Природа Планет и Йога Караки

Йога-Караки
Брихат-Парашара-Хора-Шастра. Глава 36. Шлоки 1-17
36:1. O, Брамин, таким образом я рассказал о результатах, получаемых посредством
Каракамш. Теперь послушайте о результатах грах, которые возникают вследствие их правления
над различными бхавами.
36:2-7. ПРИРОДА ГРАХ ВСЛЕДСТВИЕ ИХ ПРАВЛЕНИЯ: Естественно благотворные
грахи не дают благоприятных результатов, когда они являются правителями Кендр, а
естественно пагубные грахи в таком расположении не дают неблагоприятных результатов; в то
время как правители Триконов (либо благотворные, либо пагубные) всегда дают благоприятные
результаты. Правитель Лагны особенно благоприятен, поскольку бхава Лагны является и
Кендрой, и Триконой. 5-я и 9-я бхавы особенно связаны с богатством, а 7-я и 10-я бхавы - с
счастьем. Все грахи, управляющие Тришадайа-бхавами (3-й, 6-й и 11-й бхавами), известны как
дающие неблагоприятные результаты. Правители 12-й, 2-й и 8-й бхав дают результаты согласно
их соединениям (с благотворной или пагубной грахой) и дают результаты согласно их второй
бхаве (бхава, в которой находится их второй раши); и они более сильны в своих негативных
качествах в возрастающем порядке. Из них правитель 8-й бхавы, поскольку он управляет 12-й
бхавой от 9-й бхавы, является самым неблагоприятным, а если он (правитель 8-й бхавы) также
одновременно является правителем 3-й, 6-й или 11-й бхавы, то он становится еще более
неблагоприятным; но если он является правителем Трикона (1-й, 5-й или 9-й бхавы), то он даже
становится благоприятным в своих результатах. Более сильная среди вышеупомянутых
комбинаций становится препятствием для более слабой и дает свои собственные результаты
(граха, управляющая преобладающей бхавой, теряет те результаты, которые соответствуют
другому правлению над менее значимой бхавой, и он даст свои собственные результаты).
Правление Сурйи и Чандры над 8-й бхавой здесь не является неблагоприятным.
Комментарии:
Естественно благотворные грахи [планеты], такие как Гуру [Юпитер], Шукра [Венера], Будха
[Меркурий] и полная Чандра [Луна], не приносят благоприятные результаты просто на
основании того, что они являются правителями Кендр. Если естественно благотворные грахи
обладают только тем положительным качеством, что они являются благотворными и управляют
Кендрой, то только эти основания не могут гарантировать благоприятные результаты. И
наоборот, естественно пагубные грахи Мангала [Марс], Шани [Сатурн] и Кшuна-Чандра
[ущербная Луна] и остальные не способны дать неблагоприятные результаты просто вследствие
вышеупомянутых причин. Тем не менее, и естественно благотворные, и естественно пагубные
грахи обладают общим свойством: они дают только благоприятные результаты, если они
являются правителями Триконов.
Лагна является бхавой [домом], которая считается и Кендрой, и Триконой. Она является
одновременно Кендрой и Триконой. Поэтому правитель Лагны всегда дает благоприятные
результаты в любом случае - благотворный ли он или пагубный; и его результаты особенно
значительны и выразительны. Тогда из этого следует, что если граха становится правителем
Кендры и в то же самое время она также становится правителем Лагны, то она будет всегда
давать хорошие результаты. Поэтому при Лагнах Митхуна [Близнецы] или Канйа [Дева] Будха,
являясь правителем соответственно 4-й или 10-й бхавы, становится правителем Кендры, но он
не теряет свою благотворную природу. Но при обоих этих Лагнах Гуру будет правителем двух
1
Кендр и, следовательно, он потеряет свою благотворную природу; он будет рассматриваться как
испорченный Кендрадхипатйа-Дошей [дефектом из-за правления Кендрами].
Будха попадает в ту же самую ситуацию в случае, если Лагной является Дхану [Стрелец] или
Мuна [Рыбы].
Правитель 3-й, 6-й или 11-й бхавы называется 'Тришадайа-дхиша'. Если граха управляет
любой из этих бхав, она дает неблагоприятные результаты. Правители 12-й, 2-й или 8-й бхавы
не свободны давать результаты. Они дают результаты той грахи, с которой они связаны (в
соединении). Если они не связаны ни с какой грахой, то они дают результат той другой бхавы, в
которую попадает их второй раши [знак]. Правители бхав, перечисленные в вышеупомянутой
последовательности, обладают способностью приносить неблагоприятные результаты в
возрастающем порядке; то есть, например, способность правителя 2-й бхавы больше чем
правителя 12-й, а самая большая - у правителя 8-й бхавы. Таким образом правитель 8-й бхавы
обладает наибольшей возможностью давать результаты.
Считается, что результаты любой бхавы [дома] разрушает бхава, являющаяся 12-й от нее.
Дхарма [предназначение, судьба] является самым важным в человеческой жизни. Как правило,
все люди, кроме йогов, совершают действия, желая получить результаты; и человек получит
результаты, если в его судьбе написано, что он достигнет этих результатов, то есть если ему
предназначено получить их. Поэтому 9-я бхава является самой важной. 12-й от 9-й бхавы будет
бхава, которая разрушает судьбу, предназначение - Дхарму. 12-й от 9-й бхавы является 8-я
бхава. Следовательно, правитель 8-й бхавы всегда дает неблагоприятные результаты. Если
правитель 8-й бхавы становится также Тришадайа-дхишей, тогда такой правитель 8-й бхавы
будет наделен чрезвычайно пагубной природой. Поэтому для рожденных с Лагной Вришчики
[Скорпиона] правителем 8-й бхавы является Будха [Меркурий] и он также является правителем
11-й бхавы при этой Лагне. Поэтому Будха является наиболее пагубной грахой, приносящей
результаты рожденному с такой Лагной. В издании от Ранджана Пабликэйшн ('Ranjana
Publications') в шлоке 6 фраза переводится так: "если правитель 8-й становится также
правителем 3-6-11 бхав, он даст неблагоприятные результаты". По существу это должно
означать, что "если правитель 8-й бхавы становится также и правителем 3-й, 6-й или 11-й бхавы,
тогда он будет приносить неблагоприятные результаты". Именно это толкование здесь кажется
обоснованным, и в шлоке 4 также. Именно об этих бхавах (3-й, 6-й, 11-й) говорится как о
пагубных бхавах. Если правитель 8-й бхавы занимает Трикон, то он не остается пагубным, а
становится благотворным.
Бхавы в каждой группе являются более сильными в возрастающем порядке, самая сильная
бхава в карте рождения будет препятствовать результатам менее сильной бхавы и проявит свои
собственные результаты.
Так при Лагне Дхану [Стрельца] Шани [Сатурн] будет правителем 2-й и 3-й бхав. Являясь
правителем 2-й бхавы, он принесет результаты 3-й бхавы, потому что правитель 2-й бхавы
должен давать результаты своего второго раши. При этой же Лагне Шукра [Венера] станет
правителем 6-й и 11-й бхав. В этой группе бхав (3-6-11), перечисленной в возрастающем
порядке, правитель 11-й бхавы будет самый сильным. Поэтому Шукра станет препятствовать
результатам Шани и принесет свои собственные результаты. Чтобы проще понять это, бхавы
можно систематизировать следующим образом, согласно силе их результатов.
2
Порядок бхав в группе (по возрастанию силы
бхав)
1
Кендра
1-4-7-10
2
Трикон
5-9
3
Тришадайа
3-6-11
4
Парашрайа
12-2-8
В каждой группе бхавы будут более сильными в возрастающем порядке. Самой сильной в
соответствующих группах будет 10-я, 9-я, 11-я и 8-я бхава.
36:8-10. ЕСТЕСТВЕННО БЛАГОТВОРНЫЕ И ПАГУБНЫЕ ГРАХИ: Гуру и Шукра
считаются естественно благотворными грахами, в то время как Чандра считается средней по
благотворности. Будха является нейтральным (то есть благотворным, когда связан с
благотворной грахой, и пагубным, когда есть связь с пагубной грахой); а Сурйа, Шани и
Мангала являются естественно пагубными грахами. Полная Чандра, Будха, Гуру и Шукра более
сильны в возрастающем порядке по благотворности. Ущербная (темная) Чандра, Сурйа, Шани и
Мангала более сильны в возрастающем порядке по пагубной природе. Поэтому пагубность из-за
правления над Кендрой естественно благотворных грах также должна рассматриваться как
более существенная (пагубная) в возрастающем порядке в случае Чандры, Будхи и Шукры
(Чандра, Будха, Гуру и Шукра являются более значительными в возрастающем порядке при
сравнении неблаготворности, обусловленной правлением Кендрой).
Комментарии:
Гуру [Юпитер] и Шукра [Венера] называются "естественно благотворными" грахами
[планетами]. Они являются первыми в принесении самых благо- приятных результатов для
рожденного в его жизни. Чандра [Луна] наиболее благоприятна в день полнолуния. Ее
благоприятность уменьшается пропор- ционально после полнолуния, но она останется
благоприятной до 7-го титхи [лунного дня] этой темной (убывающей) половины лунного
месяца. Ее неблагоприятность будет пропорционально увеличиваться с 8-го титхи и она станет
полностью пагубной в Амавасйа - в 30-й титхи лунного месяца. С 30-го титхи неблаготворность
Чандры начнет пропорционально уменьшаться; и в 7-й титхи яркой (растущей) половины
лунного месяца вся ее неблаготворность исчезнет и после этого снова в Чандре будет расти
благотворность. Поэтому Чандра называется частично-благотворной (полублаготворной)
грахой.
Будха [Меркурий] дает благоприятные результаты, если он расположен один в бхаве или если
он расположен вместе с полной Чандрой, Гуру и Шукрой, то есть если он находится в
соединении с благотворной грахой. Но если он находится вместе с пагубной грахой, например, с
ущербной Чандрой, Сурйей [Солнцем], Шани [Сатурном] или Мангалом [Марсом], он также
становится пагубным и действует как пагубная граха. Грахи сильны в возрастающем порядке в
проявлении благоприятных или неблагоприятных результатов. Так полная Чандра дает
благотворные результаты, но Будха дает более благоприятные результаты чем полная Чандра,
Гуру - еще более благоприятные чем Будха, а Шукра является самой благотворной из всех.
Точно так же ущербная (темная) Чандра дает неблагоприятные результаты, но Будха дает более
3
неблагоприятные результаты чем ущербная Чандра, Сурйа - еще более неблагоприятные чем
Будха, Шани - чем Сурйа, а Мангала будет самым пагубным из всех.
36:11-12. ПРАВЛЕНИЕ НАД КЕНДРОЙ И ТРИКОНОЙ: Если есть обмен между правителем
Кендры и правителем Трикона, или если они находятся в бхаве в соединении, или если один из
них находится в бхаве другого, или если они полностью аспектируют друг друга, то они
являются Йога-Караками (они образуют благоприятную Йогу [комбинацию]). Человек,
рожденный с такой комбинацией, станет или королем, или выдающимся (высокопоставленным)
человеком.
Комментарии:
Эти правила являются наиболее важными для роста в жизни. Основополагающим принципом
Хора-Шастры [предсказательной астрологии] действительно является взаимное отношение
правителей бхав [домов].
Вышеупомянутые правила можно легко раскрыть следующим образом:
1. Правитель Кендры занимает Трикон, а правитель Трикона занимает Кендру, то есть должен
присутствовать обмен между Кендрой и Триконой.
2. Правители Кендры и Трикона расположены вместе в Кендре или в Триконе.
3. Если правитель Трикона расположен в Кендре, он всегда находится в благоприятном
положении, хотя он может не быть в собственном раши [знаке].
4. Если правитель Кендры занимает Трикон, он всегда будет в благоприятном положении. Тогда
расположение в собственном раши не является для него существенным, чтобы быть
благоприятным.
5. Правитель Кендры, расположенный в любой бхаве, аспектирует правителя Трикона,
расположенного в благотворной бхаве, а правитель Трикона аспектирует правителя Кендры в
таком же положении, то есть у них должны быть дришти [аспекты] между собой.
Чем больше таких отношений между грахами присутствует в карте рождения, тем более
знаменитым, более богатым и более могущественным будет рожденный.
36:13. Если одна и та же граха становится правителем Трикона и также правителем Кендры и
занимает Кендру или Трикон, то она становится Йога-Каракой.
Комментарии:
Эту ситуацию может создать Шани [Сатурн] при Лагнах Тулы [Весов] или Вришабхи [Тельца],
потому что тогда он будет соответственно правителем 4-й и 5-й бхав [домов] или правителем 9й и 10-й бхав [домов]. А если Шани при этих Лагнах занимает Кендру или Трикон, то он
формирует особенно благоприятную Йогу [комбинацию].
36:14. ПРАВЛЕНИЕ НАД КЕНДРОЙ: Благотворность, которую получает пагубная граха,
когда она становится правителем Кендры, приобретается ею только тогда, когда она также
является правителем Трикона. Она не приобретает эту благоприятность просто являясь
правителем Кендры.
Комментарии:
Правитель Кендры может быть пагубной грахой, но если он также является правителем 1, 5 или
9 бхавы [дома], то он становится благоприятным. Но если он является только правителем
Кендры, он становится поврежденным дефектом из-за правления Кендрой (то есть пораженным
Кендрадхипатйа-Дошей).
4
36:15. Если правитель Кендры или правитель Трикона становится правителем любой из
пагубных бхав (3-6-11), то рожденный не получает Раджа-Йогу только вследствие этой связи.
(Если правитель Кендры или Трикона управляет одновременно пагубной бхавой, то он правитель Кендры или правитель Трикона - не создает Раджа-Йогу лишь выше оговоренными
взаимоотношениями, согласно шлокам 11-12.)
Комментарии:
Так при Лагнах Карка [Рак] и Симха [Лев] даже самая пагубная граха [планета] Мангала [Марс]
становится грахой Раджа-Йога-Караки лишь получая правление над Кендрой и Триконой, но это
ситуация для Мангалы не будет сформирована при других Лагнах. Например, при Лагне Макара
[Козерог] Мангала станет правителем 4-й и 11-й бхав. Поэтому он не будет формировать РаджаЙогу вследствие правления Кендрой (4-й бхавой) и главной из пагубных бхав (11-й бхавой).
36:16. РAХУ И КЕТУ: Теневые грахи Раху и Кету дают преимущественно результаты
правителя бхавы, с которым они находятся в соединении, или бхавы, в которой они
расположены.
Комментарии:
Некоторые опытные авторы Астрологии считают Кумбху [Водолея] собственным раши [знаком]
Раху, а Вришчику [Скорпиона] - собственным раши Кету. Но некоторые другие полагают, что
эти теневые грахи [планеты] не обладают своими собственными раши. Возможно, мудрец
Парашара придерживается такого же мнения в этом вопросе. Поэтому он написал отдельную
шлоку для этих грах. Взаимно противоречащие высказывания встречаются в книгах по
Астрологии в отношении раши, которыми управляют Раху и Кету.
Грахи Раху и Кету дадут результаты грах, с которыми они расположены в самых близких
градусах. В шлоке употребляется слово 'Прабалау'. Оно означает, что эти грахи углубляют или
усиливают результаты той грахи, с которой они находятся в соединении. Поэтому рожденный
получает результаты той грахи необычайным образом. Другой момент, отмеченный в шлоке,
состоит в том, что эти грахи (Раху и Кету) дают результаты той бхавы [дома], в которой они
расположены (если они не находятся в соединении с какой-либо грахой). Здесь возникает
сложный вопрос. Предположим, что Раху расположен в Лагне в раши Дхану [Стрельца]. Даст ли
он результаты второго раши Гуру [Юпитера], которым является Мuна [Рыбы] и который
занимает 4-ю бхаву, или он не будет этого делать? Мы знаем, что все грахи кроме Чандры
[Луны] и Сурйи [Солнца] являются правителями двух раши. В данных условиях, поскольку
Раху расположен в раши Дхану - в первом раши Гуру - он проявит результаты, принадлежащие
Гуру, и даст интенсивность (силу) этим результатам. И поскольку это приносит интенсивность
результатам Гуру [Юпитера], то благодаря этому 4-я бхава, где находится второй раши Гуру
Мuна, тоже должна получить пользу. Таким образом, Раху тоже получит правление над двумя
бхавами. Вопрос заключается в том - правильно ли это? В этой шлоке ясно написано, что "Раху
и Кету должны вызвать результаты той бхавы, в которой они расположены", и они приобретают
качества, природу и привычки той грахи, с которой они находятся в соединении. Более того, они
также увеличивают вдвое результаты, качества и остальные значения этой грахи.
36:17. Если теневые грахи Раху и Кету расположены в Кендре или Триконе и находятся в
соединении или аспектируются правителем Кендры или правителем Трикона, даже тогда они
являются Йога-Караками. (Если Раху и Кету находятся в Кендре, получая дришти или будучи в
соединении с правителем Трикона, или если Раху или Кету оказываются в Триконе, получая
дришти или будучи в соединении с правителем Кендры, то он станет Йога-Каракой.)
5
Комментарии:
Раху и Кету тоже приносят результаты Йога-Караки. Находясь в Кендре в соединении, или
получая дришти [аспект] правителя Трикона, или находясь в Триконе в соединении, или
получая дришти [аспект] правителя Кендры, они обладают свойством создавать Йога-Караку.
Особенность здесь состоит в том, что в случае, если сформированы другие отношения, то Раху и
Кету не обладают качествами Йога-Караки.
Йога-Караки
Брихат-Парашара-Хора-Шастра. Глава 36. Шлоки 18-44
36:18. Какие грахи являются Йога-Караками и какие из них дают неблагоприятные
результаты для различных Лагна-раши?
36:19-22. ГРАХИ И МЕША-ЛАГНА: O Випра (Брахман), я приведу примеры того, что вы
меня спросили. При Лагне Меши Мангала помогает грахе, дающей благоприятные результаты,
даже хотя он управляет 8-й бхавой; Шани, Будха и Шукра являются пагубными, в то время как
Гуру и Сурйа - благотворными. Не только йути [соединение] Шани и Гуру будет Йога-Каракой
(простое соединение Шани и Гуру не будет создавать благоприятный результат, хотя они
управляют Триконой и Кендрой); а Гуру несомненно дает неблагоприятные результаты, если он
находится в распоряжении пагубной грахи. Шукра является прямой убийцей, то есть она - это
воплощенная убийца. Она наделена качествами чтобы убить и тому подобными. Пагубные
грахи - Шани и другие - также могут стать убийцами в отдельных ситуациях (если они связаны с
враждебными грахами, то есть с Шукрой). O, величайший из Браминов, вышеупомянутое
является результатами, которые получит человек, рожденный при Лагне Меша.
36:23-24. ГРАХИ И ВРИШАБХА-ЛАГНА: Гуру, Шукра и Чандра являются пагубными, в то
время как Шани и Сурйа - благоприятными. Шани образует Раджа-Йогу, Будха даст менее
благоприятные результаты. Гуру и остальные (Шукра и Чандра), а также Мангала наделены
свойствами убийцы. Это - результаты, которые будут получены людьми, рожденными при
Лагне Вришабха.
36:25-26. ГРАХИ И МИТХУНА-ЛАГНА: Мангала, Гуру и Сурйа являются пагубными
грахами, только Шукра является благотворной. Соединение Шани и Гуру подобно соединению
при Лагне Меши. Чандра является главной убийцей, но это ее качество зависит от соединения и
даши другой грахи. Об этих результатах для человека, рожденного при Лагне Митхуны,
говорили опытные астрологи.
36:27-28. ГРАХИ И КАРКА-ЛАГНА: Шукра и Будха являются пагубными; Мангала, Гуру и
Чандра - благотворными. Из них Мангала является полной Йога-Каракой и даст благоприятные
результаты. Шани и Сурйа являются убийцами, но дадут хорошие результаты, находясь в
соединении с благотворной грахой. Так говорят опытные астрологи о результатах для человека,
рожденного в Лагне Карка.
36:29-30. ГРАХИ И СИМХА-ЛАГНА: Будха, Шукра и Шани являются пагубными, а
Мангала, Гуру и Сурйа - благотворными. Но Гуру и Шукра не станут благоприятными лишь на
основании их соединения (соединение Гуру с Шукрой - правителем Трикона и Кендры
соответственно - не создаст благоприятные результаты). Шани является убийцей, а Чандра дает
6
хорошие результаты, если она находится в соединении с какой-либо благотворной. Таковы
результаты для человека, рожденного в Лагне Симха, которые должны быть известны опытным
астрологам.
36:31-32. ГРАХИ И КАНЙА-ЛАГНА: Мангала, Гуру и Чандра являются пагубными, а Будха
и Шукра - благотворными; а Будха и Шукра <в соединении являются Йога-Караками. Шукра это также убийца, а Сурйа дает результаты, обусловленные его соединением. Опытные
астрологи рассказали об этих результатах для человека, рожденного в Лагне Канйа.
36:33-34. ГРАХИ И ТУЛА-ЛАГНА: Гуру, Сурйа и Мангала являются пагубными, а Шани и
Будха - благотворными. Чандра и Будха станут Раджа-йога-Караками. Мангала является
убийцей; а Гуру и остальные пагубные приобретают качества или характер естественно
пагубных грах и они становятся способны причинить смерть. Шукра является нейтральной, то
есть ни благотворной, ни пагубной. Эти результаты должны быть известны для человека,
рожденного в Лагне Тула.
36:35-36. ГРАХИ И ВРИШЧИКА-ЛАГНА: Шукра, Будха и Шани являются пагубными, а
Гуру и Чандра - благотворными. Сурйа и Чандра являются Йога-Караками. Мангала нейтрален.
Шукра и другие пагубные грахи приобретают характер убийц. Эти результаты должны быть
известны для людей, рожденных при Лагне Вришчика.
36:37-38. ГРАХИ И ДХАНУ-ЛАГНА: Только одна Шукра является пагубной. Мангала и
Сурйа являются благотворными. Сурйа и Будха - это Йога-Караки; Шани - это убийца. Гуру
известен как нейтральная граха, а Шукра наделена смертоносной силой. Эти результаты для
человека, рожденного при Лагне Дхану, должны знать опытные астрологи.
36:39-40. ГРАХИ И МАКАРА-ЛАГНА: Мангала, Гуру и Чандра являются пагубными, в то
время как Шукра и Будха - благотворными. Шани не будет убийцей. Мангала и остальные
пагубные грахи причинят смерть или будут убийцами. Сурйа считается нейтральным. Только
Шукра является превосходной Йога-Каракой. Так говорят опытные астрологи о результатах для
человека, рожденного в Лагне Макара.
36:41-42. ГРАХИ И КУМБХА-ЛАГНА: Гуру, Чандра и Мангала являются пагубными, в то
время как Шукра и Шани - благотворными. Шукра - это единственная граха, которая является
Раджа-Йога-Каракой, в то время как Гуру, Сурйа и Мангала - это убийцы. Будха дает средние
результаты. Так опытные астрологи должны описать результаты для человека, рожденного в
Лагне Кумбха.
36:43-44. ГРАХИ И МИНА-ЛАГНА: Шани, Шукра, Сурйа и Будха являются пагубными, в то
время как Мангала и Чандра - благотворными. Мангала и Гуру образуют Йогу. Даже хотя
Мангала должен быть убийцей, он не будет им. Шани и Будха будут убийцами. Результаты для
человека, рожденного при Лагне Мина, должны рассматриваться таким образом.
Наука учит, что человек эволюционирует, развивается. Любая религия говорит об этом же в
своих понятиях. Джйотиш тоже показывает эволюцию человека от его текущего состояния к
Мокше (просветлению). Характеристики 12 домов (12 бхав Джйотиша) отражают эволюцию
человека и не могло быть иначе, поскольку Джйотиш обладает духовной основой.
7
Первым событием в жизни человека является его рождение (обретение физического
тела) –
1-я бхава.
Первое, что необходимо после рождения, это питание - 2-я бхава (пища является
лучшим проявлением богатства - опять же 2-я бхава).
Затем необходим труд (физическая сила), работа руками и помощь в работе (например,
от братьев) - 3-я бхава.
Труд должен давать положительные эмоции и быть квалифицированным; эмоции и
образование - это 4-я бхава.
Для труда не достаточно только образования, еще нужны приобретенные знания и
интеллект - 5-я бхава.
Обладая силой, образованием, знаниями направления деятельности, все еще можно
потерпеть неудачу на пути эволюции, если не знать препятствий и трудностей на этом
пути - 6-я бхава.
Получив здоровье, питание, силу для труда, образование, интеллект и опыт
препятствий, противодействий и вражды в жизни, человека все еще может постичь
неудача, пока он не работает в сотрудничестве и взаимодействии со своими партнерами в
жизни; партнерство, партнеры по браку, бизнесу и все остальные - это 7-я бхава.
Теперь человек обладает всем для успешного движения по пути эволюции, но достигнет
ли он цели, если у него недостаточно времени для этого? Поэтому долголетие и его
противоположность - смерть -- должны быть благоприятны для человека - 8-я бхава.
Затем человек в движении по пути эволюции должен следовать Дхарме -- своему
предназначению, -- тогда он получит поддержку Природы, удачу - 9-я бхава.
Следуя Дхарме человек должен зарабатывать заслуги посредством своих действий,
поступков и дел (своей "кармы") - 10-я бхава.
Благодаря своей карме -- своим действиям, поступкам и делам -- человек получает
развитие, движение вперед, успехи, достижения, приобретения, исполнение устремлений 11-я бхава.
Достигнув этого этапа человек находится на самом пороге Мокши (освобождения) -кульминационной фазы эволюции человеческой жизни, это - 12-я и последняя бхава.
Поэтому способность человека получить освобождение -- высшую степень просветления -
8
- и выйти из цикла рождений в Джйотише анализируется по 12-й бхаве. 12-я бхава
является 12-й от 1-й бхавы и означает отрицание 1-й бхавы -- отрицание рождения.
9