крыши современного города: легитимация новых культурных

Епанова Юлия Валентиновна,
кандидат культурологии,
старший преподаватель
кафедры теории и истории культуры
Самарского государственного университета
КРЫШИ СОВРЕМЕННОГО ГОРОДА: ЛЕГИТИМАЦИЯ НОВЫХ
КУЛЬТУРНЫХ ПРОСТРАНСТВ
Город
является
сложным
комплексным
феноменом,
поэтому
становится объектом анализа самых разнообразных наук: экологии,
социологии, географии, экономики, философии и т.п. Однако современная
урбанистика все чаще обращается к междисциплинарным исследованиям,
причем приоритет отдается пониманию города как социального и
культурного феномена (В. Л. Глазычев1, К. Линч2, Ч. Лэндри3). В этом случае
основным объектом изучения становится городское пространство. В отличие
от «городского ландшафта», оно выступает не как совокупность объектов
городской застройки, а как соединение материальной, социальной и
культурной сред города.
Пространство города фундаментально неоднородно. С одной стороны,
оно представляет собой переплетение, чередование разнородных элементов:
природных и искусственных объектов, спальных районов, транспортных
путей, промышленных и рекреационных зон. Кроме того, эти разнородные
элементы размещены в пространстве с разной степенью плотности:
например, от застроенных высотных центров до расползающихся окраин. С
другой стороны, город неоднороден не только в объективном, но и в
субъективном смысле. Конкретные места по-разному воспринимаются
жителями данного города и приехавшими в него туристами, наполняются
Глазычев В. Л. Город без границ. — М.: Территория будущего, 2011.
Кевин Л.. Образ города / Пер. с англ. В. Л. Глазычева; Сост. А. В. Иконников; Под ред. А. В.
Иконникова. – М.: Стройиздат, 1982
3
Лэндри Ч. Креативный город. – М.: «Классика-ХХI», 2006.
1
2
разными смыслами, в разной степени осваиваются представителями тех или
иных социальных групп (А. Лефевр4, М. Де Серто5). Причем городское
пространство
не
просто
неоднородно,
оно
иерархично.
В
городе
выстраивается социальная морфология, нередко с четкими границами
исключения6. Пространство не является общедоступным, оно насыщается
сексизмом, эйджизмом, ограничивая допустимые территориальные зоны
нашего присутствия (Ж. Валентайн7; И. Кузнецова, И. Ясавеев8).
Однако не только люди, но и сами городские пространства могут быть
исключены:
город
предполагает
сосуществование
«легитимных»
и
«нелегитимных» зон. Проспекты, бульвары, площади и другие публичные
территории, туристические объекты находятся на авансцене, тогда как
окраины, заброшенные индустриальные объекты, старые дома и памятники
забытой истории игнорируются и вытесняются.
К таким исключенным пространствам долгое время относились и
крыши, которые в основном выполняли прагматическую функцию защиты
дома от непогоды. Это не означает, что крыши не были значимы. Напротив,
они являются одним из элементов дома, который наполнен символическими
смыслами, особенно в рамках традиционной культуры. У большинства
народов дом является моделью мира, структурно воспроизводящей строение
последнего. Крыша в таком случае ассоциируется с небесной сферой (как,
Лефевр А. Социальное пространство // Неприкосновенный запас –2010, №2.
5 Де Серто М. Рассказанное пространством // Объять обыкновенное: Повседневность как текст поамерикански и по-русски / Ред. Т.Д. Венедиктова. – М.: Изд-во МГУ, 2004. – С. 75-95;
Де Серто М Призраки в городе // Неприкосновенный запас –2010, №2.
6
См., напр.: Баева Е.С., Запорожец, О.Н. Социальная и пространственная морфология: опыт
исследования // Векторы развития современной России: Международные научнопрактические конференции молодых обществоведов 2003 г. и 2004 г. – М.: МВШСЭН, 2004.
Барсукова С. Тенденции социального зонирования российских городов // Российское
городское пространство: попытка осмысления / Под ред. В. Вагина. – М., 2000.
7
Valentine G. The Geography of Women’s Fear // Area. – 1989, № 21. – P.385-390
8 Кузнецова И., Ясавеев И. «Казань недоступная»: отсутствие безбарьерной среды, вызовы
общественности и реакция властей // Социальные работники как проводники перемен / Под ред.
Е.Р. Ярской-Смирновой, Н.В. Сорокиной (Библиотека "Журнала исследований социальной
политики"). – М.: ООО "Вариант", ЦСПГИ, 2012. – С.151-165.–
http://kpfu.ru/publication?p_id=53006
4
например, у хакасов9 и славян10). Она – граница дома, отделяющая «свое» от
«чужого», поэтому с ней связано достаточно много обрядов. Так, в
украинской обрядности в канун дня Ивана Купалы в стреху крыши втыкали
еловые ветки или крапиву, чтобы защититься от ведьм и болезней, в России
под крышу дома затыкали вербную ветку, что охраняло дом от пожаров,
молнии и т.п.11
Однако именно эта «пограничность» делает крышу и маргинальной
зоной, так как она одновременно является и источником потенциальной
опасности. Даже прилегаемое к крышам чердачное пространство было до
появления мансард маргинализированной территорией, куда вытеснялись
ненужные вещи (данная функция сохранилась и сейчас). Сама же
поверхность крыши оставалась чаще неосвоенной. Не случайно в городской
мифологии крыша – некое иное измерение, в котором живут вымышленные
или волшебные персонажи, такие как трубочисты или Карслон.
Исключенность крыш из легитимного пространства не означает, что с
ними не связаны никакие формы освоения. Так, например, они становятся
объектом индустриального туризма. Однако это не свидетельствует об их
признания, так как в рамках данной практики крыши привлекают внимание
именно как запретные объекты, оставаясь зоной экстрима или экзотики.
Сегодня же крыши легитимируются не просто как допустимое, но и
зачастую как привилегированное пространство. Они становятся новой
городской культурной сценой, активно развиваются разнообразные формы
их эксплуатации. К последнем можно отнести следующие:
1. Пространства творческих кластеров (Пространство Лофт Проект
ЭТАЖИ КРЫША (г. Санкт-Петербург), Крыша Центра дизайна ARTPLAY,
крыша Культурного центра "ЗИЛ" и т.п.)
Львова Э.Л., Октябрьская И.В., Сагалаев А.М., Усманова М.С. Традиционное мировоззрение
тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир. - Новосибирск: Наука. Сиб., отдние, 1988.
10
А. К. Байбурин. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. – Л.: Наука, 1983.
11
См. подробнее: Усачёва В. В. Магия слова и действия в народной культуре славян. — М.:
Институт славяноведения РАН, 2008. — 368 с.
9
К этой группе относится превращение крыши в зону, совмещающую в
себе несколько функций и используемое как свободное пространство для
проведения разнообразных проектов. «КРЫША» в Лофт Проекте ЭТАЖИ
открылась в августе 2012 года. На ней можно устроить фотосессию,
самостоятельно
организовать
достопримечательностями.
План
мероприятия,
развития
предполагает
полюбоваться
превращение
данного пространства в круглогодично используемое за счет постройки
стеклянной конструкции, где будет размещено кафе12.
Крыша ARTPLAY, открытая в 2011 году, является активной
площадкой для проведения концертов, астрономических ночей, кинопоказов,
публичных лекций. Работает круглогодично, так как зимой здесь организуют
каток13.
Культурный центр ЗИЛ (бывший Дом культуры Автомобильного
Московского общества Завод имени А. И. Лихачева) имеет давнюю историю
– официальной датой открытия считается 5 декабря 1937 года. На
сегодняшний момент считается
основной площадкой Департамента
культуры города Москвы в реализации проекта по возрождению городских
клубных учреждений. Как отмечается на сайте центра, основными
направлениями
деятельности
является
«творческое
развитие,
исполнительские искусства, лекторий, общественный центр (библиотека) и
танцевальные программы»14. Пространство крыши на регулярной основе
используется только в рамках экскурсии по Центру, но кроме этого там
проводятся разовые художественные выступления.
2. Кинотеатры на крышах («Кино на крыше» г. Воронеж, аналогичный
проект в г. Самара, кинотеатр на крыше-террасе клуба MOD в г. СанктПетербург).
В отличие от вышеописанных проектов, которые также допускают
использование пространств крыши в качестве киноплощадки, в данном
12
13
http://www.loftprojectetagi.ru/guide/roof/
https://www.facebook.com/pages/Крыша-ARTPLAY/251868724839930
14
http://www.dkzil.ru/
случае мы имеем дело с узкоспециализированным функциональным
назначением. Воронежский кинотеатр и кинотеатр на крыше-террасе клуба
MOD являются сезонными и работают только летом, так как располагаются
на открытом пространстве. Проект в г. Самара организован на крыше бизнесцентра "Volga Plaza" и находится под стеклянным куполом, что обеспечивает
его независимость от погодных условий и постоянное использование.
- сады и огороды (напр., проект DakAkker: поле на крыше в
г. Роттердам (Нидерланды)).
Вероятно, использование плоских крыш под сады является самой
древней формой их освоения, к первым подобным опытам относят
знаменитые «Висячие сады Семирамиды». С середины XIX века они
приобрели более широкое распространение, а архитекторы начала ХХ века
(например, Ле Корбюзье) считали их обязательной чертой будущего
архитектуры.
В
современных
городах
озеленение
крыш
становится
устойчивой тенденцией, а иногда и обязательным условием постройки новых
зданий (Германия)15.
Новым аспектом данной формы использования крыш явилась
организация на них огородов. Они приобретают массовое распространение в
крупных европейских и американских мегаполисах, что явилось результатом
растущей популярности органической и экологически чистой пищи.
Примерами могут служить проект «Городская ферма» в Гонконге, а также
DakAkker (голл. – поле на крыше) – это огород, разбитый наверху здания
Schieblock в центральном районе Роттердама. Он используется для
выращивания овощей, также здесь расположена пасека, которую можно
посетить с экскурсией.
3. Экскурсии по крышам (Москвы, Санкт-Петербурга, Новосибирска).
Как уже упоминалось ранее, крыши являлись зоной туристического освоения
в рамках руфинга – практики посещения крыш, иногда относимой к
разновидности так называемого «индустриального туризма». Однако он
15
Титова Н. Сады на крышах: прошлое, настоящее и будущее. // Наука и жизнь. – 2004, №4.
носит чаще всего нелегальный характер. В современных же условиях
прогулки по крышам становятся официально признаваемой практикой. Так, в
Санкт-Петербурге данный вид услуг предлагает целый ряд туристических
компаний (например, «А-Mega», «АДМ», «Городской туристский центр
Санкт-Петербурга»16. Более того, даже Эрмитаж планирует открытие своей
крыши для проведения регулярных экскурсий17.
4.
Эту
коммерческие
группу
проекты,
составляют
крупные
требующие
для
технологически
своей
реализации
сложные
больших
инвестиций. К ним можно отнести, во-первых, аттракционы, например «XScream» и «The Big Shot» отеля-казино «Стратосфера» в Лас-Вегасе. Вовторых – спортивные объекты (Теннисный корт на крыше отеля-паруса «Burj
Al Arab» (Дубай, ОАЭ), стадион футбольного клуба «Вождовац» (Белград,
Сербия),
бассейны
на
крышах
(самым
впечатляющим
на
сегодня
располагается на крыше небоскреба «Marina Bay Sands Skypark» в
Сингапуре)).
Все вышеуказанные примеры доказывают, что крыши перестают быть
исключенным городским пространством, и их освоение стало устойчивой
тенденцией городского развития и планирования. Это ставит перед нами
задачу выявления причин распространения вышеуказанных практик. На наш
взгляд, их можно разбить на три группы:
1. Технологические причины
Использование крыш в «нетрадиционных» целях имеет давнюю
историческую традицию. К первым подобным опытам относят разбивку
садов на террасах и крышах. Однако именно современные технологии стали
позволять использовать пространство крыш для более сложных задач –
размещения на них сложных технологических объектов, таких как стадионы
и парки развлечений.
Экскурсии по крышам Петербурга// Сайт ilovepetersburg.ru –
http://www.ilovepetersburg.ru/content/ekskursii-po-krysham-peterburga#comment-3768
17
По крышам Эрмитажа начнут водить экскурсии // Lenta.ru ( 24 декабря 2013) –
http://lenta.ru/news/2013/12/24/hermitage
16
2. Экономические причины
Они имеют два аспекта. Первый состоит в том, что город изначально
предполагает концентрацию больших групп населения на ограниченной
территории. Поэтому он испытывает постоянный пространственный голод,
который усиливается с приобретением городом промышленных функций.
Этот дефицит виден в «сплошной» застройке большинства городских
центров, когда дома строятся, примыкая один к другому. Земля в городе –
очень дорогой экономический ресурс, который должен быть использован
максимально эффективно. Именно поэтому большинство городов растут
вверх, там распространяется многоуровневость использования пространства,
выражающаяся в небоскребах (даже на окраинах – многоэтажная застройка),
в многоуровневых дорогах и транспортных развязках, в вынесении
монорельсовых дорог ввысь.
Не случайно, если мы посмотрим на футурологические модели города
в кино, большинство из них включают эту вертикальную логику развития
(напр., фильмы «Метрополис», «Пятый элемент»). С этой точки зрения
использование крыш представляется продолжением данной тенденции
выстраивания
городского
пространства.
Как
говорил
Ле
Корбюзье,
«Поистине это противоречит всякой логике, когда площадь, равная целому
городу, не используется, и шиферу остается любоваться звездами!»18
Второй аспект связан с современными проблемами реновации бывших
индустриальных городов. Бурный период урбанизации и переход к
постиндустриальному обществу привели к тому, что бывшие окраины города
были фактически включены в его современный центр. Поэтому центральные
зоны оказались насыщены старыми объектами застройки, как жилищной, так
и промышленной. И современный город столкнулся с задачей их
возрождения и придания им новых функций. В результате на месте старых
заводов начинают возникать культурные центры, которые ищут новые
Цит. по Титова Н. Сады на крышах: прошлое, настоящее и будущее. // Наука и жизнь. – 2004,
№4.
18
способы использования старых пространств. И крыши становятся одной из
таких новых площадок.
3. Культурные причины.
Освоение крыш имеет и свою культурную логику. Первым аспектом
является то, что крыши обеспечивают эмоциональное переживание встречи с
высотой, что является одним из экзистенциальных и эстетических
переживаний человека19.
Вторым выступает то, что освоение крыш – это один из вариантов
присвоения городского пространства. Человек в городе испытывает
отчужденность20. Поэтому он хочет «вернуть» пространство, в котором
обитает. Не случайно крыши с огородами – чаще часть самостоятельной
инициативы. Это попытка сделать обезличенное городское пространство
узнаваемым и своим.
Лишаев С.А. Чувство высоты: сложность «простого» // Вестник Самарской гуманитарной
академии. Серия «Философия. Филология. » – 2012. – № 1(11)
20
Савенкова Е. В. Город: история отчуждения // Вестник Самарской гуманитарной академии.
Серия «Философия. Филология. » – 2007. – № 1
19