явными сновидениями

«Явные сновидения»
(использование юнгианского и гештальт подходов в работе с дневными переживаниями)
Идея состоит в том, что всё, что с нами происходит в течении дня, можно
обозначит как сновидческий процесс. Это идея идёт от даосизма: «Жизнь есть сон». Так
же она культивируется в процессально-ориентированной психотерапии А. Минделла, где
символы сновидений и телесные симптомы образуют сновидящее тело.. Следовательно,
всё, что произошло с нами в течении дна мы можем исследовать как сновидческий
процесс, имеющий свои ключевые фигуры и события. Моей задачей было объединить
гештальт и юнгианский подходы в работе, прежде всего с дневными переживаниями и
событиями, которые порой кажутся нам весьма банальными. Так же такая стратегия
открывает новые возможности интегративной работы со сновидениями. Я хочу
переложить описание стратегии «явных сновидений», предварительно обозначив
юнгианский и гештальт стратегии исследования сновидений.
Работа со сновидениями в юнгианском подходе
Сновидения в юнгианском анализе принято считать важнейшей частью душевной жизни.
Они являются способом прямого вмешательства трансцендентной функции, в события
нашей внутренней психической жизни. Трансцендентная функция обеспечивает связи
между противоположностями, сознанием и бессознательным, различными типами
свойственной им установки. Это естественный процесс смены образов и символов,
спонтанно проявляющихся во снах и видениях. Смысл сновидения, задаваемый
трансцендентной функцией, зависит от того, насколько нуждается в компенсации
сознательная установка сновидца. Если сновидец избегает сознательно проживать какието фрагменты своей жизни, то они являются и проживаются в сновидениях. Смысл
сновидения может быть понят только при помощи человека, который его видел, с учетом
его актуальной жизненной ситуации.
1. Рассказать сновидение в прошедшем времени и в настоящем.
2. Выделить ключевые фрагменты сновидений.
3. Ещё раз проговорить первый фрагмент.
4. Насытить его ассоциациями сначала клиента, а потом и терапевта (если работа идёт в
группе, то используются ассоциации всех членов группы). (Констелляция). Усильте с
помощью ассоциаций этот фрагмент (Амплификация).
5. То же самое сделать с остальными фрагментами сновидения.
6. Теперь попробуете проинтерпретировать сон. Интерпретации терапевт должны быть
не вместо, а в добавление к интерпретациям клиента.
Работа со сновидениями в гештальтподходе.
Для гештальттерапевта сон—экзистенциальное послание клиенту. Работа со сном
предполагает рассматривать элементы сновидения как части «Я», субличности. Эти
части—элементы личности, находящиеся в конфликте. Полярности подсознания
спонтанно появляются при взаимодействии со сном в технике диалога. Работа со сном в
гештальт-подходе происходит таким образом:

Клиента просят рассказать сон от первого лица (консультант может выбрать
отрывок сна).

Потом консультант и клиент совместно выявляют ключевые фрагменты
сновидения.

Консультант просит клиента идентифицироваться с каждым из фрагментов
сновидения и поговорить от первого лица в настоящем времени. Это можно
делать как с использованием пустых стульев, так и без. Углублением
эксперимента будет, если консультант попросит клиента действовать в этом
сне. Главные действующие лица сновидения сталкиваются и взаимодействуют
друг с другом под руководством психолога до тех пор, пока их роли не станут
понятными клиенту и пока не будет достигнуто некоторое решение,
интеграция.

Момент, когда сновидящий просыпается — это «тупик». Здесь важно поощрить
клиента придумать и разыграть окончание сна. Можно попросить клиента
закрыть глаза и сосредоточиться на точке окончания сновидения и продолжать
наблюдать, что будет происходить. Таким же образом можно восстанавливать
«утерянные» фрагменты сновидения. Это всегда очень важные, насыщенные
энергией двери в бессознательное.
На протяжении всей работы со сновидениями используются следующие техники:
повторение ключевых фраз, физическое выражение чувств, возникающих во сне, в
моментах, определяемых психологом, осуществляется углубление самоисследования.
Работа со сном очень увлекательна, позволяет привносить в неё техники их других
традиций, изобретать новые, модифицировать старые и может ограничиваться лишь
творчеством и фантазией терапевта. Далее я опишу практику (упражнение).
Работа с «явными сновидениями»








Выберете любой день, который вы более-менее запомнили и считаете значимым для
себя. Расскажите его максимально подробно друг другу в парах (клиент\терапевт).
Причём расскажите два раза. Один раз в прошедшем времени, второй в настоящем.
Партнёр во время рассказа пытается понять вас и даёт обратную связью.
Поддерживает вас раскрывать свои переживания.
Представьте, что вы рассказали про сновидение. Выделите ключевые фрагменты
сновидений. Сначала выделяет клиент, а терапевт лишь помогает это делать.
Теперь расскажите каждый первый фрагмент. Найдите максимальное количество
ассоциаций по первому фрагменту. Сначала клиент, потом терапевт. В этот момент
не торопитесь. Вполне возможно придут новые ассоциации. Они будут цеплять друг
друга. Воздержитесь от интерпретаций, даже если будет «совсем всё ясно»
Так же поступите и с остальными фрагментами по очереди.
А здесь мы немного изменим чисто юнгиансекую процедуру и добавим гештальта.
Теперь выделите ключевые фигуры ваших переживаний. Терапевт помогает клиенту
это сделать. А теперь поговорите от имени ключевых фигур. Если у вас возникнут
сильные переживания, то позвольте им быть.
Теперь пусть терапевт организует взаимодействие ключевых фигур, используя
технику «пустого стула».
Попробуйте сами дать интерпретацию своему дневному переживанию. Пусть
впоследствии терапевт даст свою интерпретацию.
Поделитесь чувствами, впечатлениями и мыслями друг с другом.
Эта стратегия позволяет включать любые методы работы со сновидческими процессами из
любой другой традиции. В этом её бесспорная ценность. Возможно так же исследовать и
интерпретировать какие-либо события, которые являются в переживаниях среди дня. Мы
начинаем видеть в них символическую природу нашего бытия. Так же техника эффективно
работает со сновидениями непосредственно, что позволяет проработать их не сколько более
глубоко, а скорее более системно. Ведь каждая психотерапевтическая традиция привносит
чего-то уникальная. В данной стратегии на мой взгляд очень удачно выделяется место и
время интерпретации.
Вяземшев Андрей 2001-2012 г.