КОНСТАНТИН КОНСТАНТИНОВИЧ РОМАНОВ - поэт (1858 – 1915)

КОНСТАНТИН КОНСТАНТИНОВИЧ РОМАНОВ - поэт К.Р.
(1858 – 1915)
К.Р. – криптоним Великого Князя Константина Константиновича
Романова. Он родился в семье Великого Князя Константина Николаевича,
жизнь которого связана с русским флотом. Сыну тоже была предназначена
карьера морского военачальника, к которой его готовили с детства. В 1883
г. он стал командиром роты лейб-гвардейского Измайловского полка,
практически навсегда расставшись с морем. В 1900 г. К.Р. назначается на
пост главного начальника военно-учебных заведений, с 1910 г. он генералинспектор. Члены русской императорской фамилии должны были по
обычаю служить России. Занятие творчеством расценивалось как
недостойное государственного мужа дело и было возможно только в
качестве увлечения, любительского занятия. Известно, что Николай 1,
увидев стихи своего сына (отца К.Р.), сказал: «Мой сын – лучше мертв, чем
поэт». Творчески одаренный (музыкант, переводчик, драматург, актер), К.Р.
своим истинным призванием считал поэзию (см. его стихотворение «Я
баловень судьбы…»).
Все члены семьи Романовых способствовали по мере возможностей
развитию русской культуры, по обязанности (по сану, по рангу) бывая
покровителями учебных заведений, культурных учреждений и различных
фондов. Иногда это было лишь номинальное покровительство, иногда
оказывалась реальная помощь. Творческие наклонности Великого Князя
Константина Константиновича были оценены обществом: в 1889 г. К.Р. был
избран президентом Академии наук. В этом качестве он много сделал для
развития русской науки; при нем открывались библиотеки, музеи,
обсерватории; снаряжались экспедиции и т.д. Именно он организовал в
Акдемии наук отдел литературы и стал во главе комиссии по проведению
юбилейных торжеств, посвященных столетию А.С. Пушкина.
В поэзии К.Р. стремился к профессионализму. Свой первый сборник
(1884г.) он разослал истинным ценителям – А. Фету, А. Майкову, Я.
Полонскому, И.А. Гончарову, Н.Н. Страхову - с просьбой об отклике. Всю
жизнь он переписывался с интереснейшими людьми своего времени,
прислушиваясь к советам ценимых им литераторов. Выбор адресатов
обнаруживает его эстетические пристрастия: в поэзии К.Р. ценил глубину и
тонкость выражаемых чувств, лирическое мастерство, музыкальность. К.Р.
особенно близок был А. Фету, посмертное собрание сочинений которого
готовил вместе с Н.Н.Страховым. Очень показательна его дружба с П.И.
Чайковским: поэт справедливо полагал, что музыка великого композитора
(на стихи К.Р. Чайковский написал 6 романсов) обессмертит его стихи.
Творчество «августейшего поэта» не принадлежит к вершинным
творениям русской литературы, что осознавалось и самим автором, и его
замечательными корреспондентами – Фетом, Гончаровым, Страховым,
Полонским, - но в его стихах столько искренности, теплоты и подчас
настоящей музыкальности, что они могут тронуть и взыскательного
читателя.
С псковским краем К.Р. связан более биографически, чем творчески.
Неоднократно бывая здесь, он не оставил художественного отклика об
увиденном. Вместе с тем причины приездов и осмотренные места не
случайны,
они
отражают
душевный
и
духовный
облик
К.Р.,
непротиворечиво отраженный в его творчестве.
Впервые К.К. Романов посетил Псков в июле 1878 г. вместе с
братьями:
Дмитрием
Александровичами.
Константиновичем
Великие
Князья
были
и
Сергеем
отправлены
и
Павлом
отцами
–
императором Александром и его братом Вел. Кн. Константином в
путешествие «для наглядного ознакомления с памятниками русской
старины». Одним из сопровождающих был известный археолог С.А.
Уваров, и путешественники приняли участие в раскопках кургана на берегу
Великой. По инициативе Уварова было создано Псковское археологическое
общество, в Памятной книге которого первыми записаны Великие Князья.
В Пскове они осмотрели Покровскую и Довмонтову башни, посетили
Троицкий
собор
и
Мирожский
монастырь,
где
видели
частично
расчищенные фрески Преображенского собора; были в монастыре Иоанна
Предтечи, Ольгинской часовне и Пароменской церкви; гуляли по
крепостным стенам и их подземным ходам, осмотрели Поганкины палаты,
видели выставку льна, рассматривали иконы в часовне Неугасимой свечи
на Великолукской улице (ныне Советская).
Внимание к псковским храмам и монастырям объясняется не только
эстетическими задачами, но и глубокой религиозностью К.Р., всю жизнь
хранившего твердую веру и сумевшего передать ее своим детям. В его
творческом наследии множество произведений, от лирических стихов,
циклов («Библейские песни») до исторической драмы «Царь Иудейский»,
посвящено темам религиозным. Особенно привлекали К.Р. чувства
библейских героев и их величие. Многие его современники воплотили в
своем
творчестве
идеи
богоискательства,
отражая
смятенное,
сомневающееся сознание потерявшего веру человека. Поэзия К.Р.
наполнена иными эмоциями: он искренне и просто молится в стихах.
Выражение в стихах религиозного чувства имеет глубочайшую традицию.
Существует ряд соответствующих жанров, признаки которых находятся
еще в книгах Священного Писания: это и духовные стихи, и молитвенные
песнопения. В литературе Нового Времени несмотря на секуляризацию
культуры
тоже
нередки
образцы
произведений,
непосредственно
выражающих отношение (обращение) человека к Богу, стихи К.Р.
интересны
попыткой
передать
сокровеннейшее
из
человеческих
переживаний. Импульсом к написанию «Молитвы» становится осознание
человеком своего несовершенства и стремление к христианской любви,
непосредственно, просто и безыскусно выраженное. Не случайно
последняя
русская
императрица
в
Екатеринбурге
переписала
его
стихотворение «Молитва» в свою тетрадь; видимо, оно помогало ей
переживать трагические дни.
Десять раз с 1900 г. по 1914г. К.Р. был в Пскове в качестве главного
начальника военно-учебных заведений, он посещал кадетский корпус. Он
был хорошо знаком с армейской жизнью, и к задаче воспитания
офицерства Великий Князь относился очень ответственно. Во время
командования ротой Измайловского полка он основал литературнохудожественный кружок «Измайловские досуги», на заседания которого
приглашал творческих деятелей, принимал участие сам и ввел традицию
литературных состязаний среди офицеров. На собственном опыте
убедившись в результативности просветительской деятельности в роте (об
этом его дневниковые записи от августа 1886), он пытался воспитать
достойных
последователей:
организовал
специальные
курсы
для
подготовки воспитателей и кандидатов на учительские должности в
военных учебных заведениях, составление новых программ для них; в 1903
и 1908 гг. были созваны съезды преподавателей русского языка и
воспитателей.
Целью
воспитания
офицеров
К.К.
Романов
считал
формирование в них «сознания человеческого достоинства» и в своем
приказе 1901г. рекомендовал к обязательному руководству «бережно
устранять все то, что могло унизить или оскорбить это достоинство». Не
случайно псковские кадеты любили Великого князя, проводившего с ними
целые дни, иногда не выходя из стен корпуса.
Понимание солдатской жизни, отраженное в дневниковых записях
(см. октябрь 1886г.), позволило К.Р. создать цикл «В строю», куда вошли
среди прочего «Солдатские сонеты» и шедевр «Умер» - стихотворение,
ставшее народной песней. Члену императорской фамилии, естественно,
было ведомо чувство воинской чести, необходимость патриотических
настроений в армии, поэтому в стихах он призывал юных офицеров к
осознанию ими великой роли не столько военачальников, сколько
воспитателей солдат и патриотов.
Литература:
1. «Вестник света» и «бесы» русской литературы. М., 1991.
2. И.А. Гончаров и К.К. Романов. Неизданная переписка К.Р.
Стихотворения. Драма. Сост., вступ. ст. подгот. текста, коммент. Е.К.
Демиховской, О.А. Демиховской. Псков, 1993.
3. К.Р. Времена года. Избранное. СПб., 1994. Вступительная статья,
составление и комментарий А.Б. Муратова.
4. «Загадка К.Р.» Из дневников Великого Князя К.К. Романова.
Публикация, вступительная статья и примечания О. Матюниной. //
Москва. 1994. №1 (Январь).