Восьмилепестковый Лотос

Восьмилепестковый Лотос.
Разотождествившись с неодушевленным миром (вещей и обстоятельств), сфокусируем
внимание на живых существах, конкретно, на человеке и духовности. Восьмилепестковый
лотос, - основание философии Индуизма, - обозначение Калачакры или колеса времени,
которое сформировано восемью спицами на которых размещены 28 созвездий. Каждая из
этих спиц - в одном из кардинальных направлений (кендра) или промежуточном (кона), счет начинают с востока и перемещаются в направлении хода часовой стрелки.
Основанный на этом, у нас есть обряд аштамангала крийа, или ритуал поклонения
божествам и планетам в гороскопе, перед составлением Прашны (хорарная карта) или
составлением гороскопа.
Кала чакра и божества
Определение божества
Определение божества нужно делать в два этапа. Сначала следует определить ведущие
божества. Это: Ишта Девата или божество, ведущее индивидуальную душу к
освобождению (от перерождения в материальном мире); Палана Девата или божество,
ведущее его в настоящей жизни, помогающее улучшить его жизнь и среду; и духовный
учитель или Гуру Девата. Эти три формируют первичную основу жизни и родственны,
соответственно: Солнцу (естественный сигнификатор души), Луне (естественный
сигнификатор ума и хорошего в этой жизни), и Юпитеру (естественный сигнификатор
Пака лагны и гуру).
прим. Пака лагна - знак, занятый управителем Лагны или восходящего градуса,
Асцендента.
Второе: нужно определить безотлагательную проблему (текущую) и предложить
решение. Это сиюминутная помощь, она не приведет к значительному духовному
развитию, но даст энергию и укрепит веру в Бога. Все Джйотиша (консультирующие
астрологи) осведомлены, что следует очень тщательно продумывать советы в этой
области, чтобы действительно помочь, а не предложить нечто, ведущее к росту дурной
кармы.
Атма: Ишта и Дхарма Девата.
Махариши Джаимини советует изучать девятый и двенадцатый дома от Каракамши,
чтобы определять поклонение. Девятый дом управляет дхармой, двенадцатый - мокшей
или освобождением. Основная цель атмакараки - достижение освобождения, и Ишта
Девата человека виден из сильного планетного влияния на двенадцатый дом от
Каракамши. Аналогично, Дхарма Девата виден из сильного планетного влияния на
девятый дом от Каракамши. В отличие от Ишта Девата, Дхарма Девата помогает человеку
достичь идеалов и цели, к которым душа стремится в этой жизни, т.е. достигать желаний
настоящей инкарнации (воплощения).
прим. Каракамша - навамса, занятая атмакаракой; атмакарака - планета в карте рождения,
имеющая в любом из знаков самую большую долготу.
Сильное планетное влияние (метод определения).
Шаг 1. Сильное планетное влияние на двенадцатый дом - от планет в этом знаке. Если там
более, чем одна планета, тогда учитывается их положение в экзальтации, собственном
доме и т.п. Если обе планеты в равном положении в знаке, должна учитываться их
долгота (в карте раси, вне зависимости от знаков). Планета с самой большой долготой
должна быть объявлена сильнейшей и определить Ишта Девата.
(Например, в 12-м от Каракамши - Солнце и Луна. В карте раси, Солнце в 5гр10мин
Близнецов, Луна в 14гр00мин Скорпиона. У Луны долгота в своем знаке в раси-варге
выше, чем у Солнца в своем, поэтому она и будет определяющим грахом для Ишта
Девата владельца гороскопа).
Шаг 2. Если нет планет, тогда должны быть определены планетные аспекты на
двенадцатый дом.
Здесь следует учитывать только аспекты знаков (раси-дришти), поскольку божества не
существуют в человеческом теле. Если имеется более, чем один аспект от знаков с
планетами, тогда следует учесть самый сильный среди них. Нужно отметить, что аспекты
указывают направления к божеству, а не само божество.
Шаг 3. Управитель знака: надо считать (указателем Ишта Девата) управителя дома
(рассматриваемого). Если у дома два управителя (Скорпион - Марс, Кету; Водолей Сатурн, Раху), тогда Ишта Девата должен определить сильнейший из двух.
Пара пада Вишну.
Каждая часть этого творения (феноменального мира) - Гуру, учитель, и душа постоянно
узнает новые уроки и очищает от ошибок знание прошлых уроков в своем постоянном
взаимодействии с другими душами или душой высшего порядка. Как учат Веды
(богооткровения), предпоследняя цель каждого дживатма (живого существа,
воплощенной души) - пара пада Вишну. Ишта Деватом, наконец, будет Вишну-аватар, хотя
различные божества могут руководить человеком в течение поиска окончательной
истины, в зависимости от влияний на двенадцатый (мокша) и девятый (дхарма) дома от
каракамши
ВИШНУ ГАЯТРИ (Риг Веда 1.22.20)
тад вишнох парамам падам пашйанти сурайах | дивива чакшурататам ||
ДХАРМА ГАЯТРИ (Риг Веда 1.22.18)
трини пада ви чакраме вишнургопа адабхйах | ато дхармани дхарайан ||
прим. Переводчик не силен в трнслитерации санскритских терминов, так что в
приведенном русскоязычном прочтении возможны неточности - поэтому, живо
интересующимся практикой мантр следует обратиться к специалистам в этой области
(гуру, которые получили эти мантры от своих гуру).
Вишну означает сарва вйапакечвара дэвата или Он, кто - везде, в каждом - большом и
малом, одушевленном и неодушевленном, в каждой форме или способе (действия и
деятельности). Он пронизывает каждую мельчайшую часть творения, и создания
являются Его частями.
Это Он - сущность Акаша татвы, - присутствовать везде и иметь тенденцию связывать или
поддерживать вещи (части) вместе; это и саттва гуна - без дифференциаций, постоянство.
Это Акаша татва присутствует во всех знаках и делает их совместную работу
гармоничной. Это поддерживает части тела вместе. Это причина и диспетчер буддхи.
Парашара объясняет, что эта татва преобладает в людях, родившихся под Хамса
махапуруша йогой (Юпитер в квадранте или трине в своем или экзальтирующем знаке) и
заставляет их поклоняться Вишну. Таким образом, Ишта Девата и Дхарма Девата Вишну.
Ишта Девата мантры, приведенные ниже, основываются на моем теперешнем уровне
понимания Бхагаватам; другим следует обратиться к своим Дикша Гуру, чтобы получить
мантры для себя.
Дхарма мантра должна быть изучена через милость Дикша Гуру. Я квалифицирован,
чтобы дать только Гаятри мантру, а не Йуга мантру.
Последние - основа (четыре ноги Дхармы). Эти мантры известны как (а) Махамантра для
Кали-йуга раси, (б) Гопала мантра для двапара-йуга раси, (в) Рама тарака мантра для
Трета-йуга раси, и (г) Нарайана мантра для Сатйа-йуга раси.
прим. Речь о необходимости духовного развития и самоосознания посредством
традиционно благоприятно зарекомендовавших себя методов. В ином случае крайне
велика опасность стать последователем лже-гуру и потратить воплощение на
бессмысленное барахтанье в темноте собственных иллюзий относительно Реальности.
Хотя негативный опыт - тоже опыт, лучше - лучшее.
Вишну Аватары (согласно Парашаре Муни) для Ишта Дэвата.
Граха
Вишну аватара Джапа мантра
Солнце Рама
ом намо бхагавате махараджайа
Луна
Кришна
ом намо бхагавате васудевайа
Марс
Нрисимха
ом намо бхагавате нарасимхайа
Меркурий Буддха
ом намо бхагавате
Юпитер Вамана
ом намо бхагавате тривикрамайа
Венера
Парашурама
ом намо бхагавате ришикешайа
Сатурн
Курма
ом намо бхагавате акупарайа
Раху
Вараха
ом намо бхагавате шрисукарайа
Кету
Матсйа
ом намо бхагавате махаматсйайа
Джаимини добавляет, что если Кету - мокша карака - в девятом или двенадцатом доме от
каракамши, тогда рожденный стремится к конечному освобождению. Далее, если эти
знаки - Рыбы или Рак (естественный мокша трин), знаки духовности - в этих домах, это
еще более усиливает влияние Кету.
прим. Джаимини использует термины "крийа" и "чапа" для ссылки на знаки, что согласно
системе катапайади варга - Рыбы и Рак. Некоторые переводчики предпочли взамен "Овен" и "Стрелец" как прямой перевод условий. (Строфа 2-1-70)
Таким образом, девятый дом от AK (в навамсе) - наиболее жизненное божество, ведущее
человека к достижению целей его природы - и это - Дхарма Девата. Однако, реальное
достижение - это потеря самоидентификации души так, чтобы можно было объедениться
сознанием с высшим. Это есть самоуничтожение (отказ от эгоцентризма) и отмечено по
двенадцатому дому. Божество, отмеченное двенадцатым домом от Каракамши,
становится Ишта Деватой, поскольку ведет душу к высшему духовному идеалу. Это
божество должно быть благоприятно; иначе, вся эта жизнь может стать бессмысленной.
Планеты в тринах
"Триконе папа двайе мантрика" подразумевает, что если две вредных планеты находятся в
тринах к каракамше, такой человек - мантрика, обладает знанием Мантра шастры и (или)
способен призывать сверхествественное волшебными формулами.
прим. Текст из Джаимини Упадеша Сутры, шл. 2-1-83
Мантрика - человек, умелый в Мантра шастре.
Максимальное число вредителей, влияющих на трины, может быть четыре и дает силу
влияния 100 %. Оно уменьшится до 75 % для трех, 50 % для двух и 25 % для одного. Типы
магического знания могут быть тантрика, йантрика и мантрика, соответственно. Тантрика
производное от слова "тан" или тело и "траи" или управлять. Таким образом, тантрика
способен управлять телами других или влиять на них положительно или отрицательно.
Йантрика - тот, кто использует предметы и рисунки (йантра). Мантрика - тот, кто
использует только мантры, которые также есть тип оккультных знаний. Следует
отметить, что это единственное дает некий уровень развития оккультного и духовного
знания. Как это знание человек собирается использовать - следующий вопрос.
"Пападриште ниграхака":
Если эти вредные планеты в тринах к тому же получают аспект от вредителей (или если в
тинах по крайней мере три вредных планеты), тогда владелец гороскопа имеет силы
вызывать духов, грахов (планетарных божеств) и т.п., используя магические формулы.
"Шубха дриште ануграхака":
Если к вредителям в тинах есть аспект естественно благоприятных планет, то это знание
(магии) будет использоваться для всеобщего благосостояния. Следует особо отметить, что
эти благоприятные планеты не вступают в прямой конфликт с вредителями,
вовлеченными в данную йогу. Джаимини объясняет это на некоторых примерах. Если
Юпитер и Раху соединяются (аспектируют) в трине, то человек предается черной магии
или, возможно, подчинен (одержим) привычкой потворствовать своим желаниям с ее
помощью. Проблемы с зубами проявятся в таком случае как признак. Если Сатурн и
Юпитер соединяются (аспектируют) трин, то и владелец гороскопа и его враг
уничтожены, т.е. владелец такого гороскопа может умереть, борясь за другого человека
или себя.
Заслуживает внимания то, что независимо от того, какие планеты - в тринах к каракамше,
они направляют человека к духовности. Естественно вредные планеты естественно
отклоняют, уводят (к материальному) от высшей духовной истины, но если они - в трине
к каракамше, то следуют за императивом атмакараки и направляют жизнь к
самореализации.
Представьте Марс в ситуации чрезвычайного гнева: если такой Марс находится в трине к
каракамше, человек никогда не станет использовать силовые методы, а вместо этого будет
искать магические формулы (мантры) или иные средства, подобные коралловому
кольцу, чтобы противостоять отрицательным влияниям. Если естественно
благоприятные планеты аспектируют атмакараку, человек использует это знание также
для благосостояния других.
Давая список божеств для планет от Солнца до Кету, Джаимини добавляет (2-1-80), что
если Сатурн является злым, во вредном знаке в девятом или двенадцатом доме от
каракамши, владелец гороскопа поклоняется дьяволу и предается удовольствиям в
других запрещенных действиях, подобно черной магии. Аналогично установленная
Венера также склоняет человека предаваться удовольствиям в черной магии, включая
действия сексуального характера и т.п.
Знаменитый тантрика (каракамша)
Лагнамша - Скорпион, знак тайн и секретов, указывающий способности к исследованию
таинственного, с Венерой и Кету в трине, что указывает на Тапасви йогу (покаяние).
Однако, отсутствие аспекта Сатурна на Лагнамшу показывает недостаток отречения,
делая таким образом тапасви йогу неполной; но все же дает способности Венеры к
покаянию и Кету для исследования сокрытого.
Для подтверждения этих способностей изучим каракамшу. Это Дева (Меркурий
атмакарака, варготтама в Дева-навамсе). Две вредных планеты - Раху с Солнцем
(комбинация затмения) - в трине от каракамши, указывают, что владелец гороскопа мантрика. Юпитер в падении (варготтама) в Макара-навамсе, поражен этими двумя
вредителями. Гуру-чандала йога указывает, что знание (оккультное) может быть
использовано для злых целей, подобных убийству неприятеля (людей). Аспект Венеры
(естественно благоприятной) на каракамшу (Деву с атмакаракой Меркурием) стремится
смягчить комбинацию и заставить владельца гороскопа использовать знание в благих
целях.
прим. Лагнамша - навамса, которую занимает Лагна раси-варги, асцендент.
Гуру Чандала йога - здесь указывает на множественные поражения 9 дома и его
сигнификатора, Юпитера. Эффекты такой комбинации практически всегда
неблагоприятны для обычной жизни и духовного развития.
Не став неправильно употреблять знания, когда был заключен в тюрьму, он объявил, что
Ганеша будет пить молоко во всех храмах и убедил людей предлагать божеству молоко.
Произошло странное: 21 сентября 1995 миллионы людей во всем мире сообщили, что они
предложили молоко различным мурти Ганеши и, что все они пили молоко. Имелись
некоторые противоречия, но примечательно, что этот человек был под Махадаша
Сатурна, Кету антардаша, Венера пратьянтара даша, Раху сукшма даша и Юпитер прана
даша. Вовлечение первых трех планет, Сатурна, Венеры и Кету в тапасви-йогу указывает,
что этим человеком был сделан некоторый вид аскезы, чтобы достичь этого чуда, а
вовлечение комбинации Раху и Юпитера указывает использование его способностей как
мантрика.
Палана Девата.
Палана Девата связан с Луной и ответствен за руководство действиями членов семейства в
их материальной жизни. Он заботится об индивидууме в течение существующего
рождения. Джаимини разъясняет метод локализации божества из шестого от
Аматйакараки (в навамса-варге), на том же самом основании как и двенадцатый от AK. По
этой причине профессия родителя настоятельно рекомендовалась и для детей в не столь
отдаленные времена. Однако, в современных картах рождения (и условиях развития
социума) эта особенность не присутствует, и Палана Девата (и профессия) должен быть
определен в каждом случае.
Это божество должно быть благоприятно ради хорошего благосостояния и финансового
успеха.
прим. Аматйакарака - букв. "министр" - вторая по долготе после атмакараки в карте
рождения.
Планеты и божества
Планета Парашара Джаимини
Harihara et.al.
Солнце Агни
Шива
Все знаки
Шива
Двойные, 1 дреккана
Ганапати
Двойные, 2 дреккана
Сканда
Луна
Джала
Гаури
Сильный
Гаури
Слабый
Кали
Слабый в знаке (амше) Марса Чамунда
Марс
Сканда Сканда
Мужской знак
Сканда и Бхаирава
Женский знак
Чамунда и Бхадракали
Меркурий Вишну
Вишну
Кардинальный и двойной
Вишну-аватара
Фикс, - 1 дрекк
Рама
Фикс. - 2 и 3 дрекк
Кришна
Юпитер Индра
Самбашива
Махавишну, Джаганнатх
Венера
Шачи
Лакшми
Сатва
Аннапурна
Раджа
Лакшми
Тама
Якши
Сатурн
Брахма Вишну (Нарайана)
Шаста и крита
Раху
Дурга
Сарпа (Божество Змей)
Кету
Ганапати
Ганапати
прим. Сканда - Картикея, воин, сын Шивы.
Планеты: сатва - Солнце (Лев), Луна (Рак) и Юпитер (Рыбы и Стрелец); раджа - Меркурий
(Дева и Близнецы) и Венера (Телец и Весы); тама - Марс (Овен и Скорпион) и Сатурн
(Козерог и Водолей).
Harihara et.al.- Харихара как альтернатива, - т.е. значения, данные в "Прашна Марга",
одном из классических текстов джйотиша, в качестве альтернативного прочтения метода
соотнесения планет и Божеств
Гуру Девата.
Знак навамсы бхратрукараки указывает на Гуру Девата или духовного наставника и
учителя для карты рождения. Гуру (один или несколько) обозначен бхратрукаракой
также как планетами, соединяющимися и аспектирующими его в навамсе. Этот Гуру
учит дхарме, йоге и (или) подобным вещам, связанным с духовностью (Солнце) или
ведантой (Юпитер). Гуру в других областях (жизни) должен быть отмечен в других
(соответствующих) дробных картах. Сила планетарного влияния на дом должна быть
отмечена на основании правил, данных выше.
прим. Бхратрукарака - третий по долготе после АК и АмК.
Т.е. наставник (гуру) в деятельности показан знаком бхратрукараки в дасамше (д-10) и
планетами, влияющими на него и т.д.