Вариант 4 ЧАСТЬ 1

Вариант 4
ЧАСТЬ 1
Прослушайте текст и выполните задание С1 на отдельном листе или бланке. Сначала запишите
номер задания, а затем текст сжатого изложения.
Висели в былые времена деревянные птицы под потолком почти в каждом доме не Севере: они
покой охраняли, от напастей берегли.
Сибирские старики рассказывают, как однажды в одной семье, жившей в таёжной избушке,
ребёнок захворал тяжёлой болезнью, против которой знахари оказались бессильны. Дело было в конце
зимы, а отец его сидел и делал дранки для корзины. Ребёнок, устав, видно, лежать в душной избе,
спросил, скоро ли лето. «Скоро, сынок», — ответил отец, и пришла в голову мысль подвесить под
потолок птицу, чтобы сыну казалось, будто птицы уже прилетели. И сделал птицу: головка, крылышки,
хвост — всё при ней, как у настоящей. Подвесил её к потолку у камелька, и птица вдруг ожила:
закружилась, крылья её задвигались в струях горячего воздуха, который шёл от камелька. Ребёнок
заулыбался и стал быстро поправляться. Так и приписали деревянной птице чудодейственную силу и
стали называть её «святым духом», хранительницей детей, символом семейного счастья.
Сейчас возрождается народное искусство вырезать этих чудесных птиц, украшающих жилище и
приносящих в дом счастье. Таким образом сохраняется древнее ремесло, питающее из далёкого
прошлого духовную жизнь нашего народа, связывающее поколения друг с другом. А терять
художественные традиции народа мы не имеем права. Ведь каждое изделие народного искусства — это
своеобразный памятник духовной жизни народа, это корни, которыми питается и сегодняшняя наша
культура, искусство.(По А. Миловскому)
Вариант 4
ЧАСТЬ 2
Прочитайте текст и выполните задания А1—А7.
(1) Пока средневековые алхимики тщетно пытались получить заветный металл, в глухих лесах
Заволжья русские мужики творили иное золотое чудо. (2) Словно волшебники из сказки, умеющие
превращать обыкновенный камень в сверкающий алмаз, они в простой крестьянской печи с помощью
дерева, варёного льняного масла (олифы), двух красок да оловянного порошка создавали горящие
золотом обеденные миски, солоницы, ложки разных форм и размеров, ковши, ендовы, поставки,
скобкари, круглые братины* такой дивной красоты и богатства, что прослыли они золотыми, хотя
золота в них не было совсем.
(3) Чудо это прозвали Золотой Хохломой.
(4) На Руси испокон веков принято щи хлебать деревянными ложками из деревянных плошек,
квас пить из деревянных ковшей. (5) Убога была такая утварь и вся обстановка избы с маленькими
подслеповатыми окошками, с коптящей по вечерам лучиной, с гладкими столами и лавками. (6) Однако
извечная тяга к праздничности, приобретённое с раннего детства стремление украшать себя и всё
окружающее научили российского крестьянина преображать свою скудную жизнь, всюду и во всём
создавать красоту.
(7) Крестьяне приволжских деревень ютились вокруг торгового села Хохлома, они издавна
занимались ложкарно-посудным делом. (8) Из дерева вырезали, вытачивали, выдалбливали ложки и
иную утварь. (9) Чтобы изделие стало гладким, его шпаклевали раствором глины. (10) Для крепости
покрывали олифой и закаляли в печи. (11) Потом лудили, и дерево как будто исчезало. (12) На
серебристую поверхность виртуозным движением мастер наносил растительные узоры красной или
чёрной краской.
(13) Выработанные рукой многих поколений узоры всегда были просты, изысканны и точны. (14)
После раскраски вещь много раз покрывали олифой, много раз сажали в раскалённую печь. (15) Именно
от температуры зависело, вспыхнет ли изделие золотом или останется тускловато-серебристым. (16)
Наконец из печи вынимали чашу, самим солнцем согретую, драгоценную от искусства, вложенного в
неё.
(17) Такие деревянные чаши и ложки больше не боялись горячих щей и каши, не уступали
боярским — золотым и серебряным. (18) Какую радость, какой праздник приносили они в жизнь
крестьянина! (19) В доме его становилось уютнее и веселее.
(20) Прошло уже не одно столетие, а замечательное искусство Хохломы живёт и продолжает
радовать людей, оно сумело выдержать конкуренцию и донести традиции этого ремесла до наших дней.
(21) Народное искусство Хохломы — одно из замечательных проявлений национальной культуры,
памятник духовной жизни народа — учит нас видеть и любить красоту в простом и малом.
(По В. Белеховой)
* Братина — старинная посуда, похожая на объёмный горшок с крышкой, в которой подносилось
питьё к праздничному столу. Ендова — праздничная посуда с ноcиком-сливом, в которой подносилось
питьё к столу и разливалось по чаркам. Ковш — старинная русская посуда для напитков. Поставок —
посуда для кваса или пива. Скобкарь — старинная деревянная посуда для напитков в форме
водоплавающей птицы. Солоница — ёмкость для соли.
А1. Какое суждение ОТРАЖЕНО в содержании прочитанного текста?
1) В изделиях народных мастеров оживают образы, пришедшие из народного эпоса и сказок.
2) Замечательно искусство Хохломы сумело выдержать конкуренцию и донести традиции этого
ремесла до наших дней.
3) К сожалению, современная молодёжь не проявляет интереса к древним народным промыслам.
4) Дерево — это единственный природный материал, из которого создают народные умельцы свои
произведения.
А2. Какая общая мысль ОБЪЕДИНЯЕТ прочитанный и прослушанный тексты?
1) Уважение к народному искусству проявляется не только в искреннем интересе к народным
ремёслам, но и в материальной их поддержке.
2) Многие народные традиции и ремёсла безвозвратно утеряны.
3) Каждое изделие народного искусства — это памятник духовной жизни народа, проявление
национальной культуры.
4) Во многих уголках нашей страны продолжают жить интереснейшие ремёсла, уходящие корнями в
глубокую древность.
А3. Какая мысль выражена в предложениях 17—19?
1) Народное искусство Хохломы давно известно за пределами нашей Родины.
2) Каждое изделие народного искусства приносит добро и радость человеку.
3) Деревянная посуда прочна и экологически безопасна.
4) Деревянные изделия Хохломы были не только удобны и прочны, но и приносили радость в дом.
А4. В каком значении употреблено слово ЛУДИТЬ в предложении 11?
1) соединять части чего-либо при помощи расплавленного металла
2) покрывать, заполняя трещины, щели пастообразной замазкой
3) покрывать тонким слоем олова для предохранения от окисления
4) покрывать поверхность цветными узорами
А5. В каком варианте ответа содержание второго предложения ПРОТИВОПОСТАВЛЕНО
содержанию первого?
1) (5) Убога была такая утварь и вся обстановка избы с маленькими подслеповатыми окошками, с
коптящей по вечерам лучиной, с гладкими столами и лавками. (6) Однако извечная тяга к
праздничности, врождённое стремление украшать себя и всё окружающее научили российского
крестьянина преображать свою скудную жизнь, всюду и во всём создавать красоту.
2) (8) Из дерева вырезали, вытачивали, выдалбливали ложки и иную утварь. (9) Чтобы изделие стали
гладким, его шпаклевали раствором глины.
3) (14) После раскраски вещь много раз покрывали олифой, много раз сажали в раскалённую печь.
(15) Именно от температуры зависело, вспыхнет ли изделие золотом или останется тускловатосеребристым.
4) (20) Прошло уже не одно столетие, а замечательное искусство Хохломы живёт и продолжает
радовать людей, оно сумело выдержать конкуренцию и донести традиции этого ремесла до наших дней.
(21) Народное искусство Хохломы — одно из замечательных проявлений национальной культуры,
памятник духовной жизни народа — учит нас видеть и любить красоту в простом и малом.
А6. Выберите верное продолжение ответа на вопрос: почему автор заканчивает текст словами
«Народное искусство Хохломы учит нас видеть и любить красоту в простом и малом»?
Такая концовка текста…
1) это призыв автора к тому, чтобы возродить забытое искусство Хохломы.
2) заостряет внимание читателя на мысли о том, что Хохлома — это одни из народных промыслов
России, развитие которого требует государственной поддержки.
3) является риторически приёмом (кольцевая концовка), который используется авторами
публицистических текстов.
4) подводит итог рассуждениям автора о том, что произведения народного искусства преображают
повседневную действительность и учат ценить красоту обыкновенных вещей.
А7. Укажите предложение, в котором есть метафора.
1) 2
2) 4
3) 12
4) 13
В1. Из предложений 6—12 выпишите слово, которое употреблено в значении «совокупность
предметов кухонного обихода».
В2. Из предложения 14 выпишите слова с безударной проверяемой гласной в корне.
В3. Из предложений 6—8 выпишите слова, в которых правописание ПРИСТАВКИ зависит от
глухости/звонкости звука, обозначаемого следующей после приставки буквой.
В4. Из предложений 2—6 выпишите слово, в котором правописание НН определяется правилом:
«НН пишется в суффиксе причастий, образованных от глаголов совершенного вида».
В5. В приведённом ниже предложении из прочитанного текста пронумерованы все запятые.
Выпишите цифры, обозначающие запятые при ОБОСОБЛЕННОМ ОПРЕДЕЛЕНИИ.
Словно волшебники из сказки,(1) они умели превращать обыкновенный камень в сверкающий алмаз в
простой крестьянской печи. С помощью дерева,(2) олифы,(3) двух красок да оловянного порошка
создавали они ковши,(4) горящие золотом,(5) ложки,(6) братины такой дивной красоты и
богатства,(7) что прослыли они золотыми,(8) хотя золота в них не было совсем.
В6. В приведённых ниже предложениях из прочитанного текста пронумерованы все запятые.
Выпишите цифру, обозначающую запятую между частями СЛОЖНОСОЧИНЁННОГО
предложения.
Крестьяне приволжских деревень ютились вокруг торгового села Хохломы,(1) они издавна занимались
ложкарно-посудным делом. Из дерева вырезали,(2) вытачивали,(3) выдалбливали ложки и иную утварь.
Чтобы изделие стало гладким,(4) его шпаклевали раствором глины. Для крепости покрывали олифой и
закаляли в печи. Потом лудили,(5) и дерево как будто исчезало.
В7. В приведённых ниже предложениях из прочитанного текста пронумерованы все запятые.
Выпишите цифру, обозначающую запятую между частями СЛОЖНОПОДЧИНЁННОГО
предложения.
Выработанные рукой многих поколений узоры всегда были просты,(1) изысканны и точны. После
раскраски вещь много раз покрывали олифой,(2) много раз сажали в раскалённую печь. Именно от
температуры зависело,(3) вспыхнет ли изделие золотом или останется тускловато-серебристым.
Наконец из печи вынимали чашу,(4) самим солнцем согретую,(5) драгоценную от искусства,(6)
вложенного в неё. Такие деревянные чаши и ложки больше не боялись горячих щей и каши,(7) не
уступали боярским — золотым и серебряным.
В8. Замените словосочетание ЖИЗНЬ КРЕСТЬЯНИНА (предложение 18), построенное на основе
управления, синонимичным словосочетанием со связью СОГЛАСОВАНИЕ. Напишите
получившееся словосочетание.
В9. Выпишите ГРАММАТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ предложения 9.
В10. Среди предложений 3—8 найдите предложения с ОДНОРОДНЫМИ ЧЛЕНАМИ. Напишите
номера этих предложений.
В11. Среди предложений 17—21 найдите предложение с ОБОСОБЛЕННЫМ ПРИЛОЖЕНИЕМ.
Напишите номер этого предложения.
В12. Укажите количество ГРАММАТИЧЕСКИХ ОСНОВ в предложении 20.
В13. Среди предложений 4—12 найдите СЛОЖНОЕ БЕССОЮЗНОЕ предложение. Напишите
номер этого предложения.
В14. Среди предложений 1—6 найдите СЛОЖНОПОДЧИНЁННОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ, в котором
придаточные части соединены последовательным подчинением. Напишите номер этого
предложения.
ЧАСТЬ 3
Используя прочитанный текст части 2, выполните на отдельном листе или бланке ТОЛЬКО
ОДНО из заданий: С2.1 или С2.2.
С2.1. Однажды между учениками возник спор. Одни из них говорили о том, что в употреблении
устаревших слов нет никакого смысла, так как их лексическое значение всё равно непонятно. Другие
утверждали, что есть такие тексты, в которых обязательно нужно использовать устаревшие слова, так
как они помогают точнее описать особенности ушедшей эпохи. Как вы относитесь к каждой точке
зрения?
Выскажите своё мнение по этой проблеме в сочинении-рассуждении «Нужно ли употреблять в
современной речи устаревшие слова?».
Обдумывая ответ на этот вопрос, прочитайте ещё раз текст В. Белеховой. В своём сочинении приведите
ДВА примера из прочитанного текста, аргументирующих вашу точку зрения. Приводя примеры,
указывайте номера нужных предложений или применяйте цитирование.
Вы можете писать работу в научном или публицистическом стиле, раскрывая тему только на
лингвистическом материале и/или в общекультурном плане.
Объём сочинения должен составлять не менее 50 слов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
С2.2. Напишите сочинение-рассуждение, объясняя, как вы понимаете смысл фразы из
прочитанного текста: «Народное искусство… учит нас видеть и любить красоту в простом и
малом».
Приведите в сочинении ДВА аргумента из прочитанного текста, подтверждающих ваши рассуждения.
Приводя примеры, указывайте номера нужных предложений или применяйте цитирование.
В качестве аргументов можете использовать также факты из прослушанного текста.
Объём сочинения должен составлять не менее 50 слов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
ОТВЕТЫ А и В к части 2
А1 2
А2 3
А3 4
А4 3
А5 1
А6 4
А7 1
В1 утварь
В2 сажали, раскалённую
В3 извечная, создавать
В4 приобретённое
В5 4, 5
В6 5
В7 3
В8 крестьянская жизнь
В9 изделие стало гладким, шпаклевали
В10 4, 5, 6, 8
В11 21
В12 3
В13 7
В14 2