Как следует оценивать мастера Если вы вообще не даете никаких учений и доктрин – вы неуязвимы для критики и оппонентов, потому что говорить просто не о чем, но и помочь тогда никому вы не сможете. У меня нет ни одной мысли, ни одного слова о чем-либо, поскольку сахаджа-самадхи – это погруженность в чистое бытие вне слов и ума, но я постоянно говорю, при этом вовсе не нуждаясь в разговоре – такова эта непостижимая игра ради других, но разве ее поймет тот, кто пробудившись, сам так не делает? Если вы, пребывая вне учений и методов, не даете никаких методов, вас невозможно ни обсуждать, ни понять, ни проанализировать, но и большой пользы другим вы тоже не принесете. Я сам всегда безусильно пребываю в естественной осознанности за пределами методов, но учу многим важным методам, данным святыми, поскольку это принесет другим пользу, никто не сможет этого понять, пока сам не пробудится и не испытает, а пробудившись, он целиком подтвердит сказанное. Если вы кроме молчания и медитации не имеете мнений и убеждений, в словах и теориях никто вам не возразит ни слова, но и не получит пользы от общения с вами. Я не имею ничего в сердце и уме, кроме молчания и сияния пустоты, но вынужден непрерывно играть в слова и теории, излагая Дхарму, потому что иначе невозможно понять ее другим, но понять это можно только истинно пробужденным и мудрым, кто живет и действует так же, и никому больше во всем свете. Если вы вообще не действуете, никто не скажет вам ни единого слова, ни плохого ни хорошего, но никто и не сможет, общаясь с вами, избавиться от своих страданий и неведения. Я сам, будучи всем удовлетворен, не желаю действий даже в малейшей степени, но постоянно играю в действие ради других, но кто это может понять, кроме подлинно мудрых, кто действует из пробужденного состояния точно так же? Если вы не имеете желаний, вам не надо с кем-либо общаться, и ничье и никакое мнение для вас неважно, ведь никто не сможет сказать вам или о вас чего-либо определенного, но и пользы от общения с вами не получит тоже никто. У меня нет ни одного желания, кроме самых простых и естественных, что нужны телу для поддержания жизни, но ради передачи учения и служения я постоянно зарождаю желание проповедовать, учить, общаться и встречаться, это поймет лишь тот, кто живет так же, а поняв, разве он будет со мной спорить, ведя дискуссии? Разве он будет возражать, приводить аргументы и настаивать на своем, ведь у пробужденных нет ничего своего, а все, что проявляется – это игры-лилы? Ведь в этом измерении никто ничего не делает, в нем ничего не происходит, в нем никого нет, в нем нет слов ни для споров, ни слов о Боге, и бессмысленны все дискуссии, в нем любые оценки – абсурдны, а мнения – совсем неважны. В нем можно лишь играть, улыбаться, петь, танцевать в экстазе, почтительно кланяться, наполняться восторгом, смеяться, или быть в тишине и молчать, поэтому, когда другим кажется, что мастер учит – он просто сидит в тишине, когда он передает методы – он на самом деле просто улыбается, когда он говорит – он просто молчит, когда он общается – он просто пребывает в тишине или смеется, когда он действует – он просто кланяется. Все остальное лишь кажимость, видимая двойственными умами, но кто кроме мудрых садху и преданных учеников это сможет понять? А потому, так уж сложилось издревле, если ты, не будучи учеником, действительно хочешь понять истинную суть мастера, смысл того, что он говорит, делает, или чему он учит, говори сначала не с ним самим, а с его мудрыми и преданными учениками, которым ведом этот секрет, затем зароди доверие и чистое видение, что вне ума, открой сердце, опустоши ум, и, не говоря ни слова, просто наблюдай в благоговении, блаженстве и радости святую игру пустотных энергий Абсолюта, не отличных от себя, если же включишь ум и его оценки – не поймешь, совсем не поймешь, никогда не поймешь. Те мудрые, кто пробудился в прошлом, действовали именно так, те, кто пробужден прямо сейчас – действуют именно так, те, кто истинно пробудится в будущем, будут действовать точно также...