Бирюкова Л.М. канд пед. наук, доцент каф. педагогики ПГУ им. М

Бирюкова Л.М.
канд пед. наук, доцент каф. педагогики
ПГУ им. М.В. Ломоносова
Предпосылки построения сетевого профессионального сообщества
педагогов, работающих в сфере декоративного прикладного искусства
Русского Севера
Исследование
выполнено
при
финансовой
поддержке
РГНФ
в
рамках
научно-
исследовательского проекта РГНФ «Научно-методические основы применения современных
информационных технологий при внедрении образцов прикладного искусства Русского
Севера в содержание дополнительного и общего образования», проект № 08-06-48627а/с.
Современная ситуация в образовательной сфере характеризуется
этнопедагогизацей учебно-воспитательного процесса, что, в свою очередь,
приводит к формированию социального заказа на разработку программнометодического обеспечения подобного рода концепций.
В системе
дополнительного образования детей большой популярностью пользуются
кружки, школы, элективные курсы, которые обучают их в сфере
декоративно-прикладного искусства. Формирование человека происходит в
определенной социокультурной среде. Реализация культуросозидающей
функции учреждений дополнительного образования, общеобразовательной
школы предполагает максимальное использование потенциала этой среды.
Педагогический потенциал, который заключен в региональной культуре
Русского Севера, богат по своему содержанию; в ней сохраняется
преемственность
поколений,
она
источник
формирования
народного
самосознания, миропонимания, творчества. Это богатство не утрачивается и
в современной социокультурной среде.
Традиционное
прикладное
искусство
является
базисной
частью
отечественной культуры в широком смысле этого слова. Оно тесно связано с
такими сферами человеческой деятельности, как искусство, экономика,
образование, духовная культура. Именно в традиционном прикладном
искусстве зарождались базовые понятия национального менталитета, этико-
эстетические национальные идеалы, этнопедагогика, основы отечественного
предпринимательства. Традиционное прикладное искусство творило и попрежнему творит предметный мир, в котором живет человек. Оно создает то
вещное (материальное) окружение, которое помогает человеку существовать,
жить, которое его радует, воспитывает, помогает ощутить свою значимость,
способность творить. Ведь существо предметного мира заключается в
опредмеченной человечности, а сами предметы имеют огромное значение
для развития человеческой личности. И в таких условиях тем большее
значение приобретает та часть предметного мира, которую составляет
традиционное прикладное искусство. С этой точки зрения творчество
художника народного искусства выделяется тем, что оно заставляет особенно
громко и выразительно говорить скрытые в предметах материальной
культуры сущностные силы человека. Тем самым оно сознательно и
усиленно влияет на формирование личности, пользующейся подобными
предметами и живущей среди них. Из этого следует, что всякое произведение
традиционного прикладного искусства является образом человеческих
чувств, желаний, стремлений, мыслей, скрытых в соответствующих
предметах. Оно несет в себе национальную духовную традицию.
Русский Север представляет собой огромный историко-культурный
регион, в пределах которого функционирует целый ряд самобытных
вариантов русской этнокультуры. Наиболее известной из них является
культура поморского субэтноса. О неповторимости, самобытности культуры
поморов
свидетельствует
анализ
этнографических
материалов
(Т.А.Бернштам, Г.Вертепов, М.В.Витов, Н.Е.Грысык. А.Е.Финченко и др.).
Особенностью региональной культуры Русского Севера является то, что
элементы,
утраченные
функционировать,
действительно
материнской
таким
является
образом,
культурой,
данная
своеобразным
продолжают
региональная
культурным
в
ней
культура
заповедником
национальной культуры. С определенной долей условности можно сказать,
что Русский
Север вместил в себя всю культуру России. «До сих пор
Русский Север остается уникальным памятником отечественной и мировой
культуры, сокровищницей крестьянских земледельческих, мореходных,
рыболовецких, ремесленных и культурных традиций. Здесь сохранились
былины киевского и новгородского циклов, свадебная поэзия, песенная
культура и замечательный язык, Из этой сокровищницы, составляющей
неотъемлемую часть мировой культуры, предстоит черпать духовные
ценности многим поколениям» /1, С.115/.
Наиболее активным компонентом региональной культуры является
народное прикладное искусство, в котором выражается богатство духовного
мира,
его
вкуса,
мастерства.
Отмечая
педагогический
потенциал,
исследователи А.П.Усова, Н.П.Сакулина, Р.Н.Смирнов и др. подчеркивали,
что
народно-прикладное
искусство
пробуждает
в
детях
образные
представления о родном крае, раскрывает новые способности, инициативу,
воображение, художественный вкус.
Народное творчество- это одна из наиболее ярких страниц в культуре
Русского Севера. В результате творческого труда северян запечатлелась
народная душа, донесшая до нас через века всю мудрость и красоту творцов
региональной культуры. Народные традиции и народное творчество слились
воедино в произведениях мастеров. Глядя на прекрасную деревянную
щепную птицу счастья, которая стала своеобразным символом народного
творчества (изготовляют ее только в Архангельском крае), чувствуешь связь
времен, зримо представляешь, как долгими зимними вечерами, при свете
лучины, под былинный напев создавались удивительные произведения
народного искусства.
Каргопольская
глиняная игрушка, холмогорская резьба по кости,
вологодские кружева, соломбальские и холмогорские козули, плетение из
корней,
лозы,
бересты,
соломы;
роспись
и
резьба
по
дереву,
великоустюжская чернь по серебру - вот далеко не полный перечень того,
что выходило из-под рук северных мастеров. Знакомство с этими изделиями
художественного промысла вызывают у детей желание сделать такую же
вещь своими руками. Через предметы школьники черпают большую
информацию о северном регионе, о быте, о мастерах. Рассматривая яркие
краски, непрерывную вязь затейливого узора, ребенок останавливает взгляд
на характерных элементах и проникает в мир эстетики народа, что
формирует у школьников его мировоззрение. Очевиден тот факт, что
образцы прикладного искусства определяют педагогический потенциал,
который должен быть включён в содержание общего и дополнительного
образования.
Система
дополнительного
образования
детей,
как
и
всякая
образовательная система, базируется на гибком сочетании традиции и
новаторства.
Однако
обрушивается
в современных
непрерывно
условиях,
увеличивающийся
когда
на общество
поток
информации,
формирующий у подрастающего поколения новые потребности, далеко не
всегда находящие удовлетворение в рамках школьной системы, роль
новаторства в дополнительном образовании становится всё более значимой и
ответственной.
Многие педагоги дополнительного образования, сознавая эти проблемы,
понимая, что не только привлечь, но и сохранить постоянный интерес
ребёнка к тем занятиям декоративно-прикладного творчества, которые не
укладываются в прагматические рамки обязательного набора знаний,
обеспечиваемого
школьным
образованием,
становится
всё
труднее,
обращаются к новым средствам и методам дополнительного образования
детей.
Своего рода концентрированным выражением такого подхода являются
авторские
количество
образовательные
которых
программы,
непрерывно
как
показало
увеличивается.
В
исследование,
такой
ситуации
чрезвычайно важным становится решение трёх взаимосвязанных задач: вопервых, обеспечение необходимого качественного уровня этих программ, вовторых, отбор программ не просто новаторских по содержанию и методам
реализации, но и максимально соответствующих тем «вызовам времени»,
которые возникают перед системой дополнительного образования, и, втретьих, ознакомление с этими программами самого широкого круга
педагогов дополнительного образования и общего образования, работающих
в сфере декоративно-прикладного искусства.
Система дополнительного образования детей не может развиваться без
программирования образовательного процесса, без научно-методического
осмысления
инновационных
идей,
без
поиска
нового
содержания
образования, без обновления системы работы с педагогическими кадрами и
стимулирования их активного новаторского поиска, совершенствования
педагогического мастерства. Обновление содержания дополнительного
образования, новые концепции в организации образовательной и досуговой
деятельности, вариативность, дифференциация в работе с детьми, широкое
использование
информационных
технологий
настоятельно
требуют
активизации методической работы, ее перевода на новый, соответствующий
современным потребностям уровень.
Исследование
регионального
образовательного
пространства
показывает, что по Архангельской области методической службы, которая
бы занималась решением данных вопросов в области образования детей по
декоративно-прикладному искусству, как таковой нет. Роль эту, в целом, на
добровольной основе,
ремесел»
выполняет ГОУ ДОД «Детская школа народных
г.Архангельска. Центральным направлением деятельности ГОУ
ДОД «Детская школа народных ремесел» стало и является по сей день
оказание городским и областным УДОД информационно-методической
поддержки.
Сейчас ГОУ ДОД «Детская школа народных ремесел» в поиске путей
решения проблемы создание научно-методической базы для формирования
специалистов новой генерации, ориентированных на решение
проблемы
овладения основами этнопедагогики, информационными технологиями;
реализации прогрессивных традиций народной педагогики и на этой основе
приобщение детей к культуре предков.
Чтобы составить реальную картину состояния методической работы в
системе дополнительного образования детей Архангельской области в сфере
декоративно-прикладного
искусства
вышеназванной
школой
было
проведено:
 ряд смотров методических кабинетов УДОД, где есть кружки
декоративно-прикладного творчества и районных филиалов ГОУ
ДОД «Детская школа народных ремесел» (2008);
 анализ опубликованных авторских образовательных программ,
разработанных педагогами, работающими в сфере декоративноприкладного искусства и методических разработок (2008) (на
основе которого составлен Каталог образовательных программ по
ДПИ).
Эти мероприятия показали, что уровень многих кабинетов устарел,
сократилось количество методических материалов из опыта работы
педагогов, а их качество, избираемая тематика, оформление пособий не
соответствуют современным требованиям.
Был сделан вывод, что необходимо работать не только над содержанием
методических материалов, но и над способами передачи накопленного опыта.
Поиск
новых
способов
обобщения
и
трансляции
опыта,
соответствующими современному этапу, показал, что наиболее признаны:
 участие
педагогов
во
Всероссийском
образовательных программ;
конкурсе
авторских
 организация
в
Архангельской
образовательных программ
области
конкурса
авторских
по ДПИ (декоративно-прикладному
искусству);
 организация
диагностики
состояния
и
динамики
развития
профессиональной компетентности педагогов дополнительного и
общего образования, работающих в сфере ДПИ;
 прогнозирование
потребностей
общеобразовательных
обеспечении
школ
деятельности,
в
педагогов
УДОД
и
информационно-методическом
в
оснащении
методической
продукцией;
 организация
научно-практических
профессиональных
смотров
конференций,
семинаров,
конкурсов
педагогов
и
дополнительного образования, работающих в сфере ДПИ и
областных и городских методических объединений;
 координация усилий различных специалистов, образовательных
учреждений, комитетов и ведомств, направленных на развитие
системы дополнительного образования детей в области ДПИ;
 усиление мотивации специалистов дополнительного образования
детей
к
повышению
квалификации
и
совершенствованию
профессиональной деятельности, стимулирования педагогического
творчества и инноваций;
 экспертиза
инновационных
проектов,
авторских
программ
дополнительного образования детей в области ДПИ;
 создание
электронного
каталога
авторских
образовательных
программ по ДПИ Русского Севера; образовательных Интернетресурсов, помогающих педагогу в практической деятельности;
создание картотеки дидактических материалов; создание банка
данных методических и видеоматериалов;
 создание сетевого профессионального сообщества педагогов,
работающих в сфере ДПИ;
 дистанционная поддержка педагогам, решившихся участвовать в
конкурсе образовательных программ.
Конечно, возможны и другие сценарные пути, но мы склонны
апробировать эти.
Литература:
1.
Бернштам Т.А.
Народная культура Поморья в ХIX нач.-ХХ в.
Этнографические очерки. - Л.: Наука, Лен. отд., 1983.
2.
Буторина Т.С.
Региональные особенности воспитательной среды
Архангельского Севера // История и культура Архангельского Севера:
Межвузовский сбор. науч. тр.- Вологда, 1986.