Znamenie_Rurika

Алексашин С.С. Знамение Рюрика
Так же, как фигура Рюрика - первого новгородского правителя, окружена ореолом загадок и
домыслов, так и родовые символы - знаки Рюриковичей, потомков легендарного князя,
являются до сих пор объектом научных и общественных дискуссий. Собственно объектом
полемики являются семантика и генезис знака.
Именно этой проблеме автор посвящает эту статью, предлагая свою версию происхождения и
прочтения знамения Рюрика и его потомков. Автор употребляет слово "знамение", "знамя", ибо
так на Руси X-XVI вв. называлось то, что мы понимаем как "знак", "указание". В связи с этим
княжеские знамения, знамена, употреблявшиеся на монетах, пломбах, печатях или на гранях
весовых гирек как "Князевы пятна" и т.п., можно с уверенностью приравнять к личным гербам
по их функциональному значению и области применения.
В растянувшемся на десятилетия споре звучали как вполне приемлемые версии, так и весьма
экстравагантные. Вспомним версию якоря (И.А. Бартоломей), или скифский скипетр,
высказанную Д.Я. Самоквасовым! В целом подобных идей мы встречаем около десятка. Однако
все они имеют один серьезный недостаток. Версии не раскрывают механизм генезиса знаков
Рюриковичей. Более того, интерпретации знака, замешанные на патриотических чувствах или в
угоду политической конъюнктуре своего времени, вообще переводят дискуссию в
романтическую плоскость, где есть все, кроме науки. Имеется в виду версия С.А. Гедеонова.
Трезубец Рюриковичей, по его мнению, всего лишь схематическое изображение сокола-рерика,
падающего вниз! Как аргумент приводится ободритский город Рерик, соколичи-славяне из
"Слова о полку Игореве", былины, сказки-присказки, поговорки, прочие приятные на слух
вещи. Как не вспомнить здесь Н.В. Гоголя и его притчу о летящей тройке-Руси, как и сокол
С.А. Гедеонова, в никуда!
Играя триадой "ререк-рюрик-рарог", знаку приписывают ободритское начало, как и самому
Рюрику, и читают его как "сокол-рарог-балабан" в падении и даже видят глаза. Сокол в атаке
бьет жертву когтями, распускает крылья. Выглядел бы такой знак эффектнее - как соколпобедитель! Надо отметить, что не наблюдаются аналогии в европейских знаках и гербах
нашему соколу-ререку. Как-то не сложилась традиция использовать динамичные,
незавершенные в действии и с неясным итоговым результатом образы-метафоры. В истории
народов власть и славу получают победители, а герои - только память в легендах и преданиях.
Если бы наши Рюриковичи были бы потомственными княжескими егерями, то такое прочтение
знака, выполненного в несвойственном эпохе модернистском стиле, возможно, имело бы право
на жизнь. Знак должен был быть узнаваем в местах, где нет соколиной охоты по причине
отсутствия оной, легко читаем и, желательно, иметь философскую легенду.
Однако спустимся на землю, или точнее на водную гладь. Вот пример,
образчика формального мышления по принципу С.А. Гедеонова «Что вижу,
то и читаю». Предок Рюриковичей был, прежде всего, морским хевдингом с
личным флотом в 350 кораблей, например, при набеге в 845 г. на Англию. В
конце 90-х гг. группа норвежских энтузиастов сделала реплику, то есть по
останкам древнего драккара создала новый. Корабль получился
великолепный и легко управляемый. Единственной детали не смогли найти
применение сразу, и лишь спустя нескольких месяцев, после обращения к
Рис. 1
телезрителям, выяснилось истинное назначение этой вещи. Это был…
"скъелд" - деревянный, слегка вогнутый щит около полуметра с несколькими отверстиями и
проушинами для канатов мачты, схожей с первыми изображениями знака Ярослава (см. рис.1).
Собственно, это был всего лишь прототип юферса. Назначение такого деревянного щита
заключается в креплении канатов и разделении их по его крыльям, чтобы избежать спутывания.
Формула механизма этой оснастки - разделяй и властвуй. Принцип Гая Юлия Цезаря "DIVIDE
ET IMPERA" - достаточно знакомый нам и нашим предкам. Аналогию с родовой фамилией
Рюрика (Скъелдунг) читатель проведет сам. В версии, предложенной автором, в отличие от
версии С.А. Гедеонова, где обыгрывается имя владельца, значение знака сводится к фамилии…
Изложенная версия страдает тем же недостатком - отсутствие формулы развития знаков: от
сложного к простому, или наоборот, происходил генезис родовых знаков Рюриковичей?
Находка памятных стел со знаками на Шум-горе, которые, по мнению автора, следует читать
как монограмму (см. Памятные стелы Передольского Погоста) и подвигли на иную, отличную
от раннее высказанных версий идею о знамении Рюрика.
Изучение поверхности стелы (см. рис.2 и рис.3) дало
следующие результаты. Мастер-каменотес умышленно
подобрал двухслойный гранитный валун. На плоской
части валуна наблюдается тонкий слой красного гранита
на буро-черном основном массиве камня.
Рис. 2
Каменотесу оставалось только подчистить очаговые
фрагменты красного цвета и, путем пробивки местами
поверхности, сгладить рельеф. Далее он усилил местами
контуры красного следа, и образовалась вполне логичная
композиция - трехъязыковый флаг. При определенной
позиции в дискуссионном споре этот артефакт можно
было бы назвать как случайной находкой талантливого
мастера, так и совпадением или игрой природы. Однако
эта фигура имеет уникальный элемент-серьгу в нижней
части, выбитую, как видно на фотографии, специально
(см. рис.3). К сожалению, все вышеизложенные версии
страдали отсутствием аналогий.
Рис. 3
Обратимся
к
аналогичному
изображению флага (см. рис.4). Во
Франции, в Национальном архиве
хранится свинцовый оттиск гербовой
печати X в. города Парижа.
Рис.4
Рис. 5
На оттиске изображено судно, на мачте которого реет трехъязыковый флаг с серьгой в нижней
части. На полотне изображены три лилии, означающие провинции Франции. В отличие от
деревянных корабельных флагов викингов, имеющих прямоугольную фигуру, европейские
были изготовлены из полотна. На витраже IX в. в г. Шартре (Франция) можно видеть (см. рис.5)
трехъязыковое знамя, где на полотне изображена буква "С" - начальная буква имени Карла
Великого и греческий крест. Таким образом, по аналогии можно полагать, что мы имеем
выбитое на граните изображение флага с монограммой владельца.
Является ли эта памятная стела, как и ее первый вариант, могильным камнем на сопке Шумгора, или гербовым камнем, положенным по традиции в могилу рыцаря, если его род угасает,
автор не берется судить. Это тема требует дополнительных исследований и находок. Но то, что
в первооснове знака Рюриковичей лежит флаг с монограммой - версия, достойная внимания.
Если принять ее за рабочий вариант, то тогда легко понять, что в основе знака Святослава двузубца лежит распространенное в то время двухъязыкое знамя (см. рис.6).
Рис. 7
Кстати, двузубец Святослава, его "рабочий" (см.
рис.7), не парадный вариант из Саркеле, мы видим
выбитым на камне-следовике "Крестовик" (д. Новая
Новгородской области) как знак княжеской
собственности. Примечательно, что выбит он рядом
со следом человека и крестом, так называемой
фигурой "Грани", лежащей в основе практически
всех
бортных
знамен,
маркирующих
территориальную собственность. Возможно, мы
имеем
образец
"переходного"
периода
в
изображении знаков собственности.
Интересно, что знак "грани" может быть самым древним и долгоживущим
закрепительным знаком собственности и запретительным на ее
посягательство. Его мы наблюдаем на известном камне "Шеглец", где он
изображен на следах человека и запрещает хождение в бортную ухож. На
"Варашевым" камне он выступает как знак разделения границ территорий
между Швецией и Русью.
Да и в наше время мы Рис. 6
встречаем
его
на
дорожных знаках, запрещающих парковку.
Попытки подражать европейской моде в
составлении личных знаков путем синтеза
флага и монограммы мы наблюдаем на знаке
Изяслава Владимировича (см. рис.8 и рис.9).
Оставив тщетные попытки сохранить
признаки монограммы в своем знаке, все
Рис. 8
следующие князья пытались усложнить
фигуру флага растительным орнаментом,
вписывая в нее христианские элементы.
Рис. 9
Позднее знаки стали иметь наипростейшую
форму трезубца с мотивациями на отростках. Это можно легко объяснить утилитарными
требованиями к знаку. Знаки собственности необходимо было наносить на княжеские бортные
пределы, деревянные пломбы-замки на мешках с пушниной, рыбацкие грузила, гири и многое
прочее. То есть знак приобрел прикладное значение в экономике и должен быть правильно и
легко изображен и прочитан. Легко прослеживается и генезис знаков Рюриковичей. От
подражания сложному - синтез флага с монограммой - к простому знаку, крайне упрощенному
центральному элементу монограммы Рюрика, который мы теперь называем трезубцем.
Следует отметить прикладной характер практически всех памятников материальной культуры
Древней Руси. В украшательные элементы фронтонов домов, в вышивке орнаментов, межевые
камни и орнаменты ювелирных изделий, во многое другое привносилась, прежде всего,
информация в условно-кодируемом виде: как охранительная, так и житейская.
Бессодержательной романтике в том суровом мире при его сложности и короткой жизни
человека не было места…
Выражаю глубокую признательность в подготовке материала И.А. Ивановой