Этнокультурное развитие и межнациональные отношения в

Этнокультурное развитие и межнациональные отношения в Чувашской Республике.
Социологическое исследование «Этнокультурное развитие и
межнациональные
отношения в Чувашской Республике» проводится в рамках реализации мероприятий
подпрограммы «Реализация Концепции государственной национальной Российской
Федерации в Чувашской Республике» республиканской целевой программы «Культура
Чувашии: 2010-2020 годы». Его основной целью является изучение проблем сохранения и
развитие культурного наследия, укрепления межнациональных отношений, толерантности,
общественного согласия, прогнозирование и предупреждение ситуации межнациональной
конфликтности.
В августе-сентябре 2011 года в городах Чебоксары, Новочебоксарск, Алатырь, Канаш, а
также в Алатырском, Батыревском и Чебоксарском районах было опрошено 600 чел. Как
последнее по времени, так и предыдущие обследования, проводимые Институтом
гуманитарных наук, показывают, что в республике преобладают уважительные настроения
представителей одних народов к другим. Поэтому не случайно в оценке межнациональных
отношений более половины опрошенных ответили, что они или очень хорошие,
дружественные, или хорошие (см. табл. 1). Около трети (35,6%) высказались о них, как
удовлетворительных, терпимых. Чуть более 3% ответили, что они неважные, не было ни
одного ответа с вариантом «Плохие, враждебные». В 2010 году характер ответов
соответствует материалам 2011 года.
Таблица 1
Распределение ответов на
вопрос
«Как бы Вы оценили современное состояние межнациональных отношений в
Чувашской Республике?» (в % от числа ответивших)
2010
2011
Очень хорошие, дружественные
9,7
8,8
Хорошие
38,3
45,6
Удовлетворительные, терпимые
33,6
35,6
Неважные
5,3
3,4
Плохие, враждебные
1,1
-
Затрудняюсь ответить
12
6,6
Это вовсе не означает, что мы живем в некоем идеальном мире, в котором все
беспроблемно и бесконфликтно. Около 60% респондентов и в 2010 и в 2011 годах заявили,
что им приходилось слышать неуважительное мнение, связанное с этничностью (см. табл.
2). Но как это сопоставить с предыдущим утверждением о хороших и дружеских
отношениях, нет ли здесь противоречия? Здесь имеются в виду высказывания отдельных
лиц, которые в основном не воспринимаются как определенная и сформировавшаяся
позиция представителей той или иной национальности. Достаточно выдержанное восприятие
таких моментов свидетельствует о здоровой атмосфере в республике, когда люди понимают,
что отдельные случаи не являются показателем обстановки в целом. Следует также
учитывать, что во многих случаях это не были ситуации, непосредственно относящиеся к
респонденту, поскольку речь идет об информации в СМИ, сети Интернет и др. (Интернет
газета Чувашии)
Таблица 2
Распределение ответов на вопрос
«Приходилось ли Вам слышать неуважительные высказывания о людях Вашей
национальности, традициях, обычаях, языке Вашего народа
от людей других национальностей?»
(в % от числа ответивших)
2010
2011
Да, приходилось часто
8,0
8,6
Да, приходилось, но редко
25,0
20,3
Да, были отдельные случаи
31,5
31,4
Нет, не приходилось
31,2
35,6
Затрудняюсь ответить
4,4
4,1
Информация о случаях негативной оценки людей в связи с конфессиональными и
этническими причинами поступает к населению из разных источников, в первую очередь из
СМИ, рассказов других граждан, сети Интернет (см. табл. 3). Сами опрошенные имели
прямое отношение к подобным моментам почти в 19% случаях как в 2010, так и в 2011 гг. В
2011 г. возросла частота выборов таких источников, как СМИ, Интернет, реже упоминается
вариант «из рассказов других».
Таблица 3
Распределение ответов на вопрос
«Если Вам известны случаи унижения или оскорбления людей на основании их
религии, национальности, то из каких источников?»
(в % от числа ответивших)
2010
2011
Телевидение, газеты, журналы
35,3
53,2
Книги
1,4
6,4
Интернет
15
24,2
Надписи на заборах и в общественных местах
16,8
15,2
Из рассказов других
43,8
39,5
Сам был очевидцем
16,3
15
Сам оказался жертвой
1,6
2
Сам был участником
0,9
1,7
Эти данные не следует понимать, как обвинение, например, в адрес СМИ, просто
электронные и печатные издания по определению представляют собой самый объемный вид
коммуникаций, поэтому такие итоги получены. Другой вопрос, что в газетах, на радио и
телевидении редко можно узнать положительные примеры о работе каких-либо
национально-культурных объединений, отдельных личностей. В республике трудятся врачи,
учителя, ученые, рабочие, организаторы производства и т.д., представляющие
многоэтничное население республики, о которых можно было бы интересно рассказать
читателям, слушателям или зрителям. К сожалению, в СМИ практически потерян такой
жанр, как очерк. Это относится не только к Чувашии, это проблема всей России. А в этом
жанре можно было бы много сделать по упомянутым проблемам. Во многом неприятие
людей, относящихся к другим этническим группам, религиозной принадлежности базируется
на незнании, слухах, домыслах. Социальная ответственность СМИ, на наш взгляд, как раз
состоит, чтобы ликвидировать эти пробелы. Это в полной мере относится и к нашему
институту, специалисты которого должны выполнять свою работу по преодолению
агрессивности, настороженности, укреплению, выражаясь современным языком,
толерантности.
О том, что вопросы, относящиеся к национальным проблемам, важны для населения,
свидетельствуют материалы, приведенные в таблице. По этим данным, респонденты в
первую очередь заинтересованы в соблюдении таких прав, как безопасность и защита
личности, право на труд, на личную собственность, на образование и обучение, равенство
перед законом (сумма вариантов «очень важно» и «пожалуй, важно» составляют 96-97% от
всех ответивших по каждой строке - они выделены желтым цветом). Подобный выбор
понятен, поскольку, это действительно самые важные права человека. Следующую группу
прав и свобод, которые отметили 85-88% участников опроса составляют такие из них, как
свобода слова, право народа на свой язык и культуру, право на тайну личной переписки,
телефонных разговоров и т.п. (синий цвет). Язык и культура – это, как говорят этнографы,
важнейшие этнические маркеры, без них, собственно, невозможно говорить не только о
развитии, но и самом существовании народов. Религиозные свободы и свобода совести как
важные для себя отметили более двух третей опрошенных. На наш взгляд, это достаточно
объективная оценка. (Две строки полностью выделены серым цветом). Далее следуют право
на эмиграцию (51,7%) и свобода объединений, групп, союзов (43,1%). Результаты
интересные, но они выходят за рамки сегодняшней темы.
Также в рамках исследования изучались вопросы о внутренних факторах, сближающих
представителей конкретных этнических общностей республики. В табл. 4 приведены
интегрированные данные, то есть обобщенные мнения, высказанные всеми респондентами,
без распределения их на отдельные этнические группы. У нас они имеются, но в силу
ограничения времени, их не приводим.
Таблица 4
Распределение ответов на вопрос
«Скажите пожалуйста, что из перечисленного ниже сближает Вас с людьми Вашей
национальности, Вашим народом?» (в % от числа ответивших)
Общая земля,территория
Умение трудиться,хозяйствовать, общая хозяйственная деятельность
Национальный (родной) язык
Национальная одежда,жилище,пища
Национальные обычаи, привычки, обряды
Народное творчество,сказки, песни, предания
Религия
Национальная литература и профессиональная культура
Это сложно выразить словами,трудноуловимое чувство
Ничто не сближает
63,5
23,6
61
13
34,3
22,3
18,8
14,9
17,1
1,2
Основные факторы объединения, сплочения: общая земля, территория и национальный
(родной язык) (63,5 и 61%), далее по частоте выбора следуют национальные обычаи,
привычки, обряды (34%). Такие атрибуты этнической принадлежности как национальная
одежда, жилище, пища, народное творчество, сказки, песни, предания, национальная
литература и профессиональная культура поддерживают от 13 до 22% опрошенных. Общую
религиозную принадлежность обозначили 18,8% респондентов. Часть населения - 17,1%
считают, что это трудноуловимое чувство, не поддающееся конкретному определению.
Только 1% констатировал, что их ничто не сближает с людьми своей национальности.
Межнациональные отношения в значительной степени сопряжены с этноязыковыми
процессами. В данном исследовании рассмотрены вопросы сохранения и функционирования
родного языка. Мы не приводим подробные данные, но полученные материалы
свидетельствуют, что актуальной остается проблема сохранения, развития и
функционирования чувашского и других национальных языков.
Следует также иметь в виду, что одно дело заявить о своей принадлежности к
определенной национальности, культуре и т.д. и другое - реально знать и поддерживать
сохранение элементов, составляющих этничность, в своем быту, повседневной жизни.
Участникам обследования можно было выбрать несколько вариантов, которые представлены
в следующей диаграмме, поэтому сумма ответов превышает 100%. (134%) (см. табл. 5).
Чаще всего нагрузка на сохранение традиций ложится на семью, и это закономерно. При
этом обратим внимание, что таковых оказалось менее половины - 44,3%. Чуть более трети
(37,5%) заявили, что они интересуются национальной культурой и историей и около
четверти (23,1%) придерживаются религиозных традиций и обрядов. Еще одна четверть
опрошенных или мало знакома с традициями своих этносов или же считает, что они не
имеют значения.
Таблица 5
Распределение ответов на вопрос
«Как Вы относитесь к обычаям и традициям, культуре своего народа»
(в % от числа опрошенных)
Соблюдаем обычаи и традиции в семейном кругу
44,3
Интересуюсь национальной культурой и историей
37,5
Придерживаюсь религиозных традиций и обрядов
23,1
Мало знаком с ними
17,2
Считаю, что они не имеют значения
7,1
5,2
Затрудняюсь ответить
В ходе обследования задавались вопросы, ответы на которые в определенной мере
давали возможность определить отношение респондентов к лицам других национальностей.
В частности, выяснялось отношение респондентов к проблеме выбора друзей с учетом их и
своей национальности (см. табл. 6). Более 7 из 10 человек, полагают, что важнее личные
качества людей, чем их этническая принадлежность, которой совсем не нужно придавать
значение.
Таблица 6
Распределение ответов на вопрос «Как Вы считаете, друзей нужно выбирать среди
людей своей национальности или ей не нужно придавать значение?»
(в % от числа ответивших)
Лучше среди людей своей национальности
17
Национальности не нужно придавать значения
72
Затрудняюсь ответить
11
Почти 2 респондента из 10 опрошенных, наоборот, считают, что лучше, если друзья будут
той же национальности, что они сами. Каждый десятый человек затруднился дать
определенный ответ. Примерно подобное распределение оказалось и при ответе на вопрос о
выборе супружеской пары (см. табл. 7). Прямых или косвенных противников таких семей
оказалось 20%. При этом определенно отрицательно ответили 6,5% («Такие отношения
нежелательны» и «Я – против»), а 13,5% показали определенную избирательность,
поскольку отметили такой вариант ответа, как «смотря какие национальности». 74,3%
опрошенных жителей республики в той или иной степени одобрили решения о заключении
браков между людьми разных национальностей.
Таблица 7
Распределение ответов на вопрос
«Каково Ваше отношение к тому, что люди разных национальностей
заключают браки, образуют семьи?»
(в % от числа ответивших)
Я - "за"
13,2
Ничего не имею против, национальность не имеет значения
43,8
Допускаю
17,3
Это меня не касается
5,8
Смотря, какие национальности
13,5
Такие отношения нежелательны
4,1
Я - "против"
2,4
Из простого анализа ответов респондентов на данные 2 вопроса, можно сделать вывод о
том, что около 20% среди них можно охарактеризовать, как относящихся достаточно
осторожно или же отрицательно к межэтническому взаимодействию. Более 70% настроены
вполне доброжелательно к различным контактам с представителями других этнических
групп, вплоть до семейных отношений. Около 10-15%
вполне закономерно
охарактеризовать как еще не определившихся, не имеющих твердого мнения по этим
вопросам.
В исследовании был включен еще один блок вопросов, связанных с развитием и
укреплением общегражданской идентичности. Обращусь к материалам встречи
Д.А.Медведева со студентами и представителями молодежных организаций и напомню
следующий диалог, прошедший 20 октября 2011 г. Президент России по этому поводу сказал
следующее: «Каждый гражданин нашей страны должен ощущать себя гражданином, по сути,
единого государства, в котором существует единая общность. Нам это слово не нравилось в
советский период, но, в принципе, оно правильное. Даже в советское время ... возникла такая
теория: единая общность - советский народ. Если мы создадим что-то подобное, но на
других началах, это, собственно, то, к чему и нужно стремиться. Я считаю, что мы должны
идти именно к этому. Каждый гражданин любого государства должен, прежде всего,
ощущать себя частью большой страны, и уже во вторую очередь он должен ощущать себя
представителем того или иного этноса... Мне кажется, что это очень важно осознать всем
нам, независимо от того, где мы живем, если мы хотим сохранить единое государство, а
только в едином государстве может быть благополучная жизнь».
На наш взгляд, следует добавить, что укрепление общегражданского чувства вовсе не
означает принижения любой этнической принадлежности, это два взаимодополняющих и
обогащающих процесса. В ответах респондентов это прослеживается (табл. 8). Следует
пояснить, что вопрос о том, кем себя в первую очередь, человек чувствует, некоторым
образом некорректный по следующей причине. Российское гражданство - это формальноюридическая категория, которая закреплена законодательно. При этом гражданство у
абсолютного большинства населения России только одно. Житель определенного региона это поселенческое, географическое понятие, оно может меняться несколько раз в течение
жизни, поэтому мы и говорим об условности приведенного сравнения.
Таблица 8
Распределение ответов на вопрос
«Кем Вы себя ощущаете в первую очередь?»
(в % от числа ответивших)
Гражданином России
41,8
Жителем Чувашии
25,1
Тем и другим в равной степени
31,7
Затрудняюсь ответить
1,4
Здесь следует иметь в виду, что речь идет о чувствах человека, он не всегда задумывается
о сравнении разных по уровню категорий, а отвечает так, как считает правильным. Казалось
бы в республике, по крайней мере по результатам опроса, налицо преобладание
общегражданской идентичности над региональной, этнической и местной.
Но вопрос несколько сложнее, наблюдается переплетение этих отношений и чувств,
взаимодействие, что видно уже из приведенных данных. Интерес с этой точки зрения
представляют ответы на вопрос об оценке достижений уроженцев республики в той или
иной сфере (табл. 9). Речь может идти об искусстве, спорте, предпринимательстве,
политической деятельности и т.д. В ответах на данный вопрос региональная идентичность
(гордость за Чувашию) опережает общегражданскую (гордость за Россию), но характерно,
что для более половины респондентов произошло объединение общегражданской и
региональной принадлежностей (55,6%). Иначе говоря, рассуждая о поднимаемых выше
вопросах, следует иметь в виду их сложность и, некоторым образом, противоречивость, но
не антагонизм.
Таблица 9
Распределение ответов на вопрос
«Как Вы относитесь к успехам и достижениям выходцев из Чувашии (спортсмены,
ученые, политики и т.д.)
(в % от числа ответивших)
Безразлично
5,3
Это предмет гордости в первую очередь за Россию
7,1
Это предмет гордости в первую очередь за Чувашию
29,7
Это в равной степени предмет гордости и за Россию, и за
Чувашию
55,6
Затрудняюсь ответить
2,4
В заключение еще раз хочу обратиться к материалам встречи Президента России с
молодежью. Он говорил, что наш культурный опыт, опыт сосуществования разных наций, -
это и есть наше богатство, и только если мы будем вместе, мы сможем быть сильными в этом
глобальном мире.