Загрузил mozoleva02

Михаил Петрович Погодин

реклама
Михаил Петрович Погодин – русский историк, журналист, коллекционер. Родился 11 (23) ноября 1800 года в
Москве, в семье крепостного. Помимо того, что Погодин был историком, его можно назвать идеологом
патриотического, монархического направления мысли, он является одним из авторов известной триады
«Православие. Самодержавие. Народность». К сожалению, до сих пор не изданы его основные сочинения, как
публицистические, так и исторические, а также стихи и драмы и историческая проза. Сегодня Михаил Петрович
Погодин известен нам, прежде всего, как идеолог русской национальной мысли.
До десятилетнего возраста он получал домашнее обучение, затем в 1814 году поступил в Московскую
губернскую гимназию и после ее окончания в 1818 году стал студентом словесного отделения Московского
университета. В 1822 году он вступил в литературное общество и познакомился там с Ф. И. Тютчевым и со
своими будущими единомышленниками, представителями Общества любомудрия: Шевыревым С. П. и
Титовым В. П.
В конце 1825 года Погодин составляет литературный альманах «Урания. Карманная книжка на 1826 г.»,
который становится своеобразным «московским ответом» на декабристскую «Полярную звезду» А. А.
Бестужева и К. Ф. Рылеева. К составлению альманаха Погодин привлек А. Ф. Мерзлякова, Ф. И. Тютчева, Е. А.
Баратынского, П. А. Вяземского.
С 1827 года по 1830 год М. Погодин издает журнал «Московский вестник» и, несмотря на то, что этот вестник
не имел успеха, он совершенно точно отражал идеи молодых литераторов 20-х годов 19 века: так называемого
«московского романтизма», который являлся сочетанием немецкого романтизма, литературной теории и
философии. В 1830-х годах Михаил Петрович сотрудничает с изданиями Н. Надеждина «Телескоп» и «Молва».
Что касается взаимоотношений Тютчева и Погодина, то современники относили их обоих к славянофилам,
ведь основным элементом славянофильства является приверженность национальным русским традициям.
Погодина М. П. можно назвать одним из лучших и глубоких русских мыслителей, который ярко выразил русскую
имперскую идею. Что касается политической направленности, то его можно назвать демократическим
монархистом. Он сам вышел из народа и всегда болел за него, мечтал об освобождении от крепостного
рабства. Несмотря на то, что ему была чужда аристократическая элита, он был либералом и революционером.
Широта круга его интересов, его знакомств и деятельности делают его центральной фигурой русской
литературной и общественной жизни середины 19 века.
Михаил Петрович происходил из семьи крепостного, домоправителя графа И. П. Салтыкова, отпущенного на
волю в 1806 г. Основы грамоты мальчик получил дома. С 10 лет Михаил воспитывался у приятеля отца,
московского типографа и издателя А. Г. Решетникова. В 1814-1818 гг. обучался в Московской губернской
гимназии; с 1818 г. — в Московском университете на словесном отделении философского факультета. За годы
учёбы он пристрастился к чтению, изучению русской истории. Его взгляды формировались под влиянием
«Истории Государства Российского» Н. М. Карамзина и русского издания «Нестора» А. Л. Шлёцера. После
получения диплома в 1821 г. Погодин был направлен преподавателем в Московский Благородный пансион;
давал также частные уроки в доме князя Н. П. Трубецкого. Защитив диссертацию «О происхождении Руси» в
1825 г., Михаил Петрович получил приглашение в Московский университет, где с 1826 г. читал курс всеобщей
истории, а в 1835 г. занял кафедру русской истории. В 1841 г. Погодин был избран академиком по Отделению
русского языка и словесности. Преподавательскую деятельность Михаил Петрович оставил в 1844 г., посвятив
себя в дальнейшем научным изысканиям, переводами, публицистике, издательской деятельности.
Сфера научных интересов Погодина лежала в области славянской истории домонгольского периода, истории
Московского государства XVI-XVII в. и времени Петра Великого. Являясь сторонником норманской теории
происхождения Руси, доказательства которой были приведены в диссертации, Погодин в 1820-30-х гг. выступал
с критикой историка М. Т. Каченовского. Позднее, в 1860-70-х гг. полемизировал по этому вопросу с
Н. И. Костомаровым и Д. И. Иловайским.
Михаил Петрович автор большого количества исследований, публикаций, посвящённых русской истории — это
монографические работы, учебники, руководства, критические статьи. Заслугой Погодина является изыскание
и публикация исторических документов, письменных источников, не известных ранее. Среди них издание
«Псковской
летописи»,
сочинений
И. Т. Посошкова,
публикация
записок
библиотекаря
Екатерины II Я. Штелина и другое. Большое значение для изучающих русскую историю представляет
многотомный труд «Исследования, замечания и лекции».
Позиция Погодина по ряду вопросов русской истории, понимание её самобытности сближало его со
славянофилами. Однако к концу жизни Михаил Петрович стал придерживаться точки зрения необходимости
сближения России с Западом.
Литературно-издательская деятельность Погодина свела его со многими представителями русской литературы
разных поколений. В 1826 г. Михаил Петрович выпустил литературный альманах «Урания», к участию в
котором были привлечены Е. А. Баратынский, Д. В. Веневитинов, П. А. Вяземский; при посредничестве
последнего был опубликован ряд стихотворений А. С. Пушкина. Также в сборник вошла повесть самого
Погодина — «Нищий». В 1827-1830 гг. Погодин, как редактор-издатель, принимал участие совместно с
Веневитиновым, А. С. Хомяковым, братьями И. В. Киреевским и П. В. Киреевским, С. П. Шевырёвым в издании
литературного журнала «Московский вестник». А с 1841 по 1856 гг. совместно с С. П. Шевырёвым издавал
«учёно-литературный» журнал «Москвитянин», выступая с его страниц сторонником теории официальной
народности. В журнале печатались произведения поэтов и писателей: П. А. Вяземского, Ф. Н. Глинки,
Н. В. Гоголя, В. И. Даля; учёных: И. И. Срезневского, И. Е. Забелина, Ф. И. Буслаева и других. На страницах
«Москвитянина» помещали свои статьи и славянофилы. Михаил Петрович являлся автором ряда
литературных произведений: нескольких повестей, исторической трагедии «Марфа, посадница Новгородская».
В 1820-х гг. Погодин увлёкся коллекционированием предметов старины, памятников культуры. В составленном
им знаменитом «Древлехранилище» были собраны: рукописи, старопечатные книги, иконы, кресты, оклады,
шитьё, печати, монеты и медали, оружие; автографы русских и зарубежных государственных, церковных и
культурных деятелей; произведения графики. «Древлехранилище», одно из крупнейших частных собраний
России, стало одной из достопримечательностей Москвы: посмотреть его приезжали великие князья,
государственные и общественные деятели. По определённым дням оно было доступно и для обывателей. По
желанию императора Николая I в 1852 г. «Древлехранилище» было приобретено государством. Часть
собрания: рукописи, автографы, лубочные картинки и гравюры были переданы в Императорскую Публичную
библиотеку; коллекция археологических редкостей, монет, печатей, медалей — в Эрмитаж; церковные
древности пополнили патриаршее собрание в Кремле.
Круг общения Михаила Петровича был обширен, он был знаком с государственными сановниками,
представителями общественности, деятелями науки и культуры. В его доме жили Н. В. Гоголь и А. А. Фет.
Михаил Петрович Погодин умер 8 (20) декабря в 1875 г. и был похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.
Скачать