СД.Ф.6 Этногеография и география религий
реклама
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Мурманский государственный педагогический университет» (МГПУ) УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ СД.Ф.6 ЭТНОГЕОГРАФИЯ И ГЕОГРАФИЯ РЕЛИГИЙ ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ПОДГОТОВКИ СПЕЦИАЛИСТА ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ 050103 География со специализацией Социальная география Скандинавских стран и туризм (код и наименование специальности/тей) Утверждено на заседании кафедры географии и экологии естественно-географического факультета (протокол № 8 от 18.03.2008 г.) Зав. кафедрой ______________ /А.В. Николаев/ РАЗДЕЛ 1. Программа учебной дисциплины. 1.1.Автор программы: к.и.н., доцент кафедры географии и экологии Фридкин В.Н. 1.2.Рецензенты: - к.б.н., доцент ЕГФ МГПУ Митина Е.Г.; - к.б.н., доцент кафедры географии и экологии Лештаев А.А. 1.3.Пояснительная записка. Данный УМК составлен в соответствии с требованиями Государственных образовательных стандартов по специальности «учитель географии» и «география», которые являются основой для объективной оценки уровня подготовки выпускников, независимо от формы получения образования. При подготовке учебно-методического комплекса использованы труды отечественных и зарубежных специалистов, учтены современные научные направления в данной области знаний и методические материалы, способствующие усвоению дисциплины. Промежуточные формы контроля – письменные контрольные работы, коллоквиумы, доклады, тестирование, написание и защита рефератов, которые оцениваются по пятибалльной системе. Итоговая форма контроля - зачёт. 1.3.1 Роль и место дисциплины в курсе подготовки специалистов. В настоящее время в России осуществляется глубокая реформа всей системы образования. Важными направлениями этой реформы являются гуманизация и гуманитаризация образования, изменение целевых установок в построении образовательного процесса, его ориентация на удовлетворение личностных запросов и потребностей конкретных людей. Сами реформы, изменившие за короткие сроки всю общественную жизнь, породили сложные проблемы во всех сферах жизни, серьёзно повлияли на характер межнациональных отношений, обнажив при этом огромный межэтнический конфликтный потенциал. В этой социокультурной ситуации очень важно понять, в каком обществе сегодня живут люди и каковы их возможности в изменении существующего положения, что позволяет лучше сделать знание этнологии и географии религий. Познание географии религий расширяет духовный и интеллектуальный потенциал человека, оказывает огромное влияние на его мировоззрение, формирует в нем гражданина. Можно не знать многих наук и быть образованным человеком, но нельзя быть образованным, не зная основ исторических и географо-страноведческих знаний. Этногеография и география религий призвана дать студентам системные знания о процессах этногенеза, историческом многообразии культур и религий, распространении в мире разных конфессий, роли этнического фактора в мировой истории и эволюции мировой культуры, особенностях этнического самосознания и сущности этнической идентичности, формах и способах межэтнической коммуникации, причинах этнических конфликтов и принципах их регулирования и разрешения. Изучение этих проблем обусловлено практическими требованиями к качеству подготовки специалистов с высшим образованием. Важность данного курса обусловливается тем, что человечество представляет собой огромное множество различных исторически сложившихся общностей. Среди них особое место занимают образования, которые принято именовать этническими: племена, народности, нации и др. Неоднородность протекания социально- экономических, этнических и демографических процессов привела к огромным различиям между этими общностями в уровнях развития, условиях жизни и их численности. В связи с этим возникают и межэтнические столкновения, войны, напряжённость и т.д. Многие проблемы в мире являются следствием массового социального и культурного невежества. Сегодня невозможно успешно адаптироваться в сложной и динамичной социокультурной обстановке без знания конфликтогенных факторов и особенностей межэтнических и межконфессионных отношений. Таким образом, научнопрактические знания по этногеографии в современных условиях стали социально необходимыми. Для того, чтобы такого рода высококачественная информация получила широкое распространение в обществе, требуются условия для их трансляции через систему образования и учебно-методические пособия, которые могли бы дать студентам необходимые знания в этой области. 1.3.2 Цели и задачи учебного курса. Программа ориентирует студентов на системное изучение важнейших проблем географической науки. Ее содержание направлено на то, чтобы способствовать развитию у будущих специалистов навыков самостоятельного мышления, повышению их общей культуры, кругозора, умению учитывать культурный плюрализм мирового сообщества при решении разнообразных проблем. Главная цель курса – показать, как сложилась в результате длительного развития, начиная с древности и до наших дней, современная этноконфессиональная картина мира. Главная задача дисциплины - дать студентам системные знания о процессах этногенеза, о роли географического фактора в формировании этнического и конфессионального разнообразия современного мира, об историческом многообразии культур и религий, об особенностях этноконфессионального самосознания, о причинах этнических конфликтов и принципах их урегулирования. Основными целями и задачами курса являются следующие: 1. научить студентов: - - - - определять место дисциплины «этногеография и география религий» как отрасли географической науки в системе географических знаний, конкретизировать предмет её изучения; оперировать базовыми понятиями и категориями этногеографии и географии религий, понимать процессы, закономерности и связи, происходящие в современном мире, составлять страноведческие и этноконфессиональные характеристики крупнейших государств, анализировать разные проблемные ситуации; отбирать необходимый материал для написания рефератов и других видов работ; ориентироваться в теоретической и фактографической литературе по курсу, сформировать навыки эффективного поиска и анализа этой литературы; 2. формировать: представления о важнейших принципах, законах, категориях дисциплины «Этногеография и география религий»; системные, научные представления об этнических и этнорелигиозных процессах и расселении разных народов мира, - 3. 4. - 5. 6. - мировоззренческие и ценностные ориентиры, патриотические убеждения на основе личностного осмысления опыта истории, восприятие идей гуманизма, уважение прав человека и гражданина, демократических ценностей; культурно зрелую личность, способную жить в условиях свободы и демократии, реально и компетентно участвовать в общественной жизни страны; навыки составления комплексной историко-этнографической и этнорелигиозной характеристики отдельных народов; научные представления об историческом пути России с древности до наших дней, о социальном, духовном и нравственном опыте, накопленном людьми; о становлении религиозных воззрений; дать представление: о характере современных межэтнических и этнокультурных процессов, причинах их обострения и возможных путях решения; о механизмах функционирования этносов, процессах их самоорганизации и адаптации к меняющейся природной и социокультурной среде; ознакомить студентов: с новыми данными, имеющимися точками зрения, новыми тенденциями в рамках читаемого курса; с особенностями географии рас, основных этносов, языков и религий современного мира; развивать интерес и уважение к истории и культуре своего народа, других стран; стремление сохранять и приумножать культурное наследие своей страны и всего человечества. показать: роль географии в решении этноконфессиональных проблем; возможности использования полученных знаний в школьных курсах географии, в воспитательной работе со школьниками. 1.3.3 Требования к уровню владения программным материалом В результате изучения учебной дисциплины "Этногеография и география религий" (ЭГ) студенты должны: 1. знать: объект, предмет и метод курса ЭГ, его понятийно - категориальный аппарат; основные трактовки понятий «этнос», «конфессия» и «религия»; историю становления религиозных воззрений народов мира; особенности основных этносов, языков и религий современного мира; особенности межэтнических процессов в различных районах мира; качественные черты этнической культуры крупных регионов мира. 2. уметь: выделить теоретические и прикладные, аксиологические и инструментальные компоненты историко-этногеографического знания, их роль и функции в подготовке специалистов и личного вклада в общественно-политическую жизнь; ориентироваться в основных современных географических школах, концепциях, направлениях; характеризовать крупные этноконфессиональные регионы мира; объяснять закономерности размещения основных этносов и религий; анализировать теоретическую и специальную литературу по географии религий, определяя принадлежность ее авторов к одной из научных школ и направлений; самостоятельно составлять доклады и рефераты, содержащие материал географо-религиозного характера; читать и сопоставлять тематические карты народов, языков; религий; проводить сопряженный анализ тематических карт и статистических таблиц для получения новой информации; анализировать информацию о современных этноконфессиональных процессах, полученную из различных источников (СМИ, Интернет и т.д.); разбираться в межнациональных конфликтах (на примере этноконфессиональных), знать их генезис, классификации и способы преодоления; приводить примеры отрицательного и положительного опыта в разрешении межэтнических и конфессиональных конфликтов в различных регионах мира; 3. понимать значение и роль историко-географической информации в процессе формирования мировоззрения человека как гражданина РФ и члена мирового сообщества; 4. овладеть навыками географической грамотности и осознать равновеликое и бесценное значение культуры всех без исключения народов мира. 1.4. Извлечение из ГОС ВПО Курс относится к дисциплинам предметной подготовки. «Этногеография и география религий» в программе подготовки специалистов имеет большую познавательную, развивающую и воспитательную ценность. Базируясь на принципах научного исследования, он обеспечивает познание исторического процесса освоения Земли, формирует научное мировоззрение; способствует теоретическому обобщению и глубокому осмыслению историко-географических фактов. 1.5.Объем дисциплины и виды учебной работы (для всех специальностей, на которых читается данная дисциплина: № п/ п Шифр и наименование специальности Курс 1. 050103 География со специализацией Социальная география Скандинавских стран и туризм 2 Семес Виды учебной работы в часах тр Трудое Всег ЛК ПР/ ЛБ Сам. мкость о СМ работ ауди а т. 4 75 36 20 16 - 39 Вид итогового контроля (форма отчетности) зачет 1.6. Содержание дисциплины. 1.6.1. Разделы дисциплины и виды занятий (в часах). Примерное распределение учебного времени: № п/п Наименование раздела, темы Количество часов ЛК ПР/СМ ЛБ 4 - - Сам. раб. 5 6 4 2 - 5 4 4 4 4 - - 5 5 РЕЛИГИИ НАСЕЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОГО МИРА РЕЛИГИОЗНАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ. 4 4 - - 5 8 2 6 - 7. ЭТНИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ. ГЕОГРАФИЯ СОВРЕМЕННЫХ ОЧАГОВ СЕПАРАТИЗМА. НАЦИОНАЛЬНОЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЕ ЭТНОСОВ 8 4 4 - 8. ЭТНОГЕОГРАФИЧЕСКАЯ ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНАЯ КАРТИНА МИРА 4 4 42 30 1. ВВЕДЕНИЕ. ЭТНОГЕОГРАФИЯ И ГЕОГРАФИЯ РЕЛИГИЙ КАК НАУКА И УЧЕБНАЯ ДИСЦИПЛИНА 2. ПОНЯТИЕ ОБ ЭТНОСЕ. КОНЦЕПЦИИ ЭТНОСОВ РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ 3. 4. 5. 6 Всего ауд. 4 И Итого: 12 - 5 - 30 1.6.2. Содержание разделов дисциплины. Программа курса «Этногеография и география религий» I. ВВЕДЕНИЕ. ЭТНОГЕОГРАФИЯ И ГЕОГРАФИЯ РЕЛИГИЙ КАК НАУКА И УЧЕБНАЯ ДИСЦИПЛИНА Гуманизация географии - сквозное и определяющее направление ее развития. Место гуманитарной географии, географии религий в системе географических наук. Предмет и объект дисциплины. Понятийно-терминологический аппарат. Значение географии религий в жизни современного общества. Этнорелигиозные источники: определение, виды, принципы работы с ними. Разнообразие источников этногеографических и религиозных знаний: описания, летописи, хроники, мемуары и пр., полевые наблюдения, изобразительные материалы, фольклор. Материалы статистики. Музейные собрания. Основные методы этногеографических и религиозных исследований: сравнительно-исторический, комплексного подхода к изучению этногеографических проблем, географический, количественные, математико-статистические, картографические, системный, структурный и пр. Этнографические экспедиции. II. ПОНЯТИЕ ОБ ЭТНОСЕ. КОНЦЕПЦИИ ЭТНОСОВ Единство и многоликость человечества. Различные виды этнических общностей: первобытное стадо - первобытный род - племя - народность - национальность - нация; этнос - этникос - этносоциальный организм - этническая группа; этнографическая группа – субэтнос - этнос; микроэтнические - макроэтнические - метаэтнические группы; этнические, территориальные, культурные, политические, социальные, хозяйственные, лингвистические, конфессиональные и пр. Понятие об этносе. Этнос как результат исторического процесса. Концепция "ноосферы" (Э. Ле-Руа, П. Тейяр де Шарден, В.И. Вернадский). Народы мира и особенности их размещения на Земле - основной объект этногеографического исследования. Мировые цивилизации и современные этносы. III. РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА Культура как предмет научного и социального познания. Сущность и структура культуры. Традиции, обычаи и обряды, их соотношение и культурно-историческая динамика. Ритуал и его смысл. Природа и функции ритуала. Типы ритуала. Этнический стереотип и его виды. Религия - одна из основ единства этноса. Культурное наследие этносов и религии. Религия как культурологическое явление. Сущность религии. Выражение религии. Вера и атеизм. Религия в истории культуры. Дорелигиозные, религиозные культуры. Религии и формы культуры. Священные тексты. Библия. Коран. Тора. Культурология о сущности религий и её типах. Православие и его культурнодогматический смысл. Религиозные запреты на употребление некоторых продуктов. Поликонфессиональность. IV. ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ Структура ранних обществ. Родоплеменная структура этносов. Фратрии и брачные классы. Формы брака и семьи, типы формирования локальных групп. Организация родственных отношений; счет родства (матрилинейность и патрилинейность, проблемы их исторического соотношения). Родовые и территориальные (соседские) общины. Возрастные группы и классы. Мужские и женские тайные союзы. Инициации. Причины появления религиозных знаний. Теории возникновения религии. Марксистская трактовка происхождения религии. Теория возникновения религии из магии (Дж. Фрэзер, Э.Тэйлор). «Коллективное бессознательное» К.Юнга и религия. Фрейдистское объяснение возникновения и существования религии. Анимизм. Политеизм. Причины перехода к монотеизму. Появление магии и практика её применения. Промысловые культы. Фетишизм. Тотем и табу, их происхождение и формы функционирования. Первобытная магия и проблема происхождения власти. Формы межобщинной интеграции: союзы общин, племена и союзы племен, вождества. Вождество как предшественник государства: особенности структуры простых и сложных вождеств. Проблема становления ранних государств. Формационный и цивилизационный подход к эволюции этносов. Цивилизации древности и их историческое наследие. Индустриальные цивилизации и современные этносы. Этнический и религиозный фактор в современной истории. Структура этнической истории. Роль основных этносоциальных процессов: миграций различного характера, интеграции и дифференциации этносов, их численного роста и сокращения, аккультурации и ассимиляции, образование национальных и многонациональных государств, “национальных меньшинств”; психологическая реакция этнического самосознания на эти процессы. Насильственная и естественная ассимиляция. Проблемы модернизации традиционных обществ. Сущность модернизации религии. Характеристики модернизации в работах С.Хантингтона. Вестернизация – вариант модернизации. Общая тенденция в настоящее время - увеличение численности мусульман и индуистов и сокращением числа христиан. V. РЕЛИГИИ НАСЕЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОГО МИРА География основных религий современного мира. Религиозный состав населения мира. Религия и этническое самосознание. Страны с наибольшей численностью приверженцев крупных вероисповеданий. Христианская цивилизация в современном мире, ее пространственные особенности. Арабо-мусульманский мир. Опасность исламского экстремизма в так называемой «дуге нестабильности». Религии зарубежной Азии: буддизм, индуизм, иудаизм, конфуцианство. Место Европы в этноконфессиональном размещении населения. География религий в России: размещение приверженцев основных конфессий, зоны этнорелигиозных напряжений. Религия и проблемы современной Африки. Этноконфессиональный плюрализм Америки. VI. РЕЛИГИОЗНАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ. Религия и её роль в современном мире. Общее снижение религиозности. Теории происхождения религии. Истоки религиозных воззрений. Примитивные религиозные верования у современных отсталых народов. Мифологическое мышление. Календарные мифы. Мировые религии. Иудаизм. Левит и Второзаконие. Идея о Земле Обетованной. Система религиозных предписаний. Иудаизм в Хазарском каганате. Возникновение хасидизма (сер. 18 в.) Буддизм. Будда и его деятельность. Направления в буддизме и особенности их учений. Национальные формы буддизма. «Малая колесница» (хинаяна) и «большая колесница» (махаяна). Ламаизм. Дзэн-буддизм. Космогония. Ботхисатва. Сангхи. История распространения. Ареал распространения. Буддизм в современных странах Азии. Далай-лама. Буддизм в России. Буддизм на Западе. Христианство. Идея Боговоплощения. Политико-правовые идеи раннего христианства. Превращение христианства в государственную религию Римской империи в 4 в. н.э. Библия как исторический и этнологический источник. Разделение христианства на разные вероисповедания. 1054 г. – раскол христианской церкви на восточную (православную) и западную (католическую). Реформация. Контрреформация. Инквизиция. Возникновение англиканской церкви. Ветви христианства: католицизм, протестантизм и православие. Организация католической церкви. Кальвинизм. Пресвитериане. Баптизм. Возникновение методизма (1720 г.). Зарождение мормонства. Мормоны в штате Юта (США). Адвентисты. Основание Армии Спасения. Возникновение Свидетелей Иеговы (1878 г.). Протестантымодернисты. Русское старообрядчество. Пятидесятничество. Ареал распространения направлений христианства. Дохалкидонские (ориенталистские) церкви: Армянская апостольская, Коптская (Египет), Малабарская (Индия), Сирийская и Эфиопская. Римский папа. Христианство в наше время. Ислам. Зарождение ислама. Деятельность пророка Мухаммеда. Ислам – религия, образ жизни и политический строй. Коран. Мекканские и мединские суры. Сборники хадисов. Арабский халифат. Догматика ислама. Течения ислама: суннизм, шиизм, ваххабизм и др. Исмаилизм. Ассасины. Суфизм. Дервиши и мюриды, их деятельность. Движение тариката. Бабистское движение. Бехаизм. Махдистское движение. Святые для мусульман места - города Мекка и Медина. Этика ислама. Правоверное мусульманское богословие. Шариат. Муллы и муфтии. Медресе. Социальные принципы и современность. Распространение ислама. Национальные религии. Китай: конфуцианство и даосизм. Кун-цзы. Государство – «большая семья». Инь и ян. Китайская медицина и анатомический театр суеверий. Лао-цзы. Синтоизм. «Кодзики». «Нихонги». Культ богини Солнца Аматэрасу. Слияние синтоизма и конфуцианства в эпоху Эдо. Синтоистский храм. Синтоистские секты. Брахманизм. Индуизм. Шива и Вишну. Основание Общества Сознания Кришны. Джайнизм и сикхизм. Зороастризм. Йезидизм. «Племенные» религии. Анимизм – универсальная форма религиозных верований в культуре древнейшего мира. Сущность анимизма. Э.Тэйлор об анимизме. Анимистическое мировоззрение. Тень и дыхание как основа анимистических представлений о душе. Тотемизм. Фетишизм. Система табу. Язычество (политеизм). Магия. Отношение к магии в развитых религиях. Концепция Дж. Фрэзера и Э.Тэйлора о магии. Распространение религий и их региональные особенности. Атеизм. Будущее религий. Синкретизм религий. Экуменическое движение. VII. ЭТНИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ. ГЕОГРАФИЯ СОВРЕМЕННЫХ ОЧАГОВ СЕПАРАТИЗМА. НАЦИОНАЛЬНОЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЕ ЭТНОСОВ Этнические конфликты - одна из форм отражения современных этнических процессов. Проблемы понимания природы межэтнических конфликтов: объективные и субъективные условия их возникновения, причины и поводы проявления, формы и степени выраженности. География очагов современного сепаратизма. Современные районы религиозно-этнических конфликтов (Северная Ирландия, Босния, Косово, Нагорный Карабах, Пенджаб и др.). Религиозная вражда в Ливане: истоки, сущность, последствия. Арабо-израильский конфликт: причины, этапы, современное состояние, перспективы. Национальное самоопределение этносов - как одна из современных глобальных проблем. Лозунги, мобилизующие массы на этнический конфликт. Формы и способы урегулирования этнических конфликтов. Полное урегулирование. Национальные движения: типология и классификация. Национальная политика в различных странах современного мира. Религиозный фанатизм. VIII. ЭТНОГЕОГРАФИЧЕСКАЯ И ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНАЯ КАРТИНА МИРА Этногеографическая картина отдельных регионов мира. Этническая история регионов и роль древних цивилизаций. Мозаика народов - расовый и национальноязыковой состав регионов. Религиозный состав и духовная культура народов регионов (обряды, традиции и обычаи). Материальная культура этносов - форма адаптации к условиям природной среды в различных частях регионов (традиционное жилище, одежда, пища). Этнические особенности природопользования и видов хозяйственной деятельности (традиционные промыслы и ремесла). Народы Европы. Европа: общий обзор. Религиозная культура Европы. Историкоэтнографические области Европы. Специфика европейской цивилизации. Северная Европа. Религия, специфика науки и искусства, менталитет, традиции и обычаи. Западная Европа. Специфика духовной культуры. Родильные обряды. Праздники. Роль религии в этом регионе. Этническое своеобразие Великобритании и Франции. Южная Европа. Этническое своеобразие Италии и Испании. Восточная Европа. Общественный и семейный быт, духовная культура. Календарные и религиозные обряды. Народное творчество. Современные этнические процессы в Европе. Роль миграций и этнокультурных взаимодействий. Иммиграционная политика в странах Европы и положение беженцев. Народы и религии Азии. Азия: общий обзор. Историко-этнографические области Азии. Специфика азиатских цивилизаций. Религиозная культура основных конфессий. Основные этнокультурные процессы в Азии. Колониальная экспансия европейцев в Азию в Новое Время. Влияние европейцев на азиатские народы. Западная (Передняя) Азия. Обрядовая сторона жизни. Традиции и обычаи. Конфессиональный состав населения. Влияние ислама на все стороны жизни. Коран – священная книга мусульман. Особенности менталитета народов Передней Азии. Сложный религиозный состав Ливана. Южная Азия. Священные животные. Богатство духовной культуры. Эпические произведения. Конфессиональный плюрализм. Индуизм. Буддизм. Обрядовая сторона жизни. Философские учения Индии. Представления о карме и сансаре. Специфика индийского менталитета. Юго-Восточная Азия. Роль буддизма в этом регионе. Этническое своеобразие Индонезии и Таиланда. Восточная и Центральная Азия. Религия, специфика науки и искусства, менталитет, традиции и обычаи. Влияние этических норм на все стороны жизни. Особенности китайской и японской цивилизаций. Мусульманское население Китая. Этническое своеобразие Монголии. Айны. Манчжуры. Народы и религии Африки. Общий обзор Африки. Историко-этнографические области Африки. Влияние колониализма на народы Африки. Влияние ислама на все стороны жизни. Духовная культура. Религия. Западная и Центральная Африка. Духовная культура. Религия, специфика науки и искусства, менталитет, традиции и обычаи. Традиционные верования Центральной Африки, сферы влияния ислама и христианства. Почитание “владык земли”. Этнические процессы в современной Африке, формирование новых этносоциальных общностей. Народы и религии Америки. Общая характеристика Америки. Историкоэтнографические области Америки. Латинская Америка. Доколумбовые цивилизации и их достижения. Роль колонизации Америки европейцами, последствия столкновения этнических культур Старого и Нового Света, насильственной иммиграции из Африки. Коренное население Северной Америки. Религиозные верования. Современный этноконфессиональный состав США и Канады. Положение афроамериканцев в этих странах. Статус индейцев, эскимосов и алеутов в современных условиях. Иммиграция в США и её структура. Проблема интеграции иммигрантов в американское общество. Русскоязычное население в США и Канаде. Центральная Америка. Обрядовая сторона жизни. Традиции и обычаи. Конфессиональный состав населения. Южная Америка. Католицизм в Латинской Америке. Народы и религии Австралии и Океании. Австралия и Океания (АиО): общий обзор. Историко-культурное районирование Австралии и Океании. Эпоха колониализма в этой части света, её отличительные черты и последствия. Европейское влияние в регионе на современном этапе. Политическая карта АиО. Примитивные религиозные верования, специфика научных знаний и искусства, менталитет, традиции и обычаи. Фратрии. Влияние природы на все стороны жизни. Англоавстралийцы: особенности менталитета, традиции и обычаи. Меланезия. Религия и магия. Тотемизм и вера в колдовство. Магические формы музыкального и изобразительного искусства. Представления о силе манувождей народов Океании, структура их пантеона, роль жрецов. Новая Гвинея и специфика её этнического состава. Микронезия. Тотемизм и вера в колдовство. Полинезия. Магические формы музыкального и изобразительного искусства. Новая Зеландия. Маори. Гавайские острова. Фиджи. Этническое и культурное своеобразие острова Пасхи. Современные этнические процессы в Австралии и Океании. Народы и религии России. Общая характеристика Российской Федерации. Конфессиональный состав российского населения. Историко-этнографические области РФ. Специфика российской цивилизации. Язычество восточных славян. Место и роль русского народа в системе национальных и межэтнических отношений в Российской империи. Народы и религии России в советский период. Образование СССР. Религиозная политика в СССР. Распад СССР и положение русскоязычного населения в «ближнем зарубежье». Этнические процессы в современной России. Восточнославянские народы: расселение и численность. Народная религиозная культура. Неславянские народы Европейской части России: особенности традиционной бытовой материальной и духовной культуры, религиозная специфика. Народы Сибири. Отцовско-родовые институты. Промысловая община. Интеграционные процессы. Особенности бытовой и религиозной традиционной культуры народов Сибири. Шаманизм. Духовная культура. Выдающиеся представители национальной интеллигенции. Народы Крайнего Севера и Дальнего Востока их проблемы. Народы Кавказа: особенности религиозной культуры. Фольклор. Общественный и семейный быт. Современные этнические процессы в Предкавказье, кризисы межэтнических отношений и конфликты Специфика развития мусульманских народов РФ. Опыт и традиции мирного сосуществования народов России. Распад Советского Союза и межэтнические конфликты: причины, последствия и уроки. 1.6.3. Темы для самостоятельного изучения. № п/п 1. 2. 3. Наименование раздела дисциплины. Тема. Форма самостоятельной работы Колво часов ВВЕДЕНИЕ. ЭТНОГЕОГРАФИЯ И ГЕОГРАФИЯ РЕЛИГИЙ КАК НАУКА И УЧЕБНАЯ ДИСЦИПЛИНА вопросы для самостоятельного изучения 5 проверка написанных работ конспектирование монографий и журнальных статей рефераты 5 проверка монографий 5 защита рефератов ПОНЯТИЕ ОБ ЭТНОСЕ. КОНЦЕПЦИИ ЭТНОСОВ РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА Форма контроля выполнения самостоятельной работы 4. 5. 6. посещение библиотеки и музея РЕЛИГИИ НАСЕЛЕНИЯ посещение СОВРЕМЕННОГО МИРА религиозных центров ЭТНОГЕОГРАФИЧЕСКАЯ И контрольные ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНАЯ работы ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ 5 отчёты о посещении 5 отчёты о посещении 5 проверка контрольной работы КАРТИНА МИРА 30 1.7. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины. 1.7.1. Тематика и планы аудиторной работы студентов по изученному материалу. Цель семинарских занятий - научить студентов ориентироваться в многообразных источниках, справочной, учебной и исследовательской литературе по этногеографии и географии религий, сформировать умение грамотно пользоваться современными понятиями, а также анализировать подготовленные их коллегами доклады с точки зрения соответствия поставленным задачам и требованиям. Важное место в ходе проведения семинарских занятий отводится подготовке студенческих докладов (устных и письменных). Цель этой формы контроля сформировать у студентов умение обнаруживать взаимосвязи между отдельными элементами комплексной этноконфессиональной характеристики, добиваясь цельности “портрета этноса”; кроме того, студенты должны научиться использовать сведения из зарубежной региональной этнологии для выявления черт сходства и различия с традиционной культурой и религией анализируемого народа. Ниже предлагаются примерные темы докладов: Этноконфессиональная характеристика современной РФ. Этноконфессиональная характеристика татар. Этнорелигиозная характеристика Индии… и так далее (любого из народов, стран по выбору). Разработки практических (семинарских) занятий Семинар №1 - 3: «Религиозная классификация современных народов мира» 1. Религия и её роль в современном мире. 2. Мировые религии и их распространённость: а) ислам б) христианство в) буддизм г) иудаизм 3. Роль национальных религий в современном мире. 4. Племенные религии. 5. Магия. Отношение к магии в развитых религиях. 6. Будущее религий. Экуменическое движение. Задания для самостоятельной работы основные направления христианства и 1. Перечислите укажите ареал их распространения. 2. В каком регионе мира проживает наибольшее число сторонников шиизма? 3. Как вы считаете, является ли иудаизм мировой религией? Аргументируйте свою точку зрения. 4. Чем можно объяснить, что большинство населения Северной Африки исповедует ислам? 5. Какую роль в современном мире играет магия? Приведите пример какого-либо магического обряда. 6. Что представляет собой экуменистическое движение? Есть у него сторонники в России? 7. Существуют ли в РФ религиозные организации экстремистского толка, секты? Какую политику в их отношении проводит министерство юстиции? 8. Рассмотрите динамику развития мировых религий. Какая религия увеличивает сторонников, а какие – теряют? Связаны ли эти изменения с демографическими процессами? 9. Дайте подробную этноконфессиональную характеристику одной из крупнейших стран (Индия, Россия, Индонезия, США, Китай и т.д.). 10. Проанализируйте развитие атеизма в современном мире. Связан ли рост его сторонников с научно-техническим прогрессом? Литература: Тэйлор Э.Б. Миф и обряд в первобытной культуре. - Смоленск, 2000. Тэйлор Э. Первобытная культура. - М., 1989. Фрэзер Дж. Золотая ветвь: исследования магии и религии. - М., 1998. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. - М., 1990. Народы и религии мира. Энциклопедия / Под ред. В.А.Тишкова. – М., 1998. Народы мира: историко-этнографический справочник. - М., 1988. Народы России: Энциклопедия / Под ред. В.А.Тишкова. - М., 1994. Страны и народы. Научно-популярное географо-этнологическое издание в 20-ти томах. - М., 1979-1985. 9. Ревуненкова Е.В. Миф, обряд, религия. - М., 1992. 10. Садохин А.П. Этнология: Учебник. - М.: Гардарики, 2000. 11. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Этнология: учебник – М.: Академия, 2000. 12. Токарев С.А. Ранние формы религии и их развитие. - М.. 1987. 13. Токарев С.А. Религия в истории мира. - М., 1976. 14. Токарев С.А. Этнография народов СССР. - М., 1958. 15. Пучков П.И. География религий. - М., 1975. 16. Этнография. Учебник для ВУЗов/ Под ред. Ю.Бромлея и др. – М., 1982. 17. Этнология. Учебник для вузов / Под ред. Г.Е.Маркова и В.В.Пименова. - М., 1994. 18. Шпажников Г.А. Религии стран Африки. - М., 1981. 19. Шпажников Г.А. Религии стран Западной Азии. - М., 1976. 20. Шпажников Г.А. Религии стран Юго-Восточной Азии. - М., 1980. 21. Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. - М., 1970. 22. Гусева Н.Р. Индуизм. - М., 1977. 23. Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме: опыт сопоставления структур. - М., 1984. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 24. Тендрякова М.В. Первобытные инициации и современная культура // Советская этнография. – 1991. - №6. 25. Традиционные верования и быт народов Сибири. - Новосибирск, 1987. 26. Традиционные и синкретические религии Тропической и Южной Африки. - М., 1986. 27. Шаревская Б.И. Старые и новые религии Тропической и Южной Африки. - М., 1964. Семинар №4 - 5: «ЭТНИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ. ГЕОГРАФИЯ СОВРЕМЕННЫХ ОЧАГОВ СЕПАРАТИЗМА» 1. География очагов современного сепаратизма. 2. Религиозная вражда в Ливане: истоки, сущность, последствия. 3. Арабо-израильский конфликт: причины, этапы, современное состояние, перспективы. 4. Проблема Ольстера (конфликт в Северной Ирландии). 5. Межнациональные проблемы в Югославии в XX веке. (Босния, Косово). 6. Нагорный Карабах: история и современность. 7. Формы и способы урегулирования этнических конфликтов. Задания для самостоятельной работы Какие классификации межнациональных конфликтов вам известны? Проследите основные этапы развития арабо-палестинского конфликта. Укажите лозунги, мобилизующие массы на этнический конфликт. Что собой представляет религиозный фанатизм? Назовите основные формы и способы урегулирования этнических конфликтов. Рассмотрите национальное самоопределение этносов как одну из современных глобальных проблем. 7. Рассмотрите национальную политику в различных странах современного мира. 8. Какие межэтнические конфликты возникли с распадом Советского Союза? 9. Какие вы видите перспективы развития ситуации в Косово? 1. 2. 3. 4. 5. 6. Литература: 1. Пучков П.И. География религий. - М., 1975. 2. Этнография. Учебник для ВУЗов/ Под ред. Ю.Бромлея и др. – М., 1982. 3. Этнология. Учебник для вузов / Под ред. Г.Е.Маркова и В.В.Пименова. - М., 1994. 4. Страны и народы. Научно-популярное географо-этнологическое издание в 20-ти томах. - М., 1979-1985. 5. Садохин А.П. Этнология: Учебник. - М.: Гардарики, 2000. 6. Национальные отношения: Словарь / Под ред. В.Л.Калашникова. – М., 1997. 7. Арутюнян Ю.В. и др. Этносоциология: Учебное пособие для ВУЗов. - М., 1999. 8. Карлов В.В. Этнокультурные процессы новейшего времени. - М., 1995. 9. Лурье С.В. Историческая этнология. Учебное пособие для вузов. - М., 1997. 10. Абдулатипов Р.Г. Заговор против нации: национальное и националистическое в судьбах народов. - СПб, 1992. 11. Бромлей Ю.В. Этнические процессы в современном мире // Международная жизнь. - 1987. - №11. 12. Геллнер Э. Нации и национализм. - М., 1973. 13. Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. - М., 1997. 14. Национальная политика России: история и современность. - М., 1997. 15. Этнические процессы в современном мире. - М., 1987. 16. Этнические процессы в странах зарубежной Европы. - М., 1968. 17. Этнические процессы в странах Южной Америки. - М., 1981. 1.8. Учебно-методическое обеспечение дисциплины. 1.8.1. ИСТОЧНИКИ 1. Гумилёв Л.Н. География этноса в исторический период. - Л., 1990. 2. Гумилёв Л.Н.Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации. - М., 1993. 3. Гумилёв Л.Н. Этносфера: история людей и история природы. - М., 1993. 4. Крашенинников С.П. Описание земли Камчатки. - М.-Л., 1949. 5. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. - М., 1990. 6. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. - М., 1994. 7. Леви-Строс К. Первобытное мышление. - М., 1994. 8. Леви-Строс К. Структурная антропология. - М., 1985. 9. Ливингстон Д. Путешествия и исследования в Южной Африке / Пер. с англ. М., 1955. 10. Малиновский Б. Магия, религия, наука. - М.. 1998. 11. Мато Нажин. Мой народ Сиу. - М., 1964. 12. Мид М. Культура и мир детства. - М., 1988. 13. Морган Л.Г. Дома и домашняя жизнь американских индейцев. - Л., 1934. 14. Морган Л.Г. Древнее общество. - Л., 1935. 15. Никитин А. Хожения за три моря Афанасия Никитина. - Л., 1986. 16. Новицкий Г. Краткое описание о народе остяцком. - Новосибирск, 1941. 17. Поло М. Книга Марко Поло. - М., 1965. 18. Психология национальной нетерпимости: Хрестоматия / Сост. Ю.В.Чернявская. – Минск: Харвест, 1998. 19. Теннер Дж. 30 лет среди индейцев. - М., 1963. 20. Тэйлор Э.Б. Миф и обряд в первобытной культуре. - Смоленск, 2000. 21. Тэйлор Э. Первобытная культура. - М., 1989. 22. Фрэзер Дж. Золотая ветвь: исследования магии и религии. - М., 1998. 23. Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. - М., 1985. 24. Шульц Д.В. Моя жизнь среди индейцев. - М.. 1962. 25. Шур Л.А. К берегам Нового света. Из неопубликованных записок русских путешественников начала XIX века. - М., 1971. 26. Юнг К.Г. Архетип и символ. - М., 1991. 1.8.2. СПРАВОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА 1. Аниканов М.В., Степанов В.В., Сусоколов А.А. Титульные этносы Российской Федерации. - М., 1999. 2. Атлас народов мира. - М., 1964. 3. Брук С.И. Население мира. Этнодемографический справочник. - М., 1986. 4. Краткий этнологический словарь. - М., 1995. 5. Мифы народов мира. Энциклопедия. Т.1 – 2. - М., 1980. 6. Народы и религии мира. Энциклопедия / Под ред. В.А.Тишкова. – М., 1998. 7. Народы мира: историко-этнографический справочник. - М., 1988. 8. Народы России: Энциклопедия/ Под ред. В.А.Тишкова. - М., 1994. 9. Население мира. Справочник / Под ред. Б.Урланиса. – М., 1965. 10. Национальные отношения: Словарь / Под ред. В.Л.Калашникова. – М., 1997. 11. Национальный состав населения СССР. По данным Всесоюзной переписи населения 1989 г. - М., 1991. 12. Расы и народы: Ежегодник. - М., 1977; М., 1989; М., 1993. 13. Россия: Энциклопедический словарь / Под ред. И.Е. Андреевского и др. – СПб, 1991. 14. Русские. Историко-этнографический атлас. - М., 1964. 15. Страны и народы. Научно-популярное географо-этнологическое издание в 20-ти томах. - М., 1979-1985. 16. Страны и народы: Популярная энциклопедия / Сост. М.Куреная. – СПб, 1997. 17. Свод этнографических понятий и терминов: В 4-х вып. - М., 1986-1991. 18. Численность и расселение народов мира / Под ред. С.И.Брука. – М., 1962. 19. Шибаев В.П. Этнический состав населения Европейской части Союза ССР. Л., 1930. 20. Шемарин А.Г. Страны мира. - М., 1998. 1.8.3. ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА 1. Арутюнян Ю.В. и др. Этносоциология: Учебное пособие для ВУЗов. - М., 1999. 2. Гладкий Ю.Н. и др. Экономическая география России. - М. «Гардарика», 1999. 3. Итс Р. Введение в этнографию. - Л., 1991. 4. Карлов В.В. Этнокультурные процессы новейшего времени. - М., 1995. 5. Лурье С.В. Историческая этнология. Учебное пособие для вузов. - М., 1997. 6. Максаковский В. П. Географическая картина мира. Ч.1-3. - Ярославль, 1996. 7. Мастюгина Т.М., Перепёлкин Л.С. Этнология. Народы России: история и современное положение. - М., 1997. 8. Основы этнографии. Учебник для ВУЗов / Под ред. С.Токарева. – М., 1968. 9. Пучков П.И. География религий. - М., 1975. 10. Ревуненкова Е.В. Миф, обряд, религия. - М., 1992. 11. Садохин А.П. Этнология: Учебник. - М.: Гардарики, 2000. 12. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Этнология: учебник – М.: Академия, 2000. 13. Токарев С.А. Ранние формы религии и их развитие. - М.. 1987. 14. Токарев С.А. Религия в истории мира. - М., 1976. 15. Токарев С.А. Этнография народов СССР. - М., 1958. 16. Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры. - М., 1985. 17. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. - М., 1988. 18. Этнография. Учебник для ВУЗов / Под ред. Ю.Бромлея и др. – М., 1982. 19. Этнология. Учебник для вузов / Под ред. Г.Е.Маркова и В.В.Пименова. - М., 1994. 20. Этнология. Народы России: история и современность. - М., 1997. 21. Шпажников Г.А. Религии стран Африки. - М., 1981. 22. Шпажников Г.А. Религии стран Западной Азии. - М., 1976. 23. Шпажников Г.А. Религии стран Юго-Восточной Азии. - М., 1980. ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА 1. Абдулатипов Р.Г. Заговор против нации: национальное и националистическое в судьбах народов. - СПб, 1992. 2. Альбедиль М. Народы мира. Учебное пособие для средней школы. - СПб., 1997. 3. Америка после Колумба. - М., 1992. 4. Андреев И.Л. Происхождение человека и общества. - М., 1988. 5. Андрианов Б.В. Население Африки. - М., 1964. 6. Аракчаа К.Д., Зайдфудим П.Х. Коренные малочисленные народы Севера. - М., 1999. 7. Артёмова О.В. Личность и социальные нормы в раннепервобытной общине. По австралийским этнографическим данным. - М., 1987. 8. Арутюнов С.А. Народы и культуры: Развитие и взаимодействие. - М., 1989. 9. Арутюнов С.А. Современный быт японцев. - М., 1968. 10. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М. Этносоциология: пройденное и новые горизонты // Социс. - 2000. - №4. - С. 11-21. 11. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология. - М., 1998. 12. Артемова О.В. Личность и социальные нормы в раннепервобытной общине. М., 1987. 13. Байбурин А.К., Топорков А.Л. У истоков этикета. Этнографические очерки. Л., 1990. 14. Баландин Р.К., Бондарев Л.Г. Природа и цивилизация. - М., 1988. 15. Берже А. Чечня и чеченцы. - Грозный, 1991. 16. Бернар О. Северная и Западная Африка. - М., 1953. 17. Берндт Р.М., Берндт К.Х. Мир первых австралийцев. - М., 1981. 18. Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. - М. – Л., 1950-1953. 19. Бонгард-Левин Г.М., Грантовский Э.А. От Скифии до Индии. Загадки истории древних ариев. - М., 1974. 20. Богораз В.Г. Чукчи. - Л., 1934. 21. Богораз В.Г. Распространение культуры на Земле: основы этногеографии. - М., 1928. 22. Бороноев А.О., Смирнов П.И. Россия и русские: характер народа и судьба страны. - СПб, 1992. 23. Брайант A.T. Зулусский народ до европейцев. - М., 1953. 24. Бромлей Ю.В. Этнические процессы в современном мире // Международная жизнь. - 1987. - №11. 25. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. - М., 1983. 26. Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии. - М., 1981. 27. Бромлей Ю.В. Подольный Р. Человечество – это народы. - М., 1990. 28. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. - М., 1973. 29. Бутинов Н.А. Папуасы Новой Гвинеи. - М., 1968. 30. Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. - М., 1970. 31. Вахтин Н. Коренное население крайнего Севера Российской Федерации. - СПб, 1993. 32. Витвер И.А. Историко-географическое введение в экономическую географию зарубежного мира. - М., 1963. 33. Волков Н. Н. Российские саамы. - СПб., 1996. 34. Газиз Г. История татар. - М., 1994. 35. Гачев Г. Национальные образы мира. - М., 1995. 36. Геллнер Э. Нации и национализм. - М., 1973. 37. Горнунг М.Б., Липец Ю.Г., Олейников И.Н. История открытия и исследования Африки. - М., 1973. 38. Гуревич А.Я. Походы викингов. - М., 1966. 39. Гуру П. Азия. - М., 1956. 40. Гусева Н.Р. Индуизм. - М., 1977. 41. Дамм Г. Канака. - М., 1964. 42. Диего де Ланда. Сообщение о делах в Юкатане. - Л., 1955. 43. Дридзо А., Минц Л. Люди и обычаи. Этнографические очерки для школьников. М., 1976. 44. Дробижев В.З., Ковальченко И.Д. Историческая география СССР. - М., 1973. 45. Дэвидсон Б. Африканцы. Введение в историю культуры. - М., 1975. 46. Еремеев Д.Е. На стыке Азии и Европы: Очерки о Турции и турках. - М., 1980. 47. Еремеев Д.Е. Этногенез турок. - М., 1971. 48. Жуковская Н.Л. Категории и символика традиционной культуры монголов. - М., 1988. 49. Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. - М., 1997. 50. Зэлдин Т. Всё о французах. - М., 1989. 51. Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. - М., 1997. 52. Инал-Ипа Ш.Д. Традиции и современность: по материалам этнографии абхазов. - Сухуми, 1973. 53. Исмагилова Р.Н. Этнические проблемы современной Тропической Африки. - М., 1973. 54. История и психология / Под ред. Б.Ф.Поршнева, Л.И.Анциферова. – М., 1971. 55. Кабо В.Р. Происхождение и ранняя история аборигенов Австралии. - М., 1969. 56. Калинина К.В. Национальные меньшинства в России. - М., 1993. 57. Карлов В.В. Введение в этнографию народов СССР. Ч. 1-2. - М., 1990-1992. 58. Кашмадзе И.И. Индонезия: острова и люди. - М., 1987. 59. Кинжалов Р.В. Культура древних майя. - Л., 1971. 60. Киселёв А. А. Советские саамы. - Мурманск, 1987. 61. Ковалевский М.М. Закон и обычай на Кавказе. - В 2-х тт. - М., 1980. 62. Козлова К.И. Очерки этнической истории марийского народа. - М., 1978. 63. Козлова К.И. Этнография народов Поволжья. - М., 1964. 64. Копылов В.А. География населения: Учебное пособие. - Москва, 1999. 65. Косвен М.О. Этнография и история Кавказа. - М., 1961. 66. Котенко Ю.В. Индейцы Великих Равнин. - М., 1997. 67. Кочнев В.И. Шри-Ланка. - М., 1976. 68. Куба. Историко-этнографические очерки. - М., 1961. 69. Культура индейцев. Вклад коренного населения Америки в мировую культуру. Сб. статей. - М., 1963. 70. Лавров Л.И. Этнография Кавказа. - Л., 1982. 71. Ланда Р.Г. Ислам в истории России. - М., 1995. 72. Липунова Р.Г. Очерки по этнографии алеутов. - Л., 1975. 73. Львова Э.С. Этнография Африки. - М., 1984. 74. Магидович И.П., Магидович В.И. Очерки истории географических открытий. - В 5–ти т. - М., 1982- 1986. 75. Малые народы Южной Азии. - М., 1978. 76. Марков Г.Е. Кочевники Азии. - М., 1976. 77. Марков Г.Е. Народы Индонезии. - М., 1963. 78. Морет Ф. Экваториальная, Восточная и Южная Африка. - М., 1951. 79. Народы Поволжья и Приуралья. Историко-этнографические очерки. - М., 1985. 80. Народы Сибири. История и культура. - Новосибирск, 1997. 81. Наулко В.И. Украинцы. - Киев, 1980. 82. Национальная политика России: история и современность. - М., 1997. 83. Национальная политика в императорской России. Цивилизованные окраины. М., 1997. 84. Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме: опыт сопоставления структур. - М., 1984. 85. Общественный строй у народов Северной Сибири. - М.,1970. 86. Окладникова Е.А. Занимательное страноведение. - СПб, 1999. 87. Перепёлкин Л.С., Соколовский С.В. Этносоциология. - Новосибирск, 1995. 88. Поликарпов В.С. История нравов России: Восток или Запад. - Ростов – на – Дону: Феникс, 1995. 89. Поляков С.П. Историческая этнография Средней Азии и Казахстана. - М., 1980. 90. Пучков П.И. Население Океании. - М., 1967. 91. Пучков П.И. Формирование населения Меланезии. - М., 1968. 92. Пучков П.И. Этническая ситуация в Океании. - М., 1967. 93. Пучков П.И. Этническое развитие Австралии. - М., 1987. 94. Пушкарёва Н.Л. Женщины России и Европы на пороге Нового Времени. - М., 1991. 95. Райт М.В. Народы Эфиопии. - М., 1965. 96. Ревуненкова Е.В. Народы Малайзии и Западной Индонезии. - М., 1980. 97. Резван Е.А. Этические представления в Коране // Этикет у народов Передней Азии. - М., 1988. 98. Руденко С.И. Башкиры. Историко-этнографические очерки. - М., 1955. 99. Русские: семейный и общественный быт. - М., 1989. 100. Русские. Этносоциологические очерки. - М., 1992. 101. Русские: этнотерритория, расселение, численность и исторические судьбы (ХПХХ вв.). Т.1. - М., 1999. 102. Семейная обрядность народов Сибири. - М., 1980. 103. Семёнова М. А. Мы – славяне! Популярная энциклопедия.- СПб.,1997. 104. Серошевский В.Л. Якуты. - М., 1993. 105. Смирнова Я.С. Семья и семейный быт народов Северного Кавказа. - М., 1983. 106. Смоляк А.В. Этнические процессы у народов Нижнего Амура и Сахалина. - Л., 1975. 107. Снесарев Г.П. Реликты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма. - М., 1969. 108. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряжённости. - М., 1997. 109. Спеваковский А.Б. Самураи - военное сословие Японии. - М., 1981. 110. Стратанович Г.Г. Народные верования населения Индокитая. - М., 1978. 111. Сухарев В.А., Сухарев М.В. Психология народов и наций. - Донецк, 1997. – 397 с. 112. Татары Среднего Поволжья и Приуралья. - М., 1967. 113. Тендрякова М.В. Первобытные инициации и современная культура // Советская этнография. – 1991. - №6. 114. Тишков В.А. Этничность. - М., 1997. 115. Ткаченко Г.А. Космос, музыка, ритуал. - М., 1989. 116. Токарев С.А. Основы этнографии. - М., 1968. 117. Традиционные верования и быт народов Сибири. - Новосибирск, 1987. 118. Традиционные и синкретические религии Тропической и Южной Африки. - М., 1986. 119. Тураев В.А. Этнополитология: Учебное пособие – хрестоматия. - М., 2001. 120. Тэрнер В. Символ и ритуал. - М., 1983. 121. Файнберг Л.А. Индейцы Бразилии. - М., 1975. 122. Файнберг Л.А. Обманчивый рай: человек в тропиках. Южной Америки. - М., 1986. 123. Файнберг Л.А. Общественный строй эскимосов и алеутов. - М., 1964. 124. Федоров Я.А. Историческая этнография Северного Кавказа. - М., 1983. 125. Удмурты. - Ижевск, 1993. 126. Харузин Н. Русские лопари. - М., 1990. 127. Чеснов Я.В. Историческая этнография стран Индокитая. - М., 1976. 128. Чеченцы: история и современность / Сост. Ю.А.Айдаев. - М., 1996. 129. Шаревская Б.И. Старые и новые религии Тропической и Южной Африки. - М., 1964. 130. Элькин А. Коренное население Австралии. - М., 1952. 131. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. - М., 1989. 132. Этнические процессы в современном мире. - М., 1987. 133. Этнические процессы в странах зарубежной Европы. - М., 1968. 134. Этнические процессы в странах Южной Америки. - М., 1981. 135. Этногенез и этническая история народов Севера. - М., 1975. 136. Этнография и смежные дисциплины. - М., 1984. Периодические издания: I. Журналы: 1. Этнографическое обозрение. 2. Вокруг света. 3. GEO. 4. Новый иностранец. 5. Эхо планеты. II. Газеты: 1. Иностранец. 2. За рубежом. 3. Независимая газета: Приложение «НГ-Религии». 1.9. Материально-техническое обеспечение дисциплины. 1.9.1. Перечень используемых технических средств. При проведении занятий используются: кадаскоп, телевизор с видеомагнитофоном, мультимедийный проектор. 1.9.2. Перечень используемых пособий. 1. Атлас народов мира. - М., 1964. 2. Атлас народов России. - СПб.: «Нева», М.: «Олма–пресс», 2000. 3. Атласы школьные: 7 класс «География материков и океанов», 9 класс «География России», 10 класс «География стран мира». 4. Настенные карты: «Народы мира», «Народы России». 5. Слайд - альбом: «Население мира».- М.: Планетариум, 1995. 1.9.3. Перечень видео- и аудиоматериалов программного обеспечения. видеофильмы, CD- ромы; Электронный атлас «Народы мира»; «Страны мира»; Электронные коллекции фотографий; Электронные версии тестов по курсу. 1.10.Примерные зачетные тестовые задания. Тест 1 1. В Африке выделяют 3 крупных группы религиозных исповеданий. Какую из этих религий исповедуют большинство верующего населения? а). ислам б). христианство в). придерживаются местных религий 2. Говядина не употребляется в пищу в: а) Китае; б) Индии; в) Монголии; г) России. 3. Самая молодая из мировых религий: а). христианство; б). ислам; в). буддизм; г). иудаизм. 4. Священная книга мусульман – это: а). Ислам б). Коран в). Библия 5. Основное вероисповедание французов: а). протестантизм б). католицизм в). баптизм 6. а) ислам; б) протестантство; в) иудаизм; г) буддизм. Большинство населения Нигерии исповедуют: 7. Какой из перечисленных праздников является иудейским? а). Пурим; б). Навруз; в). Сретение 8. Как называется иудейский храм? а). мечеть; б). дацан; в). синагога 9.. Какой день недели является праздником у иудеев? а). пятница; б). суббота; в). воскресенье; 10. Выберите из перечисленных мировые религии: а). буддизм б). иудаизм в). ислам г). конфуцианство д). индуизм е). христианство ж). протестантизм з). Синтоизм Тест 2 1. Основная религия древних народов Средней Азии, Азербайджана, Ирана – это: а). синтоизм б). ислам в). зороастризм 2. Какую страну называют «страной 333 миллионов богов»? а). Индия б). Шри-Ланка в). Китай 3. Государственная религия Японии с 1868 по 1946 годы: а). даосизм б). конфуцианство в). синтоизм г). зороастризм 4. Что лежит в основе верований пигмеев: а). культ охоты б). культ поклонения умершим в). культ бога Солнца 5. Какова конфессиональная принадлежность у народов Таиланда, Вьетнама, Лаоса, Кореи? а). протестантизм б). конфуцианство в). даосизм г). буддизм 6. Какая одна из китайских религий отстаивает незыблемость установленных небом общественных порядков, социального неравенства, строго требует выполнения обрядов, почитания (богов) предков, совершения жертвоприношений? а). конфуцианство б). даосизм в). учение Мо-цзы Известно, что древние славяне были язычниками с большим пантеоном богов, но, начиная с конца XX в. н.э., на Руси начало исповедоваться преимущественно православие. Но народ перенёс черты своих старых языческих богов на отдельных христианских святых. С кем люди отождествляли языческого бога грома и молнии Перуна. а) Георгий – Победоносец 7. б) Николай – Угодник в) Прасковья – Пятница г) Илья – Пророк У мусульманских народов в настоящее время преобладают малые семьи, хотя на основе норм духовного права – шариата, допускается полигамия. Почему? а) женщины постоянно борются за свои права. б) мужчина не может взять в жены женщину до тех пор, пока не сможет обеспечить её всем необходимым. в) страны, где законен моногамный брак, считают это аморальным. г) не хватает женского населения. 8. 9. а) католики б) буддисты в) христиане г) мусульмане Абсолютное большинство населения Бирмы составляют: 10. а) Вьетнам б) Индонезия в) Таиланд г) Филиппины Единственная католическая страна в Азии: 11. Как бушмены представляли себе солнце: а) в виде огненного шара б) в виде человека, у которого из подмышек шел яркий свет в) в виде колесницы, запряженной четверкой белых златогривых коней с золотыми крыльями. 12. Какому животному жертвоприношения: древние египтяне преподносили а) гиене б) крокодилу в) варану Тест 3 1. Суфизм – это а) культ огня б) мистическое течение в исламе в) аскетическое направление на основе древнеиранских религиозных течений 2. Какой вид храма характерен для Иордании? а) синагога б) лавра в) мечеть г) аббатство 3. К какой религии принадлежат верующие крымчаки? а) иудаизм б) ислам в) католицизм 4. Дословный перевод слова «зомби» означает: а) «живой мертвец» б) «воскресший» в) «оживший» г) «невидимый» 5. Поселок в Испании и Латинской Америки, административный и культовый центр общины, окружен примыкающими к нему деревнями: а). пуэбло б). аул в). кишлак г). хутор 6. Кто из ниже перечисленных героев являлся богатырём в полинезийской мифологии?: а) Арата б) Маур в) Конго г) Пав донга 7. Как называются еврейские пасхальные лепёшки?: а) цаца б) маца в) хала 8. Что олицетворяло божество инков Виракоча? а) творец мира б) мать-земля в) солнце г) война 9. Что олицетворяло божество инков Мамакоча? а) гром б) луна в) море г) земля 10. Как переводится имя бога ацтеков Уицилопочтли? а) Колибри слева б) Дымящееся зеркало в) Пернатый змей г) Бог – громовержец 11. Кто является автором термина «анимизм»? а) Л.Фробениус б) Л.Леви-Брюль в) Э.Тэйлор г) Р.Бенедикт 12. В чём состоит отличие магии от религии? а) в персонификации сверхъестественных сил б) в отсутствии системы табу в) в отсутствии веры в бога (ов) г) нет правильного ответа Тест 4 1. Существует поговорка: «Во Франции – 3 религии и 300 соусов…», а про какую страну говорят, что в ней 300 религий и 3 соуса? а) Великобритания б) Германия в) Индия г) Китай 2. Как переводится имя одного из ацтекских богов Кетцалькоатля: а) Пернатый змей б) Дымящееся зеркало в) Колибри – слева г) Большой Гром 3. Каким термином обозначают слияние буддизма и синто: а) ребусинто б) кокутай в) исэ г) гари 4. Что синтоисты бросают в ящичек перед алтарём во время молитв: а) цветок б) монету в) камешек г) бумагу 5. Какие религии исповедуют в Индии? а). индуизм, буддизм б). индуизм, мусульманство в). индуизм, католичество 6. Какую религию исповедуют в Монголии? а). мусульманство б). христианство в). буддизм 7. Какие из народов РФ исповедует буддизм? а). калмыки б). якуты в). буряты г) карелы д) тувинцы е) селькупы ж) нивхи з) башкиры 8. Что привело хазарское правительство к принятию иудаизма: а) личные убеждения б) принуждение со стороны соседей в) враждебные отношения с христианскими и мусульманскими соседями г) богатые подарки иудейских послов 9. Какой мазхаб – исламская правовая семья – не характерен для российского ислама: а) ханифитский б) ханбалитский в) шафиитский г) маздеитский 1.11.Примерный перечень вопросов к зачету. Вопросы к зачету 1. Роль религии в современном мире. 2. Понятие конфессии, веры и вероисповедания. Сущность религии. 3. Предмет и объект дисциплины «Этногеография и география религий». Понятийно-терминологический аппарат. 4. Основные методы этногеографических и религиозных исследований. Этнорелигиозные источники. 5. Понятие об этносе. Концепции этноса. 6. Религия в истории культуры. Религия как культурологическое явление. 7. Возникновение религии и эволюция представлений о ней. 8. Теории происхождения религии в научном сообществе. 9. Современные религии: общий обзор, классификации, религиозность и атеизм, ареал распространения. 10. Религиозные воззрения первобытного человека: политеизм и его виды. 11. Мифология первобытных обществ. Синкретизм первобытного мышления. 12. Природа, типы и функции ритуала. Этнический стереотип и его виды. 13. Священные тексты. Библия. Коран. Тора. 14. Конфессиональный состав населения Земли. 15. Христианство: основы вероучения, догматы, история возникновения. 16. Православие: сущность и распространение. 17. Дохалкидонские (ориенталистские) церкви и их роль в современном мире. 18. Католицизм: сущность и распространение. 19. Протестантизм: сущность, виды и распространение. 20. Кальвинизм и баптизм, их распространение. Возникновение Свидетелей Иеговы и их деятельность. 21. Ислам: сущность и возникновение. 22. Ислам: основные школы и распространение. 23. Ислам в наше время. Проблема исламского фундаментализма. 24. Буддизм: национальные формы, школы, распространённость на Западе. 25. Буддизм: догматический смысл и распространённость. 26. Иудаизм: распространение в мире и основные идеи. 27. Зороастризм. 28. Йезидизм. 29. Синтоизм. 30. Индуизм, сикхизм и джайнизм – национальные верования Южной Азии. 31. Конфуцианство и даосизм. 32. Этнический и религиозный фактор в современной истории. 33. Проблемы модернизации традиционных обществ. Сущность модернизации религии. 34. География религий в России: размещение приверженцев основных конфессий, зоны этнорелигиозных напряжений. 35. Место и роль русского народа в системе национальных и межэтнических отношений в Российской империи. 36. Религии и проблемы современной Африки. 37. Традиционные верования Центральной Африки, сферы влияния ислама и христианства. 38. Этноконфессиональный плюрализм Америки. 39. Религиозные верования коренного населения Северной Америки. 40. Место Европы в этноконфессиональном размещении населения. 41. Народы и религии Австралии и Океании. 42. Этноконфессиональные конфликты в современном мире: сущность и пути разрешения. 43. География очагов этнорелигиозного сепаратизма и напряжённости. 44. Национальная политика в различных странах современного мира. 1.12.Экзамен по курсу «Этногеография и география» не предусмотрен учебным планом. 1.13.Примерная тематика рефератов. 1. Религиозная культура Европы. 2. Европа: этнорелигиозная мозаика регионов. 3. Этногеографическая картина отдельных регионов мира. 4. Этническое и религиозное своеобразие Великобритании. 5. Этнокультурное своеобразие Франции. 6. Религиозная культура основных конфессий Азии. 7. Народы и религии современной Азии. 8. Влияние европейцев на азиатские народы и религии. 9. Сложный религиозный состав Ливана. 10. Специфика индийского менталитета. 11. Коран – священная книга мусульман. 12. Этноконфессиональное своеобразие Индонезии и Таиланда. 13. Положение мусульманских народов Китая. 14. Религия, специфика науки и искусства, менталитет, традиции и обычаи Японии. 15. Религия, менталитет, традиции и обычаи Китая. 16. Католицизм в Латинской Америке. 17. Меланезия: религия и магия. 18. Тотемизм и вера в колдовство. 19. Магические формы музыкального и изобразительного искусства Океании. 20. Язычество восточных славян. 21. Народная религиозная культура в России. 22. Распад СССР и положение русскоязычного населения в «ближнем зарубежье». 23. Особенности бытовой и религиозной традиционной культуры народов Сибири. 24. Народы Кавказа: особенности религиозной культуры. 25. Специфика развития мусульманских народов РФ. 26. Концепция Дж. Фрэзера и Э.Тэйлора о магии. 27. Анимизм – универсальная форма религиозных верований в культуре древнейшего мира. 28. Атеизм и будущее религий. 29. Джайнизм и сикхизм. 30. Синтоистские секты и их деятельность на современном этапе. 31. Шиизм и его распространение. 32. Ареал распространения направлений христианства. 33. Мормоны в штате Юта (США). 34. Протестанты-модернисты. 35. Хинаяна и махаяна и их распространённость в мире. 36. Далай-лама, его роль, принципы деятельности в современном буддизме. 37. Иудаизм: история и современность. 38. Религия и этническое самосознание. 39. Индустриальные цивилизации и современные этносы и религии. 40. Первобытная магия и проблема происхождения власти. 41. Тотем и табу, их происхождение и формы функционирования. 42. «Коллективное бессознательное» К.Юнга и религия. 43. Промысловые культы. 44. Значение фетишизма в современном мире. 45. Культурология о сущности религий и её типах. 46. Традиции, обычаи и обряды, их соотношение и культурно-историческая динамика. 47. Религиозные запреты на употребление некоторых продуктов. 48. Значение географии религий в жизни современного общества. 49. Этнорелигиозные источники: определение, виды, принципы работы с ними. 50. Этнографические экспедиции и их роль в изучении религий разных народов. 1.14.Примерная тематика курсовых работ. 1. Примитивные религиозные верования у современных отсталых народов. 2. Опасность исламского экстремизма в так называемой «дуге нестабильности». 3. Суннитский ислам и его специфика в странах Африки и Азии. 4. Этноконфессиональная специфика Германии. 5. Иммиграционная политика в странах Европы и положение беженцев. 6. Русскоязычное население в США и Канаде. 7. Современные этнические и конфессиональные процессы в Австралии и Океании. 8. Религиозная политика в СССР. 1.15.Примерная тематика квалификационных (дипломных) работ. 1. Этнические процессы в современной Африке, формирование новых этносоциальных общностей. 2. Современный этноконфессиональный состав США и Канады. 3. Конфессиональный состав населения Латинской Америки. 4. Примитивные религиозные верования, специфика научных знаний и искусства, менталитет, традиции и обычаи аборигенов Австралии. 5. Опыт и традиции мирного сосуществования народов России. 6. Арабо-израильский конфликт: причины, этапы, современное состояние, перспективы. 7. Религиозный фанатизм и его проявления. 8. Религиозная вражда в Ливане: истоки, сущность, последствия. 9. География очагов современного сепаратизма. 1.16.Методика исследования - нет. 1.17.Балльно-рейтинговая система, используемая преподавателем для оценивания знаний студентов. Практические (семинарские) Список ЛК занятия Тесты Реферат Зачет студенто Посе- Рабо- Защи Тетр Подгото Защита в щение та та адь вка Max 30 12 6 6 6 10 10 10 10 кол-во баллов Примечание: 1) если студент набирает за все виды работы максимально возможное количество баллов (90), ему добавляется 10 баллов и зачет выставляется автоматом; 2) на занятиях баллы снимаются за нарушение дисциплины (замечания, опоздания, отсутствие тетради, пользование мобильным телефоном). РАЗДЕЛ 2. Методические указания по изучению дисциплины и контрольные задания для студентов заочной формы обучения. Изучение дисциплины предусматривает проведение лекционных и практических занятий. Кроме того, в качестве обязательной оно предполагает самостоятельную работу студентов с различными источниками информации. На лекциях рассматриваются вопросы предмета и задач исследования, обсуждается роль и значение этносов и религий в современном мире. Этот материал призван мотивировать студентов на изучение дисциплины На практических занятиях обсуждаются доклады студентов и проблематика темы данного практического занятия. Семинарские занятия могут проводиться в виде коллоквиумов, в каждом из которых изучается одна из узловых проблем, объединяющая несколько тем учебного курса. В системе организации учебного процесса по этногеографии предусмотрено значительное увеличение времени, выделяемого на самостоятельную работу студентов. Это соответствует современной концепции образования. Особое значение имеет умение работать с книгой, пользоваться библиотекой. Самостоятельная работа с научной, публицистической, художественной литературой – главная форма изучения этногеографии и географии религий. Это обусловлено, во-первых, тем, что работа с книгой имеет огромное познавательное значение. В течение тысячелетий люди не знали иного способа хранения и передачи потомкам результатов своей умственной деятельности, кроме рукописного, а затем печатного слова. Не случайно Александр Иванович Герцен писал: «Книга – это духовное завещание одного поколения другому, совсем умирающего старца юноше, начинающему жить; приказ, передаваемый часовым, отправляющимся на отдых, часовому, заступающему на его место». И даже теперь, в век науки и техники, аудио- и видеозаписей, мультимедиа технологий, книга остается основой знаний, духовной культуры человечества. Во-вторых, самостоятельная работа с литературой имеет мировоззренческое, воспитательное значение. Творческое осмысление, критический анализ фактов, событий, процессов, получение знаний из различных источников способствуют формированию географического мышления, собственного мироощущения. Богатый материал дает непосредственное знакомство с источниками: трудами видных этнографов, историков и религиоведов, архивными документами, мемуарной и эпистолярной литературой. Они передают атмосферу прошлых лет, раскрывают целостную картину сложнейших проблем. Наиболее эффективный способ творческого усвоения прочитанного – ведение записей. Преимущество этого метода состоит в том, что студент использует не только зрительную, но и двигательную память. Но главное – запись представляет собой творческий процесс, критический анализ изучаемого произведения, документа. Основные формы записей: план, выписки, тезисы, аннотация, резюме, конспект. План – наиболее краткая форма записей, перечень вопросов, рассматриваемых в книге, статье. Приступая к составлению плана, необходимо написать название произведения, документа, дату и место издания, краткую характеристику обстановки, в которой оно было написано. План раскрывает логику автора, помогает лучше ориентироваться в произведении, сосредоточить внимание на главных вопросах. Им удобно пользоваться при подготовке к семинарам, экзаменам, зачетам, написании реферата и т. д. Выписки – это либо цитаты, т. е. дословное воспроизведение в рабочей тетради (или на отдельных листках, карточках) того или иного отрывка изучаемого произведения, характерных фактов, статистических данных, либо краткое, близкое к дословному, изложение таких мест. Выписки помогают глубже понять прочитанное, избежать ошибок и неточностей при воспроизведении оригинала, создают задел на будущее. Вот почему выписка – составная часть тезисов и конспектов. Тезисы – это более совершенная форма записей. Они представляют собой сжатое изложение основных мыслей прочитанного. Особенность тезисов – их утвердительный характер (по-гречески «тезис» означает «утверждаю»). Тезисы не повторяют дословно текста, но близки к нему. В них излагаются наиболее важные выводы и обобщения, воспроизводятся характерные высказывания автора. Аннотация – еще одна форма записей, являющаяся кратким обобщением содержания произведения. Ею можно пользоваться, когда надо сохранить лишь общее представление о содержании книги, брошюры, статьи. Написание аннотации существенно отличается от других записей. План, выписки, тезисы пишутся обычно в процессе чтения. Для того чтобы составить аннотацию, надо полностью прочитать и глубоко продумать произведение. При всей краткости аннотация может содержать не только оценку книги, статьи, но и фрагменты авторского текста. Резюме – краткая оценка прочитанного. Если аннотация характеризует содержание произведения, то резюме излагает его выводы, главные итоги. Эту форму записей полезно использовать в процессе подготовки доклада, реферата, когда требуется по данному вопросу прочитать и дать оценку различным точкам зрения. Конспект – наиболее совершенная форма записей (от лат. conspectus – излагаю). В конспекте выделяется самое основное, главное. Следует иметь в виду, что изучение рекомендуемой литературы без тщательного и вдумчивого конспектирования весьма затруднительно. Конспектирование – это сложная и трудоемкая работа, требующая определенных навыков. Приведем некоторые советы, облегчающие его: 1. Изучение произведения следует начинать с предварительного ознакомления с его структурой. Внимательно посмотрите, какие главы, разделы оно содержит, уясните характер и конкретно-исторические условия его появления. Важно научиться пользоваться научно-справочным аппаратом книги: примечаниями, приложениями, ссылками на источники, указателями – предметными и именными. Немалую помощь окажут словари, справочники, энциклопедии. При первом чтении необходимо ознакомиться с произведением в целом, отметить самые существенные места, сделать заметки, составить план конспекта. 2. Приступать к конспектированию можно лишь тогда, когда достигнута полная ясность о прочитанном, осознаны смысловые связи идей, фактов, понятна логика рассуждений автора. Конспектировать лучше при повторном чтении источника. Такое чтение и изучение позволит избежать повторений, более сжато и содержательно выразить мысли автора, лучше усвоить прочитанное. Надо стремиться к тому, чтобы основные положения были записаны словами автора с указанием страницы. Остальной текст можно передать своими словами. Главное в работе с книгой – понимание прочитанного. При составлении конспекта шаблон недопустим. Возможны различные типы записей, так как произведения различны по содержанию и объему, сложности, стилю и структуре. Однако необходимо придерживаться следующих правил: – в конспекте излагайте только главное, записывая своими словами, подкрепляйте цитатами с указанием источника; – записывая, связывайте воедино главы, разделы, параграфы, основные вопросы; – в конспекте должны быть зафиксированы исторические условия, предпосылки, время написания работы, задачи, проблемы, поставленные автором. Конспект должен быть ясным и кратким. Рекомендуется записывать на полях собственные мысли, замечания, дополнения. Для того чтобы в процессе познания участвовала зрительная память, старайтесь разнообразить шрифты, подчеркивать цветными карандашами главные положения и мысли. При самостоятельной работе над изучением курса студентам рекомендуется придерживаться следующего плана работы: 1. Прочитать теоретический материал по одному из рекомендованных учебников. 2. Ответить на вопросы для самопроверки. 3. Выполнить задания по заполнению таблиц и схем, сделать необходимые записи в тетради. 4. На этапе заключительной проверки знаний по теме рекомендуется выполнить один из тестов, представленных в данном УМК. Для студентов заочной формы обучения учебным планом по специальности может предусматриваться выполнение письменной контрольной работы реферативного характера, которая рассматривается как одна из форм учебной работы, способствующая усвоению программного материала. Ориентировочный перечень тем приведен ниже. Перечень тем для контрольной работы 1. Роль религии в современном мире. 2. Понятие конфессии, веры и вероисповедания. 3. Сущность религии. 4. Основные методы этногеографических и религиозных исследований. 5. Этнорелигиозные источники. 6. Понятие об этносе. 7. Концепции этноса. 8. Религия в истории культуры. 9. Религия как культурологическое явление. 10. Возникновение религии и эволюция представлений о ней. 11. Теории происхождения религии в научном сообществе. 12. Современные религии: общий обзор и их классификации. 13. Религиозность и атеизм. 14. Ареал распространения основных религий современности. 15. Религиозные воззрения первобытного человека. 16. Политеизм и его виды. 17. Мифология первобытных обществ. 18. Синкретизм первобытного мышления. 19. Природа, типы и функции ритуала. 20. Этнический стереотип и его виды. 21. Священные тексты: Библия. 22. Священные тексты: Коран. 23. Священные тексты: Тора. 24. Конфессиональный состав населения Земли. 25. Христианство: основы вероучения. 26. Христианство: основные догматы. 27. Христианство: история возникновения. 28. Православие: сущность и распространение. 29. Дохалкидонские (ориенталистские) церкви и их роль в современном мире. 30. Католицизм: сущность и распространение. 31. Протестантизм: сущность, виды и распространение. 32. Кальвинизм и баптизм, их распространение. 33. Возникновение Свидетелей Иеговы и их деятельность. 34. Ислам: сущность и возникновение. 35. Ислам: основные школы и распространение. 36. Ислам в наше время. 37. Проблема исламского фундаментализма. 38. Буддизм: национальные формы, школы, распространённость на Западе. 39. Буддизм: догматический смысл и распространённость. 40. Иудаизм: распространение в мире и основные идеи. 41. Зороастризм. 42. Йезидизм. 43. Синтоизм. 44. Индуизм, сикхизм и джайнизм – национальные верования Южной Азии. 45. Конфуцианство и даосизм. 46. Этнический и религиозный фактор в современной истории. 47. Проблемы модернизации традиционных обществ. 48. Сущность модернизации религии. 49. География религий в России: размещение приверженцев основных конфессий. 50. География религий в России: зоны этнорелигиозных напряжений. 51. Место и роль русского народа в системе национальных и межэтнических отношений в Российской империи. 52. Религии и проблемы современной Африки. 53. Традиционные верования Центральной Африки, сферы влияния ислама и христианства. 54. Этноконфессиональный плюрализм Америки. 55. Религиозные верования коренного населения Северной Америки. 56. Место Европы в этноконфессиональном размещении населения. 57. Народы и религии Австралии и Океании. 58. Этноконфессиональные конфликты в современном мире: сущность и пути разрешения. 59. География очагов этнорелигиозного сепаратизма и напряжённости. 60. Национальная политика в различных странах современного мира. Вопросы для самопроверки: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Тема «Религиозная классификация современных народов мира» Перечислите основные направления христианства и укажите ареал их распространения. В каком регионе мира проживает наибольшее число сторонников шиизма? Как вы считаете, является ли иудаизм мировой религией? Аргументируйте свою точку зрения. Чем можно объяснить, что большинство населения Северной Африки исповедует ислам? Какую роль в современном мире играет магия? Приведите пример какоголибо магического обряда. Что представляет собой экуменистическое движение? Есть у него сторонники в России? Существуют ли в РФ религиозные организации экстремистского толка, секты? Какую политику в их отношении проводит министерство юстиции? Рассмотрите динамику развития мировых религий. Какая религия увеличивает сторонников, а какие – теряют? Связаны ли эти изменения с демографическими процессами? Дайте подробную этноконфессиональную характеристику одной из крупнейших стран (Индия, Россия, Индонезия, США, Китай и т.д.). Проанализируйте развитие атеизма в современном мире. Связан ли рост его сторонников с научно-техническим прогрессом? ТЕМА «ЭТНИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ. ГЕОГРАФИЯ СОВРЕМЕННЫХ ОЧАГОВ СЕПАРАТИЗМА» Какие 1. классификации межнациональных конфликтов вам известны? 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Проследите основные этапы развития арабо-палестинского конфликта. Укажите лозунги, мобилизующие массы на этнический конфликт. Что собой представляет религиозный фанатизм? Назовите основные формы и способы урегулирования этнических конфликтов. Рассмотрите национальное самоопределение этносов как одну из современных глобальных проблем. Рассмотрите национальную политику в различных странах современного мира. Какие межэтнические конфликты возникли с распадом Советского Союза? Какие вы видите перспективы развития ситуации в Косово? РАЗДЕЛ 3. СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛА. Лекция 1. КОМПОНЕНТ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ВВЕДЕНИЕ. ЭТНОГЕОГРАФИЯ И ГЕОГРАФИЯ РЕЛИГИЙ КАК НАУКА И УЧЕБНАЯ ДИСЦИПЛИНА План. 1. Место гуманитарной географии, географии религий в системе географических наук. 2. Предмет и объект дисциплины. Понятийно-терминологический аппарат. 3. Значение географии религий в жизни современного общества. 4. Этнорелигиозные источники. 5. Основные методы этногеографических и религиозных исследований. Литература 1. Арутюнян Ю.В. и др. Этносоциология: Учебное пособие для ВУЗов. - М., 1999. 2. Итс Р. Введение в этнографию. - Л., 1991. 3. Лурье С.В. Историческая этнология. Учебное пособие для вузов. - М., 1997. 4. Основы этнографии. Учебник для ВУЗов / Под ред. С.Токарева. – М., 1968. 5. Садохин А.П. Этнология: Учебник. - М.: Гардарики, 2000. 6. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Этнология: учебник – М.: Академия, 2000. 7. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. - М., 1988. 8. Этнография. Учебник для ВУЗов / Под ред. Ю.Бромлея и др. – М., 1982. 9. Этнология. Учебник для вузов / Под ред. Г.Е.Маркова и В.В.Пименова. - М., 1994. Лекция 2. ПОНЯТИЕ ОБ ЭТНОСЕ. КОНЦЕПЦИИ ЭТНОСОВ План. 1. Понятие и сущность этноса. 2. Этнос как результат исторического процесса. 3. Типы этнических общностей. 4. Теории и концепции этносов. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Литература Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. - М., 1983. Лурье С.В. Историческая этнология. Учебное пособие для вузов. - М., 1997. Основы этнографии. Учебник для ВУЗов / Под ред. С.Токарева. – М., 1968. Садохин А.П. Этнология: Учебник. - М.: Гардарики, 2000. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Этнология: учебник – М.: Академия, 2000. Тишков В.А. Этничность. - М., 1997. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. - М., 1988. Этнография. Учебник для ВУЗов / Под ред. Ю.Бромлея и др. – М., 1982. Этнология. Учебник для вузов / Под ред. Г.Е.Маркова и В.В.Пименова. - М., 1994. Лекция 3. РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА План. 1. Сущность и структура культуры. 2. Традиции, обычаи и обряды, их соотношение и культурно-историческая динамика. 3. 4. 5. Религия как культурологическое явление. Сущность религии. Религии и формы культуры. Священные тексты: Библия, Коран, Тора. Литература 1. Тэрнер В. Символ и ритуал. - М., 1983. 2. Дридзо А., Минц Л. Люди и обычаи. Этнографические очерки для школьников. - М., 1976. 3. Леви-Строс К. Первобытное мышление. - М., 1994. 4. Леви-Строс К. Структурная антропология. - М., 1985. 5. Ревуненкова Е.В. Миф, обряд, религия. - М., 1992. 6. Садохин А.П. Этнология: Учебник. - М.: Гардарики, 2000. 7. Тэйлор Э.Б. Миф и обряд в первобытной культуре. - Смоленск, 2000. 8. Тэйлор Э. Первобытная культура. - М., 1989. 9. Фрэзер Дж. Золотая ветвь: исследования магии и религии. - М., 1998. 10. Юнг К.Г. Архетип и символ. - М., 1991. Лекция 4. ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ План. 1. 2. 3. 4. 5. Причины появления религиозных знаний. Теории возникновения религии. Тотем и табу, их происхождение и формы функционирования. Этнический и религиозный фактор в истории. Сущность модернизации религии. Литература Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. - М., 1973. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. - М., 1990. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Этнология: учебник – М.: 1. 2. 3. Академия, 2000. Тендрякова М.В. Первобытные инициации и современная культура // Советская этнография. – 1991. - №6. 5. Токарев С.А. Ранние формы религии и их развитие. - М.. 1987. 6. Токарев С.А. Религия в истории мира. - М., 1976. 7. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. - М., 1989. 4. Лекция 5. РЕЛИГИИ НАСЕЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОГО МИРА План. География основных религий современного мира. Религиозный состав населения мира. Религия и этническое самосознание. Страны с наибольшей численностью приверженцев крупных вероисповеданий. 5. Христианская цивилизация в современном мире, ее пространственные особенности. 1. 2. 3. 4. 1. Литература Атлас народов мира. - М., 1964. Брук С.И. Население мира. Этнодемографический справочник. - М., 1986. 3. Краткий этнологический словарь. - М., 1995. 4. Народы и религии мира. Энциклопедия / Под ред. В.А.Тишкова. – М., 1998. 5. Народы мира: историко-этнографический справочник. - М., 1988. 6. Население мира. Справочник / Под ред. Б.Урланиса. – М., 1965. 7. Страны и народы. Научно-популярное географо-этнологическое издание в 20-ти томах. - М., 1979-1985. 8. Страны и народы: Популярная энциклопедия / Сост. М.Куреная. – СПб, 1997. 9. Численность и расселение народов мира / Под ред. С.И.Брука. – М., 1962. 10. Шемарин А.Г. Страны мира. - М., 1998. 2. Лекция 6. РЕЛИГИОЗНАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ План. 1. Религия и её роль в современном мире. 2. Мировые религии: а) иудаизм б) буддизм. в) христианство и его ветви г) ислам 3. Национальные религии. а) конфуцианство и даосизм б) синтоизм в) индуизм г) джайнизм и сикхизм д) зороастризм. 4. «Племенные» религии. 5. Атеизм. Будущее религий. Экуменическое движение. Литература 1. Краткий этнологический словарь. - М., 1995. 2. Народы и религии мира. Энциклопедия / Под ред. В.А.Тишкова. – М., 1998. 3. Пучков П.И. География религий. - М., 1975. 4. Садохин А.П. Этнология: Учебник. - М.: Гардарики, 2000. 5. Токарев С.А. Религия в истории мира. - М., 1976. 6. Шпажников Г.А. Религии стран Африки. - М., 1981. 7. Шпажников Г.А. Религии стран Западной Азии. - М., 1976. 8. Шпажников Г.А. Религии стран Юго-Восточной Азии. - М., 1980. 9. Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. - М., 1970. 10. Вахтин Н. Коренное население крайнего Севера Российской Федерации. СПб, 1993. 11. Гусева Н.Р. Индуизм. - М., 1977. 12. Ланда Р.Г. Ислам в истории России. - М., 1995. 13. Окладникова Е.А. Занимательное страноведение. - СПб, 1999. 14. Перепёлкин Л.С., Соколовский С.В. Этносоциология. - Новосибирск, 1995. 15. Пучков П.И. Этническая ситуация в Океании. - М., 1967. 16. Пучков П.И. Этническое развитие Австралии. - М., 1987. Резван Е.А. Этические представления в Коране // Этикет у народов Передней Азии. - М., 1988. 18. Стратанович Г.Г. Народные верования населения Индокитая. - М., 1978. 19. Сухарев В.А., Сухарев М.В. Психология народов и наций. - Донецк, 1997. – 397 с. 20. Традиционные верования и быт народов Сибири. - Новосибирск, 1987. 21. Традиционные и синкретические религии Тропической и Южной Африки. - М., 1986. 22. Тураев В.А. Этнополитология: Учебное пособие – хрестоматия. - М., 2001. 23. Федоров Я.А. Историческая этнография Северного Кавказа. - М., 1983. 24. Шаревская Б.И. Старые и новые религии Тропической и Южной Африки. - М., 1964. 17. Лекция 7. ЭТНИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ. ГЕОГРАФИЯ СОВРЕМЕННЫХ ОЧАГОВ СЕПАРАТИЗМА. НАЦИОНАЛЬНОЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЕ ЭТНОСОВ План. 1. Этнические конфликты - одна из форм отражения современных этнических процессов. 2. Основные причины межэтнических конфликтов. 3. География очагов современного сепаратизма. 4. Современные районы религиозно-этнических конфликтов (Северная Ирландия, Босния, Косово, Нагорный Карабах, Пенджаб, Ливан и др.). 5. Формы и способы урегулирования этнических конфликтов. Литература Бромлей Ю.В. Этнические процессы в современном мире // Международная жизнь. - 1987. - №11. 2. Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. - М., 1997. 3. Зэлдин Т. Всё о французах. - М., 1989. 4. Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. - М., 1997. 5. Инал-Ипа Ш.Д. Традиции и современность: по материалам этнографии абхазов. - Сухуми, 1973. 6. Исмагилова Р.Н. Этнические проблемы современной Тропической Африки. - М., 1973. 7. Национальная политика России: история и современность. - М., 1997. 8. Сухарев В.А., Сухарев М.В. Психология народов и наций. - Донецк, 1997. – 397 с. 9. Тураев В.А. Этнополитология: Учебное пособие – хрестоматия. - М., 2001. 10. Этнические процессы в современном мире. - М., 1987. 11. Этнические процессы в странах зарубежной Европы. - М., 1968. 1. Лекция 8. ЭТНОГЕОГРАФИЧЕСКАЯ И ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНАЯ КАРТИНА МИРА План. 1. Этническая история регионов и роль древних цивилизаций. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Этногеографическая картина отдельных регионов мира. Народы и религии Европы. Народы и религии Азии. Народы и религии Африки. Народы и религии Америки. Народы и религии Австралии и Океании. Народы и религии России. Литература Карлов В.В. Этнокультурные процессы новейшего времени. - М., 1. 1995. Лурье С.В. Историческая этнология. Учебное пособие для вузов. - М., 2. 1997. Львова Э.С. Этнография Африки. - М., 1984. Максаковский В. П. Географическая картина мира. Ч.1-3. - Ярославль, 3. 4. 1996. Малые народы Южной Азии. - М., 1978. Мастюгина Т.М., Перепёлкин Л.С. Этнология. Народы России: история и современное положение. - М., 1997. 7. Пучков П.И. Население Океании. - М., 1967. 8. Пучков П.И. Формирование населения Меланезии. - М., 1968. 9. Чеснов Я.В. Историческая этнография стран Индокитая. - М., 1976. 10. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. - М., 1988. 11. Шпажников Г.А. Религии стран Африки. - М., 1981. 12. Шпажников Г.А. Религии стран Западной Азии. - М., 1976. 13. Шпажников Г.А. Религии стран Юго-Восточной Азии. - М., 1980. 14. Этнография. Учебник для ВУЗов / Под ред. Ю.Бромлея и др. – М., 1982. 15. Этнология. Народы России: история и современность. - М., 1997. 16. Этнология. Учебник для вузов / Под ред. Г.Е.Маркова и В.В.Пименова. - М., 1994. 17. 5. 6. РАЗДЕЛ 4. Словарь терминов (Глоссарий). АБОРИГЕНЫ (от лат. ab origiпе - от начала) - коренные жители той или иной страны, местности (обычно Африки, Америки, Австралии, т.е. тех территорий, которые были открыты европейцами в свое время). То же, что и автохтоны. АВТОНОМИЯ (от греч. Autonomia - самоуправление, независимость) - внутреннее самоуправление, предоставляемое населению определенного региона или отдельной национальности, компактно проживающей в пределах государства, возможность самостоятельно решать вопросы, связанные с их этнической (языково-культурной) или хозяйственной спецификой. Различают две основные формы автономии: А. национальнокультурная и А. национально-территориальная. АККУЛЬТУРАЦИЯ (от лат. ad - к + cultura - образование, развитие) - процесс взаимовлияния национальных культур, заключающийся в восприятии одной из них (обычно менее развитой) элементов другой культуры. Однако усвоение этносом новой культуры взамен изначальной не обязательно влечет за собой смену этнического самосознания (что характерно для ассимиляции). Исследование А. началось в 20-30 гг. в связи с изучением влияния американской (европейской) культуры на культуру индейцев и других групп "небелого" населения США. Позже этнографы США изучали А. народов Азии, Африки и Океании. В послевоенный период проблема А. заняла видное место в работах ученых Индии и Латинской Америки. В настоящее время результаты исследований в области А. применяются для составления программ, облегчающих усвоение европейской культуры другими народами и, в частности, населением резерваций. АНТИСЕМИТИЗМ (от греч. anti - против + Sem - древнеевр. имя одного из сыновей Ноя; юдофобия) - одна из крайних форм этнической ксенофобии, выражается преимущественно во враждебном отношении к евреям, особенно - к евреям-иудаистам (см. иудаизм). А. уходит своими корнями в далекое прошлое, когда сложилось представление, согласно которому евреи, "враги Христовы", ответственны за распятие Христа. А. был негативной реакцией местных национальностей на успешную деятельность внедрившихся в их среду еврейских ростовщиков, купцов, ремесленников и др.; вместе с тем в немалой степени А. был обусловлен этническим высокомерием евреев-иудаистов, считающих себя народом, избранным якобы Богом для проведения его заветов. Термин А. появился в 70-е гг. XIX в. Особые формы А. принимал в 30-40-х гг. в фашистской Германии, где геноцид и преследования еврейского населения стали официальной идеологией. АНТРОПОЛОГИЯ (от греч. anthropos - человек и logos - учение) - наука о происхождении и эволюции человека и человеческих рас (расоведение) у физическом строении человека. В США и Великобритании А. понимается более широко и, кроме физической А. включает "социальную" А. и "культурную" А., то есть, по существу, этнологию. В российской науке между А. и этнологией выделяется смежная дисциплина -антропология этническая. АПАРТЕИД (апартеид, апарт-хейд, от африкаанс apartheid -раздельное проживание) политика, определявшая до последнего времени отношения между расовыми группами населения Южно-Африканской республики и санкционировавшая расовую сегрегацию, правовую дискриминацию "черных" и "цветных" групп. Основу А. составлял ряд законодательных актов, принятых после прихода к власти в стране в 1948 г. Националистической партии. Система А. предусматривала разделение населения ЮАР на четыре группы: белые, черные (банту), "цветные" и азиаты; при этом полнота гражданских прав предоставлялась лишь бельм. А. включал жилищную сегрегацию, запрещение межрасовых контактов (особенно браков), сегрегацию в общественных местах, регламентацию круга возможных профессий для каждой расовой группы и т.д. Черное большинство населения ЮАР ограничивалось в политической жизни путем так называемой бантустанизации. БУДДИЗМ - одна из трех мировых религий (наряду с христианством и исламом или мусульманством). Зародился в Индии в середине 1 тысячелетия до н.э., а в 3 в. до н.э. был провозглашен официальной религией. Позже Б. уступил место индуизму. Из Индии Б. распространился в Юго-Вост., Вост. и Центр. Азии, разделившись на два основных направления: хинаяну и махаяну. Особой формой Б. является ламаизм, исповедуемый в России бурятами и калмыками. Для всех форм Б. характерно большое число монахов, обычно - в одежде желтого цвета и с выбритой головой. Основатель Б. Сиддхартха Гаутама, прозванный Буддой (просветленным), выразил протест народных масс против брахманской религии, освящаемых ею кастовых различий, сложных обрядов жертвоприношений и поклонения богам. Он искал освобождение от страданий лишь в нравственном усовершенствовании, которое достигалось в цикле перерождений. ВЕРОТЕРПИМОСТЬ - установка на мирные отношения между различными религиозными (конфессиональными) общинами, а также между государством и религией. В. зависит от сущности той или иной религии и от уровня исторического развития общества. В раннеклассовых формациях отмечается слабость В., ибо религиозная принадлежность имела в социальном отношении большее значение, чем этническая, причем в случае совпадения той и другой (напр., у евреев-иудаистов) религиозная и этническая толерантность уменьшалась. В средневековой Европе религиозные войны нередко происходили даже внутри одного и того же христианского этноса: напр., между французами-католиками и французами-протестантами (гугенотами). В. здесь установилась лишь в ходе буржуазно-демократических революций и в связи с ростом атеизма, в то же время разобщение одноязычных южных славян на католиков (хорваты), православных (сербы) и мусульман (боснийцы) сказывается до сих пор. ВОЙНА - организованная вооруженная борьба между государствами или социальными группами, в том числе этносами, а также связанное с этим состояние общественных отношений и форма политики. В. всегда является двусторонним процессом и каждая из воюющих сторон может преследовать в ней разные цели: завоевательные, оборонительные, освободительные, карательные и др. Но в любом случае в ней обычно решаются судьбы государств и народов, их политический строй, определяется характер будущих межнациональных отношений, направленность национальных процессов. Всякая В. является своего рода испытанием нации, жизнеспособности ее и созданных ею институтов, а ход и исход В. оказывает заметное, иногда определяющее влияние на условия существования и развития наций. Более того, истории известны национально-освободительные войны, отечественные войны, гражданские войны и др., основные цели которых определяли национальные интересы. ГЕНОЦИД (от греч. genos - род, племя и лат. caedo - убиваю) - действия, направленные на полное или частичное уничтожение национальных, расовых или религиозных групп населения. Согласно Международной конвенции "О предупреждении преступления геноцида и о наказании за него" (1948г.) как Г. квалифицируются: убийства членов таких групп; причинение им серьезных телесных повреждений или умственного расстройства; предумышленное создание условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение этих групп; принятие мер, рассчитанных на предотвращение деторождения в их среде; насильственная передача детей из одной группы и другую. Термин Г. вошел в широкое употребление после окончания Второй мировой войны, хотя история и до этого знала немало примеров истребления населения по национальным, расовым и религиозным мотивам. Фактом массового Г. является уничтожение армянского населения в Турции и 1915-1916 гг. ГРАНИЦА ЭТНИЧЕСКАЯ - условная линия, отделяющая одну этническую территорию от другой. Проявляется четко в случаях, когда она совпадает с границей государственной или с естественными рубежами. В большинстве же случаев имеет место территориальное смешение этносов с превращением Г.э. в более или менее широкую переходную зону. Нередко происходит проникновение значительных групп людей одной этнической принадлежности вглубь иноэтнической территории. Такие случаи, как правило, затрудняют национально-государственное строительство. ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА (от греч. demos - народ и grapho - пишу) - система социально-экономических мероприятий, направленная на формирование желательной для общества демографической ситуации. Д.н. предполагает выработку и реализацию системы регуляций по стимулированию или ограничению рождаемости, охране материнства и детства, улучшению социального положения, условий труда и быта женщины-матери, материальной помощи семьям, развитию здравоохранения и т.п. ДЕПОРТАЦИЯ (от лат. deportatio - изгнание, ссылка) - насильственное, совершенное под прямым или косвенным давлением, перемещение лиц, групп или же целых народов с одних мест в другие, фактическое лишение их родины. Мотивы депортации, как правило, политические, а в свете последующих исторических оценок обычно несправедливые. Принудительное перемещение народов на др. территории - результат репрессивной национальной политики тоталитарного, антидемократического режима. В истории СССР депортация ряда народов (корейцы, калмыки, чеченцы и др.) проводилась в 30-50 гг. В настоящее время эти народы политически реабилитированы. ДЖИМКРОУИЗМ (англ. Gim Crow laws - букв, "законы для Джима Вороны", уничижительное наименования темнокожих) - система расовой дискриминации и сегрегации на юге США между окончанием периода Реконструкции (1877) и началом движения за гражданские права черного населения (сер. 50-х XX в.). ДЖИХАД (от араб, буквально - усердие, рвение) - борьба за веру, отдача всех сил ради распространения и торжества ислама, одна из главных обязанностей мусульманской общины. В своде мусульманских нравственных и теологических нормативов Д. имеет несколько значений: "Д. сердца" - борьба с собственными дурными наклонностями; "Д. руки" - кара преступника; "Д. меча" - газават, вооруженная борьба с неверными и др. ДИАСПОРА (от греч. diaspora - рассеяние) - часть народа (этнической общности), проживающая вне страны своего происхождения, напр., еврейская Д. Д. образовывалась обычно в результате насильственного выселения народа, угрозы его геноцида, действия на него определенных социально-исторических факторов, среди которых в наше время особое значение имеет распад бывших многонациональных государств (Югославия, СССР). ДИВЕРГЕНЦИЯ ЭТНИЧЕСКАЯ (от лат. divergere - обнаруживать расхождение) - распад этнической общности с потерей ощущения комплиментарности (взаимности, симпатии) на всех уровнях этнической иерархии. Альтернативой положительной комплиментарности является отрицательная комплиментарность (антипатия), определяющая деление этнофоров (соплеменников как отдельных носителей этнической информации) на "своих" и "чужих". ИСЛАМ (араб. - покорность) - одна из мировых (наряду с христианством и буддизмом) религий; ее последователи - мусульмане (магометане). И. возник в VII в. в Аравии, основатель - Мухаммед. В результате завоевательных войн распространился на Бл. и Ср. Востоке, позднее - в некоторых странах Востока, Юго-Восточной Азии, Африки. Главные принципы И. изложены в Коране, который считается ниспосланным богом Аллахом Мухаммеду. Основной догмат И. - поклонение единому богу (Аллаху). ИУДАИЗМ - религия, распространенная в основном среди евреев. Она возникла среди древне еврейских племен в VII в. до и Характерной особенностью И. является вера в единого бога Яхве и мессию (спасителя), а также до» маты о богоизбранности евреев об их предначертанном господстве над другими народами. Основные священные книги И.: Ветхий 3авет (особенно Пятикнижие - Тора) и Талмуду регламентирующий быт евреев. И. поддерживал этнокультурное бытие евреев в условиях их многовековой диаспоры, способствовал реализации идей сионизма. В Израиле И. является государственной религией. КАСТА (от португ. caste - раса, сословие) - замкнутая группа людей, у которых сложились специфические традиции, нормы, стиль жизни и поведения, определенный род занятий. КАТОЛИЦИЗМ (от греч. Katholikos - всеобщий, вселенский) - наиболее многочисленная по числу последователей ветвь христианства, окончательно оформившаяся в результате разделения его на римско-католическую и православную (византийскую) ветви. Для К. характерно наличие единого центра (Ватикана) и единого главы в лице Папы римского, считающегося наместником Иисуса Христа на земле и непогрешимым в делах веры и нравственности. К основным источникам вероучения в К. относится не только Библия (гл. обр. - Евангелие), но также и обращения (энциклики) Папы Римского и постановления Вселенских соборов. КОЛОНИЗАЦИЯ (от лат. Colonia - поселение): 1) заселение и хозяйственное освоение пустующих и окраинных земель страны ("внутренняя К."); 2) основание колоний, поселений за пределами своей страны ("внешняя К."). Со времени Великих географических открытий европейская К. других районов мира сопровождалась насильственным подчинением местного населения. Во многих странах Африки, Азии и Латинской Америки К. содействовала колониальному порабощению их народов, сопровождалась эксплуатацией, подчас истреблением местного населения; 3) превращение какой-либо страны или области в колонию. КОРАН (от араб. куран - чтение) - основная священная книга в исламе; представляет собой сборник высказываний, предписываемых основателю ислама, его главному идеологу – Мухаммеду. КОСМОПОЛИТИЗМ (от греч. kosmopolites - гражданин мира) - идеология мирового гражданства, приоритет чувства принадлежности ко всему человечеству над всеми другими социальными связями. Многие мыслители прошлого с симпатией воспринимали идеи К. как средство выхода из национальной ограниченности. К. в его крайнем выражении заключается в отказе от государственного суверенитета, национальных традиций и культуры. КСЕНОФОБИЯ (от греч. xenos - чужой + phobos - страх) - чувство страха или вражды ко всему незнакомому, чуждому, в этносоциологии - к чуждым этническим (языковокультурным) или расовым группам (напр., русофобия - враждебность к русским; антисемитизм - к евреям). К. часто испытывается по отношению к иностранцам НАЦИОНАЛИЗМ - распространенное понятие, обозначающее приверженность людей интересам своей нации (этносу), ее культурным ценностям и т.п. В этом смысле Н. связан с естественным этноцентризмом. В советской литературе употреблялся гл. обр. в негативном смысле, как антипод интернационализма. На межличностном и групповом уровне Н. выступает в виде этнических симпатий и антипатий, предпочтений и др. проявлений национальной психологии. Идеологи Н. как политической доктрины полагают, что главным видом общественных связей являются связи национальные и главным субъектом истории - национальные (этнические) общности людей, сотрудничающие или борющиеся друг с другом за средства существования. Они обычно приписывают своей нации особые исторические заслуги и историческую миссию в жизни всего человечества, призывают людей своей национальности служить этому предназначению, пренебрегая интересами др. наций и допуская в их отношении различные формы национальной дискриминации. Наиболее реакционную форму крайний Н. принял в нацистской Германии, где он фактически слился с расизмом. Во второй половине XX в. Н. в том или ином виде проявился в большинстве стран мира, в том числе и в экономически развитых (Великобритания, Канада, Испания), гл. обр. у их национальных меньшинств (напр., шотландцев и ирландцев в Великобритании). НАЦИОНАЛ-СЕПАРАТИЗМ (от лат. separatus - отдельный) - стремление к обособлению, проявляющееся, как правило, у национальных меньшинств в многонациональных государствах, и направленное на создание самостоятельных государств или национальнотерриториальных автономий. В СССР Н.-с. был реализован в ходе национально-государственного строительства. Новый подъем Н.-с. в конце 1980-х гг. привел к распаду СССР на отдельные государства. НАЦИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА - совокупность материальных и духовных ценностей, накопленных в процессе жизни нации (этноса). В составе Н.к. в последнее время принято выделять "массовую культуру", внедряемую гл. обр. через средства массовой информации и рассчитанную на примитивные, нередко биологические в своей основе чувства (секс, насилие и т.п.). Внедрение такой культуры с Запада создало угрозу культурной деградации России и входящих в нее народов НАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА - составная часть социальной политики государства, партий и группировок, входящих в струкхтуру полиэтнических государств или сообществ. Под Н.п. понижается стратегический курс государства, политических партий и общественных движений многонациональных стран в национальном iвопросе, языково-кульгурном развитии этносов и вместе с тем развитии межнациональных отношений, находящий, как правило, свое закрепление в соответствующих разделах конституций и на-циошальных программах. К основнным принципам демократической Н.п. относятся: безусловное уважение прав человека и основных свобод, в т.ч. национальных прав,. независимо от численности и террритории проживания; национальный суверенитет; уважение нациошального достоинства каждого человека, государственная поддержка малочисленных народов, сохранение их культуры, языкоов, традиций и среды обитания; решительная борьба с радикальным национализмом и шовинизмом. НАЦИОНАЛЬНОЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЕ - свободное выражение народом (этносом) своей воли относительно своего общественного и государственного устройства, распоряжения естественными богатствами своей территории, осуществления своего социально - экономического и культурного развития. Вопросы, касающиеся национально-государственного строительства, прав человека и народов, так или иначе, связаны с Н.с независимо от того, затрагивает ли оно крупную или малочисленную нацию, этническую группу или отдельную личность. РАЗДЕЛ 5. Практикум по решению задач (практических ситуаций) по темам лекций (одна из составляющих частей итоговой государственной аттестации). Вариант 1 ДЕ-1 Теоретические аспекты этногеографии 1. Какая фаза в теории Л.Гумилёва называется обскурацией: а) кризиса б) спокойного развития в) пассионарного напряжения г) возрождения этноса 2. На чем делает акцент антропологическая классификация? а) на генетическом родстве между различными этническими группами б) на биологическом родстве между различными этническими группами в) на культурном родстве между различными этническими группами г) на хозяйственном родстве между различными этническими группами 3. В какой из теорий этничность рассматривается как врождённое свойство человеческой идентичности, имеющее свою объективную основу либо в природе, либо в обществе: а) примордиализм б) инструментализм в) конструктивизм ДЕ-2 Народы и религии Австралии и Океании 1. Какой из нижеперечисленных антропологических типов австралоидной большой расы отличается от других крючковидным изгибом в хрящевой части носа? а) новокаледонский; б) папуасский; в) негритоссккй; г) меланезийский. 2. Как называются гибридные формы речи, употребляемые в западной части Океании и образовавшиеся в результате скрещивания европейских и местных языков? а) пама-ньюнга; б) пиджины; в) канзу; г) мириам. 3. Как переводится с латинского языка название австралийского континента? а) «Земля Святого Креста»; б) «Неведомая Южная Земля»; в) «Огненная Земля»; г) «Земля Большой Звезды». ДЕ – 3 География религий в современном мире 1. В каком храме индийский миссионер по имени Бато проводил активные физические тренировки для монахов, основанные на принципе движений животных с элементами самозащиты. а) Р'льех б) Шаолинь в) Чжао-Линь г) Фукуда 2. Какая страна, в результате кемалистской революции 1918-1924 гг., исключила нормы шариата из юридической практики: а) Иран; б) Египет; в) Пакистан; г) Турция. 3. Установите соответствие «страна — религиозная структура» по списку стран и набору структур: лютеране 87%, католики 2%, другие 11% а) Австрия б) Нидерланды в) Польша г) Швеция ДЕ – 4 Этногеографическая картина мира 1. Кем с точки зрения этнографа и антрополога является ребенок, родившийся в семье индейца и негритянки? а) креол б) метис в) мулат г) самбо 2. Какая республика официально именуется Восточной? а) Уругвай б) Парагвай в) Суринам г) Эквадор 3. В честь какого государства? а) шайенны б) оттавы индейского племени названа столица американского в) гуроны г) ирокезы Вариант 2 ДЕ-1 Теоретические аспекты этногеографии 1. Когда произошло становление основных рас? а) за 100 тыс. лет до н.э.; б) за 40-16 тыс. лет до н.э.; в) за 60-40 тыс. лет до н.э.; г) за 1,5 млн. лет назад. 2. Какое население называют субстратом: а) аборигенное б) пришлое в) смешанное г) нелегалы 3. Пассионарность – это: а) повышенная тяга к действию б) пониженная тяга к действию в) бездействие г) безразличие ДЕ-2 Народы и религии Австралии и Океании 1. Как переводится с древнегреческого языка название одной из историкоэтнографических областей Океании - Меланезии? а) «многоостровье»; б) «мелкоостровье»; в) «черноостровье»; г) «мелкоостровье». 2. Какой из перечисленных островов или групп островов не входит в состав Полинезии? а) Новая Зеландия; б) Гавайские острова; в) острова Фиджи; г) остров Пасхи. 3. Какой тип «головного указателя» (процентного соотношения наибольшей ширины между теменными точками головы и наибольшей длиной между надбровной и затылочными точками) преобладает среди коренного населения Австралии и Океании? а) мезокефалия; б) доликефалия; в) брахикефалия; г) мезоморфия. ДЕ – 3 География религий в современном мире 1. В какую страну из Тибета бежал далай-лама? a) Индия б) Северная Корея в) Япония г) Россия 2. В какой европейской стране проживает большая часть индуистов и сикхов? а) Великобритания б) Финляндия в) Нидерланды г) Германия 3. Установите соответствие «страна — религиозная структура» по списку стран и набору структур: индуисты 81%, мусульмане 12%, христиане 2%, сикхи 2%, прочие, включая буддистов, джайнов и парсов 3% а) Иран б) Индия в) Бангладеш г) Вьетнам ДЕ – 4 Этногеографическая картина мира 1. Основная страна, где проживают яванцы: а) Вьетнам б) Индонезия в) Малайзия г) Ямайка 2. С Д.Куком это произошло на Гавайских островах, с Ф.Магелланом – на Филиппинах, а вот с Н.Н.Миклухо-Маклаем этого не случилось. О чём речь? а) гибель от рук коренного населения б) женитьба на представительнице коренного населения в) открытие месторождений нефти г) тяжёлое заболевание на указанных территориях 3. Существует поговорка: «Во Франции – 3 религии и 300 соусов…», а про какую страну говорят, что в ней 300 религий и 3 соуса? а) Великобритания б) Германия в) Индия г) Китай Вариант 3 ДЕ-1 Теоретические аспекты этногеографии 1. Как называется исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими относительно стабильными особенностями культуры (в том числе языка), а также сознанием своего единства и отличия от всех других подобных образований, зафиксированным в самоназвании: а) род б) раса в) этнос г) каста 2. Что означает термин «прогнатизм»? а) выступание вперед челюстной части лица; б) выступание вперед верхней губы; в) слабое развитие третичного волосяного покрова; г) тип пропорций тела, для которого характерны относительно короткие конечности, длинное туловище, короткие плечи и таз. 3. Какой материк, называемый «колыбелью человечества», является одним из центров антропогенеза: а) Австралия б) Америка в) Африка г) Азия ДЕ-2 Народы и религии Австралии и Океании 1. «Акты об охране аборигенов», принятые правительством Австралии: а) предоставляли аборигенам гражданские права; б) запрещали создание системы резерваций; в) объявляли аборигенов «под охраной государства», но запрещали им жить в крупных городах; г) запрещали «цветную иммиграцию» в Австралию. 2. Основное ядро населения Австралии в наше время составляют: а) выходцы из Азии; б) коренные жители; в) англоавстралийцы; г) переселенцы из Восточной Европы. 3. Какая из нижеперечисленных рас не представлена среди жителей Австралии и Океании? а) европеоидная; б) монголоидная; в) негроидная; г) австралоидная ДЕ – 3 География религий в современном мире 1. За последние 100 лет доля мусульман в населении Земли выросла: а) с 20 до 29,5 %; б) с 13 до 19,5 %; в) с 10 до 13,6 %; г) с 15 до 23 %. 2. На каких территориях не преобладает ламаизм: а) Внутренней Монголии б) Непала в) Бурятской, Калмыцкой, Тувинской Республиках России г) Японии 3. Установите соответствие «страна — религиозная структура» по списку стран и набору структур: православные 16%, мусульмане 10%, протестанты 1%, иудаисты 0,4%, католики 0,3%, другие и атеисты 72,3% а) Греция б) Украина в) Франция г) Россия ДЕ – 4 Этногеографическая картина мира 1. Государственный язык большинства стран Латинской Америки: а) португальский б) французский в) испанский г) латинский 2. Какая форма протестантизма господствует в Северной Европе, в таких странах как Финляндия, Норвегия, Дания, Исландия? а) англиканство б) лютеранство в) кальвинизм г) цвинглианство 3. В какую отдельную расовую группу на юге Африки выделяют людей, для которых характерны наряду с негроидными, и монголоидные черты? а) тубу, канури б) фульбе в) бушмены и готтентоты г) папуасы Вариант 4 ДЕ-1 Теоретические аспекты этногеографии 1. Какое название имеют этноинтеграционные процессы, при которых отношения этносов неравноправны: а) сегрегационные б) симбиозные в) консолидационные г) расистские 2. В каком из вариантов межэтнических контактов этнос, сталкиваясь с другой культурой, осваивает её некоторые достижения: а) усложнение б) прибавление в) эрозия г) парциация 3. Согласно какой классификации народы мира делятся на народы Африки, Америки, Азии, Австралии и Океании, Европы? а) антропологической б) языковой в) хозяйственно-культурной г) географической ДЕ-2 Народы и религии Австралии и Океании 1. К какой большой расе относится меланезийская раса? а) монголоидная б) негроидная в) австралоидная г) европеоидная 2. В состав какого региона Океании входят острова Самоа, Таити, Туамоту, Пасхи, Новая Зеландия, Гавайские, Эллисовы, Маркизские? а) Микронезии б) Меланезии в) Полинезии г) Австралии. 3. Какие из нижеперечисленных народов, проживающих в Микронезии, являются наиболее крупными по численности населения в этой области? а) волеаи и улити; б) чаморро и белау; в) нукуоро и капингамаранги; г) папуасы и бакуранга. ДЕ – 3 География религий в современном мире 1. Со времени какого правителя буддизм был официально признанной религией Российского государства? а) Анна Иоанновна б) Елизавета Петровна в) Петр Первый г) Александр I 2. Укажите направления современного ислама: a) суннизм, шиизм, хариджизм, ваххабизм; б) хинаяна, махаяна, ламаизм; в) иудаизм, хасидизм, маздеизм; г) суннизм, меннонизм, монофизитство, ламаизм. 3. Установите соответствие «страна — религиозная структура» по списку стран и набору структур: мусульмане-сунниты 94%, христиане-копты и прочие 6% а) Индонезия б) Ирак в) Египет г) Нигерия ДЕ – 4 Этногеографическая картина мира 1. В каком европейском государстве господствующее место занимает ислам? а) Албания б) Венгрия в) Болгария г) Румыния 2. Что собой представляет ламаизм: а) канон Даосизма б) форма Буддизма в) течение Синтоизма г) положение Конфуцианства 3. В какой стране выражение «защищать свой бифштекс» означает «бороться за свои жизненные права» а) Франция б) Англия в) Германия г) Испания Ключ к тестовым заданиям 1 2 3 ДЕ - 1 а а а Вариант 1 ДЕ - 2 б б б 1 2 3 ДЕ - 1 б а а Вариант 2 ДЕ - 2 в в б ДЕ - 3 а а б ДЕ - 4 б а в 1 2 3 ДЕ - 1 в а в Вариант 3 ДЕ - 2 в в б ДЕ - 3 б г г ДЕ - 4 в б в ДЕ - 1 а б г Вариант 4 ДЕ - 2 б в б ДЕ - 3 б а в ДЕ - 4 а б а 1 2 3 ДЕ - 3 б г г ДЕ - 4 г а б РАЗДЕЛ 6. Изменения в рабочей программе, которые произошли после утверждения программы. Характер изменений в программе Номер и дата Подпись протокола заседания заведующего кафедры, на котором кафедрой, было принято данное утверждающего решение внесенное изменение Подпись декана факультета (проректора по учебной работе), утверждающего данное изменение РАЗДЕЛ 7. Учебные занятия по дисциплине ведут: Ф.И.О., ученое звание и степень Учебный год Факультет Специальность преподавателя Захаренко В.С., доцент каф. 2009-2010 ЕГФ 050103 География географии и экологии (Социальная география Скандинавских стран и туризм)
