Государственное казенное специальное (коррекционное) образовательное учреждение Свердловской области для обучающихся, воспитанников с ограниченными возможностями здоровья «Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат № 18» Интегрированный урок (история – литература) «История и фольклор в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Из опыта работы учителя истории Максимовой Елены Николаевны г. Екатеринбург. Интегрированный урок (история – литература) «История и фольклор в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» Автор: учитель истории Максимова Елена Николаевна Цели: Проведение исследовательской работы в группах. Задачи: 1. Раскрыть своеобразие таланта Н.А.Некрасова; помочь учащимся понять и почувствовать художественное мастерство автора в раскрытии необычайно богатого мира простого крестьянина и соответствие произведения исторической действительности. 2. Способствовать развитию памяти, мышления, речи, умения выделять главное, обобщать систематизировать материл, логически мыслить, рассуждать. 3. Способствовать воспитанию интереса к истории и русской литературе, через творчество Н.А. Некрасова; воспитывать бережное отношение к слову, к народным истокам, фольклорным традициям и истории русского народа. Какие бы события не происходили в жизни общества и государства, русская интеллигенция всегда живо реагировала на изменения. Русские писатели и поэты в своих проведениях живо откликались на яркие моменты истории. Ребята, вспомните, пожалуйста, в произведениях каких русских писателей и поэтов нашли отражение конкретные исторические события. (Предполагаемые ответы учащихся: М.Ю.Лермонтов «Бородино» Л.Н.Толстой «Война и мир» и т. д.) Сегодня мы с вами на нашем исследовательском занятии будем говорить о произведении Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить на хорошо». Ю.В.: « Я задумал изложить в связном рассказе все, что я знаю о народе, все, что мне нравилось услыхать из уст его, и я затеял поэму «Кому на Руси жить хорошо». Это будет эпопея современной крестьянской жизни», - рассказывал Некрасов журналисту П. Безобразову. Давайте прочитаем первое 16-стишие «Пролога» поэмы. Пролог В каком году - рассчитывай, В какой земле - угадывай, На столбовой дороженьке Сошлись семь мужиков: Семь временнообязанных, Подтянутой губернии, Уезда Терпигорева, Пустопорожней волости, Из смежных деревень: Заплатова, Дыряева, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова Неурожайка тож, Сошлися - и заспорили: Кому живется весело, Вольготно на Руси? (после прочтения отрывка) Вопросы учащимся: 1.О каком историческом событии, по вашему мнению, идет речь в этом отрывке, почему вы так решили? (Отмена крепостного права. Временнообязанные) Временнообязанные - Согласно положению 19 февраля 1861 года бывшие крепостные обязаны были в течении ряда лет нести определённые повинности в пользу помещика. Лишь с момента полного выкупа крестьяне переводились из разряда временных в разряд полных земельных собственников. 2.Какой русский император провел отмену крепостного права. Какое прозвание получил Александр II в народе? (“Освободитель”. Портрет вывешивается на доске). 3.Следуя призыву Некрасова, рассчитайте время, когда могла произойти эта встреча. (1861 г. по 1881 гг.). В историческом смысле поэма Некрасова – изображение пореформенной России на протяжении 10-15 лет после отмены крепостного права. Реформа 1861 года является чрезвычайно важным событием в русской истории, потому что изменила жизнь целого государства и всего народа. Ведь крепостное право определяло экономическую, политическую, культурную ситуацию в России примерно 300 лет. А теперь оно было отменено и привычная жизнь нарушена. Некрасов формулирует эту мысль в поэме так: Порвалась цепь великая, Порвалась-расскочилася: Одним концом по барину, другим по мужику. («Помещик».) Идея поэмы – рассуждение о счастье человека. Она сформулирована в самом заглавии: кому живется хорошо на Руси? Сюжет поэмы строится на описании путешествия по Руси семи временнообязанных мужиков. Мужики ищут счастливого человека и на своем пути встречают самых разных людей, слушают рассказы о разных человеческих судьбах. Так в поэме разворачивается картина современной Некрасову Русской жизни. 4.Объясните, почему автор дал именно такие названия губернии, уезду, волости и деревням? Названия деревень Дырявина, Разутова, Заплатова символизируют нужду и бедность крестьян, трудное, бедственное положение; подчёркивают как горькую бедность, так и крайнюю забитость крестьянства; Неелова – голод, который постоянно испытывали крестьяне, потому что были неурожаи, пожары (Неурожайка, Горелова); единственное, что оставалось крестьянам – затянуть потуже пояса и терпеть. Мужики сошлись случайно, потому, что каждый шел по своему делу. Найдите в прологе куда. ( одному надо было к кузнецу, другой спешил пригласить попа на крестины, третий нес продавать на базар соты, братья Губины должны были поймать своего упрямого коня. Завязка сюжета поэмы – клятва семи героев: В домишки не ворочаться, Не видеться ни с женами Ни с малыми ребятами, Ни с стариками старыми, Покуда делу спорному Решенья не найдут, Покуда не доведают Как ни на есть доподлинно: Кому живется счастливо, Вольготно на Руси? Уже в этом споре мужиков Некрасов представляет план развития сюжетного действия в р произведении – с кем будут встречаться странники: Роман сказал: помещику, Демьян сказал: чиновнику, Лука сказал: попу. Купчине толстопузому!Сказали братья Губины, Иван и Митродор. Старик Пахом потужился И молвил, в землю глядючи: Вельможному боярину, Министру государеву. А Пров сказал: царю... Как известно, Некрасов не закончил поэму, поэтому задуманный план выполнен не до конца: крестьяне поговорили с попом (глава Поп), с помещиком Оболтом-Оболдуевым (глава «Помещик»), наблюдали «счастливую жизнь вельможи» – князя Утятина (глава «Последыш»). Все собеседники странников не могут назвать себя счастливыми, все недовольны своей жизнью, все жалуются на свои трудности и лишения. В 1860-1870 годы изучение фольклора имело очень большое значение в русской культуре. Это период интенсивного культурного диалога интеллигенции с народом. Именно тогда вышли в свет сборники устного народного творчества: сборник песен Рыбникова, сборник «Причитания северного края», записанный Барсовым с голоса оленецкой «вопленицы» Ирины Федосеевой, сборник сказок Афанасьева, сборник пословиц и поговорок Даля. Всеми этими источниками активно пользовался Некрасов при написании поэмы «Кому на Руси жить хорошо». Так давайте вспомним, что такое фольклор, жанры фольклора и художественные средства создания фольклорных произведений (Словарная работа). Перед вами таблички, необходимо соединить их, найдя правильный ответ: Фольклор – устное народное творчество. Жанры фольклора – сказка, былина, песня, причитание, предание, легенда, частушка, заговор, примета, пословица, поговорка, загадка, анекдот, былинка, прибаутка. Художественные средства – гипербола (преувеличение какого-либо действия, явления, предмета), постоянный эпитет (добрый молодец, красная девица), присказка («Это не сказка, сказка еще впереди…», «Долго ли, коротко ли…»), троекратное повторение (три сына, три испытания), образ помощника (люди и животные, которые помогают герою), образ чудодейственного предмета (скатертьсамобранка, шапка-невидимка), число «семь», свершение чуда, уменьшительноласкательные суффиксы (пташечка, лебедушка, хлебушек), повтор (диво дивное, горе горькое). Задумав изобразить живую душу народа, Некрасов пользуется народно-бытовым языком и народно-поэтическим стилем. «Русские песни, предания, пословицы, суеверные страхи, наконец, русские сказки без сомнения заслуживают большего внимания: они – память нашего давно минувшего, они – хранилище русской народности», - писал он в одной из своих рецензий в 1841 году. Исследуем народные, фольклорные, основы поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Обратимся к тексту (работа по группам). Перед вами отрывок из произведения Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Попробуйте в этих тексте «Пролога» найти использование поэтом фольклорных традиций: фольклорные жанры, образы, художественные средства. Какие фольклорные традиции мы наблюдали? Каковы языковые особенности? Вывод: Своими исследованиями вы показали, насколько самобытен и национален язык поэмы: это и использование поэтом повторов (гулять-погуливать, кричать-покрикивать), это и уменьшительно-ласкательные суффиксы, которые передают те добрые чувства, которые испытывает сам поэт (хлебушек, гнездышко), и постоянные эпитеты (солнце красное, зайка серенький), обращение к различным фольклорным жанрам (сказка, былина, загадка, песня и др.) и т.д.. Все это позволяет нам сказать, что поэма Некрасова – кладезь народной мудрости. В поэме присутствует встреча мужиков со счастливым человеком – Гришей Добросклоновым. Правда мужики не поняли, что видят перед собой счастливца: уж очень этот юноша внешне не похож на человека, которого, по крестьянским представлениям можно назвать счастливым. А как сами крестьяне- герои поэмы понимают что такое мужицкое счастье. "Не надо бы и крылышек, Кабы нам только хлебушка По полупуду в день,И так бы мы Русь-матушку Ногами перемеряли!"Сказал угрюмый Пров. "Да по ведру бы водочки",Прибавили охочие До водки братья Губины, Иван и Митродор. "Да утром бы огурчиков Соленых по десяточку",Шутили мужики. "А в полдень бы по жбанчику Холодного кваску". "А вечером по чайничку Горячего чайку..." Мечты мужиков о счастье просты, требования к радостям жизни реальны и обыкновенны: хлеб, водочка, огурчики, квас да горячий чай. Странники и искали человека с крепким здоровьем, с хорошей семьей, с достатком и, конечно, с чистой совестью – вот в чем счастье, по мнению мужиков. Поэтому они спокойно проходят мимо нищего и незаметного семинариста. Тем не менее, он чувствует себя счастливым, несмотря на то, что беден, слаб здоровьем, впереди у него, по словам Некрасова, короткая и трудная жизнь: Ему судьба готовила Путь славный, имя громкое Народного заступника, Чахотку и Сибирь. (Пир – на весь мир»). Счастливым оказывается Гриша Добросклонов, который готов отдать жизнь за счастье простых людей. Иными словами, в ходе работы над поэмой автор заменил крестьянское понимание счастья народническим: счастье отдельного человека невозможно без счастья народа. Быть бы нашим странникам под родною крышею, Если б знать могли они, что творится с Гришею. Услаждали слух его звуки благодатные, Звуки лучезарнее гимна благородного – пел он воплощение счастия народного. Фильм. Как могучая река, то спокойно и медленно, то бурно и стремительно, текут свободные стихи некрасовской музы: В каком году – рассчитывай, В какой земле – угадывай, На столбовой дороженьке Сошлись семь мужиков… Этот сверкающий поток слов захватывает и увлекает… Секрет вечной силы и молодости музы Некрасова в приобщении её к неиссякающему источнику русской народной поэзии. Да и мог ли Некрасов писать иначе книгу, по его словам «полезную, понятную народу и правдивую»? Бойкое, размашистое народное слово, меткое и остроумное, «какого не придумаешь, хоть проглоти перо», – основа основ всей поэзии Некрасова.