Министерство образования Республики Мордовия ГБПОУ РМ «Зубово-Полянский педагогический колледж» РЕФЕРАТ ПО РОДНОМУ (МОКШАНСКОМУ) ЯЗЫКУ НА ТЕМУ «ХАНТЫЙСКИЙ ЯЗЫК» Зубова Поляна 2024 Содержание Этническая история ................................................................................................ 3 Численность и расселение ...................................................................................... 4 Религия и духовная культура ................................................................................. 5 Список литературы ................................................................................................. 7 Этническая история Само название — хантэ, от прафинно-угорского «община, объединение». Внешнее название «остяки», впервые встречающееся в русских документах XIV в., происходит из тюркских языков и обозначает инородческое языческое население. Ранее (до XIV в.) — югры, югричи. В Российской Федерации проживают 28,7 тыс. чел. Формирование хантов происходило с конца I тыс. до н.э. на основе смешения северного, таежного населения, для которого был характерен архаичный охотничье-рыболовческий уклад, и пришедших из южнотаежных и лесостепных районов Западной Сибири кочевых племен, принесших на Север элементы коневодческой южной культуры. По происхождению и языку ханты ближе всего к манси и венграм, по культуре очень близки к манси (особенно северные группы тех и других). Во второй половине I тыс. н.э. складываются основные группы хантов, расселенных от низовий Оби на севере до Барабинских степей на юге и от Енисея на востоке до Зауралья, включая рр. Северная Сосьва и Ляпин, а также частично рр. Пелым и Копда на западе. В XV–XVII вв. часть хантов вытеснялась манси из западных областей на восток и север. На севере ханты частично ассимилированы ненцами, в южных районах (Бараба, рр. Тура, Тавда, Иртыш) миграция хантов на север и восток продолжалась и в XX в. До прихода русских в XVIII в. в Сибирь у хантов были племена, ставшие позднее территориальными группами. В 1930 г. был создан Ханты- Мансийский национальный (сегодня автономный) округ. Выделяются три этнографические группы, обособление которых связано с природно-климатическими условиями и различными культурными влияниями: северные ханты (влияние ненцев и коми), восточные (влияние селькупов) и южные, практически смешавшиеся с русскими и татарами и утратившие черты традиционной культуры. 3 Численность и расселение По разным данным, количество хантов исчисляется 31 000-35 000 человек. В составе этноса выделяют 3 группы: 1. Северные 2. Южные 3. Восточные. Население из южной группы перемешалось с татарским и русским вследствие близости проживания. Ханты живут в Тюменской (Ханты-Мансийский — Югра и ЯмалоНенецкий автономные округа) и Томской областях (Александровский район). В 2000 г. постановлением Правительства малочисленного народа. 4 наделены статусом коренного Религия и духовная культура Национальная культура коренного населения, проживающего сегодня на территории Ханты-Мансийского автономного округа, как и многие народы мира, прошла сложный и длинный этап формирования. На протяжении всей истории обско-угорских народов формировалось их мировоззрение, религиозные представления, мифология, традиции, народные знания, нормы поведения. Задолго до начала новой эры (X–VIII тыс. лет до н. э.) люди проникли на территорию Западной Сибири, приспосабливаясь к трудным местным условиям. Обживали эти места, создавая удивительно рациональную, своеобразную культуру. Того, кто впервые встречается с культурой северных народов, поражает не только изящество и своеобразная красота одежды, предметов быта, орудий труда и средств передвижения, предметов декоративно-прикладного творчества, но и удивительная простота и точность исполнения. Территориальная изолированность от очагов европейской и восточной культур обеспечивала сохранению своей уникальной культуры, особенности которой определялись природно-климатическими условиями, сложившимся укладом жизни и традициями. Сам термин «обские угры» появился в 50-х годах и употребляется часто в связи с тем, что в происхождении этнической истории и культуры ханты и манси много общего и относятся к группе финно-угорской языковой семье. В период VII–V тыс. лет до н.э. возникают основные виды орнамента на бересте, а также шахматно - меховая мозаика из сборного меха. Эти способы орнаментации и узоры сложились в среде урало-сибирцев, обитавших в лесных и южно-таежных зонах. В северо-таежном Приобье эта традиция перерастает в «сотовый» геометризм. Соседство древних угров с ирано - язычным населением также позволило проникнуть в культуру угров элементам культуры иранского происхождения. А так же повлияло саргато-сарматское влияние. Население соргатов тогда занимало огромную территорию. Со временем часть соргатского 5 населения переместилось в южно-таежную зону Западной Сибири, где растворилось среди местного населения. Именно в это время в орнаменте появляются образы медведя, которому придаются богатырские черты и появляется божество – всадник Мир-Сусне-Хума (иранского богатыря). Позднейшее расселение угров на север в более суровые климатические условия, повлияло на этнокультуру более южных районов. На это указывает смешанный характер языка и культуры селькупов. Так в процессе расселения по тайге под влиянием природных условий и других этнических культур сформировался хозяйственно-культурный тип обских угров. В XVII–XVIII вв. ханты приняли православие. Частично сохранились традиционные верования (в духов, трехчастное строение Вселенной, в множественность душ; почитание животных) и обряды. Одним из самых ярких проявлений культа медведя является медвежий праздник. В фольклоре представлены различные сказки, мифы, героические сказания, ритуальные и лирические песни. 6 Список литературы 1. http://hmao.kaisa.ru/object/1809304655?lc=ru 2. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%8 B%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B% D0%BA 3. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%8 B 4. Ханты (raipon.info) 7
