Трагическая судьба архимандрита Сергия Сребрянского Зверева Светлана, учащаяся 11 «А» класса

Трагическая судьба архимандрита
Сергия Сребрянского
Зверева Светлана,
учащаяся 11 «А» класса
МОУ «Лихославльская средняя
общеобразовательная школа № 2»,
г. Лихославль, Тверской обл.
Руководитель: Зверева С.В.
Русская Православная церковь за время своего существования стала
неотъемлемой частью жизни нашего народа. В тяжелое время для страны и
народа, в минуты отчаяния и радости, люди шли в храм, чтобы обрести там
поддержку. И среди тех, кто всегда приходил на помощь был и наш земляк,
причисленный к лику святых архимандрит Сергий Сребрянский.
В восьми километрах от станции Крючково есть небольшое село
Владычня. На самом краю села, под рядом высоких черных лип, когда-то
стояла крохотная избушка в три оконца, покрытая соломой. Именно здесь
безвыездно доживал многострадальный отец Митрофан из Орла, бывший
духовник Марфо – Мариинской обители.
Преподобный исповедник Сергий (в миру Митрофан Васильевич
Сребрянский) родился 1 августа 1870 года в селе Трехсвятском Воронежского
уезда Воронежской губернии в семье священника. Поэтому выбор дальнейшего
жизненного пути был предопределен. 2 марта 1893 года он был рукоположен в
сан диакона, а с 1 марта 1894 года стал священником 47 драгунского полка, с
которым впоследствии участвовал в русско – японской войне. Он участвовал во
всех крупных сражениях, под огнем врага совершал богослужения, напутствовал
раненых, погребал убитых. За участие в военных действиях отец Сергий получил
награды, а так же был награжден наперсным крестом на Георгиевской ленте.
1
После войны отец Сергий продолжает служить в Орле, где и происходит
его встреча с Елизаветой Федоровной. Великая княгиня
ищет духовника в
создаваемую Марфо – Мариинскую обитель и предлагает Сергию Сребрянскому
занять этот пост.
С 1908 и до закрытия обители отец Сергий служит в обители, не жалея
своих сил наставляет на путь истинный всех, кто к нему обращался.
После революции он продолжает свою службу, защищает обитателей
Марфо – Мариинской обители от погромов, от разорения. Во время голода 1922
года, одобрил решения Патриарха Тихона о передаче некоторых церковных
ценностей в пользу голодающих. За чтение послания патриарха и был арестован
23 марта 1923 года. Пять месяцев томился в тюрьме без предъявления
обвинения, а потом ссылка.
Когда в 1925 году вернулся в Марфо – Мариинскую обитель прослужил
там недолго, он был обвинен в антисоветской агитации среди сестер обители. За
обвинением последовал арест и заключение в Бутырскую тюрьму. Его жена –
Ольга Владимировна Исполатовская (уроженка Тверской губернии) стала
хлопотать о его освобождении. А после его освобождения, к этому времени была
закрыта обитель, сестры арестованы и сосланы, кто в Казахстан, кто в Среднюю
Азию, некоторых в Тверскую область. Именно туда, на родину жены уехал и
отец Сергий.
Сразу же после приезда в 1927 году он стал служить в Покровском храме
села Владычня. Среди окружающих он был известен как молитвенник и человек
святой. Люди обращались к нему за помощью и поддержкой, но были в селе и
те, кто боялся отца Сергия, за его критику и желание поставить на путь
истинный.
Последовал очередной арест. 7 апреля 1930 года Тройка ОГПУ обвинила
Сергия Сребрянского в том, что он систематически вел антисоветскую агитацию
с целью срыва проводимых советской властью мероприятий в деревне и по
статье 58, п.10, ч.2 УК приговорила его к пяти годам ссылки. Священнику в тот
момент было 60 лет. Отец Сергий стал работать на ледянке: вел по ледяной
2
колее лошадь, тащившую бревна. И здесь, в ссылке, для многих он стал
настоящим духовным отцом.
В 1933 году из–за преклонного возраста и за его хорошее отношение к
выполняемой работе, его освободили. Он вернулся во Владычню, где и прожил
до 1948 года.
Храм к тому времени был закрыт, поэтому отец Сергий мог молиться
только дома, даже ходить в другое село в церковь ему не разрешили. Так и
провел остаток своей жизни отец Сергий в небольшой избе, где больше четверти
комнаты занимала русская печь. Но и в этом небольшом доме хватало места для
всех, кому нужна была его поддержка. К нему приходили, приезжали и для всех
он находил доброе напутственное слово.
Одна из жительниц села Владычня, А.А. Середина, вспоминала, что
когда женщины летом работали на поле, отец Сергий обязательно присылал с
одной из монахинь для работающих воду, хлеб, а иногда и конфеты. Городские
лакомства появлялись в его доме после приезда из Москвы и Ленинграда тех, кто
считал Сергия Сребрянского своим духовным отцом.
Так как церковь была отделена о государства, священнослужители не
получали жалованья и поэтому жили только за счёт обработки небольшого
участка
земли и тех пожертвований, которые оставляли благодарные
прихожане. А ведь нужно было ещё выплачивать налоги государству.
Анастасия
Алексеевна
вспоминает,
что
прихожане
совместными
усилиями собирали положенный налог. Каждый из сельчан с радостью делился с
отцом Сергием тем, что росло на огороде.
Во время Великой Отечественной войны во Владычне расположилась
советская воинская часть, село оказалось недалеко от передовой. Почти каждый
день над расположением воинской части летали немецкие самолеты, но ни разу
ни одна бомба не упала ни на храм, ни на село. Верующие связывали это с
молитвами старца, которого видели стоящим на коленях на окраине села каждый
день.
3
23 марта 1948 года отец Сергий умер. Еще при жизни батюшка говорил
своим духовным детям: «Не плачьте обо мне, когда я умру. Вы придите на мою
могилку и скажите, что нужно, и я, если буду иметь дерзновение у Господа,
помогу вам».
Действительно, кто бы ни приходил к месту захоронения отца Сергия,
тот, поведав о своих проблемах, уходил, принимая правильное решение. Не
случайно, в 2000 году решением Юбилейного Архиерейского Собора отца
Сергия причислили к лику святых, а тело было перевезено в Тверской
Воскресенский кафедральный собор.
Но люди, почитающие отца Сергия, до сих пор приходят к святому для
них месту.
Я рада, что сейчас возрождается вера, что память возвращает ранее
забытые имена. Это правильно, что архивы отрыты для тех, кто желает
разобраться в том, что было в долгие и трудные годы атеизма.
Я с уважением отношусь к тем, кто занимается сбором материалов о
пострадавших в те суровые годы. Мне хочется закончить свою работу словами
Александра Нежного, который является автором книги: «Мученики веры»:
«Все, о ком идет речь в моей книге, сполна испили из горькой чаши неволи,
издевательств и мучений. Кто-то выжил после долгих лет тюрьмы и зоны; ктото стал жертвой палачей и ушел в мир иной. За что им выпала такая доля? Один
ответ – за Веру! За их непоколебимую верность Небесному отцу. Вера дала им
4
силы не только превозмочь невозможное, но и не прекращать нести людям
слово Божье.
Трагический опыт общей неволи для всех верующих России взывает к
нашей совести, к нашему нравственному чувству, к нашей памяти. Кровь
мучеников, их исполненные безмерного страдания судьбы должны, наконец,
стать для всех нас великим объединяющим началом».
5