Выражение общественных идей в художественных обра¬зах

Выражение общественных идей в художественных образах.
Искусство как способ идеологического воздействия на людей. Способность искусства внушать
определенный образ мыслей, стиль жизни, изменять ценностные ориентации
Раздел 1. Воздействующая сила искусства ( 9 часов )
Тема: Искусство и власть (3 час)
Знакомство с произведениями разных видов искусства, их оценка с позиции позитивных
и/или негативных влияний на чувства и сознание человека.
Внушающая сила рекламы и настенной живописи.
Ритуально-внушающая роль наскальной живописи, языческих идолов, амулетов.
Языческая культура дохристианской эпохи, способы и формы бытования, ее функции
(ритуальные действа, народные обряды, посвященные основным вехам жизни человека).
Иску́сство (от церк.-слав. искусьство (лат. eхperimentum — опыт, проба); ст.-слав.
искоусъ — опыт, реже истязание, пытка — образное осмысление действительности;
процесс или итог выражения внутреннего или внешнего мира творца в (художественном)
образе; творчество, направленное таким образом, что оно отражает интересуещее не
только самого автора, но и других людей.
Искусство (наряду с наукой) — один из способов познания, как в естественнонаучной,
так и в религиозной картине восприятия мира.
Понятие искусства крайне широко — оно может проявляться как чрезвычайно развитое
мастерство в какой-то определённой области. Долгое время искусством считался вид
культурной деятельности, удовлетворяющий любовь человека к прекрасному. Вместе с
эволюцией социальных эстетических норм и оценок искусством получила право
называться любая деятельность, направленная на создание эстетически-выразительных
форм.
В масштабах всего общества, искусство — особый способ познания и отражения
действительности, одна из форм художественной деятельности общественного сознания
и часть духовной культуры как человека, так и всего человечества, многообразный
результат творческой деятельности всех поколений.
Искусство и власть
В развитии человеческой культуры постоянно прослеживается любопытная закономерность. Искусство
как проявление свободных, творческих сил человека, полет его фантазии и духа часто использовалось
для укрепления власти, — светской и религиозной.
Благодаря произведениям искусства власть укрепляла свой авторитет, а города и государства
поддерживали престиж. Искусство воплощало в зримых образах идеи религии, прославляло и
увековечивало героев. Скульпторы, художники, музыканты в разные времена создавали
идеализированные величественные образы правителей-вождей. Им придавали необыкновенные
качества, особый героизм и мудрость,
что, безусловно, вызывало почтение, восхищение в сердцах простых людей. В этих образах явно
проявляются традиции, идущие от древнейших времен, — поклонение идолам, божествам, вызывавшим
трепет не только у всякого приближающегося к ним, но и у смотрящего издали.
Наскальные рисунки
Первобытное искусство.
Первые произведения искусства каменного (первобытного) века были созданы около XXV тыс. до
н.э. Это примитивные человеческие фигурки, преимущественно женские, вырезанные из бивня мамонта
или мягкого камня. Нередко их поверхность испещрена углублениями, означавшими, вероятно,
меховую одежду.
Первые образы наскальной живописи – росписи в пещере Альтамира (Испания), относящиеся
примерно к XII тыс. до н.э. – были обнаружены в 1875 г., а уже к началу первой мировой войны на
территории Испании и Франции насчитывалось около 40 подобных ''картинных галерей''.
Пещерные росписи имели ритуальное назначение – отправляясь охотиться, первобытный человек
рисовал мамонта, кабана или лошадь, чтобы охота была удачной, а добыча - легкой.
Большую часть времени первобытные люди
свидетельствует обилие рисунков со сценами охоты:
посвящали
добыче
пропитания.
Об
этом
Отличительная особенность наскальной живописи этого периода состоит в том, что центральное
место в ней занимает человек. Люди, коллектив охотников становятся главными действующими лицами
художественного рассказа.
Искусство каменного века имело огромное положительное значение для истории древнейшего
человечества. Закрепляя в зримых образах свой жизненный опыт и мироощущение, первобытный
человек углублял и расширял представления о действительности, обогащал свой духовный мир.
Идолы древних славян
А теперь про идолов древних славян. У древних славян была своя добрая и изумительная религия. И
был у них единый бог Триглав — в трех лицах.
Но и идолы тоже были. Где-то в 5−4 веках до нашей эры...
Идолов древних славян сохранилось не много, потому что сделаны они были из дерева. А дерево, как
известно со временем гниет, жуки его трескают с удовольствием (они ведь не знают кого трескают).
Итак, один из идолов древних славян называется Збручский идол и находится он в Краковском музее.
Имеет четыре грани, а это означает, что все четыре стороны света находятся под его колпаков. Крутой и
всемогущий. Верхние части граней изображены в виде богинь с рогом и кольцом в руках. И еще у них в
руках знак солнца. Вокруг всего этого изящества изображены мужчины и женщины, водящие хоровод.
И у каждой фигуры этого идола древних славян есть своя интерпретация. Ведь это и есть скопище
богов: Мокошь, Дажьбог, Велес, Перун, Ладо...
Жрецы славян — волхвы — мощные ребята. Они могли с помощью заклинаний и погоду обуздать:
превратившись в волков запрыгнуть на небо и разогнать тучи. Богов могли попросить об обильном
урожае. Одним словом, был у них с природой общий язык.
Так что идолы древних славян играли (да и сейчас играют) достаточно большую роль в жизни людей.
Кто им поклонялся, тот и рулил. А так как смерть никто не отменял, то и надежда оставалась на то, что
когда-нибудь потом, умерший будет сидеть рядышком на облаке с древнеславянским богом, свесив
ножки.
От этого и существовал обычай хоронить умерших со всей утварью. Мужика хоронили с конем,
собакой, оружием, ну и женщину ему в придачу давали. А женщин хоронили с утварью домашней:
серпы, сосуды с пищей и питьем, птицу и скотину.
А потом все это дело поджигали, веря, что пепел поднимется вверх и души умерших будут сверху за
всем наблюдать.
И, как ни крути, древние славяне, грамотные действия совершали. Значит была мудрая цивилизация.
Знающая что-то такое, чего мы с тобой не знаем...
Амулеты, обереги
На Руси в языческие времена существовало сословие волхвов, в которое наряду с магами,
оказывавшими влияние на природу («облакогонителями»), входили и мастера наузов, оберегов и
амулетов. Вероятно, мужчины-волхвы специализировались на природных и социальных явлениях —
они испрашивали у богов дождя, прекращения эпидемии, богатого урожая. Волхвы пророчествовали и
говорили от имени богов, в святилищах они устраивали публичные моления и гадания, по которым
устанавливалась воля богов. А область семейного обихода — лекарства, знахарство, гадания —
принадлежала женщинам — чаровницам, потворницам, наузницам.
На протяжении многих десятков поколений женщины-наузницы изучали свойства различных трав,
растений, минералов. Знахарство было делом наследственным и передавалось от матери к дочери в
течение веков. Пройдя столетия, те знания дошли и до наших дней. Травы и их сочетания, изученные
древними знахарками, сохранились в лечебниках и «травниках» XVI— KVII веков и составили две
трети всей фармакологии просвещенного XIX века.
Дом для наших предков был настоящей крепостью, защищавшей человека от многочисленных
опасностей, подстерегавших его на каждом шагу. У человека были помощники — домовой, овинник,
другие дружелюбные мистические существа, оберегавшие двор, ворота, сарай. Кроме того, дом и
другие постройки были защищены резьбой, которая в первую очередь имела мистическую обережную
функцию, а уж потом декоративную. Покидая дом, человек полагался на силу обережных узоров,
вышитых на его одежде, полных заклинательных знаков. Совершенно особенную, очень значимую роль
играли наузы, которые человек носил на шее, подвешивал на руки.
Таким образом, злым силам наши предки противопоставляли не отдельные символы и меры, а
комплексную систему оберегов.
Наузы были чрезвычайно разнообразны по методу изготовления и по своим функциям. Одни наузы
изготовлялись в виде мешочков с оберегом, которые на шнурке или на цепочке носились на шее, другие
же — путем обматывания или обвязывания какого-нибудь предмета. В качестве обережного предмета
для науза использовались совершенно различные вещи — крохотные металлические мечи и сушеные
травы, символы языческих божеств и бумажки с христианскими молитвами.
Вспомним, какими же были первые наузы, что они означали. В языческие времена наузы произошли от
сочетания предметов конской сбруи и обережных магических фигурок, уменьшенных копий предметов.
Разнообразные предметы завязывали в наузы и носили на шее, оберегаясь ото зла.
Фигурка птицы - Символизировала семейный очаг и способствовала спокойствию и счастью дома.
Оберегала семейство своего хозяина, как птица свое гнездо. Часто птица была стилизована под
крестообразную фигуру, тем самым ей придавались свойства креста.
Изображение голубя служило символом супружеской верности или преданности возлюбленной или
возлюбленному
Фигурка хищной птицы (сокола или орла) - Символ мужества и воинской доблести, оберег в
сражении, походе
Рыбы - Распространены в местах, где промысел рыбы имел большое значение. Символ достатка, удачи.
По мнению некоторых исследователей, иногда заменял изображение птицы (матерьял : Кость, металлы)
Ключ - Символизировал достаток и богатство, помогал своему хозяину добиться материального
процветания. Также «запирал» двери дома для злых сил (матерьял : Железо, бронза)
Ложка - Служила символом благополучия и сытости. Ее хозяину нечего было бояться голода, особенно
если ложечка была вырезана из лосиных или оленьих рогов.
В знахарских обрядах с таких ложек могли поить «живой водой», водой «с уголька»
Челюсть, зуб, коготь зверя - Произошел от амулетов и украшений первобытных охотников. Отпугивал
видимых и невидимых врагов. Показывал доблесть воина-охотника. Придавал охотнику ловкость, силу,
хитрость сраженного зверя
Обряды
Мы живём в новом веке, ещё не сделано множество великих открытий, которые принёс нам век
ушедший - двадцатый. Как бы открывая новую страницу в истории человечества, нам дано узнать
больше чем знали наши отцы, деды, прадеды. Они внесли свою долю знаний в колесо прогресса, дав
нам базу для развития, как впоследствии и мы отдадим самое лучшее нашим детям.
Национальные праздники, традиции и обряды - это не просто способ, метод или прием, с помощью
которого можно весело провести время, это культура и искусство, благодаря которым, и через которые,
достигается гармоничная связь между прошлым, настоящим и будущим нашего народа, эти традиции,
обычаи, обряды и ритуалы играют немаловажную роль в нашей жизнедеятельности и непосредственно
в нашем развитии.
Реклама
Эффективность и сила рекламы заключается в том, насколько ясно будет для человека представление о
внешнем виде и содержании рекламируемого товара. Он представляет собой совокупность рекламного
текста, графического изображения, слогана, и т. д. Если эти элементы рекламы тщательно проработаны
и существуют во взаимосвязи, представляя одно целое, то вероятнее всего, что эта реклама может стать
эффективной.
Реклама обязательно должна быть направлена на определенную группу людей и эта группа должна
быть хорошо изучена. Для этого проводят маркетинговые, социологические и прочие исследования,
чтобы можно было прогнозировать действия этой группы. И поскольку образ жизни группы с
определенным доходом достаточно последователен, придерживающиеся его люди, скорее всего будут
единообразно реагировать и приобретать одинаковые или сходные товары. Происходит ориентация на
своего потенциального клиента. Таким образом, реклама, создающая привлекательный образ и
направленная на опеределенную аудиторию, является довольно эффективной.
Активно действуя на сознание потребителя и пропагандируя те или иные свойства товара, реклама
оказывает большое влияние на формированиепотребностей в целом: уровня и стиля потребления,
образа жизни, моды и т. д.
Так, например, по данным исследований Mori, каждый четвертый британский опрашиваемый школьник
признал, что в течение последних 12 месяцев, так или иначе, преступал закон.
Среди причин увеличения числа малолетних преступников исследование отмечает негативное влияние
рекламы, которая пропагандирует обладание материальными «статусными» вещами — это ведет к
росту уличной преступности.
Из этого можно сделать вывод, что, навязывая определенный стереотип современного человека,
который должен обладать определенными атрибутами, чтобы быть модным, реклама достигает совей
цели – провоцирует человека на покупку, или, в крайнем случае, на приобретение товара иным
способом.