ПОЧЕМУ ДЕНЬ 4 НОЯБРЯ СТАЛ ПРАЗДНИКОМ

ПОЧЕМУ ДЕНЬ 4 НОЯБРЯ СТАЛ ПРАЗДНИКОМ
В сентябре 2004 года Межрелигиозный совет России, состоящий из лидеров
традиционных конфессий страны (православия, ислама, иудаизма и буддизма),
выступил с инициативой отмечать 4 ноября на государственном уровне - как
общенациональный праздник, объединяющий все народы России. Религиозные
лидеры предложили сделать этот день выходным. Члены совета тесно связаны с
кремлёвской администрацией, и то, что фактически предлагается праздновать
памятную дату только одной из конфессий (почему – скажу дальше), их ничуть не
смутило.
После этого в Государственную думу России группой депутатов от "Единой
России" был внесён законопроект, по которому праздник 7 ноября - "День согласия
и примирения" - будет отменён, а взамен появится "День народного единства",
который будет отмечаться 4 ноября. Утверждается,
что в этот день в 1612 году всероссийское земское
ополчение Минина и Пожарского освободило
Москву от польских оккупантов, имея с собой в
обозе список иконы Казанской Божией матери,
благодаря которому и удалось одержать победу.
Событие даже не времён очаковских и покоренья
Крыма. И много ли россиян сегодня навскидку
вспомнят, чем именно славен день 4 ноября? И
почему именно его мы должны отмечать как День народного единства?
Конечно, освобождение Москвы от польского гарнизона, состоявшего, кстати
сказать, почти исключительно из немцев-наёмников, сыграло определённую роль в
становлении российского государства, но значение этого события не стоит
преувеличивать. К тому времени поляки давно уже поняли, что установить
контроль над Русью, по которой рыскали не только ополченцы Минина и
Пожарского, но и многочисленные разбойничьи отряды, именуемые казаками, не
удастся, и вполне удовлетворились захватом Смоленска и некоторых других
пограничных земель. В Польше тоже начались внутренние раздоры, и гарнизон в
Москве был брошен на произвол судьбы. Кстати сказать, хотя он согласился на
почётную капитуляцию с гарантией сохранения жизни, мало кто из захваченных в
Москве немцев, поляков и литовцев вернулся на родину - большинство было убито
казаками
или
умерло
от
голода.
Куда более значимым событием в истории русской государственности стало
избрание Земским собором на царство первого монарха новой династии Михаила
Романова, состоявшееся 3 марта (21 февраля по старому стилю) 1613 года.
Однако выбор этой даты в качестве нового красного дня календаря слишком явно
подчеркнул бы монархические симпатии нынешней власти. Но почему все-таки
выбрали 4 ноября 1612 года, а не, допустим, 8 сентября 1380 года – день
Куликовской битвы, - или 7 сентября 1812 года – день Бородинского сражения, или любую другую славную дату отечественной военной истории?
Конечно, сыграла свою роль календарная близость к отменяемому празднику 7
ноября. Но, думаю, главное тут в идеологическом содержании нового праздника,
где скрыто присутствуют и самодержавие (взятие Москвы стало прологом к
воцарению Романовых), и народность (народное ополчение), и православие (4
ноября празднуется как день иконы Казанской Божией матери). Именно в
правление Романовых была создана Российская империя. А сейчас в наших
правящих кругах очень популярна идея возрождения империи, пусть и без
императора. При всём своем желании возродить советские традиции
(назначаемые губернаторы – чем не секретари обкомов, теперь только "Единой
России"?), Путин и его приближённые не очень-то чтят память об Октябрьской
революции, вот и хотят избавиться от 7 ноября. И то сказать - какой это День
национального примирения, если он напоминает о перевороте, расколовшем
общество и установившем в России один из самых жестоких в мире тоталитарных
режимов.
Только
замена
получается
больно
уж
нелепая.
Депутат Госдумы от "Единой России" Валерий Рязанский, один из авторов
законопроекта, объясняет необходимость празднования Дня народного единства 4
ноября тем, что "это символическая дата, сигнализирующая об окончании смуты".
Здесь депутат лукавит. Смута в России формально кончилась с избранием на
царство Михаила Романова, но, как уже говорилось, провозглашение даты этого
события государственным праздником будет расценено в стране и мире как
первый шаг к восстановлению монархии и превращению Путина в нового царя.
Сегодня, считает г-н Рязанский, в России настало такое время, когда народ
должен сплотиться перед лицом террористической угрозы, "как сплотился в 1941
году против фашистов, как в 1812-м против французских войск и в 1612-м против
польских интервентов". По словам парламентария, есть необходимость "продлить
историческую память не на один, а на несколько веков назад... возродить
объединяющее начало, общее для людей с разными политическими взглядами".
Но не может народ сплотиться вокруг придуманной даты. 4 ноября (25
октября) 1612 года в Москве вообще ничего знаменательного не
происходило. Достаточно открыть любой подробный курс лекций по истории,
чтобы убедиться: в этот день в Москве не было ни освобождения, ни единения, ни
победы сил, возглавляемых Мининым и Пожарским. 1 ноября (22 октября)
ополченцы и казаки отбили у поляков (точнее, у немцев) Китай-город. А польский
гарнизон в Кремле капитулировал только 6 декабря (26 ноября). 4 ноября (22
октября по юлианскому календарю) в этом году празднуется день православной
Казанской иконы Божией матери, установленный в честь освобождения Москвы от
поляков. Но мы-то живем по григорианскому календарю, поэтому уже в XXII веке
этот день будет приходиться на 5 ноября, в XXIII веке – на 6 ноября, и т.д. Какой
смысл делать Днём народного единства религиозный праздник только одной из
многих конфессий, представленных в Российской Федерации, да ещё с
плавающей
датой?
Разумеется, новый праздник не вызовет добрых чувств у наших соседей –
поляков, литовцев, да и немцев. Но власти это, пожалуй, только в радость – она
ностальгирует о временах, когда Литва была в составе СССР, а Польша и ГДР –
под
советским
протекторатом.
Борис Соколов
WWW.istorya.ru (2009-1-3)