BichaninaZI - Саратовский государственный университет

На правах рукописи
Бичанина Зинаида Ивановна
НЕМЕЦКИЙ КОМПОНЕНТ В КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ САРАТОВА
(1870-е – 1930-е гг.)
Специальность 07.00.02 – Отечественная история
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата исторических наук
Саратов – 2010
Работа выполнена в ГОУ ВПО «Саратовский государственный
университет имени Н.Г. Чернышевского»
Научный руководитель:
доктор исторических наук,
профессор Герман
Аркадий Адольфович
Официальные оппоненты:
доктор исторических наук,
профессор Лиценбергер
Ольга Андреевна
кандидат исторических наук,
доцент Булычёв
Михаил Владимирович
Ведущая организация:
Институт
РАН
российской
истории
Защита состоится 29 сентября 2010 г. в 16.00 часов на заседании
Совета Д 212.243.03 по защите докторских и кандидатских диссертаций
при
Саратовском
государственном
университете
имени
Н.Г. Чернышевского по адресу: 410012, г. Саратов, ул. Астраханская, 83,
11 корпус СГУ, ауд. 412.
С диссертацией можно ознакомиться в Зональной научной
библиотеке
Саратовского
государственного
университета
им.
Н.Г. Чернышевского: г. Саратов, ул. Университетская, 42, читальный зал
№3
Автореферат разослан «___» августа 2010 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета,
доктор исторических наук
Л.Н. Чернова
2
Общая характеристика исследования
Актуальность.
Глобализационные
процессы
превращают
современное общество в совокупность различных культур, существующих
в
едином
пространстве.
Однако,
процесс
формирования
мультикультурного общества сложен и противоречив, вызывает
межнациональные и межкультурные напряжения и конфликты. В России
миграционные волны постсоветского времени уже привели к серьезным
изменениям в этнодемографической и социокультурной ситуациях.
Культурная разнородность российского населения под влиянием миграции
будет возрастать и дальше. То есть, современная Россия сталкивается с
теми же проблемами мультикультуризации, что и другие страны.
При решении этих проблем наша страна может опираться на
собственный уникальный исторический опыт. Ведь Россия с самого начала
складывалась как многонациональное и многоконфессиональное
общество, существовавшее и функционировавшее в условиях доминанты
русского народа и русской культуры. Однако это доминирование никогда
не было тотальным, оно позволяло национальным меньшинствам,
сохранять свою идентичность, а с ней язык и культуру. В процессе
исторического развития происходило интенсивное взаимодействие и
взаимовлияние всех культур. Даже доминантная русская культура
испытала на себе заметное влияние культуры национальных меньшинств.
В России имелись и до сего дня существуют регионы и города, которые
исторически служили местом пересечения разных культурных потоков.
Там встречались и смешивались в едином социуме представители
различных народов, культур, конфессий. К таким регионам и городам в
полной мере относятся Поволжье и Саратов.
В Саратове пересеклись и активно взаимодействовали исламская
культура (татар, казахов и др.) и русская православная культура, ставшая
доминантной, дополненная культурой украинцев, поволжских народов,
принявших православие (мордва, чуваши и др.) Своё место занимала
культура еврейского народа. С 1760-х гг. массовое переселение в
Поволжье и Саратов немцев привнесло в город и западноевропейскую
культуру, развивавшуюся на основе западного христианства (католицизма
и протестантизма).
Несмотря на серьезные культурно-цивилизационные отличия немцев
от принимающего городского социума, они смогли успешно
интегрироваться, занять свою нишу в культурном пространстве города,
сохранить самобытность и вместе с тем оставить заметный след в
культурном развитии Саратова. Этот исторический пример, как
представляется, весьма актуален сегодня и заслуживает тщательного
изучения, поскольку схожие процессы взаимодействия разнородных
3
культур в едином городском пространстве становятся едва ли не
обыденным явлением жизни современных крупных российских городов.
С точки зрения исторического краеведения актуальность темы
обусловливается возможностью осветить ряд слабоизученных вопросов
формирования и развития немецкой составляющей культурной жизни
Саратова, вклада немецкого населения в общее развитие культуры этого
волжского города.
Степень научной разработанности темы. Несмотря на появление в
последние годы публикаций на тему культуры поволжских немцев, работы
о культурной жизни немцев Саратова немногочисленны. Комплексного
исследования в этой области до сих пор не проводилось. Условно всю
имеющуюся отечественную историографию темы можно разделить на три
основных периода: дореволюционный, советский, постсоветский.
Отдельной группой выделяется зарубежная литература.
Основоположником изучения истории поволжских немцев считается
А.А. Клаус1. Он предпринял попытку анализа исторического развития
немецких колоний, начиная с момента массового заселения немцамиколонистами России. Сведения о культурной деятельности немцев в
Саратове в книге ограничены кратким освещением вопросов религиозной
жизни и народным образованием. К 150-летию немецких колоний на Волге
(1914 г.) Я. Дитцем была подготовлена рукопись «История поволжских
немцев-колонистов», но начавшаяся война не позволила тогда её издать.
Она была опубликована лишь в 1997 году2. Используя большое количество
ранее не известных документов, в том числе воспоминания первых
колонистов, Я. Дитц реконструировал процессы переселения и пребывания
немцев-колонистов на Волге. Для диссертации работа важна наличием
интересного фактического материала, связанного с городскими немцами,
изучению которых автор посвятил отдельную главу «Саратовская
немецкая слобода». В начале ХХ в. изучением истории поволжских немцев
занимались местные пасторы. И. Эрбес в 1906 г. обратился к проблемам
немецких школ3. Г.Я. Бератц, будучи членом Саратовской ученой
архивной комиссии (СУАК), издал в 1915 г. книгу, в которой дал свою
версию истории немцев в первые десятилетия их жизни на Волге.
Определённое внимание уделено жизни саратовских немцев4.
См.: Клаус А.А. Духовенство и школы в наших немецких колониях // Вестник Европы.
1869. Т. 1; Т. 5; его же. Наши колонии. Опыты и материалы по истории и статистике
иностранной колонизации в России. СПб., 1869.
2
См.: Дитц Я.Е. История Поволжских немцев-колонистов. М., 1997.
3
См.: Erbes J. Deutsche Volksschule in unseren Wolgakolonien. Saratow, 1906.
4
См.: Beratz G. Die deutschen Kolonien an der unteren Wolga in ihrer Entstehung und ersten
Entwicklung. Gedenkblätter zur 150 Jahreswende der Ankunft der ersten deutschen Ansiedler
an der Wolga 29. Juni 1764 – 29. Juni 1914. Saratow, 1915.
1
4
Примечательны
работы
местных
краеведов
конца
XIX в.
5
Ф.В. Духовникова и Н.Ф. Хованского . Опираясь на документы и
воспоминания современников, авторы представляют картину жизни,
проживающих непосредственно в Саратове немцев. Наряду с бурной
предпринимательской деятельностью, характеризуется и их общественнокультурная жизнь.Таким образом, до революции было начато изучение
истории саратовских немцев, накоплен определенный фактический
материал, появились первые аналитические работы, хотя вопросам
культурной жизни уделялось ещё мало внимания.
Советский период историографии немцев Поволжья отмечен
незначительным числом работ. Основная их часть выходила в 1920-е гг. С
момента депортации немцев из Поволжья и вплоть до конца 1980-х гг. на
изучение истории поволжских немцев было наложено табу. Значимыми
для диссертации работами, можно назвать очерки П.И Зиннера, вышедшие
в 1925 году6. В них, среди прочей информации об истории поволжских
колоний, встречается материал о национальных немецких школах
Саратова и о развитии немецкой периодической печати в городе.
Специальный раздел включает в себя биографии отдельных известных
деятелей из среды немцев-колонистов.
В ходе исторического бума конца 1980-х - начала 1990-х гг.
возникает интерес исследователей и к изучению истории российских
немцев. Проводятся многочисленные международные и всероссийские
конференции, затрагивающие различные аспекты истории и современного
положения немцев. По их итогам регулярно выходят сборники докладов7.
Появились фундаментальные работы, заполнившие крупные пробелы в
См.: Духовников Ф.В. Немцы, другие иностранцы и пришлые люди в Саратове //
Саратовский край. Исторические очерки, воспоминания, материалы. Вып. 1. Саратов,
1893; Хованский Н.Ф. Немецкий и коммерческий клубы в Саратове // Там же.
6
См.: Зиннер П.И. Немцы Нижнего Поволжья // Весь Саратов на 1925 г. Саратов, 1925;
его же. Немцы Нижнего Поволжья. Исторический очерк. Саратов, 1925.
7
См.: Российские немцы на Дону, Кавказе и Волге. М., 1995; Российские немцы.
Проблемы истории, языка и современного положения. М., 1996; Российские немцы.
Историография и источниковедение. M., 1997; Миграционные процессы среди
российских немцев: исторический аспект. M., 1998; Немцы России в контексте
отечественной истории: общие проблемы и региональные особенности. М., 1999;
Немцы России и СССР, 1901-1941 гг. М., 2000; Немцы в России: русско-немецкие
научные и культурные связи. СПб., 2000; Немцы России: социально-экономическое и
духовное развитие (1871–1941 гг.). М., 2002; Положение российских немцев в России и
Германии на рубеже ХХ-ХХI веков. Саратов, 2004; Российские немцы в
инонациональном окружении: проблемы адаптации, взаимовлияния, толерантности.
М., 2005; Российское государство, общество и этнические немцы: основные этапы и
характер взаимоотношений (XVIII-XXI вв.). М., 2007; Этнические немцы России:
исторический феномен «народа в пути». М., 2009 и др.
5
5
историографии немцев Поволжья8. В них объектами исследования стали
практически все сферы общественной жизни немецкого населения, в том
числе и культурная. Определённое внимание в этих работах уделялось и
немцам Саратова. Такая тенденция положительно отразилась и на
изучении вопросов, связанных с культурной жизнью саратовских немцев.
Большой вклад в изучение религиозной самобытности российских
немцев внесла О.А. Лиценбергер9.. В её трудах раскрывается история
Евангелическо-лютеранской и Римско-католической Церквей России с
момента их возникновения на территории страны. В монографиях
освещаются этапы становления и развития саратовских церквей и
приходов. Для диссертации наиболее значимыми стали работы
«Евангелическо-лютеранская церковь святой Марии в Саратове (17701935)» и «Римско-католическая церковь в России: история и правовое
положение». В них рассмотрены проблемы возникновения в Саратове
обеих церквей, их общественная деятельность и взаимосвязь с другими
этноконфессиональными группами города. Проблемы национальной
немецкой школы, в том числе и немецких учебных заведений Саратова,
нашли свое отражение в трудах Н.Э. Вашкау, О.А. Лиценбергер,
С.Г. Весниной, О.В. Шрамковой10. В работах затронуты вопросы
образования и развития, как приходских немецких школ города, так и
становление частных немецких учебных заведений.
См.: Вашкау Н.Э. Школа в немецких колониях Поволжья. 1764-1917 гг. Волгоград,
1998; Герман А.А. Немецкая автономия на Волге. 1918-1941. Часть I. Автономная
область. 1918-1924. Саратов, 1992; его же. Немецкая автономия на Волге. 1918-1941.
Часть II. Автономная республика. 1924-1941. Саратов, 1994; Плеве И.Р. Немецкие
колонии на Волге во второй половине XVIII века. М., 1998 и др.
9
См.: Лиценбергер О.А. Евангелическо-лютеранская церковь святой Марии в Саратове
(1770-1935). Саратов, 1995; ее же. Евангелическо-лютеранская церковь и советское
государство (1917-1938). М., 1999; ее же. Римско-католическая церковь в России:
история и правовое положение. Саратов, 2001; ее же. Евангелическо-лютеранская
церковь в российской истории. М., 2003; ее же. Особенности адаптации немцев –
лютеран и католиков в иноконфессиональное окружение // Российские немцы в
инонациональном окружении…; ее же. Римско-католическая и Евангелическолютеранская церкви в России: сравнительный анализ взаимоотношений с государством
и обществом (XVIII - начало XX вв.). Дис… док. ист. наук. Саратов, 2005.
10
См.: Вашкау Н.Э. Немецкая национальная школа в Поволжье в 20-30 гг. ХХ в. //
Российские немцы на Дону… ; ее же. Духовная культура немцев Поволжья: проблемы
религии и образования. Дис… док. ист. наук. Саратов, 1998; Веснина С.Г. Частные
школы в системе образования немцев Поволжья // Российские немцы. Проблемы
истории языка и современного положения. М., 1996; Лиценбергер О.А. Школы в
евангелическо-лютеранском приходе Святой Марии г. Саратова // Немцы и развитие
образования в России...; Шрамкова О.В. Немецкие учебные заведения в Саратове //
Проблемы истории Российской цивилизации. Саратов, 2007. Вып. 3.
8
6
Проблемы создания и функционирования прессы немцев Поволжья
рассматривались Т.С. Иларионовой в 1990-х гг.11. Отсутствие возможности
ознакомиться с некоторыми архивными документами, стало причиной
ошибки в датировке первой немецкой газеты в Саратове12. Основательнее
к этой проблеме подошел В. Дённингхаус13. Несмотря на то, что вопросы
функционирования немецкоязычной прессы Саратова являлись для него
второстепенными, германский учёный, на основе архивных документов,
реконструировал процессы развития немецкой печати в Саратове на
рубеже веков. Участие немцев в изменении архитектурного облика
Саратова рассматривает в своих трудах С.О. Терехин14.
Необходимо выделить ряд работ, посвященных отдельным
личностям, оставившим заметный след в истории культуры города и
региона. Монография В.Г. Хорошиловой, статьи А.И. Яровинской,
Р. Ритчера, И.Н. Волконской-Соловьевой и М. Церникель15 посвящены
талантливому художнику из среды немцев-колонистов Я.Я. Веберу.
Интересный материал об архитекторах К.Л. Мюфке и Ф.О. Шехтеле, а
также их творчестве отражен в работах А.П. Осятинского,
В.А. Соломонова и А. Мушты16. Немцам – деятелям культуры и науки,
связанным с Саратовом, посвящены различные статьи местных историков
См.: Иларионова Т.С. Печать российских немцев. Опыт исторического анализа. М.,
1992.
12
См.: Там же. С. 35.
13
См.: Дённингхаус В. Революция, реформa и война: немцы Поволжья в период заката
Российской империи. Саратов, 2008.
14
См.: Терехин С.О. Века и камни: (Памятники архитектуры Саратовской области).
Саратов, 1990; его же. Немецкая архитектура в Саратовском Поволжье: опыт
идентификации // Культура русских и немцев в Поволжском регионе. (Результаты
комплексного междисциплинарного гуманитарного исследования). История, теория,
культура. Вып. 1. Саратов, 1993; его же. Особенности «немецкой» архитектуры на
Волге // Советские немцы: история и современность: Материалы научно-практ. конфер.
М., 1990. С. 343-351 и др.
15
См.: Волконская-Соловьева И.Н. Художник Яков Вебер // Волга. 1997. № 5-6;
Ритчер Р. Яков Вебер // http://www.wolgadeutsche.ru; Хорошилова В.Г. Талант от Волги.
Художник Яков Вебер. Нижний Новгород, 2005; Церникель М. Я. Я. Вебер. Некоторые
факты жизни и судьбы его произведений // Сообщения Энгельского краеведческого
музея. Вып. 5; Немцы в Саратовском Поволжье. Саратов, 1997. С. 93-102;
Яровинская А.И. Заметки о творчестве художника Я.Я. Вебера. Статьи и публикации.
Саратов: Государственный музей им. Радищева. Саратов, 1977. Вып. 4.
16
См.: Мушта А. Отрочество Шехтеля // Памятники Отечества. Иллюстрированный
альманах Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры № 39. М.,
1998; его же. Шехтель: саратовские странички // Тектоника плюс. 2009. № 7-8;
Осятинский А.П. Архитектурный ансамбль К.Л. Мюфке в Саратове. Саратов, 1984;
Соломонов В.А. Жизнь и судьба архитектора // Культура русских…
11
7
и краеведов17. Все вышеназванные работы отличает интерес их авторов к
вопросам культуры, через призму изучения непосредственно культуры и
традиций российских немцев. Авторами, не в последнюю очередь,
учитывалась этническая принадлежность, изучаемых ими деятелей
культуры. Параллельно с такими работами можно выделить труды
историков-краеведов, в которых изучение немецкой культуры в Саратове
выступало в качестве одной из составляющих. Для них ключевым являлся
территориальный, а не национальный фактор, в их исследованиях вклад
немцев в культуру Саратова упоминается параллельно с культурной
деятельностью представителей других этносов города18.
Из диссертационных исследований, изучающих проблемы
культурного пространства Саратова19 выделяется работа А.С. Ступиной, в
См.: Ерина Е., Максимов Е., Семенова И. Пауль Рау – ученый, писатель, художник (К
100-летию со дня рождения) // История и культура российских немцев. Саратов, 1996.
Вып. 3, ч. II; Лукин С. Чтобы не прервалась связь времен // Годы и люди. Саратов, 1992.
Вып. 6; Соломонов В.А. «Я никогда не стремился к наградам и званиям» (Материалы к
биографии профессора В.В. Вормса) // Культура русских…
18
См.: Аврус А.И., Гапоненков А.А. Саратовский университет в годы революции и
гражданской войны (1917-1920 гг.) // Российская история. 2009. № 4; Аврус А.И.,
Гапоненков А.А., Данилов В.Н. История Саратовского университета. 1909-2009: В 2 т.
Т. 1. 1909-1945. Саратов, 2009; Аврус А.И., Саунин И.В., Соломонов В.А. Саратовцыакадемики
и
члены-корреспонденты
Российской
академии
наук.
Биобиблиографические очерки. Саратов, 2005; Аврус А.И., Ястер И.В. «Пусть же новый
светильник, зажженный на юго-востоке России, горит ярким, но ровным пламенем…»
// Новейшая история Отечества XX-XXI вв.: Сб. науч. тр. Саратов, 2009. Вып. 3;
Библиотечная легенда. К юбилею директора Зональной научной библиотеки
Саратовского университета Веры Александровны Артисевич. Саратов, 1996;
Водонос Е.И. Радищевский музей и местный художественный процесс //
Художественные коллекции музеев и традиции собирательства. Саратов, 1999;
Донецкий Б.Н., Максимов Е.К. Архитекторы Саратова. Биографический словарь.
Саратов, 2005; Дьяконов В.А. Лицедеи, певчие, музыканты: из истории саратовских
театров. Саратов, 1991; Максимов Е.К. Имя твоей улицы. Саратов, 2007; его же.
Путешествие в историю знакомой площади // Годы и люди. Саратов, 1992. Вып. 7;
Мишин Г.А. «Житие Саратовское». Саратов, 2006; его же. Деятели культуры в
Саратовской губернии. Литература. Театр. Музыка. Изобразительное искусство.
Архитектура. Саратов. 2001; Профессора и доктора наук Саратовской области. 19091999: Библиографический справочник: В 8 т. Т. 1. 1909-1917. Саратов, 2000;
Соломонов В.А. Императорский Николаевский Саратовский Университет: история
открытия и становления (1909-1917). Саратов, 1999; Ханецкий В. Первая в провинции //
Памятники Отечества. Иллюстрированный альманах Всероссийского общества охраны
памятников истории и культуры № 39. М., 1998.
19
См.: Ступина А.С. Культурное пространство провинциального города (Саратов
второй половины XIX – начала XX вв. в воспоминаниях современников). Дис… канд.
ист. наук. Саратов, 2008; Волконская А.Н. Развитие начального народного образования
в России середина 1890-х – 1917 гг. (на материалах Саратовской губернии). Дис…
канд. ист. наук. Саратов, 1999; Иванова Е.В. Формирование и социальное обустройство
17
8
которой автор, на основе анализа мемуарных источников, воссоздал
культурное пространство города второй половины XIX – начала XX веков.
Небезынтересны труды А.Н. Волконской, Е.В. Ивановой, Н.В. Канавиной,
М.Е. Скиданова, О.В. Шрамковой, А.А. Шалыгина. В них частично
раскрываются вопросы немецкого образования в Саратове, участия немцев
в развитии и сохранении культурной среды города.
Подспорьем при написании диссертации стали обобщающие работы
краеведческого характера, позволившие вписать культурные процессы
городских немцев в общую картину жизни саратовского Поволжья20.
Особенно следует отметить коллективный труд «Очерки истории
Саратовского Поволжья», написанный на основе широкого корпуса
источников и освещающий наиболее значимые события в губернии и
Саратове21. В анализ литературы включены труды по истории городских
немцев России, способствующие выявлению методологических подходов в
изучении истории и культуры городских немцев22.
В зарубежной историографии Поволжья заслуживает внимания
монография Дж. Лонга23. Опираясь на источники, хранящиеся в
Национальном архиве США, спецколлекции Колорадского университета и
Канзасского
исторического
общества,
исследователь
детально
пространства крупного города на Волге во второй половине XIX – начале ХХ вв.: на
материалах Саратова. Дис… канд. ист. наук. Саратов, 2008; Канавина Н.В. Культурнопросветительные учреждения в годы нэпа 1921-1927 гг. (по материалам Саратовской
губернии). Дис… канд. ист. наук. Саратов, 2003; Скиданов М.Е. Краеведческое
движение 1920-х гг. в Саратовской губернии как явление общественной и научной
жизни региона. Дис… канд. ист. наук. Саратов, 2004; Шрамкова О.В. Этнические
меньшинства Саратова во второй половине XIX – начала ХХ вв.: социальная
интеграция и формирование самосознания. Дис…канд. ист. наук. Саратов, 2009;
Шалыгин А.А. Национальная политика Советского государства в 1917 - 1928-е гг. и ее
реализация в Саратовской губернии. Дис… канд. ист. наук. Саратов, 2010.
20
См.: Губернская власть и словесность: литература и журналистика Саратова 1920х гг. Саратов, 2003; Тарасова Л.Г. Градостроительное развитие г. Саратова. Саратов,
2008; Энциклопедия Саратовского края. Саратов, 2002.
21
См.: Очерки истории Саратовского Поволжья (1894-1917). Саратов, 1999. Т. 2. Ч. 1.;
1999. Т. 2. Ч. 2.; 2006. Т. 3. Ч. 1.
22
См.: Бахарева О.Я. Немецкое городское население оренбургской губернии (конец
XVIII – начало XX века). Дис… канд. ист. наук. Оренбург, 2007; Григорьев Д.В. Немцы
Башкортостана. Дис… канд. ист. наук. Уфа, 2002; Дённингхаус В. Немцы в
общественной жизни Москвы: симбиоз и конфликт (1494-1941). М., 2004;
Корнилова М.В. Немецкие поселения на Северном Кавказе в XIX – начале XX вв. Дис…
канд. ист. наук. Владикавказ, 2006; Немцы Москвы: исторический вклад в культуру
столицы. М., 1997; Московские немцы – четыре века с Россией. М, 1999; ПлесскаяЗебольд Э.Г. Одесские немцы. 1803-1920. Одесса, 1999; Тюлюлюкин Е.Ф. Российские
немцы в истории Оренбуржья. Дис… канд. ист. наук. Оренбург, 2001.
23
См.: Long J.W. From Privileged to Dispossessed. The Volga Germans, 1860–1917.
Lincoln; London, 1988.
9
рассматривает политическую, экономическую и социальную жизнь немцев
Поволжья середины XIX – начала XX веков. В работе автор обращает
внимание на проблемы национального образования поволжских немцев и
развитие периодической немецкоязычной печати в Саратове. Отдельную
информацию о культурной жизни саратовских немцев можно почерпнуть в
работах германских историков Г. Бонвича, И. Шлейнинга, А. Айсфельда,
уже отмеченного выше В. Дённингхауса, а также американского
исследователя Д. Рейли и французского – Ж. Бурре24.
Проведенный историографический анализ позволяет сделать вывод о
недостаточной разработанности проблемы немецкой культуры в Саратове
в период 1870-х-1930-х гг. Основной массив работ охватывает лишь
дореволюционный период истории и культуры саратовских немцев. Вне
рамок уже проведенных исследований остаются обширные вопросы,
связанные с культурно-досуговой деятельностью немецкой диаспоры
города. Уточнения и дополнения требуют проблемы духовной культуры,
национального образования, прессы, архитектуры. Существующая
историография лишь создает опору для проведения целостного и
комплексного исследования немецкой составляющей культурной жизни
Саратова.
Объектом исследования выступает немецкое население Саратова.
Предметом исследования является его культурная деятельность,
включающая в себя религию, образование, архитектуру, печать,
культурный досуг, а также вклад отдельных представителей немецкой
диаспоры в развитие науки, литературы и искусства.
Территориальные рамки исследования охватывают город
Саратов, как один из крупнейших центров Поволжья, традиционно
игравший для немцев-колонистов роль метрополии.
Хронологические рамки исследования охватывают период 1870-х
- 1930-х гг. Нижняя граница связана с реформами Александра II,
ликвидировавшими колонистский статус немцев Поволжья, позволившими
немцам активно интегрироваться в различные сферы жизни местного
социума, в том числе и в губернском Саратове. Верхняя граница
представлена 1940-1941 гг., когда, в связи с начавшейся Великой
Отечественной войной, саратовские немцы были депортированы вместе со
всеми немцами Поволжья.
См.: Bonwetsch G. Geschichte der deutschen Kolonien An der Wolga. Stuttgart, 1919;
Bourret I.F. Les Allemands de la Volga: Histoire culturelle d’une minorite, 1763-1941. Lyon,
1986; Eisfeld A. Deutsche Kolonien an der Wolga 1917-1919 und das Deutsche Reich.Wiesbaden, 1985; Dönninghaus V. Revolution, Reform und Krieg: Die Deutschen an der
Wolga im ausgehenden Zarenreich. Essen, 2002; Raleigh D. Experiencing Russia’s civil war:
politics, society, and revolutionary culture in Saratov, 1917-1922. Princeton and Oxford,
2002; Scleuning J. Die deutschen Kolonie im Wolgagebiet. Berlin, 1919.
24
10
Целью диссертационной работы является подготовка целостного и
комплексного исследования немецкого компонента в культурной жизни
Саратова 1870-х – 1930-х гг.
Цель определила следующие задачи исследования: показать процесс
формирования немецкой диаспоры Саратова; изучить влияние
конфессиональных особенностей на культуру немцев в регионе;
расширить, углубить и уточнить имеющиеся данные о процессе развития
национального немецкого образования в городе и его влиянии на
общегородскую культуру; определить характерные особенности
«немецкой» архитектуры Саратова и дать характеристику наиболее
значимым архитектурным памятникам, возведенным немцами, либо
имеющим в своем облике немецкое влияние; выявить наличие немецких
культурно-досуговых заведений и проследить их воздействие на
культурное пространство города; исследовать этапы становления и
развития местной немецкоязычной прессы; показать вклад отдельных
представителей немецкой диаспоры в образование, живопись, архитектуру,
литературу, музыку, театральное искусство; оценить в целом влияние
немецкой культуры на культуру Саратова и всего региона с момента
отмены привилегий для колонистов до их депортации с территории
Поволжья.
Научная новизна исследования заключается в самой постановке
проблемы. Диссертация является первой попыткой комплексного
исследования немецкой культуры Саратова. Выявляются общие
механизмы взаимовлияния немецкой культуры и культуры русских и
других национальностей. Впервые обобщена и цельно представлена
культурно-досуговая деятельность саратовских немцев. Впервые оценен и
показан общий вклад немецкой диаспоры Саратова в развитие
образования, науки, литературы, искусства, краеведения. В диссертации
уточнены, расширены, углублены, конкретизированы и обобщены вопросы
конфессиональной особенности немцев, их системы национального
образования. В частности, благодаря опоре на документы местных
архивов, ранее не вызывавших у исследователей интереса, дополнены
сведения по уровню преподавания предметов в частных немецких
гимназиях Саратова, выявлен социальный и этноконфессиональный состав
учащихся. В значительной степени объемнее и конкретнее, по сравнению с
предшествующими исследователями, раскрыты этапы становления и
развития немецкоязычной прессы.
Методология исследования. В основу методологии диссертации
положены принципы историзма и объективности. Опираясь на них,
диссертант выделяет различные стадии, этапы становления объекта,
специальное внимание уделяя важнейшим отличительным чертам каждого
из них. Избранный объект при этом рассматривается в его многообразных
11
связях с окружающей исторической действительностью. Для успешного
решения задач, связанных с обработкой большого количества источников
и исследований, потребовалось использовать аналитический и
структурный общенаучные методы, а также специальные исторические
методы
(исторического
описания,
сравнительно-исторического,
ретроспективного, проблемно-хронологического и др.). Их использование
дало возможность изучать историко-культурные явления и факты как в
тесной связи с исторической обстановкой, в которой они возникали и
развивались, так и в их качественном изменении на различных этапах
развития. Для выявления конфессиональной и социальной динамики
немецкого населения применялись количественные методы обработки
информации.
Практическая значимость работы. Материалы диссертации могут
быть использованы для формирования общих и специальных курсов,
преподаваемых в высшей школе. Они имеют научно-практическую
значимость для базового курса «Истории культуры» преподаваемого в
рамках обучения по специальности отечественная история, а также для
разработки новых курсов, таких как «История культуры Саратовского
края», «Регионоведение», «История и культура российских немцев» и др.
Источниковую базу диссертации составили разнообразные группы
источников. Ключевыми среди них стали документы и материалы 25
фондов 4 архивов и фондов Саратовского областного музея краеведения
(СОМК). Значительная часть используемых в диссертации архивных
документов вводится в научный оборот впервые.
Основная часть документов по культуре саратовских немцев
хранится в фондах Государственного архива Саратовской области (ГАСО).
В фонде Канцелярии Саратовского губернатора (Ф. 1.) содержатся
документы, включающие в себя сведения о численности немецкой
диаспоры города, деятельности церковных евангелическо-лютеранской и
римско-католической общин, немецких учебных заведений и
немецкоязычной периодической печати. При изучении дел таких фондов,
как «Саратовский губернский статистический комитет» (Ф. 421),
«Саратовская городская дума» (Ф. 3) и «Торгово-промышленное
товарищество «Братья Шмидт» (по производству и торговле мукой и
сарпинкой)» (Ф. 306) удалось выявить численный и конфессиональный
состав немецкого населения города. Полученная информация об участии
немцев в экономическом развитии города позволила дополнить сведения о
профессиональном составе городских немцев. Несомненно, при изучении
духовной культуры саратовских немцев важными документами стали
материалы фондов Тираспольской римско-католической духовной
консистории (Ф. 365) и Церковного совета евангелическо-лютеранской
церкви Св. Марии в г. Саратове (Ф. 852). Благотворительная и
12
попечительская деятельность немцев отражены в документах фондов
Саратовского губернского благотворительного комитета при Саратовском
губернаторе (Ф. 576) и Саратовского губернского попечительства детских
приютов ведомства учреждений императрицы Марии (Ф. 134).
Исследовать вопросы образования поволжских немцев помогают
дела 6 фондов: Дирекции народных училищ Саратовской губернии
Казанского учебного округа (Ф. 13), Саратовской 1-ой женской гимназии
(быв. Э.К. Ульрих) (Ф. 241), Саратовской 2-ой женской гимназии (быв.
А.Д. Куфельд) (Ф. 242), Саратовской 4-ой женской гимназии (быв.
М.И. Горенбург) (Ф. 244), Саратовской частной женской гимназии
С.Н. Штокфиш (Ф. 246), Саратовского частного евангелическолютеранского начального училища при лютеранской церкви (Ф. 257). Они
позволяют восстановить картину образования в немецких учебных
заведениях вплоть до учебного расписания занятий. Психологопедагогические отчеты классных наставников помогают понять атмосферу,
которая складывалась в начальных классах частных немецких гимназий.
Документы фондов Императорского Николаевского Саратовского
университета (Ф. 393), Саратовской губернской ученой архивной комиссии
(Ф. 407), Саратовского политехнического института Саратовского
ГубОНО (Ф. Р-3190), Государственного академического театра оперы и
балета имени Н.Г. Чернышевского (Р-1070) позволяют дополнить сведения
о вкладе отдельных представителей немецкой национальности в общие
процессы культурного развития страны и региона.
Документы Государственного архива Российской Федерации
(ГАРФ), находящиеся в фондах Наркомата и Министерства просвещения
РСФСР (Ф. А-2306) и ЦИК СССР (Ф. Р-3316), содержат в себе
статистические сведения о численности немецкого населения города
Саратова после 1917 г., а также состоянии немецких учебных заведений,
изменении их положения после 1918 года. В фондах Центрального
комитета КПСС (Ф. 17) и Центральной федерации иностранных групп при
ЦК РКП (б), Центрального бюро немецких секций РКП (б) (Ф 549)
Российского государственного архива социально-политической истории
(РГАСПИ) выявлены официальные отчеты и документы, в которых
содержится информация об уровне образования и культурного развития
саратовских немцев за период с 1918 по 1930 годы. Дополнительная
информация о жизни и профессиональной деятельности М.А. ЭйхенвальдДубровской, а также ее фотодокументы содержатся в фондах Российского
государственного архива литературы и искусства (РГАЛИ) – Русское
театральное общество (Ф. 641) и личный фонд Н.Г. Райского (Ф. 2357). Не
менее интересны и личные документы К.Л. Мюфке, хранящиеся в СОМК.
Они позволили восстановить целостную картину не только саратовского
периода жизни и творчества архитектора, но и проследить путь
13
становления и развития К.Л. Мюфке на профессиональном поприще,
начиная с 1890-х и заканчивая 1934 годом.
Активно публикуются документы, связанные с жизнью российских
немцев25. Опубликованные источники компенсировали недостатки
архивных материалов. Рассмотрение процесса формирования немецкого
городского населения, было бы невозможно без изучения нормативноправовой базы, которую составили своды законов, указов, манифестов
царского правительства, а также постановления и предписания органов
советской власти26. Отчетно-статистические материалы представленные
итогами всероссийских и всесоюзных переписей и статистическими
сборниками, позволяют проследить рост немецкого населения по годам,
изменения
численности
верующих
различных
конфессий
и
27
профессионального состава городских немцев .
Из справочных источников использовались адрес-календари и
памятные книжки по Саратовской губернии28. В них содержится ценный
материал об изменении количества немецких учебных заведений, о
культовых постройках и их расположении в городе, о составе служащих в
учебных заведениях и культурно-досуговых организациях Саратова.
Дополнительные источниковые материалы были почерпнуты из
См.: История российских немцев в документах (1763-1992). / Сост. Ауман В.А,
Чеботарева В.Г. М., 1993; Герман А.А. История республики Немцев Поволжья в
событиях, фактах, документах. М., 2000; Из истории оренбургских немцев. Сборник
документов. (1817 – 1974 гг.). Сост.: В.В. Амелин (отв. редактор) и др. М., 2000;
Герман А.А., Иларионова Т.С., Плеве И.Р. История немцев России: Хрестоматия. М.,
2005; Немцы в истории России: Документы высших органов власти и военного
командования. 1652-1917 / Сост. В.Ф. Дизендорф. М., 2006; Российские немцы в
истории Самарского края: Сборник документов. Самара, 2006 и др.
26
См.: Культурное строительство в Саратовском Поволжье: Документы и материалы.
Ч. I. 1917-1928 гг. / Сост. Г.А. Малинин, З.Е. Гусакова. Саратов, 1985; Манифест о
дозволении всем иностранцам, в Россию выезжающим, поселяться в которых
губерниях они пожелают, и дарованных им правах // Полное собрание законов
Российской империи. Издание первое. Т. 16. № 11880; Устав о воинской повинности //
Полное собрание законов Российской империи. Т. 49. № 52983 и др.
27
См.: Всесоюзная перепись населения 1926 года. Том III. Центрально-Черноземный
район. Средне-Волжский район. Нижне-Волжский район. Народность. Родной язык.
Возраст. Грамотность. М., 1928; Города России в 1904 г. СПб., 1906; Города России в
1910 г. СПб., 1914; Первая всеобщая перепись населения Российской империи. 1897 г.
Саратовская губерния. Т. 38. СПб., 1904.
28
См.: Адрес-календарь Саратовской губернии на 1893 год. Саратов, 1893; Адрескалендарь Саратовской губернии на 1895 год. Саратов, 1895; Адрес-календарь
Саратовской губернии на 1898 год. Саратов, 1898; Адрес-календарь Саратовской
губернии на 1900 год. Саратов, 1900; Адрес-календарь Саратовской губернии на 1902
год. Саратов, 1902; Весь Саратов. Справочник-календарь на 1916 г. Саратов, 1916;
Памятная книжка Саратовской губернии на 1859 г. Саратов, 1859; Памятная книжка
Саратовской губернии на 1880 г. Саратов, 1880.
25
14
периодических изданий, как русскоязычных, так и немецких, выходивших
в Саратове29. Примечательно, что ведущие региональные газеты, такие как
«Саратовский вестник» и «Саратовский листок», регулярно печатали на
своих страницах сведения о культурной жизни немцев.
В отдельную группу выделены мемуары. Довольно большой пласт
такого рода источников можно подразделить на воспоминания деятелей
искусства30, особенно театрального и художественного, и мемуары
представителей научной интеллигенции31. Несмотря на субъективность
содержащейся в них информации, мемуары позволили дополнить
характеристику культурной среды города яркими примерами из
повседневной жизни населения, показать характер отдельных
представителей немецкой диаспоры Саратова. Важная роль в
подтверждении или опровержении изложенных фактов принадлежит
справочной литературе, относящейся ко времени, воспроизведенному на
страницах воспоминаний.
Рассмотренная
выше
источниковая
база
позволяет,
как
представляется, раскрыть все стороны рассматриваемой проблемы и
обеспечить достаточно полное решение задач, поставленных в настоящем
исследовании.
Апробация исследования. Основные положения и результаты
исследования отражены в докладах и сообщениях на научных
международных, всероссийских и региональных конференциях.
Материалы по теме диссертации опубликованы в одной монографии и 6
научных статьях, одна из которых вышла в издании из списка ВАК.
Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав,
объединяющих десять параграфов, заключения, списка использованных
источников и литературы, приложения.
См.: Саратовский вестник. 1908-1917; Саратовский дневник. 1877-1907; Саратовский
листок. 1900-1914; Volkszeitung. 1914. 7 Dezember; 1915. 14 Mai.
30
См.: Боголюбов А.П. Записки моряка-художника. Саратов, 1996; Боголюбов Н.Н.
Шестьдесят лет в оперном театре. М., 1967; Милашевский В.А. Вчера, позавчера. Л.,
1972; Сальников Г. Из записок провинциального актера // Волга. 1998. № 11-12.
31
См.: Бакулев А.Н. Полвека на службе жизни // Прометей. Ист.-биогр. Альманах серии
«Жизнь замечательных людей». М., 1972. Вып. 9; Ермолаев В.А. «Без гнева и
пристрастия»: Записки историка. Саратов, 2009; Зернов В.Д. Записки русского
интеллигента. М., 2005; его же. Физический институт Императорского Николаевского
Университета в Саратове. Киев, 1916; Разумовский В.И. Строительство медицинского
факультета Саратовского университета // Известия Саратовского ун-та. Новая серия. Т.
2. Вып. 1. Саратов, 2002; Тельберг Г. Г. Воспоминания. «Университет жил совершенно
нормальной жизнью» // Источник. 1998. № 3.
29
15
Основное содержание работы
Во введении обоснована актуальность темы, ее объект и предмет,
хронологические и территориальные рамки исследования; проведен
историографический анализ и очерчена источниковая база темы;
определены цель и научные задачи диссертации, ее методологические
основы и структура.
В первой главе – «КУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО САРАТОВА
1870-х – 1930-х гг. И НЕМЕЦКОЕ НАСЕЛЕНИЕ ГОРОДА» - раскрывается
динамика развития немецкой диаспоры Саратова в контексте общей
истории города, даётся характеристика культурного развития Саратова, в
котором немецкая культура выступала в качестве части единого целого.
Параграф 1.1. – «Немецкое население Саратова: общая
демографическая и социокультурная характеристика». Образование и
становление немецкой диаспоры Саратова связано с процессами массового
переселения немцев в Поволжье в 1760-е гг. В 1769 г. в Саратове
появилась своя Немецкая слобода, её первыми жителями были в основном
ремесленники, государственные служащие. Отмена в 1871 г. особого
статуса колонистов привело к ускорению их миграции в Саратов. Это
происходило на общем фоне пореформенного развития капитализма в
регионе. Если с 1879 по 1897 гг. численность населения Саратова
увеличилась в 1,3 раза, то численность в нём немцев возросла в 4 раза, а их
доля в общей численности населения выросла в 3 раза и составила 6,1%. С
этого времени и до депортации 1941 г. немцы составляли вторую (после
русских) по численности национальную группу населения Саратова.
Имели место колебания удельного веса в общей численности населения
города, в основном связанные с социальными процессами. В 1941 г.
численность немцев в Саратове составляла 12,1 тыс. чел. Доля в городском
населении – 3,2%. Четыре пятых немецкого населения Саратова были
протестантами (в основном – лютеране), остальные – католиками. Церковь
являлась для немцев не только оплотом духовной культуры, но и
образования. Перепись 1897 г. показала высокую грамотность немецкого
населения Саратова, как мужчин, так и женщин. У протестантов она
составляла соответственно 69,16% и 69,14%, у католиков - 53,3% и 54,2%..
Эти показатели существенно превышали уровень грамотности других
этносов, проживавших в Саратове.
К началу ХХ в. немцы занимали ведущие позиции во многих
отраслях промышленности и торговли. Семьи Рейнеке, Шмидтов,
Зейфертов были признанными лидерами в мукомольной промышленности
региона. Немцы активно участвовали в производстве табака, открывали
лесопильные и кирпичные заводы, металлообрабатывающие и
машиностроительные предприятия и т.д. Торговали зерновыми,
16
сельскохозпродуктами, тканями, одеждой. Немецкие предприниматели
активно занимались благотворительностью. Состояли немцы и на
государственной службе. Значительное число их представителей
составляло педагогическую, научную и творческую интеллигенцию. В
целом же, как до революции, так и в советское время, немцы были
представлены практически во всех социальных слоях и группах городского
общества.
В годы Первой мировой войны саратовские немцы проявили
высокий патриотизм и верность Отечеству. основная часть
военнообязанных была призвана на фронт. На средства немцев-саратовцев
был открыт госпиталь для раненых российских воинов. Немцы активно
участвовали в сборе средств на нужды армии. Одновременно им пришлось
испытать на себе результаты антинемецкого дискиминационного
законодательства России 1915-1916 гг. и пережить последствия серёзных
антинемецких настроений.
Немецкие рабочие и часть интеллигенции приняли участие в
революционных событиях 1917 г. В Саратове сформировалось и
функционировало автономистское движение немцев Поволжья, которое
возглавляли авторитетные немцы-саратовцы Ф. Шмидт, К. Юстус,
Г. Шельгорн, Я. Шмидт, И. Шлейнинг и др. Движение выступало за
отмену дискриминации немцев. В это же время в Саратове возникла
местная группа немцев-социалистов, активно сотрудничавшая с
саратовскими большевиками. Наиболее активными членами группы были
Г. Клингер, Г. Кёниг, В. Штромбергер и др. После победы большевиков в
Саратове некоторые из них вошли в состав Поволжского комиссариата по
немецким делам, созданного в Саратове весной 1918 г., который
подготовил создание в октябре 1918 г. области немцев Поволжья.
В 1920-е – 1930-е гг. многие элементы национальной самобытности
немецкой диаспоры Саратова были ликвидированы. Вместе с другими
горожанами немцы активно втягивались в экономические, социальнополитические и культурные мероприятия советской власти. Не обошли
немцев и репрессии 1930-х гг. Только в ходе «Немецкой операции» НКВД
в 1937-1938 гг. в Саратове было арестовано и осуждено 394 представителя
немецкой диаспоры, из них 291 приговорён к высшей мере наказания. В
сентябре 1941 г. саратовские немцы вместе со всеми немцами Поволжья
были депортированы в восточные районы страны.
Параграф 1.2. – «Культурное пространство Саратова как основа и
исторический фон формирования немецкого культурного компонента». К
1870-м гг. Саратов стал крупным социокультурным центром региона. В
дальнейшем эта его роль продолжала возрастать. К 1897 г. количество
учебных заведений в городе значительно возросло. Помимо начальных и
средних в 1909 г. в городе отрылся университет, который в дальнейшем
17
стал основой для формирования новых вузов. Большая часть их (свыше 10)
возникла в годы советской власти. С развитием в городе науки и
образования стали появляться научные и культурные клубы, общества,
кружки,
способствовавшие
привлечению
общественности
к
интеллектуальному труду и отдыху. Особо следует отметить создание в
1886 г. Саратовской учёной архивной комиссии (СУАК), внёсшей большой
вклад в изучение истории Саратовского Поволжья. После революции она
была преобразована в Саратовское историко-краеведческое общество и
вплоть до разгрома советского краеведения к концу 1920-х гг., продолжало
активное исследование истории города и региона.
На рубеже веков широкое развитие получила благотворительность в
пользу развития в Саратове образования, науки и культуры. Росло
количество культурно-развлекательных учреждений. Открылись первые в
провинции художественный музей, консерватория, цирк. На театральных
подмостках выступали как местные театральные труппы, так и
гастролирующие. В послереволюционный период увеличилось количество
кинотеатров, библиотек, клубов, доступных для широкой публики. Многие
изменения, происходившие в культурной среде Саратова, были связаны с
общими историческими закономерностями жизни страны.
Таким образом, общая культурная среда Саратова, особенно в
дореволюционный период, благоприятствовала развитию немецкого
культурного компонента.
Во второй главе – «СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ НЕМЦЕВ
САРАТОВА В 1870-х – 1930-х гг.» - рассматриваются основные
составляющие культурного пространства саратовских немцев, такие как
религия,
образование,
архитектура,
периодическая
печать
и
культурно-досуговые учреждения.
Параграф 2.1. – «Религия и церковь в культурной жизни саратовских
немцев». Религия являлась неотъемлемой частью жизни немецкого
городского населения, хранила национальное своеобразие, определяла
образ мыслей, характер и нравственный облик. Лютеранская церковь в
Саратове была возведена еще в 1793 г., католическая – спустя 12 лет, в
1805 году. Обе церкви являлись центральными для довольно большого
количества прихожан, населявших не только саратовскую, но и
близлежащие губернии. Во второй половине XIX в. Саратов стал центром
Тираспольской католической епархии, а собор Св. Клементия на Немецкой
улице являлся резиденцией епископа.
Помимо исполнения необходимых церковных обрядов, проведения
богослужений, в обязанности священнослужителей входило регулярное
преподавание Закона Божьего в учебных заведениях Саратова и колоний.
Воспитательная работа с детьми и подростками, участие в
благотворительных организациях и обществах, также служили
18
неотъемлемой частью их общественной деятельности. В трудные
исторические периоды, связанные с Первой мировой войной и голодом в
Поволжье, благотворительная помощь распространялась не только на
неимущих немцев, но и на всех нуждающихся, независимо от
национальной и религиозной принадлежности.
Переломным моментом для верующих немцев Саратова, как и для
всех верующих в России, стал 1918 год. Декрет правительства «Об
отделении церкви от государства и школы от церкви» лишил церковь
права юридического лица, подорвал её финансовое положение, разрушил
организационное строение. Национализация церковной собственности,
отделение приходских школ от церкви, антирелигиозная агитация – всё это
воспринималось болезненно и священнослужителями, и прихожанами как
евангелическо-лютеранской, так и римско-католической церквей.
Новая, ещё более мощная атака на церковь в 1930-е гг. привела к
фактическому прекращению её организованной деятельности в Саратове.
Церковные здания были отобраны и полуразрушены. В лютеранской
церкви разместили отделение госбанка, позднее – филармонию, кукольный
театр. Католический собор был отдан под кинотеатр. Многие служители
лютеранской и католической церквей в Саратове (Э. Зайб, Х. Вагнер,
Э. Пфайффер, А. Баумтрог, и др.) были репрессированы. Часть из них
стала жертвой компании борьбы «с фашистами и их пособниками»
(1934-1935 гг.). Их вина заключалась в получении иностранной
благотворительной помощи и распространении её среди голодающих.
Параграф 2.2. – «Немецкие учебные заведения города и их
деятельность». Первая немецкая (лютеранская) школа в Саратове
появилась в 1786 г. К началу ХХ в. немецкие национальные
образовательные учреждения представляли собой учебные заведения двух
типов: приходские школы и училища основанные при евангелическолютеранской и римско-католической церквях Саратова, а также частные
гимназии, пик развития которых пришелся на рубеж веков. Все немецкие
учебные заведения, кроме школ и училища при евангелическолютеранском приходе, были полиэтничны. Причем, в некоторых частных
гимназиях преобладали русские воспитанники из среднего класса
населения, что может свидетельствовать о высоком уровне образования в
них. При каждом образовательном учреждении обязательно находился
попечительный
благотворительный
совет,
который
оказывал
материальную поддержку школам и ученикам в трудных ситуациях. В
начале ХХ в. большой популярностью пользовались частные гимназии
С.Н. Штокфиш, Э.К. Ульрих, А.Д. Куфельд, М.И. Островской-Горенбург.
С установлением советской власти немецкие учебные заведения
попали под всеобщую реорганизацию, что привело к запрету преподавания
религиозных дисциплин, а потом и преобразованию приходских и частных
19
школ в типовые советские школы с универсальной программой. Правда, в
1927 г., в связи с развитием политики «коренизации», в двух школах, где
обучались немецкие дети, было разрешено преподавание на немецком
языке. Русский язык же был переведен в разряд обязательных предметов
второго года обучения. По мнению чиновников, «идеологическое
содержание всей работы немецких школ еще в крайне слабой степени
внедряет среди немецких школьников общественно-политические навыки,
коллективный труд, навыки классовой борьбы»32.
24 января 1938 г. Оргбюро ЦК ВКП(б) приняло постановление «О
реорганизации национальных школ», ликвидировавшее в Саратове
немецкие и другие национальные школы. Необходимо отметить рост
общего числа типовых школ в 1920-х – 1930-х гг., в Саратове, том числе
школ «повышенного типа», дававших семилетнее и среднее образование.
Появилась возможность получения среднего специального и высшего
образования в многочисленных средних и высших учебных заведениях,
возникших в Саратове в годы советской власти. В эти же годы средние и
высшие учебные заведения с преподаванием на немецком языке (главным
образом, педагогические и сельскохозяйственные) возникали в соседней
Республике немцев Поволжья, что давало возможность немецкой
молодёжи Саратова, при желании, получать образование на родном языке.
До образования Немецкого государственного педагогического института в
Энгельсе в Саратовском педагогическом институте функционировало
немецкое отделение, готовившее педагогов для работы в немецких школах.
Параграф 2.3. – «Вклад немцев в изменение архитектурного
ландшафта Саратова». Постройки Саратова, так или иначе, связанные с
представителями немецкой национальности можно разделить на две
категории. Во-первых, это здания построенные, непосредственно,
архитекторами немецкого происхождения. Их характерной особенностью,
стало «растворение» в общероссийской стилистике архитектурных
направлений, присущих времени, а не национальности. Это было связано с
тем, что зодчие, как и другие немцы-горожане, проживая долгое время в
крупных городах, полностью вписались в российскую культурную среду.
Выбрав свое стилевое направление, архитекторы предпочли классические
формы национальным мотивам. Первым из таких архитекторов стал И.В.
Штром. На основе его плана и под руководством зодчего в Саратове в
1883-1885 гг. было осуществлено строительство здания музея. Большой
вклад в развитие архитектуры Саратова внёс К.Л. Мюфке, ставший
«строителем-архитектором» комплекса университетских зданий в
Саратове. Им же в городе был также возведен «клинический городок» 32
ГАРФ. Ф. 3316. Оп. 64. Д. 777. Л. 8.
20
здания клиник, построенные для нужд университета (ныне 3-я городская
больница). С Саратовом связано детство, а также часть творческой
деятельности выдающегося российского архитектора Ф.О. Шехтеля.
К другой группе архитектурных памятников Саратова, связанных с
немцами, можно отнести здания, возведенные в городе по прямому заказу
или при косвенном влиянии саратовских немцев. Это – храмы, здания
гостиницы «Астория», консерватории, германского консульства, особняки
немцев-предпринимателей, здания «немецких» мельниц и др. В них
отражены характерные особенности архитектурных стилей времени,
нередко связанные с традициями западноевропейской архитектуры.
Упоминаемые здания возводились не немцами, а архитекторами,
использовавшими
общераспространенные
архитектурные
стили
(например, неоготику и модерн). В то же время, несомненно, немецкая
диаспора Саратова повлияла на вкусы и пристрастия местных
архитекторов, обусловив их интерес к западноевропейскому зодчеству.
Период после 1917 г. и до начала Отечественной войны не отмечен
сколько-нибудь
интересными
архитектурными
новациями
в
градостроительстве, связанными с немцами. В основном развивалась
промышленная архитектура. В то же время в ходе антирелигиозной
кампании имело место массовое разрушение культовых сооружений.
Вместе с десятками православных храмов были разрушены лютеранская
церковь и католический собор.
Параграф 2.4. – «Немецкоязычная пресса Саратова». Если первая
Саратовская газета «Саратовские губернские ведомости» появилась в
1838 г., то первая немецкая газета по данным П.И. Зиннера, увидела свет в
1866 г., и называлась “Saratowsche Deutsche Zeitung” («Саратовская
немецкая газета»). Ее издателями были Г. Бауэр и Э. Эске. Выходила она
еженедельно. На протяжении следующих пятидесяти лет немцы создали в
Саратове разветвленную сеть собственной национальной прессы. Журналы
и газеты были представлены как религиозными, так и светскими
изданиями: “Saratower Deutsche Zeitung” («Саратовская немецкая газета»),
“Deutsche Volkszeitung” («Немецкая народная газета»), “Deutsche Zeitung”
(«Немецкая газета»), “Deutsche Rundschau” («Немецкое обозрение»),
“Volkszeitung” («Народная газета»), “Der Morgenstern” («Утренняя
звезда»), “Wirtschaftfreund” («Друг хозяйства»), “Unser Landwirt” («Наш
сельский хозяин», “Wolgabote” («Волжский вестник»), “Friedensbote auf
Berg und Wiesenseite der Wolga” («Вестник мира горной и луговой сторон
Волги»), “Klemens” (позднее - “Clemens”), “Der evangelische Gemeindebote”
(«Евангелический приходской вестник») и др.
Из содержания газет следует, что немцев волновали не только
проблемы местного масштаба, но и общегосударственные вопросы.
Некоторые светские газеты открывались литературными рубриками, где
21
публиковались местные писатели-немцы. В их произведениях, как
правило, изображались сцены из народной жизни, вызывающие сегодня
большой
научный
интерес.
Газеты
выполняли
и
роль
межкоммуникативного звена в общении с русским населением. В разделе
объявлений русские фирмы предлагали свои услуги немцам. Такая
тенденция была свойственна и для русских газет, в которых печатались
объявления не только немцев из Саратова, но и из других регионов страны.
В годы Первой мировой войны на основе антинемецкого
законодательства немецкоязычная пресса Саратова была закрыта (1916 г.).
Возобновленное издание – “Saratower Deutsche Volkszeitung”
(«Саратовская немецкая народная газета») – вышло в свет в июле
1917 года. Газета просуществовала лишь до конца года, была закрыта
новой большевистской властью (за распространение «буржуазнонационалистических идей»).
Последними периодическими изданиями на немецком языке,
выходившими в Саратове, были большевистские газеты“Vorwärts”
(«Вперед». 1918 г.) и ее «преемница» “Nachrichten” («Известия»).
Последняя издавалась с 6 июня 1918 г. как информационный орган
Поволжского комиссариата по немецким делам. Печаталась в типографии
товарищества «Г.Х. Шельгорн и Ко» тиражом в 2,5 тысячи экземпляров. С
октября 1918 г. стала центральным печатным органом области немцев
Поволжья. В связи с провозглашением Екатериненштадта (c июня 1919 г. –
Марксштадт, ныне город Маркс) административным центром немецкой
автономии, летом 1919 г. газета была переведена в этот город. С 1922 г.
вплоть до сентября 1941 г. “Nachrichten” издавалась в Покровске
(Энгельсе). 30 августа 1941 г. в ней был опубликован Указ президиума
Верховного Совета СССР о выселении немцев из Поволжья.
Других периодических изданий на немецком языке в Саратове в
1920-е – 1930-е гг. не выходило. Этому способствовало не столько
отношение власти к печатным органам немцев, сколько существование
рядом с Саратовом Республики немцев Поволжья, сформировавшей свою
систему периодической печати на немецком языке.
Параграф 2.5. – «Досуг и развлечения немецкого населения». - Первое
досуговое заведение – «Немецкий танцевальный клуб» был создан в
1843 г. по инициативе владельца суконной фабрики Ф.И. Штейна.
Попечителями клуба состояли вице-губернатор К. Оде-де-Сион и
архитектор
М. Кирхнер,
старшинами
–
А Шепф,
И. Клейнер,
Ф.О. Шехтель, К.К. Штаф и другие. В дальнейшем в Саратове
функционировал целый ряд немецких обществ, клубов, объединений по
интересам. Немцы активно пропагандировали здоровый образ жизни
(часто устраивали спортивные мероприятия). Культурно-досуговая
деятельность немцев носила двухсторонний характер. С одной стороны это
22
были закрытые национальные общества и клубы, членами которых могли
стать только немцы. Участники таких сообществ пропагандировали
немецкую культуру с помощью музыки, театральных постановок,
организации праздников. Помимо культурного компонента немецкие
национальные организации оказывали и материальную поддержку
нуждающимся. Сборы от благотворительных мероприятий направлялись в
немецкие учебные заведения для улучшения условий жизни учащихся. С
другой стороны, желание распространить свою культуру в широких кругах
общественности толкало немцев на образование культурных учреждений,
открытых в этноконфессиональном плане, например, таких как «Общество
молодых людей евангелическо-лютеранского вероисповедания». В него,
несмотря на название, могли вступить все желающие за небольшую плату.
Состоятельные немцы способствовали развитию культурного
пространства города. Ф.О. Шехтель выступил инициатором открытия
летнего театра. Постановки спектаклей на сцене театра имели успех у
местной публики и не только. Как известно, в 1863 г. летний театр
Шехтеля посетил наследник престола, 20-летний цесаревич Николай
Александрович.
Немцы с их духовными традициями и культурными мероприятиями
настолько органично вписались в культурную среду города, что их
деятельность воспринимали как данность, однако, Первая мировая война и
антинемецкая кампания, развернувшаяся в России, привели к свертыванию
культурно-досуговой деятельности немецкой диаспоры Саратова.
После революции, в годы Гражданской войны, внутренняя структура
немецкой диаспоры была существенно изменена, основная часть её элиты
(зажиточные предприниматели, спонсировавшие социально-культурные
мероприятия немцев) – уничтожена, либо оказалась в эмиграции, традиции
национальной самоорганизации – утеряны. Кроме того, с конца 1920-х гг.
любое проявление национальной самоорганизации расценивалось властью
как проявление «буржуазного национализма» и жёстко пресекалось.
Культурная жизнь саратовских немцев влилась в общее русло советских
культурных мероприятий.
В третьей главе – «НЕМЕЦКАЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЭЛИТА В
КУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ САРАТОВА (1870-е – 1930-е гг.)» показан вклад отдельных представителей немецкой диаспоры в развитие
культурной жизни Саратова.
Параграф 3.1. – «Немцы в учебных заведениях города». С появлением
в городе высших учебных заведений, таких как Саратовский университет и
консерватория, а позднее и более разветвленной сети вузов в их стенах
преподавали представители немецкой интеллектуальной элиты. Первым
проректором Саратовского императорского университета и заведующим
кафедрой физиологической химии стал В.В. Вормс. Он преподавал не
23
только в университете, но и на высших женских курсах биологической,
органической и аналитической химии, работал в химической секции во
время Первой мировой войны, разрабатывал методы получения некоторых
фармацевтических препаратов, нейтрализующих действие отравляющих
газов. Параллельно со строительством клиник университета с 1920 по
1924 гг. состоял в должности профессора в трех учебных заведениях
города К. Мюфке. С небольшим интервалом должность директора
фундаментальной библиотеки Саратовского университета занимали два
немца: И.А. Буссе и Г.Ю. Маннс.
В Саратовском университете в разное время работали
преподаватели-немцы агроном Р.Г. Бетнер, филолог В.В. Буш, доктор
медицинских наук П.К. Галлер, физик член-корреспондент АН СССР
Е.Ф. Гросс, агроном и биолог вице-президент ВАСХНИЛ Г.К. Мейстер,
гидрогеолог профессор Б.К. Ризенкампф, филолог Г.Г. Дингес, филолог и
иностранный член-корреспондент АН СССР М.Р. Фасмер, биолог
академик АН СССР А.А. Рихтер и другие. Помимо Саратовского
университета немцы преподавали практически во всех высших учебных
заведениях города и работали во многих научных центрах. В Саратовской
консерватории преподавали В.Г. Брандт, С.К. Экснер, Л.М. Рудольф,
И.А. Розенберг,
М.А. Эйхенвальд-Дубровская.
В
Саратовском
государственном медицинском университете в разное время преподавали
Н.И. Краузе,
В.И. Бик,
Н.Е. Штерн
и
др.
В
Саратовском
сельскохозяйственном институте работал А.Л. Бенинг. Многие труды этих
ученых и сегодня весьма актуальны. Так, например, разработки
профессора Б.К. Ризенкампфа в области ирригации и дренажа
применяются, в настоящее время, на практике учеными султаната Оман.
Параграф 3.2. – «Участие немцев в краеведческом движении
Саратова». За годы работы СУАК (1886-1919 гг.) в ее рядах было в общей
сложности 55 немцев, что составляло около 8,6%. Среди них были
священнослужители; чиновники министерских структур, губернского и
уездных земств; саратовские фабриканты и землевладельцы. Значительное
число немцев в разные годы входило в правление СУАК. Первым
хранителем музея был К.П. Медокс, опубликовавший самый ранний
каталог музея, первым хранителем библиотеки, с ноября 1892 по апрель
1893 гг. – С.В. Деген. Выдающимся исследователем был А.Н. Минх.
Итогом его исследований стали многочисленные публикации статей в
Трудах СУАК и местной прессе, а также монографии: «Народные обычаи,
суеверия, предрассудки и обряды крестьян Саратовской губернии»,
«Историко-географический словарь Саратовской губернии: уезды
Камышинский и Царицынский», «Город Аткарск». Для немцев-членов
СУАК были характерны разносторонние интересы, которые не
ограничивались изучением истории и культуры лишь своего этноса.
24
После революции некоторые из немцев – членов бывшей СУАК
продолжили в 1920-е гг. свою краеведческую деятельность в рамках вновь
созданного Саратовского общества истории, археологии, этнографии при
Саратовском государственном университете, переименованного в 1925 г. в
Нижневолжское областное научное общество краеведения. В составе
общества активно работали В. Буш, Г. Дингес, К. Штауб, П.Д. Рау,
П.И. Зиннер. В связи с общей политикой советского руководства, к началу
1930-х гг. историко-краеведческая работа в Саратове и регионе была
свернута, а ряд видных краеведов - подвергнут репрессиям, среди них
оказались этнограф Г. Дингес и археолог П. Рау.
Параграф 3.3. – «Представители немецкой диаспоры в литературе и
искусстве города». Представители немецкой диаспоры внесли свой вклад
практически во все сферы культуры города. Видными литераторами были
Л.П. Блюммер, А. Лонзингер, К.К. Деттерер и другие. Среди художников
можно выделить Я.Я. Вебера, чьи картины воспевали Волжские просторы.
Учениками Я.Я. Вебера были Р.Г. Берг, В. Лидер и Р. Тамплон. С
Саратовом связаны имена композиторов и музыкантов Л.М. Рудольфа,
В.Г. Брандта, И.А. Розенберга, А.А. Эйхенвальда. В качестве певицы и
педагога в саратовской консерватории длительное время работала
М.А. Эйхенвальд-Дубровская. На театральной сцене Саратова немцы
проявили себя в меньшей степени. Известен К.Ф. Келлер – артист и
антрепренер Саратовского городского театра. Свою театральную карьеру
начинал в Саратове и младший сын архитектора К.Л. Мюфке –
Константин, известный актёр, исполнявший роль В.И. Ленина.
Впоследствии он посещал Саратов со своими гастролями.
В заключении подведены итоги исследования, сформулированы
основные выводы, выкающие из содержания работы.
Формирование немецкой диаспоры в Саратове началось с 1764 г.,
когда часть переселившихся в Поволжье немцев, главным образом,
ремесленников, осела в городе. В дальнейшем её развитие происходило
несколькими
путями:
естественным
приростом;
в
результате
миграционных процессов из немецких колоний Поволжья и других
регионов; оседанием в городе выслужившего срок государственного
чиновничества, военных, а также представителей предпринимательских
слоёв,
интеллигенции,
оказавшихся
в
Саратове
в
поиске
профессиональных выгод. Активно прирост численности немецкого
населения наблюдался в 1870-е гг. в результате сельской миграции после
отмены особого статуса колонистов. В течение всего времени пребывания
немцев в Саратове их удельный вес колебался в пределах 2,2 – 6,1 % от
численности городского населения, уступая только русским.
Немцы приехали с уже сложившейся традиционной культурой, и,
попав в иную социокультурную среду, первоначально предпочли вести
25
замкнутый образ жизни, сведя общения к необходимому минимуму,
одновременно изучая чуждую культуру. Это позволяло им сохранять
традиционную этническую культуру, давало возможность обеим сторонам
привыкнуть друг к другу. Постепенно шла взаимоадаптация, росла
взаимная
информированность,
стирались
разделявшие
стороны
социокультурные и морально-психологические барьеры. Немцы активнее
стали участвовать в формировании социокультурного пространства, что
позволило им воздействовать на культуру региона, одновременно
перенимая культурные ценности других народов.
Главными духовными ценностями немецкой диаспоры в Саратове
стали религия и образование. Этим объясняется быстрое развитие и
функционирование религиозных общин, создание величественных храмов,
формирование достаточно развитой системы национального образования.
До октября 1917 г. государство не препятствовало этим устремлениям
немцев, в результате Саратов стал крупнейшим лютеранским центром
Поволжья, в нем располагалась резиденция Тираспольской римскокатолической епархии. В немецких частных гимназиях стремились обучать
своих детей многие зажиточные горожане других национальностей, что
свидетельствовало о высоком качестве преподавания.
Постепенно, особенно со второй половины XIX в. шел интенсивный
процесс развития и выхода культуры немцев Саратова за пределы
религиозных рамок в светскую сферу. Эта культура служила не только
удовлетворению внутренних духовных потребностей, но и носила
открытый характер, была направлена вовне. Она находила своих
почитателей в различных слоях населения города. Тем самым
преодолевался стереотип немца как «чужого», он всё больше становился
«своим немцем». Внимание русского и иного населения Саратова к
немецкой культуре во многом связано с успешной экономической
деятельностью немцев. Благодаря ей, влияние немцев на жизнь саратовцев
было гораздо больше, чем их процент в общей численности горожан.
Проявляя национальную самобытность в вопросах своей внутренней
жизни (религия, образование, печать, культурно-досуговые мероприятия и
др.) немецкая интеллигенция внесла заметный вклад в общее развитие
науки, архитектуры, литературы и искусства Саратова. На этой ниве
трудились десятки её представителей. При этом они являлись активными
выразителями общероссийских культурных традиций и процессов,
свойственных рассматриваемому времени. Для многих из них творческая
деятельность становилась семейным делом и передавалась по наследству.
В целом в начале ХХ века саратовские немцы демонстрировали
достаточно развитую российскую идентичность, сохраняя своеобразный
внутренний мир, основанный на немецких культурных ценностях
26
Роковым для саратовских немцев стало начало Первой мировой
войны. В первые месяцы войны, несмотря на широкую антинемецкую
кампанию в стране, в Саратове, как и в Поволжье сформированная
десятилетиями толерантность в отношении к немцам давала свои
результаты. Это видно из материалов прессы, из воспоминаний очевидцев.
Отсутствовали погромы. Уникальным фактом стал отказ городской думы
переименовать Немецкую улицу – центральную улицу города. Однако
постепенно под воздействием неблагоприятной ситуации на фронте и в
тылу антинемецкие настроения в городе взяли верх. Этому способствовала
государственная политика «борьбы с немецким засильем». В результате
немецкий компонент культурной жизни Саратова был разрушен. Отмена
дискриминационных мер против немцев после февраля 1917 г. не смогла
привести к восстановлению утраченного, т.к. всего через 8 месяцев к
власти в России и Саратове пришли большевики.
Известные меры большевиков по установлению нового режима –
советской власти – коренным образом изменили образ жизни саратовцев, в
том числе и немцев. Национализация, репрессии против состоятельных
граждан и всех несогласных, сокрушение церкви и старого образования
как важнейших факторов традиционной духовной жизни, Гражданская
война, голод, разруха изменили жизнь саратовских немцев до
неузнаваемости. Начался длительный и болезненный процесс адаптации к
новым условиям. Немцы лишились своих важнейших основополагающих
ценностей: собственности, церкви, школы. Было уничтожено всё
национальное своеобразие их жизни, за исключением языка. На смену
индивидуализму и религиозной этике пришел советский коллективизм,
усреднявший людей и превращавший их в одну послушную серую массу.
Культурная жизнь продолжалась, но она была скована многими
ограничениями. Определённую роль в упадке культуры саратовских
немцев сыграло создание в 1918 г. области, позднее республики немцев
Поволжья, где немцы были титульной нацией и потому обладали
определёнными привилегиями. Считалось что созданные в столице АССР
НП Энгельсе вузы, культурные учреждения вполне могли удовлетворить
потребности немцев Саратова. В образовательных, научных и культурных
учреждениях Саратова продолжали работать десятки представителей
немецкой диаспоры. Их творчество подчинялось общим тенденциям
развития культурной жизни страны.
За длительный период пребывания в Саратове немецкое население
оказало свое заметное влияние на культурное пространство города,
привнеся в него свой национальный колорит, дополнив и разнообразив тем
самым общегородскую культурную среду. Помимо поддержания
этнического компонента культуры, немцы стали и выразителями общих
27
культурных тенденций, развивавшихся в стране, поскольку, за долгие годы
пребывания на территории России, они стали её неотъемлемой частью.
Основное содержание диссертации отражено в следующих
публикациях:
Публикация в ведущем рецензируемом издании, рекомендованном ВАК:
Бичанина З.И.
Немецкое
население
Саратова:
общая
демографическая и социокультурная характеристика // Вестник
Саратоского государственного социально-экономического университета.
2010. № 1(30). С. 147-150.
Монография:
Бичанина З.И. Созидатель: очерк жизни и творчества К.Л. Мюфке.
М.: МСНК-пресс, 2008. 112 с., илл.
Другие публикации:
Бичанина З.И. Карл Людвигович Мюфке и его семья // Новый век:
история глазами молодых. Саратов, 2006. Вып. 5. С. 9-15.
Бичанина З.И. Письма как источник сведений о жизни
провинциальной интеллигенции (на примере семьи Мюфке) // Россия и
Запад: источники и методы их изучения. Москва, 26-28 ноября 2008 г. /
Отв. ред. А.О. Чубарьян. М.: НОЦ по истории, 2008. С. 26-29.
Бичанина З.И. Культурная деятельность немецкой диаспоры
Саратова в освещении местной прессы (на материалах газет «Саратовский
вестник» и «Саратовский листок» за 1910 год) // Актуальные проблемы
истории Российской цивилизации: Сб. материалов I межвузовской научной
конференции 29 мая 2008 г. Саратов: Изд-во «Научная книга», 2009.
С. 100-104.
Бичанина З.И. Немецкая тема (социокультурный аспект) на
страницах Саратовской прессы в начале ХХ в. // Новый век: история
глазами молодых: Сб. науч. тр. аспирантов и студентов ИИМО СГУ. Вып.
8: В 2 ч. / Под ред. В.Н. Данилова, Л.Н. Черновой. Саратов: Изд-во Сарат.
ун-та, 2009. Ч.2. С. 201-206.
Бичанина З.И. «Святой водой начало работ окроплено» // Новейшая
история Отечества XX-XXI вв.: Сб. науч. тр. / Отв. ред. проф.
Е.Н. Морозова. Саратов: Изд-во «Наука», 2009. Вып. 3. С. 53-59.
28