрыли свои половые органы после совершения греха?
Почему имя «Адам» означает «человек», а имя «Ева» означает не мать всех
человеков, но мать всех живущих (Быт. 3:20)? Почему их первый сын,
Каин, не указан в генеалогии Адама как его первый сын (Быт.гл.5)? Почему
не Каин, но Сиф, третий сын Евы, был рождён по подобию и образу Адама
(Быт.5:34; об Авеле не говорилось более, потому что он погиб не оставив
потомства, однако Каин жил долго и имел большое потомство)? Почему
сразу после совершения греха Бог говорил о семени сатаны и
беременности Евы (Быт.3:15,16)?
Потому что первый сын Евы – Каин – был сыном сатаны.
Когда Бог сказал сатане: «Вражду положу между семенем твоим и семенем
её» (Быт.3:15), в Еве уже было семя сатаны.
Когда люди согрешили, они не могли более находиться в присутствии
Бога, в Его саду - святилище. Теперь им нужен был первосвященник,
который смог бы взять на себя их грех и оправдать их перед Богом.
Раскаявшись, люди могли жить в Едеме (скинии), но из сада (святилища)
они были изгнаны (Быт.3:23).
Изгнав людей, Бог поставил на Востоке, у сада Едемского херувима с
мечём охранять вход в сад (3:24). Это значит, что люди из сада вышли на
восток. Позже Каин, после убийства Авеля, также поселился на Востоке от
Едема (4:16). Поэтому все поселения людей были на востоке от Едема.
Агелы, последовавшие за сатаной, захотели также иметь своих
наследников на земле. Они тоже, как и Люцифер, захотели поклонения.
Когда Сатана обещал Еве: «и будете как боги, знающие добро и зло» (3:5),
Ева не спросила, о каких-таких богах, знающих зло, говорил Люцифер. Эти
боги уже расхаживали по Едему (Иез.31:16), высокомерно поглядывая на
людей и всех остальных «непосвящённых» в их элитное общество. Они
стали производить генетические эксперименты с животными, внедряясь в
Божье создание, и создавать всяких уродливых гибридов (Быт.6:4; на
иврите: нефилимы, что значит: не похожие на других, отличные от всех
Божьих тварей. На русский переведено: «великаны»). Мифология всех
народов мира говорит о странных существах на-половину животных, наполовину человеков (ангелов), которые обладали мистическими
способностями.
Когда люди размножились, они представившись им богами, стали брать в
жён дочерей человеческих, и от этих союзов рождались
человекоподобные гибриды –нефилимы (Быт.6;4). Избрав семью Ноя, Бог
уничтожил Потопом всех людей, «ходящих за иною плотию» (Иуда1:7), и
нечестивых гибридов. Однако не все нефилимы погибли. Бог разрешил
некоторым нефилимам спастись, потому что «пшеница» (дети Бога) и
«плевелы» ( дети сатаны) должны рости вместе до самой жатвы (конца
мира).
Во время Потопа воды великой бездны вышли на поверхность (Быт. 7:11),
образовав обширнейшие пустоты под землёй. Так был образован ад, и
туда были свержены падшие ангелы и их гибридные потомки. Плоть
гибридов погибла во время Потопа, но души их не погибли. В форме
демонов они с тех пор обитают в аде. Туда попадают души
нераскаявшихся грешников после смерти их тел. Как «плевелы» они тоже
будут существовать там до самого конца мира.
После Потопа Ноев ковчег остановился на горах Араратских (Быт.8:4).
Спустившись с гор, люди двинулись на юг, на богатые растительностью
низменности рек Тигра и Евфрата. Самая ранняя из найденных
цивилизаций – шумерская, была расположена как раз в том регионе. Туда,
согласно Библии, люди и двинулись после Потопа и основали город
Вавилон. Там они начали строить башню до небес, чтобы никакой Потоп её
не затопил. Это был вызов Богу, за что Он их наказал, смешав их язык.
Согласно книге Юбилеев, строительство башни было начато во время
рождения Рагава, и через 43 года строительство было остановлено. Это
значит, что люди были разделены на племена в то время, когда и Сим, и
Ной были ещё живы.
Библия говорит, что после Потопа люди двинулись с Востока в Вавилон
(11:9). На карте ясно видно, что люди спустились с севера (N1 - с гор
Араратских) на юг (N2 - Вавилон). Так почему в Библии говорится, что они
двинулись с востока?
Потому, что они помнили, что до Потопа они жили на востоке от Едема, и
потому они решили вернуться туда же. Оттуда, из Ура Халдейского (11:28;
на карте -3), позже вышел Авраам. Река, которая вытекала из Едема, и 4
реки, на которые она разделялась (Быт.2:10-14), после Потопа изменили
свои русла. Двинувшись с Араратских гор, люди дали те же названия тем
рекам, которые встретились им на пути.
По зову Господа Авраам пошёл на запад, в землю Ханаанскую (12:1,5; на
карте - 4), которую Господь обещал дать в наследство его потомству.
У Авраама было много детей, но только Исаак был рождён по Божьему
провидению от его бездетной жены Сары (женщины того же рода, чьё ДНК
не было загажено генами Каина, генами сатаны). И только Исааку Авраам
завещал землю Ханаанскую. Своего первого сына, Измаила, рождённого от
египтянки, он отправил на юго-восток, где сегодня Иордания и Саудовская
Аравия (25:18). Остальных детей от служанок своих он отослал на
восток (территории Иордании, Ирака и Сирии) ещё при жизни своей (25:6).
Исаак родил Исава и Иакова, но Иакова презрел Господь, и ему завещал
землю Ханаанскую (28:13). Исав же, женившись на женщинах чуждых
народов, населил Едом (25:30), что есть нынешняя Иордания .
Позже, во время неурожайных годов, Иаков со всем своим семейством
вошли в Египет. Там, согласно пророчеству, данному Аврааму (15:16), они
находились до 4-го рода. И по окончании времени Бог вызволил их из
Египта, чтобы привести в землю Ханаанскую.
После того, как Израиль вышел из пустыни, перешёл Иордан, и
расположился станом у Иерихона, Иисусу Навину, явился вождь воинства
Господня с мечём оголённым в руке и сказал: «сними обувь твою, ибо
место на котором ты стоишь, свято» (И.Н.5:15). Когда ангел Бога сказал те
же слова Моисею (Исх.3:5), мы знаем, что то место было свято, потому что
там Бог говорил людям, и там Он дал Свои заветы. Но почему место у
Иерихона было свято? Почему земля у Иерихона была охраняема
духовными существами?
Прийдя в землю Ханаанскую Бог повелел уничтожить все народы,
населяющие землю (И.Н.6:20; 8:25-27; 9:24; 10:30,32,33,35,37,39,40;
1:11,14,22). И Сам Господь сражался за Израиля (И.Н.10:14).
Чем провинились те народы? Почему земля Ханаанская была столь
особенной для Бога?
Потому что Ханаанская земля и была землёй Едема. Священный сад на
востоке Едема был священной землёй - святилищем. Когда Адам и Ева
были изгнаны из рая, Бог поставил на востоке сада херувима с мечём
обнажённым, чтобы охранять вход в сад. Когда Иисус Навин подошёл к
Иерихону, он встретил стража с мечём обнажённым, потому что он входил
в сад Едемский.
По той же причине вход в скинию Бог повелел сделать с Востока. Как
люди вышли из сада-святилища на восток, таким же путём они должны
были вернуться туда. Через святилище. Через веру. Как сад Едемский с
востока охранялся духовными существами, так и святилище было
охраняемо с востока Моисеем и священниками (Чис 3:38). Как перед
входом в Иерихон избранный еврейский народ прошёл через воды
Иордана, так и избранные мужи рода Левия (священники) могли войти во
святилище только предварительно омывшись водою из медного
умывальника, стоящего у входа во святилище.
Сам Бог сражался против всех народов, населяющих землю Ханаанскую,
потому что все те народы (И.Н.3:10; 9:1) были потомками сына Хама Ханаана (Быт.10:15-19). Его проклял Ной (9:24,25), потому что в Ханаане
отчётливо отслеживались гены Каина – гены сатаны ( кенеи- потомки
Ханаана - были названы Каином- Чис.24:21,22).
Сатана хотел всячески воспрепятствовать людям Бога войти обратно в
Едем. Он засеял своим семенем Божью святую землю, чтобы разрушить
план Бога вернуть своим детям рай и дать им бессмертие.
Место, где сейчас Иерусалим, было центром всего мира («это Иерусалим!
Я поставил его среди народов, и вокруг него--земли” Иез.5:5), и
находилось в центре райского сада. Место, где был Иерихон, как мы
видели выше, было восточной границей сада. Поэтому Вифлеем, где был
рождён Иисус, находится на территории, где был сад.
Там, на месте Вифлеема, сатана дал девственнице Еве своё семя, чтобы
через него размножить зло и погубить всё человечество. Там, в Вифлееме,
девственница Мария родила от Божьего семени, чтобы через него
восстановить праведность и спасти человечество.
Как когда-то в Едеме Бог ходил среди людей и учил их мудрости
Божественной, так и Иисус, вернувшись в Едем (Израиль), опять учил
людей тому, чему они не доучились в Едеме. Учил их тому, как им
вернуться в Едем.
Как согрешившие Адам и Ева были изгнаны из сада на восток, и херувим
с мечём был поставлен на место, где потом был построен Иерихон, так
безгрешный Иисус вошёл во святилище-сад тем же путём, каким люди
были изгнаны. Он пересёк Иордан (Мат.19:1), прошёл через Иерихон (Мат.
20:29) и вошёл в Иерусалим с востока, со стороны горы Елеонской
(Мат.21:1). Он вошёл в Иерусалим, чтобы стать первосвященником людей.
Взять на себя их грехи, предстать за них перед Богом и вернуть людям
Едем.
Как древо зла –сатана- предложило людям плоды смерти, так дерево
жизни, находящееся в центре сада, где сейчас Иерусалим, дало людям
плод жизни. Древом жизни в Иерусалиме стал деревянный крест с
распятым Иисусом.
Как видим, Бог избрал то же самое орудие для восстановления Своего
плана, каким сатана хотел уничтожить Его план. Вместо семени сатаны, Он
избрал Своё семя; вместо девственницы Евы, Он избрал девственницу
Марию; вместо дерева зла Он избрал деревянный крест; вместо плода
смерти Он избрал плод жизни.
Пророчества говорят, что после Второго пришествия земля будет
восстановлена в прежнем величии, Израиль опять будет Едемом
(Езек.36:35), и избранный Богом народ будет священниками на всей земле.
Сатана всячески старается противостоять этому. Он делает всё, чтобы
уничтожить Израиль, как нацию, с лица земли.
Он изобрёл религию ислама в 610 г., спустя более, чем 2000 лет после
написания Ветхого Завета. Если Бог явил Себя миллионам людей, и в
течение 40 лет, показывая настоящие чудеса среди бела дня, учил людей
Своим заветам; то сатана в образе ангела Гавриила являлся одному
Мухаммаду, да и то только в пещере. Там, давая ему откровения, он учил
Мухаммада тому, о чём говорила Библия, только в совершенно
искажённом варианте. Он учил его, что Авраам по велению Господа
собирался убить не Исаака, а его первого сына Измаила, рождённого от
служанки египтянки; что Авраам завещал землю Ханаанскую не Исааку, а
Измаилу.
Пока со 2-го столетия Израиль как страна перестал существовать, евреи
были рассеяны по всему миру, и когда-то отреставрированный Иродом
храм Соломона был давно разрушен римлянами, сатана сделал так, что
самое святое для евреев место – место, где когда-то был храм,
построенный Соломоном, стал святым местом мусульман.
Камень, с которого, по верованиям евреев, мир стал существовать (Пуп
Земли), и который был положен перед Святое Святых храма, стал вдруг
также святым камнем мусульман. Мусульмане верят, что с этого
камня Мухаммед был поднят в небо на крылатом звере. Поэтому на месте,
где был храм Богу Израиля, мусульмане построили их священный храм Купол скалы. И этого было недостаточно для сатаны. В то ночное
путешествие на крылатом звере Мухаммед был взят из Мекки на место,
которое тоже должно было обязательно стать священным. То место также
оказалось там, где был еврейский храм. И мечеть Аль-Акса (здание мечети
вмещает до 5000 поклоняющихся, комплекс вокруг мечети может вместить
сотни тысяч верующих) была построена рядом с Куполом скалы. Так
потомки отверженных наследников святой земли стали её незаконными
хозяинами.
С 1948 г., когда было образовано государство Израиль, до 1967 г., когда
Израиль завоевал восточный Иерусалим, еврееям было даже запрещено
всходить на святую гору. Позже, после победы 1967 года, под угрозами
большой войны Израиль был вынужден уступить святую гору
мусульманам. С тех пор время от времени евреям не разрешено вступать
на святую гору, и до сего дня евреям не разрешено молиться на
священном месте. Они должны молиться у Стены Плача (сохранившаяся
часть стены, окружавшей храм), обратив свои лица по направлению к
Камню, который находится под Куполом Скалы. А Мусульмане входят на
священную гору и молятся спиной к Камню, по направлению к Мекке.
Восточные (Золотые) ворота, через которые 2000 лет назад вошёл Иисус,
и через которые Он должен войти опять, мусульмане в XVI веке, по
наущению их бога, заблокировали и даже устроили своё кладбище перед
ними, чтобы не допустить Иисусу войти во святилище. Библия же однако
неоднозначно говорит, что их замысел не осуществится (Иез.44:1-3).
Как видим, Израиле-Арабский конфликт имеет долгую историю. Как в
древности потомки сатаны, отверженные наследники всегда пытались
завладеть священной землёй, так и сегодня. Все те же враждебные
народы, которые воевали против Израиля в древности - это те же враги
Израиля сегодня. Изменились только имена.
Псалмист 2,5 тысячи лет назад сказал: «вот, враги Твои шумят, и
ненавидящие Тебя подняли голову; против народа Твоего составили
коварный умысел и совещаются против хранимых Тобою; сказали:
'пойдем и истребим их из народов, чтобы не вспоминалось более имя
Израиля.'». Пс.82:3-5.
Всегда кто-то пытался уничтожить евреев навсегда. И дирижёр этой
ненависти к евреям всегда был и есть один и тот же – сатана.
Сегодня арабы добиваются установления Палестинского государства со
столицей на Священной горе. Требования евреев признать Иерусалим
неделимым и вечным городом Израиля официально не признаются.
В 1947 г. ООН предложила арабам иметь своё собственное государство, но
они отказались. И через 24 часа напали на Израиль, чтобы уничтожить его.
В 2000 г. году ситуация повторилась. На Кэмп-дэвидской Встрече на
высшем уровне Арафату было предложено 91 % всего Западного Берега,
весь Сектор Газа и Палестинский контроль над Восточным
Иерусалимом. Но они опять отказались. Арабам не нужно своё
государство. Они уже имеют его, это – Иордания. Всё, что они хотят, это –
стереть Израиль с карты мира.
Арабы пытаются создать объединённое арабское государство, и
государство Израиль в центре их Арабского союза, в центре их
мусульманского мира, должно быть уничтожено. Вопрос «существовать
или не существовать государству Израиль» в политических кругах
обсуждается сегодня совершенно открыто.
Когда, во время правления антихриста, сатане будет дана вся власть на
земле, он добьётся бОльшего разделения Израиля. Однако не надолго. Бог
сказал, что произойдёт во Второе пришествие Христа: «Я соберу все
народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за
народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между
народами, и землю Мою разделили» (Иоиль 3:2).
Почему во всех этих арабских странах войны, голод, проблемы с питьевой
водой, засухи, неплодородная земля и низкий уровень жизни? Почему
США были процветающей страной около 100 лет? Потому что 3,5 тыс. лет
назад Бог пообещал Аврааму: «Я благословлю благословляющих тебя, и
злословящих тебя прокляну» (Быт.12:3).
Конечно, не все арабы являются потомками Ханаана, или потомками
сатаны; как и не все израильтяне сегодня являются детьми Бога. Через
браки семя дьявола и семя Бога смешались. Последние дни покажут, кто
есть «пшеница», и кто «плевелы». Библия говорит, что и среди
мусульманских народов будут праведники, которые останутся жить на
восстановленной земле после Второго Пришествия (Зах.14:16). Это будут
те мусульмане, которые не будут иметь ненависти против еврейского
народа.
Еврейский народ, такие же люди, как и все. Не лучше, не хуже. Как Моисей
не был каким-то сверх-человеком, но был ценен для Бога из-за той
миссии, которою Он на него возложил, так и еврейский народ ценен для
Бога из-за возложенной на него миссии. Как Бог наказал тех , кто посчитал,
что Бог сделал неверный выбор, выбрав Моисея (Чис.12; Чис.16), так Он
накажет всех, кто считает, что Бог сделал неверный выбор, выбрав
Израиля. Когда Мариамь и Аарон возмутились против Моисея, Бог наказал
только Мариамь. Почему? Был ли Аарон лучше её? Нет. Однако он уже
был избран Богом быть первосвященником. Мы все грешны, и нет среди
нас совершенных, как бы мы ни старались. И только Его выбор делает
народ или человека особенным для остальных. Тот, кто любит Бога,
любит Его план, любит и избранных Им для исполнения Его Плана.
«Те, кто проклинает Израильский народ, не могут любить Бога Авраама,
Исаака и Иакова. Потому что через Израильский народ Бог явил Себя; дал
Свои заветы; сохранил Своё Слово; произвёл Своего Сына –Иисуса;
установил церковь; дал нам, язычникам, Благую весть»
(Renate Vinje “The meek shall inherit the earth”). И скоро, в Своё пришествие,
Он освободит Израиль, восстановит его, сделает его священным центром
земли и народ Израиля священниками на восстановленной земле в
течение целого тысячелетия.
Через 1000 лет все святые и праведники будут собраны на Новой Земле.
Вся Новая Земля будет называться Израилем (Иез.37:12) , т.е. вся новая
земля будет Едемом.
Таким образом, мы видим, что конфликт, разгоревшийся когда-то в Едеме,
будет разрешён там же – в Израиле. Как первые люди внесли грех в Едем,
так последние люди принесут в него праведность. Это - План Бога. И никто
и ничто не изменит его.
40. Итоги
Одно лишь место в Библии может помочь нам расставить пророчества
Библии в их хронологическом порядке. Это - глава 12 Откровения
(подробно она рассмотрена в гл.Жена и Дракон), в которой суммируются
все пророчества Библии, как сбывшиеся так и предстоящие сбыться в
скором будущем, в строго хронологическом порядке.
Стих 6 говорит о том, что христианская церковь была преследуема в
течение 1260 пророческих лет (с 606 г. по 1849 г. - см. Пророчество о малом
роге).
Стих 7 - после того сатаной и его ангелами была развязана небесная война.
Стих 8 - суд над сатаной и его ангелами (об этом также говорит Дан. 7:10,2122, 25-26).
Стих 9 - сатана и его ангелы были сброшены на землю.
Стих 11 (и Дан.7:27) - святилище небесное очистилось (в 1850году см. Пророчество о 2300 днях ),
Стих 10 (и Дан.7:13,14) Иисус получил всю власть в Царствии небесном, и,
победив сатану (Отк.5:5), был избран, чтобы открыть Книгу. Таким
образом, печати с Книги начались срываться (стих 12) с 1850 года.
1-ая печать (белый конь -идеология) – 1850 г.- Движение Новой Эпохи новые доктрины, замаскированные под христианство, или заменяющие его:
спиритизм, эволюция, теософия, мормонство и пр.; техническая
революция, давшая человеку ложную иллюзию того, что человек может
обойтись без Бога и может сам стать богом.
2-ая печать (красный конь -войны) -1914 г. - Первая и вторая мировые
войны.
3-ья печать (черный конь - голод) - после Первой Мировой войны начался
самый большой голод в истории.
4-ая печать (бледный конь - смерть) - самый высокий показатель
смертности на 1/4 планеты (Африка, Ближний и Средний Восток).
5-ая печать (убийство христиан) была открыта в конце 1990-ых. С того
времени стал набирать силу радикальный ислам, и христиане многих стран
Востока были поставлены перед выбором: принять ислам, или умереть.
Это - где мы находимся сегодня.
Открытие 6-ой печати будет самой большой мировой катастрофой когдалибо свершившейся в истории человечества: “и всякая гора и остров
двинулись с мест своих... и всякий раб, и всякий свободный” увидят это
(Отк.6:14,15). Тогда Бог положит Свою печать на праведников. Пророчества
Даниила и Иоанна ясно говорят о том, что всё для правления антихриста
уже приготовлено (Истукан и звери Даниила и "Откровения», Блудница Вавилон и
др. ).
10 пальцев на ногах истукана из пророчества Даниила означают последнее
перед пришествием Иисуса мировое правление. Это - то же правление, о
котором говорил Иоанн: это -зверь с семью головами, 10 рогами и 10
коронами на них. Итак, 10 пальцев истукана это - 10 рогов зверя с коронами
на них. Это - последнее мировое правительство.
Сегодня мы уже имеем этого зверя с семью головами, это – НАТО (или
какой-то новый орган власти, которого ещё нет). Очень скоро после того,
как Россия (Медведь) войдёт в НАТО, и зверь станет завершённым, власть
перейдёт в руки глобального правительства 10 рогов/ человек (это может
быть Совет безопасности ООН или какой-нибудь новый орган). Они
получат короны и начнут вершить судьбы планеты.
Блудница Вавилон (Ватикан) уже сидит на звере –НАТО (во всех 27
христианских странах, входящих в НАТО, католическая церковь имеет
самое сильное влияние). Когда 10 рогов получат власть, они сожгут Ватикан
(устаревший религиозный центр) и передадут власть антихристу. Он
объявит себя богом. С момента оккупации Иерусалима, в течение 3,5 лет,
он будет иметь абсолютную вселенскую власть (Пророчество о 70
неделях). Когда антихрист получит полный контроль, ангелы начнут
трубить в трубы.
С первой трубой Иерусалим, который должен будет стать новым
религиозным центром мира, будет окружен армиями антихриста. «И
поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище.. и
поставит мерзость запустения.» (Дан.11:31).
Мат.24:15,16; Марк 13:14; Лук.21:20,21 говорят о событии, которое должно
совершиться незадолго до Второго пришествия:“Итак, когда
увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила (стих
выше), стоящую на святом месте (святилище)… тогда находящиеся в Иудее
да бегут в горы ” .
“Затрубят в трубу, ... Мой гнев над всем множеством их. ... А уцелевшие из
них убегут и будут на горах (это то же, что «да бегут в горы»)...
и осквернят сокровенное Мое (святилище); и придут туда грабители, и
осквернят его” (Иезек..7:14-18,22).
С момента занятия Иерусалима, или с первой трубы у христиан
начнется "великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не
будет” (Мат..24:21, Марк13:19, Дан.12:1). Это означает, что 3,5 года великой
власти антихриста начнутся с первой трубы.
3,5 года власти антихриста, это: “Время, и времена, и половина
времени” до воскрешения мертвых (Дан.12:7), время преследования
церкви (Отк.12:14), время антихриста -“ половина недели” (Дан.9:27), время
осады Иерусалима “сороки два месяца ” (Отк.13:5),
время двух пророков “1260 дней ” (Отк.11:3).
Таким образом, после оккупации Иерусалима “в храме Божием сядет он
(антихрист), как Бог, выдавая себя за Бога” (2Фес.2:4). Он будет иметь всю
власть над миром в течение 3,5 лет, и заставит всех принимать его знак.
Тогда власть Бога будет удалена с земли. Защищены от природных
катастроф будут только те, кто будет иметь Его печать; защищать других
Бог уже не будет иметь права, и они будут гибнуть от последствий всех
труб. Те, кто будет иметь печать Бога, могут быть убитыми только
актихристом и его слугами.
Параллелизм труб и чаш Откровения позволяет нам заключить, что
некоторые люди будут иметь знак зверя уже при звучании первой трубы.
Сравните с Отк.16:2 “Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и
сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих
начертание зверя и поклоняющихся образу его”.
В начале своего правления антихрист заключит 7-летний (на "одну
седьмину" Дан.9:27) 3-х сторонний мирный договор между христианами,
кого он будет представлять, евреями и мусульманами. Договор
восстановит мир на Ближнем Востоке, и в это время в Иерусалиме будет
построен храм. Но через 3,5 года ("в половине седьмины") он нарушит
договор с евреями и займёт Иерусалим. Договор с мусульманами будет
действителен до окончания срока договора. Через 7 лет после заключения
договора мусульмане атакуют антихриста в надежде завоевать Иерусалим,
который (Храмовая гора) является вторым (после Каабы в Мекке) святым
местом мусульман.
С 6-ой трубы начнётся большая война в долине Мегиддо (HarMageddon Греч. - 2Пар.35:22; Суд.5:19; 4 Цар.23:29) -Армагеддон. Армии
Антихриста будут побеждены множеством Гога (много Мусульманских
народов).
“ царь северный (Гог) устремится как буря на него (Антихриста)
…” Дан.11:40. Через 3,5 года после оккупации Иерусалима власть
антихриста завершится. Тогда Гог окружит Иерусалим, но Бог остановит его.
“О Гог…Я .. поверну тебя, ...выведу тебя от краев севера, и приведу тебя на
горы Израилевы” Езек.39:1,2. “Я соберу все народы на войну против
Иерусалима ... Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов”
Зах.14:2,3
Через 1290 дней (Дан.12:11), со звучанием 7-ой трубы прийдёт Иисус. « И
седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса,
говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа
Его, и будет царствовать во веки веков..... ты принял силу Твою великую
и воцарился» (Отк.11:15,17).
«потому что Сам Господь при .. трубе Божией, сойдет с неба ” (1Фес.4:16)
И святые будут взяты на небо “вдруг, во мгновение ока, при последней
трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы
изменимся.” (1Кор.15:52; 1Фес.4:16,17 ).
С 7-ой трубой, через 1290 дней (Дан.12:11) после занятия Иерусалима
антихристом, живые и воскрешённые святые будут взяты на небо. Это
произойдёт "во мгновение ока".
С 7-ой трубой Иисус воцарится, и царства мира сделаются царством Бога.
Следовательно, 7 чаш гнева просто не могут быть пролиты после Второго
пришествия. Они будут пролиты на землю в другое время: через 1000 лет
после Второго пришествия.
После Второго пришествия уже не будет никаких зверей. 3,5 года власти
зверя-антихриста будут завершены перед 7-ой трубой. Поэтому во время
пролития 7-ми чаш другой зверь будет у власти (Отк.16:10). Библия говорит,
что это будет красный зверь (После 6-ой чаши гнева). И зверем тем будет сам
сатана (красный дракон-Отк.12), который будeт освобождён из бездны
через 1000 лет после Второго пришествия.
“Зверь, которого ты видел, был (был до Второго пришествия), и нет
его (заключён в бездне- Отк. 20:2,3) , и выйдет из бездны (через 1000 летОтк. 20:7), и пойдет в погибель (будет уничтожен навсегда)” (Отк.17:8).
7 чаш гнева, это - “Семь последних язв, которыми заканчивалась ярость
Божия”(Отк.15:16). “Заканчивалась” значит: больше не будет ярости Бога
опять, поэтому это может случиться только через 1000 лет после Второго
пришествия.
Ошибки в истолковании пророчеств Библии часто коренятся в
недопонимании принципа параллелизма в пророчествах (Параллелизм в
пророчествах ). Из-за похожести несколько событий многими
воспринимаются как одно. Однако Библия говорит, что Иерусалим
подвергнется 3 вооружённым нападениям: до Второго пришествия будет
нападение Антихриста и нападение Гога; через 1000 лет после Второго
пришествия - нападение Гога. Бедствия будут после звучания труб до
Второго пришествия, бедствия будут после пролития чаш через 1000 лет.
Армагеддон будет до Второго пришествия и через 1000 лет. Зверь будет до
Второго пришествия и через 1000 лет. Даже знак зверя и тот повторится
через 1000 лет.
Сегодня некоторые церкви (как Адвентистская) учат, что во время Второго
пришествия все праведники, живые и воскрешённые, будут взяты на небо,
все нечестивые уничтожены, вся земля будет сожжена. Другие (как
ветхозаветные евреи) учат, что после прихода Мессии все праведники
останутся жить на восстановленной земле. Кто из них прав? Никто.
Библия совершенно недвусмыссленно говорит о праведниках и святых, и
что слава их будет различна.
Когда прийдёт Иисус воскрешены будут только святые. Они будут взяты на
небо без суда: "слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня
имеет жизнь вечную, и на суд не приходит» (Иоанн 5:24). Это те, которые
оправданы Святым Духом, и которых Иисус знает по имени. Это - Его
Невеста.
Суд над "прочими из умерших" (Отк.20:5): праведниками и нечестивыми,
состоится через 1000 лет (Отк.20:11,12). Если бы в Царствие небесное все
праведники были бы взяты во Второе пришествие, и через 1000 лет были
бы воскрешены только нечестивые, это бы означало только одно, а
именно: что Суд над всеми воскрешёнными уже состоялся бы при Втором
пришествии. И это - вовсе не то, что говорит Библия. Библия говорит, что
книги о делах людей будут открыты только через 1000 лет.
В Царствии Небесном святые будут учиться тому, как быть
священниками и царями на новой земле: “Блажен и свят имеющий
участие в воскресении первом: ... они будут священниками Бога и Христа
и будут царствовать с Ним тысячу лет ” Отк.20:61,2). Как нет невесты без
жениха, так же невозможно человеку войти в Царствие Небесное
(т.е.стать Невестой) без Иисуса (жениха).
Итак, во Второе пришествие Иисуса все святые будут взяты на небо, все
живые нечестивцы будут уничтожены. Сатана и его ангелы будут
скованы под землёй, в шеоле (аду), куда после смерти отходят души всех
нераскаявшихся грешников (гл.44)
Земля будет совершенно восстановлена (гл.18).
«И вот, из-под порога храма течёт вода...(также Зах.14:8;Иоиль3:18) Эта
вода течёт в восточную сторону земли, сойдёт на равнину и войдёт
в море; и воды его сделаются здоровыми...И всякое живущее существо,
пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо» (Иез.47:1,8,9).
Праведники, которые не достигнут Царстия Небесного, очистят землю от
всех мертвых тел и оружия.“ И будет в тот день: дам Гогу место для могилы
в Израиле,...и похоронят там Гога и все полчище его, и будут называть ее
долиною полчища Гогова. И дом Израилев семь месяцев будет хоронить
их, чтобы очистить землю.” Иез.39:11,12.
Гог - мусульманские народы, которые атакуют Иерусалим "в последние
дни" - Иез.38:8,16. “ И придет Господь Бог мой и все святые с Ним (Второе
пришествие)...И Господь будет царём над всею землёю .... Затем все
остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима (праведники
из мусульман ), будут приходить ( в Иерусалим) из года в год для
поклонения Царю, Господу Саваофу (т.е. останутся жить на
земле)” (Зах.14:5-7,16).
За 1000 лет среди потомков тех праведников опять появятся нечестивые
(как вы помните, после Потопа осталась одна праведная семья Ноя, но
нечестие возникло в ней довольно скоро). Через 1000 лет сатана будет
освобождён на короткое время (Отк.20:7), и начнёт опять обольщать
народы . Тогда чаши гнева будут вылиты на землю.
Сатана организует всех живых нечестивых -Гога (Отк.20:7) на последнее
сражение: “Гог … и многие народы с тобою …в последние годы ты придешь
в землю, избавленную от меча, собранную из многих народов, на горы
Израилевы …все они будут жить безопасно. … все они живут без стен, и нет
у них ни запоров, ни дверей, ” (Езек.38:3,6,8,11… Это не Новый Иерусалим,
который будет иметь стены и двери. И не Иерусалим сегодняшний. Это –
Иерусалим, восстановленный после Второго пришествия - см.гл.19)
Тогда живые праведники будут вознесены на Новую землю, а на
нечестивых будет вылита 7-я чаша гнева - огненный
дождь. «Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и
палящий ветер - их доля из чаши» (Пс.10:6 74:9; Иер.25:15,28,31,33).
Затем - Великий Суд - воскрешение "прочих умерших" (Отк.20:5) (гл.17):
нечестивых и праведников , которые не достигнут Царствия Небесного:
"Наступает время, в которое все находящиеся в гробах, услышат глас Сына
Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло
в воскресение осуждения" (Иоанн 5:28,29, также Дан.12:2). Нечестивые
будут сброшены на горящую землю, в озеро огненное. Всё, что останется на
старой земле будет сожжено.
Новая земля будет абсолютно новой планетой, а не восстановленной: “ се,
творю всё новое” (Отк.21:5). Наша старая планета станет дымящейся
планетой: "И дым от мучений их будет восходить в эоны эонов"
(Отк.14:11).
Воскрешённые праведники будут помещены не в Царствии Небесном, но на
Новой земле: "Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов
ваших, и выведу вас в землю Израилеву" (Иез.37:12).
Библия говорит, что тела святых, которые будут взяты в Царствие
Небесное, будут изменены (1Кор.15:52 ), они станут духовными
(Фил.3:20,21; 1Кор.15: 44), подобными телу воскрешённого Иисуса (гл.44),
подобные телам, какие имеют ангелы (Лук. 20:36). Их тела не будут
нуждаться в пище.
Праведники, которые будут воскрешены через 1000 лет после Второго
пришествия, будут иметь не духовные, но совершенные физические тела,
какие имели Адам и Ева (1 Кор.15:47,48; 1Кор.15: 37-42). Они не взойдут в
Царствие Небесное , потому что “плоть и кровь не могут наследовать
Царствия Небесного”(1Кор.15:50). Их тела будут нуждаться в пище.
Когда все праведники (гости- "званные на брачную вечерю" -Отк.19:9) будут
собраны на Новой земле, Новый Иерусалим (Невеста) -святые - спустится
туда. И тогда "наступил брак Агнца и Невеста Его приготовила себя (после
1000 лет подготовки в Царствии Небесном)" Отк.19:7.
Кто же такие Святые ( Невеста), и кто праведники (Гости -званные на
пир) (Невеста и Гости )? Или что должен человек делать, чтобы спастись, и
что он должен делать, чтобы не только спастись, но и взойти в Царствие
Небесное? (См. статьи о том, как стать Невестой, в моём блоге )
Не случайно 10 заветов были начертаны на двух каменных скрижалях. Бог
сделал это совершенно не потому, что не мог поместить все на одной
скрижали. Заветы, записанные на первой скрижали, могут быть
просуммированы как "люби Бога"; заветы на второй скрижали - как "люби
ближнего". Вторая скрижаль - скрижаль спасения. Те, которые следуют её
заветам, имеют шанс на спасение. Даже язычники, в чьих сердцах записан
закон Божий: "не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители
закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по
природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они
показывают, что дело закона у них написано в сердцах" Рим.2:13-15)
Те, кто следует заветам, записанным на скрижали спасения и на скрижали
Царствия Небесного (первой скрижали) имеют шанс войти в Царствие
небесное.
Иисус прибыл в мир, чтобы дать людям знание не о спасении (как быть
праведником), но о Царствии небесном (как быть святым).
«Благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан»
(Лук. 4:43;16:16).
Спасение евреи могли получить, исполняя Закон. Тот, кто «поступает по
заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он
праведник, он непременно будет жив» (Езек.18:8-9).
" Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек"(Пс.36:27).
Иисус пришёл, чтобы исполнить Закон: “ Не думайте, что Я пришел
нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.”
Мат.5:17
Исполнением Закона была ЛЮБОВЬ: “любовь есть исполнение закона”
Рим.13:10 “Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего
твоего, как самого себя” Гал.5:14. “Цель же учения нашего есть любовь”
1Тим.1: 5.
Иисус не учил, как быть хорошим, чтобы получить спасение, Он учил, как
быть совершенным, чтобы войти Царствие Небесное.
ЗАКОН учил: “глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу” (Исх.21:24)
ИИСУС учил:“Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему
у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку“(Лук.6:29)
Он учил людей любви. “Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и
ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших,
благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и
молитесь за обижающих вас и гонящих вас” Мат.5:43,44
Любовь - это совершенство: "любовь, ... есть совокупность совершенства"
(Кол.3:14). И только совершенные в любви войдут в Царство Небесное.
Иисус учил людей быть совершенными: “ будьте совершенны, как
совершен Отец ваш Небесный” (Мат.5:48, 2Кор.13:11)
В Царство небесное невозможно войти без любви, которая является
плодом Святого духа. “если кто не родится от воды (покаяние) и Духа, не
может войти в Царствие Божие” (Иоанн 3:5).
Иисус, не только учил, но и показал Своей собственной смертью
совершенную любовь:“Нет больше той любви, как если кто положит душу
свою за друзей своих”(Иоанн 15:13)
Спасение - это подарок Бога.
“ Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от
дел, чтобы никто не хвалился” (Ефес.2:8,9).
“Кто будет веровать и креститься, спасен будет” (Марк 16:16).
Спасение не требует совершенной любви. Страх Божий спасёт людей
также.
“Так, близко к боящимся Его спасение Его” ( Пс.84:10)
Однако “Боящийся несовершен в любви” (1Иоанн 4:18), а значит не
совершенен для Царствия Небесного.
Царство небесное - награда спасенным людям за совершенство их
веры: «делами вера достигла совершенства» (Иаков 2:24,22). Вера достигла
совершенства не делами закона, но делами, через которые любовь
становится видимой.
«стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.
Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить» (Фил.3:14,15).
“чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете” (2Фес.
1:5; 1Кор.3:13-15).
Весь зашторенный комплекс скинии был символом спасения (гл.32,35).
Однако здание внутри скинии – святилище(Святое и Святое Святых),
было символом Царствия Небесного.
В скинию входили те, кто раскаивался в своих грехах. Из боязни Бога, они
приводили своих жертвенных животных для заклания за свои грехи.
Поэтому спасение есть для всех, кто боится Бога и раскаивается в своих
грехах.
Во святилище могли войти только левиты (избранные). Род Левия - левиты
- были людьми, которых Бог избрал вместо первенцев (Чис.3:12),
спасённых, благодаря крови пасхального агнца, во время последнего
бедствия в Египте. Поэтому левиты, которым было позволено входить во
святилище, символизировали людей спасённых через кровь Агнца -Иисуса.
Левиты могли войти во святилище только после омовения своих тел в
умывальнике пред святилищем. Умывальник был символом водного
крещения покаяния для прощения грехов (Лук.3:3). Для того, чтобы пройти в
святилище они должны были пройти через завесу. Завеса была барьером
между спасением и Царствием Небесным, этот барьер мог быть снят только
Святым Духом (2Кор.3:14-17), данным Иисусом.
Только те будут способны войти в Царствие Небесное, которые будут
очищены кровью Иисуса и рождены заново "от воды и духа" (Иоанн 3:5),
т.е. через покаяние и принятие Святого Духа.
В данной работе показано, что все священные праздники символизируют
какие-то главные события, которые будут иметь место в жизни
человечества (Гл.30).
Праздник опресноков продолжался в течение 7 дней (7 - число вечности)
и символизировал вечное спасение, подаренное нам через кровь
Пасхального агнца - Иисуса ..
Праздник начатков жатвы пшеницы - первая жатва - вознесение святых в
Царствие небесное в пришествие Иисуса.
Праздник седьмиц праздновался через 49 дней после Праздника начатков
жатвы пшеницы и символизировал событие, которое состоится через 49
дней после вознесения святых. Событие, когда земля станет абсолютной
собственностью праведников.
Праздник труб - трубы "Откровения" - события, предшествующие Второму
пришествию Иисуса.
День очищения символизировал много событий: восхождение Иисуса в
небо после воскрешения, когда суд был дан сатане;
очищение небесного святилища, когда сатана, как козел отпущения был
сброшен на землю;
Второе пришествие, когда нечествицы как козлы будут пожертвованы в
жертву за грех, и сатана как козел отпущения будет сброшен под землю;
Пришествие Иисуса через 1000 лет, когда все нечестивцы будут сожжены.
Праздник кущей или праздник сбора плодов в конце года продолжался в
течение 7 дней и символизировал то, что святые и праведники будут
собраны вместе на новой земле навсегда.
Показано, что жертвоприношения на священных праздниках также имели
символическое значение, и подтверждали значение данных праздников (гл.
Значение жертвоприношений).
Мы узнали, что смерть Иисуса как пасхальная жертва в действительности
была ритуалом посвящения людей во священники для Царствия
Небесного, и Своей смертью Он открыл дверь в Царствие для каждого
верующего в Него (гл. Пасха)
Таким образом, люди, которые прощают других (без этого Бог не может
простить их -Мат.6:14-15), искренне сожалеют о своих грехах и помогают
другим, будут спасены. Любовь и милость покрывает многие грехи. Любовь
выше, чем вера: "А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь;
но любовь из них больше" (1Кор.13:13). Это означает, что христианин,
который не имеет достаточно любви, будет спасён через веру в Иисуса, а
не-христианин с любящим сердцем будет спасён через его любовь. Однако
очень скоро самым главным индикатором спасения станет непринятие
знака зверя.
Таким образом,
пророчества;
значение двух каменных скрижалей;
учение Иисуса и Его учеников о Царствии небесном;
значение праздников и жертвоприношений на них;
структура скинии;
смысл жертвы Иисуса;
два вида воскрешённых тел праведников (см.гл.Мгновение после смерти) всё указывает на факт, что Царствие Небесное есть высшая цель спасения.
Спасение есть подарок Бога, но Царство Небесное - не подарок Бога, но
награда за труд любви и совершенную веру в Него.
В данной работе показано, что наше поколение - последнее (Когда прийдёт
Иисус? ). Кто-то из нас будет взят в небо, и кто-то со слезами
разочарования будет наблюдать за этим захватывающим событием. Пока
не поздно каждый может изменить что-то в своей жизни, чтобы стать ближе
к Царствию Небесному.