Т. А. ЗАХАРОВА, Л. Х. НАСРУТДИНОВА Москва 2021 УДК 373.5:82 ББК 83.3я721 З-38 Макет подготовлен при содействии ООО «Айдиономикс». З-38 Захарова, Татьяна Александровна. Литература / Т. А. Захарова, Л. Х. Насрутдинова. — Москва : Эксмо, 2021. — 192 с. — (Готовимся к ОГЭ: просто и доступно). ISBN 978-5-04-117158-2 Издание адресовано учащимся 9-х классов для подготовки к ОГЭ по литературе и содержит задания, сгруппированные по видам проверяемых умений и способов действий. Приводится информация о каждом типе задания, разбор примеров, а также задания для самостоятельного выполнения с подробными пояснениями к ответам. Пособие поможет научиться выполнять различные типы экзаменационных заданий вне зависимости от их содержания, а также будет полезно учителям и репетиторам при подготовке школьников к экзамену. УДК 373.5:82 ББК 83.3я721 ISBN 978-5-04-117158-2 © Захарова Т.А., Насрутдинова Л.Х., 2021 © ООО «Айдиономикс», 2021 © Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2021 Введение ..................................................................................................................... 4 Ответ на проблемный вопрос к предложенному тексту (задания 1, 3) ............. 6 Литературоведческий анализ самостоятельно выбранного фрагмента произведения по заданным критериям (задание 2) .............................................70 Сопоставление лирических стихотворений или фрагментов лиро-эпических произведений (баллад, басен) (задание 4) ............................................................86 Сочинение на литературную тему (задание 5) ....................................................106 Основные литературоведческие термины ..............................................................182 Список произведений, по которым могут формулироваться задания КИМ по литературе основного государственного экзамена (ОГЭ) по литературе ....190 3 Предлагаемое пособие — отличный помощник школьника в подготовке к основному государственному экзамену (ОГЭ) по литературе. Благодаря этой книге девятиклассник актуализирует свои знания по предмету, потренируется в выполнении разных типов экзаменационных заданий и распределении времени для проделывания всей работы, проверит, насколько он владеет научной информацией, проанализирует ошибки и выявит, на какие темы следует обратить особое внимание. Пособие включает раздел с заданиями, а также раздел с развёрнутыми ответами к ним. Каждая глава первой части соответствует номеру задания экзаменационной работы, содержит его описание, указывает, на проверку каких знаний , и навыков оно направлено, сколько времени потребуется на выполнение какой уровень сложности , какой максимальный балл оценивания , а также включает план выполнения задания, пример с разбором, справочный материал, блок заданий для самостоятельной работы. Задания ОГЭ по литературе рассчитаны на проверку степени усвоения экзаменуемым истории и теории литературы, сформированности комплекса умений по предмету, связанных с восприятием и анализом художественного произведения в его жанрово-родовой специфике, а именно умения анализировать в единстве формы и содержания тексты художественных произведений, относящихся к различным родам литературы (эпос, лирика, драма). Вариант КИМ экзаменационной работы состоит из двух частей. Часть 1 содержит два альтернативных варианта четырёх заданий, включающие текст художественного произведения и вопросы к нему. Необходимо выбрать один вариант: первый ориентирован на анализ фрагмента эпического (или драматического, или лиро-эпического) произведения, второй — на анализ лирического стихотворения (или басни). Задания требуют написания развёрнутого ответа различного объёма: первые три (1.1 и 1.2, или 2.1 и 2.2, или 3.1 и 3.2) — 3—5 предложений с опорой на текст, четвёртое (4.1 или 4.2) — 5—8 предложений. Задание 4 обоих вариантов предполагает не только размышление над предложенным текстом, но и сопоставление его с другим произведением или фрагментом, текст которого также приведён в экзаменационной работе. Часть 2 содержит пятое задание, которое состоит из пяти тем сочинений, требующих письменного развёрнутого ответа. Необходимо выбрать только ОДНУ тему и написать сочинение объёмом не менее 200 слов (если работа насчитывает менее 150 слов, она оценивается 0 баллов). При раскрытии темы нужно аргументировать свои суждения, ссылаясь на текст художественного произведения. 4 При выполнении всех заданий следует опираться на авторскую позицию, формулировать свою точку зрения, использовать теоретико-литературные понятия для анализа произведения. Все задания выполняются на бланке ответов № 2, где указывается номер задания и записывается ответ аккуратным, разборчивым почерком. Бланк № 2 односторонний: ответ, записанный на оборотной стороне бланка, не оценивается. Для продолжения ответа выдаётся лист 2. Если двух листов окажется недостаточно, предусмотрен дополнительный лист. При выполнении заданий можно пользоваться выданным комиссией черновиком со штампом учреждения образования. После окончания экзамена черновик нужно сдать, но при оценивании работы записи в нём, а также в тексте КИМ не учитываются, поэтому ответы необходимо перенести в бланк. Для подготовки к экзамену следует: x ознакомиться с кодификатором, спецификацией и демонстрационным вариантом контрольных измерительных материалов ОГЭ по литературе; x актуализировать свои знания по сюжетному содержанию произведений, включённых в кодификатор ОГЭ по литературе, и при необходимости перечитать некоторые тексты; x уделить внимание работе с художественными произведениями (анализировать и интерпретировать их, используя сведения по истории и теории литературы, определять жанрово-родовую специфику и стилистические особенности, находить средства художественной выразительности и выявлять их роль в раскрытии авторского замысла), а также основным фактам из жизни и творчества писателей-классиков XIX—XX вв., этапам их творческой эволюции; x потренироваться в написании сочинения, руководствуясь критериями, изложенными в демонстрационном варианте; усовершенствовать навык выстраивания причинно-следственных связей и аргументации излагаемой точки зрения; x попрактиковаться в выполнении всех заданий обоих вариантов ОГЭ по литературе в условиях, приближённых к экзаменационным (с соблюдением временного регламента в 235 минут, с возможностью пользоваться полными текстами художественных произведений и орфографическим словарём). Желаем успехов на ОГЭ! 5 1, 3 Проблемный вопрос представляет собой высказывание, предположение или обращение, требующее размышления, исследования, анализа имеющихся данных. На проблемный вопрос трудно ответить однозначно. Задания 1 и 3 предполагают развёрнутые ответы, включающие анализ разных сторон содержания и формы изученных в школе произведений литературы. Таким образом, эти задания направлены на проверку умения проводить базовый литературоведческий анализ как фрагмента эпического, лиро-эпического или драматического произведения (задание 1), так и лирического произведения (задание 3). ЗАДАНИЕ 1 Задание альтернативное: из двух предложенных вариантов (1.1 и 1.2) необходимо выбрать один. Оба задания содержат проблемный вопрос, соотнесённый с приведённым в КИМ фрагментом эпического, лиро-эпического или драматического произведения. Как правило, вопрос 1.1 связан с тематикой, проблематикой, идеей произведения или приведённого фрагмента, а также с определением места и роли данного фрагмента в произведении, с характерами действующих лиц. 20 минут Вопрос 1.2 связан с каким-либо литературоведческим термином, объяснить значение которого нужно через анализ приведённого фрагмента. На выбранный вопрос необходимо дать развёрнутый связный ответ (3—5 предложений), свои суждения следует обязательно аргументировать, опираясь на текст предложенного фрагмента. Ответы нужно записать аккуратным, разборчивым почерком в бланк ответов, предварительно указав номер задания. базовый 6 баллов Пример задания Прочитайте приведённый ниже фрагмент произведения и выполните задание 1.1 или 1.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. 6 1, Мы остались глаз на глаз. Несколько минут продолжалось обоюдное наше молчание. Пугачёв смотрел на меня пристально, изредка прищуривая левый глаз с удивительным выражением плутовства и насмешливости. Наконец он засмеялся, и с такою непритворной весёлостию, что и я, глядя на него, стал смеяться, сам не зная чему. — Что, ваше благородие? — сказал он мне. — Струсил ты, признайся, когда молодцы мои накинули тебе верёвку на шею? Я чаю, небо с овчинку показалось... А покачался бы на перекладине, если б не твой слуга. Я тотчас узнал старого хрыча. Ну, думал ли ты, ваше благородие, что человек, который вывел тебя к умёту, был сам великий государь? (Тут он взял на себя вид важный и таинственный.) Ты крепко передо мною виноват, — продолжал он, — но я помиловал тебя за твою добродетель, за то, что ты оказал мне услугу, когда принуждён я был скрываться от своих недругов. То ли ещё увидишь! Так ли ещё тебя пожалую, когда получу своё государство! Обещаешься ли служить мне с усердием? Вопрос мошенника и его дерзость показались мне так забавны, что я не мог не усмехнуться. — Чему ты усмехаешься? — спросил он меня нахмурясь. — Или ты не веришь, что я великий государь? Отвечай прямо. Я смутился: признать бродягу государем был я не в состоянии: это казалось мне малодушием непростительным. Назвать его в глаза обманщиком — было подвергнуть себя погибели; и то, на что был я готов под виселицею в глазах всего народа и в первом пылу негодования, теперь казалось мне бесполезной хвастливостию. Я колебался. Пугачёв мрачно ждал моего ответа. Наконец (и ещё ныне с самодовольствием поминаю эту минуту) чувство долга восторжествовало во мне над слабостию человеческою. Я отвечал Пугачёву: «Слушай, скажу тебе всю правду. Рассуди, могу ли я признать в тебе государя? Ты человек смышлёный: ты сам увидел бы, что я лукавствую». — Кто же я таков, по твоему разумению? — Бог тебя знает; но кто бы ты ни был, ты шутишь опасную шутку. Пугачёв взглянул на меня быстро. «Так ты не веришь, — сказал он, — чтоб я был государь Пётр Фёдорович? Ну, добро. А разве нет удачи удалому? Разве в старину Гришка Отрепьев не царствовал? Думай про меня что хочешь, а от меня не отставай. Какое тебе дело до иного-прочего? Кто ни поп, тот батька. Послужи мне верой и правдою, и я тебя пожалую и в фельдмаршалы, и в князья. Как ты думаешь?» — Нет, — отвечал я с твёрдостию. — Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу. Коли ты в самом деле желаешь мне добра, так отпусти меня в Оренбург. Пугачёв задумался. «А коли отпущу, — сказал он, — так обещаешься ли, по крайней мере, против меня не служить?» — Как могу тебе в этом обещаться? — отвечал я. — Сам знаешь, не моя воля: велят идти против тебя — пойду, делать нечего. Ты теперь сам начальник, сам требуешь повиновения от своих. На что это будет похоже, если я от службы откажусь, когда служба моя понадобится? Голова моя в твоей власти: отпустишь меня — спасибо; казнишь — бог тебе судья; а я сказал тебе правду. Моя искренность поразила Пугачёва. «Так и быть, — сказал он, ударя меня по плечу. — Казнить так казнить, миловать так миловать. Ступай себе на все четыре стороны и делай что хочешь. Завтра приходи со мною проститься, а теперь ступай себе спать, и меня уж дрёма клонит». (А. С. Пушкин. «Капитанская дочка») 7 3 Выполните ОДНО из заданий: 1.1 или 1.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ приведённого фрагмента. 1.1 Кому, с вашей точки зрения, сложнее сделать нравственный выбор: Пугачёву или Гринёву? 1.2 Какую роль в приведённом фрагменте играет контраст как художественный приём? Выполнение 1 Внимательно прочитайте задания 1.1 и 1.2 и уясните, что вам необходимо выполнить в ходе анализа эпизода. Убедитесь, что вы верно понимаете поставленные вопросы, не сужаете их и не трактуете слишком широко. В задании 1.1 необходимо объяснить понятие «нравственный выбор» и, опираясь на приведённый фрагмент, рассказать, кому из героев сложнее сделать этот нравственный выбор. В задании 1.2 нужно раскрыть роль такого художественного приёма, как контраст, в приведённом фрагменте. Значит, для успешного выполнения задания необходимо знать, что такое контраст в литературном произведении, а также суметь найти данный художественный приём в приведённом фрагменте. Таким образом, оба задания требуют: а) знания литературоведческих понятий; б) анализа приведённого фрагмента. 2 Внимательно прочитайте фрагмент произведения, данный в КИМ. 3 Исходя из анализа приведённых проблемных вопросов, выберите один, ответ на который вы можете сформулировать более полно и чётко. Выполняя задание 1.1, на основе анализа предложенного фрагмента литературного произведения следует рассказать, перед каким нравственным выбором стоят герои романа А. С. Пушкина «Капитанская дочка». При выборе задания 1.2 необходимо знать, что контраст — это резко выраженная противоположность черт, качеств, свойств одного человеческого характера, предмета, явления другому. 4 Запишите номер задания в бланк ответов № 2. 5 Вспомните, что вам известно по существу вопроса, и сформулируйте примерный краткий ответ. Это желательно сделать до повторного чтения фрагмента текста, чтобы целенаправленно искать в нём аргументы, необходимые для подтверждения основных положений ответа. Выполняя задание 1.1, вспоминаем, что нравственный выбор происходит между добром и злом, между плохим и хорошим. Выясняем, перед каким выбором 8 1, стоят Гринёв и Пугачёв. Гринёв — перейти на службу к Пугачёву или нет, Пугачёв — отпустить Гринёва или задержать, даровать ему жизнь или нет. Что зло в этих выборах, а что добро и почему? Гринёв: принести присягу Пугачёву — зло, сохранить верность императрице — добро. Переход на сторону Пугачёва — предательство и бесчестие. Проявление твёрдости — благородство и смелость. Пугачёв: отпустить Гринёва — добро, казнить его — зло. Сохранение жизни Гринёву — великодушие и благодарность. Казнь Гринёва — чёрная неблагодарность, нарушение своего слова. В главе «Вожатый» Пугачёв говорит: «Спасибо, ваше благородие! Награди вас господь за вашу добродетель. Век не забуду ваших милостей». Почему, несмотря на понимание, что лежит на чаше весов, так трудно сделать нравственный выбор в пользу добра? Человека пугают последствия этого выбора. Гринёв может лишиться жизни. Пугачёв может лишиться власти, если будет отпускать своих врагов. Таким образом, труднее нравственный выбор сделать Гринёву. При выборе задания 1.2 вспоминаем, что использование контрастирующих красок даёт возможность писателю резче подчеркнуть и выявить те или иные стороны человека, вещи, пейзажа. Приём контраста позволяет показать драматизм ситуации, в которой оказался Гринёв. Он понимает, что перед ним разбойник, который играет роль государя. Гринёв стоит перед выбором: сказать Пугачёву, что тот мошенник, или ради спасения жизни признать в нём нового государя. Таким образом, приём контраста лежит и в основе психологического состояния Гринёва: жизнь или смерть, слабость или твёрдость. Благодаря этому читатель понимает, как трудно Гринёву достойно выйти из сложившейся ситуации. Подсказка x Объём ответа (3—5 предложений) условный. Оценка зависит от содержательности ответа (при наличии глубоких знаний экзаменуемый может дать его в большем объёме, при умении точно формулировать свои мысли — сумеет достаточно полно раскрыть вопрос в меньшем объёме). x Ответы на данные задания не предполагают написания полноформатного сочинения со вступлением, основной частью и заключением. Не нужно расширять рамки заданий или писать по принципу «пишу всё, что знаю по вопросу». 6 Вдумчиво перечитайте фрагмент произведения. Проведите его анализ с учётом требований задания. Можно подчёркивать (или выделять каким-либо иным образом) в тексте те отрывки, которые послужат аргументами при ответе на вопрос. Перечитывая приведённый эпизод из романа, при выполнении задания 1.1 целенаправленно отмечаем в тексте (буквально ручкой) необходимые для подтверждения основных положений ответа аргументы. Например, иллюстрируя сложность нравственного выбора для Гринёва, можно привести следующие фрагменты: «…и то, на что был я готов под виселицею в глазах всего народа и в первом пылу негодования, теперь казалось мне бесполезной хвастливостию. Я колебался»; «Наконец (и ещё ныне с самодовольствием поминаю эту минуту) 9 3 чувство долга восторжествовало во мне над слабостию человеческою»; «Голова моя в твоей власти: отпустишь меня — спасибо; казнишь — бог тебе судья; а я сказал тебе правду». При выполнении задания 1.2 вспоминаем, что приём контраста на уровне лексики выражается в использовании антонимов, и находим их в анализируемом фрагменте. На антонимах построено описание встречи Пугачёва и Гринёва: «Наконец он засмеялся, и с такою непритворной весёлостию, что и я, глядя на него, стал смеяться, сам не зная чему... „Чему ты усмехаешься?“ — спросил он меня нахмурясь... Пугачёв мрачно ждал моего ответа». Далее в тексте встречаются единичные антонимы: «бродяга — государь», «вина — милость», «слабость — твёрдость», «казнить — миловать». Прокомментируем получившийся список. Сначала Пугачёв весел, потом он угрюм и мрачен, поскольку видит: Гринёв не верит в то, что он великий государь. Пугачёв ждёт благодарности от Гринёва, но тот проявляет твёрдость и отказывает самозванцу. 7 На черновике сформулируйте развёрнутый связный ответ на поставленный вопрос. Важно: каждая мысль должна быть аргументирована и подтверждена примерами из литературного текста. Каждую мысль аргументируем и подтверждаем примерами из литературного текста. Помните: искажение авторской позиции, фактические и логические ошибки недопустимы. Подсказка x На ОГЭ по литературе для выполнения всех заданий предоставляются полные тексты художественных произведений и орфографический словарь. x Для выстраивания аргументации можно обращаться и к другим эпизодам произведения, фрагмент которого приведён в КИМ. 8 Перепишите из черновика в бланк ответов № 2 откорректированный ответ на вопрос, соблюдая нормы литературного языка. Записываем прямой связный ответ на вопрос аккуратно, разборчивым почерком, соблюдая нормы литературной письменной речи. Обратите внимание Практическая грамотность письменной речи экзаменуемого оценивается отдельно за всю работу и только в том случае, если выполнено не менее трёх заданий. Это значит: если экзаменуемый безукоризненно выполнил только два задания из четырёх, предложенных на экзамене, то баллы за грамотность он не получит совсем. Максимальный балл за грамотность — 6. 10 1, Вариант ответа на вопрос 1.1: В предложенном фрагменте показана беседа Пугачёва и Гринёва после падения Белогорской крепости. Правильнее было бы сказать не беседа, а противостояние: и внешнее, и внутреннее. С одной стороны — преступник, провозгласивший себя новым государем, с другой — Гринёв, который открыто заявляет, что не будет присягать ему, так как является природным дворянином и уже дал слово служить императрице. В данной ситуации каждый герой стоит перед нравственным выбором. Гринёв думает, поддаться слабости или всё же поступить так, как велит долг. Пугачёв же размышляет, отпустить или казнить человека, который не признаёт в нём государя, но который оказал ему в прошлом огромную услугу. Примечательно, что каждый герой делает нравственный выбор в пользу добра. В ответ на искренние признания Гринёва: «Голова моя в твоей власти: отпустишь меня — спасибо; казнишь — бог тебе судья; а я сказал тебе правду» — Пугачёв говорит: «Казнить так казнить, миловать так миловать». На мой взгляд, нравственный выбор труднее всё же сделать Гринёву, потому что в данной ситуации он рискует жизнью. Вариант ответа на вопрос 1.2: Приём контраста в литературе играет огромную роль, позволяя автору подчеркнуть главное в изображаемом предмете, характере. В приведённом фрагменте А. С. Пушкин использует этот приём с целью передачи драматизма ситуации, в которой оказался Гринёв. Автор пишет, как быстро меняется настроение Пугачёва: от весёлости до мрачной задумчивости. Какое он примет решение, как отреагирует на искренние признания Гринёва, который также испытывает противоречивые чувства? Жизнь или смерть? Рассказчик понимает, что его судьба в руках человека, который в глазах закона — преступник и разбойник. Как поступит Пугачёв: проявит великодушие или избавится от упрямого офицера? С помощью приёма контраста А. С. Пушкину удалось показать, как трудно было Гринёву принять решение, достойное честного человека. ЗАДАНИЕ 3 Задание альтернативное, поскольку из двух предложенных вариантов (3.1, 3.2) необходимо выбрать один. Оба варианта задания содержат проблемный вопрос, соотнесённый с приведённым в КИМ лирическим стихотворением, басней или балладой. Обычно вопрос 3.1 связан с тематикой, проблематикой, идеей произведения и образом лирического героя, вопрос 3.2 — с поиском изобразительно-выразительных средств 20 минут и определением их роли в произведении. На каждый вопрос необходимо дать развёрнутый связный ответ (3—5 предложений), свои суждения следует обязательно аргументировать, опираясь на текст предложенного фрагмента. Ответы нужно записать аккуратным, разборчивым почерком в бланк ответов, предварительно указав номер задания. базовый 11 6 баллов 3 Пример задания Прочитайте приведённое ниже произведение и выполните задание 3.1 или 3.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. *** Тени сизые смесились, Цвет поблекнул, звук уснул — Жизнь, движенье разрешились В сумрак зыбкий, в дальний гул... Мотылька полёт незримый Слышен в воздухе ночном... Час тоски невыразимой!.. Всё во мне, и я во всём... Сумрак тихий, сумрак сонный, Лейся в глубь моей души, Тихий, томный, благовонный, Всё залей и утиши. Чувства мглой самозабвенья Переполни через край!.. Дай вкусить уничтоженья, С миром дремлющим смешай! (Ф. И. Тютчев, 1836) Выполните ОДНО из заданий: 3.1 или 3.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ текста. 3.1 Каким настроением проникнуто стихотворение Ф. И. Тютчева «Тени сизые смесились…»? 3.2 С помощью каких художественных средств поэту удалось передать состояние безмятежного покоя в природе? Выполнение 1 Внимательно прочитайте задания 3.1 и 3.2 и уясните, что вам необходимо выполнить в ходе анализа произведения. Убедитесь, что вы верно понимаете поставленный вопрос. 12 1, В задании 3.1 необходимо охарактеризовать настроение, которым проникнуто стихотворение. Обратите внимание В заданиях ОГЭ по лирике встречаются следующие формулировки, которые учащиеся часто путают. x Каким настроением проникнуто стихотворение? x Какие чувства испытывает лирический герой стихотворения? Смешение понятий «настроение» и «чувства» в плане лексической сочетаемости часто приводит к речевым ошибкам. Настроение стихотворения передаётся через состояние лирического героя, а также с помощью изобразительно-выразительных средств. Значит, для полного, логичного и точного ответа на поставленный проблемный вопрос нужно хорошо разбираться в художественных средствах. Подсказка x Настроение — внутреннее душевное состояние. Настроение может быть бодрое, грустное, минорное, мажорное, нейтральное, спокойное. x Чувство — способность ощущать, испытывать, воспринимать внешние воздействия, а также само это ощущение: чувство боли, радости, огорчения, чувство юмора, собственного достоинства, долга, ответственности. В задании 3.2 нужно найти изобразительно-выразительные средства, с помощью которых передано состояние покоя в природе. Таким образом, оба вопроса связаны с поиском и характеристикой художественных средств в предложенном произведении. 2 Внимательно прочитайте произведение, данное в КИМ. 3 Исходя из анализа приведённых проблемных вопросов, выберите тот, ответ на который вы можете сформулировать более полно и чётко. Для формулирования ответа на задание 3.1 рассуждаем о настроении, которым проникнуто стихотворение. При выборе задания 3.2 ищем конкретные изобразительно-выразительные средства языка. 4 Запишите номер задания в бланк ответов № 2. 5 Вспомните, что вам известно по существу вопроса, и сформулируйте примерный краткий ответ. Это желательно сделать до повторного чтения стихотворения 13 3 (басни, баллады), чтобы целенаправленно искать в тексте произведения аргументы, необходимые для подтверждения основных положений ответа. Выполняя задание 3.1, последовательно ответим на несколько вопросов. 1) Что изображено в стихотворении? — Летний ночной пейзаж. Всё погрузилось в темноту и сон. Отображены и чувства лирического героя, которого темнота ночи вовсе не пугает. 2) Как это изображено? — Композиционно стихотворение состоит из двух частей: сначала автор описывает ночной пейзаж, а потом объясняет состояние лирического героя. Он заклинает силы природы наполнить безмятежным покоем и его душу, чтобы сумрак ночи смешал чувства и выплеснул их через край, чтобы человек ощутил состояние гармоничного покоя, царящего в ночной природе. 3) Почему так изображено? — Это стихотворение — размышление автора о взаимоотношениях природы и человека. Человек ощущает превосходство природы, страстно желает стать её частью, однако чувствует душевный разлад. Когда всё погружено в сон, человек не спит. Он испытывает невыразимую тоску. Ф. И. Тютчев ещё раз показывает читателю, что между человеком и природой существуют сложные взаимоотношения. Ответ на вопрос 3.2 предполагает анализ формы лирического стихотворения. В представлении автора гармония природы ассоциируется с тишиной и безмятежным покоем. Для ответа на вопрос необходимо определить, каким способом (на уровне лексики, синтаксиса, пунктуации) писатель погружает читателя в гармонию природы. Необходимо назвать эпитеты, которыми изобилует представленное лирическое произведение, отыскать олицетворение, лексические повторы и другие средства выразительности. Следует отметить, что стихотворение написано трёхстопным хореем. Подсказка x Указание на объём условно, оценка ответа зависит от его содержательности (при наличии глубоких знаний экзаменуемый может ответить в большем объёме, при умении точно формулировать свои мысли — сумеет достаточно полно раскрыть вопрос в меньшем объёме). x Ответы на данные задания не предполагают написания полноформатного сочинения: со вступлением, основной частью и заключением. x Помните: на экзамене можно пользоваться орфографическим словарём и сборниками лирики. 6 Вдумчиво перечитайте текст стихотворения (басни, баллады). Проведите его анализ с учётом требований задания. Можно подчёркивать (или выделять иным образом) в тексте отрывки, которые послужат аргументами при ответе на вопрос. Перечитываем текст стихотворения и подписываем прямо в бланке КИМ средства выразительности, которые передают состояние покоя в природе. Эпитеты: «тени сизые», «сумрак зыбкий», «сумрак тихий», «сумрак сонный», «тихий, томный, благовонный», «миром дремлющим». Олицетворение: «звук уснул». Лексические повторы: «сумрак тихий, сумрак сонный». Риторические обращения к сумраку. 14 7 8 1, На черновике сформулируйте развёрнутый связный ответ на поставленный вопрос. Помните: каждая мысль должна быть аргументирована и подтверждена примерами из литературного текста. Каждую мысль аргументируем и подтверждаем примерами из литературного текста. Помните: искажение авторской позиции, фактические и логические ошибки недопустимы. Перепишите из черновика в бланк ответов № 2 откорректированный ответ на вопрос, соблюдая нормы литературного языка. Записываем прямой связный ответ на вопрос аккуратно, разборчивым почерком, соблюдая нормы литературной письменной речи. Вариант ответа на вопрос 3.1: В стихотворении Ф. И. Тютчева «Тени сизые смесились…» дано описание ночи, когда всё погружается в сумрак. Лирический герой в этот час чувствует невыразимую тоску. Кажется, что сумрак поглотил и человека, который тоже растворяется в ночи: «Всё во мне, и я во всём». Но это не так, внутренняя тоска не поглощается этой темнотой, поэтому лирический герой заклинает силы ночи: Сумрак тихий, сумрак сонный, Лейся в глубь моей души, Тихий, томный, благовонный, Всё залей и утиши. «Дай вкусить уничтоженья», — говорит лирический герой. Это значит, что он просит погрузиться в сон, забыться. Лирический герой мечтает полностью слиться с миром природы, чтобы ощутить гармоничный покой. И чувства эти сильны. Человек осознаёт гармонию природы и её глубокой тайны, поэтому можно сказать, что стихотворение проникнуто торжественным звучанием. Настроение очень трудно определить одним словом. Здесь нет ни радости, ни грусти, есть определённое высокое волнение от того, что человек становится свидетелем вечной неразгаданной тайны бытия. Вариант ответа на вопрос 3.2: Гармония природы — это покой и тишина, состояние безмятежного сна. Ф. И. Тютчев погружает читателя в такое состояние, используя прежде всего лексические средства выразительности: эпитеты («тени сизые», «сумрак зыбкий», «сумрак тихий», «сумрак сонный», «тихий, томный, благовонный», «миром дремлющим»), олицетворение («звук уснул»), лексические повторы («сумрак тихий», «сумрак сонный»), риторические обращения к сумраку. Влияет на выразительность стихотворения и стихотворный размер, которым оно написано, — трёхстопный хорей. Ответы на задания 1, 3 проверяются по трём критериям: «Соответствие ответа заданию» (критерий 1), «Привлечение приведённого в задании текста для аргументации» (критерий 2), «Логичность и соблюдение речевых норм» (критерий 3). Максимально за выполнение заданий 1, 3 можно получить по 6 баллов (по каждому критерию — 2 балла). Если по критерию 1 ставится 0 баллов, то задание считается невыполненным и дальше не проверяется. 15 3 1 Прочитайте приведённый ниже фрагмент произведения и выполните задание 1.1 или 1.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. Я жил недорослем, гоняя голубей и играя в чехарду с дворовыми мальчишками. Между тем минуло мне шестнадцать лет. Тут судьба моя переменилась. Однажды осенью матушка варила в гостиной медовое варенье, а я, облизываясь, смотрел на кипучие пенки. Батюшка у окна читал Придворный календарь, ежегодно им получаемый. Эта книга имела всегда сильное на него влияние: никогда не перечитывал он её без особенного участия, и чтение это производило в нём всегда удивительное волнение желчи. Матушка, знавшая наизусть все его свычаи и обычаи, всегда старалась засунуть несчастную книгу как можно подалее, и таким образом Придворный календарь не попадался ему на глаза иногда по целым месяцам. Зато когда он случайно его находил, то, бывало, по целым часам не выпускал уж из своих рук. Итак, батюшка читал Придворный календарь, изредка пожимая плечами и повторяя вполголоса: «Генерал-поручик!.. Он у меня в роте был сержантом!.. Обоих российских орденов кавалер!.. А давно ли мы...» Наконец батюшка швырнул календарь на диван и погрузился в задумчивость, не предвещавшую ничего доброго. Вдруг он обратился к матушке: «Авдотья Васильевна, а сколько лет Петруше?» — Да вот пошёл семнадцатый годок, — отвечала матушка. — Петруша родился в тот самый год, как окривела тётушка Настасья Гарасимовна и когда ещё... «Добро, — прервал батюшка, — пора его в службу. Полно ему бегать по девичьим да лазить на голубятни». Мысль о скорой разлуке со мною так поразила матушку, что она уронила ложку в кастрюльку, и слёзы потекли по её лицу. Напротив того, трудно описать моё восхищение. Мысль о службе сливалась во мне с мыслями о свободе, об удовольствиях петербургской жизни. Я воображал себя офицером гвардии, что, по мнению моему, было верхом благополучия человеческого. Батюшка не любил ни переменять свои намерения, ни откладывать их исполнение. День отъезду моему был назначен. Накануне батюшка объявил, что намерен писать со мною к будущему моему начальнику, и потребовал пера и бумаги. — Не забудь, Андрей Петрович, — сказала матушка, — поклониться и от меня князю Б.; я, дескать, надеюсь, что он не оставит Петрушу своими милостями. — Что за вздор! — отвечал батюшка нахмурясь. — С какой стати стану я писать к князю Б.? — Да ведь ты сказал, что изволишь писать к начальнику Петруши. — Ну, а там что? — Да ведь начальник Петрушин — князь Б. Ведь Петруша записан в Семёновский полк. — Записан! А мне какое дело, что он записан? Петруша в Петербург не поедет. Чему научится он, служа в Петербурге? мотать да повесничать? Нет, пускай 16 послужит он в армии, да потянет лямку, да понюхает пороху, да будет солдат, а не шаматон. Записан в гвардии! Где его пашпорт? подай его сюда. Матушка отыскала мой паспорт, хранившийся в её шкатулке вместе с сорочкою, в которой меня крестили, и вручила его батюшке дрожащею рукою. Батюшка прочёл его со вниманием, положил перед собою на стол и начал своё письмо. Любопытство меня мучило: куда ж отправляют меня, если уж не в Петербург? Я не сводил глаз с пера батюшкина, которое двигалось довольно медленно. Наконец он кончил, запечатал письмо в одном пакете с паспортом, снял очки и, подозвав меня, сказал: «Вот тебе письмо к Андрею Карловичу Р., моему старинному товарищу и другу. Ты едешь в Оренбург служить под его начальством». Итак, все мои блестящие надежды рушились! Вместо весёлой петербургской жизни ожидала меня скука в стороне глухой и отдалённой. Служба, о которой за минуту думал я с таким восторгом, показалась мне тяжким несчастием. Но спорить было нечего! На другой день поутру подвезена была к крыльцу дорожная кибитка; уложили в неё чемодан, погребец с чайным прибором и узлы с булками и пирогами, последними знаками домашнего баловства. Родители мои благословили меня. Батюшка сказал мне: «Прощай, Пётр. Служи верно, кому присягнёшь; слушайся начальников; за их лаской не гоняйся; на службу не напрашивайся; от службы не отговаривайся; и помни пословицу: береги платье снову, а честь смолоду». Матушка в слезах наказывала мне беречь моё здоровье, а Савельичу смотреть за дитятей. Надели на меня заячий тулуп, а сверху лисью шубу. Я сел в кибитку с Савельичем и отправился в дорогу, обливаясь слезами. (А. С. Пушкин. «Капитанская дочка») Выполните ОДНО из заданий: 1.1 или 1.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ приведённого фрагмента. 1.1 1.2 2 Как можно охарактеризовать отца Петруши Гринёва, опираясь на приведённый фрагмент произведения? Выполнит ли Петруша Гринёв данный ему при расставании отцовский наказ? При ответе на этот вопрос приведите примеры из других эпизодов романа (можете воспользоваться полным текстом произведения). Прочитайте приведённый ниже фрагмент произведения и выполните задание 2.1 или 2.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. 17 София, Лиза, Молчалин. С о ф и я Молчалин! как во мне рассудок цел остался! Ведь знаете, как жизнь мне ваша дорога! Зачем же ей играть, и так неосторожно? Скажите, что у вас с рукой? Не дать ли капель вам? не нужен ли покой? Пошлёмте к доктору, пренебрегать не должно. М о л ч а л и н Платком перевязал, не больно мне с тех пор. Л и з а Ударюсь об заклад, что вздор, И если б не к лицу, не нужно перевязки; А то не вздор, что вам не избежать огласки: На смех того гляди подымет Чацкий вас; И Скалозуб, как свой хохол закрутит, Расскажет обморок, прибавит сто прикрас; Шутить и он горазд, ведь нынче кто не шутит! С о ф и я А кем из них я дорожу? Хочу люблю, хочу скажу. Молчалин! будто я себя не принуждала? Вошли вы, слова не сказала, При них не смела я дохнуть, У вас спросить, на вас взглянуть. М о л ч а л и н Нет, Софья Павловна, вы слишком откровенны. С о ф и я Откуда скрытность почерпнуть! Готова я была в окошко к вам прыгнуЌть. Да что мне до кого? до них? до всей вселенны? Смешно? — пусть шутят их; досадно? — пусть бранят. М о л ч а л и н Не повредила бы нам откровенность эта. С о ф и я Неужто на дуэль вас вызвать захотят? М о л ч а л и н Ах! злые языки страшнее пистолета. Л и з а Сидят они у батюшки теперь, Вот кабы вы порхнули в дверь 18 С лицом весёлым, беззаботно: Когда нам скажут, что хотим, Куда как верится охотно! И Александр Андреич, — с ним О прежних днях, о тех проказах Поразвернитесь-ка в рассказах: Улыбочка и пара слов, И кто влюблён — на всё готов. М о л ч а л и н Я вам советовать не смею. (Целует ей руку.) С о ф и я Хотите вы?.. Пойду любезничать сквозь слёз; Боюсь, что выдержать притворства не сумею. Зачем сюда бог Чацкого принёс! (Уходит.) (А. С. Грибоедов. «Горе от ума») Выполните ОДНО из заданий: 2.1 или 2.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ приведённого фрагмента. 3 2.1 Какие черты характера Молчалина нашли отражение в приведённой сцене? 2.2 С какой целью автор насыщает речь Софии восклицательными и вопросительными предложениями? Прочитайте приведённый ниже фрагмент произведения и выполните задание 3.1 или 3.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. Фамусов (входя) О чём? о Чацком, что ли? Чего сомнительно? Я первый, я открыл! Давно дивлюсь я, как никто его не свяжет! Попробуй о властях, и невесть что наскажет! Чуть низко поклонись, согнись-ка кто кольцом, 19 Хоть пред монаршиим лицом, Так назовёт он подлецом!.. Хлёстова Туда же из смешливых; Сказала что-то я — он начал хохотать. Молчалин Мне отсоветовал в Москве служить в Архивах. Г р а ф и н я-в н у ч к а Меня модисткою изволил величать! Наталья Дмитриевна А мужу моему совет дал жить в деревне. Загорецкий Безумный по всему. Г р а ф и н я-в н у ч к а Я видела из глаз. Фамусов По матери пошёл, по Анне Алексевне; Покойница с ума сходила восемь раз. Хлёстова На свете дивные бывают приключенья! В его лета с ума спрыгнул! Чай, пил не по летам. Княгиня О! верно... Г р а ф и н я-в н у ч к а Без сомненья. Хлёстова Шампанское стаканами тянул. Наталья Дмитриевна Бутылками-с, и пребольшими. Загорецкий (с жаром) Нет-с, бочками сороковыми. Фамусов Ну вот! великая беда, Что выпьет лишнее мужчина! 20 Ученье — вот чума, учёность — вот причина, Что нынче пуще, чем когда, Безумных развелось людей, и дел, и мнений. Хлёстова И впрямь с ума сойдёшь от этих, от одних От пансионов, школ, лицеев, как бишь их, Да от ланкартачных взаимных обучений. Княгиня Нет, в Петербурге институт Пе-да-го-гический, так, кажется, зовут: Там упражняются в расколах и в безверьи Профессоры!! — У них учился наш родня, И вышел! хоть сейчас в аптеку, в подмастерьи. От женщин бегает, и даже от меня! Чинов не хочет знать! Он химик, он ботаник, Князь Фёдор, мой племянник. Скалозуб Я вас обрадую: всеобщая молва, Что есть проект насчёт лицеев, школ, гимназий; Там будут лишь учить по-нашему: раз, два; А книги сохранят так: для больших оказий. Фамусов Сергей Сергеич, нет! Уж коли зло пресечь: Забрать все книги бы, да сжечь. Загорецкий Нет-с, книги книгам рознь. А если б, между нами, Был ценсором назначен я, На басни бы налёг; ох! басни — смерть моя! Насмешки вечные над львами! над орлами! Кто что ни говори: Хотя животные, а всё-таки цари. Хлёстова Отцы мои, уж кто в уме расстроен, Так всё равно, от книг ли, от питья ль; А Чацкого мне жаль. По-христиански так; он жалости достоин; Был острый человек, имел душ сотни три. Фамусов Четыре. (А. С. Грибоедов. «Горе от ума») 21 Выполните ОДНО из заданий: 3.1 или 3.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ приведённого фрагмента. 4 3.1 Почему участники приведённой сцены столь единодушны в признании Чацкого сумасшедшим? 3.2 Какие художественные средства помогают автору передать эмоциональность участников диалога? Прочитайте приведённый ниже фрагмент произведения и выполните задание 4.1 или 4.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. Когда и в какое время он поступил в департамент, и кто определил его, этого никто не мог припомнить. Сколько ни переменялось директоров и всяких начальников, его видели всё на одном и том же месте, в том же положении, в той же самой должности, тем же чиновником для письма, так что потом уверились, что он, видно, так и родился на свет уже совершенно готовым, в вицмундире и с лысиной на голове. В департаменте не оказывалось к нему никакого уважения. Сторожа не только не вставали с мест, когда он проходил, но даже не глядели на него, как будто бы через приёмную пролетела простая муха. Начальники поступали с ним как-то холодно-деспотически. Какой-нибудь помощник столоначальника прямо совал ему под нос бумаги, не сказав даже «перепишите», или «вот интересное, хорошенькое дельце», или что-нибудь приятное, как употребляется в благовоспитанных службах. И он брал, посмотрев только на бумагу, не глядя, кто ему подложил и имел ли на то право. Он брал и тут же пристраивался писать её. Молодые чиновники подсмеивались и острились над ним, во сколько хватало канцелярского остроумия, рассказывали тут же пред ним разные составленные про него истории; про его хозяйку, семидесятилетнюю старуху, говорили, что она бьёт его, спрашивали, когда будет их свадьба, сыпали на голову ему бумажки, называя это снегом. Но ни одного слова не отвечал на это Акакий Акакиевич, как будто бы никого и не было перед ним; это не имело даже влияния на занятия его: среди всех этих докук он не делал ни одной ошибки в письме. Только если уж слишком была невыносима шутка, когда толкали его под руку, мешая заниматься своим делом, он произносил: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» И что-то странное заключалось в словах и в голосе, с каким они были произнесены. В нём слышалось что-то такое преклоняющее на жалость, что один молодой человек, недавно определившийся, который, по примеру других, позволил было себе посмеяться над ним, вдруг остановился, как будто пронзённый, и с тех пор как будто всё переменилось перед ним и показалось в другом виде. Какая-то неестественная сила оттолкнула его от товарищей, с которыми он 22 познакомился, приняв их за приличных, светских людей. И долго потом, среди самых весёлых минут, представлялся ему низенький чиновник с лысинкою на лбу, с своими проникающими словами: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» — и в этих проникающих словах звенели другие слова: «Я брат твой». И закрывал себя рукою бедный молодой человек, и много раз содрогался он потом на веку своём, видя, как много в человеке бесчеловечья, как много скрыто свирепой грубости в утончённой, образованной светскости, и, боже! даже в том человеке, которого свет признаёт благородным и честным. (Н. В. Гоголь. «Шинель») Выполните ОДНО из заданий: 4.1 или 4.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ приведённого фрагмента. 5 4.1 Приведённый фрагмент повести критики часто называют «гуманным местом». Попробуйте объяснить, почему он получил такое название. 4.2 Какую роль в этом фрагменте играют повторы (лексические, синтаксические, анафоры и т. д.)? Прочитайте приведённый ниже фрагмент произведения и выполните задание 5.1 или 5.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. Я часто себя спрашиваю, зачем я так упорно добиваюсь любви молоденькой девочки, которую обольстить я не хочу и на которой никогда не женюсь? К чему это женское кокетство? Вера меня любит больше, чем княжна Мери будет любить когда-нибудь; если б она мне казалась непобедимой красавицей, то, может быть, я бы завлёкся трудностью предприятия... Но ничуть не бывало! Следовательно, это не та беспокойная потребность любви, которая нас мучит в первые годы молодости, бросает нас от одной женщины к другой, пока мы найдём такую, которая нас терпеть не может: тут начинается наше постоянство — истинная бесконечная страсть, которую математически можно выразить линией, падающей из точки в пространство; секрет этой бесконечности — только в невозможности достигнуть цели, то есть конца. Из чего же я хлопочу? Из зависти к Грушницкому? Бедняжка! он вовсе её не заслуживает. Или это следствие того скверного, но непобедимого чувства, которое заставляет нас уничтожать сладкие заблуждения ближнего, чтоб иметь мелкое удовольствие сказать ему, когда он в отчаянии будет спрашивать, чему он должен верить: «Мой друг, со мною было то же самое, и ты видишь, однако, я обедаю, ужинаю и сплю преспокойно и, надеюсь, сумею умереть без крика и слёз!» 23 А ведь есть необъятное наслаждение в обладании молодой, едва распустившейся души! Она как цветок, которого лучший аромат испаряется навстречу первому лучу солнца; его надо сорвать в эту минуту и, подышав им досыта, бросить на дороге: авось кто-нибудь поднимет! Я чувствую в себе эту ненасытную жадность, поглощающую всё, что встречается на пути; я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы. Сам я больше не способен безумствовать под влиянием страсти; честолюбие у меня подавлено обстоятельствами, но оно проявилось в другом виде, ибо честолюбие есть не что иное, как жажда власти, а первое моё удовольствие — подчинять моей воле всё, что меня окружает; возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха — не есть ли первый признак и величайшее торжество власти? Быть для кого-нибудь причиною страданий и радостей, не имея на то никакого положительного права, — не самая ли это сладкая пища нашей гордости? А что такое счастие? Насыщенная гордость. Если б я почитал себя лучше, могущественнее всех на свете, я был бы счастлив; если б все меня любили, я в себе нашёл бы бесконечные источники любви. Зло порождает зло; первое страдание даёт понятие об удовольствии мучить другого; идея зла не может войти в голову человека без того, чтоб он не захотел приложить её к действительности: идеи — создания органические, сказал кто-то: их рождение даёт уже им форму, и эта форма есть действие; тот, в чьей голове родилось больше идей, тот больше других действует; от этого гений, прикованный к чиновническому столу, должен умереть или сойти с ума, точно так же, как человек с могучим телосложением, при сидячей жизни и скромном поведении, умирает от апоплексического удара. Страсти не что иное, как идеи при первом своём развитии: они принадлежность юности сердца, и глупец тот, кто думает целую жизнь ими волноваться: многие спокойные реки начинаются шумными водопадами, а ни одна не скачет и не пенится до самого моря. (М. Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени») Выполните ОДНО из заданий: 5.1 или 5.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ приведённого фрагмента. 6 5.1 Какие нравственные проблемы затрагивает Печорин в своих размышлениях? 5.2 Как характеризуют Печорина его представления о любви и счастье? Прочитайте приведённый ниже фрагмент произведения и выполните задание 6.1 или 6.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. 24 В ворота гостиницы губернского города NN въехала довольно красивая рессорная небольшая бричка, в какой ездят холостяки: отставные подполковники, штабс-капитаны, помещики, имеющие около сотни душ крестьян, — словом, все те, которых называют господами средней руки. В бричке сидел господин, не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок; нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод. Въезд его не произвёл в городе совершенно никакого шума и не был сопровождён ничем особенным; только два русских мужика, стоявшие у дверей кабака против гостиницы, сделали кое-какие замечания, относившиеся, впрочем, более к экипажу, чем к сидевшему в нём. «Вишь ты, — сказал один другому, — вон какое колесо! что ты думаешь, доедет то колесо, если б случилось, в Москву или не доедет?» — «Доедет», — отвечал другой. «А в Казань-то, я думаю, не доедет?» — «В Казань не доедет», — отвечал другой. Этим разговор и кончился. Да ещё, когда бричка подъехала к гостинице, встретился молодой человек в белых канифасовых панталонах, весьма узких и коротких, во фраке с покушеньями на моду, из-под которого видна была манишка, застёгнутая тульскою булавкою с бронзовым пистолетом. Молодой человек оборотился назад, посмотрел экипаж, придержал рукою картуз, чуть не слетевший от ветра, и пошёл своей дорогой. Когда экипаж въехал на двор, господин был встречен трактирным слугою, или половым, как их называют в русских трактирах, живым и вертлявым до такой степени, что даже нельзя было рассмотреть, какое у него было лицо. Он выбежал проворно, с салфеткой в руке, — весь длинный и в длинном демикотонном сюртуке со спинкою чуть не на самом затылке, встряхнул волосами и повёл проворно господина вверх по всей деревянной галерее показывать ниспосланный ему богом покой. Покой был известного рода, ибо гостиница была тоже известного рода, то есть именно такая, как бывают гостиницы в губернских городах, где за два рубля в сутки проезжающие получают покойную комнату с тараканами, выглядывающими, как чернослив, из всех углов, и дверью в соседнее помещение, всегда заставленною комодом, где устраивается сосед, молчаливый и спокойный человек, но чрезвычайно любопытный, интересующийся знать о всех подробностях проезжающего. Наружный фасад гостиницы отвечал её внутренности: она была очень длинна, в два этажа; нижний не был выштукатурен и оставался в тёмнокрасных кирпичиках, ещё более потемневших от лихих погодных перемен и грязноватых уже самих по себе; верхний был выкрашен вечною жёлтою краскою; внизу были лавочки с хомутами, верёвками и баранками. В угольной из этих лавочек, или, лучше, в окне, помещался сбитенщик с самоваром из красной меди и лицом так же красным, как самовар, так что издали можно бы подумать, что на окне стояло два самовара, если б один самовар не был с чёрною как смоль бородою. Пока приезжий господин осматривал свою комнату, внесены были его пожитки: прежде всего чемодан из белой кожи, несколько поистасканный, показывавший, что был не в первый раз в дороге. Чемодан внесли кучер Селифан, низенький человек в тулупчике, и лакей Петрушка, малый лет тридцати, в просторном подержанном сюртуке, как видно с барского плеча, малый немного суровый на взгляд, с очень крупными губами и носом. Вслед за чемоданом внесён был небольшой ларчик красного дерева с штучными выкладками из карельской берёзы, сапожные колодки и завёрнутая в синюю бумагу жареная курица. Когда всё это было внесено, кучер Селифан отправился на конюшню возиться около лошадей, а лакей Петрушка стал устраиваться в маленькой передней, очень тёмной конурке, куда уже успел притащить свою шинель и вместе с нею какой-то свой собственный запах, который был сообщён и принесённому вслед за тем мешку с разным 25 лакейским туалетом. В этой конурке он приладил к стене узенькую трёхногую кровать, накрыв её небольшим подобием тюфяка, убитым и плоским, как блин, и, может быть, так же замаслившимся, как блин, который удалось ему вытребовать у хозяина гостиницы. (Н. В. Гоголь. «Мёртвые души») Выполните ОДНО из заданий: 6.1 или 6.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ приведённого фрагмента. 7 6.1 Почему город, в который приезжает Чичиков, не имеет названия? 6.2 Как представленный во фрагменте портрет характеризует героя? Прочитайте приведённый ниже фрагмент произведения и выполните задание 7.1 или 7.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. 10 Вот Стрибожьи вылетели внуки — Зашумели ветры у реки, И взметнули вражеские луки Тучу стрел на русские полки. Стоном стонет мать-земля сырая, Мутно реки быстрые текут, Пыль несётся, поле покрывая. Стяги плещут: половцы идут! С Дона, с моря с криками и с воем Валит враг, но, полон ратных сил, Русский стан сомкнулся перед боем Щит к щиту — и степь загородил. 11 Славный яр тур Всеволод! С полками В обороне крепко ты стоишь, Прыщешь стрелы, острыми клинками О шеломы ратные гремишь. Где ты ни проскачешь, тур, шеломом 26 Золотым посвечивая, там Шишаки земель аварских с громом Падают, разбиты пополам. И слетают головы с поганых, Саблями порублены в бою. И тебе ли, тур, скорбеть о ранах, Если жизнь не ценишь ты свою! Если ты на ратном этом поле Позабыл о славе прежних дней, О златом черниговском престоле, О желанной Глебовне своей! <...> 14 Уж с утра до вечера и снова С вечера до самого утра Бьётся войско князя удалого, И растёт кровавых тел гора. День и ночь над полем незнакомым Стрелы половецкие свистят, Сабли ударяют по шеломам, Копья харалужные трещат. Мёртвыми усеяно костями, Далеко от крови почернев, Задымилось поле под ногами, И взошёл великими скорбями На Руси кровавый тот посев. 15 Что там шумит, Что там звенит Далеко во мгле, перед зарёю? Игорь, весь израненный, спешит Беглецов вернуть обратно к бою. Не удержишь вражескую рать! Жалко брата Игорю терять. Бились день. Рубились день-другой, В третий день к полудню стяги пали, И расстался с братом брат родной На реке кровавой, на Каяле. Недостало русичам вина. Славный пир дружины завершили — Напоили сватов допьяна, Да и сами головы сложили. Степь поникла, жалости полна, И деревья ветви приклонили. («Слово о полку Игореве», перевод Н. А. Заболоцкого) 27 Выполните ОДНО из заданий: 7.1 или 7.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ приведённого фрагмента. 8 7.1 Какую роль в данном фрагменте играет приём олицетворения? 7.2 Как, судя по приведённому фрагменту, автор относится к Игорю и его воинам? Прочитайте приведённый ниже фрагмент произведения и выполните задание 8.1 или 8.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. Отец Вареньки был очень красивый, статный, высокий и свежий старик. Лицо у него было очень румяное, с белыми подвитыми усами, белыми же, подведёнными к усам бакенбардами и с зачёсанными вперёд височками, и та же ласковая, радостная улыбка, как и у дочери, была в его блестящих глазах и губах. Сложён он был прекрасно, с широкой, небогато украшенной орденами, выпячивающейся по-военному грудью, с сильными плечами и длинными стройными ногами. Он был воинский начальник типа старого служаки николаевской выправки. Когда мы подошли к дверям, полковник отказывался, говоря, что он разучился танцевать, но всё-таки, улыбаясь, закинув на левую сторону руку, вынул шпагу из портупеи, отдал её услужливому молодому человеку и, натянув замшевую перчатку на правую руку, — «надо всё по закону», — улыбаясь, сказал он, взял руку дочери и стал в четверть оборота, выжидая такт. Дождавшись начала мазурочного мотива, он бойко топнул одной ногой, выкинул другую, и высокая, грузная фигура его то тихо и плавно, то шумно и бурно, с топотом подошв и ноги об ногу, задвигалась вокруг залы. Грациозная фигура Вареньки плыла около него, незаметно, вовремя укорачивая или удлиняя шаги своих маленьких белых атласных ножек. Вся зала следила за каждым движением пары. Я же не только любовался, но с восторженным умилением смотрел на них. Особенно умилили меня его сапоги, обтянутые штрипками, — хорошие опойковые сапоги, но не модные, с острыми, а старинные, с четвероугольными носками и без каблуков. Очевидно, сапоги были построены батальонным сапожником. «Чтобы вывозить и одевать любимую дочь, он не покупает модных сапог, а носит домодельные», — думал я, и эти четвероугольные носки сапог особенно умиляли меня. Видно было, что он когда-то танцевал прекрасно, но теперь был грузен, и ноги уже не были достаточно упруги для всех тех красивых и быстрых па, которые он старался выделывать. Но он всё-таки ловко прошёл два круга. Когда же он, быстро расставив ноги, опять соединил их 28 и, хотя и несколько тяжело, упал на одно колено, а она, улыбаясь и поправляя юбку, которую он зацепил, плавно прошла вокруг него, все громко зааплодировали. С некоторым усилием приподнявшись, он нежно, мило обхватил дочь руками за уши и, поцеловав в лоб, подвёл её ко мне, думая, что я танцую с ней. Я сказал, что не я её кавалер. — Ну, всё равно, пройдитесь теперь вы с ней, — сказал он, ласково улыбаясь и вдевая шпагу в портупею. Как бывает, что вслед за одной вылившейся из бутылки каплей содержимое её выливается большими струями, так и в моей душе любовь к Вареньке освободила всю скрытую в моей душе способность любви. Я обнимал в то время весь мир своей любовью. Я любил и хозяйку в фероньерке, с её елисаветинским бюстом, и её мужа, и её гостей, и её лакеев, и даже дувшегося на меня инженера Анисимова. К отцу же её, с его домашними сапогами и ласковой, похожей на неё, улыбкой, я испытывал в то время какое-то восторженно-нежное чувство. Мазурка кончилась, хозяева просили гостей к ужину, но полковник Б. отказался, сказав, что ему надо завтра рано вставать, и простился с хозяевами. Я было испугался, что и её увезут, но она осталась с матерью. После ужина я танцевал с нею обещанную кадриль, и, несмотря на то, что был, казалось, бесконечно счастлив, счастье моё всё росло и росло. Мы ничего не говорили о любви. Я не спрашивал ни её, ни себя даже о том, любит ли она меня. Мне достаточно было того, что я любил её. И я боялся только одного, чтобы что-нибудь не испортило моего счастья. Когда я приехал домой, разделся и подумал о сне, я увидал, что это совершенно невозможно. У меня в руке было пёрышко от её веера и целая её перчатка, которую она дала мне, уезжая, когда садилась в карету и я подсаживал её мать и потом её. Я смотрел на эти вещи и, не закрывая глаз, видел её перед собой то в ту минуту, когда она, выбирая из двух кавалеров, угадывает моё качество, и слышу её милый голос, когда говорит: «Гордость? да?» — и радостно подаёт мне руку или когда за ужином пригубливает бокал шампанского и исподлобья смотрит на меня ласкающими глазами. Но больше всего я вижу её в паре с отцом, когда она плавно двигается около него и с гордостью и радостью и за себя и за него взглядывает на любующихся зрителей. И я невольно соединяю его и её в одном нежном, умилённом чувстве. (Л. Н. Толстой. «После бала») Выполните ОДНО из заданий: 8.1 или 8.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ приведённого фрагмента. 8.1 Почему в сцене бала герой воспринимает всё «с восторженным умилением»? 8.2 На какие выводы о душевных качествах полковника наталкивает его поведение по отношению к дочери на балу? 29 9 Прочитайте приведённый ниже фрагмент произведения и выполните задание 9.1 или 9.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. День был жаркий. В трёх верстах от станции *** стало накрапывать, и через минуту проливной дождь вымочил меня до последней нитки. По приезде на станцию первая забота была поскорее переодеться, вторая — спросить себе чаю. «Эй, Дуня! — закричал смотритель. — Поставь самовар да сходи за сливками». При сих словах вышла из-за перегородки девочка лет четырнадцати и побежала в сени. Красота её меня поразила. «Это твоя дочка?» — спросил я смотрителя. «Дочка-с, — отвечал он с видом довольного самолюбия, — да такая разумная, такая проворная, вся в покойницу мать». Тут он принялся переписывать мою подорожную, а я занялся рассмотрением картинок, украшавших его смиренную, но опрятную обитель. Они изображали историю блудного сына. В первой почтенный старик в колпаке и шлафорке отпускает беспокойного юношу, который поспешно принимает его благословение и мешок с деньгами. В другой яркими чертами изображено развратное поведение молодого человека: он сидит за столом, окружённый ложными друзьями и бесстыдными женщинами. Далее, промотавшийся юноша, в рубище и в треугольной шляпе, пасёт свиней и разделяет с ними трапезу; в его лице изображены глубокая печаль и раскаяние. Наконец представлено возвращение его к отцу; добрый старик в том же колпаке и шлафорке выбегает к нему навстречу: блудный сын стоит на коленах; в перспективе повар убивает упитанного тельца, и старший брат вопрошает слуг о причине таковой радости. Под каждой картинкой прочёл я приличные немецкие стихи. Всё это доныне сохранилось в моей памяти, так же как и горшки с бальзамином, и кровать с пёстрой занавескою, и прочие предметы, меня в то время окружавшие. Вижу, как теперь, самого хозяина, человека лет пятидесяти, свежего и бодрого, и его длинный зелёный сертук с тремя медалями на полинялых лентах. Не успел я расплатиться со старым моим ямщиком, как Дуня возвратилась с самоваром. Маленькая кокетка со второго взгляда заметила впечатление, произведённое ею на меня; она потупила большие голубые глаза; я стал с нею разговаривать, она отвечала мне безо всякой робости, как девушка, видевшая свет. Я предложил отцу её стакан пуншу; Дуне подал я чашку чаю, и мы втроём начали беседовать, как будто век были знакомы. Лошади были давно готовы, а мне всё не хотелось расстаться со смотрителем и его дочкой. Наконец я с ними простился; отец пожелал мне доброго пути, а дочь проводила до телеги. (А. С. Пушкин. «Станционный смотритель») Выполните ОДНО из заданий: 9.1 или 9.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ приведённого фрагмента. 30 10 9.1 Что в облике и поведении Дуни привлекло внимание рассказчика? 9.2 Почему столь большое внимание в данном фрагменте уделено картинкам, изображающим историю блудного сына? Прочитайте приведённый ниже фрагмент произведения и выполните задание 10.1 или 10.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. Придя домой, Червяков рассказал жене о своём невежестве. Жена, как показалось ему, слишком легкомысленно отнеслась к происшедшему; она только испугалась, а потом, когда узнала, что Бризжалов «чужой», успокоилась. — А всё-таки ты сходи, извинись, — сказала она. — Подумает, что ты себя в публике держать не умеешь! — То-то вот и есть! Я извинялся, да он как-то странно... Ни одного слова путного не сказал. Да и некогда было разговаривать. На другой день Червяков надел новый вицмундир, подстригся и пошёл к Бризжалову объяснить... Войдя в приёмную генерала, он увидел там много просителей, а между просителями и самого генерала, который уже начал приём прошений. Опросив несколько просителей, генерал поднял глаза и на Червякова. — Вчера в «Аркадии», ежели припомните, вашество, — начал докладывать экзекутор, — я чихнул-с и... нечаянно обрызгал... Изв... — Какие пустяки... Бог знает что! Вам что угодно? — обратился генерал к следующему просителю. «Говорить не хочет! — подумал Червяков, бледнея. — Сердится, значит... Нет, этого нельзя так оставить... Я ему объясню...» Когда генерал кончил беседу с последним просителем и направился во внутренние апартаменты, Червяков шагнул за ним и забормотал: — Вашество! Ежели я осмеливаюсь беспокоить вашество, то именно из чувства, могу сказать, раскаяния!.. Не нарочно, сами изволите знать-с! Генерал состроил плаксивое лицо и махнул рукой. — Да вы просто смеётесь, милостисдарь! — сказал он, скрываясь за дверью. «Какие же тут насмешки? — подумал Червяков. — Вовсе тут нет никаких насмешек! Генерал, а не может понять! Когда так, не стану же я больше извиняться перед этим фанфароном! Чёрт с ним! Напишу ему письмо, а ходить не стану! Ей-богу, не стану!» Так думал Червяков, идя домой. Письма генералу он не написал. Думал, думал и никак не выдумал этого письма. Пришлось на другой день идти самому объяснять. — Я вчера приходил беспокоить вашество, — забормотал он, когда генерал поднял на него вопрошающие глаза, — не для того, чтобы смеяться, как вы изволили сказать. Я извинялся за то, что, чихая, брызнул-с... а смеяться я и не думал. И смею ли я смеяться? Ежели мы будем смеяться, так никакого тогда, значит, и уважения к персонам... не будет... 31 — Пошёл вон!! — гаркнул вдруг посиневший и затрясшийся генерал. — Что-с? — спросил шёпотом Червяков, млея от ужаса. — Пошёл вон!! — повторил генерал, затопав ногами. В животе у Червякова что-то оторвалось. Ничего не видя, ничего не слыша, он попятился к двери, вышел на улицу и поплёлся... Придя машинально домой, не снимая вицмундира, он лёг на диван и... помер. (А. П. Чехов. «Смерть чиновника») Выполните ОДНО из заданий: 10.1 или 10.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ приведённого фрагмента. 11 10.1 Почему Червяков так настойчиво извиняется перед генералом Бризжаловым? 10.2 Можно ли обвинить генерала в смерти Червякова? Прочитайте приведённое ниже произведение и выполните задание 11.1 или 11.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. АНЧАР В пустыне чахлой и скупой, На почве, зноем раскаленной, Анчар, как грозный часовой, Стоит — один во всей вселенной. Природа жаждущих степей Его в день гнева породила, И зелень мёртвую ветвей И корни ядом напоила. Яд каплет сквозь его кору, К полудню растопясь от зною, И застывает ввечеру Густой прозрачною смолою. К нему и птица не летит, И тигр нейдёт: лишь вихорь чёрный 32 На древо смерти набежит — И мчится прочь, уже тлетворный. И если туча оросит, Блуждая, лист его дремучий, С его ветвей, уж ядовит, Стекает дождь в песок горючий. Но человека человек Послал к анчару властным взглядом, И тот послушно в путь потек И к утру возвратился с ядом. Принёс он смертную смолу Да ветвь с увядшими листами, И пот по бледному челу Струился хладными ручьями; Принёс — и ослабел и лёг Под сводом шалаша на лыки, И умер бедный раб у ног Непобедимого владыки. А царь тем ядом напитал Свои послушливые стрелы И с ними гибель разослал К соседям в чуждые пределы. (А. С. Пушкин, 1828) Выполните ОДНО из заданий: 11.1 или 11.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ текста. 12 11.1 Каково иносказательное значение образа ядовитого дерева в стихотворении «Анчар»? 11.2 В чём заключается особенность композиции стихотворения «Анчар»? Прочитайте приведённое ниже произведение и выполните задание 12.1 или 12.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. 33 *** Я пришёл к тебе с приветом, Рассказать, что солнце встало, Что оно горячим светом По листам затрепетало; Рассказать, что лес проснулся, Весь проснулся, веткой каждой, Каждой птицей встрепенулся И весенней полон жаждой; Рассказать, что с той же страстью, Как вчера, пришёл я снова, Что душа всё так же счастью И тебе служить готова; Рассказать, что отовсюду На меня весельем веет, Что не знаю сам, чтоЌ буду Петь — но только песня зреет. (А. А. Фет, 1843) Выполните ОДНО из заданий: 12.1 или 12.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ текста. 13 12.1 Каким настроением проникнуто стихотворение «Я пришёл к тебе с приветом...»? 12.2 Какие две последние строки связаны с общим содержанием стихотворения «Я пришёл к тебе с приветом...»? Прочитайте приведённое ниже произведение и выполните задание 13.1 или 13.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. ТУЧА Последняя туча рассеянной бури! Одна ты несёшься по ясной лазури, Одна ты наводишь унылую тень, Одна ты печалишь ликующий день. 34 Ты небо недавно кругом облегала, И молния грозно тебя обвивала; И ты издавала таинственный гром И алчную землю поила дождём. Довольно, сокройся! Пора миновалась, Земля освежилась, и буря промчалась, И ветер, лаская листочки древес, Тебя с успокоенных гонит небес. (А. С. Пушкин, 1835) Выполните ОДНО из заданий: 13.1 или 13.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ текста. 14 13.1 Охарактеризуйте настроение лирического героя стихотворения «Туча». 13.2 Как соотносится мир природы и мир человека в стихотворении «Туча»? Прочитайте приведённое ниже произведение и выполните задание 14.1 или 14.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. МЩЕНИЕ Изменой слуга паладина убил: Убийце завиден сан рыцаря был. Свершилось убийство ночною порой — И труп поглощён был глубокой рекой. И шпоры и латы убийца надел И в них на коня паладинова сел. И мост на коне проскакать он спешит, Но конь поднялся на дыбы и храпит. Он шпоры вонзает в крутые бока — Конь бешеный сбросил в реку седока. Он выплыть из всех напрягается сил, Но панцирь тяжёлый его утопил. (В. А. Жуковский, 1816) 35 Выполните ОДНО из заданий: 14.1 или 14.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ текста. 15 14.1 Какова главная мысль баллады «Мщение»? 14.2 Какие черты жанра баллады нашли воплощение в произведении «Мщение»? Прочитайте приведённое ниже произведение и выполните задание 15.1 или 15.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. К*** Я помню чудное мгновенье: Передо мной явилась ты, Как мимолётное виденье, Как гений чистой красоты. В томленьях грусти безнадежной, В тревогах шумной суеты, Звучал мне долго голос нежный И снились милые черты. Шли годы. Бурь порыв мятежный Рассеял прежние мечты, И я забыл твой голос нежный, Твои небесные черты. В глуши, во мраке заточенья Тянулись тихо дни мои Без божества, без вдохновенья, Без слёз, без жизни, без любви. Душе настало пробужденье: И вот опять явилась ты, Как мимолётное виденье, Как гений чистой красоты. 36 И сердце бьётся в упоенье, И для него воскресли вновь И божество, и вдохновенье, И жизнь, и слёзы, и любовь. (А. С. Пушкин, 1825) Выполните ОДНО из заданий: 15.1 или 15.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ текста. 16 15.1 Как в стихотворении «Я помню чудное мгновенье…» раскрывается тема любви? 15.2 Как в стихотворении «Я помню чудное мгновенье…» раскрывается женский образ? Прочитайте приведённое ниже произведение и выполните задание 16.1 или 16.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. *** Внимая ужасам войны, При каждой новой жертве боя Мне жаль не друга, не жены, Мне жаль не самого героя... Увы! утешится жена, И друга лучший друг забудет; Но где-то есть душа одна — Она до гроба помнить будет! Средь лицемерных наших дел И всякой пошлости и прозы Одни я в мире подсмотрел Святые, искренние слёзы — То слёзы бедных матерей! Им не забыть своих детей, Погибших на кровавой ниве, Как не поднять плакучей иве Своих поникнувших ветвей... (Н. А. Некрасов, 1855) 37 Выполните ОДНО из заданий: 16.1 или 16.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ текста. 17 16.1 В чём, с вашей точки зрения, заключается сила эмоционального воздействия стихотворения «Внимая ужасам войны…»? 16.2 Какую роль в стихотворении «Внимая ужасам войны…» играют эпитеты? Прочитайте приведённое ниже произведение и выполните задание 17.1 или 17.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. 29 ЯНВАРЯ 1837 Из чьей руки свинец смертельный Поэту сердце растерзал? Кто сей божественный фиал Разрушил, как сосуд скудельный? Будь прав или виновен он Пред нашей правдою земною, Навек он высшею рукою В «цареубийцы» заклеймён. Но ты, в безвременную тьму Вдруг поглощённая со света, Мир, мир тебе, о тень поэта, Мир светлый праху твоему!.. Назло людскому суесловью Велик и свят был жребий твой!.. Ты был богов орган живой, Но с кровью в жилах... знойной кровью. И сею кровью благородной Ты жажду чести утолил — И осенённый опочил Хоругвью горести народной. Вражду твою пусть Тот рассудит, Кто слышит пролитую кровь... Тебя ж, как первую любовь, России сердце не забудет!.. (Ф. И. Тютчев, 1837) 38 Выполните ОДНО из заданий: 17.1 или 17.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ текста. 17.1 17.2 18 Какие нравственно-философские проблемы отражены в стихотворении «29 января 1837»? (Приведите две нравственно-философские проблемы, поднятые в произведении.) Какими лексическими средствами в стихотворении «29 января 1837» Ф. И. Тютчев создаёт образы поэта и его убийцы? Прочитайте приведённое ниже произведение и выполните задание 18.1 или 18.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. СВИНЬЯ ПОД ДУБОМ Свинья под Дубом вековым Наелась желудей досыта, до отвала; Наевшись, выспалась под ним; Потом, глаза продравши, встала И рылом подрывать у Дуба корни стала. «Ведь это дереву вредит, — Ей с Дубу Ворон говорит, — Коль корни обнажишь, оно засохнуть может». «Пусть сохнет, — говорит Свинья, — Ничуть меня то не тревожит; В нём проку мало вижу я; Хоть век его не будь, ничуть не пожалею, Лишь были б жёлуди: ведь я от них жирею». «Неблагодарная! — промолвил Дуб ей тут, — Когда бы вверх могла поднять ты рыло, Тебе бы видно было, Что эти жёлуди на мне растут». Невежда так же в ослепленье Бранит науки, и ученье, И все учёные труды, Не чувствуя, что он вкушает их плоды. (И. А. Крылов, 1823) 39 Выполните ОДНО из заданий: 18.1 или 18.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ текста. 19 18.1 Как вы понимаете мораль басни «Свинья под Дубом»? 18.2 Какие пороки обличает И. А. Крылов в басне «Свинья под Дубом»? Прочитайте приведённое ниже произведение и выполните задание 19.1 или 19.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. *** Ласточки пропали, А вчера зарёй Всё грачи летали Да, как сеть, мелькали Вон над той горой. С вечера всё спится, На дворе темно. Лист сухой валится, Ночью ветер злится Да стучит в окно. Лучше б снег да вьюгу Встретить грудью рад! Словно как с испугу Раскричавшись, к югу Журавли летят. Выйдешь — поневоле Тяжело — хоть плачь! Смотришь — через поле Перекати-поле Прыгает, как мяч. (А. А. Фет, 1854) 40 Выполните ОДНО из заданий: 19.1 или 19.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ текста. 20 19.1 Почему лирический герой стихотворения «Ласточки пропали...» был бы рад встретить «снег да вьюгу»? 19.2 Какие художественные средства помогают А. А. Фету создать образ поздней осени? Прочитайте приведённое ниже произведение и выполните задание 20.1 или 20.2. При выполнении заданий не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответ аккуратно и разборчиво. ВЕСЕННЯЯ ГРОЗА Люблю грозу в начале мая, Когда весенний, первый гром, Как бы резвяся и играя, Грохочет в небе голубом. Гремят раскаты молодые, Вот дождик брызнул, пыль летит, Повисли перлы дождевые, И солнце нити золотит. С горы бежит поток проворный, В лесу не молкнет птичий гам, И гам лесной, и шум нагорный — Всё вторит весело громам. Ты скажешь: ветреная Геба, Кормя Зевесова орла, Громокипящий кубок с неба, Смеясь, на землю пролила. (Ф. И. Тютчев, 1828) Выполните ОДНО из заданий: 20.1 или 20.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания и сформулируйте прямой связный ответ (3—5 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ текста. 41 20.1 Какими чувствами проникнуто описание грозы в стихотворении «Весенняя гроза»? 20.2 Какие художественные средства служат в стихотворении «Весенняя гроза»? раскрытию образа грозы 1.1 Вариант ответа: В приведённом фрагменте из романа А. С. Пушкина «Капитанская дочка» отец Петра Гринёва показан как глава семейства, за которым во всех вопросах остаётся последнее слово. Ему никто не перечит, когда он принимает решение отправить сына служить под командование своего друга в Оренбург, хотя мать еле сдерживает слёзы. Поступок отца свидетельствует о желании видеть своего сына настоящим человеком, который, пройдя через трудности, сформирует в себе лучшие качества личности: верность своему слову, честность и благородство. Лёгкая жизнь может только испортить человека. В словах родителя чувствуется не только строгость, но и любовь. Нежное отношение отца к сыну показано через уменьшительно-ласкательное употребление имени Петруша. При прощании он называет сына взрослым именем Пётр, которое в переводе с греческого языка означает «камень», «твёрдость». Этим обращением отец даёт понять, что относится к сыну как ко взрослому человеку, который должен нести ответственность за свои поступки. Нравственным ориентиром при этом выступает наказ, выраженный в пословице: «Береги платье снову, а честь смолоду». ПОЯСНЕНИЕ: Из приведённого фрагмента выбираем предложения, которые характеризуют отца Гринёва. x «Батюшка у окна читал Придворный календарь, ежегодно им получаемый». x «Вдруг он обратился к матушке: „Авдотья Васильевна, а сколько лет Петруше?“» x «Добро, — прервал батюшка, — пора его в службу. Полно ему бегать по девичьим да лазить на голубятни». x «Батюшка не любил ни переменять свои намерения, ни откладывать их исполнение. День отъезду моему был назначен. Накануне батюшка объявил, что намерен писать со мною к будущему моему начальнику, и потребовал пера и бумаги». x «Петруша в Петербург не поедет. Чему научится он, служа в Петербурге? мотать да повесничать? Нет, пускай послужит он в армии, да потянет лямку, да понюхает пороху, да будет солдат, а не шаматон. Записан в гвардии! Где его пашпорт? подай его сюда». x «Вот тебе письмо к Андрею Карловичу Р., моему старинному товарищу и другу. Ты едешь в Оренбург служить под его начальством». x «Прощай, Пётр. Служи верно, кому присягнёшь; слушайся начальников; за их лаской не гоняйся; на службу не напрашивайся; от службы не отговаривайся; и помни пословицу: береги платье снову, а честь смолоду». 42 Делаем выводы. x Отец Петруши прямо не обращается к сыну. Говорит о нём в третьем лице, хотя сын находится в комнате. Отцу никто не возражает, его решение — закон для всех. И лишь в конце он обращается к сыну прямо и называет его взрослым именем Пётр. Из наказа отца мы понимаем, что Гринёв воспитывался в христианских традициях. x Согласно христианской традиции именно отец отвечает за нравственное воспитание детей. Он хочет, чтобы его сын стал хорошим человеком, честным, порядочным. Уменьшительно-ласкательное имя Петруша показывает нежность и любовь отца к сыну. Он уверен, что именно жизненные трудности способны сформировать лучшие качества в человеке. 1.2 Вариант ответа: Основными чертами характера Гринёва являются честность, прямодушие и благородство. Молодой человек свято исполняет завет отца: «Береги честь смолоду». Прежде всего он сохраняет честь офицера, который не может, присягнув императрице, признать Пугачёва государем даже в знак благодарности за своё спасение. Вспомним эпизод казни защитников Белогорской крепости. После неожиданного своего спасения Гринёв не целует протянутую руку Пугачёва, несмотря на мольбы Савельича. Самозванец переводит всё в шутку: «Его благородие, знать, одурел от радости», а Савельич не может понять, почему Петруша упрямится: «Что тебе стоит?» А стоит это Гринёву честного имени. Ещё один эпизод, показывающий, что Гринёв следует наказу отца, связан со спасением Маши. Пугачёв рассердился, когда узнал, что Гринёв его обманул, не сказав, что Маша — дочь капитана Миронова. Однако выслушав доводы молодого человека, признал его правоту. Гринёв, как и в момент неожиданного своего спасения, говорит совершенно искренне, понимая, что его судьба в руках Пугачёва: «Доверши как начал: отпусти меня с бедной сиротой, куда нам бог путь укажет. А мы, где бы ты ни был и что бы с тобою ни случилось, каждый день будем бога молить о спасении грешной твоей души…» Прямодушие Петра и в этот раз трогает суровую душу Пугачёва. И он, как и в первом эпизоде, произносит: «Казнить так казнить, жаловать так жаловать». ПОЯСНЕНИЕ: Находим два эпизода из произведения, тематически связанные с предложенным фрагментом. Это может быть взятие Белогорской крепости и освобождение Маши Мироновой. x Взятие Белогорской крепости. «Очередь была за мною. Я глядел смело на Пугачёва, готовясь повторить ответ великодушных моих товарищей. Тогда, к неописанному моему изумлению, увидел я среди мятежных старшин Швабрина, обстриженного в кружок и в казацком кафтане. Он подошёл к Пугачёву и сказал ему на ухо несколько слов. „Вешать его“!» — сказал Пугачёв, не взглянув уже на меня. Мне накинули на шею петлю. Я стал читать про себя молитву, принося богу искреннее раскаяние во всех моих прегрешениях и моля его о спасении всех близких моему сердцу. Меня притащили под виселицу. „Не бось, не бось“, — повторяли мне губители, может быть, и вправду желая меня ободрить. Вдруг услышал я крик: „Постойте, окаянные! погодите!..“ Палачи остановились. Гляжу: 43 Савельич лежит в ногах у Пугачёва. „Отец родной! — говорил бедный дядька. — Что тебе в смерти барского дитяти? Отпусти его; за него тебе выкуп дадут; а для примера и страха ради вели повесить хоть меня старика!“ Пугачёв дал знак, и меня тотчас развязали и оставили. „Батюшка наш тебя милует“, — говорили мне. В эту минуту не могу сказать, чтоб я обрадовался своему избавлению, не скажу, однако ж, чтоб я о нём и сожалел. Чувствования мои были слишком смутны. Меня снова привели к самозванцу и поставили перед ним на колени. Пугачёв протянул мне жилистую свою руку. „Целуй руку, целуй руку!“ — говорили около меня. Но я предпочёл бы самую лютую казнь такому подлому унижению. „Батюшка Пётр Андреич! — шептал Савельич, стоя за мною и толкая меня. — Не упрямься! что тебе стоит? плюнь да поцелуй у злод... (тьфу!) поцелуй у него ручку“. Я не шевелился. Пугачёв опустил руку, сказав с усмешкою: „Его благородие, знать, одурел от радости. Подымите его!“ Меня подняли и оставили на свободе. Я стал смотреть на продолжение ужасной комедии». x Освобождение Маши. «— Что, ваше благородие? — сказал, смеясь, Пугачёв. — Выручили красную девицу! Как думаешь, не послать ли за попом, да не заставить ли его обвенчать племянницу? Пожалуй, я буду посажёным отцом, Швабрин дружкою; закутим, запьём — и ворота запрём! Чего я опасался, то и случилось. Швабрин, услыша предложение Пугачёва, вышел из себя. — Государь! — закричал он в исступлении. — Я виноват, я вам солгал; но и Гринёв вас обманывает. Эта девушка не племянница здешнего попа: она дочь Ивана Миронова, который казнён при взятии здешней крепости. Пугачёв устремил на меня огненные свои глаза. — Это что ещё? — спросил он меня с недоумением. — Швабрин сказал тебе правду, — отвечал я с твёрдостию. — Ты мне этого не сказал, — заметил Пугачёв, у коего лицо омрачилось. — Сам ты рассуди, — отвечал я ему, — можно ли было при твоих людях объявить, что дочь Миронова жива. Да они бы её загрызли. Ничто её бы не спасло! — И то правда, — сказал, смеясь, Пугачёв. — Мои пьяницы не пощадили бы бедную девушку. Хорошо сделала кумушка-попадья, что обманула их. — Слушай, — продолжал я, видя его доброе расположение. — Как тебя назвать, не знаю, да и знать не хочу... Но бог видит, что жизнию моей рад бы я заплатить тебе за то, что ты для меня сделал. Только не требуй того, что противно чести моей и христианской совести. Ты мой благодетель. Доверши как начал: отпусти меня с бедной сиротою, куда нам бог путь укажет. А мы, где бы ты ни был и что бы с тобою ни случилось, каждый день будем бога молить о спасении грешной твоей души... Казалось, суровая душа Пугачёва была тронута. „Ин быть по-твоему! — сказал он. — Казнить так казнить, жаловать так жаловать: таков мой обычай. Возьми себе свою красавицу; вези её куда хочешь, и дай вам бог любовь да совет!“» 44 Тут он оборотился к Швабрину и велел выдать мне пропуск во все заставы и крепости, подвластные ему. Швабрин, совсем уничтоженный, стоял как остолбенелый. Пугачёв отправился осматривать крепость. Швабрин его сопровождал; а я остался под предлогом приготовлений к отъезду. По этим двум эпизодам делаем выводы. x Первый эпизод, свидетельствующий о том, что Гринёв следует завету отца, — его поведение в момент своего неожиданного спасения. Он, как настоящий офицер, не целует руку Пугачёва в знак благодарности и признания его государем, потому что присягнул на верность служения императрице Екатерине II. Это делает честь Гринёву, и Пугачёв это оценил. x Второй эпизод, подтверждающий, что Пётр выполняет наказ отца беречь честь, — спасение Маши. Гринёв защищает честь девушки, не побоявшись гнева Пугачёва. 2.1 Вариант ответа: В данной сцене Молчалин предстаёт как очень осторожный человек, искренне обеспокоенный излишне эмоциональным поведением Софии. Он несколько раз говорит ей о том, что такая откровенность в выражении чувств может им принести неприятности: «Не повредила бы нам откровенность эта». Молчалин не хочет никаких сплетен, разговоров об отношениях с Софией. В то же время он очень спокоен. Софии он не смеет перечить, потому что основной принцип его жизни: «Угождать всем людям без изъятья». ПОЯСНЕНИЕ: Формулировка вопроса предполагает прямой, конкретный ответ, заключающийся в перечислении черт характера. В данной сцене Молчалин немногословен, сдержан. Кроме того, вспомним, что герой очень зависим от светского мнения, потому что именно на светских связях он строит свою карьеру. Молчалин, безусловно, боится, что его отношения с дочерью Фамусова станут известными и превратятся в предмет обсуждения. Таким образом, сдержанность Молчалина свидетельствует о его страхе. Он боится любви Софии, слишком откровенного проявления чувств. Интересна реакция героя на её реплику о дуэли: «Ах! Злые языки страшнее пистолета». Больше всего Молчалина страшат сплетни, он боится впасть в немилость к Фамусову и самой Софии. 2.2 Вариант ответа: Вопросительные и восклицательные предложения в речи Софии свидетельствуют о её взволнованности, сильном чувстве. Она забрасывает Молчалина вопросами, которые явно его смущают. София в данной сцене всё-таки переигрывает, изображая тревогу и заботу, так как сильно преувеличивает опасность, угрожающую жизни её любимого: Скажите, что у вас с рукой? Не дать ли капель вам? Не нужен ли покой? Пошлёмте к доктору, пренебрегать не должно. София противопоставляет себя Молчалину, она не дорожит чужим мнением о себе: «А кем из них я дорожу?» Героиня искренне не понимает, как её откровенность может повредить Молчалину: «Неужто на дуэль вас вызвать захотят?» Но переполох Софьи Павловны явно смешон. Таким образом, эмоциональность речи героини, выражаемая восклицательными и вопросительными предложениями, создаёт ещё и комический эффект. 45 ПОЯСНЕНИЕ: Роль знаков препинания как выразительных средств в тексте обусловлена прежде всего их способностью передавать самые разные оттенки мыслей и чувств автора: удивление (знак вопроса), сомнение или особую эмоциональную напряжённость (многоточие), радость, гнев, восхищение (восклицательный знак). При ответе на вопрос необходимо проанализировать чувства героини: явно преувеличенный испуг за жизнь Молчалина, забота о его здоровье, неравнодушие к нему, связанное с симпатией и любовью. Иногда знак препинания в тексте может сказать больше, чем слова. 3.1 Вариант ответа: Появление Чацкого в доме Фамусова сначала вызывает радость, но потом герой всем начинает мешать. Фамусов видит в нём опасного для себя человека, он обеспокоен, как окружающие могут отнестись к радикальным мыслям гостя, а это в свою очередь может скомпрометировать и самого Павла Афанасьевича. Сплетня о том, что Чацкий сошёл с ума, показалась всем здравой мыслью. Конечно, только сумасшествием можно объяснить крамольные мысли героя, которые он высказывает в своих монологах. Фамусов удивляется, почему душевнобольной Чацкий до сих пор на свободе: Давно дивлюсь я, как никто его не свяжет! Попробуй о властях — и невесть что наскажет! Другие персонажи вторят Фамусову в унисон, ведь Чацкий всех хоть как-то, но задел в своих монологах. Высмеял Хлёстову, Молчалину «отсоветовал в Москве служить в Архивах», графиню-внучку назвал модисткой, а мужу Натальи Дмитриевны посоветовал жить в деревне. Признание Чацкого душевнобольным выгодно всем знакомым Фамусова, ведь справедливая критика московской жизни кажется бредом сумасшедшего. ПОЯСНЕНИЕ: Вспоминаем появление Чацкого в доме Фамусова и постепенное изменение отношения фамусовского общества к нему. Находим в приведённом фрагменте фразы, которые показывают, какие нелицеприятные характеристики герой даёт окружающим. Хлёстова Туда же из смешливых; Сказала что-то я — он начал хохотать. Молчалин Мне отсоветовал в Москве служить в Архивах. Графиня-внучка Меня модисткою изволил величать! Наталья Дмитриевна А мужу моему совет дал жить в деревне. Загорецкий Безумный по всему. 46 Делаем вывод. Наслушавшись монологов Чацкого, члены фамусовского общества решают, что подобные взгляды могут быть присущи только сумасшедшему, ведь Чацкий — человек их круга и только помешательство объясняет причину его странного поведения. 3.2 Вариант ответа: Гости Фамусова обсуждают известие о сумасшествии Чацкого очень эмоционально. Но в их чувствах присутствует только злорадство. С каким упоением они выкрикивают реплики, считая своим долгом засвидетельствовать помешательство Чацкого перед обществом! Они так усердствуют, что просто начинают врать. Здесь А. С. Грибоедов прибегает к такому приёму, как гипербола. Хлёстова Шампанское стаканами тянул. Наталья Дмитриевна Бутылками-с, и пребольшими. Загорецкий (с жаром) Нет-с, бочками сороковыми. Гипербола во фразе Фамусова «По матери пошёл, по Анне Алексевне; // Покойница с ума сходила восемь раз» создаёт комический эффект. Основным способом передачи эмоциональности речи выступают восклицательные предложения, которые в большом количестве встречаются в данном фрагменте. Эмоциональность речи передаётся на лексическом уровне: через использование просторечных выражений и слов, таких как «с ума спрыгнул», «тянул», а также эмоционально окрашенных слов: «хохотать», «подлецом». Встречаются единичные примеры употребления междометий («о», «ох») и вводных слов («чай»). ПОЯСНЕНИЕ: Эмоции в письменной речи могут передаваться с помощью лексики, пунктуации, определённого построения предложений, графического выделения разных частей текста, междометий, вводных слов, обращений. Определяем, какими способами в анализируемом фрагменте передаётся эмоциональность речи. Это восклицательные и вопросительные предложения, слова, содержащие оценочную характеристику («подлецом»), эмоционально окрашенные слова («хохотать») и разговорные («тянул», «спрыгнул»). Присутствует и гипербола (преувеличение): «Покойница с ума сходила восемь раз». 4.1 Вариант ответа: Приведённый фрагмент повести критики справедливо называют «гуманным местом», так как он заставляет задуматься над проблемой гуманизма. К незаметному Башмачкину на службе настолько привыкли, что перестали видеть в нём человека. Поведение окружающих как бы выражало всеобщее мнение, что Акакий Акакиевич недостоин уважения. Он становится объектом насмешек, над ним открыто 47 издеваются сослуживцы, пользуясь его безропотностью. Башмачкин никогда не отвечал на насмешки, только когда его толкали под руку, «мешая заниматься своим делом, он произносил: „Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?“». Действительно, зачем? Что за удовольствие издеваться над беззащитным человеком, радоваться его страданиям и унижениям? Так могут вести себя только бесчестные и безнравственные люди, у которых в душе нет ничего человечного. Это и понял молодой человек, недавно определившийся на службу: «...как много в человеке бесчеловечья, как много скрыто свирепой грубости в утончённой, образованной светскости, и, боже! даже в том человеке, которого свет признаёт благородным и честным». Именно эти слова заставляют читателя задуматься о гуманизме, а вернее, об отсутствии человечности в человеке, как бы это парадоксально ни звучало. ПОЯСНЕНИЕ: Уточним понятие, раскрываемое в ответе. Гуманизм (человечность) — система построения человеческого общества, в котором высшей ценностью является жизнь человека, а все материальные и нематериальные ресурсы направлены на то, чтобы сделать эту жизнь максимально комфортной и безопасной. Раскрываем понятие «гуманное место» через призму понятия «гуманизм», точнее, через его противоположность — бесчеловечное отношение сослуживцев героя повести Н. В. Гоголя «Шинель». Их неуважительное отношение к человеку, который не сделал ничего плохого, и издевательства над ним заставляют молодого человека, недавно пришедшего на службу (а вместе с ним и читателя), задуматься о гуманизме, вернее, об отсутствии человечности в людях. 4.2 Вариант ответа: В представленном фрагменте встречаются лексические повторы. Это указательное местоимение «то» с частицей «же», которое усиливает звучание мысли, что в жизни Башмачкина происходило изо дня в день всё одно и то же: место, положение, должность. Этот повтор говорит о том, что Акакий Акакиевич лишён каких-либо амбиций, он так и остался простым переписчиком бумаг. Вот это постоянство на фоне замкнутости и необщительности и вызывало раздражение окружающих. Встречается ещё один лексический повтор — это «проникающие слова»: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» Почему они так поразили молодого человека, который сначала посмеялся над Башмачкиным так же, как и его товарищи? Эти слова заставили его задуматься о том, что и у Башмачкина есть душа, что в этом маленьком человеке бьётся страдающее сердце и что он хотя и безынициативен и даже где-то бестолков, но тоже заслуживает уважения только потому, что он человек. ПОЯСНЕНИЕ: Лексический повтор — это всегда усиление звучания отдельного слова, важного в идейном смысле. Находим предложения, где есть лексические повторы. x «Сколько ни переменялось директоров и всяких начальников, его видели всё на одном и том же месте, в том же положении, в той же самой должности, тем же чиновником для письма, так что потом уверились, что он, видно, так и родился на свет уже совершенно готовым, в вицмундире и с лысиной на голове». 48 x «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» — повторяющиеся «проникающие слова». Делаем выводы. x Повторяющееся указательное местоимение с частицей указывает на однообразие жизни Акакия Акакиевича, что вызывало насмешки его сослуживцев. x Значение «проникающих слов» заключается в том, что они заставляют задуматься молодого человека, недавно пришедшего на службу, а также читателя о гуманном отношении человека к человеку. 5.1 Вариант ответа: В своих размышлениях Печорин затрагивает проблемы добра и зла. Он задаётся вопросом: «Что есть зло и чем оно порождается?» Поводом для данных нравственных исканий является попытка проанализировать его отношения с княжной Мери. С ней он поступает как настоящий злодей. Злодей, который ведает, что творит. Печорин не испытывает угрызений совести. Он хочет завладеть душой княжны, подчинить её волю себе, а потом обречь на страдания. Страдания другого человека придадут сил Печорину. Он превратился в настоящего эмоционального вампира. Самое страшное в Печорине то, что он дал себе моральное право на все эти безнравственные поступки. Герой не вызывает жалости, он как демон зла, оказавшийся по ту сторону добра. Он столько раз преступал нравственный закон внутри себя, что черта между добром и злом в его сердце стёрлась. Образ Печорина как нельзя лучше характеризуют строки М. Ю. Лермонтова из стихотворения «Дума»: «К добру и злу постыдно равнодушны». ПОЯСНЕНИЕ: Отмечаем, что одной из нравственных проблем, затронутых Печориным, является проблема добра и зла. При ответе на вопрос поможет фрагмент, где герой рассуждает о природе зла: «Зло порождает зло; первое страдание даёт понятие об удовольствии мучить другого; идея зла не может войти в голову человека без того, чтоб он не захотел приложить её к действительности: идеи — создания органические, сказал кто-то: их рождение даёт уже им форму, и эта форма есть действие; тот, в чьей голове родилось больше идей, тот больше других действует; от этого гений, прикованный к чиновническому столу, должен умереть или сойти с ума, точно так же, как человек с могучим телосложением, при сидячей жизни и скромном поведении, умирает от апоплексического удара». Делаем вывод: Печорин не испытывает угрызений совести по отношению к княжне Мери, потому что черта между добром и злом в его душе стёрта. 5.2 Вариант ответа: Любовь и счастье — это понятия категории добра. В Печорине, который, по его собственному утверждению, является нравственным калекой, данные понятия отражаются как в кривом зеркале. Герой убеждён, что счастье — это насыщенная гордость. В любовь он не верит. Сам любить Печорин не может, это чувство он рассматривает только в отношении себя: «Я часто себя спрашиваю, зачем я так упорно добиваюсь любви молоденькой девочки, которую обольстить я не хочу и на которой никогда не женюсь?.. Вера меня любит больше, чем княжна Мери 49 будет любить когда-нибудь; если б она мне казалась непобедимой красавицей, то, может быть, я бы завлёкся трудностью предприятия...» Любовь и счастье не являются для Печорина основными ценностями жизни, как для остальных людей, потому что герой не живёт, а играет. ПОЯСНЕНИЕ: Опорой для ответа на поставленный вопрос может служить дневник Печорина, в котором он называет себя нравственным калекой. Это человек, лишённый каких-то нравственных норм, в силу чего он не может противостоять злу, и зло постепенно начинает овладевать им. Нравственный калека — это человек, потерявший нравственные ориентиры, он не может отличить добро от зла. Такой человек не верит ни в любовь, ни в дружбу, ни в другие ценности. Подтвердим это цитатой из предложенного фрагмента, где Печорин задаётся вопросом, зачем он так упорно добивается любви княжны Мери: «Я часто себя спрашиваю, зачем я так упорно добиваюсь любви молоденькой девочки, которую обольстить я не хочу и на которой никогда не женюсь?..» Этот вопрос объясняется не потребностью любви, не чувством зависти к Грушницкому, а состоит «в наслаждении обладать чужой душой, чтобы потом погубить её». Раскрыть проблему поможет словарь Печорина: «счастье — насыщенная гордость», «честолюбие — это жажда власти», «гордость — быть для кого-то причиной страданий и радости, не имея на то никакого положительного права». Мы видим, что в словаре Печорина данные понятия определяются исходя из того, что человек по природе своей зол и не хочет бороться со злом в себе. Напротив, именно зло и даёт ему ощущение счастья. 6.1 Вариант ответа: Город без названия — это художественный приём, с помощью которого Н. В. Гоголь доходит до высокой степени обобщения: в губернском городе NN, как в зеркале, отражается вся Россия. Это отвечает идейному замыслу произведения: «Вся Русь явится в нём». Автор подчёркивает типичность губернского города следующей фразой: «Покой был известного рода, ибо гостиница была тоже известного рода, то есть именно такая, как бывают гостиницы в губернских городах…» Создавая образ типичного российского города, Н. В. Гоголь подчёркивает, что на всём лежит печать бытовой неустроенности, нечистоты и здесь нет хозяина, который бы поддерживал порядок. ПОЯСНЕНИЕ: В русской литературе создана целая галерея образов городов, реальных и вымышленных. Например, Петербург Ф. М. Достоевского, город Глупов М. Е. Салтыкова-Щедрина, Москва А. С. Грибоедова. Часто писатели, изображая город, специально не дают ему названия, подчёркивая тем самым его типичность. Такой художественный приём использовал и Н. В. Гоголь в поэме «Мёртвые души». В ответе на вопрос может помочь то, что в одной из рукописей, относящихся к наброскам поэмы, писатель отмечал: «Идея города. Возникшая до высшей степени Пустота. Пустословие. Сплетни, перешедшие пределы, как всё это возникло от безделья и приняло выражение смешного в высшей степени». 6.2 Вариант ответа: Портрет Чичикова свидетельствует о том, что это человек с заурядной внешностью: «В бричке сидел господин, не красавец, но и не дурной наружности, ни слиш50 ком толст, ни слишком тонок; нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод». В Чичикове нет ничего примечательного, своеобразного и запоминающегося. Что по его внешности можно сказать о нём как о человеке? В портрете, данном Н. В. Гоголем, есть не только указание на то, что перед нами господин средней руки. Это прежде всего человек неопределённый, а следовательно, легко приспосабливающийся к обстоятельствам. Благодаря этому Павел Иванович сумел подобрать нужные ключи к каждому продавцу мёртвых душ, смог очаровать весь город и сделаться всеобщим любимцем. ПОЯСНЕНИЕ: В приведённом фрагменте дано описание главного героя — Павла Ивановича Чичикова. В начале произведения Н. В. Гоголь даёт ему общую оценку: «В бричке сидел господин, не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок; нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод». В данной характеристике автор не приводит портретных деталей своего героя, а говорит о нём как о господине средней руки (разг. «кто-либо ничем не примечательный по своим качествам, способностям, по своему положению»). Делаем вывод: неопределённость портрета говорит о Чичикове как о человеке, легко приспосабливающемся к обстоятельствам. 7.1 Вариант ответа: Приведённый фрагмент является описанием боя дружины Игоря с половцами. Исход битвы — поражение русских воинов. По тональности данный фрагмент окрашен чувством глубокой скорби. Эмоциональный фон во многом создают олицетворения: «земля стонет», «взошёл посев великими скорбями», «степь поникла», «деревья ветви приклонили». Данный художественный приём, отражая особенность мировосприятия человека Древней Руси, помогает выразить идейное содержание «Слова о полку Игореве». ПОЯСНЕНИЕ: Олицетворение — это глагол в переносном значении, когда действия неодушевлённого предмета изображаются как действия живого существа. В литературе этот приём широко используется для очеловечивания сил природы, что мы и наблюдаем в отрывке из «Слова о полку Игореве». Приведём примеры олицетворений в данном фрагменте. x «Стоном стонет мать-земля сырая». x «И взошёл великими скорбями на Руси кровавый тот посев». x «Степь поникла, жалости полна». x «И деревья ветви приклонили». Народное восприятие природы издавна было поэтическим. Природа одушевлялась, очеловечивалась, выступала по отношению к человеку могучей, таинственной, иногда грозной силой. Об этом можно упомянуть, делая вывод из сказанного. 7.2 Вариант ответа: «Слово о полку Игореве» — одно из самых загадочных произведений древнерусской литературы. Его особенностью является прежде всего образ рассказчика, который не нейтрально повествует о военном походе, а избирает особый образный стиль, проявляя в нём своё отношение к походу Игоря. 51 В анализируемом фрагменте чувствуется отношение рассказчика к Игорю и его воинам. Конечно, он скорбит вместе с Русской землёй о неудавшемся походе новгород-северского князя. Однако свои чувства он высказывает не напрямую, а через описание состояния природы: Напоили сватов допьяна, Да и сами головы сложили. Степь поникла, жалости полна, И деревья ветви приклонили. ПОЯСНЕНИЕ: Для сбора материала на поставленный вопрос приведём исторический комментарий поэтического текста Н. А. Заболоцкого. Вот Стрибожьи вылетели внуки — Зашумели ветры у реки, И взметнули вражеские луки Тучу стрел на русские полки. Комментарий: Стрибог — древнерусский бог ветров. Битва обычно начиналась перестрелкой. Ветер, дувший с моря, как бы помогал половцам. Стоном стонет мать-земля сырая, Мутно реки быстрые текут… Комментарий: «Мутно реки быстрые текут», потому что надвигающаяся конница половцев, переходя вброд, взмутила их. В народной поэзии мутно текущая вода — символ печали. Славный яр тур Всеволод! Комментарий: князь Всеволод Святославович был сыном черниговского князя Святослава Ольговича. Уж с утра до вечера и снова С вечера до самого утра Бьётся войско князя удалого, И растёт кровавых тел гора… И взошёл великими скорбями На Руси кровавый тот посев. Комментарий: битва была очень жестокой, много людей погибло. Половецкое поле усеяно мёртвыми телами, и этот посев взошёл великими скорбями на Руси. Что там шумит, Что там звенит Далеко во мгле, перед зарёю? Комментарий: это лирическое восклицание передаёт читателю чувство глубокой скорби: автор не может поверить в то, что происходит. Игорь, весь израненный, спешит Беглецов вернуть обратно к бою. Не удержишь вражескую рать! Жалко брата Игорю терять. Бились день. Рубились день-другой, В третий день к полудню стяги пали, 52 И расстался с братом брат родной На реке кровавой, на Каяле. Комментарий: здесь описан решающий эпизод битвы. Первыми обратились в бегство наёмные отряды, находившиеся в войске Игоря. Игорь на коне бросился за убегавшими воинами, чтобы вернуть их, но успеха не достиг. Когда же князь возвращался к войску, то был схвачен половцами. Летописец повествует, как пленённый Игорь жалел брата Всеволода. Битва продолжалась два дня с небольшим. Начавшись утром в пятницу, она длилась всю субботу и закончилась в воскресенье поражением русских воинов. Из всего войска спаслись только пятнадцать человек. Недостало русичам вина. Славный пир дружины завершили — Напоили сватов допьяна, Да и сами головы сложили. Степь поникла, жалости полна, И деревья ветви приклонили. Комментарий: битва сравнивается со свадебным пиром (обычное сравнение в русской народной поэзии). Сваты — половцы. Сила этого сравнения увеличивается от того, что половецкие князья действительно часто роднились с русскими князьями. Кровью (вином) напоили русские только сватов (половцев), а самим не хватило. Это должно означать, что русские были повержены. 8.1 Вариант ответа: В восторженное умиление рассказчика привёл танец Вареньки с отцом. По признанию Ивана Васильевича, особенно умилили его сапоги полковника, «хорошие опойковые сапоги, но не модные, с острыми, а старинные, с четвероугольными носками и без каблуков». Эта деталь дала рассказчику основание подумать: «Чтобы вывозить и одевать любимую дочь, он не покупает модных сапог, а носит домодельные». Иван Васильевич был искренне влюблён в Вареньку, но когда он увидел, каков её отец, то чувство любви к девушке соединилось с нежным чувством умиления к её отцу, невольно совместив образ любимой с образом старого полковника. ПОЯСНЕНИЕ: В рассказе Л. Н. Толстого «После бала» рассказчик, повествуя, как его жизнь изменилась от одного случая, делает акцент не на событиях, а на том, как они влияли на его психологическое состояние, меняя его чувства и мысли. Представим сюжет данного произведения на уровне психологических состояний героя. x «…В моей душе любовь к Вареньке освободила всю скрытую в моей душе способность любви. Я обнимал в то время весь мир своей любовью. К отцу же её, с его домашними сапогами и ласковой, похожей на неё, улыбкой, я испытывал в то время какое-то восторженно-нежное чувство». x «Когда я приехал домой, разделся и подумал о сне, я увидал, что это совершенно невозможно». x «Но больше всего я вижу её в паре с отцом, когда она плавно двигается около него и с гордостью и радостью и за себя и за него взглядывает на любующихся зрителей. И я невольно соединяю его и её в одном нежном, умилённом чувстве». 53 Делаем вывод: герой влюблён, и любовь преображает весь мир вокруг. Все люди кажутся ему милыми и добрыми. К тому же он видит поведение отца Вареньки на балу: его учтивость, тактичность. Полковник — само обаяние. Всё это приводит к тому, что образ полковника в сознании рассказчика сливается с образом дочери. 8.2 Вариант ответа: Полковник кажется Ивану Васильевичу очень хорошим человеком. К своей дочери Вареньке он относится с огромной любовью. Иван Васильевич видит, что полковник отказывает себе во многом, чтобы вывозить красавицу дочь на бал. Чтобы доставить Вареньке удовольствие, он танцует с ней. Поведение полковника свидетельствует о том, что он любящий, внимательный, заботливый отец, очень простой и хороший человек. ПОЯСНЕНИЕ: Для формулирования ответа на вопрос поработаем со следующим материалом. x «Когда мы подошли к дверям, полковник отказывался, говоря, что он разучился танцевать, но всё-таки, улыбаясь, закинув на левую сторону руку, вынул шпагу из портупеи, отдал её услужливому молодому человеку и, натянув замшевую перчатку на правую руку, — „надо всё по закону“, — улыбаясь, сказал он, взял руку дочери и стал в четверть оборота, выжидая такт. Дождавшись начала мазурочного мотива, он бойко топнул одной ногой, выкинул другую, и высокая, грузная фигура его то тихо и плавно, то шумно и бурно, с топотом подошв и ноги об ногу, задвигалась вокруг залы». x «Особенно умилили меня его сапоги, обтянутые штрипками, — хорошие опойковые сапоги, но не модные, с острыми, а старинные, с четвероугольными носками и без каблуков. Очевидно, сапоги были построены батальонным сапожником. „Чтобы вывозить и одевать любимую дочь, он не покупает модных сапог, а носит домодельные“, — думал я, и эти четвероугольные носки сапог особенно умиляли меня». x «С некоторым усилием приподнявшись, он нежно, мило обхватил дочь руками за уши и, поцеловав в лоб, подвёл её ко мне, думая, что я танцую с ней. Я сказал, что не я её кавалер. — Ну, всё равно, пройдитесь теперь вы с ней, — сказал он, ласково улыбаясь и вдевая шпагу в портупею». Делаем вывод: полковник любезен со всеми, учтив, соглашается пройти с дочерью тур танца. Он очень добрый, милый человек, любящий свою дочь и делающий всё для её блага. 9.1 Вариант ответа: Рассказчик обратил внимание на красоту Дуни, дочки станционного смотрителя. В то же время он отмечает, что четырнадцатилетняя девочка вела себя как кокетка: она прекрасно понимала, какое впечатление производила её внешность на окружающих, особенно на лиц противоположного пола, поэтому с проезжающими ничуть не робела, разговаривала с ними как девушка, видевшая свет. ПОЯСНЕНИЕ: При ответе на поставленный вопрос можно опереться на следующую фразу из текста: «Маленькая кокетка со второго взгляда заметила впечатление, произведённое ею на меня…» Кокетка — это женщина, стремящаяся заинтересовать собой, 54 понравиться своим поведением, нарядом. В четырнадцатилетней девочке рассказчик угадывает черты кокетства. Дочка смотрителя Дуня использует свою красоту в обращении с проезжающими. 9.2 Вариант ответа: Картинки на стене жилища станционного смотрителя изображали сюжет притчи о блудном сыне. Упоминание об этом в начале повести задаёт определённый тон дальнейшему повествованию. Читатель невольно сравнивает судьбу блудного сына с судьбой Дуни. Проводя параллель между Дуней и героем притчи, читатель на основе данного сопоставления видит не только сходства, но и различия. Блудный сын всё же возвращается в отчий дом, он искренне раскаивается в случившемся. Примирения Дуни с отцом так и не произошло. ПОЯСНЕНИЕ: В тексте повести «Станционный смотритель» А. С. Пушкина упоминается библейская притча о блудном сыне. Вот текст притчи: «У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую [мне] часть имения. И [отец] разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих. Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся». Мы невольно начинаем сравнивать историю блудного сына с историей Дуни при дальнейшем чтении. Четырём описанным в повести картинкам, иллюстрирующим притчу, соответствуют четыре эпизода из жизни Дуни. 55 10.1 Вариант ответа: В рассказе А. П. Чехова «Смерть чиновника» главный герой пытается извиниться перед генералом. И генерал вроде бы его извиняет, но это не приносит удовлетворения Червякову. В чём же герой провинился перед «значительным лицом»? Он чихнул в театре и случайно обрызгал генерала. Какой пустяк! С каждым может случиться. Не стоит даже брать в голову. Но Червякова гложет сомнение: «Простил или не простил?» Эта мысль героя не отпускает. На следующий день он опять извиняется, и снова реакция генерала его не устраивает. Таким образом, поведение Червякова, его надоедливость, мнительность служат приёмом характеристики героя и создания образа «маленького человека», утратившего чувство собственного достоинства и готового унижаться вновь и вновь, смешивать себя с землёй, превращаясь в настоящего червя. ПОЯСНЕНИЕ: Современная критика оценивала рассказ А. П. Чехова «Смерть чиновника» как литературно обработанный анекдот. Карикатурой, далёкой от жизни и «способной вызвать только улыбку», назвал это произведение А. Измайлов («Биржевые ведомости». № 200, 1883). Однако уже П. Н. Краснов в статье «Осенние беллетристы» («Труд». № 1, 1895) увидел отражение в рассказе духа эпохи: «Чехов посвятил свой талант изображению общественного настроения своего времени. Его рассказы открывают нам тайные стороны души современного общества, её недуги, её безнадёжность, её апатию». В рассказе «Смерть чиновника» просматривается явная параллель с повестью Н. В. Гоголя «Шинель» (тип героя: «говорящая» фамилия, принципы его речевой характеристики, сходство ситуаций и т. д.). Однако уже в раннем творчестве А. П. Чехова переосмысливаются традиционные для отечественной литературы темы «маленького человека» и «униженных и оскорблённых». Об этом он писал брату в 1895 г.: «Реальнее теперь изображать коллежских регистраторов, не дающих жить их превосходительствам». Сознательно обманывая читательские ожидания, А. П. Чехов ломает привычную схему. Его Червяков, в отличие от Акакия Акакиевича, вызывает не сочувствие, а откровенное презрение. По мнению автора, чувство собственного достоинства является важнейшей стороной личности, без самоуважения невозможно достичь гармонии во взаимоотношениях с людьми. Чтобы донести эту мысль до читателя, А. П. Чехов использует такой приём, как описание многократных извинений Червякова. 10.2 Вариант ответа: Червяков умер после того, как генерал выгнал его из своего кабинета, куда чиновник пришёл с очередными извинениями. Косвенно Бризжалов причастен к смерти героя, но обвинять его в этом нельзя. Он вовсе не хотел такого исхода для незадачливого экзекутора. Просто в своём унижении Червяков доходит до последней точки, после чего жить не может. ПОЯСНЕНИЕ: Почему рассказ «Смерть чиновника» вызывает улыбку, ведь умирает человек? Для А. П. Чехова те, кто добровольно становятся рабами, привыкают унижаться, так же смешны и ничтожны, как и сильные мира сего. Червяков сам отвык видеть в себе человека и старательно поддерживает привычный для него порядок жизни. В конце концов он, жалкий, ничтожный раб, своей навязчивостью превращает достаточно доброжелательного и либерального генерала в грозного начальника и сам от этого умирает. 56 «Смеясь над порядком, с тупой механической силой разъединяющим людей на разряды, ставящим одних в полурабскую зависимость от других… Чехов с грустью напоминает о забытом человеческом достоинстве» (З. Паперный). 11.1 Вариант ответа: Анчар — древо яда, символизирующее вселенское зло. Оно обречено на одиночество, так как его стебли и листья источают яд, отравляя всё вокруг. Мудрая природа обрекла это растение на вечное одиночество, заточив его в пустыне, как в тюрьме, изолировав зло от всего живого. Животные обходят его стороной, движимые инстинктом самосохранения. Но символ зла в данном стихотворении — это не только анчар, но и жестокий князь, желающий захватить земли своих соседей. Он, как и анчар, хочет безграничной власти над всем живым. Таким образом, анчар — это образ зла в мире природы, а князь — зло в мире людей. ПОЯСНЕНИЕ: Формулирование ответа на вопрос начинаем со сбора рабочего материала. Сперва уточним понятия, входящие в вопрос. Иносказание — выражение, заключающее в себе скрытый смысл; употребляется как литературный приём. Иносказание — выражение отвлечённого понятия в конкретном художественном образе. Отвлечённое понятие обычно выражается именем существительным, представляющим собой по значению качество или признак, рассматриваемые независимо от предмета — носителя признака (например, белизна, краснота, смелость). Подумаем, с какими отвлечёнными существительными ассоциируется в нашем сознании анчар — дерево яда. Получим следующую ассоциативную цепочку: яд — смерть — зло. Теперь необходимо доказать, привлекая текст стихотворения, что анчар символизирует такое понятие, как «зло». 11.2 Вариант ответа: В стихотворении «Анчар» А. С. Пушкина можно выделить две части: в первой дано описание анчара, во второй раскрывается коварный замысел жестокого князя. Части связаны противительным союзом «но». Живая природа не приближается к опасному растению, зная, что оно несёт смерть. Неживая природа: вихрь, дождь — оказывается заражённой ядом этого растения. Но «человека человек послал к анчару властным взглядом». Человек вторгается в мир природы, преследуя свои цели. Сначала А. С. Пушкин для обозначения людей использует слово «человек», потом читатель понимает, что такое возможно только при условии, если один из них — «князь», наделённый властью, а другой — «раб», человек, чья воля полностью подчинена более сильному. ПОЯСНЕНИЕ: Композиция — это построение. Обычно анализ композиции начинается с выделения основных частей произведения. Следующий шаг — выяснение, как соединены части друг с другом, а также как связаны первая часть и последняя. В стихотворении «Анчар» композиционно выделяются две части. Связаны они противительными отношениями. Противительные отношения показывают, что действия князя противоестественны, что он нарушает законы природы, а следовательно, и законы жизни. 57 12.1 Вариант ответа: В данном стихотворении показаны чувства лирического героя, который пришёл к своей возлюбленной, чтобы поделиться с ней радостью от наступления нового дня. Новый день — это новый этап в жизни лирического героя, новое сильное чувство, завладевшее его душой. Символично, что полнота чувств лирического героя передаётся через изображение весенней природы. Весна — пора надежд, пора любви, веры в лучшее. Всё стихотворение проникнуто восторженным, весенним, приподнятым настроением. ПОЯСНЕНИЕ: Пейзаж в лирике А. А. Фета — это всегда объяснение самых разнообразных чувств лирического героя, который очень тонко чувствует природу. Его настроение всегда сопоставимо с состоянием природы. Внутренний мир человека в произведениях А. А. Фета оказывается сотканным из природных образов. Ими он описывает и горе, и радость, и восторг, и печаль. Стихотворение «Я пришёл к тебе с приветом...» является ярким тому подтверждением. Произведение проникнуто радостным настроением, оттенки которого можно подчеркнуть следующими эпитетами: «благодушное», «благостное», «бодрое», «весёлое», «весеннее», «возбуждённое», «воодушевлённое», «восторженное», «жизнерадостное», «приподнятое». 12.2 Вариант ответа: В последних строчках стихотворения А. А. Фета «Я пришёл к тебе с приветом...» заключён его идейный смысл. В начале произведения лирический герой рассказывает о наступлении прекрасного весеннего утра. В последнем четверостишии глагол «рассказать» заменяется глаголом «буду петь». Рассказ превращается в песню, а точнее — в песню любви: Рассказать, что отовсюду На меня весельем веет, Что не знаю сам, чтоЌ буду Петь — но только песня зреет. ПОЯСНЕНИЕ: Заключительные слова любого произведения являются важным элементом в понимании его идейного замысла. Особенно это актуально при анализе лирического стихотворения, отличающегося, как правило, небольшим объёмом. Стихотворение «Я пришёл к тебе с приветом...» заканчивается так: Что не знаю сам, чтоЌ буду Петь — но только песня зреет. Центром любого высказывания являются глаголы. В данных строках таким центром можно считать глагол «буду петь». Причём в предыдущих строчках этот глагол не употреблялся. В них центром высказывания является глагол «рассказать». Связь данных глаголов помогает понять основную мысль стихотворения. Рассказ лирического героя о наступлении нового дня завершается признанием в любви: Рассказать, что с той же страстью, Как вчера, пришёл я снова, Что душа всё так же счастью И тебе служить готова. 58 Состояние влюблённости рождает в душе песню любви, потому что о любви не говорят, а поют. 13.1 Вариант ответа: Стихотворение А. С. Пушкина «Туча» передаёт оптимистическое настроение лирического героя. Анафорический повтор «одна ты» как бы усиливает веру человека в лучшее, хорошее: бури больше не будет, небеса успокоились. Оптимизм придаёт герою решительности, и он приказывает туче: «Довольно, сокройся!» Настроение лирического героя созвучно состоянию природы. Какие бы душевные бури ни испытывал человек, рано или поздно они сменятся спокойствием, поэтому в целом стихотворение проникнуто радостным настроением, связанным с уверенностью лирического героя, что всё будет хорошо. ПОЯСНЕНИЕ: Лирический герой стихотворения А. С. Пушкина «Туча» обращается «к последней туче рассеянной бури» с призывом: «Сокройся!» Он не хочет, чтобы она напоминала о недавней буре. Вероятно, герой сам испытал какое-то душевное волнение, но теперь стремится его забыть. Туча ворошит в памяти пережитые неприятности, поэтому он просит её скрыться, не печалить ликующий день: Довольно, сокройся! Пора миновалась, Земля освежилась, и буря промчалась… Таким образом, вид успокоенных небес — залог того, что в душе героя тоже наступят мир, тишина, покой. Этот материал — основа для формулирования ответа на задание: «Охарактеризуйте настроение...» Значит, надо подобрать точные слова, определяющие настроение. 13.2 Вариант ответа: В лирических стихотворениях внутренний мир лирического героя часто показан через пейзажную зарисовку, которая оказывается созвучной переживаниям героя либо контрастирует с ними. В стихотворении «Туча» мир природы помогает понять чувства лирического героя. Показано состояние природы после недавней бури. На небе осталась только одна туча как напоминание о непогоде. Человек призывает её скрыться, чтобы не печалить ликующий день. Наверное, и он пережил какие-то отрицательные эмоции. Молния, гром и дождь — это ссора, крики, слёзы, поэтому ему хочется прогнать воспоминания прочь, а одинокая туча пробуждает память о недавних переживаниях. Лирический герой хочет впустить в свою душу свежесть земли, лазурь успокоенных небес, ласковость ветерка, ликование ясного дня. ПОЯСНЕНИЕ: Постановка вопроса «Как?..» предполагает анализ стихотворения. Предметом анализа должно стать нахождение параллелей между состоянием природы и эмоциональным состоянием человека. В данном случае природа не просто оттеняет чувства человека, делая их понятными для читателя, а дарит лирическому герою надежду, оптимизм, наполняет его радостным ожиданием. При ответе на вопрос необходимо проиллюстрировать данную мысль аргументами из текста. 59 14.1 Вариант ответа: В балладе «Мщение» звучит мотив предательства и возмездия, то есть кары за преступление. Злодей будет отомщён либо человеком, либо какой-то высшей силой, что мы и наблюдаем в произведении. К такой мысли приходит читатель в поиске ответа на вопрос, была ли случайной смерть слуги, предавшего своего господина. Исходя из традиций романтизма, в рамках которого было создано это произведение, ответ очевиден: «Смерть слуги не роковая случайность, а неизбежная закономерность». ПОЯСНЕНИЕ: В любом тексте есть тема и идея. Тема — то, о чём говорится в тексте, а идея — самое главное, что об этом говорится. Выделим тему и идею в балладе В. А. Жуковского «Мщение». Тема — убийство паладина своим слугой. Основная идея — человек, совершивший убийство, будет отомщён. Орудием мести в данном случае выступает верный конь паладина. Ведущим типом речи в приведённом стихотворении является повествование. В повествовании ключевые слова — это глаголы, которые вместе с подлежащими составляют смысл высказывания. Передадим содержание баллады «Мщение» только через грамматические основы: «слуга убил», «завиден сан был», «свершилось убийство», «труп поглощён был», «убийца надел и сел», «проскакать он спешит», «конь поднялся и храпит», «он вонзает», «конь сбросил», «он выплыть напрягается», «панцирь утопил». По главным членам предложения можно также понять содержание баллады. Ключевая мысль — из-за зависти слуга предал своего господина и превратился в убийцу, но убийце нет места на земле. Его смерть — это воля небес, акт мщения. Конь сбросил с себя седока, потому что почувствовал в седле чужого, а не своего хозяина. С особым смыслом звучит последняя строка: «панцирь утопил», ведь конь только сбросил убийцу, которого утопил панцирь. Панцирь — предмет неодушевлённый. Этимология данного слова восходит к латинскому pancere, суффиксальное производное от pantex — «живот». Следовательно, «панцирь» — буквально «защищающий живот». Слово «живот», как известно, в древнерусском языке означало «жизнь»: не жалея живота своего. Значит, панцирь — это то, что защищает жизнь. Но в данном случае панцирь стал орудием смерти. В свете этимологии слова «панцирь» фраза «панцирь утопил» приобретает символичное значение. Панцирь как бы продолжает защищать своего рыцаря. 14.2 Вариант ответа: Произведение В. А. Жуковского «Мщение» относится к жанру баллады. Среди ярких признаков жанра можно выделить следующие. Во-первых, анализируемое произведение небольшого объёма, оно отсылает читателя к временам рыцарства. Во-вторых, основная тема произведения — предательство и возмездие — характерна для данного жанра в целом. В-третьих, в произведении присутствует элемент загадочного и необъяснимого, а именно: правосудие над убийцей вершит какая-то высшая сила. На первый взгляд кажется, что слуга, убивший своего господина из зависти, погибает по нелепой случайности: сначала конь сбрасывает его, а потом он тонет, потому что на нём тяжёлые доспехи. Однако данная история в рамках жанра баллады приобретает мистическое звучание: ни одно зло на земле не останется безнаказанным — злодея ждёт справедливое возмездие. 60 ПОЯСНЕНИЕ: Баллада (фр. ballade — «танцевальная песня») — жанр лиро-эпической поэзии, повествовательная песня или стихотворение относительно небольшого объёма с динамичным развитием сюжета, основой которого является необычный случай. Часто в балладе присутствует элемент загадочного, фантастического, необъяснимого, недоговорённого, даже трагически неразрешимого. По происхождению баллады связаны с преданиями, народными легендами, они соединяют в себе черты рассказа и песни. Баллада — один из главных жанров в поэзии сентиментализма и романтизма. Сквозная тема в балладах В. А. Жуковского — тема рока и провидения, предательства и возмездия. Слова «месть» и «возмездие» различаются своими значениями. Возмездие — это жизненный принцип, согласно которому зло оплачивается злом, а добро — добром. Возмездие понимается как воздаяние, кара, расплата за преступление, зло, нарушение нравственных основ жизни. Возмездие — это как бы возмещение, возврат, отдача того, что дано, что исходило от преступившего закон, норму, долг, наказание «по заслугам». В бытийном плане этот закон действует как правило: не делай другому того, чего не хочешь для себя. Месть — намеренное причинение зла с целью отплатить за оскорбления, обиды и т. п. В некоторых культурах месть является нормой, необходимым и благородным делом (например, кровная месть). В некоторых религиях (как в христианстве), напротив, рекомендуется отвечать добром на зло, оставляя право на месть только Богу: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18); «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберёшь ему на голову горящие уголья» (Рим. 12:19—20). Название «Мщение» в своём звучании, являясь словом высокого стиля, восходит к слову «возмездие», так как мстить может только человек, а возмездие может совершить какая-то ирреальная сила. 15.1 Вариант ответа: В стихотворении показано особое, пушкинское, понимание любви. Любовь для поэта — это искреннее, бескорыстное, глубокое чувство. Автор показывает волшебное воздействие этого чувства на жизнь лирического героя: Душе настало пробужденье: И вот опять явилась ты, Как мимолётное виденье, Как гений чистой красоты. После стольких лет душевных метаний, испытаний, переживаний («В томленьях грусти безнадежной, // В тревогах шумной суеты…», «В глуши, во мраке заточенья // Тянулись тихо дни мои…») поэт будто бы пробуждается, возрождается вместе с приходом этого светлого чувства: И сердце бьётся в упоенье, И для него воскресли вновь И божество, и вдохновенье, И жизнь, и слёзы, и любовь. 61 По сюжету стихотворения мы понимаем, что лирический герой встретил женщину, в которую был когда-то влюблён, но эта встреча не вызвала в нём ни грусти, ни сожалений, ни тоски по утраченному — наоборот, наполнила душу надеждой, радостью, вдохновением. При этом лирический герой ничего не требует от женщины, которой посвящено стихотворение, он не стремится обладать ей, не ждёт ответного чувства. Он просто рад, что она есть, что она появилась и озарила его жизнь неземным светом. ПОЯСНЕНИЕ: При ответе на вопрос обязательно стоит упомянуть, что данное стихотворение, как и вся любовная лирика поэта, отражает особое, пушкинское, понимание любви. Для автора чувство любви всегда радостное, бесхитростное и бескорыстное. Можно показать контраст между жизнью до встречи с давней возлюбленной и жизнью после (подтвердив свои слова стихотворными строками). Напишите о том, что вновь вспыхнувшее чувство любви будто пробудило поэта. 15.2 Вариант ответа: Женский образ в стихотворении дан лишь в самых общих чертах: «голос нежный», «милые черты». Но даже этих эпитетов достаточно, чтобы создать впечатление чего-то возвышенного, необычайно прекрасного. Лирический герой называет свою музу «мимолётным виденьем», «гением чистой красоты», она обладает «небесными чертами», поэтому героиня стихотворения кажется читателю неземным созданием. В первой строфе описывается первая встреча лирического героя с его возлюбленной, уже тогда эта женщина произвела на лирического героя неизгладимое впечатление. Позже («В томленьях грусти безнадежной, // В тревогах шумной суеты») лирический герой ещё долго вспоминал то «чудное мгновенье», когда увидел прекрасную незнакомку. Но время шло, и волшебный образ постепенно забылся, растаял. И вот через годы герой вновь встречает свою музу, и эта встреча воскрешает забытое чувство, пробуждает его душу. ПОЯСНЕНИЕ: Для ответа на вопрос следует поискать в тексте произведения эпитеты, которыми лирический герой характеризует свою музу. Оказывается, возлюбленная описывается буквально несколькими словами, но эпитеты подобраны с таким мастерством, что перед нами предстаёт образ волшебной, нежной, восхитительной красавицы. Для ответа на вопрос вам совершенно необязательно вдаваться в биографию поэта и писать про то, что стихотворение посвящено Анне Керн, что две встречи, описанные в нём, действительно произошли. Если вы знаете этот факт, то, конечно, можете использовать его при ответе на задание, но если сомневаетесь, лучше обойдитесь общими фразами, называя героиню стихотворения «музой», «прекрасной незнакомкой», «возлюбленной». 16.1 Вариант ответа: Эмоциональное воздействие — это воздействие на наши эмоции и чувства. В лирических произведениях оно достигается благодаря поэтическим образам. В стихотворении «Внимая ужасам войны...» Н. А. Некрасов создаёт образ матерей, которые потеряли своих детей на войне. Именно они вызывают искреннее сочувствие автора, потому что матери никогда не забудут своих детей. Говорят, что 62 время лечит любое горе, но только не материнское. Эта мысль подчёркивается с помощью сравнения: Как не поднять плакучей иве Своих поникнувших ветвей... Оно показывает, как страшно для матери потерять своего ребёнка. Мысль о нём будет вечно жить в её страдающей душе. Стихотворение проникнуто грустью, слова Н. А. Некрасова звучат убедительно, без единой нотки фальши. Несмотря на использование слов высокой лексики, стихотворение лишено пафоса, хотя и звучит торжественно. ПОЯСНЕНИЕ: Анализ художественного текста всегда сопровождается характеристикой средств выразительности, которые автор использует в различных целях. Н. А. Некрасов применяет небольшое число средств выразительности. Что же ещё в стихотворении оказывает воздействие на читателя? Давайте посмотрим, как оно построено. Сначала поэт говорит о том, что известие о жертвах войны не вызывает в нём жалости ни к другу, ни к жене, ни даже к самому герою, то есть к погибшему воину. Читатель ждёт продолжения в виде противительного союза «а» и называния того, кого на самом деле жаль автору. Однако эти ожидания не оправдываются — стоит многоточие. А дальше следуют разъяснения, почему поэт так считает: Увы! утешится жена, И друга лучший друг забудет; Но где-то есть душа одна — Она до гроба помнить будет! Складывается впечатление, что он с кем-то разговаривает и первоначальное его заявление вызывает мгновенную ответную реакцию у слушающего. И лишь одна душа «до гроба помнить будет». Кто же это? Далее снова нет прямого ответа. В поисках этого слова мы внимательно прочитываем последующие строчки и понимаем, что Н. А. Некрасов имеет в виду матерей. Такое построение стихотворения акцентирует внимание на словосочетании «слёзы бедных матерей», создавая образ матери, безутешной в своём горе. Дважды в произведении подчёркивается мысль, что матери никогда не забудут своих погибших сыновей: Она до гроба помнить будет! Или: Им не забыть своих детей… Выражение «помнить до гроба» в данной ситуации уже не воспринимается как гипербола. Переносное значение стирается, и выражение приобретает реальные очертания: мать унесёт свою боль в могилу. Заканчивается стихотворение точным сравнением, которое довершает образ материнского горя. Сравнение матери с плакучей ивой очень точное. Официальное название «плакучая ива» дерево получило за особенность ветвей: они никогда не изменят направления своего роста. Ключевым является слово «никогда». Никогда мать не утешится, никогда сын не вернётся. Никогда она его не забудет. 63 16.2 Вариант ответа: В стихотворении «Внимая ужасам войны...» Н. А. Некрасов использует эпитеты, чтобы создать образ матерей, потерявших на войне своих детей и безутешных в горе. Святые, искренние слёзы женщин противопоставлены лицемерным делам нашей повседневной жизни. Своё сочувствие материнскому горю поэт выражает эпитетом «бедные матери». Стихотворение Н. А. Некрасова отличается небольшим количеством изобразительно-выразительных средств, но они очень точны и убедительны. ПОЯСНЕНИЕ: В художественной речи эпитеты выполняют следующие функции: y усиливают выразительность, образность языка произведения; y придают художественную, поэтическую яркость речи; y обогащают содержание высказывания; y выделяют характерную черту или качество предмета, явления, подчёркивают его индивидуальный признак; y создают живое представление о предмете; y оценивают предмет или явление; y вызывают определённое эмоциональное отношение к предмету или явлению; y помогают увидеть авторское отношение к окружающему миру. Рассмотрим, какие средства выразительности использует Н. А. Некрасов в стихотворении «Внимая ужасам войны…». y Метафора: «кровавая нива». y Сравнение: «Как не поднять плакучей иве своих поникнувших ветвей». y Эпитеты: «лицемерных дел», «святые, искренние слёзы», «бедных матерей». y Анафора: «Мне жаль не друга, не жены, // Мне жаль не самого героя». 17.1 Вариант ответа: Стихотворение Ф. И. Тютчева посвящено трагической странице истории русской литературы — гибели А. С. Пушкина на дуэли, болью отозвавшейся в сердцах читателей. В конце стихотворения автор утверждает, что А. С. Пушкина «России сердце не забудет!..» и что жребий поэта был «велик и свят». Интересно также, что Ф. И. Тютчев называет виновников гибели А. С. Пушкина «цареубийцами», следовательно, поэт приравнивается к царю. Более того, А. С. Пушкин, по мнению автора стихотворения, не просто обладал «кровью благородной», но и был «оргаЌном богов»: его устами говорили некие высшие силы. Авторское понимание проблемы предназначения поэта, его сущности повлияло на весь художественный строй стихотворения. Во-первых, оно явно продолжает одическую традицию, а этот классический жанр был призван прославить именно значительных личностей; во-вторых, когда речь идёт о погибшем поэте, в стихотворении используется возвышенная лексика. Кроме того, говоря об убийцах поэта, Ф. И. Тютчев не называет конкретных имён, а задаёт ряд риторических вопросов, которые позволяют предположить, что убийца А. С. Пушкина — это не только тот, в чьей руке был «свинец смертельный», но и все, кто отравлял ему жизнь «суесловьем». Таким образом, в стихотворении важное значение имеет и проблема взаимоотношений исключительной личности (в данном случае — поэта) и обывателей. Размышляя о причинах гибели А. С. Пушкина, автор приходит к выводу, что в какой-то степени и характер самого поэта подтолкнул его к такому финалу: в жилах творца 64 текла «знойная кровь», которая не позволяла ему смириться, принять существующие общественные законы. Отметим также, что в стихотворении ни разу не названо имя А. С. Пушкина, следовательно, все эти проблемы свойственны судьбе любого истинного поэта. ПОЯСНЕНИЕ: Для ответа на вопрос следует определиться с понятием «нравственно-философская проблематика». Нравственные проблемы касаются духовной жизни человека, взаимоотношений людей, духовных качеств, которыми руководствуется человек, определённых правил поведения. Философская проблематика затрагивает самые общие вопросы развития общества, природы, человека, смысла жизни. Нравственные проблемы Философские проблемы Познание и самопознание. Свобода и ответственность. Человек и история. Человек и культура Эгоизм и гуманизм. Доброта и жестокость. Духовность и бездуховность. Честь и бесчестие. Интеллигентность и хамство. Дружба и предательство. Любовь и ревность. Конфликт поколений (отцы и дети) В литературном смысле к нравственно-философской тематике будут относиться тема морального выбора, тема поэта и поэзии, тема предназначения поэта, тема взаимоотношений поэта и общества, поэта и толпы. Отталкиваясь от характера реального исторического события, положенного в основу размышлений лирического героя стихотворения «29 января 1837» (дата гибели А. С. Пушкина на дуэли), создаём рабочую гипотезу. Очевидно, что центральная проблема будет связана с попыткой определить виновника трагедии. Кроме того, она неизбежно будет усложнена размышлениями о предназначении и судьбе истинного творца, проблемой взаимоотношений поэта и толпы. 17.2 Вариант ответа: В стихотворении Ф. И. Тютчев активно использует архаизмы. Поэта автор сравнивает с «божественным фиалом», «сосудом скудельным», употребляет по отношению к нему слово «опочил» вместо «умер, погиб». Наличие такого количества архаизмов придаёт стихотворению возвышенности. При описании убийцы поэта автор использует книжное архаическое слово «цареубийца», что дословно означает «убийца царя». Тем самым поэт у Ф. И. Тютчева приравнивается к властителю. Тот же, кто смеет посягать на жизнь монарха, нарушает священный закон, за что будет наказан «высшею рукой». Но не только тот, из чьей «руки свинец смертельный поэту сердце растерзал», виновен в гибели поэта. Для описания этого «незримого» убийцы Ф. И. Тютчев снова прибегает к архаизмам: «людское суесловье», то есть сплетни и кривотолки ранили поэта в самое сердце. Также в стихотворении находим архаические формы местоимений: «сей», «сею», что способствует той же цели — созданию возвышенного слога. 65 ПОЯСНЕНИЕ: Для начала следует определить, какие лексические единицы могут быть использованы как художественные средства. Таковыми являются синонимы, антонимы, омонимы, фразеологизмы, архаизмы. При чтении стихотворения невозможно не заметить обилия устаревших слов. Значение некоторых из них тяжело установить без словаря. Обратите внимание, что от вас не требуют толковать эти архаизмы, поэтому не стоит писать определение устаревших слов: вы можете ошибиться. В рамках задания необходимо лишь перечислить архаизмы и объяснить, зачем автор использует их для описания поэта и его убийцы. Вспоминаем, что архаизмы придают торжественности и возвышенности поэтической речи. Писать про торжественность не совсем корректно, ведь стихотворение является откликом на смерть А. С. Пушкина, а вот написать про то, что архаизмы придают слогу возвышенности, вполне уместно. 18.1 Вариант ответа: Мораль басни заключена в последних четырёх строчках: Невежда так же в ослепленье Бранит науки, и ученье, И все учёные труды, Не чувствуя, что он вкушает их плоды. Этими словами И. А. Крылов стремится показать, что глупые, недалёкие, необразованные люди, или невежды, не способны видеть ничего дальше своего носа. Они не признают науки, но охотно пользуются её плодами, не замечая этого. Более того, Свинья портит Дуб, подрывая рылом его корни. Так и люди, не осознающие собственной необразованности и глупости, причиняют вред окружающим. К тому же Свинья не способна прислушаться к мудрому совету Ворона. Так и глупцы считают себя всегда правыми, не слушают советов, не считаются с мнением других людей. ПОЯСНЕНИЕ: Басня — краткий стихотворный или прозаический рассказ, в котором осмеиваются людские пороки и делаются нравоучительные выводы. Мораль басни — краткий нравоучительный вывод. При ответе на вопрос для начала следует найти мораль произведения. В данной басне мораль заключена в последних четырёх строчках, где И. А. Крылов говорит о таком пороке, как невежество. Обратите внимание на слова-паронимы и не перепутайте их: «невежа» — грубый, невоспитанный человек, «невежда» — глупый, необразованный человек, неуч. В данной басне автор обличает именно невежд. Далее необходимо написать, как вы понимаете мораль, высказанную баснописцем. 18.2 Вариант ответа: В басне «Свинья под Дубом» И. А. Крылов обличает невежество, глупость, ограниченность. Об этом гласит мораль басни, заключённая в последних четырёх строчках: Невежда так же в ослепленье Бранит науки, и ученье, И все учёные труды, Не чувствуя, что он вкушает их плоды. 66 Свинья не знает, что жёлуди, которыми она так любит лакомиться, растут на Дубе. Ей даже не интересно, откуда они берутся. Так и невежды не желают видеть ничего дальше своего носа. Более того, Свинья подрывает корни Дуба, а когда мудрый Ворон сообщает ей о том, что так она вредит дереву, Свинья отвечает: Пусть сохнет, Ничуть меня то не тревожит; В нём проку мало вижу я; Хоть век его не будь, ничуть не пожалею, Лишь были б жёлуди: ведь я от них жирею. Таким образом, И. А. Крылов обличает эгоизм, твердолобость, нежелание слушать и слышать никого, кроме себя. ПОЯСНЕНИЕ: Для ответа на вопрос достаточно обратиться к тексту басни. Необходимо найти мораль, в ней, как правило, автор всегда называет обличаемый в басне порок. В данном тексте И. А. Крылов развенчивает главным образом невежество. Если в задании просят описать пороки во множественном числе, значит, невежество не единственное, о чём необходимо рассказать. Обратившись к тексту басни, понимаем, что Свинья не только глупа, но ещё и эгоистична (в качестве примера можно привести слова Свиньи по поводу Дуба, на котором растут её любимые жёлуди). 19.1 Вариант ответа: Чувства лирического героя стихотворения А. А. Фета «Ласточки пропали...» показаны на фоне осеннего пейзажа. Картина поздней осени удручает лирического героя: С вечера всё спится, На дворе темно. Лист сухой валится, Ночью ветер злится Да стучит в окно. Душа его просит снега: «Лучше б снег да вьюгу // Встретить грудью рад!» Он с нетерпением ждёт начала зимы. Но пока пейзаж безрадостный: «Выйдешь — поневоле // Тяжело — хоть плачь!» Поздняя осень для лирического героя — унылая пора, вызывающая негативные эмоции. Много серых, мрачных красок, нет жизни, хочется спать, поэтому он «рад встретить снег да вьюгу», ведь белый цвет даёт ощущение света. ПОЯСНЕНИЕ: Ответ на вопрос можно начать с описания чувств, которые испытывает лирический герой при созерцании поздней осени. Обратите внимание на «цветовое» оформление стихотворения: осень видится ему в мрачных тонах. Можно сделать вывод о том, что наступление зимы герой связывает с избавлением от осенней тоски и печали, он ждёт, что снег покроет белым полотном грязь и серость. 19.2 Вариант ответа: Словесное оформление лирического произведения всегда так или иначе эмоционально окрашено. Эмоциональность текста создаётся прежде всего эмоционально 67 окрашенными лексическими средствами, а также специальными изобразительновыразительными средствами. В стихотворении используются следующие художественные средства: сравнения («как сеть, мелькали», «словно как с испугу раскричавшись, к югу журавли летят»), олицетворение («ночью ветер злится да стучит в окно»), фразеологизм («хоть плачь»). С помощью этих выразительных средств речи поэт создаёт образ поздней осени. ПОЯСНЕНИЕ: При ответе на вопрос следует вспомнить изобразительно-выразительные средства языка и найти их в тексте стихотворения. Обратите внимание: художественный образ в произведении может быть создан с помощью не только тропов и фигур, но и эмоционально окрашенной лексики. 20.1 Вариант ответа: Гроза практически всегда вызывает у человека страх, хочется поскорее спрятаться, укрыться в безопасном месте. Однако лирический герой стихотворения Ф. И. Тютчева испытывает иные чувства. Майская гроза — символ весеннего возрождения природы, и сердце лирического героя будто наполняется радостным предчувствием светлого обновления. Стихотворение «Весенняя гроза» проникнуто приподнятым настроением. При описании грозы поэт использует лексические конструкции: «резвяся и играя, грохочет», «гремят раскаты молодые», «дождик брызнул», «всё вторит весело громам». Они ассоциируются с радостью, игрой, а не со страхом перед «карой небесной», как в прежние времена часто называли грозу. ПОЯСНЕНИЕ: При ответе на вопрос необходимо понять чувства лирического героя и его отношение к грозе. Покажите, что лирический герой не напуган, а воодушевлён. Напишите, что стихотворение отражает приподнятое, радостное настроение. Для подтверждения своих слов можете привести лексические конструкции из текста, которые ассоциируются с радостью, счастьем, игрой, беззаботностью. 20.2 Вариант ответа: В стихотворении Ф. И. Тютчев создаёт нетипичный образ грозы, ведь обычно в мировой культуре гроза — что-то страшное, символ божественного гнева, наказания за людские грехи. Ф. И. Тютчев наполнил это природное явление новым смыслом. Весенняя гроза вызывает у лирического героя радостные, восторженные чувства, она символизирует обновление, возрождение природы после зимнего оцепенения. Поэт рисует картину грозы от первых несмелых раскатов грома до хлынувшего дождя. Образ грозы создаётся благодаря великолепно подобранным эпитетам: «громокипящий кубок», «в небе голубом», «весенний, первый гром», «раскаты молодые», «проворный поток». Главенствующую роль среди художественных средств в стихотворении играют олицетворения. Поэт приписывает природным явлениям черты, свойственные живым существам. Так, гром «грохочет в небе», как ребёнок, резвится и играет, поток бежит, шум лесной «вторит весело громам». Таким образом, поэт показывает, что природа живая, ей, как и людям, свойственны разные эмоции и настроения. В тексте также есть метафоры: «перлы дождевые» (скрытое сравнение капелек дождя с жемчужинами), «солнце нити золотит» (струи дождя), 68 «громокипящий кубок» (ливень). Поэт использует и изобразительные возможности фонетики: аллитерация (обилие звуков «г» и «р»: «гремят раскаты», «гром грохочет») создаёт яркую звуковую картину грозы. В финале стихотворения поэт обращается к древнегреческой мифологии, подчёркивая связь между прошлым и настоящим через природу. ПОЯСНЕНИЕ: В начале своего ответа укажите, какой образ грозы создан поэтом в стихотворении, в чём его особенности. И уже исходя из выдвинутого тезиса ищите художественные средства, которые помогут в раскрытии главного образа стихотворения. Помните, что кроме эпитетов и метафор существуют фонетические средства художественной изобразительности. Ф. И. Тютчев — мастер эпитетов, ищите прежде всего эти художественные средства. Метафоры у поэта довольно сложные, часто связаны с мифологией. Если вы не уверены в «расшифровке» какой-либо метафоры, не упоминайте её. В условии задания не указано, что нужно найти абсолютно все изобразительно-выразительные средства. Помните, что природа у Ф. И. Тютчева всегда живая, обладает душой, поэтому ищите олицетворения. 69 ! 2 Литературоведческий анализ предполагает анализ содержания и формы художественного произведения. В широком смысле это разбор идейнотематического, образного, содержательного и структурного аспектов литературного текста. Задание 2 предусматривает самостоятельный выбор фрагмента произведения с последующим анализом выбранного фрагмента по заданному критерию. ЗАДАНИЕ 2 Задание альтернативное: из двух предложенных вариантов (2.1 и 2.2) следует выбрать один. В обоих заданиях необходимо самостоятельно выбрать такой фрагмент произведения (отрывок из этого произведения приведён в задании 1), на основе анализа которого можно ответить на проблемный вопрос, указанный в условии. Анализ самостоятельно выбранного фрагмента, как правило, связан с тематикой, проблематикой, идеей произведения или приведённо20 минут го фрагмента, а также с определением места и роли данного фрагмента в произведении, с характеристиками действующих лиц. На выбранный вопрос необходимо дать развёрнутый связный ответ (3—5 предложений), свои суждения следует обязательно аргументировать, опираясь на текст выбранного фрагмента. Ответы нужно записать аккуратным, разборчивым почерком в бланк ответов, предварительно указав номер задания. базовый 6 баллов Пример задания Прочитайте текст на с. 7 и выполните ОДНО из заданий: 2.1 или 2.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания. Выберите другой фрагмент предложенного произведения и проанализируйте его в соответствии с заданием, формулируя прямой связный ответ (3—5 предложений). Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ выбранного фрагмента. 70 2.1 Выберите другой фрагмент романа «Капитанская дочка», в котором раскрываются черты характера Гринёва, проявившиеся в приведённом эпизоде. 2.2 Выберите другой эпизод романа, который тематически перекликается с приведённым фрагментом. Выполнение 1 Внимательно прочитайте задания 2.1 и 2.2 и уясните, что вам необходимо выполнить в ходе анализа эпизода. Убедитесь, что вы верно понимаете поставленные вопросы, не сужаете их и не трактуете слишком широко. В задании 2.1 необходимо выявить черты характера Гринёва, проявившиеся в приведённом фрагменте, а затем вспомнить ещё один эпизод из романа, где эти черты характера также были ярко проявлены. В задании 2.2 нужно вспомнить эпизод из романа, который тематически схож с приведённым фрагментом произведения. Для этого следует чётко понимать тематическую направленность данного в КИМ эпизода: отношения Пугачёва и Гринёва, ситуация, когда оба героя оказываются перед нравственным выбором, а жизнь одного зависит от решения другого. Подсказка Задания 2.1 и 2.2 требуют сопоставления приведённого фрагмента с другим фрагментом данного произведения. Причём, согласно формулировке задания 2.1, сопоставляемые фрагменты должны быть связаны с определённым героем, а исходя из условия задания 2.2, сопоставляемые фрагменты должны быть схожи с ситуацией, в которой оказывается персонаж. Объективно задание 2.1 проще для выполнения, так как герой, особенно главный, проявляет себя чаще в различных ситуациях на протяжении всего сюжета. 2 Ещё раз перечитайте фрагмент произведения, данный в КИМ перед заданием 1. 3 Исходя из анализа приведённых проблемных вопросов, выберите тот, ответ на который вы можете сформулировать более полно и чётко. Выбрав задание 2.1, следует заметить, что Гринёв как один из главных героев произведения проявляет основные свои черты характера (честность, благородство, прямолинейность) на протяжении всего романа, соответственно, выбор другого эпизода не составит труда. Задание 2.2 сложнее, поскольку предполагает хорошее знание текста предложенного произведения. 4 Запишите номер задания в бланк ответов № 2. 5 Вспомните, что вам известно по существу вопроса, и сформулируйте примерный краткий ответ. 71 2 … ! … Выполняя задание 2.1, анализируем фрагмент, приведённый в КИМ. Он представляет собой беседу Пугачёва и Гринёва. В романе есть ещё несколько эпизодов, тематически связанных с данным фрагментом. Первый — это когда Гринёв едет спасать Машу и попадает к Пугачёву. Второй — когда Пугачёв узнает о том, что Маша — дочь капитана Миронова. Третий — когда по пути в Белогорскую крепость Пугачёв в разговоре с Гринёвым рассказывает ему калмыцкую сказку. Основными чертами характера Гринёва являются честность, прямодушие и благородство. Отвечая на вопрос 2.2, вспоминаем: анализируемый фрагмент тематически связан с эпизодом, когда Пугачёв узнаёт, что Маша — дочь капитана Миронова. Описываем этот случай. Подсказка В ответе достаточно, чтобы ученик просто тематически обозначил выбранный им эпизод (о чём?). Однако при желании учащийся может уточнить номер главы, воспользовавшись предоставленным на экзамене текстом произведения. Переписывать весь фрагмент из книги не надо, приводить небольшие цитаты можно и даже нужно, если они помогают ответить на вопрос. 1) На черновике сформулируйте развёрнутый связный ответ на поставленный вопрос. Если в ходе ответа необходимо будет привести точную цитату или указать номер главы, воспользуйтесь книгами, предоставленными для экзамена. 2) Перепишите из черновика в бланк ответов № 2 откорректированный ответ на вопрос, соблюдая нормы литературного языка. Записываем прямой связный ответ на вопрос аккуратно, разборчивым почерком, соблюдая нормы литературной письменной речи. Вариант ответа на вопрос 2.1: Основными чертами характера Гринёва являются честность, прямодушие и благородство. Гринёв свято исполняет завет отца: «Береги честь смолоду». В ситуации нравственного выбора он всегда поступает так, как требует долг. Гринёв отказывается служить Пугачёву, заявляя: «Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу». Он понимает, что подобными ответами подвергает себя смертельной опасности и прямо говорит об этом Пугачёву: «Голова моя в твоей власти: отпустишь меня — спасибо; казнишь — бог тебе судья; а я сказал тебе правду». Порядочность и честность Гринёва проявляются также в страшной сцене расправы над защитниками Белогорской крепости. Герой готов принять смерть вместе с другими офицерами. И даже когда вмешательство Савельича дарует ему чудесное спасение, он не целует руку Пугачёву. Вариант ответа на вопрос 2.2: Анализируемый фрагмент тематически связан с эпизодом, когда Пугачёв узнаёт, что Маша — дочь капитана Миронова. Он рассержен тем, что Гринёв его обманывал. Однако выслушав доводы Гринева, Пугачёв признаёт: «Хорошо сделала кумушка-попадья, что обманула их». Гринёв, как и в первом фрагменте, говорит совершенно искренно. Герой 72 признаёт, что его судьба в руках Пугачёва. Он просит Пугачёва: «Доверши как начал: отпусти меня с бедной сиротой, куда нам бог путь укажет. А мы, где бы ты ни был и что бы с тобою ни случилось, каждый день будем бога молить о спасении грешной твоей души». Прямодушие Гринёва и в этот раз поражает Пугачёва. И он, как и в первом фрагменте, произносит: «Казнить так казнить, жаловать так жаловать». Выполнение задания 2 оценивается по трём критериям: «Соответствие ответа заданию» (критерий 1), «Привлечение текста выбранного фрагмента для аргументации» (критерий 2), «Логичность и соблюдение речевых норм» (критерий 3). Максимально за выполнение задания 2 выставляется 6 баллов (по каждому критерию максимально 2 балла). 1 Прочитайте текст на с. 16—17 и выполните ОДНО из заданий: 1.1 или 1.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания. Выберите другой фрагмент предложенного произведения и проанализируйте его в соответствии с заданием, формулируя прямой связный ответ (3—5 предложений). Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ выбранного фрагмента. 1.1 1.2 2 Выберите другой фрагмент романа «Капитанская дочка» с участием отца Гринёва. На основе анализа текста выделите черты характера отца Гринёва, проявившиеся в выбранном эпизоде. Выберите другой фрагмент романа, в котором проявляется твёрдая воля отца Гринёва. Проанализируйте его поведение в сложившейся ситуации. Прочитайте текст на с. 18—19 и выполните ОДНО из заданий: 2.1 или 2.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания. Выберите другой фрагмент предложенного произведения и проанализируйте его в соответствии с заданием, формулируя прямой связный ответ (3—5 предложений). Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ выбранного фрагмента. 2.1 2.2 Выберите другой фрагмент комедии «Горе от ума» с участием Молчалина. Как в этом эпизоде раскрывается образ героя? Выберите другой фрагмент комедии, в котором прослеживается отношение Молчалина к Софии. Проанализируйте его поведение в данной ситуации. 73 3 4 5 … ! … Прочитайте текст на с. 19—21 и выполните ОДНО из заданий: 3.1 или 3.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания. Выберите другой фрагмент предложенного произведения и проанализируйте его в соответствии с заданием, формулируя прямой связный ответ (3—5 предложений). Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ выбранного фрагмента. 3.1 Выберите другой фрагмент комедии «Горе от ума», в котором изображены представители фамусовского общества. Какие типичные черты фамусовского общества проявляются в этом эпизоде? 3.2 Выберите другой фрагмент комедии, в котором показана ситуация конфликта Чацкого с представителями московского общества. Прочитайте текст на с. 22—23 и выполните ОДНО из заданий: 4.1 или 4.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания. Выберите другой фрагмент предложенного произведения и проанализируйте его в соответствии с заданием, формулируя прямой связный ответ (3—5 предложений). Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ выбранного фрагмента. 4.1 Выберите другой фрагмент повести «Шинель», в котором проявляется характер главного героя Акакия Акакиевича Башмачкина. 4.2 Выберите другой фрагмент повести, в котором показана ситуация, когда окружающие люди обижают Башмачкина. Прочитайте текст на с. 23—24 и выполните ОДНО из заданий: 5.1 или 5.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания. Выберите другой фрагмент предложенного произведения и проанализируйте его в соответствии с заданием, формулируя прямой связный ответ (3—5 предложений). Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ выбранного фрагмента. 5.1 Выберите другой фрагмент романа «Герой нашего времени», в котором показано, как, манипулируя, Печорин добивается любви женщины. 5.2 Выберите другие фрагменты романа, в которых Печорин проводит самоанализ. Как он в них раскрывается? 74 6 7 Прочитайте текст на с. 25—26 и выполните ОДНО из заданий: 6.1 или 6.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания. Выберите другой фрагмент предложенного произведения и проанализируйте его в соответствии с заданием, формулируя прямой связный ответ (3—5 предложений). Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ выбранного фрагмента. 6.1 Выберите другие фрагменты романа «Мёртвые души», в которых, так же как и в предложенном эпизоде, основным приёмом повествования является ирония. 6.2 Выберите другие фрагменты романа, в которых действуют слуги Селифан и Петрушка. Какие качества данных персонажей раскрываются в них? Прочитайте текст на с. 26—27 и выполните ОДНО из заданий: 7.1 или 7.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания. Выберите другой фрагмент предложенного произведения и проанализируйте его в соответствии с заданием, формулируя прямой связный ответ (3—5 предложений). Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ выбранного фрагмента. 7.1 7.2 8 Выберите другие фрагменты «Слова о полку Игореве», в которых даётся авторская оценка происходящему. Выберите другой фрагмент произведения, в котором природа оказывается сильной действующей силой, проявляя своё отношение к происходящему. Прочитайте текст на с. 28—29 и выполните ОДНО из заданий: 8.1 или 8.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания. Выберите другой фрагмент предложенного произведения и проанализируйте его в соответствии с заданием, формулируя прямой связный ответ (3—5 предложений). Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ выбранного фрагмента. 8.1 8.2 Выберите другой фрагмент рассказа «После бала», в котором появляется такая деталь, как перчатка. Какую роль она играет в судьбе героя? Выберите другой фрагмент рассказа, в котором Иван Васильевич размышляет об отце Вареньки. Как в данном эпизоде раскрывается характер Ивана Васильевича? 75 9 10 … ! … Прочитайте текст на с. 30 и выполните ОДНО из заданий: 9.1 или 9.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания. Выберите другой фрагмент предложенного произведения и проанализируйте его в соответствии с заданием, формулируя прямой связный ответ (3—5 предложений). Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ выбранного фрагмента. 9.1 Выберите другой фрагмент повести «Станционный смотритель», в котором присутствует мотив притчи о блудном сыне. Как он соотносится с приведённым эпизодом? 9.2 Выберите другой фрагмент повести с участием Самсона Вырина. Как в данном эпизоде раскрывается образ героя? Прочитайте текст на с. 31—32 и выполните ОДНО из заданий: 10.1 или 10.2. В бланк ответов № 2 запишите номер выбранного задания. Выберите другой фрагмент предложенного произведения и проанализируйте его в соответствии с заданием, формулируя прямой связный ответ (3—5 предложений). Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ выбранного фрагмента. 10.1 10.2 Выберите другой фрагмент рассказа «Смерть чиновника» с участием Червякова. На основе анализа текста выявите черты характера героя, проявившиеся в данном эпизоде. Выберите другой фрагмент рассказа, в котором прослеживается отношение Червякова к Бризжалову. Проанализируйте поведение Червякова в данной ситуации. 1.1 Вариант ответа: Отец Гринёва появляется в романе «Капитанская дочка» лишь в некоторых эпизодах. Но каждый раз он ведёт себя как глава семьи, чьи решения не оспариваются. Интересно раскрывается его образ во фрагменте, связанном с арестом Петра Гринёва. Сначала сына приговаривают к казни, но потом изменяют приговор на поселение в Сибири. «Сей неожиданный удар едва не убил отца моего. 76 Он лишился обыкновенной своей твёрдости, и горесть его (обыкновенно немая) изливалась в горьких жалобах. „Как! — повторял он, выходя из себя. — Сын мой участвовал в замыслах Пугачёва! Боже праведный, до чего я дожил! Государыня избавляет его от казни! От этого разве мне легче? Не казнь страшна: пращур мой умер на лобном месте, отстаивая то, что почитал святынею своей совести; отец мой пострадал вместе с Волынским и Хрущёвым. Но дворянину изменить своей присяге, соединиться с разбойниками, с убийцами, с беглыми холопьями!.. Стыд и срам нашему роду!..“» Избавление сына от смерти не утешает отца. В роду Гринёвых появился изменник, предатель. Ужаснее этого для дворянина, человека чести, ничего быть не может. Однако сам отец не верит в то, что его сын мог содействовать Емельяну Пугачёву. ПОЯСНЕНИЕ: Выбирая фрагмент, определитесь, что вы хотите показать: сходство или различие. В отношении героя Андрея Гринёва мы можем только показать, как черты характера, проявляющиеся в различных эпизодах, создают цельный образ порядочного дворянина, у которого слово не расходится с делом. 1.2 Вариант ответа: Твёрдую отцовскую волю батюшка Петра Гринёва проявляет в своём письме, в котором не даёт благословения на брак с Машей Мироновой. Свой отказ он объясняет так: всё это ребячество и мальчишечьи проказы. Во многом гневный тон письма обусловлен тем, что родителям стало известно о дуэли Петра с другим офицером Белогорской крепости: «…Ты доказал, что шпагу носить ещё недостоин, которая пожалована тебе на защиту отечества, а не для дуелей с такими же сорванцами, каков ты сам». Больше всего Пётр волнуется за то, что батюшка исполнит угрозу и переведёт его из Белогорской крепости. Отец Гринёва вовсе не обеспокоен тем, что во время дуэли его сына могли убить. Родителя больше расстраивает факт, что из Гринёва ещё не получился хороший офицер, которым можно гордиться. Таким образом, мы видим, что на протяжении всего произведения образ отца Петра Гринёва определяет авторский замысел: показать честного и принципиального дворянина, человека чести. ПОЯСНЕНИЕ: Семья Гринёвых представляет собой образец домостроевской семьи, в которой, как и положено, господствует муж. Глава семейства обязан обучить своих домочадцев ведению дел, хозяйства и азам духовной жизни. Домострой настоятельно советует отцам оберегать репутацию своего рода и следить за тем, чтобы её не подпортили дети. Ни главе семейства, ни его домочадцам в связи с этим не позволяется пьянствовать, блудить, «срамословить», поносить начальство, сплетничать. Если хотя бы один член семьи приобретёт славу дурного человека, то тёмное пятно ляжет на весь род и будущие поколения. 2.1 Вариант ответа: Образ Молчалина в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» раскрывается постепенно. Сначала мы знаем о нём лишь то, что это скромный молодой человек, к которому неравнодушна София Фамусова. Фамусов даёт ему ёмкую 77 … ! … характеристику — «деловой». Из разговора с Чацким нам становится понятно, какой смысл вложен в эту оценку. «Деловой» в понимании представителей фамусовского общества тот, который хорошо может делать свои личные дела. Молчалин общается с Чацким с некоторым превосходством. То, что Чацкий презирает в людях, Молчалин преподносит как свой личный успех, которым можно гордиться. Числясь три года по архивам, Молчалин получил три награждения, сумел познакомиться с нужными людьми. Всё это благодаря тому, что он никогда не высказывал своего мнения. В конце диалога Молчалин прямо выражает свою жизненную позицию: «Ведь надобно зависеть от других». ПОЯСНЕНИЕ: Для анализа лучше выбрать фрагмент, в котором раскрывалась бы истинная натура Молчалина, его ничтожные черты характера. Очень хорошо это видно в эпизоде, представляющем собой диалог Молчалина и Чацкого. 2.2 Вариант ответа: У Молчалина «говорящая» фамилия. Действительно, он мало говорит, у него каждая реплика на вес золота. Герой очень осторожен в общении с людьми, превосходящими его по социальному положению. А вот со служанкой ведёт себя раскрепощённо, даже развязно. Именно ей он открывается и сообщает, как на самом деле относится к Софии. Жизненная философия угодничества требует притворства и в любви: И вот любовника я принимаю вид В угодность дочери такого человека... София ему не интересна, он даже не считает её привлекательной, называет «плачевной кралей». В данной сцене Молчалин предельно откровенен, потому что Лиза никак не может навредить ему, она же простая служанка. Он уверен, что говорит без свидетелей. Откровенность Молчалина открывает его душевное ничтожество, подлую натуру. Если раньше свою осторожность в отношениях с Софией Алексей Степанович объяснял боязнью сплетен, то теперь становится понятно, что он боялся огласки, так как в его планы не входила женитьба на дочке Фамусова. Его цель состояла не в этом, родство с семейством Фамусова поставило бы точку в восхождении по карьерной лестнице. Он давно «перерос» Фамусова. ПОЯСНЕНИЕ: При ответе на вопрос важно показать лицемерие Молчалина, его непорядочность. В кульминационном эпизоде ночного разговора с Лизой осторожный Алексей Степанович разоблачает сам себя. 3.1 Вариант ответа: Образ фамусовского общества как нельзя лучше характеризуют следующие слова Чацкого: «Пустейшего житья подлейшего черты». В выбранном для анализа фрагменте демонстрируются ничтожные интересы представителей высшего света. Чацкий интересен княгине в качестве жениха для её дочерей до тех пор, пока она не узнаёт, что он не богат и не имеет звания камер-юнкера. Вот основные ценности света — богатство и чин. Они способны прикрыть и недостаток ума, и неразвитость души. Нравственный аспект в морали фамусовского общества отсутствует. 78 ПОЯСНЕНИЕ: При выборе фрагмента лучше всего подойдёт сцена бала, на который собирается весь цвет фамусовского общества. В этом эпизоде представлены реальные, а не внесценические персонажи. Они говорят, действуют, благодаря чему у читателя формируется образ московского света. 3.2 Вариант ответа: Похожую ситуацию конфликта Чацкого с представителями московского общества мы можем найти в части 3, действии II, явлении 2 комедии «Горе от ума». В данном эпизоде Чацкий, только очутившись в доме Фамусова, вступает с конфликт с хозяином дома, а в его лице и со всем светским обществом. Фамусов в качестве нравоучения рассказывает историю своего дяди Максима Петровича, раскрывая цену успеха этого знатного дворянина: не побоялся выставить себя на посмешище. Вот так люди прокладывают себе путь по карьерной лестнице. Реакция Чацкого («И точно начал свет глупеть, // Сказать вы можете вздохнувши; // Как посравнить, да посмотреть // Век нынешний и век минувший…») не только разочаровала, но и напугала Фамусова («Ах! Боже мой! он карбонари!»). Таким образом, мы видим, как с самого начала возникает конфликт между Чацким и представителями фамусовского общества, разрешение которого обернётся глубоким разочарованием для главного героя. ПОЯСНЕНИЕ: Весь сюжет комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» представляет собой конфликт Чацкого и фамусовского общества, поэтому в выборе фрагмента проблем не будет. С кем бы ни общался Чацкий, он со всеми портит отношения, потому что начинает подтрунивать, высмеивать, критиковать. 4.1 Вариант ответа: Наблюдая за героем Н. В. Гоголя, который решил сшить новую шинель, читатель испытывает двойственные чувства. Сначала позиция и стойкость Башмачкина вызывают уважение к герою, но в какой-то момент становится неудобно за его поведение. Разве можно так унижать самого себя и ради вещи отказаться от радостей жизни? Получается, что Башмачкин экономит на самой жизни. Раньше у него были увлечения, которые доставляли ему радость: он любил переписывать. А теперь мы читаем о том, что по вечерам он не жёг свечей. Это значит, что герой перестал заниматься переписыванием. Таким образом, мы видим, что Башмачкин жертвует всем ради новой шинели. Она превратилась в мечту, семью, религию, а сам герой становится ничтожно маленьким перед новой шинелью. Можно сказать, что Гоголь в образе Башмачкина показал трансформацию «маленького человека» в человека мелкого. ПОЯСНЕНИЕ: Лучший фрагмент, в котором проявляется характер Башмачкина, — эпизод осуществления замысла пошива новой шинели. Оказывается, что у героя очень твёрдый характер и сильная воля. Он превращается в настоящего аскета. Начинает экономить абсолютно на всём. Так он живёт не день и не неделю, а несколько месяцев. Он верит, что трудная полоса жизни исчезнет навсегда, как только будет пошита новая шинель, которая и ознаменует начало новой жизни. 79 … ! … 4.2 Вариант ответа: В данном эпизоде Акакий Акакиевич в поисках справедливости приходит на приём к значительному лицу. Просьба, высказанная Башмачкиным, почему-то показалась чиновнику проявлением фамильярности, и он начал кричать на Акакия Акакиевича, угрожать ему: «Знаете ли вы, кому это говорите? понимаете ли вы, кто стоит перед вами? понимаете ли вы это, понимаете ли это? я вас спрашиваю». Примечательно, что разгневанный чиновник обезличен в данной сцене, потому что представляет собой типичный образ значительного лица. Башмачкину не хватает духа что-либо возразить чиновнику, и он понимает, что его шинель утеряна навсегда. ПОЯСНЕНИЕ: Башмачкина обижают во многих эпизодах: коллеги по работе, грабитель на улице и, наконец, значительное лицо. Акакий Акакиевич страшно одинок, ему никто не сочувствует. Башмачкину кажется, что значительное лицо, исходя из своих должностных инструкций, должно разобраться в ситуации с пропажей шинели. Но этого не происходит. Значительное лицо начинает его распекать. И после этого приходит конец терпению Башмачкина, однако он не начинает бунтовать, а тихо умирает. 5.1 Вариант ответа: Главное в образе Печорина — презрение к окружающим людям, подчинение их себе. В отношениях к женщине ему важно влюбить её в себя. Так происходит и с княжной Мери, и с черкешенкой Бэлой в другом фрагменте произведения. Печорин выкрал Бэлу у отца. Он хочет подчинить её своей воле, но не силой, а добровольно. Будучи хорошим психологом, Печорин составляет план поведения с Бэлой. Конечно, он рисковал: Бэла была дочерью гордого народа и могла остаться непреклонной. Но удача была на стороне Печорина. Он сыграл на чувствах девушки, и она сдалась: «Я виноват перед тобой и должен наказать себя; прощай, я еду — куда? почему я знаю? Авось недолго буду гоняться за пулей или ударом шашки; тогда вспомни обо мне и прости меня». Печорину важна очередная победа. Но как только цель достигнута и охотник поймал добычу, интерес к жертве постепенно ослабевает. Смерть Бэлы освобождает Печорина от объяснений, от расставаний, которые были бы неизбежными, если бы девушка осталась жива. ПОЯСНЕНИЕ: Хорошим фрагментом, подходящим к данному заданию, является история Бэлы из главы «Бэла» романа «Герой нашего времени», можно также использовать для анализа отношения Печорина и Веры. 5.2 Вариант ответа: В качестве ещё одного примера самоанализа Печорина показателен эпизод, описывающий действия и мысли Григория после получения последнего письма от Веры. Прочитав прощальное послание, герой бросает всё и мчится к Вере, но лошадь не выдерживает и издыхает по пути. Печорин остаётся посреди дороги один, погружённый в свои мысли. Обычно он циничен по отношению к другим, но в приведённом эпизоде цинизм героя направлен на него самого. Проявление 80 человечности — искренние слёзы отчаяния и беспомощности — Печорин считает слабостью, а после находит своему состоянию рационалистическое объяснение: «Впрочем, может быть, этому причиной расстроенные нервы, ночь, проведённая без сна, две минуты против дула пистолета и пустой желудок». Герой считает, что его вид вызвал бы презрение окружающих: «Душа обессилела, рассудок замолк, и, если б в эту минуту кто-нибудь меня увидел, он бы с презрением отвернулся». Таким образом, мы видим, что, подвергая себя анализу, Печорин боится до конца быть искренним с самим собой. Он не хочет быть слабым, нуждающимся в помощи, иначе пришлось бы искать поддержки у людей, которых он презирает. ПОЯСНЕНИЕ: Во многих эпизодах романа Печорин проявляет себя как законченный циник. Цинизм — откровенное, вызывающе-пренебрежительное и презрительное отношение к нормам морали, культурным ценностям и представлениям о благопристойности; отрицательное, нигилистическое отношение к общепринятым нормам нравственности, к официальным догмам господствующей идеологии. 6.1 Вариант ответа: Иронией пропитаны также строчки, описывающие чиновников губернского города. Дела ведутся здесь по-семейному, потому что все чиновники необычайно добры друг к другу. Н. В. Гоголь беспощадно иронизирует над образованностью чиновников: «Прочие тоже были более или менее люди просвещённые: кто читал Карамзина, кто „Московские ведомости!“, кто даже и совсем ничего не читал». Атмосфера чиновничьей жизни насквозь пропитана лицемерием. ПОЯСНЕНИЕ: Ирония — скрытая насмешка — является излюбленным приёмом Н. В. Гоголя. В первом фрагменте иронично описывается гостиница «известного рода», с покойными комнатами, которые кишат тараканами. В этой иронии чувствуется снисходительное отношение автора к сложившемуся укладу жизни. За ироничными штрихами, изображающими российскую действительность, ощущается огромная сила обобщения. Так обстоит дело везде и всюду. Люди давно уже привыкли к уровню российского обслуживания и относятся к этому вполне спокойно. Просто лучшей гостиницы не найти. 6.2 Вариант ответа: Петрушка и Селифан хорошо описаны в главе 2, в начале которой есть фрагмент, где Н. В. Гоголь даёт прямые оценки слугам Чичикова. Вот как он характеризует Петрушку: «Характера он был больше молчаливого, чем разговорчивого; имел даже благородное побуждение к просвещению, то есть чтению книг. Кроме страсти к чтению, он имел ещё два обыкновения, составлявшие две другие его характерические черты: спать не раздеваясь, так, как есть, в том же сюртуке, и носить всегда с собою какой-то свой особенный воздух, своего собственного запаха, отзывавшийся несколько жилым покоем, так что достаточно было ему только пристроить где-нибудь свою кровать, хоть даже в необитаемой дотоле комнате, да перетащить туда шинель и пожитки, и уже казалось, что в этой комнате лет десять жили люди». Он никогда не перечит своему барину. А вот Селифан был совершенно другим человеком: мог не исполнить приказа Чичикова или в пьяном виде управлять лошадьми. 81 … ! … Таким образом, Селифан и Петрушка олицетворяют собой образ народа. С одной стороны, покорность, с другой — плутовство, беспечность. ПОЯСНЕНИЕ: Русский национальный характер полностью воплощён в образах Селифана и Петрушки, хотя они были и разными людьми, как указывает автор. Петрушка покорен и молчалив, его реплики в поэме немногочисленны и малозначимы. Но он всегда исполняет свои обязанности. На неповторимость образа Петрушки указывает его особенный запах, который позволяет ему без труда и неприхотливо обосноваться на любом месте. Мысли Петрушки автор не раскрывает, они остаются между строк («трудно знать, что думает дворовый крепостной человек в то время, когда барин ему даёт наставление»). Селифан же был совершенно иным человеком: он мог вступать в пререкания с Чичиковым, не исполнять его приказаний. 7.1 Вариант ответа: Ярославна в произведении воплощает любовь и верность. Образ девушки создатель «Слова…» символически представляет в виде страдающей Русской земли, её плаче по погибшим и пленённым защитникам. Становится понятно, что автор, как и Ярославна, жалеет Игоря и всех тех, кто пострадал в этой войне: Что ж ты войско князя удалое Жаркими лучами обожгло? И зачем в пустыне ты безводной Под ударом грозных половчан Жаждою стянуло лук походный, Горем переполнило колчан? ПОЯСНЕНИЕ: Авторскую позицию можно наблюдать в каждом эпизоде: создатель «Слова...» показывает читателю свою точку зрения через лирический центр произведения — плачущую Ярославну, жену Игоря, а также посредством образов природы. 7.2 Вариант ответа: Природа оказывается сильной действующей силой, проявляя своё отношение к происходящему во многих эпизодах «Слова…». В качестве примера можно привести эпизод побега Игоря из плена. Cначала происходит встреча Игоря с Донцом, который приветствует его и пророчит веселье на Руси по возвращении. Донец прорезает меловые горы, и часть мела уносится его водами. Когда вода спадает, покрытые осевшим мелом берега в лучах солнца кажутся серебряными. Игорь благодарит Донец за то, что он помогает ему: бережёт на волнах, стелет вместо постели траву, укрывает тёплой мглой. Перечисляемые во фрагменте птицы (гоголь и чернеть) отличаются особой чуткостью и осторожностью. По их поведению Игорь, скрывавшийся в приречных зарослях, мог определять, следует за ним погоня или нет. ПОЯСНЕНИЕ: Природа в «Слове…» выступает как действующий персонаж, она оттеняет чувства автора, а также показывает своё отношение к происходящему: скорбит во время поражения князя Игоря, оказывает ему помощь при побеге, радует82 ся вызволению из плена. По мнению автора, человек должен жить в согласии с природой. 8.1 Вариант ответа: В рассказе Ивана Васильевича о том, как жизнь может измениться от одного случая, несколько раз подчёркивается мысль, что в этот вечер образы Вареньки и её отца слились в одно целое. Думая о Вареньке, рассказчик неизменно представлял себе милого полковника, танцующего с дочерью. Однако после бала всё изменилось. Теперь, думая о Вареньке, Иван Васильевич слышал барабанную дробь, мерзкую картину наказания беглого татарина и руководившего всем этим отца Вареньки. Даже перчатка, подаренная девушкой, ассоциировалась с грубой армейской перчаткой полковника, которой он бил по лицу солдата, заподозренного в милосердии. Таким образом, перчатка играет роль художественной детали, психологически объясняющей, почему любовь Ивана Васильевича к Вареньке постепенно сошла на нет. ПОЯСНЕНИЕ: Художественная деталь в литературном произведении играет роль выразительной подробности. Деталь — это фрагмент внешнего или внутреннего мира героя, то есть что-то на первый взгляд несущественное. Мелочи, частности позволяют создать ёмкий художественный образ, рассказывают читателю о персонаже или событии порой больше, чем самое подробное описание. В рассказе Л. Н. Толстого «После бала» такой деталью оказывается перчатка. 8.2 Вариант ответа: Став свидетелем ужасной сцены наказания солдата и увидев новое лицо благодушного полковника, Иван Васильевич всё же пытается оправдать отца Вареньки: «Очевидно, он что-то знает такое, чего я не знаю. Если бы я знал то, что он знает, я бы понимал и то, что я видел, и это не мучило бы меня». Однако сколько он ни думал, но так и не смог найти объяснение произошедшему. Вывод напрашивался сам собой: полковник — безжалостный, жестокий человек, прикрывающий свою бесчеловечность военным уставом. ПОЯСНЕНИЕ: Анализируя данный фрагмент, необходимо показать психологическое состояние героя, во многом объясняющее, почему Иван Васильевич прекратил отношения с Варенькой. 9.1 Вариант ответа: С притчей о блудном сыне, которая вводится в начале повести, перекликается финал произведения. «Блудная» дочь Дуня возвращается в отчий дом, как и герой притчи. Но если блудный сын припал к коленам своего отца, прося прощения, то Дуня смогла приникнуть лишь к могиле своего бедного батюшки. Однако мы понимаем, что так или иначе примирение отца и дочери всё же состоялось. Судьба Дуни оказалась счастливее судьбы блудного сына. Она стала богатой барыней. У неё есть дети. Порвать все нити, связывающие её с прошлым, молодой женщине не даёт чувство вины перед отцом. Наверное, она поняла, как сильно обидела родного ей человека, только тогда, когда сама стала матерью. 83 … ! … Таким образом, мы видим, что возвращение блудного сына из библейской притчи и возвращение Дуни продиктовано чувством вины и искреннего раскаяния. Однако финал притчи более счастливый по сравнению с историей Дуни: она вернулась слишком поздно. Что мешало ей сделать это раньше? Неотложные дела? Чувство страха? А может быть, нежелание вспоминать своё прошлое? Так или иначе, но в основе всех этих причин лежит непонимание силы родственных уз. Осознание любви к бедному смотрителю, который души не чаял в своей дочери, приходит к Дуне слишком поздно. ПОЯСНЕНИЕ: Притча о блудном сыне является сквозным мотивом повествования о судьбе дочки станционного смотрителя, поэтому интересно сопоставить финалы двух этих историй: выявить их сходства и различия. 9.2 Вариант ответа: Показательным является эпизод повести, в котором Самсон Вырин, отслужив молебен, отправляется в дом, где живёт Дуня. В данном фрагменте Вырин демонстрирует смекалку, житейскую хитрость. Кажется, что счастливый случай благоволит смотрителю. Заметим, что перед этим он отслужил молебен перед иконой «Всех Скорбящих». Обычно верующие у этой иконы просят себе удачи. Вот и в этот день удача как будто улыбнулась Вырину. Он достаточно легко нашёл дом Дуни, но был выгнан из него Минским. Дуня, увидев отца, упала в обморок, потому что испугалась. Вырин явно не ожидал такой встречи с родной дочерью. После этого он не виделся с Дуней. Упоминая о ней, он выражал нескрываемую обиду. ПОЯСНЕНИЕ: При ответе на вопрос обратите внимание, что любовь к дочери, забота о ней заставляют Вырина отправиться на её поиски. Ему кажется, что виноват во всём гусар, заманивший девушку в любовные сети, что сама Дуня желает возвратиться домой. Он уверен, что она обрадуется отцу. Однако то, что происходит, повергает Вырина в глубокое уныние. Дуня совсем не рада ему. Как ни горько признать это Вырину, но Дуня бросила его. Поэтому он больше не пытается её вернуть. 10.1 Вариант ответа: Для анализа характера Червякова показателен эпизод, который описывает, как Иван Дмитрич чихнул в театре. В данной ситуации Червякова больше всего смущает то, что своим чиханием он обрызгал генерала: «Не мой начальник, чужой, но всё-таки неловко». Червяков извиняется несколько раз, так как ему кажется, что генерал зол на него и неискренне его прощает: «Забыл, а у самого ехидство в глазах». Червяков начинает домысливать, что может подумать о нём генерал Бризжалов: «…Подумает, что я плюнуть хотел, теперь не подумает, так после подумает». Таким образом, мы видим, что Червяков не верит в искренность генерала, когда тот говорит: «Ах, полноте... Я уж забыл, а вы всё о том же!» В Червякове усиливается беспокойство, он начинает по-настоящему опасаться, что этот случай может навредить ему в будущем. К данной ситуации подходит фразеологизм «сделать из мухи слона». В Червякове проявляется мнительность, ничем не обоснованная подозрительность, нервозность. Своими навязчивыми извинениями он только раздражает генерала, ставит его в неловкое положение. 84 ПОЯСНЕНИЕ: Обратим внимание, как меняется эмоциональное состояние героя. Сначала Червяков «чувствовал себя на верху блаженства», а после того как чихнул — сконфузился. Сконфузиться значит «сильно смутиться». В ответе необходимо объяснить, почему Червяков испытывает смущение. 10.2 Вариант ответа: Отношение Червякова к Бризжалову хорошо видно ещё и в таком эпизоде, когда Иван Дмитрич рассказывает жене о происшествии в театре. Поведение Бризжалова кажется Червякову странным. По мнению чиновника, генерал не сказал ему ни одного путного слова. Иван Дмитрич хотел услышать от Бризжалова заверение в том, что инцидент в театре никак не отразится на служебных делах незадачливого чиновника. Червякову его ожидания кажутся такими естественными, что он не понимает, почему генерал не отвечает ему просто и ясно. Поэтому Иван Дмитрич делает вывод: генерал не хочет отвечать на его извинения и затаил на него обиду. ПОЯСНЕНИЕ: Интересно сравнить текст произведения с извинениями по правилам речевого этикета. «Смерть чиновника» Правила речевого этикета Червяков кашлянул, подался туловищем вперёд и зашептал генералу на ухо: Если человек извиняется за то, что нечаянно задел вас в толпе, отвечать «ладно уж», «ничего страшного» нельзя. По правилам этикета в таком случае говорят «пожалуйста». — Извините, вашество, я вас обрызгал... я нечаянно... — Ничего, ничего... — Ради бога, я не желал! извините. Я ведь... Нельзя отвечать на извинения упрёком: «сколько можно», «вы как всегда опаздываете» и т. д. — Ах, сидите, пожалуйста! Дайте слушать! Вывод: генерал отвечает на извинения упрёком, потому что Червяков выбрал неподходящий для этого момент. По правилам речевого этикета очень большое значение имеет верно выбранный момент для извинения. Уметь увидеть состояние другого человека, понять, можно ли сейчас подойти к нему с извинениями или стоит подождать, — это огромное искусство, которому нельзя научиться из книг. И впоследствии, вместо того чтобы подождать, Червяков в буквальном смысле «въедается» в Бризжалова как надоедливый червяк. 85 " " ! -# " (, ) 4 Сопоставить литературные произведения — значит рассмотреть их, соотнося друг с другом, выявляя сходства и различия. Задание 4 нацелено на проверку умения сопоставлять лирические произведения, приведённые в КИМ. В широком смысле оно направлено на разноплановый анализ лирических или лиро-эпических произведений. ЗАДАНИЕ 4 Задание содержит проблемный вопрос, соотнесённый с двумя литературными произведениями. Первый текст приведён в КИМ перед заданием 3, второй — в задании 4. Необходимо сопоставить два лирических стихотворения, или две небольшие басни, или лирическое стихотворение и фрагмент баллады и дать 60 минут развёрнутый связный ответ на вопрос объёмом 5—8 предложений (свои суждения следует обязательно аргументировать, опираясь на тексты, приведённые в КИМ). Ответ нужно записать аккуратным, разборчивым почерком в бланк ответов, предварительно указав номер задания. повышенный 8 баллов Пример задания Сопоставьте произведения в заданном направлении анализа и сформулируйте прямой связный ответ (5—8 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ двух текстов*. * Предложенный в задании текст необходимо сопоставить с произведением на с. 12. 4 В чём схожесть и различие между стихотворением Ф. И. Тютчева «Тени сизые смесились…» и приведённым ниже стихотворением М. Ю. Лермонтова «Выхожу один я на дорогу…»? 86 *** Выхожу один я на дорогу; Сквозь туман кремнистый путь блестит; Ночь тиха. Пустыня внемлет богу, И звезда с звездою говорит. В небесах торжественно и чудно! Спит земля в сиянье голубом... Что же мне так больно и так трудно? Жду ль чего? жалею ли о чём? Уж не жду от жизни ничего я, И не жаль мне прошлого ничуть; Я ищу свободы и покоя! Я б хотел забыться и заснуть! Но не тем холодным сном могилы... Я б желал навеки так заснуть, Чтоб в груди дремали жизни силы, Чтоб, дыша, вздымалась тихо грудь; Чтоб всю ночь, весь день мой слух лелея, Про любовь мне сладкий голос пел, Надо мной чтоб, вечно зеленея, Тёмный дуб склонялся и шумел. (М. Ю. Лермонтов, 1841) Выполнение 1 Внимательно прочитайте вопрос. Проясните, по какому критерию необходимо будет сопоставить (сравнить) два произведения. В задании необходимо найти и проанализировать сходства и различия в стихотворениях М. Ю. Лермонтова «Выхожу один я на дорогу…» и Ф. И. Тютчева «Тени сизые смесились…». При ответе на вопрос следует сопоставить идейно-тематическое, а также изобразительно-выразительное своеобразие двух произведений. Это значит, сходства и различия нужно искать по схеме: что изображено? o o как, какими средствами это изображено? o почему именно так изображено? Подсказка Прежде чем приступить к выполнению задания, внимательно прочитайте формулировку вопроса. Он может начинаться словами «Сопоставьте стихотворения...», а далее, во втором предложении, должен быть прописан аспект, по которому произведения необходимо сопоставить: выявить сходство или описать различие. Если в задании просят СРАВНИТЬ два произведения (и далее не указано, что именно необходимо найти — сходство или различие), то задача усложняется. Сравнение предполагает выявление как похожих, так и отличительных черт. 87 4 " " … 2 Внимательно прочитайте приведённое в задании лирическое стихотворение (басню, балладу). Перечитайте произведение, с которым необходимо сопоставить предложенный в задании текст. 3 Подчеркните (или выделите каким-либо иным образом) в текстах прямо в бланке КИМ те отрывки, которые могут быть полезны при сопоставлении. Если задание прямо или косвенно касается поиска изобразительно-выразительных средств, обозначьте их в приведённых текстах. При ответе на вопрос постараемся определить, чем вызваны чувства лирических героев данных стихотворений. После прочтения произведений понимаем, что обоих лирических героев окружает ночь, оба они рассуждают о жизни, однако размышления эти кардинально различаются. На первый взгляд оба лирических героя испытывают грусть (выделяем в текстах строчки, подтверждающие эту мысль): Час тоски невыразимой!.. Всё во мне, и я во всём!.. (Ф. И. Тютчев) Что же мне так больно и так трудно? Жду ль чего? жалею ли о чём? (М. Ю. Лермонтов) Но мы помним, что Ф. И. Тютчев — философ, певец природы, его лирический герой стремится слиться с природой в одно целое и таким образом постичь смысл бытия: Сумрак тихий, сумрак сонный, Лейся в глубь моей души… А вот М. Ю. Лермонтов всегда сосредоточен на внутреннем мире, его лирический герой — одиночка, отшельник, он не стремится слиться с природой, потому что это ему не поможет: Уж не жду от жизни ничего я, И не жаль мне прошлого ничуть; Я ищу свободы и покоя! Я б хотел забыться и заснуть. 4 На черновике сформулируйте развёрнутый связный ответ на поставленный вопрос. Подсказка Рекомендуемый объём ответа (5—8 предложений) условный. Можно написать как больше, так и меньше предложений. Главное, чтобы ответ был точным, логически верным. Обязательно нужно привести примеры из текстов произведений, что обеспечит получение баллов по критерию 2. Ответы на задание не предполагают написания полноформатного сочинения со вступлением, основной частью и заключением. Помните: на экзамене можно пользоваться орфографическим словарём и сборниками лирики. 88 5 Запишите номер задания в бланк ответов № 2. 6 Перепишите из черновика в бланк ответов № 2, соблюдая нормы литературного языка, откорректированный ответ на вопрос. Вариант ответа: В обоих стихотворениях чувства лирических героев вызваны картиной ночи. Авторы обращают внимание на наступившую тишину. Всё на земле уснуло, пребывает в состоянии безмятежного покоя. Только лирический герой неспокоен. В стихотворении Ф. И. Тютчева он испытывает душевную тоску: Час тоски невыразимой!.. Всё во мне, и я во всём!.. В стихотворении М. Ю. Лермонтова лирический герой испытывает похожие чувства, говорит о том, что ему больно и трудно: Что же мне так больно и так трудно? Жду ль чего? жалею ли о чём? Но понаблюдав за лирическими героями, можно сделать вывод о различии их внутренних миров. Герой стихотворения Ф. И. Тютчева видит избавление от мучащей его тоски в полном слиянии с сумраком ночи. Он спокоен, знает, что это возможно: Сумрак тихий, сумрак сонный, Лейся в глубь моей души… Герой М. Ю. Лермонтова устал страдать, он тоже ищет свободы и покоя, хочет забыться и уснуть: Уж не жду от жизни ничего я, И не жаль мне прошлого ничуть; Я ищу свободы и покоя! Я б хотел забыться и заснуть. Из монолога далее становится ясно, что герой М. Ю. Лермонтова устал жить. Этим он отличается от лирического героя Ф. И. Тютчева, который мечтает познать гармонию природы. Выполнение задания 4 оценивается по трём критериям: «Сопоставление произведений» (критерий 1), «Привлечение текста произведения при сопоставлении для аргументации» (критерий 2), «Логичность и соблюдение речевых норм» (критерий 3). Максимально за выполнение задания 4 выставляется 8 баллов (по критериям 1, 3 максимально по 2 балла, по критерию 2 — 4 балла). 89 4 1 " " … Сопоставьте произведения в заданном направлении анализа и сформулируйте прямой связный ответ (5—8 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ двух текстов*. * Предложенный в задании текст необходимо сопоставить с произведением на с. 32—33. Чем различаются взаимоотношения человека и природы, показанные в стихотворении А. С. Пушкина «Анчар» и приведённом ниже стихотворении М. Ю. Лермонтова «Три пальмы»? ТРИ ПАЛЬМЫ В песчаных степях аравийской земли Три гордые пальмы высоко росли. Родник между ними из почвы бесплодной, Журча, пробивался волною холодной, Хранимый, под сенью зелёных листов, От знойных лучей и летучих песков. И многие годы неслышно прошли; Но странник усталый из чуждой земли Пылающей грудью ко влаге студёной Ещё не склонялся под кущей зелёной, И стали уж сохнуть от знойных лучей Роскошные листья и звучный ручей. И стали три пальмы на бога роптать: «На то ль мы родились, чтоб здесь увядать? Без пользы в пустыне росли и цвели мы, Колеблемы вихрем и зноем палимы, Ничей благосклонный не радуя взор?.. Не прав твой, о небо, святой приговор!» И только замолкли — в дали голубой Столбом уж крутился песок золотой, Звонком раздавались нестройные звуки, Пестрели коврами покрытые вьюки, И шёл, колыхаясь, как в море челнок, Верблюд за верблюдом, взрывая песок. Мотаясь, висели меж твёрдых горбов Узорные полы походных шатров; Их смуглые ручки порой подымали, И чёрные очи оттуда сверкали... И, стан худощавый к луке наклоня, Араб горячил вороного коня. И конь на дыбы подымался порой, И прыгал, как барс, поражённый стрелой; 90 И белой одежды красивые складки По плечам фариса вились в беспорядке; И с криком и свистом несясь по песку, Бросал и ловил он копьё на скаку. Вот к пальмам подходит, шумя, караван: В тени их весёлый раскинулся стан. Кувшины звуча налилися водою, И, гордо кивая махровой главою, Приветствуют пальмы нежданных гостей, И щедро их поит студёный ручей. Но только что сумрак на землю упал, По корням упругим топор застучал, И пали без жизни питомцы столетий! Одежду их сорвали малые дети, Изрублены были тела их потом, И медленно жгли до утра их огнём. Когда же на запад умчался туман, Урочный свой путь совершал караван; И следом печальный на почве бесплодной Виднелся лишь пепел седой и холодный; И солнце остатки сухие дожгло, А ветром их в степи потом разнесло. И ныне всё дико и пусто кругом — Не шепчутся листья с гремучим ключом: Напрасно пророка о тени он просит — Его лишь песок раскалённый заносит Да коршун хохлатый, степной нелюдим, Добычу терзает и щиплет над ним. (М. Ю. Лермонтов, 1839) 2 Сопоставьте произведения в заданном направлении анализа и сформулируйте прямой связный ответ (5—8 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ двух текстов*. * Предложенный в задании текст необходимо сопоставить с произведением на с. 34. В чём сходство и различие между стихотворением А. А. Фета «Я пришёл к тебе с приветом...» и приведённым ниже стихотворением А. А. Фета «Это утро, радость эта...»? Какие выводы можно сделать на основе сравнения? *** Это утро, радость эта, Эта мощь и дня и света, Этот синий свод, Этот крик и вереницы, Эти стаи, эти птицы, Этот говор вод, 91 " " … Эти ивы и берёзы, Эти капли — эти слёзы, Этот пух — не лист, Эти горы, эти долы, Эти мошки, эти пчёлы, Этот зык и свист, Эти зори без затменья, Этот вздох ночной селенья, Эта ночь без сна, Эта мгла и жар постели, Эта дробь и эти трели, Это всё — весна. (А. А. Фет, 1881) 3 Сопоставьте произведения в заданном направлении анализа и сформулируйте прямой связный ответ (5—8 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ двух текстов*. * Предложенный в задании текст необходимо сопоставить с произведением на с. 34—35. В чём сходство и различие между стихотворением А. С. Пушкина «Туча» и приведённым ниже стихотворением М. Ю. Лермонтова «Тучи»? К каким выводам можно прийти на основе сопоставления? ТУЧИ Тучки небесные, вечные странники! Степью лазурною, цепью жемчужною Мчитесь вы, будто как я же, изгнанники, С милого севера в сторону южную. Кто же вас гонит: судьбы ли решение? Зависть ли тайная? злоба ль открытая? Или на вас тяготит преступление? Или друзей клевета ядовитая? Нет, вам наскучили нивы бесплодные... Чужды вам страсти и чужды страдания; Вечно холодные, вечно свободные, Нет у вас родины, нет вам изгнания. (М. Ю. Лермонтов, 1840) 4 Сопоставьте произведения в заданном направлении анализа и сформулируйте прямой связный ответ (5—8 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ двух текстов*. * Предложенный в задании текст необходимо сопоставить с произведением на с. 35. В чём схожесть и различие сюжетов баллад В. А. Жуковского «Мщение» и «Три песни» (приведена ниже)? 92 ТРИ ПЕСНИ «Споёт ли мне песню весёлую скальд?» — Спросил, озираясь, могучий Освальд. И скальд выступает на царскую речь, Под мышкою арфа, на поясе меч. «Три песни я знаю: в одной старина! Тобою, могучий, забыта она; Ты сам её в лесе дремучем сложил; Та песня: отца моего ты убил. Есть песня другая: ужасна она; И мною под бурей ночной сложена; Пою её ранней и поздней порой; И песня та: бейся, убийца, со мной!» Он в сторону арфу, и меч наголо; И бешенство грозные лица зажгло; Запрыгали искры по звонким мечам — И рухнул Освальд — голова пополам. «Раздайся ж, последняя песня моя; Ту песню и утром и вечером я Греметь не устану пред девой любви; Та песня: убийца повержен в крови». (В. А. Жуковский, 1816) 5 Сопоставьте произведения в заданном направлении анализа и сформулируйте прямой связный ответ (5—8 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ двух текстов*. * Предложенный в задании текст необходимо сопоставить с произведением на с. 36—37. В чём проявляется сходство в раскрытии любовной темы в стихотворении А. С. Пушкина «К***» («Я помню чудное мгновенье...») и приведённом ниже стихотворении Ф. И. Тютчева «К. Б.»? К. Б. Я встретил вас — и всё былое В отжившем сердце ожило; Я вспомнил время золотое — И сердцу стало так тепло... Как поздней осени порою Бывают дни, бывает час, Когда повеет вдруг весною И что-то встрепенётся в нас, — 93 " " … Так, весь обвеян дуновеньем Тех лет душевной полноты, С давно забытым упоеньем Смотрю на милые черты... Как после вековой разлуки, Гляжу на вас, как бы во сне, — И вот — слышнее стали звуки, Не умолкавшие во мне... Тут не одно воспоминанье, Тут жизнь заговорила вновь, — И то же в вас очарованье, И та ж в душе моей любовь!.. (Ф. И. Тютчев, 1870) 6 Сопоставьте произведения в заданном направлении анализа и сформулируйте прямой связный ответ (5—8 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ двух текстов*. * Предложенный в задании текст необходимо сопоставить с произведением на с. 37. В чём различие между стихотворением Н. А. Некрасова «Внимая ужасам войны…» и приведённым ниже стихотворением Д. В. Давыдова «Элегия IV»? ЭЛЕГИЯ IV В ужасах войны кровавой Я опасности искал, Я горел бессмертной славой, Разрушением дышал; И в безумстве упоенный Чадом славы бранных дел, Посреди грозы военной Счастие найти хотел!.. Но, судьбой гонимый вечно, Счастья нет! подумал я… Друг мой милый, друг сердечный, Я тогда не знал тебя! Ах, пускай герой стремится За блистательной мечтой И через кровавый бой Свежим лавром осенится… О мой милый друг! с тобой Не хочу высоких званий, И мечты завоеваний Не тревожат мой покой! Но коль враг ожесточенный Нам дерзнёт противустать, 94 Первый долг мой, долг священный Вновь за родину восстать; Друг твой в поле появится, Ещё саблею блеснёт, Или в лаврах возвратится, Иль на лаврах мёртв падёт!.. Полумёртвый, не престану Биться с храбрыми в ряду, В память Лизу приведу... Встрепенусь, забуду рану, За тебя ещё восстану И другую смерть найду! (Д. В. Давыдов, 1816) 7 Сопоставьте произведения в заданном направлении анализа и сформулируйте прямой связный ответ (5—8 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ двух текстов*. * Предложенный в задании текст необходимо сопоставить с произведением на с. 38. В чём сходство раскрытия темы судьбы поэта в стихотворении Ф. И. Тютчева «29 января 1837» и приведённом ниже стихотворении М. Ю. Лермонтова «Смерть поэта»? СМЕРТЬ ПОЭТА Погиб поэт! — невольник чести — Пал, оклеветанный молвой, С свинцом в груди и жаждой мести, Поникнув гордой головой!.. Не вынесла душа поэта Позора мелочных обид, Восстал он против мнений света Один, как прежде... и убит! Убит!.. к чему теперь рыданья, Пустых похвал ненужный хор И жалкий лепет оправданья? Судьбы свершился приговор! Не вы ль сперва так злобно гнали Его свободный, смелый дар И для потехи раздували Чуть затаившийся пожар? Что ж? веселитесь... — он мучений Последних вынести не мог: Угас, как светоч, дивный гений, Увял торжественный венок. Его убийца хладнокровно Навёл удар... спасенья нет: Пустое сердце бьётся ровно. В руке не дрогнул пистолет, 95 " " … И что за диво?.. издалёка, Подобный сотням беглецов, На ловлю счастья и чинов Заброшен к нам по воле рока; Смеясь, он дерзко презирал Земли чужой язык и нравы; Не мог щадить он нашей славы; Не мог понять в сей миг кровавый, На что он руку поднимал!.. И он убит — и взят могилой, Как тот певец, неведомый, но милый, Добыча ревности глухой, Воспетый им с такою чудной силой, Сражённый, как и он, безжалостной рукой. Зачем от мирных нег и дружбы простодушной Вступил он в этот свет, завистливый и душный Для сердца вольного и пламенных страстей? Зачем он руку дал клеветникам ничтожным, Зачем поверил он словам и ласкам ложным, Он, с юных лет постигнувший людей?.. И прежний сняв венок — они венец терновый, Увитый лаврами, надели на него: Но иглы тайные сурово Язвили славное чело; Отравлены его последние мгновенья Коварным шёпотом насмешливых невежд, И умер он — с напрасной жаждой мщенья, С досадой тайною обманутых надежд. Замолкли звуки чудных песен, Не раздаваться им опять: Приют певца угрюм и тесен, И на устах его печать. А вы, надменные потомки Известной подлостью прославленных отцов, Пятою рабскою поправшие обломки Игрою счастия обиженных родов! Вы, жадною толпой стоящие у трона, Свободы, Гения и Славы палачи! Таитесь вы под сению закона, Пред вами суд и правда — всё молчи!.. Но есть и божий суд, наперсники разврата! Есть грозный суд: он ждёт; Он не доступен звону злата, И мысли и дела он знает наперёд. 96 Тогда напрасно вы прибегнете к злословью: Оно вам не поможет вновь, И вы не смоете всей вашей чёрной кровью Поэта праведную кровь! (М. Ю. Лермонтов, 1837) 8 Сопоставьте произведения в заданном направлении анализа и сформулируйте прямой связный ответ (5—8 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ двух текстов*. * Предложенный в задании текст необходимо сопоставить с произведением на с. 39. Что сближает басни И. А. Крылова «Свинья под Дубом» и «Мартышка и Очки» (приведена ниже)? МАРТЫШКА И ОЧКИ Мартышка к старости слаба глазами стала; А у людей она слыхала, Что это зло ещё не так большой руки: Лишь стоит завести Очки. Очков с полдюжины себе она достала; Вертит Очками так и сяк: То к темю их прижмёт, то их на хвост нанижет, То их понюхает, то их полижет; Очки не действуют никак. «Тьфу пропасть! — говорит она, — и тот дурак, Кто слушает людских всех врак: Всё про Очки лишь мне налгали; А проку наЌ-волос нет в них». Мартышка тут с досады и с печали О камень так хватила их, Что только брызги засверкали. К несчастью, то ж бывает у людей: Как ни полезна вещь, — цены не зная ей, Невежда про неё свой толк всё к худу клонит; А ежели невежда познатней, Так он её ещё и гонит. (И. А. Крылов, 1812) 9 Сопоставьте произведения в заданном направлении анализа и сформулируйте прямой связный ответ (5—8 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ двух текстов*. * Предложенный в задании текст необходимо сопоставить с произведением на с. 40. Чем картина осени, нарисованная в стихотворении А. А. Фета «Ласточки пропали…», отличается от образа осени, созданного в приведённом ниже стихотворении Ф. И. Тютчева «Есть в осени первоначальной…»? 97 " " … *** Есть в осени первоначальной Короткая, но дивная пора — Весь день стоит как бы хрустальный, И лучезарны вечера... Где бодрый серп гулял и падал колос, Теперь уж пусто всё, простор везде, — Лишь паутины тонкий волос Блестит на праздной борозде. Пустеет воздух, птиц не слышно боле, Но далеко ещё до первых зимних бурь — И льётся чистая и тёплая лазурь На отдыхающее поле... (Ф. И. Тютчев, 1857) 10 Сопоставьте произведения в заданном направлении анализа и сформулируйте прямой связный ответ (5—8 предложений) на вопрос. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ двух текстов*. * Предложенный в задании текст необходимо сопоставить с произведением на с. 41. Каково различие в восприятии грозы лирическими героями стихотворения Ф. И. Тютчева «Весенняя гроза» и приведённого ниже стихотворения М. Ю. Лермонтова «Гроза»? ГРОЗА Ревёт гроза, дымятся тучи Над тёмной бездною морской, И хлещут пеною кипучей, Толпяся, волны меж собой. Вкруг скал огнистой лентой вьётся Печальной молнии змея, Стихий тревожный рой мятётся — И здесь стою недвижим я. Стою — ужель тому ужасно Стремленье всех надземных сил, Кто в жизни чувствовал напрасно И жизнию обманут был? Вокруг кого, сей яд сердечный, Вились сужденья клеветы, Как вкруг скалы остроконечной, Губитель-пламень, вьёшься ты? О нет! — летай, огонь воздушный, Свистите, ветры, над главой; Я здесь, холодный, равнодушный, И трепет не знаком со мной. (М. Ю. Лермонтов, 1830) 98 1 Вариант ответа: И А. С. Пушкин, и М. Ю. Лермонтов в своих лирических произведениях показывают, что зло порождается человеческим эгоизмом. Однако взаимоотношения человека и природы различаются. В стихотворении «Анчар» мудрая природа сама оградила дерево смерти от общения со всем живым: В пустыне чахлой и скупой, На почве, зноем раскаленной, Анчар, как грозный часовой, Стоит — один во всей вселенной. Человек же нарушает границу и переходит на сторону зла, чтобы использовать его в своих интересах. В стихотворении М. Ю. Лермонтова «Три пальмы» оазис в пустыне — это чудо природы. Однако человек бездумно его уничтожает, руководствуясь лишь сиюминутным желанием и не думая о последствиях: И ныне всё дико и пусто кругом — Не шепчутся листья с гремучим ключом: Напрасно пророка о тени он просит — Его лишь песок раскалённый заносит Да коршун хохлатый, степной нелюдим, Добычу терзает и щиплет над ним. ПОЯСНЕНИЕ: В лирических произведениях А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова в мир природы вторгается человек. В стихотворении «Анчар» это вторжение продиктовано желанием обратить зло природы против людей. Человек олицетворяет собой зло. В стихотворении «Три пальмы» люди также символизируют зло. Они срубают пальмы, тем самым лишая ручей необходимой ему тени. Стихотворение «Три пальмы» заканчивается мрачной картиной апокалипсиса, причиной которого стал человек. Безжизненный пейзаж, данный в финале, созвучен мрачной атмосфере пустыни, в которой произрастает анчар. 2 Вариант ответа: Сопоставление стихотворений А. А. Фета позволяет выявить следующее сходство: в них совпадает лексический ряд, связанный с весенней тематикой и зарождением нового дня. В стихотворении «Я пришёл к тебе с приветом...» это лексические конструкции «солнце встало», «весенней полон жаждой», «на меня весельем веет», «каждой птицей встрепенулся». В стихотворении «Это утро, радость эта...» — конструкции «это утро», «это всё — весна», «радость эта», «эта дробь и эти трели». По форме оба стихотворения представляют собой одно распространённое предложение. Эмоциональный фон произведений радостный, приподнятый. Однако есть и различия. В стихотворении «Я пришёл к тебе с приветом...» радостное настроение связано с чувством любви: Рассказать, что с той же страстью, Как вчера, пришёл я снова, Что душа всё так же счастью И тебе служить готова. 99 " " … В стихотворении «Это утро, радость эта...» передана радость от прихода весны: Эта ночь без сна, Эта мгла и жар постели, Эта дробь и эти трели, Это всё — весна. ПОЯСНЕНИЕ: Проведём сопоставление на разных уровнях. Выделим направления сопоставления на уровне: x лексики; x синтаксиса; x эмоциональной тональности; x создаваемого настроения. «Я пришёл к тебе с приветом...» «Это утро, радость эта...» Лексика «Солнце встало», «весенней жаждой», «на меня весельем «каждой птицей встрепенулся» полон веет», «Это утро», «это всё — весна», «радость эта», «эта дробь и эти трели» Синтаксис Стихотворение предложение представляет собой одно Стихотворение предложение представляет собой одно Эмоциональная тональность Приподнятая, радостная Приподнятая, радостная Настроение Радостное 3 Радостное Вариант ответа: Несмотря на то что стихотворения А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова имеют почти одинаковые названия («Туча», «Тучи»), при сопоставлении можно выявить больше различий, чем сходств. Главное различие заключается в чувствах лирических героев. Лирический герой стихотворения А. С. Пушкина испытывает радость от того, что буря миновала, он старается прогнать любое напоминание о постигшей его самого душевной буре. Картина ясного, ликующего дня наполняет героя уверенностью, что неприятности закончатся. Герой М. Ю. Лермонтова, наблюдая за тучами, плывущими по небу, невольно сравнивает их с собой. Тучи — вечные странники, которые лишены чувства Родины. Лирический герой тоже изгнанник, обречённый на скитания не по своей воле. Он погружён в состояние печальной задумчивости, размышляет о своей судьбе и в этом состоянии будет пребывать независимо от окружающего его пейзажа. Таким образом, природа в стихотворении М. Ю. Лермонтова оттеняет чувства лирического героя, он сам проводит эту параллель: пейзаж и внутреннее состояние. 100 Однако при сопоставлении обоих стихотворений можно увидеть и схожие черты. Чувства лирических героев оказываются созвучными состоянию природы. Только герой А. С. Пушкина переживает определённое эмоциональное состояние, а герой М. Ю. Лермонтова размышляет о более значимых вещах: чувстве Родины и одиночестве, злой судьбе и роке. Сходство обнаруживается и в том, что лирические герои прямо не выражают своих чувств. Особенности восприятия ими пейзажа позволяют сделать вывод о том, что именно они чувствуют. ПОЯСНЕНИЕ: При сопоставлении обратите внимание на почти одинаковые названия стихотворений, на пейзажные и психологические параллели, лежащие в основе обоих текстов. Различия поможет выявить анализ чувств лирических героев. 4 Вариант ответа: У произведений В. А. Жуковского «Мщение» и «Три песни» общая тематика, характерная для жанра баллады: предательство, убийство и справедливое возмездие, заслуженная кара виновного. В стихотворении «Три песни» скальд мстит царю Освальду за убийство своего отца: «Три песни я знаю: в одной старина! Тобою, могучий, забыта она; Ты сам её в лесе дремучем сложил; Та песня: отца моего ты убил». В стихотворении «Мщение» мы также наблюдаем акт возмездия, только исходит он от какой-то высшей силы, со стороны же кажется, что убийца гибнет случайно: Конь бешеный сбросил в реку седока. Он выплыть из всех напрягается сил: Но панцирь тяжёлый его утопил. Этим и различается содержание данных произведений. ПОЯСНЕНИЕ: Баллады объединены общей тематикой: предательство, убийство, возмездие за эти преступления. Сюжетное различие состоит в том, что убийцу Освальда наказывает скальд, причём это происходит по рыцарским законам, в честном бою. А вот слугу, убившего паладина, наказывают высшие силы. 5 Вариант ответа: Стихотворения А. С. Пушкина «К***» и Ф. И. Тютчева «К. Б.» объединяет тема любви. Оба произведения в сюжетном плане описывают встречу (скорее всего, случайную) с давней возлюбленной. И эта встреча у обоих лирических героев пробуждает радостные воспоминания, наполняет их душу светом, а сердце — любовью. А. С. Пушкин так описывает чувства от встречи с некогда любимой женщиной: И сердце бьётся в упоенье, И для него воскресли вновь И божество, и вдохновенье, И жизнь, и слёзы, и любовь. 101 " " … И в стихотворении Ф. И. Тютчева находим похожее описание: Как поздней осени порою Бывают дни, бывает час, Когда повеет вдруг весною И что-то встрепенётся в нас… Таким образом, оба произведения описывают пробуждение души лирического героя через чувство любви к женщине. Женские образы в обоих стихотворениях даны схожим образом: развёрнутого описания внешности лирической героини нет, но благодаря нескольким точным эпитетам перед нами предстают милые, нежные, возвышенные красавицы («милые черты», «голос нежный», «небесные черты»). ПОЯСНЕНИЕ: При сопоставлении стихотворений обратите внимание на то, что оба поэта описывают чувства после встречи с давней возлюбленной. Здесь можно привести выдержки из произведений, показав, что оба лирических героя испытывают примерно одинаковые эмоции. Чувство любви пробуждает душу лирического героя. Далее можно написать о схожести женских образов в стихотворениях. В обоих произведениях образ лирической героини передан одним-двумя эпитетами, но они настолько мастерски подобраны, что позволяют нарисовать в воображении образ необыкновенных красавиц. 6 Вариант ответа: На основе сопоставления стихотворений Н. А. Некрасова «Внимая ужасам войны…» и Д. В. Давыдова «Элегия IV» можно сделать вывод о различной тональности данных произведений: глубокая грусть у Н. А. Некрасова и радость, приподнятость у Д. В. Давыдова, хотя произведения начинаются практически одинаково. Словосочетание «ужас войны» показывает авторское отношение к военным действиям. Однако далее мы видим всё больше различий. У Н. А. Некрасова чувства лирического героя связаны с его раздумьями о горе матерей, которым никогда уже не увидеть своих детей. Лирический герой Д. В. Давыдова — истинный патриот, который счастлив умереть в бою. Любовь меняет героя, он осознаёт, что, вступая в бой с врагом, будет сражаться и за покой своей возлюбленной: За тебя ещё восстану И другую смерть найду! Различие заключается также в том, что герой Д. В. Давыдова — непосредственный участник военных действий, а герой Н. А. Некрасова — нет. Стихотворения писались в разное время. Этим тоже объясняется их различный эмоциональный фон. 1855 г. — время Крымской войны (1853—1856), которая закончилась поражением России. Д. В. Давыдов — герой Отечественной войны 1812 г., завершившейся победоносным Заграничным походом русской армии. Д. В. Давыдов рад воевать за независимость Родины: Но коль враг ожесточенный Нам дерзнёт противустать, Первый долг мой, долг священный Вновь за родину восстать. В некрасовской грусти чувствуется и какая-то горечь, потому что жертвы оказались напрасными, — это не принесло победы, а, наоборот, показало отсталость России по сравнению с другими европейскими государствами. 102 ПОЯСНЕНИЕ: Соотнесите историческое время написания сравниваемых стихотворений: Н. А. Некрасов создал своё произведение в 1855 г., а Д. В. Давыдов — в 1916 г. Какие настроения были в обществе? О каких войнах ведут речь поэты? Стихотворение Д. В. Давыдова имеет совершенно иное звучание, хотя тематически оно соотнесено со стихотворением Н. А. Некрасова. Д. В. Давыдов испытывает настоящий патриотический подъём, он готов отдать жизнь, чтобы защитить Отечество от врага. Даже семейное счастье не заглушает голос долга. Герой уверен, что избранница полностью разделит его выбор. Вначале война для героя — это способ достижения личной славы и счастья, затем — защита любимой женщины и любимой страны. Для Н. А. Некрасова война — преступление против человечества. В происходящем поэт видит только лицемерие. Однако умирают люди по-настоящему. И этот неразрешимый вопрос «за что?» будут до конца дней задавать себе матери погибших воинов. 7 Вариант ответа: При чтении стихотворения Ф. И. Тютчева о гибели А. С. Пушкина сразу вспоминается стихотворение другого русского поэта, обратившегося к осмыслению этого трагического события, — «Смерть поэта» М. Ю. Лермонтова. Интересно, что оба поэта воспринимают судьбу А. С. Пушкина не как индивидуальный жизненный и творческий путь, а как типичную судьбу творца, очевидно, именно поэтому ни один из них не называет своего героя по имени или фамилии. Одной из основополагающих черт истинного поэта оба автора считают его исключительность, сопричастность высшим силам. Так, Ф. И. Тютчев говорит о нём: «божественный фиал», «оргаЌн богов», «кровью благородной», а М. Ю. Лермонтов — «дивный гений», «славное чело», «праведная кровь». Более того, истинный поэт должен быть наделён «знойной кровью», «свободным даром», схожим с «затаившимся пожаром». И неудивительно, что подобный человек оказывается в состоянии неизбежного конфликта с обществом, которому поэты дают весьма нелестные характеристики: несвободное, мелочное, злобное, надменное, подлое, суесловное. Именно это общество Ф. И. Тютчев и М. Ю. Лермонтов считают настоящим виновником смерти А. С. Пушкина. Таким образом, истинный поэт обречён на непонимание и гибель, поскольку его идеалы разительно отличаются от общепринятых. ПОЯСНЕНИЕ: При ответе на вопрос обратите внимание, что оба автора воспринимают судьбу А. С. Пушкина как типичную судьбу творца, обречённого противостоять «бездушной толпе» и людскому «суесловью». Далее не забудьте упомянуть о том, что оба автора верят в высшее предназначение поэта, в то, что поэт — личность исключительная, наделённая божественным даром. Именно поэтому такой человек неугоден обществу, противостоит ему. 8 Вариант ответа: Басни И. А. Крылова «Мартышка и Очки» и «Свинья под Дубом» сближает то, что оба произведения высмеивают такой порок, как невежество. Мартышка, прослышав, 103 " " … что очки решат проблему со зрением, приобретает «полдюжины» их, даже не подозревая, что столько и не нужно. Впоследствии оказывается, что Мартышка даже не удосужилась поинтересоваться, как применять эти очки: То к темю их прижмёт, то их на хвост нанижет, То их понюхает, то их полижет; Очки не действуют никак. В итоге виноватыми у Мартышки оказываются и сами очки, и те, кто ей эти очки порекомендовал. Так и необразованные люди, не имея навыков, способностей, чтобы научиться пользоваться плодами науки, считают их никчёмными и даже вредными. А если невежда ещё и знатен, то в его власти устроить гонения на нужное и полезное для общества достижение чужого труда. В басне «Свинья под Дубом» невежда Свинья подрывает корни дуба, даже не подозревая о том, что жёлуди, которыми она так любит лакомиться, падают именно с него и, навредив дереву, сама лишится желудей. Так и необразованные, глупые, ограниченные люди пользуются благами «ученья» и «науки», принимая всё это как должное. Но им даже не интересно, кто и каким трудом добыл для них эти блага. ПОЯСНЕНИЕ: Что может сближать два произведения? Чаще всего, когда вопрос звучит похожим образом, следует искать подобие в идейно-тематическом или образном плане. В данном случае обе басни сопоставимы в идейном плане: и в одной, и в другой И. А. Крылов обличает невежество. Свой ответ желательно подкрепить цитатами из сопоставляемых произведений. 9 Вариант ответа: Стихотворения А. А. Фета и Ф. И. Тютчёва повествуют об одном времени года, но они создают разные настроения. А. А. Фет изображает унылую пору поздней осени, когда всё мрачно, тускло и безрадостно. Лирический герой говорит о том, что на душе у него тяжело от такого пейзажа. Ему хочется снега, даже вьюги. Он уверен, что зима снимет тяжесть с души. Совсем иным настроением проникнуто стихотворение Ф. И. Тютчева. Здесь мы вместе с лирическим героем наблюдаем картину золотой осени. В природе в такой момент всё гармонично, всё радует глаз: Пустеет воздух, птиц не слышно боле, Но далеко ещё до первых зимних бурь — И льётся чистая и тёплая лазурь На отдыхающее поле... Если проанализировать лексический ряд стихотворений, то тоже можно увидеть различия. У А. А. Фета преобладают слова, передающие движение, какую-то суету, раздражающую лирического героя: «грачи... мелькали», «ветер... стучит в окно», «раскричавшись, к югу журавли летят», «перекати-поле прыгает, как мяч». Ф. И. Тютчев употребляет слова покоя: «день стоит», «пусто всё», «отдыхающее поле». Данные лексические ряды тоже создают определённое настроение, подчёркивающее разные эмоции, переживаемые лирическими героями. 104 ПОЯСНЕНИЕ: Человеку свойственно отождествлять свой внутренний мир с миром природы. Стоит отметить, что спектр чувств описывается теми же терминами, что и состояние природы: «прояснился», «нахмурился». Их можно применить как к лицу человека, так и, например, к небу. Ненастная погода оказывает негативное влияние на лирического героя стихотворения А. А. Фета «Ласточки пропали...». Он с нетерпением ждёт изменения погоды и готов принять даже зимнюю вьюгу, лишь бы не ощущать мрачной атмосферы поздней осени. По-иному влияет на человека лучезарный пейзаж золотой осени. Лирический герой Ф. И. Тютчева переживает счастливые мгновения, хотя справедливо отмечает, что эта дивная пора короткая: Есть в осени первоначальной Короткая, но дивная пора — Весь день стоит как бы хрустальный, И лучезарны вечера. 10 Вариант ответа: Сопоставление стихотворений Ф. И. Тютчева и М. Ю. Лермонтова приводит к интересным выводам. Лирические герои воспринимают грозу совершенно по-разному. У тютчевского героя восприятие этого природного явления радостное, даже восторженное. С первой строчки он признаётся в любви весенней грозе. Гроза не страшит лирического героя, поэтому гром гремит, как бы «резвяся и играя», а после «молодых раскатов» «дождик брызнул» (а не жуткий ливень обрушился). Вся картина наполнена теплом и светом. Гром грохочет не в чёрном, хмуром, затянутом тучами небе, он «грохочет в небе голубом». Гром не устрашает, а радует, вселяет надежду на обновление и возрождение, вдохновляет. У М. Ю. Лермонтова мы видим традиционное негативное восприятие грозы. Картина, созданная поэтом, наполнена мрачными, тёмными, холодными тонами. Гроза воспринимается лирическим героем как буйство стихии, как разрушающая сила: Ревёт гроза, дымятся тучи Над тёмной бездною морской, И хлещут пеною кипучей, Толпяся, волны меж собой. Молния сравнивается со змеёй, а значит, символизирует опасность, обман, коварство. Стихии превращаются в «тревожный рой» (сравнение с пчёлами, готовыми напасть в любой момент). Созерцание этой мрачной, устрашающей картины приводит лирического героя к нерадостным мыслям, философским размышлениям о несправедливости жизни. Он как бы спрашивает: «Если человек был обманут жизнью, то теперь для него ужасны и мучительны любые стремления?» И сам же отвечает: «Нет!» Он просто стал холодным и равнодушным, его ничто теперь не потревожит. ПОЯСНЕНИЕ: Даже при первом прочтении стихотворений видна разница в восприятии лирическими героями грозы. Если герой Ф. И. Тютчева радуется грозе, восторгается ей, то герой М. Ю. Лермонтова воспринимает грозу как угрозу, страшную, разрушительную силу. Обратите внимание на цветопись в стихотворениях, какими красками поэты рисуют картину разгулявшейся стихии. В подтверждение своих слов приведите примеры эпитетов, которыми оба поэта описывают это природное явление. 105 $ 5 Сочинение на литературную тему — это письменное высказывание, предполагающее рассуждения о литературных героях, содержании и форме художественных произведений, их языке и композиции. Задание по написанию сочинения в рамках ОГЭ по литературе направлено на проверку умения рассуждать на заданную тему с опорой на литературный материал, проводить базовый литературоведческий анализ художественного произведения, а также на проверку знания текстов произведений, включённых в спецификацию (в том числе в разделы по литературе конца ХХ — начала ХХI в.), терминологического аппарата и умения его применять на практике в ходе анализа литературного текста. Задания также нацелены на проверку уровня речевой культуры экзаменуемого (способности выстраивать логичное, композиционно целостное, развёрнутое высказывание), владения базовыми речевыми компетенциями и умения создавать грамотные синтаксические конструкции. Общие рекомендации 1) Не следует выбирать тему, руководствуясь лишь тем, что вам нравится то или иное произведение. Возможны варианты, когда вы хорошо помните литературный текст, но недостаточно хорошо понимаете формулировку задания. 2) Выбирая тему, подумайте, что бы вы могли сказать по ней. Это единственный способ понять, по какой из тем вам будет проще всего написать сочинение. Не бойтесь потратить на это минут 10. Гораздо больше времени вы потеряете, если возьмёте тему необдуманно, начнёте писать, зайдёте в тупик и будете вынуждены начать всё с нуля. Необходимо сформулировать развёрнутый, прямой, связный ответ объёмом не менее 200 слов. Если же в сочинении менее 150 слов, работа считается невыполненной и оценивается 0 баллов. 3) Формулировка темы может быть констатирующей («Тема одиночества в лирике М. Ю. Лермонтова»), вопросительной («В чём причина одиночества лирического героя М. Ю. Лермонтова?») и цитатной («„И скучно и грустно, и некому руку подать…“ (На материале лирики М. Ю. Лермонтова.)»). Как видно из приведённых примеров, способ формулировки темы не может рассматриваться как критерий выбора темы сочинения (по сути, все предложенные выше варианты подразумевают одно и то же). 4) Вам могут предложить написать сочинение не по творчеству автора цитаты. Литературный материал, как правило, указывается в скобках. Например, если сформу106 лирована тема «„Внимая ужасам войны...“ (На материале одного-двух произведений о Великой Отечественной войне.)», вы не можете опираться в своих суждениях на стихотворение Н. А. Некрасова «Внимая ужасам войны...» и раскрывать его содержание, а должны обратиться к творчеству авторов второй половины ХХ — начала ХХI в., таких как В. В. Быков, В. Л. Кондратьев, В. П. Некрасов, В. Г. Распутин и др. 5) Особую сложность представляют темы, в которых значима теоретическая составляющая. Например, выбрав тему «Фольклорные мотивы в сказках М. Е. СалтыковаЩедрина», следует не анализировать проблематику сказок, а выявить черты фольклорных произведений. 6) Как и в традиционном сочинении-рассуждении, в данной работе предполагается наличие введения, основной части и заключения. Основная часть должна строиться как ряд суждений, аргументированных и подкреплённых примерами из текста. 7) Не существует универсальных вступлений, которые подходили бы к сочинениям по любой теме, связанной с творчеством того или иного автора. Вступление, в одном случае идеально подводящее к проблеме, которую вы должны раскрыть, применительно к другой теме может оказаться неуместным. x Воздержитесь от комплиментарного вступления, когда сочинение открывается пафосными фразами, наподобие того что А. С. Пушкин — это «солнце русской поэзии», а его роман «Евгений Онегин» — «великое произведение, вошедшее в сокровищницу русской и мировой литературы». Значимость авторов и произведений, внесённых в кодификатор, ни у кого не вызывает сомнений, а подобные фразы, которые встречаются в каждом втором сочинении, звучат фальшиво. Воздержитесь и от заявлений о том, что это ваше любимое произведение. Даже если так и есть, подобное утверждение вряд ли связано напрямую с темой сочинения. x Избегайте пустословного вступления с рассуждениями ни о чём. Например, во вступлении к сочинению на тему «Любовная лирика В. В. Маяковского» пишут примерно следующее: «Любовь — это вечная тема, мимо которой не может пройти ни один поэт. Именно поэтому она находит отражение во многих произведениях русских и зарубежных авторов. Причём каждый поэт привносит в эту тему свои специфические черты. Не является исключением и В. В. Маяковский, который придаёт теме собственное звучание». Приведённые «красивые слова» абсолютно бесполезны для раскрытия темы сочинения. Попробуйте воспользоваться известным приёмом: замените фамилию автора (или название произведения) другим. Если смысл фразы не поменялся, значит, вступление можно отнести к пустословному. x С осторожностью используйте биографическое вступление, где сообщаются краткие сведения об авторе, так как эта информация не помогает раскрыть тему сочинения. Более того, биографические сведения считаются документальным материалом, искажение которого является фактической ошибкой. Следовательно, такое вступление таит в себе скрытую опасность. Обращение к биографии автора уместно лишь в том случае, если это необходимо для раскрытия темы. При написании вступления к сочинению на тему «Мотив одиночества в лирике М. Ю. Лермонтова» возможно упомянуть о том, что поэт находился в состоянии конфликта со светским обществом. x Не следует также использовать библиографическое вступление, в котором сообщаются краткие сведения о произведении: предыстория его создания, дата 107 5 $ публикации и др. Как правило, эта информация не помогает ответить на вопрос, поставленный в теме сочинения, и часто влечёт за собой опасность допустить фактические ошибки. Такой тип вступления уместен лишь применительно к темам, предполагающим анализ восприятия произведения читателями и критиками, однако на ОГЭ подобные темы не даются. x Можно, но нежелательно писать вступление, констатирующее значимость темы. По сути, это будет многословное повторение формулировки предложенной темы, пример так называемой общей фразы, приводя которую вы можете рассчитывать только на средний балл. Если тема предполагает демонстрацию владения литературоведческим аппаратом, можно использовать теоретическое вступление. Поскольку в формулировке темы нередко содержится какой-либо термин, появляется соблазн начать сочинение небольшой литературоведческой статьёй. Например, сочинение на тему «Своеобразие композиции произведения…» открывается сообщением о том, что такое композиция. Однако большинство терминов однозначно и не нуждается в комментировании. Такой тип вступления хорош, например, если предложена тема «Можно ли считать Печорина „лишним человеком“?». В таком случае начать с того, какой тип характера принято именовать «лишним человеком», будет уместно. Или же во вступлении к сочинению на тему «Образ „маленького человека“ в творчестве А. П. Чехова» можно привести тезис о том, что тип «маленького человека» в течение XIX в. переживает некоторую эволюцию, тем не менее основополагающие черты этого типа остаются неизменными, далее перечислить эти черты, а в основной части проследить, какие из них находят отражение в характерах героев А. П. Чехова, а какие — нет. x Если тема тесно связана с каким-либо историческим периодом, можно обратиться к историческому вступлению. Во вступлении даётся характеристика эпохи, в которую создавалось произведение или которая в нём отражена. Но, вопервых, обращение к истории опасно возможностью совершения фактических ошибок. Во-вторых, характеристика эпохи в экзаменационных сочинениях, как правило, пишется фразами-штампами. Такой тип вступления уместен лишь тогда, когда сама тема отсылает к той или иной исторической эпохе (или личности). Например, «Великая Отечественная война в произведениях второй половины ХХ в.». x Можете смело использовать в качестве введения подступ к теме. Это является некоторым расширением предложенной темы, что позволит не только подвести разговор к теме сочинения, но и продемонстрировать свой кругозор — начитанность, знание теоретических вопросов. В таком вступлении можно указать на традицию, истоки, предысторию вопроса. Так, сочинение допустимо начать словами «Укажем на истоки…» или «Тема... берёт начало...». Например, сочинение на тему «Женские образы в романе М. Ю. Лермонтова „Герой нашего времени“» можно начать с того, что роман считается одним из первых реалистических произведений в русской литературе, а среди открытий реализма присутствует усложнение характеров персонажей, отказ от их однозначности. Кроме того, авторов-реалистов интересует проблема формирования характера под воздействием окружения. Далее в основной части, описывая образы Бэлы, княжны Мери, Веры и контрабандистки, уделите внимание этим аспектам создания образов. x При написании введения можете также использовать принцип разбиения темы — это разделение стоящей перед вами задачи на смысловые блоки. 108 Суть такого типа вступления — внести уже в первые строки сочинения элемент анализа и задать определённое направление развития мысли в основной части. В таком типе вступления можно написать, что данная тема имеет «два аспекта», «три направления», «четыре стороны», «несколько уровней осмысления» и т. п. Предложите логическое расчленение, классификацию материала. Например, в теме «Система образов / персонажей…» можно разделить персонажей на группы по разным признакам. По роли в сюжете они делятся на две группы, по авторскому отношению — на две группы, по средствам и приёмам изображения — ещё на три группы. В отдельную группу можно выделить женские образы или персонажей, которые изображаются преимущественно на фоне пейзажа, или тех, у кого есть портрет и у кого нет портрета. В некоторых случаях, когда такой тип вступления, как разбиение темы, кажется вам достаточно сложным и если позволяет выбранная тема, уже в начале сочинения можно приступить к раскрытию темы пока только в самом обобщённом варианте. Например, во вступлении к сочинению на тему «Кто мог быть автором „Слова о полку Игореве“?» можно отметить такую особенность древнерусской литературы, как анонимность. Вот почему автор данного литературного памятника неизвестен, и можно только строить некие предположения, кто им мог быть, опираясь на текст произведения, отражающий мировоззрение автора, уровень его образованности и т. п. Далее в основной части следует перейти к перечислению этих предположений с изложением аргументов за и против такой версии. 8) Основная часть сочинения — это ряд тезисов, подкреплённых примерами и аргументами из текста. Следовательно, во-первых, необходимо членение текста на абзацы, во-вторых, между этими абзацами должна прослеживаться связь (текст сочинения не должен рассыпаться на несколько изолированных фрагментов). Существует огромное количество способов выстраивания логики развития мысли в основной части. Однако на экзамене наиболее востребованы всего три способа перехода от одного абзаца (тезиса) к другому. x Продолжение темы. Например, вы проанализировали одно стихотворение / описали образ одного героя. Следующий абзац начните со слов: «Такие же / схожие черты / мотивы / взгляды (и т. д.) можно обнаружить в стихотворении / образе героя…» x Антитеза. Например, вы проанализировали одно стихотворение / описали образ одного героя. Следующий абзац начинайте со слов: «Совсем иные черты / другой подход к проблеме…» x «Синтаксический» способ. Используйте вводные слова и выражения (с одной стороны, с другой стороны, во-первых, во-вторых, кроме того, помимо этого и др.) и вопросно-ответные конструкции, которые помогут логически оформить мысли, когда в конце одного абзаца формулируется вопрос, а в начале другого приводится ответ на него. 9) Предложенные вами суждения должны быть связаны с каждым из ключевых слов задания. Например, вопрос «Почему повествование в романе А. С. Пушкина „Капитанская дочка“ доверено молодому офицеру-дворянину?» состоит из трёх смысловых блоков: «Почему… доверено: а) молодому; б) офицеру; в) дворянину?». Если вы рассчитываете на высокий балл за сочинение, необходимо ответить на все эти вопросы. 10) Прямое цитирование предполагает дословное приведение текста-источника. Поэтому если вы не уверены в правильности прямой цитаты, желательно предпочесть косвенную. 109 5 $ 11) Отсылки к литературному тексту — это не только прямые или косвенные цитаты. Ими могут быть пересказ отдельных эпизодов, указание на художественные детали, разного рода отсылки к изображённому и т. п. 12) Основная задача заключения — подвести итог изложенным в основной части тезисам. Обычно она маркируется в тексте словами «итак», «подводя итоги», «таким образом» и др. Излагайте ключевые мысли сочинения в новой формулировке, не повторяя всё то, что сказано в основной части. В заключении сочинения допускаются: x экскурсы в литературный контекст; предельно лаконичная отсылка по принципу сходства (реже — различия) к другим произведениям автора или произведениям других авторов продемонстрирует ваш кругозор и послужит хорошим завершением сочинения; x выражение личного отношения к героям / произведению; избегайте затянутости и излишней пафосности, помните и о том, что личное мнение должно быть выражено корректно. 13) Обязательно пользуйтесь черновиком! Несмотря на то что он не проверяется, в нём вы сможете исправить фактические, логические и речевые ошибки. 14) При работе над черновиком не задерживайтесь на трудных местах. Если вы забыли имя героя, цитату, сомневаетесь, правильно ли построено предложение, и т. п., пропустите этот момент, обозначив его на полях. Если останется время, подумаете над ним после, если же нет — при переписывании у вас будет возможность перестроить фразу. 15) Если вы выбрали тему, которая предполагает анализ лирики какого-либо автора в целом, то для полноты раскрытия темы рекомендуется проанализировать не менее трёх стихотворений. 16) Если на этапе проверки вам показалось, что в сочинении мало терминов, добавить их несложно. Например, замените имя (фамилию) персонажа термином «герой», слова «а потом…» на «в следующем эпизоде» или «по ходу развития действия» и др. Если вы не уверены в том, что правильно понимаете смысл термина, откажитесь от его использования. 17) Помните, что практическая грамотность письменной речи экзаменуемого оценивается отдельно за всю работу. Максимальный балл за грамотность — 6. ЗАДАНИЕ 5 тора или русской литературы того или иного периода, отвечающих заданным критериям. Необходимо выбрать одну тему и написать сочинение объёмом не менее 200 слов, аргументируя свои рассуждения и ссылаясь на текст художественного произведения. Ответ нужно записать аккуратным, разборчивым почерком в бланк ответов, предварительно указав номер задания. Задание содержит пять тем для сочинения-рассуждения, каждая из которых представляет собой вопрос аналитического характера, обязательно содержательно соотнесённый с определённым литературным произведением. Однако встречаются задания, предполагающие самостоятельный выбор экзаменуемым одного или нескольких произведений из творческого наследия указанного ав115 минут высокий 110 13 баллов Подсказка Указание на объём условно. При наличии глубоких знаний экзаменуемый может написать сочинение объёмом больше 200 слов, при умении точно и лаконично формулировать свои мысли — достаточно полно раскрыть тему, используя меньшее количество слов (но не менее 150). Однако не стоит значительно превышать рекомендуемый объём. Чем длиннее текст, тем больше вероятность фактических, логических и речевых ошибок. Пример задания Выберите только ОДНУ из пяти предложенных тем сочинений (5.1—5.5) и укажите её номер в бланке ответов № 2. Напишите сочинение объёмом не меньше 200 слов (при объёме меньше 150 слов за сочинение выставляется 0 баллов). Раскройте тему сочинения полно и многосторонне. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ текста произведения(-ий). Не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических ошибок. Используйте теоретико-литературные понятия для анализа произведения(-ий). Продумайте композицию сочинения, не нарушайте логики изложения. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, пишите сочинение аккуратно и разборчиво. 5.1 Как в поэме и смерти? 5.2 Образ народа в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина. (На материале одногодвух произведений по вашему выбору.) 5.3 Какой смысл вкладывает А. С. Пушкин в понятие «свобода»? (На примере не менее двух вольнолюбивых стихотворений по вашему выбору.) 5.4 Почему любовь Ивана Васильевича к Вареньке «пошла на убыль»? (По рассказу Л. Н. Толстого «После бала».) 5.5 М. Ю. Лермонтова «Мцыри» раскрывается тема жизни Какие сюжеты из произведений отечественной и зарубежной литературы являются для вас актуальными и почему? (На основе анализа одного-двух произведений по вашему выбору.) Обратите внимание В сочинении по поэзии нужно проанализировать не менее двух произведений. Если для раскрытия темы привлечено только одно произведение, оценка по критерию 2 не может быть выше 1 балла. 111 5 $ «% „&* “ # &. '. ?» Выполнение 1 Внимательно прочитайте формулировку темы и определите свою задачу по её раскрытию. Для этого необходимо выделить в теме опорные слова, проанализировать смысл каждого из них, выявить взаимосвязь. Убедитесь, что вы верно понимаете поставленный вопрос, не сужаете его или не трактуете слишком широко. Тема сформулирована в виде вопроса, значит, её раскрытие предполагает точный ответ на поставленный вопрос. Слово «как» часто используется в темах сочинений на литературную тему и понимается обычно в значении «каким способом?». Необходимо вспомнить, где в произведении говорится о жизни и смерти, при каких обстоятельствах, как это связано с героем, сюжетом, проблематикой поэмы. Таким образом, критерием раскрытия темы сочинения станет точное название способов передачи темы жизни и смерти в поэме М. Ю. Лермонтова «Мцыри». 2 Вспомните, что вам известно по существу вопроса. Вспоминаем, что свою жизнь в монастыре Мцыри воспринимает как тюремное заключение, поэтому и совершает побег. Три дня, проведённые на воле, — это и есть для героя настоящая жизнь. Но обстоятельства оказываются сильнее героя, заблудившись, он возвращается к воротам монастыря: никому ещё не удалось победить злой рок. 3 Составьте на черновике рабочий план: сформулируйте основные тезисы своего будущего сочинения. На данном этапе работы важны тезисы как таковые, а не их последовательность. Тезис 1: жизнь для героя — это свобода, за миг этой свободы и умереть не жалко. Тезис 2: судьба Мцыри — это судьба героя романтизма. 4 Подберите к тезисам аргументы и иллюстрирующий материал. Помните, что каждая мысль должна быть доказана и подтверждена примерами из литературного текста. Схематично поставьте ссылки на нужные вам эпизоды, реплики и поступки героев, детали и т. д. возле каждого пункта плана. Аргумент к тезису 1: три дня, проведённые на воле, — это и есть для героя настоящая жизнь. Приводим в качестве аргумента строки из поэмы: Ты хочешь знать, что делал я На воле? Жил — и жизнь моя Без этих трёх блаженных дней Была б печальней и мрачней Бессильной старости твоей. Аргумент к тезису 2: судьба Мцыри — это судьба героя романтизма: одиночество, борьба, поражение и смерть. Обстоятельства оказываются сильнее героя, 112 потому что он изначально обречён на гибель: никому ещё не удалось победить злой рок. 5 Продумайте композицию сочинения, тип вступления, возможные связки между частями сочинения, последовательность изложения тезисов и аргументов. Во время работы может возникнуть идея предварить сочинение эпиграфом. Конечно, дополнительные баллы за это не ставятся. Но если вы сумели подобрать эпиграф, значит, вас можно поздравить: раскрываете тему в правильном направлении. Пронумеруйте сформулированные тезисы в том порядке, в котором намерены излагать их в сочинении. На выполнение пунктов 3—5 плана отведите не более 30 минут. Подсказка Перед экзаменом обязательно подберите по одному эпиграфу к вечным темам (любовь, дружба, героизм и предательство, моральный выбор). Выучите их наизусть. Можно в качестве эпиграфа взять не только отрывки из классической литературы, но и строчки из песен, высказывания известных людей, фрагменты интервью. Главное, чтобы они относились к теме сочинения и помогали её раскрыть. 6 На черновике сформулируйте развёрнутый связный ответ на поставленный вопрос объёмом не менее 200 слов. Оставьте достаточно широкие поля, чтобы при необходимости можно было вставить тот или иной тезис либо аргумент в нужное место. Работе над черновиком уделите около 30—40 минут. 7 Проверьте получившийся текст, внесите необходимые коррективы. Это должно занять до 15 минут. 8 В бланке ответов № 2 укажите номер задания и перенесите в него из черновика откорректированный текст сочинения. Обычно на переписывание уходит около 20 минут (в зависимости от объёма текста и скорости письма). Старайтесь писать разборчиво! 9 Обязательно проверьте сочинение ещё раз (на эту работу отведите не менее 10 минут), поскольку при переписывании тоже могут быть допущены ошибки. Вариант сочинения на тему «Как в поэме М. Ю. Лермонтова „Мцыри“ раскрывается тема жизни и смерти?»: А жизнь — только слово, Есть лишь любовь и есть смерть. Эй! А кто будет петь, Если все будут спать? Смерть стоит того, чтобы жить, А любовь стоит того, чтобы ждать. (В. Р. Цой. «Легенда») Кому-то может показаться странным, что для эпиграфа к сочинению по поэме М. Ю. Лермонтова «Мцыри», написанной в 1839 г., мной использованы слова поэта другого времени Виктора Цоя. Но, по-моему, именно в заключительных словах 113 5 $ из песни «Легенда»: «Смерть стоит того, чтобы жить» — сконцентрирована основа мировосприятия Мцыри и заключена идея произведения М. Ю. Лермонтова. В своём сочинении постараюсь показать, как через образ главного героя в поэме «Мцыри» раскрывается основная тема — тема жизни и смерти. Монахи спасли Мцыри от смерти, когда он был маленьким мальчиком. Но сам он не рад этому. Физическое существование — это не жизнь. Жизнь должна давать человеку ощущение счастья, а не тоски. Свою жизнь в монастыре он воспринимает как тюремное заключение, поэтому и совершает побег: «Я мало жил, и жил в плену». В юноше говорит голос крови, он мечтает вернуться на родину и не хочет смириться со своей судьбой. Три дня, проведённые на воле, — это и есть для героя настоящая жизнь: Ты хочешь знать, что делал я На воле? Жил — и жизнь моя Без этих трёх блаженных дней Была б печальней и мрачней Бессильной старости твоей. За это время он открывает красоту природы, ощущает себя поистине свободным и счастливым, оказывается перед лицом смертельной опасности и выходит победителем. За это можно и умереть. Я думаю, несмотря на то что Мцыри не удалось вернуться на родину (герой заблудился и вновь пришёл к воротам монастыря), он умирает счастливым. Произведение М. Ю. Лермонтова «Мцыри» является ярким примером романтической поэмы в русской литературе. В нём мы видим реализацию известной формулы романтизма: изображение исключительного героя в исключительных обстоятельствах. Судьба Мцыри — это судьба героя романтизма: одиночество, борьба, поражение и смерть. Обстоятельства оказываются сильнее героя, потому что он изначально обречён на гибель: никому ещё не удалось победить злой рок. Таким образом, тема жизни и смерти оказывается основной в литературе романтизма. « " &. +. -/ . (: - " ; .)» Выполнение 1 Внимательно прочитайте формулировку темы и определите свою задачу по её раскрытию. Для этого необходимо выделить в теме опорные слова, проанализировать смысл каждого из них, выявить взаимосвязь. Убедитесь, что вы верно понимаете поставленный вопрос, не сужаете его или не трактуете слишком широко. Тема требует определения характерных черт народа из сказок М. Е. СалтыковаЩедрина. Нельзя расширять тему, включив, например, в сочинение произведение «История одного города», которое является повестью, а не сказкой. Для раскры114 тия данной темы необходимо определить и проанализировать проблематику произведения, то есть особенности героев и ситуаций, в которых они оказываются, как это видит автор. Данная тема достаточно узкая и требует конкретики. При условии знания текста (причём достаточно одной сказки) она является объективно несложной для раскрытия. 2 Вспомните, что вам известно по существу вопроса. Вспоминаем, что М. Е. Салтыков-Щедрин — мастер социальной сатиры. Причём его едкий, местами даже злой юмор касается не только сильных мира сего (дворян и помещиков), но и простого народа. Автор не идеализирует народ, он преклоняется перед трудолюбием, находчивостью мужиков, но в то же время осуждает их за бездействие, отсутствие самоуважения, рабское преклонение перед господами. Рабская психология народа хорошо показана в сказках «Как один мужик двух генералов прокормил» и «Коняга». 3 Составьте на черновике рабочий план: сформулируйте основные тезисы своего будущего сочинения. На данном этапе работы важны тезисы как таковые, а не их последовательность. Тезис 1: образ народа в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина не идеализирован, при всех своих достоинствах простые люди сами соглашаются терпеть ужасное отношение к себе (на примере сказки «Как один мужик двух генералов прокормил»). Тезис 2: облегчить свою жизнь может только сам народ (на примере сказки «Коняга»). 4 Подберите к тезисам аргументы и иллюстрирующий материал. Помните, что каждая мысль должна быть доказана и подтверждена примерами из литературного текста. Схематично поставьте ссылки на нужные вам эпизоды, реплики и поступки героев, детали и т. д. возле каждого пункта плана. Аргумент к тезису 1: генералы уверены, что если есть они, люди высших классов, живущие на всём готовом, то обязательно должны быть и мужики, которые рождены для того, чтобы служить богатым. Примечательно, что в этом же убеждён и сам мужик: смысл его жизни в том, чтобы работать на господ. Он очень рад, что генералы не гнушаются его работой, и беспрекословно исполняет все их поручения. Даже свивает верёвку, которой генералы его привязывают, чтобы он не убежал. Аргумент к тезису 2: в сказке «Коняга» есть такие строки: «Нет конца жизни — только одно это для этой массы и ясно. Но что такое сама эта жизнь? Зачем она опутала Конягу узами бессмертия? Откуда она пришла и куда идёт? — вероятно, когда-нибудь на эти вопросы ответит будущее. Но, может быть, и оно останется столь же немо и безучастно, как и та тёмная бездна прошлого, которая населила мир привидениями и отдала им в жертву живых». В этих словах слышится безысходность, отчаяние, но в то же время М. Е. Салтыков-Щедрин как бы вопрошает у народа: «Сколько ещё вы будете влачить такое жалкое существование? Почему вы считаете себя хуже ваших господ?» 5 Продумайте композицию сочинения, тип вступления, связки между частями сочинения, последовательность изложения тезисов и аргументов. Пронумеруйте 115 5 $ сформулированные тезисы в том порядке, в котором вы намерены излагать их в сочинении. На выполнение пунктов 3—5 плана отведите не более 30 минут. 6 На черновике сформулируйте развёрнутый связный ответ на поставленный вопрос объёмом не менее 200 слов. Оставьте достаточно широкие поля, чтобы при необходимости можно было вставить тот или иной тезис либо аргумент в нужное место. Работе над черновиком уделите около 30—40 минут. 7 Проверьте получившийся текст, внесите необходимые коррективы. Это должно занять до 15 минут. 8 В бланке ответов № 2 укажите номер задания и перенесите в него из черновика откорректированный текст сочинения. Обычно на переписывание уходит около 20 минут (в зависимости от объёма текста и скорости письма). Старайтесь писать разборчиво! 9 Обязательно проверьте сочинение ещё раз (на эту работу отведите не менее 10 минут), поскольку при переписывании тоже могут быть допущены ошибки. Вариант сочинения на тему «Образ народа в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина. (На материале одного-двух произведений по вашему выбору.)»: М. Е. Салтыков-Щедрин — непревзойдённый мастер социальной сатиры. В своих произведениях он обличает недостатки людей, невзирая на лица и сословия. Если главными пороками богатых являются жестокость, деспотизм, невежество, то бедным слоям населения присущи раболепие, пассивность, самоуничижение. Смех писателя горький и едкий, потому что язвы, поразившие общество, слишком глубоки и опасны. М. Е. Салтыков-Щедрин далёк от идеализации народа. Именно на такие размышления наводит чтение отдельных его произведений, например сказки «Как один мужик двух генералов прокормил». Общий тон данного произведения иронический. Рассказчик подсмеивается и над генералами, и над мужиком, который отыскался на необитаемом острове. Генералы уверены: если есть они, люди высших классов, живущие на всём готовом, то обязательно должны быть и мужики, которые рождены для того, чтобы служить богатым. Примечательно, что в этом же убеждён и сам мужик: смысл его жизни в том, чтобы работать на господ. Вспомним, чем он занимался до того, как генералы его нашли, — спал под деревом. Пребывал в бездействии. Он очень рад, что генералы не гнушаются его работой, и беспрекословно исполняет все их поручения. Даже свивает верёвку, которой генералы его привязывают, чтобы он не убежал. Мужик сметлив, находчив, трудолюбив. Однако генералы называют его лежебокой и тунеядцем. Когда мужик доставляет генералов домой, они всё же благодарят его, жалуя рюмку водки и пятак серебра. В мужике воплощён образ народа, который всю жизнь трудится, но продолжает жить в бедности и относится к ней как к неизбежному и неизменному. Сказка «Как один мужик двух генералов прокормил» заставляет читателя задуматься о существующем укладе жизни, о рабской покорности народа. Этой же теме посвящена ещё одна сказка М. Е. Салтыкова-Щедрина — «Коняга». Коняга — аллегория, с помощью которой показан образ русского народа, для которого бесконечная работа превратилась в вечную муку. Жизнь в нём поддерживается ровно настолько, чтобы он имел возможность выполнять физическую работу: «Нет конца 116 работе. Работой исчерпывается весь смысл его существования: для неё он зачат и рождён, и вне её он не только никому не нужен, но, как говорят расчётливые хозяева, представляет ущерб». «Нет конца жизни — только одно это для этой массы и ясно. Но что такое сама эта жизнь? Зачем она опутала Конягу узами бессмертия? Откуда она пришла и куда идёт? — вероятно, когда-нибудь на эти вопросы ответит будущее. Но, может быть, и оно останется столь же немо и безучастно, как и та тёмная бездна прошлого, которая населила мир привидениями и отдала им в жертву живых» — такую мысль высказывает повествователь и оставляет у читателя ощущение безысходности. Неужели так ничего и не изменится? Да, жизнь Коняги никто не изменит к лучшему, никто не облегчит его страдания. Никто, кроме него самого. Таким образом, сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина, где правдиво показан образ народа, проникнуты одной мыслью, которая как нельзя точно высказана Н. А. Некрасовым в стихотворении «Размышления у парадного подъезда»: Ты проснёшься ль, исполненный сил, Иль, судеб повинуясь закону, Всё, что мог, ты уже совершил, — Создал песню, подобную стону, И духовно навеки почил?.. «% <. . =; „ “? (: " $ " " ; .)» Выполнение 1 Внимательно прочитайте формулировку темы и определите свою задачу по её раскрытию. Для этого необходимо выделить в теме опорные слова, проанализировать смысл каждого из них, выявить взаимосвязь. Убедитесь, что вы верно понимаете поставленный вопрос, не сужаете его или не трактуете слишком широко. Данная тема очень широкая. Нет конкретизации, на примере каких произведений рекомендуется её раскрывать. К тому же возникает вопрос: «Была ли эволюция трактовки данного понятия в творчестве поэта?» Тема, несомненно, интересная. Но на её обдумывание нужно потратить гораздо больше времени, чем даётся на экзамене. Такая формулировка напоминает больше тему исследовательской работы, чем сочинения. 2 Вспомните, что вам известно по существу вопроса. В раннем творчестве А. С. Пушкина тема свободы имела политический характер. Впоследствии поэт задумывается о свободе как о высшей ценности человека, а также о свободе творчества. Свобода в творчестве для А. С. Пушкина — это прежде всего независимость, смелость говорить правду. Поэт также рассуждает над такими понятиями, как «свобода» и «воля», эти размышления отражены в романе «Капитанская дочка». 117 5 3 $ Составьте на черновике рабочий план: сформулируйте основные тезисы своего будущего сочинения. На данном этапе работы важны тезисы как таковые, а не их последовательность. Тезис 1: в ранней лирике свобода рассматривается поэтом как естественное право человека. Все люди рождаются равными. Однако государственное устройство нарушает этот естественный закон, отбирая у человека свободу. Тезис 2: впоследствии поэт задумывается о свободе как о высшей ценности человека, а также о свободе творчества. Тема внутренней свободы человека показана в стихотворении «Узник». Свобода творчества рассматривается в заключительном четверостишии стихотворения «Памятник». Тезис 3: в конце творческого пути, работая над романом «Капитанская дочка», А. С. Пушкин размышляет над такими понятиями, как «свобода» и «воля». 4 Подберите к тезисам аргументы и иллюстрирующий материал. Помните, что каждая мысль должна быть доказана и подтверждена примерами из литературного текста. Схематично поставьте ссылки на нужные вам эпизоды, реплики и поступки героев, детали и т. д. возле каждого пункта плана. Аргумент к тезису 1: деление общества на сословия, когда народ оказывается в положении раба, кажется А. С. Пушкину несправедливым. Восстановить справедливость представляется возможным только одним способом, а именно — изменить существующий строй, освободить народ: Хочу воспеть свободу миру, На тронах поразить порок. («Вольность») И на обломках самовластья Напишут наши имена. («К Чаадаеву») Мирная деревенская идиллия в стихотворении «Деревня» нарушается бесчеловечными отношениями, которые царят между помещиками и крестьянами: Но мысль ужасная здесь душу омрачает: Среди цветущих нив и гор Друг человечества печально замечает Везде невежества убийственный позор. Не видя слёз, не внемля стона, На пагубу людей избранное судьбой, Здесь барство дикое, без чувства, без закона, Присвоило себе насильственной лозой И труд, и собственность, и время земледельца. Заканчивается стихотворение страстным обращением: Увижу ль, о друзья! народ неугнетённый И рабство, падшее по манию царя, И над отечеством свободы просвещённой Взойдёт ли наконец прекрасная заря? Аргумент к тезису 2: тема внутренней свободы человека показана в стихотворении «Узник». Ключевой фразой является строчка: «Мы вольные птицы; пора, 118 брат, пора!» Человек — вольная птица, и даже узник, сидящий в темнице, может ощутить это. В стихотворении «Свободы сеятель пустынный» лирический герой осознаёт себя сеятелем свободы, но приходит к мысли о бесполезности своих усилий, так как рабам свобода не нужна: Паситесь, мирные народы! Вас не разбудит чести клич. К чему стадам дары свободы? Их должно резать или стричь. Наследство их из рода в роды Ярмо с гремушками да бич. Свобода в творчестве для А. С. Пушкина — это прежде всего независимость, смелость говорить правду. Об этом он пишет в заключительном четверостишии стихотворения «Памятник»: Веленью божию, о муза, будь послушна, Обиды не страшась, не требуя венца, Хвалу и клевету приемли равнодушно И не оспоривай глупца. Аргумент к тезису 3: с понятием «воля» связан образ Пугачёва, с понятием «свобода» — образ Гринёва. Пугачёв, конечно, ассоциирует себя с орлом. Однако Пётр Гринёв не признаёт в себе ворона. Для него «жить разбоем», подобно Пугачёву, как раз и есть «клевать мертвечину». Это становится понятным, когда Пугачёв рассказывает калмыцкую сказку. 5 Продумайте композицию сочинения, тип вступления, возможные связки между частями сочинения, последовательность изложения тезисов и аргументов. Пронумеруйте сформулированные тезисы в том порядке, в котором вы намерены излагать их в сочинении. На выполнение пунктов 3—5 плана отведите не более 30 минут. 6 На черновике сформулируйте развёрнутый связный ответ на поставленный вопрос объёмом не менее 200 слов. Оставьте достаточно широкие поля, чтобы при необходимости можно было вставить тот или иной тезис либо аргумент в нужное место. Работе над черновиком уделите около 30—40 минут. 7 Проверьте получившийся текст, внесите необходимые коррективы. Это должно занять до 15 минут. 8 В бланке ответов № 2 укажите номер задания и перенесите в него из черновика откорректированный текст сочинения. Обычно на переписывание уходит около 20 минут (в зависимости от объёма текста и скорости письма). Старайтесь писать разборчиво! 9 Обязательно проверьте сочинение ещё раз (на эту работу отведите не менее 10 минут), поскольку при переписывании тоже могут быть допущены ошибки. Вариант сочинения на тему «Какой смысл вкладывает А. С. Пушкин в понятие „свобода“? (На примере не менее двух вольнолюбивых стихотворений по вашему выбору.)»: Творчество А. С. Пушкина отличается жанровым и тематическим разнообразием. Однако славу начинающему поэту принесла именно вольнолюбивая лирика: ода «Вольность», стихотворения «Деревня», «Анчар», «К Чаадаеву». 119 5 $ В ранней лирике свобода рассматривается поэтом как естественное право человека. Все люди рождаются равными. Однако государственное устройство нарушает этот естественный закон, отбирая у человека свободу. Деление общества на сословия, когда народ оказывается в положении раба, кажется А. С. Пушкину несправедливым. Восстановить справедливость возможно, только если изменить существующий строй, освободить народ: Хочу воспеть свободу миру, На тронах поразить порок. («Вольность») И на обломках самовластья Напишут наши имена. («К Чаадаеву») Мирная деревенская идиллия в стихотворении «Деревня» нарушается бесчеловечными отношениями, которые царят между помещиками и крестьянами: Но мысль ужасная здесь душу омрачает: Среди цветущих нив и гор Друг человечества печально замечает Везде невежества убийственный позор. Не видя слёз, не внемля стона, На пагубу людей избранное судьбой, Здесь барство дикое, без чувства, без закона, Присвоило себе насильственной лозой И труд, и собственность, и время земледельца. Заканчивается стихотворение страстным обращением: Увижу ль, о друзья! народ неугнетённый И рабство, падшее по манию царя, И над отечеством свободы просвещённой Взойдёт ли наконец прекрасная заря? В раннем творчестве А. С. Пушкина тема свободы имела политический характер. Впоследствии поэт задумывается о свободе как о высшей ценности человека, а также о свободе творчества. Тема внутренней свободы человека показана в стихотворении «Узник». Ключевой фразой является строчка: «Мы вольные птицы; пора, брат, пора!» Человек — вольная птица, и даже узник, сидящий в темнице, может ощутить это. В начале 1820-х гг. поэт переживает кризис переоценки ценностей. В стихотворении «Свободы сеятель пустынный» лирический герой осознаёт себя сеятелем свободы, но приходит к мысли о бесполезности своих усилий, так как рабам свобода не нужна: Паситесь, мирные народы! Вас не разбудит чести клич. К чему стадам дары свободы? Их должно резать или стричь. Наследство их из рода в роды Ярмо с гремушками да бич. Свобода в творчестве для А. С. Пушкина — это прежде всего независимость, смелость говорить правду. Об этом он пишет в заключительном четверостишии стихотворения «Памятник»: 120 Веленью божию, о муза, будь послушна, Обиды не страшась, не требуя венца, Хвалу и клевету приемли равнодушно И не оспоривай глупца. Поэт считает, что не может «продать своё вдохновенье», — это значит, писать то, что угодно политическому режиму или конкретным людям. Он не может выполнять чей-то заказ даже за большое вознаграждение. Поэт свободен только тогда, когда творит сам, без всякого давления, и создаёт то, что подсказывает ему муза. В конце творческого пути, работая над романом «Капитанская дочка», А. С. Пушкин размышляет над такими понятиями, как «свобода» и «воля». С понятием «воля» связан образ Пугачёва, с понятием «свобода» — образ Гринёва. Это становится очевидным, когда Пугачёв рассказывает калмыцкую сказку. «С диким вдохновением» предводитель казаков делает это: «Однажды орёл спрашивал у ворона: скажи, ворон-птица, отчего живёшь ты на белом свете триста лет, а я всего-навсего только тридцать три года? — Оттого, батюшка, отвечал ему ворон, что ты пьёшь живую кровь, а я питаюсь мертвечиной. Орёл подумал: давай попробуем и мы питаться тем же. Хорошо. Полетели орёл да ворон. Вот завидели палую лошадь; спустились и сели. Ворон стал клевать да похваливать. Орёл клюнул раз, клюнул другой, махнул крылом и сказал ворону: нет, брат ворон; чем триста лет питаться падалью, лучше раз напиться живой кровью, а там что бог даст!» Пугачёв, конечно, ассоциирует себя с орлом. Однако Пётр Гринёв не признаёт в себе ворона. Для него «жить разбоем», подобно Пугачёву, как раз и есть «клевать мертвечину». Получается, что каждый из героев хотя и сопоставляет себя с одним и тем же сказочным персонажем, но имеет свои представления о нём, а также твёрдые убеждения в правильности выбранного пути. Таким образом, мы видим, что к теме свободы А. С. Пушкин обращался на разных этапах своего творчества. Он значительно обогатил данную тему в литературе, поставив новые проблемные вопросы, которые волновали и будут волновать не одно поколение читателей. „; „= “.)» «= $ > “? (= . :. Выполнение 1 Внимательно прочитайте формулировку темы и определите свою задачу по её раскрытию. Для этого необходимо выделить в теме опорные слова, проанализировать смысл каждого из них, выявить взаимосвязь. Убедитесь, что вы верно понимаете поставленный вопрос, не сужаете его или не трактуете слишком широко. Если в задании звучит слово «почему», это значит, что нужно назвать причину. Причиной чаще всего бывает какое-то происшествие, событие, случай. 121 5 2 $ Вспомните, что вам известно по существу вопроса. Вспоминаем, что в рассказе Л. Н. Толстого «После бала» решающим случаем, изменившим, по собственному выражению Ивана Васильевича, его судьбу, стала сцена наказания солдата, которого прогоняли сквозь строй. Руководил этим не кто иной, как отец возлюбленной героя — полковник, который всего несколько часов назад во время танца с дочерью Варенькой вызывал умиление всего общества. Иван Васильевич стал случайным свидетелем безобразного зрелища. Он был неприятно поражён переменой, которая произошла в полковнике после бала. Из любящего и милого отца он превратился в омерзительного в своей беспощадности человека. Увиденное произвело неизгладимое впечатление на героя рассказа. Он уже не мог встречаться с Варенькой, потому что тотчас вспоминал о её отце и о происшествии после бала. 3 Составьте на черновике рабочий план: сформулируйте основные тезисы своего будущего сочинения. На данном этапе работы важны тезисы как таковые, а не их последовательность. Тезис 1: на балу рассказчик восхищается красотой и утончённостью Вареньки и её отца полковника. Эти люди как бы сливаются воедино в сознании Ивана Васильевича. Тезис 2: после увиденной рассказчиком сцены наказания солдата, где экзекуцией руководил отец Вареньки, Иван Васильевич больше не может с трепетом и обожанием относиться к полковнику и его дочери. 4 Подберите к тезисам аргументы и иллюстрирующий материал. Помните, что каждая мысль должна быть доказана и подтверждена примерами из литературного текста. Схематично поставьте ссылки на нужные вам эпизоды, реплики и поступки героев, детали и т. д. возле каждого пункта плана. Аргумент к тезису 1: то, что произошло ранним утром после бала, разделило жизнь Ивана Васильевича надвое. В одной части осталось восторженное воспоминание об удивительном вечере, на котором он танцевал с красивой девушкой. Ему казалось, что тогда он любил весь мир. Все люди, а особенно отец Вареньки, казались ему милыми, добрыми созданиями. Аргумент к тезису 2: добродушный старичок, всего несколько часов назад так мило танцевавший со своей дочерью на балу, теперь стал грозным полковником, который командует безобразной сценой наказания провинившегося солдата. При этом он делает вид, что не узнал Ивана Васильевича, да ещё контролирует, чтобы наказание было проведено самым жесточайшим образом. Поскольку образ Вари ещё на балу слился воедино с образом её отца, Ивану Васильевичу очень трудно общаться с девушкой. Молодой человек должен признать, что любовь его с той поры пошла на убыль. 5 Продумайте композицию сочинения, тип вступления, возможные связки между частями сочинения, последовательность изложения тезисов и аргументов. Пронумеруйте сформулированные тезисы в том порядке, в котором вы намерены излагать их в сочинении. На выполнение пунктов 3—5 плана отведите не более 30 минут. 122 6 На черновике сформулируйте развёрнутый связный ответ на поставленный вопрос объёмом не менее 200 слов. Оставьте достаточно широкие поля, чтобы при необходимости можно было вставить тот или иной тезис либо аргумент в нужное место. Работе над черновиком уделите около 30—40 минут. 7 Проверьте получившийся текст, внесите необходимые коррективы. Это должно занять до 15 минут. 8 В бланке ответов № 2 укажите номер задания и перенесите в него из черновика откорректированный текст сочинения. Обычно на переписывание уходит около 20 минут (в зависимости от объёма текста и скорости письма). Старайтесь писать разборчиво! 9 Обязательно проверьте сочинение ещё раз (на эту работу отведите не менее 10 минут), поскольку при переписывании тоже могут быть допущены ошибки. Вариант сочинения на тему «Почему любовь Ивана Васильевича к Вареньке „пошла на убыль“? (По рассказу Л. Н. Толстого „После бала“.)»: Почему любовь проходит? Отвечая на этот вопрос, мы так или иначе будем искать причину в отношениях между влюблёнными. Что же случается между ними? Измена, охлаждение чувств, разочарование, предательство? Но ни одно из этих слов неприменимо к истории любви, описанной в рассказе Л. Н. Толстого «После бала». Между рассказчиком Иваном Васильевичем и Варенькой не происходит никаких объяснений. Девушка даже не подозревала, насколько сильно влюблён в неё молодой человек. Отчего же отношения заканчиваются, даже не начавшись? Дело здесь не в Вареньке, а, как ни странно, в её отце. Рассказ не случайно называется «После бала», так как то, что произошло ранним утром после бала, разделило жизнь Ивана Васильевича надвое. В одной половине осталось восторженное воспоминание об удивительном вечере, на котором он танцевал с красивой девушкой. Ему казалось, что тогда он любил весь мир. Все люди, а особенно отец Вареньки, казались ему милыми, добрыми созданиями. В другой половине проявилась суровая реальность. Ранним утром он видит полковника, отца Вареньки. Всего несколько часов назад так мило танцевавший со своей дочерью на балу добродушный старичок теперь командует безобразной сценой наказания провинившегося солдата. При этом он делает вид, что не узнал Ивана Васильевича, да ещё контролирует, чтобы наказание было проведено самым жесточайшим образом. Иван Васильевич ошеломлён. Он не знает, как теперь вести себя с Варенькой, не представляет, как вообще дальше жить. Интересно, что герой не сразу прекращает общение с дочерью полковника. Да, теперь она не Варенька, а именно дочь полковника. Первым его желанием было найти оправдание действиям отца девушки. Он хочет понять, как такое возможно. «Очевидно, он что-то знает такое, чего я не знаю, — думал я про полковника. — Если бы я знал то, что он знает, я бы понимал и то, что я видел, и это не мучило бы меня». «Что ж, вы думаете, что я тогда решил, что то, что я видел, было — дурное дело? Ничуть. „Если это делалось с такой уверенностью и признавалось всеми необходимым, то, стало быть, они знали что-то такое, чего я не знал“, — думал я и старался узнать это. Но сколько ни старался — и потом не мог узнать этого». 123 5 $ Поскольку образ Вари ещё на балу слился воедино с образом её отца, то Ивану Васильевичу стало очень трудно общаться с девушкой. Молодой человек должен признать, что любовь его с той поры пошла на убыль. «% $ $ ? (: - " ; .)» - Выполнение 1 Внимательно прочитайте формулировку темы и определите свою задачу по её раскрытию. Для этого необходимо вычленить в теме опорные слова, проанализировать смысл каждого из них, выявить взаимосвязь. Убедитесь, что вы верно понимаете поставленный вопрос, не сужаете его или не трактуете слишком широко. Данная тема является так называемой свободной, то есть вы сами будете подбирать литературный материал для анализа. Преимущество свободной темы состоит в том, что можно писать о своих любимых произведениях, сюжет и идейно-тематическое содержание которых хорошо знакомы. Недостаток заключается в том, что с цитированием могут возникнуть проблемы, ведь неизвестно, будут ли полные тексты произведений, о которых вы собираетесь писать в сочинении, в аудитории. Если нет, то вы не сможете привести цитаты дословно. Это значит, что вам придётся воспроизводить необходимые текстовые фрагменты по памяти. Подсказка В условии задания может быть указано, что нужно проанализировать одно-два произведения. Если вам встретится подобная формулировка, остановитесь на анализе одного произведения. Во-первых, это сэкономит время, во-вторых, убережёт вас от возможных логических и речевых ошибок при переходе от анализа одного произведения к анализу другого. 2 Вспомните, что вам известно по существу вопроса. Во-первых, вспоминаем, что обозначает термин «сюжет», употреблённый в задании. Сюжет — система (развитие) событий в литературном произведении, его повествовательная основа, организующее динамическое начало. Сюжет состоит из упорядоченных разными способами эпизодов, расположенных в соответствии с авторским замыслом (необязательно в хронологической последовательности). Далее разберём понятие «актуальный», также встречающееся в задании. Актуальный — важный для настоящего момента, существующий в действительности. То есть надо будет вспомнить такое произведение, события, происходящие в котором интересны и важны и сегодня. 124 3 Составьте на черновике рабочий план: сформулируйте основные тезисы своего будущего сочинения. На данном этапе работы важны тезисы как таковые, а не их последовательность. Сказки для взрослых со счастливым концом всегда будут актуальными, потому что людям необходимо верить в добро, красоту, справедливость, учиться не терять надежду даже в самые тёмные времена (на примере рассказа А. И. Куприна «Чудесный доктор»). 4 Продумайте композицию сочинения, тип вступления, возможные связки между частями сочинения, последовательность изложения тезисов и аргументов. Пронумеруйте сформулированные тезисы в том порядке, в котором вы намерены излагать их в сочинении. На выполнение пунктов 3—5 плана отведите не более 30 минут. 5 На черновике сформулируйте развёрнутый связный ответ на поставленный вопрос объёмом не менее 200 слов. Оставьте достаточно широкие поля, чтобы при необходимости можно было вставить тот или иной тезис либо аргумент в нужное место. Работе над черновиком уделите около 30—40 минут. 6 Проверьте получившийся текст, внесите необходимые коррективы. Это должно занять до 15 минут. 7 В бланке ответов № 2 укажите номер задания и перенесите в него из черновика откорректированный текст сочинения. Обычно на переписывание уходит около 20 минут (в зависимости от объёма текста и скорости письма). Старайтесь писать разборчиво! 8 Обязательно проверьте сочинение ещё раз (на эту работу отведите не менее 10 минут), поскольку при переписывании тоже могут быть допущены ошибки. Вариант сочинения на тему «Какие сюжеты из произведений отечественной и зарубежной литературы являются для вас актуальными и почему? (На основе анализа одного-двух произведений по вашему выбору.)»: В детстве все мы любим читать сказки, потому что у них всегда счастливый финал и добро побеждает зло. Взрослея, мы всё чаще слышим, что жизнь, к сожалению, это не сказка, что в жизни добро часто терпит поражение. Убеждает нас в этом и литература. Вспомним такие произведения, как повести «Шинель» Н. В. Гоголя, «Станционный смотритель» А. С. Пушкина, сказ «Левша» Н. С. Лескова и многие другие. Как часто нам приходится сожалеть о судьбе главного героя, которому так и не улыбнулось счастье. А очень хочется, чтобы добро в поединке со злом всегда побеждало, поэтому мне нравятся произведения, которые можно назвать сказками для взрослых. Перечитав очередной раз такую книгу, ты начинаешь верить, что и в жизни гораздо больше позитивного, чем негативного. Одним из таких произведений для меня является рассказ А. И. Куприна «Чудесный доктор». Сюжет его достаточно прост. Семья Мерцаловых оказалась в трудном положении. У главы семейства нет работы и денег, одна дочка умерла, другая тяжело заболела, и не на что купить ей лекарства. Всего в семье четверо детей: есть ещё двое мальчиков. Мать дала им поручение, но они, пробегав весь день, вернулись ни с чем. 125 5 $ Описываемые события происходят накануне светлого праздника Рождества, когда все верят в чудо, полны светлых надежд. А Мерцалов решает покончить жизнь самоубийством. «Чем погибать медленно, так не лучше ли избрать более краткий путь?» — думает он. Однако случайный прохожий помешал ему незамедлительно исполнить свой план. Прохожий оказался старичком, который к тому же попросил позволения присесть на скамейку рядом с Мерцаловым. Старичок сказал, что купил подарочки знакомым ребятишкам. И на эту безобидную реплику Мерцалов взрывается отчаянной злобой: «Подарочки!.. Подарочки!.. Знакомым ребятишкам подарочки!.. А я... а у меня, милостивый государь, в настоящую минуту мои ребятишки с голоду дома подыхают... Подарочки!.. А у жены молоко пропало, и грудной ребёнок целый день не ел... Подарочки!..» Старичок не обиделся, не ушёл, не обругал в ответ Мерцалова. Он попросил мужчину рассказать о том, что случилось. На счастье Мерцалова, старичок оказался врачом. Он осмотрел больную девочку, выписал лекарства, дал денег. Случайный прохожий стал самым настоящим ангелом-хранителем для всей семьи. Уходя, чудесный доктор произнёс: «Дай бог, чтобы наступающий год немного снисходительнее отнёсся к вам, чем этот, а главное — не падайте никогда духом». Пожелание, произнесённое от чистого сердца, сбылось: в январе отец нашёл работу, Машутка поправилась, мальчиков приняли в гимназию. Остаётся только добавить, что этим врачом оказался знаменитый доктор Пирогов. Больше семья Мерцаловых с ним не встречалась, но история о чудесном докторе свято передавалась в этом семействе от поколения к поколению. Вот такая рождественская сказка с незамысловатым сюжетом. Но разве таких примеров мало в жизни? И я верю, что нельзя отчаиваться, потому что обязательно найдутся добрые люди, которые тебе помогут. Обратите внимание Фактическими ошибками считаются: x неточное цитирование (если слова автора не выучены наизусть, используйте косвенную цитату); x искажение имён собственных (указывайте имя героя так, как его называет автор, — Бэла (не Бэлла!), княжна Мери (не Мэри!); когда не уверены, что точно помните имя героя, приводите его фамилию (и наоборот); например, если забыли фамилию героя повести Н. В. Гоголя «Шинель» (Башмачкин), пишите его имя и отчество — Акакий Акакиевич). Подсказка Задание 5 необходимо выполнять в бланке ответов № 2, который является односторонним. Записанный на оборотной стороне бланка текст не оценивается. Для продолжения ответа выдаётся лист 2 к бланку ответов № 2, а также предусмотрен дополнительный лист. 126 % * 5 Критерий 1 «Соответствие сочинения теме и её раскрытие» является главным. Если при проверке работы эксперт по критерию 1 ставит 0 баллов, задание части 2 считается невыполненным и дальше не проверяется. По другим критериям выставляется 0 баллов. Баллы Критерии 1. Соответствие сочинения теме и её раскрытие 3 Сочинение написано на заданную тему, тема раскрыта глубоко, многосторонне 2 Сочинение написано на заданную тему, тема раскрыта глубоко, но односторонне 1 Сочинение написано на заданную тему, но тема раскрыта поверхностно 0 Тема не раскрыта 2. Привлечение текста произведения для аргументации 3 Для аргументации текст привлекается на уровне анализа важных для выполнения задания фрагментов, образов, микротем, деталей и т. п., авторская позиция не искажена, фактические ошибки отсутствуют 2 Для аргументации текст привлекается на уровне анализа важных для выполнения задания фрагментов, образов, микротем, деталей и т. п., авторская позиция не искажена, допущено одна-две фактические ошибки 1 Для аргументации текст привлекается на уровне общих рассуждений о его содержании (без анализа важных для раскрытия темы сочинения фрагментов, образов, микротем, деталей и т. п.), ИЛИ аргументация подменяется пересказом текста, авторская позиция не искажена, И/ИЛИ допущено три фактические ошибки 0 Суждения не аргументируются текстом произведения(-ий), ИЛИ при аргументации (с любым уровнем привлечения текста произведения(-ий)) допущено четыре или более фактические ошибки, И/ИЛИ авторская позиция искажена 3. Опора на теоретико-литературные понятия 2 Теоретико-литературные понятия включены в сочинение и использованы для анализа текста произведения(-ий) в целях раскрытия темы сочинения, ошибки в использовании понятий отсутствуют 1 Теоретико-литературные понятия включены в сочинение, но не использованы для анализа текста произведения(-ий), И/ИЛИ допущена одна ошибка в использовании понятий 127 5 0 $ Теоретико-литературные понятия не включены в сочинение или допущено более одной ошибки в использовании понятий 4. Композиционная цельность и логичность 3 Сочинение характеризуется композиционной цельностью, его смысловые части логически связаны, внутри смысловых частей нет нарушений последовательности и необоснованных повторов 2 Сочинение характеризуется композиционной цельностью, его смысловые части логически связаны между собой, НО внутри смысловых частей есть нарушения последовательности и необоснованные повторы 1 В сочинении прослеживается композиционный замысел, НО есть нарушения композиционной связи между смысловыми частями, И/ИЛИ мысль повторяется и не развивается 0 В сочинении не прослеживается композиционный замысел, допущены грубые нарушения последовательности частей высказывания, существенно затрудняющие понимание смысла сочинения 5. Соблюдение речевых норм 2 Речевых ошибок нет или допущено не более двух речевых ошибок 1 Допущено три-четыре речевые ошибки 0 Допущено пять или более речевых ошибок Максимальный балл за сочинение — 13 % * Практическая грамотность письменной речи экзаменуемого оценивается отдельно за всю работу. Экзаменационная работа оценивается по критериям ГК1—ГК3 «Грамотность», если учащийся выполнил не менее двух заданий части 1 и задание части 2 (сочинение). Баллы Критерии ГК1. Соблюдение орфографических норм 2 Орфографических ошибок нет или допущено не более одной ошибки 1 Допущено две-четыре ошибки 0 Допущено пять и более ошибок 128 ГК2. Соблюдение пунктуационных норм 2 Пунктуационных ошибок нет или допущено не более двух ошибок 1 Допущено три-пять ошибок 0 Допущено более пяти ошибок ГК3. Соблюдение грамматических норм 2 Грамматических ошибок нет или допущена одна ошибка 1 Допущено две-три ошибки 0 Допущено четыре и более ошибки Максимальный балл за грамотность — 6 Выберите только ОДНУ из пяти предложенных тем сочинений и укажите её номер в бланке ответов № 2. Напишите сочинение объёмом не меньше 200 слов (при объёме меньше 150 слов за сочинение выставляется 0 баллов). Раскройте тему сочинения полно и многосторонне. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ текста произведения(-ий). Не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических ошибок. Используйте теоретико-литературные понятия для анализа произведения(-ий). Продумайте композицию сочинения, не нарушайте логики изложения. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, пишите сочинение аккуратно и разборчиво. 1.1 Почему скромная дочь капитана Миронова заняла столь значительное место в сюжете романа А. С. Пушкина «Капитанская дочка»? 1.2 В чём своеобразие звучания патриотической лирики М. Ю. Лермонтова? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.) 1.3 Какие вечные темы находят отражение в лирике Н. А. Некрасова? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.) 1.4 В чём, на ваш взгляд, заключается своеобразие военной лирики В. С. Высоцкого? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.) 1.5 Проблема молодёжи в русской литературе. (На основе анализа одного-двух произведений второй половины XX в.) 129 $ 2.1 Кто мог быть автором «Слова о полку Игореве»? (Свой ответ обоснуйте.) 2.2 Почему София предпочла ничем не примечательного Молчалина блистательному Чацкому? (По комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума».) 2.3 Против чего протестует Чацкий? (По комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума».) 2.4 На чём сосредотачивают внимание писатели второй половины XX в., изображая человека на войне? (На основе анализа одного-двух произведений.) 2.5 Тема детства в отечественной литературе конца XX — начала XXI в. (На основе анализа одного-двух произведений.) 3.1 В чём состоит своеобразие системы образов в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»? 3.2 3.3 На какие особенности поэзии А. А. Фета указывал Л. Н. Толстой, отмечавший «лирическую дерзость» поэта? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.) Чем обусловлен трагизм звучания темы поэта и поэзии в творчестве М. Ю. Лермонтова? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.) 3.4 Непростой простой человек. (По рассказам В. М. Шукшина.) 3.5 Переосмысление истории в творчестве писателей второй половины XX — начала XXI в. (На основе анализа одного произведения.) 4.1 Что давало основание современникам А. С. Пушкина называть его «певцом дружбы»? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.) 4.2 Каковы главные жизненные принципы Чичикова? (По поэме Н. В. Гоголя «Мёртвые души».) 4.3 Что позволило современникам Ф. И. Тютчева называть его поэзию «мыслящей лирой»? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.) 4.4 Как в лирике одного из отечественных поэтов второй половины ХХ — начала XXI в. раскрывается тема любви? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.) 4.5 Проблема нравственного выбора в русской литературе. (На основе анализа одного произведения.) 5.1 Видит ли автор в Чацком «идеального» героя? (По комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума».) 5.2 Почему автор «рад заметить разность» между собой и героем своего романа? (По роману в стихах А. С. Пушкина «Евгений Онегин».) 130 5.3 Сатирическая лирика В. В. Маяковского. (На основе анализа не менее двух стихотворений по вашему выбору.) 5.4 Почему праведничество Матрёны не замечено и не оценено окружающими? (По рассказу А. И. Солженицына «Матрёнин двор».) 5.5 «Родом из детства». (На примере двух-трёх произведений русских писателей XIX в.) 6.1 «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова как философский роман 6.2 Каковы особенности композиции поэмы Н. В. Гоголя «Мёртвые души»? 6.3 В чём особенности звучания любовной темы в лирике А. А. Фета? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.) 6.4 Что давало основание С. А. Есенину называть себя «последним поэтом деревни»? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.) 6.5 Проблема взаимоотношения поколений. (На примере одного-двух произведений конца ХХ — начала ХХI в.) 7.1 Смешон или трагичен финал комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»? 7.2 Как в поэзии М. Ю. Лермонтова раскрываются взаимоотношения человека и природы? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.) 7.3 Духовный поиск героев В. М. Шукшина. (На основе анализа одного-двух произведений.) 7.4 «Сороковые, роковые…» (На материале творчества одного-двух поэтов второй половины ХХ в.) 7.5 Героизм и предательство в русской литературе ХХ в. (На основе анализа одного-двух произведений.) 1.1 Вариант сочинения на тему «Почему скромная дочь капитана Миронова заняла столь значительное место в сюжете романа А. С. Пушкина „Капитанская дочка“?»: Своему роману о восстании под предводительством Емельяна Пугачёва А. С. Пушкин дал необычное название «Капитанская дочка». Как правило, в названии произведения отражается либо его тема, либо основная мысль. Исходя из этого, идейный замысел романа «Капитанская дочка» связан с образом Маши Мироновой. Попробуем в этом разобраться. 131 $ Характер Маши Мироновой, дочки капитана Белогорской крепости, раскрывается в романе постепенно. Она послушная дочь своих родителей. «Трусиха» — так характеризует её мать Василиса Егоровна. И вот на долю тихой, скромной девушки выпадают тяжёлые испытания, которые меняют её характер. Маша проявляет настоящую самоотверженность, заботясь о раненном на дуэли Гринёве. Она не спорит с судьбой, когда узнаёт о категорическом отказе родителей в благословении Гринёва на брак с ней. Во время осады крепости она остаётся сиротой и чудом избегает казни. Маша находится во власти Швабрина, который вынуждает девушку на брак с ним. Однако череда испытаний заканчивается. Как в сказке, героиня вознаграждается за свою добродетель: она воссоединяется с возлюбленным. И снова удар. Её жениху грозит смертная казнь за государственную измену. Боясь потерять самого близкого ей человека, Маша проявляет мужество и решительность. Она едет в Петербург, чтобы встретиться с самой императрицей и просить её о помиловании. У романа счастливый финал: милосердие торжествует над законом, который, как известно, суров. А. С. Пушкин таким образом показывает, что власть монарха должна быть выше закона, причём это справедливо в отношении и Екатерины, и Пугачёва, который тоже проявляет милосердие, помогая влюблённым. Как ни странно, идейные противники — императрица и бунтовщик — вместе помогают Маше и Гринёву. В этом заключается высокий гуманистический пафос романа А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Интересно, что впервые в произведении словосочетание «капитанская дочка» произносит оренбургский генерал, который искренне переживает о случившемся в Белогорской крепости: «А что Маша, капитанская дочка?» Вспомним, при каких обстоятельствах генерал осведомляется о судьбе капитанской дочки. Он работает в саду, занятие, на первый взгляд, странное, если учесть, что готовится осада города Пугачёвым. В описании генерала подчёркивается, что это старый человек: «Старик слушал меня со вниманием и между тем отрезывал сухие ветви». Вообще, у Пушкина часто встречается слово «человек» в качестве приложения. Вот описание капитана Миронова в начале романа: «Поезжай в Белогорскую крепость, где ты будешь в команде капитана Миронова, доброго и честного человека». Личностные признаки даны и в характеристике коменданта Нижнеозёрной крепости, взятой Пугачёвым: «Комендант Нижнеозёрной крепости, тихий и скромный молодой человек». Очевидно, что война воспринимается как нечто противоестественное, как преступление против человечества: следует считать, что погибли не капитан Миронов и не комендант Нижнеозёрной крепости, а хороший и честный человек, скромный и тихий человек. Потому бессмысленным представляется не мирное занятие старого генерала, а беспощадный русский бунт. Таким образом, скромная дочь капитана Миронова заняла значительное место в сюжете романа с целью раскрытия его высокой гуманистической идеи. 1.2 Вариант сочинения на тему «В чём своеобразие звучания патриотической лирики М. Ю. Лермонтова? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.)»: Тема Родины раскрывается в творчестве многих поэтов: Ф. И. Тютчева, М. Ю. Лермонтова, А. С. Пушкина, С. А. Есенина. В своих стихотворениях русские лирики пытались выразить самое главное — любовь к России. Этим чувством проникнуто 132 описание морозного зимнего утра у А. С. Пушкина. Отчаянную тоску по Родине мы слышим в прощальных строчках стихотворения М. Ю. Лермонтова «Прощай, немытая Россия…». Влюбляемся в страну «берёзового ситца», читая стихотворения С. А. Есенина о родном крае. Соглашаемся с Ф. И. Тютчевым, что «умом Россию не понять». Тема Родины звучит в русской поэзии по-разному в зависимости от того, что каждый поэт вкладывает в это слово. Рассмотрим особенности раскрытия темы Родины в творчестве М. Ю. Лермонтова. «Люблю Россию я, но странною любовью...» — так начинается стихотворение «Родина». В этом произведении поэт пытается понять природу своих патриотических чувств. Он подходит к этому рационалистически, заявляя: «Не победит её рассудок мой». Эмоциональное состояние М. Ю. Лермонтова спокойное, даже нейтральное. В стихотворении встречается только одно восклицательное предложение (первое). Поэт занимает позицию стороннего наблюдателя и в результате делает следующее признание: «Но я люблю — за что, не знаю сам». Прошлое России, её история не вызывают в нём отрадного мечтания. Однако его восхищают: Её степей холодное молчанье, Её лесов безбрежных колыханье, Разливы рек её, подобные морям. Он любит смотреть «на пляску с топаньем и свистом под говор пьяных мужичков». Патриотическое чувство М. Ю. Лермонтова во многом иррационально, а потому необъяснимо. Это любовь не благодаря, а вопреки. М. Ю. Лермонтов осознаёт свою неугодность правительству: его поэтический талант вызывает только раздражение. Он чувствует, что не нужен своей стране. Именно этим настроением проникнуто стихотворение «Прощай, немытая Россия…», написанное поистине с «горечью и злостью»: Прощай, немытая Россия, Страна рабов, страна господ, И вы, мундиры голубые, И ты, им преданный народ. Быть может, за стеной Кавказа Укроюсь от твоих пашей, От их всевидящего глаза, От их всеслышащих ушей. Таким образом, противоречие как основная черта лирических героев стихотворений М. Ю. Лермонтова проявляется и в патриотической лирике поэта. С одной стороны, ненависть к государственному устройству страны с её голубыми мундирами и всевидящим оком, с другой — любовь к народной жизни и русской природе. В других произведениях патриотическая тема раскрывается в размышлениях поэта о судьбе страны, неразрывно связанной с судьбой современного ему поколения. Этому посвящено стихотворение «Дума»: Печально я гляжу на наше поколенье! Его грядущее — иль пусто, иль темно, Меж тем, под бременем познанья и сомненья, В бездействии состарится оно. Поколение эпохи безвременья «толпой угрюмою и скоро позабытой» пройдёт над миром «без шума и следа», «не бросивши векам ни мысли плодовитой, // 133 $ Ни гением начатого труда». Поэтому поэт обращается к героическому прошлому России, видя в нём примеры для подражания: Да, были люди в наше время, Не то, что нынешнее племя: Богатыри — не вы! («Бородино») Идеал жизни Лермонтова — это бурная деятельность, жизнь ради других, во имя общего дела: А он, мятежный, просит бури. («Парус») Историческая действительность России 30-х гг. XIX столетия требовала от истинных патриотов Отечества огромного мужества, чтобы открыто говорить о судьбе страны. Этим мужеством, несомненно, обладал М. Ю. Лермонтов. 1.3 Вариант сочинения на тему «Какие вечные темы находят отражение в лирике Н. А. Некрасова? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.)»: Предметом изображения лирики, как известно, являются чувства лирического героя. Поэт никогда не показывает просто природу или какое-то событие, он всегда выражает чувства, эмоции. Практически все поэты проводят своего лирического героя через испытание любовью. Эта вечная тема находит отражение и в лирике Н. А. Некрасова. Если мы рассмотрим стихотворения «Мы с тобой бестолковые люди», «Муж и жена», «Горящие письма», то увидим образ героя меланхолического, пессимистичного, обиженного на себя, судьбу и любимую женщину, тоскующего, постоянно рефлексирующего, порой горько иронизирующего над собой. Они горят!.. Их не напишешь вновь, Хоть написать, смеясь, ты обещала… Уж не горит ли с ними и любовь, Которая их сердцу диктовала? («Горящие письма») Если проза в любви неизбежна, Так возьмём и с неё долю счастья: После ссоры так полно, так нежно Возвращенье любви и участья… («Мы с тобой бестолковые люди») Создаётся впечатление, что любовь не делает героя счастливым. Проза жизни вторгается в отношения мужчины и женщины — и любовь уступает место подозрениям, ревности: «Глаша! волнует и мучит Чувство ревнивое душу мою. Этот учитель, что Петеньку учит…» «Так! муженька узнаю! О, если б ты знал, как зол ты и гадок». Слёзы, нервический хохот, припадок… «Знаю, прости! Я ревнивец большой! 134 Делай что хочешь со мной. Сердце моё, исходящее кровью, Всевыносящей любовью Полно, друг мой!» («Муж и жена») Отношения между любящими стали в лирике Н. А. Некрасова более сложными. Духовная близость сменяется размолвкой и ссорой, герои часто не понимают друг друга, и это непонимание омрачает их любовь: Да, наша жизнь текла мятежно, Полна тревог, полна утрат, Расстаться было неизбежно — И за тебя теперь я рад! («Да, наша жизнь текла мятежно…») Но радость лирического героя далека от искреннего признания в стихотворении А. С. Пушкина «Я вас любил...». Вот как заканчивается стихотворение Н. А. Некрасова «Да, наша жизнь текла мятежно…»: А ты?.. ты так же ли печали предана?.. И так же ли в одни воспоминанья Средь добровольного изгнанья Твоя душа погружена? Иль новая роскошная природа, И жизнь кипящая, и полная свобода Тебя навеки увлекли, И разлюбила ты вдали Всё, чем мучительно и сладко так порою Мы были счастливы с тобою? Скажи! я должен знать… Как странно я люблю! Я счастия тебе желаю и молю, Но мысль, что и тебя гнетёт тоска разлуки, Души моей смягчает муки… Лирическому герою будет легче от мысли, что его возлюбленная страдает. Таким образом, любовь в изображении поэта — очень хрупкое и недолговечное чувство. Однако герою лирики Н. А. Некрасова присущи размышления не только о любви. Волнуют его и другие вопросы, например о назначении поэзии. В чём миссия поэта? Один из ответов на данный вопрос — быть пророком. Так считали А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов. Лирический герой Н. А. Некрасова с пророком не отождествляется. Он восхищается пророком, преклоняется перед ним, воспевает его. В отличие от лирики А. С. Пушкина или М. Ю. Лермонтова, у Н. А. Некрасова пророк необязательно поэт. Даже наоборот, прототипы персонажей его стихотворений — люди прозы и публицистики (Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, В. Г. Белинский). В стихотворении «Поэт и гражданин» гражданин отказывает поэту быть равнодушным к толпе: А ты, поэт! избранник неба, Глашатай истин вековых, Не верь, что не имущий хлеба Не стоит вещих струн твоих! Не верь, чтоб вовсе пали люди; 135 $ Не умер бог в душе людей, И вопль из верующей груди Всегда доступен будет ей! Будь гражданин! служа искусству, Для блага ближнего живи, Свой гений подчиняя чувству Всеобнимающей Любви. Этот мотив встречается и в других стихотворениях: Я лиру посвятил народу своему. Быть может, я умру неведомый ему, Но я ему служил — и сердцем я спокоен. («Элегия») Таким образом, лирический герой Н. А. Некрасова — поэт, размышляющий о своей гражданской миссии, долге, ответственности перед народом. Эти темы являются ведущими в творчестве Н. А. Некрасова: «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан». Стихотворения о любви дополняют поэтическое воплощение этого чувства сложными отношениями любящих, открывая его трагические грани. 1.4 Вариант сочинения на тему «В чём, на ваш взгляд, заключается своеобразие военной лирики В. С. Высоцкого? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.)»: Несмотря на жанровое и тематическое разнообразие литературы о войне, проблематика произведений данного направления имеет общий характер: изображение трагедии войны, размышление над проявлениями героизма и предательства, описание стойкости и мужества обыкновенного человека. И всё же военная лирика В. С. Высоцкого имеет свои особенности. Рассмотрим их на примере самых известных произведений поэта: «Он не вернулся из боя», «Сыновья уходят в бой», «Братские могилы», «Сколько павших бойцов полегло вдоль дорог», «Звёзды». Все стихотворения В. С. Высоцкого о военном времени написаны от первого лица, потому что лирический герой — это обычный человек, солдат. Именно поэтому произведения лишены пафосного звучания, но полны жизненных наблюдений и мудрости. Без всякого геройства погибший солдат в стихотворении «Звёзды» говорит: Звёзд этих в небе — как рыбы в прудах, Хватит на всех с лихвою. Если б не насмерть, ходил бы тогда Тоже героем. Я бы звезду эту сыну отдал, Просто на память… В небе висит, пропадает звезда — Некуда падать. Впечатления от увиденного и пережитого на войне осмысливаются лирическим героем. Убийство человека на войне — обычное дело. Но не для героя стихотворения «Он не вернулся из боя». В первой строфе виден контраст переживаний лирического героя по сравнению с равнодушной природой, которая не чувствует горечи утраты друга: Почему всё не так? Вроде — всё как всегда: То же небо — опять голубое, 136 Тот же лес, тот же воздух и та же вода… Только он не вернулся из боя. В последующих строфах лирический герой пытается понять, что значил для него погибший товарищ. Вывод, к которому он приходит, заключается в том, что их было двое, двое как одно целое: То, что пусто теперь, — не про то разговор: Вдруг заметил я — нас было двое… Для меня — будто ветром задуло костёр, Когда он не вернулся из боя... Нам и места в землянке хватало вполне, Нам и время текло — для обоих… Всё теперь — одному. Только кажется мне — Это я не вернулся из боя. Выполняя трудную военную работу, герой отмечает: душа человека не черствеет, к потерям военного времени невозможно привыкнуть: Где ты, Валя Петров? — что за глупый вопрос: Ты закрыл своим танком брешь. Ну а в сводках прочтём: враг потери понёс, Ну а мы — на исходный рубеж. («Сколько павших бойцов полегло вдоль дорог») У братских могил нет заплаканных вдов — Сюда ходят люди покрепче, На братских могилах не ставят крестов… Но разве от этого легче?! («Братские могилы») В. С. Высоцкий показывает своего солдата в разных ситуациях: вот он идёт в атаку в штрафном батальоне, теряет своих боевых товарищей, сам погибает в горящем самолёте во время боя в пехоте. Главное для поэта — донести до читателя мысль, что война обогащает внутренний мир человека горьким опытом, приводящим впоследствии к переоценке ценностей. Смерть на войне приобретает высокое значение — смерть ради жизни: Вот кто-то, решив: «После нас — хоть потоп», Как в пропасть шагнул из окопа. А я для того свой покинул окоп, Чтоб не было вовсе потопа. Сейчас глаза мои сомкнутся, Я крепко обнимусь с землёй. Мы не успели, не успели, не успели оглянуться — А сыновья, а сыновья уходят в бой! («Сыновья уходят в бой») Но самая главная особенность военной лирики В. С. Высоцкого заключается в том, что он не был поэтом-фронтовиком. Многие не могли в это поверить. Казалось, что так правдоподобно о войне мог написать только её участник, потому иногда поэт получал такие письма: «…Не тот ли вы Владимир Высоцкий, с которым я выходил из окружения под Оршей?», «Здравствуй, Володя! После того как тебя ранило осколком мины, я воевал ещё год…» 137 $ Сам Высоцкий так объяснял своё обращение к теме войны: «Пишу песни о войне, конечно, не ретроспекции, а ассоциации. Если вы в них вслушаетесь, то увидите, что их сегодня модно петь, что люди из тех времён, ситуации из тех времён, а, в общем, и идеи, и проблемы — наши, нынешние. Расчёт в авторской песне только на одно — на то, что вас беспокоят так же, как и меня, какие-то проблемы, судьбы человеческие, что точно так же вам рвут душу или скребут по нервам какие-то несправедливости, горе людское». 1.5 Вариант сочинения на тему «Проблема молодёжи в русской литературе. (На основе анализа одного-двух произведений второй половины XX в.)»: Проблема смены поколений никогда не потеряет своей актуальности ни в жизни, ни в литературе. В этом проявляется один из диалектических законов — отрицание отрицания: дети «отрицают» отцов, как в своё время отцы «отрицали» своих родителей. Но всё же у представителей разных поколений должно быть нечто общее, роднящее их друг с другом. Проявляется это в единстве жизненных ценностей, которые формируются в семье и школе. Однако часто эта связь поколений рвётся. У молодёжи выстраивается иная система жизненных ориентиров. Из-за этого возникают непонимание, конфликты не только в семье, но и в обществе. Именно проблема жизненных ценностей молодого поколения показана в повести В. Ф. Тендрякова «Ночь после выпуска». Завязкой произведения является ответная речь на выпускном вечере лучшей ученицы 10-го класса Юлии Студёнцевой. Всё идёт по заранее известному сценарию, поэтому от речи выпускницы ждут, как обычно, благодарственных слов в адрес школы и учителей. Однако Юлия говорит о другом — о том, что школу ей благодарить не за что, потому что, добросовестно занимаясь по всем предметам, она так и не поняла, что любит на самом деле, к чему имеет способности. А сейчас перед ней тысячи дорог, но её это не радует, а пугает. Речь Юлии удивила всех, особенно учителей. И после окончания выпускного вечера в учительской происходит что-то вроде небольшого педсовета. Учителя дают разные оценки выступлению их лучшей ученицы. Зоя Владимировна, преподаватель русского языка и литературы, говорит, что это чёрная неблагодарность. Ольга Олеговна, завуч школы, считает, что это повод забить тревогу: если такие выступления исходят от лучших учащихся, значит, в школе действительно серьёзные проблемы. Параллельно на берегу реки шесть выпускников тоже проводят собрание, на котором решают высказать друг другу правду. Первым на суд товарищей выходит Генка Голиков. Он думает, что бывшие одноклассники скажут о нём только хорошее. Генка преследует определённую цель: он хочет, чтобы Натка, девушка, в которую он влюблён, услышала о его достоинствах. Получается же совсем по-иному. Генке припоминают какие-то давние обиды, называют его себялюбцем, говорят, что хорошие поступки он совершает исключительно напоказ. А Натка вообще заявляет, что он жалкий трус и тряпка. Генка оскорблён до глубины души, он не верит, что никто не может сказать о нём ничего хорошего. И тогда в ответ тоже начинает унижать и оскорблять. Больше всех достаётся Натке. Генка, несмотря на мольбы девушки, рассказывает то, что, несомненно, должно было остаться между ними. И вот друзья в одно мгновение превращаются во врагов. В простонародье это называется «против кого будем дружить». Юля Студёнцева, Вера Жерих, Сократ Онучин, Игорь Проухов и Ната Быстрова объявляют настоящую войну Генке Голикову. 138 А на войне, как известно, все средства хороши. Выясняется, что Яшка Топор, местный бандит, планирует серьёзно проучить Генку. Сократ знал об этом и хотел предупредить его. Теперь же он не собирается этого делать, и все, кроме Юли, с ним согласны. Юля пытается доказать обидевшимся товарищам, что это подло. А если встреча Топора и Генки закончится убийством? Постепенно сознание молодых людей проясняется, они начинают понимать, что могли стать соучастниками преступления. И в этой ситуации, когда каждый опять пытается себя оправдать, Юля говорит: «Не лги... Никто из нас ничего не чувствовал... И я тоже... Каждый думает только о себе... и ни в грош не ставит достоинство другого... Это гнусно... вот и доигрались...» Учителя так и не узнали, что произошло ночью после выпуска. Но им кажется, что они хорошо воспитали своих учеников. Иначе учительница начальных классов Нина Семёновна не произнесла бы таких слов: «Они все, все ещё в детстве были удивительно отзывчивы на доброту. С самого начала, ещё до школы, все добры от природы. И уж если они станут обижать друг друга, то тогда... Тогда остаётся только одно — повеситься на первом же гвозде от отчаяния». В эту ночь и выпускники, и педагоги поняли каждый по-своему одно: школа, к сожалению, не готовит учащихся к жизни. «Мы научимся жить», — обещает Игорь Юле в финале повести. Читая произведение, ловишь себя на мысли, что оно написано про современную молодёжь. Однако в нём есть указание на точную дату происходящих событий. На рассвете один из героев вспоминает, что 31 год назад началась война. Значит, ночь после выпуска — это время с 21 по 22 июня 1972 г. Так в рассказ вводится тема исторической памяти и преемственности. В городе есть обелиск с именами погибших в Великой Отечественной войне жителей. Именно он был безмолвным свидетелем того, что происходило в первую ночь взрослой жизни между вчерашними одноклассниками. К памятнику привыкли, никто не обращал на него никакого внимания, никто не знал полный перечень фамилий, написанных на мраморной доске. Обелиск с высеченными фамилиями — это напоминание, что самая главная ценность на земле — жизнь человека. Потому обсуждение возможности убийства товарища совсем юными людьми в мирное время звучит просто чудовищно. Таким образом, мы видим, что небольшая повесть В. Ф. Тендрякова «Ночь после выпуска» имеет серьёзную проблематику. Она заставляет задуматься о том, кто виноват в проблеме нарушения преемственности жизненных ценностей от одного поколения к другому. Финал произведения всё же вселяет надежду, что выпускники 1972 г. способны вовремя признать свои ошибки и попытаться исправить их. 2.1 Вариант сочинения на тему «Кто мог быть автором „Слова о полку Игореве“? (Свой ответ обоснуйте.)»: Одной из важнейших особенностей древнерусской литературы является её анонимность. Такая черта базируется на христианской концепции личности человека и его деяний, согласно которой стремление указать авторство произведения — гордыня, смертный грех. Именно эта типичная черта древнерусского текста породила многочисленные споры об авторстве «Слова о полку Игореве». Высказывались даже предположения, что произведение не древнейший русский литературный памятник, а стилизация, «подделка», созданная графом А. И. Мусиным-Пушкиным, который 139 $ и обнаружил ранее неизвестный текст, или В. А. Жуковским, перу которого принадлежит первое стихотворное переложение этого произведения. Сейчас факт написания «Слова…» в ХII в. считается доказанным, однако до сих пор обсуждаются различные версии авторства. Рассмотрим некоторые из них. Как известно, в средневековой Руси количество грамотных людей было ничтожно малым. А автор данного памятника не просто грамотен, он виртуозно владеет словом. Например, активное использование приёма звукописи даёт возможность услышать и топот сотен коней, и скрежет оружия на поле битвы, и звон колоколов: «А он в Киеве звон слышал». Кроме того, автор «Слова…» прекрасно знает историю похода князя Игоря на половцев, он осведомлён о достоинствах и основных деяниях князей всех русских княжеств, на которые указывается в «золотом слове» Святослава. Всё это позволяет предположить, что произведение могло быть создано монахом-летописцем. Эта версия может быть подтверждена и тем фактом, что «Слово…» имеет летописную композицию — оно построено по принципу последовательного повествования о событиях, одновременно разворачивающихся в разных пространствах. Некоторые учёные даже называют имена предполагаемых авторов — премудрый книжник Тимофей или богослов Кирилл Туровский. В то же время в произведении обнаруживаются и художественные особенности, опровергающие эту версию. Так, Ярославна в своём знаменитом «Плаче» обращается за помощью к силам природы. Более того, в авторском повествовании природа выступает как мудрая сила, стремящаяся остановить князя Игоря, уберечь его от неудачного похода, а потом именно природа помогает ему сбежать из плена, заглушая его шаги шорохом ковыля, скрывая князя от половцев. В подобных эпизодах можно увидеть отголоски язычества, что невозможно при авторстве монаха. Однако обращение к древнейшим верованиям выглядит весьма органично, если предположить, что автор «Слова…» — народный сказитель. Например, некоторые учёные приписывают авторство произведения галицкому певцу Митусе. Действительно, произведение очень поэтично, здесь используются песенная символика (князья сравниваются с солнцем, Ярославна плачет кукушкой), постоянные эпитеты («борзые кони», «чистое поле», «сизый орёл»), синтаксический параллелизм и другие характерные для фольклора художественные средства. Но сказители, которые хранили в памяти немало преданий, были людьми необразованными, и фольклорные произведения в средневековой Руси не фиксировались в письменных памятниках. И даже упоминание о легендарном древнерусском певце-сказителе Бояне ещё не свидетельствует о том, что и автор «Слова…» тоже был таким певцом. К тому же он заявляет, что хотел бы поспорить с Бояном: это вовсе не обязательно означает «помериться силами», возможно, эту фразу следует трактовать как желание автора создать произведение по иным законам. Автор «Слова…», прекрасно знающий историю, политику, культуру, географию, княжеский быт, не мог быть и простым дружинником. Широта кругозора указывает на его принадлежность к интеллектуальной элите того времени: это мог быть князь, боярин, воевода. Так, исследователи называли в качестве предполагаемых авторов памятника киевского князя Святослава, новгородского посадника Романа, киевского тысяцкого Петра Бориславича и даже самого князя Игоря. Следует отметить, что текст произведения предлагает богатый материал для своеобразной «реконструкции» образа автора. Можно уверенно утверждать, что автор «Слова о полку Игореве» — патриот, близко к сердцу принимающий пагубные последствия княжеских усобиц. Показательно, что понятие Родины для него связано не с отдельным княжеством, это — вся Русь. Следовательно, он был человеком, который 140 не зависел от родовых княжеских симпатий и антипатий. Осуждая раздоры, нежелание совместно защищать Русскую землю, призывая к единству, он значительно опережает своё время, что позволяет говорить о его мудрости и прогрессивности взглядов. Таким образом, хотя невозможно достоверно ответить, кто был автором «Слова о полку Игореве», можно, опираясь на текст произведения, сделать выводы о его характере и жизненных ценностях. 2.2 Вариант сочинения на тему «Почему София предпочла ничем не примечательного Молчалина блистательному Чацкому? (По комедии А. С. Грибоедова „Горе от ума“.)»: В комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» показано идейное столкновение двух миров, двух поколений, представителей «века нынешнего» и «века минувшего». И если таких героев, как Фамусов, Молчалин, Скалозуб, князья Тугоуховские, можно без сомнений отнести к представителям «века минувшего», то персонаж Софии невозможно оценить однозначно. София Фамусова — неординарная и противоречивая натура. Из текста комедии мы можем почерпнуть некоторую важную информацию о ней: «сама неглупая», она получила достаточно хорошее образование, любит читать, несмотря на неодобрение отца («забрать все книги бы да сжечь»). Таким образом, по некоторым своим качествам София противопоставлена фамусовскому обществу. Кроме того, она единственный человек, расположение которого хочет завоевать Чацкий. София обладает живым умом, сильным характером, смелостью, нельзя сказать, что она зависима от мнения окружающих, следует порывам своего сердца: «Что мне молва? Кто хочет, так и судит». Почему же такая глубокая натура предпочла умному, интересному Чацкому ничем не примечательного Молчалина? Во-первых, несмотря на то что София в некоторых аспектах противопоставлена фамусовскому обществу, это общество, в котором она выросла, а значит, так или иначе впитала его жизненные ценности и идеалы. Например, подобно дамам своего круга, София хочет иметь рядом «мужа-слугу», такого как Молчалин. Он удобен, ведь девушка видит в нём лишь человека мягкого, тихого, скромного, безропотного, а значит, Молчалин будет делать то, что ей нужно. Чацкий же слишком независим для роли «мужа-мальчика», «мужа-слуги». Во-вторых, нельзя забывать, что София выросла на сентиментальных французских романах и из них переняла представления об идеальном возлюбленном. Потому она на самом деле полюбила Молчалина, увидев в нём романтического героя: Возьмёт он руку, к сердцу жмёт, Из глубины души вздохнёт, Ни слова вольного, и так вся ночь проходит, Рука с рукой, и глаз с меня не сводит. В-третьих, возможно, Софией движет обида на Чацкого, ведь один раз он уже покинул её, уехав за границу и, видимо, не написав девушке ни одного письма. София не понимает «охоту странствовать» Чацкого: Вот о себе задумал он высоко... Охота странствовать напала на него. 141 $ Ах! Если любит кто кого, Зачем ума искать и ездить так далёко? Вероятно, из-за этой обиды, «выдуманной» и подпитанной французскими романами о любви, София не замечает глупости Молчалина. Более того, она превращает все его пороки в добродетели, так как они противоположны чертам Чацкого. Девушка влюблена, а потому не видит, что все положительные качества, которые так нравятся ей в Молчалине, объясняются его расчётливостью. Таким образом, главный «порок» Софии заключается в том, что она полюбила человека, не видя его истинного облика, а только лишь под влиянием сентиментальных романов и сложившихся в обществе идеалов. 2.3 Вариант сочинения на тему «Против чего протестует Чацкий? (По комедии А. С. Грибоедова „Горе от ума“.)»: Комедию А. С. Грибоедова «Горе от ума» справедливо называют бессмертной. А. С. Пушкин оказался прав, говоря, что «половина стихов должна войти в пословицу»: «А судьи кто?», «Счастливые часов не наблюдают», «Служить бы рад — прислуживаться тошно». Образы героев получились настолько яркими и запоминающимися, что комедия до сих пор входит в репертуары многих театров. Название комедии связано с главным героем — Чацким. Его приезд в Москву является завязкой действия. Он приходит в дом Фамусовых, чтобы увидеть Софию. У него серьёзные намерения. Но Фамусов прямо говорит, что не хотел бы видеть его своим зятем. Начиная спор с Фамусовым об отношении к службе, Чацкий переходит к критике «века минувшего», к высмеиванию ценностей фамусовского общества, его философии. Чацкий — это герой-резонёр, выражающий взгляды нового поколения. Он уверен, что обществу нужны перемены, честные люди, которые будут служить делу, а не лицам. В своих страстных монологах он осуждает бесчеловечность крепостного права, вспоминая о «Несторе негодяев знатных», обменявшем своих верных слуг на трёх борзых собак, его возмущает отсутствие свободы мысли в дворянском обществе: Да и кому в Москве не зажимали рты Обеды, ужины и танцы? Он не признаёт чинопочитания и подхалимства: Кому нужда: тем спесь, лежи они в пыли, А тем, кто выше, лесть, как кружево, плели. Он не понимает, как можно восторгаться кумирами фамусовского общества в лице знатных вельмож, сделавших себе карьеру на взятках и кумовстве. В последнем монологе Чацкий говорит о чистоте русского языка, призывает придерживаться своих национальных традиций: Воскреснем ли когда от чужевластья мод? Чтоб умный, бодрый наш народ Хотя по языку нас не считал за немцев. Герой А. С. Грибоедова искренне мечтает об изменении жизни к лучшему. Однако его призывы так и остаются неуслышанными, потому что в глазах фамусовского общества он неудачник и опасный чудак. И когда Чацкого объявляют сумасшедшим, все считают, что это как нельзя лучше объясняет его странное поведение. 142 Комедия заканчивается отъездом Чацкого из Москвы. Он оскорблён и разочарован, но взглядам своим остаётся верен. И. А. Гончаров так оценивает финал пьесы: «Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы новой». Чацкий — это герой, который призван был сказать правду и заставить общество задуматься. 2.4 Вариант сочинения на тему «На чём сосредотачивают внимание писатели второй половины XX в., изображая человека на войне? (На основе анализа одного-двух произведений.)»: Война — жесточе нету слова, Война — печальней нету слова, Война — святее нету слова. В тоске и славе этих лет, И на устах у нас иного Ещё не может быть и нет. (А. Т. Твардовский) История России, словно вехами, отмечена многочисленными военными событиями. Только ХХ в. вбирает в себя две мировые и гражданскую войны, затем были афганские и чеченские войны, а также бесчисленные локальные конфликты. Писатели не могли не обратиться к осмыслению этого сложного жизненного материала. Особенно часто объектом изображения авторов, творивших во второй половине ХХ в., становилась Великая Отечественная война, очевидно, потому, что в нашей стране сложно найти семью, в которой бы это историческое событие не оставило трагического следа. С течением времени подход к изображению Великой Отечественной войны изменялся. В первые послевоенные десятилетия, когда произведения нередко создавались писателями-фронтовиками, авторы стремились запечатлеть собственный жизненный опыт, сказать свою правду о войне. В этом случае часто изображались события локальные, однако они становились поводом для постановки серьёзных психологических, социальных и философских проблем. Например, в повести К. Д. Воробьёва «Убиты под Москвой» главный герой Алексей Ястребов вспоминает свой первый бой с немцами. Тогда, в 1941 г., он в составе роты кремлёвских курсантов, необученных юнцов, вооружённых лишь винтовками устаревшей модели и бутылками с зажигательной смесью, должен был дать отпор немецким танковым дивизиям, наступавшим на Москву. Конечно, защита столицы — великая цель, но всё равно возникает вопрос, насколько мудро и целесообразно было приносить в жертву эти юные жизни. Впрочем, герой, как юный, так и повзрослевший, вспоминающий этот бой, не оспаривает и не обличает приказы командования. Его внимание сосредоточено на анализе психологического состояния человека, впервые оказавшегося на поле боя. С долей мягкой иронии он описывает недоумение кремлёвских курсантов, которые представляли фронт как полосу укреплений, а оказалось, что это чистое поле, где им самим предстоит окопаться перед боем. Алексей Ястребов вспоминает и пережитые им страх и отвращение, когда в рукопашной ему впервые пришлось убить немца. Всё это позволяет автору показать, что война противоестественна человеку, его природе. 143 $ Казалось бы, главный герой и его товарищи не успели совершить ничего героического. Более того, автор показывает, что и на войне, даже будучи патриотом, человек испытывает естественное желание сохранить свою жизнь. Алексей Ястребов, например, сам сравнивает себя с зайцем, который, петляя, пытается убежать от охотника, когда на него, практически безоружного, надвигаются фашистские танки. Когда герою посчастливилось поджечь один из танков бутылкой с бензином, брошенной от отчаяния, практически наугад, он понимает главное: враг тоже смертен. Именно в этот момент Ястребов превращается в настоящего солдата, приобретает некую уверенность в своих силах. Стремление к глубокому психологическому и философскому анализу в военной прозе усиливается по мере того, как Великая Отечественная война всё более становится историей. Например, в повести В. В. Быкова «Сотников» центральной является проблема героизма и предательства. Повесть с первых строк выстраивается на антитезе образов Рыбака — крепкого и находчивого партизана родом из крестьян, привыкшего к лишениям и тяжёлому труду, и Сотникова — интеллигента отнюдь не богатырского телосложения, к тому же простуженного. Однако Сотников, который поначалу кажется лишь обузой, поскольку Рыбаку в какой-то момент даже приходится помогать ему нести оружие, всё же сразу вызывает уважение читателя. Ведь он мог отказаться идти в село добывать пропитание, как это сделали до него другие партизаны, но ему свойственно твёрдое представление о долге, ответственности. Когда же Сотников и Рыбак оказываются в плену, они и вовсе меняются ролями: выяснилось, что совсем не героический интеллигент способен выдержать любые допросы, тогда как крепкий крестьянин быстро ломается. Автору важно показать, что душевные сила и стойкость далеко не всегда проявляются во внешнем облике человека. Более того, те поступки героя, которые очевидны для всех, не каждый раз создают его истинный психологический портрет. Так, староста Пётр, которого Сотников стыдит за то, что тот прислуживает немцам, как выяснилось, согласился занять этот пост, чтобы иметь возможность хоть как-то защищать своих односельчан. Он способен и на скрытое противостояние режиму: например, прятал в своём доме девочку-еврейку. Философичность повести В. В. Быкова проявляется и в стремлении выявить причины, которые одного толкнули на путь предательства, а второго сделали героем, хотя находятся они в равных условиях. В поисках этих причин автор обращается к прошлому персонажей своей повести. Так, Сотников вспоминает, как отец учил его отвечать за свои поступки, и этот урок он запомнил на всю жизнь. Кроме того, когда ему особенно сложно, он погружается в воспоминания о прочитанных книгах, отвлекаясь от безысходной ситуации. Жизненный же опыт Рыбака научил его выполнять приказы, поэтому ему так сложно противостоять полицаям, которые требуют рассказать, где базируется партизанский отряд. Автор показывает, что путь предательства — это не единственное неверное решение, а цепь «шажков» к нравственному падению: сначала Рыбак успокаивает свою совесть тем, что рассказывает полицаям не про свой партизанский отряд, но оправдание тому, что именно он выбивает из-под ног стоящего с петлёй на шее Сотникова опору, найти уже невозможно. Таким образом, обращаясь к осмыслению опыта Великой Отечественной войны, авторы не только описывают исторические реалии, но и стремятся к постановке общечеловеческих проблем. 144 2.5 Вариант сочинения «Тема детства в отечественной литературе конца XX — начала XXI в. (На основе анализа одного-двух произведений.)»: Принято считать, что детство — самая счастливая пора в жизни человека. Устойчиво представление о беззаботности существования ребёнка, о том, что дети хранят в себе лучшие человеческие качества, «божий облик». Российские писатели конца ХХ — начала ХХI в. словно намеренно разрушают миф о блаженном детстве. Возможно, это связано с тем, что в современном мире не принято замалчивать острые темы, а социальное сиротство — одна из самых актуальных и эмоционально воспринимаемых общественных проблем. Именно к данной проблеме обращается Т. Н. Ломбина в рассказе «Родные братья». Мать Ильи и Вовки лишили родительских прав, они живут в разных интернатах. И если младшего она ещё иногда навещает, то о старшем и вовсе забыла. Детям мучительно не хватает родительского тепла, поэтому младший Вовка регулярно ходит к дому своей непутёвой матери или ресторану, где она работает, чтобы просто увидеть её. Несмотря на то что старший ругает его за это, призывает быть гордым, обещает, что они всего в жизни добьются сами, очевидно, что он тоже бывает там, куда запрещает ходить брату. Иначе откуда бы Илья знал, что его запрет нарушается, и искал столь поспешно и неловко этому объяснение. Старший брат по мере своих скромных сил стремится восполнить нехватку родительского внимания в жизни младшего: они встречаются каждую субботу, ходят в кино, покупают мороженое, просто ездят по кольцевой линии метро, поскольку на улице холодно. Чтобы иметь возможность порадовать брата, Илья собирает в парке бутылки и мечтает ещё немного подрасти, чтобы пойти со старшеклассниками разгружать вагоны. Он такой худой, что кажется тяжелобольным, и имеет столь непривычный для ребёнка серый цвет лица, что попутчицы в транспорте поглядывают на него с сочувствием. Эти несчастные, никому не нужные дети понимают, что они единственная опора друг для друга. Потому старший брат так стремится многого достичь в жизни: добился перевода в математический интернат, гордится, что его единственного из седьмых классов отправили на городскую олимпиаду, мечтает доказать теорему Ферма. Младший же пока просто трогательно гладит брата по руке, когда у того щека начинает дёргаться в нервном тике. Показательно, что столь же одиноки герои современной русской литературы, даже если они растут, казалось бы, в благополучной и обеспеченной семье. Так, главный герой рассказа А. В. Геласимова «Нежный возраст» имеет возможность ходить в бассейн и заниматься большим теннисом, отец привозит ему из-за границы роскошный велосипед, вызывающий зависть у всех мальчишек, однако главного — родительской заботы — лишён и этот ребёнок: мать и отец заняты бесконечным выяснением отношений и новыми романами. В этом контексте само название рассказа начинает звучать как злая ирония. Столь же одинок главный герой рассказа А. В. Геласимова и среди сверстников. Так, одноклассникам своей престижной школы он даёт весьма нелестную характеристику: «Гидроцефалы. Фракийские племена. Буйный расцвет дебилизма». А потому, когда появилась возможность стать частью «дворового братства», он готов забыть прежние обиды и то, что однажды ему пришлось даже зашивать бровь. И в этом своём стремлении заплатить любую цену за призрачную возможность 145 $ дружбы он не является исключением. Его одноклассник Семёнов, которого зверски избивает отец-депутат, предлагает главному герою деньги, чтобы они по-прежнему сидели за одной партой и общались. Он заранее узнаёт у героя, чем интересуются ребята, приглашённые на его день рождения, и специально изучает современную музыкальную культуру, чтобы стать в этой компании своим. Интересно, что самого главного героя соседские мальчишки приняли в свой круг, когда узнали, что он гуляет с котами пожилой соседки, которая всегда была к ним добра. Это значит, что в озлобленных и грубоватых подростках ещё живы благодарность и сострадание. Для главного героя, от лица которого ведётся повествование, ещё одной важной жизненной ценностью, помогающей ему отвлечься от ежедневных домашних скандалов, является красота, олицетворением которой для него становятся фортепианная музыка и образ актрисы Одри Хепбёрн. В рассказе Т. Н. Ломбиной мальчики при всей своей обиде тоже сумели сохранить душевную теплоту, причём направлена она не только друг на друга, но и на предавшую их мать. Младший с самого начала искал ей оправдание: редко приходит, потому что занята на работе, часто меняет «хахалей». «Она же не виновата, что такая красивая, они ей прохода не дают». Старший же мечтает, например, о том, чтобы у матери была оспа, которая изуродует ей лицо. Он ещё наивно надеется, что хотя бы тогда, когда она не будет нужна своим «хахалям», она вспомнит о детях. Вообще, все беды, которые он ей пророчит: жизнь в интернате в одной комнате со злой старухой, которая будет её обижать, приезд сыновей раз в полгода и их угощение — два апельсина и три грейпфрута (это последнее, чем она «осчастливила» младшего сына), потом рак, — нужны ему лишь для того, чтобы вовремя можно было спасти мать и чтобы она поняла, как ей нужны её дети, и полюбила хотя бы внуков. Случайная попутчица в метро, рыдая вместе с мальчишками, потрясена, что они уже простили свою непутёвую мать, тогда как в своей душе она не находит достаточно великодушия, чтобы оправдать эту неизвестную ей женщину. Таким образом, несмотря на всю жестокость и цинизм, ребёнок в современной литературе всё равно предстаёт как средоточие добра, душевной чистоты, искренности. 3.1 Вариант сочинения на тему «В чём состоит своеобразие системы образов в комедии Д. И. Фонвизина „Недоросль“?»: Литературное творчество Д. И. Фонвизина приходится на эпоху классицизма. Согласно канонам этого литературного направления в системе персонажей произведений принято чёткое разделение героев на положительных и отрицательных, не допускается сочетание в характере добродетелей и пороков. Именно такой принцип положен в основу системы персонажей в комедии «Недоросль». Поскольку по жанру пьеса Д. И. Фонвизина — комедия, предполагающая обличение пороков, неудивительно, что особенно яркими и запоминающимися оказываются образы отрицательных персонажей. Все негативные черты сатирически гиперболизируются так, что у этих героев не остаётся каких-либо истинно человеческих интересов, а мотивы их поведения приобретают абсурдный характер. Так, Скотинин испытывает особую нежную привязанность к свиньям, поэтому даже привлекательность Софьи как невесты в его понимании определяется не её личными качествами, а тем, что в принадлежащей ей деревеньке водятся чудесные 146 представители этих животных. Однако «говорящая» фамилия героя объясняется не только главной жизненной страстью, но и грубостью и невежеством персонажа. Он полностью разделяет кредо своего отца: «Не будь тот Скотинин, что чему-нибудь учиться захочет» — и убеждён, что неотъемлемое право дворянина — «поколотить слугу, когда захочет». Под стать брату и его сестра, госпожа Простакова. У неё в жизни тоже есть то, к чему она испытывает неодолимое «пристрастие», — деньги. «Всё, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!..» — простодушно жалуется она. Поэтому, узнав о наследстве Софьи, Простакова готова принудить её к браку с Митрофаном и уже заранее вяжет кошелёк, чтобы «Софьюшкины денежки было б куда класть». Свои жизненные ценности она стремится привить и сыну. Её родительское назидание: «Нашёл деньги, ни с кем не делись. Всё себе возьми, Митрофанушка...» — говорит само за себя. Как и её брат, госпожа Простакова не видит проку в образовании и нанимает учителей своему единственному сыну лишь потому, что теперь это необходимо, чтобы поступить на службу. С этой точки зрения показателен её призыв к Митрофану: «Друг мой, ты хоть для виду поучись...» Подобно Скотинину, она несдержанна в обращении с подневольными крестьянами: грубая брань, тычки и пощёчины — обычное явление в её доме. «С утра до вечера как за язык повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится», — доверительно сообщает она Правдину. Грубость и несдержанность Простаковой проявляются не только в её обращении с крестьянами. Так, отстаивая интересы сына, она вцепляется в волосы родному брату, а мужа даже при посторонних называет «уродом» и «рохлей» и, очевидно, нередко его поколачивает (когда Митрофанушка начинает рассказывать свой сон, в котором матушка «изволит бить» батюшку, тот пугается, что сон может оказаться «в руку»). Простакова резко разговаривает с Правдиным и даже со Стародумом, пока не осознаёт, что именно от него зависит, воплотится ли в жизнь её идея о браке Софьи и Митрофана. Будучи особой лицемерной, она резко меняет и отношение к самой Софье, сделавшись «вдруг из грубой и бранчивой… ласковою до самой низкости». Лишь Митрофана госпожа Простакова любит безусловно, стремясь «понежить» его, пока он ещё не поступил на службу, где, по мнению матери, «всего натерпится». Однако её безграничная любовь воспитывает в сыне лишь «злонравие». И дело не только в его невежестве — в финале комедии он отрекается от собственной матери, лишившейся управления имениями, а потому ставшей ему ненужной: «Да отвяжись, матушка, как навязалась...» Важно, что «злонравие» в понимании Д. И. Фонвизина — это черта не только людей, облечённых властью над другими. К числу отрицательных персонажей можно отнести Еремеевну и Тришку, рабски покорных своим хозяевам и готовых выполнить любое их распоряжение, а также учителей Митрофана. Конечно, их воспитанник предпочитает вместо уроков гонять голубей, поэтому до сих пор «трёх перечесть не умеет». Однако и сами учителя не безгрешны. Так, бывший кучер Вральман нанялся обучать Митрофана иностранным языкам, этикету и прочим наукам, но гораздо охотнее вместе с учеником слушает «истории» скотницы Хавроньи. Бывший семинарист Кутейкин, отчисленный, поскольку «убоялся бездны премудрости», почему-то считает возможным учить других. Более того, он требует платы не только за свои труды, но и «за простой», и «за обувь, что истаскал в три года». 147 $ Таким образом, характеры отрицательных персонажей почти карикатурны. Однако и образы положительных героев комедии «Недоросль» достаточно схематичны. Например, Правдин, оказавшийся в этих местах по служебным делам, счёл своим долгом ограничить власть «презлой фурии» Простаковой. В долгих беседах со Стародумом они обсуждают не только нормы поведения обычного человека, но и государственные ценности и идеал просвещённого государя. «Добродетельность» своей души демонстрирует и Софья, заинтересованно внимающая поучениям дядюшки. Некоторая однозначность и прямолинейность этих образов, с одной стороны, отвечает классицистским канонам изображения человека, а с другой — свидетельствует, что они лишь воплощение идеала самого автора, его представлений о том, каким должен быть человек. Среди положительных героев пьесы особо выделяется Стародум. Во-первых, это герой-резонёр, который выносит приговор миру произвола и рабства. Во-вторых, свои убеждения Стародум не только декларирует, но и претворяет в жизнь. Так, он оставил службу при дворе, когда осознал, что людей там ценят не за их заслуги, а по знатности и умению прислуживать. Таким образом, Д. И. Фонвизин в комедии «Недоросль» соблюдает требования классицизма, предъявляемые к построению системы персонажей: чёткое разделение героев на положительных и отрицательных, однозначность образов, что делает возможным использование «говорящих» фамилий, отсутствие психологического развития, наличие героя-резонёра. В то же время автор усложняет характеры некоторых персонажей. Например, госпожа Простакова при всех своих пороках предстаёт любящей матерью, которая в финале комедии даже вызывает сочувствие. Это позволяет говорить о новаторстве драматурга и зарождении реалистических тенденций в создании образов. 3.2 Вариант сочинения на тему «На какие особенности поэзии А. А. Фета указывал Л. Н. Толстой, отмечавший „лирическую дерзость“ поэта? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.)»: Творчество А. А. Фета принадлежит к направлению, которое получило название «искусство для искусства» или «чистое искусство». Представители этого направления полагали, что искусство не должно обращаться к социальным и практическим вопросам. Их привлекали традиционные для лирической поэзии вечные темы любви, природы и творчества. Именно эти темы и являются центральными в лирике А. А. Фета. Однако, не выходя за рамки традиционных проблемно-тематических разновидностей лирики, он выстраивал произведения так, что критики и читающая публика говорили о нём как о смелом новаторе. Поэту удалось проявить неординарность своего взгляда на окружающий мир даже в пейзажной лирике. И дело не только в том, что поэтическая манера А. А. Фета характеризуется использованием неожиданных сравнений и метафор. Например, в стихотворении «Ещё майская ночь…» он сравнивает берёзы, покрытые молодыми полупрозрачными листочками, с новобрачной девой. Гораздо важнее то, как воплощается в его лирике философское осмысление жизни природного мира. Исследователи творчества А. А. Фета отмечают, что поэт, создавая картины русской природы, был реалистически точен в деталях. Например, он говорит не просто о птицах, а о соловьях, дятлах, ласточках, журавлях, причём дятел у него стучит, а коростель трещит. Вместе с тем время мир природы у А. А. Фета проникнут романтическим двоемирием. Так, в стихотворении «Заря прощается с землёю…» деревья существуют одновременно в двух мирах: «И землю чувствуют родную // И в небо просятся оне». 148 Будучи пантеистом, А. А. Фет воспринимает природу как живое, мыслящее существо, чья жизнь одухотворена и осмысленна. В стихотворении «Вечер» поэт последовательно проводит мысль о взаимосвязи всех составляющих природного мира: «Вздохи дня есть в дыханье ночном». Однако человеку сложно постичь законы этого мира, и он склонен видеть в природе что-то загадочное и неуловимое. Потому в пейзажной лирике поэт использует неожиданные в этом контексте безличные предложения: Прозвучало над ясной рекою, Прозвенело в померкшем лугу, Прокатилось над рощей немою, Засветилось на том берегу. Лирический герой этого и многих других фетовских стихотворений — созерцатель, он стремится прочувствовать мир красоты и откликнуться на него всем «трепетом» сердца. Поэту важно передать смутные, бессознательные душевные движения, которые невозможно даже точно назвать. В своих размышлениях о возможностях поэтического выражения чувств и эмоций А. А. Фет сближается с концепцией «невыразимого», отражённой в одноимённом стихотворении В. А. Жуковского. А. А. Фет убеждён, что есть то, «пред чем язык немеет», однако, по его мнению, истинный поэт всегда найдёт возможность поделиться «живыми снами»: «Что не выскажешь словами, — // Звуком на душу навей». Именно поэтому в его лирике так важен ритмический строй стихотворений, который создаёт определённое настроение, помогающее постичь их смысл. Нередко музыка становится своеобразным действующим лицом произведений поэта. Например, в стихотворении «Сияла ночь. Луной был полон сад…» песня, которую девушка «пела до зари, в слезах изнемогая», оказывается созвучной миру человеческих чувств и красоте природы. Эти три понятия оказываются неразделимыми, составляя сущность самой жизни. И потому, когда лирическому герою, возможно, лишь кажется, что он вновь слышит её голос в тиши ночной, воспоминание о прекрасных мгновениях бытия способно возродить его душу. Лирический сюжет произведений А. А. Фета также нередко развивается по законам музыкальной композиции — на основе ассоциаций и психологического параллелизма. Например, в стихотворении «Шёпот, робкое дыханье…» отражено взаимопроникновение двух начал — природного и человеческого. Сюжеты постепенного пробуждения природы и ночного свидания настолько тесно взаимосвязаны, что пейзаж приобретает психологический смысл. И образ зари свидетельствует не только о наступлении утра, но и о развитии взаимоотношений героев — от «робкого дыханья» к «лобзаниям и слёзам». А. А. Фет стал первооткрывателем приёма, который потом, применительно к творчеству Л. Н. Толстого, будет назван «диалектикой души», то есть переходных, почти невыразимых в слове психологических состояний. При этом настроение и чувства лирического героя выражаются через простое перечисление признаков, в стихотворении нет ни одного глагола. Такое построение стихотворения было настолько необычным, что, как известно, вызвало недоумение современников и повлекло множество пародий. Ещё одно известное «безглагольное» творение поэта — «Это утро, радость эта…». Стихотворение построено как развёрнутый перечень, завершающийся обобщением: «Это всё — весна». В одном ряду оказываются значительное и мелкое, возвышенное и будничное: 149 $ …Эта мощь и дня и света, Этот синий свод… …Эти мошки, эти пчёлы… Такое соединение разновеликих понятий становится возможным благодаря использованию приёмов импрессионизма. А. А. Фету так важно было уловить краткий момент наступления весны, что он отмечает даже мельчайшие его нюансы. Таким образом, «лирическая дерзость» поэта проявилась не в обращении к тем или иным темам, а в том, как необычно, неожиданно они раскрывались, в новаторстве, смелости его художественных приёмов. Следует отметить, что литература, особенно лирика, как раз и призвана открывать знакомый мир с неожиданной стороны. Именно поэтому истинные творцы не придерживаются шаблонов: чтобы создать новые лирические образы, поэт должен быть «дерзким». 3.3 Вариант сочинения на тему «Чем обусловлен трагизм звучания темы поэта и поэзии в творчестве М. Ю. Лермонтова? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.)»: Своеобразие раскрытия этой темы обусловлено трагизмом мировосприятия М. Ю. Лермонтова, его скептическим отношением к своему поколению, которое «вянет без борьбы». Современных ему творцов поэт в стихотворении «Дума» называет «презренными рабами», они «заражены» пороками времени. Так, в стихотворении «Поэт» («Отделкой золотой блистает мой кинжал…») благодаря развёрнутому сравнению поэзии и кинжала М. Ю. Лермонтов противопоставляет истинное предназначение поэтического творчества и его нынешнее положение в обществе. Поэт убеждён, что стихи могут быть грозным оружием, что «могучие слова» способны «воспламенить бойца для битвы». Истинная поэзия, по его мнению, — это «отзыв мыслей благородных», которым внимают «в немом благоговенье»; она необходима людям «как чаша для пиров, как фимиам в часы молитвы». Однако «в наш век изнеженный», с прискорбием отмечает лирический герой, поэт утратил своё предназначение, променял свою власть на злато. Поэтическое слово, которое когда-то звучало, «как колокол на башне вечевой, во дни торжеств и бед народных», теперь тешит читателей «блёстками и обманами». И хотя стихотворение заканчивается риторическим вопросом о том, проснётся ли «осмеянный пророк», автор, видимо, склоняется к мнению, что этого не случится никогда. Столь трагическое восприятие будущего поэзии обусловлено убеждением М. Ю. Лермонтова, что истинный поэт обречён на непонимание. Ещё в раннем стихотворении «Нет, я не Байрон…», осмысляя своё положение в обществе, он пишет: «Как он, гонимый миром странник…» В стихотворении «Пророк» раскрываются причины неприятия поэта обществом. По мнению М. Ю. Лермонтова, поэт-пророк, провозглашающий «любви и правды чистые ученья», неизбежно начинает осознавать, что в человеческих душах укоренились злоба и пороки. Людям же чужда его правда, они обвиняют поэта в гордыне, считают его глупцом. Именно эту причину — несовпадение идеалов поэта и толпы — М. Ю. Лермонтов считает причиной гонений на А. С. Пушкина и его гибели. В стихотворении «Смерть поэта» он пишет: Не вынесла душа поэта Позора мелочных обид, Восстал он против мнений света Один, как прежде... и убит! 150 В этом стихотворении последовательно создаётся антитеза светского общества, «завистливого и душного для сердца вольного и пламенных страстей», состоящего из «клеветников ничтожных», «Свободы, Гения и Славы палачей», и поэта — «невольника чести», «дивного гения», обладающего «свободным, смелым даром». Интересно, что самое трагичное в этом противостоянии даже не злобные гонения «насмешливых невежд», а «пустых похвал ненужный хор». М. Ю. Лермонтов полагает, что эти посмертные похвалы лишь оскорбляют память погибшего поэта. Не случайно символом лживого поклонения светского общества погибшему поэту становится «венец терновый, увитый лаврами», чьи «иглы тайные сурово язвили славное чело». Таким образом, трагизм звучания темы поэта и поэзии в творчестве М. Ю. Лермонтова обусловлен прежде всего тем, что автор видит среди своих современников так мало творцов, которые не стремятся к славе и богатству, а помнят об истинном своём предназначении. Более того, те поэты, которые всё же осмеливаются противостоять обществу, оказываются непонятыми и гонимыми. 3.4 Вариант сочинения на тему «Непростой простой человек. (По рассказам В. М. Шукшина.)»: Творчество В. М. Шукшина принято рассматривать в русле «деревенской прозы». И действительно, писатель стремится к постижению народного характера, его психологических особенностей и истоков. Особенно зримо специфика характера простого сельского жителя проявляется, когда он попадает в чуждую ему городскую среду. Обратимся, например, к рассказу «Чудик», название которого критики стали использовать для обозначения типичного для творчества В. М. Шукшина героя. Искренний и по-детски наивный Василий часто попадает в нелепые ситуации: помогает разыскать выпавшую вставную челюсть попутчику в самолёте, вызвав у того взрыв возмущения, насмехается над «растяпой», потерявшим в магазине пятьдесят рублей («полмесяца работать надо»), лишь потом догадавшись, что он и был этим незадачливым гражданином, но так и не осмелившись заявить о своих правах на находку. Таким образом, причинами «чудачества» героя становятся его доброта, ранимость, совестливость. Чудик ведёт себя в понимании городских жителей странно. Однако причина его «странностей» кроется всего лишь в особенных представлениях о жизненных ценностях и красоте. Так, когда он пытается отправить жене эмоциональную телеграмму, «строгая, сухая» телеграфистка, привыкшая к лаконизму и официальности «открытых текстов», упрекает его: «Вы — взрослый человек, не в детсаде». Приехав погостить к брату, Чудик расписывает красками дорогую коляску племянника, стремясь сделать приятное невзлюбившей его снохе, только она не оценила «народного творчества». В этих эпизодах раскрывается не только антитеза города и деревни, но и неприятие Чудиком тусклой и злой обыденности, его наивные и безуспешные попытки восстановить гармонию, согласие между людьми. «Не понимаю: почему они стали злые?» — недоумевает герой. В результате рассказы В. М. Шукшина, в основе сюжета которых обычно лежит некий казус, случайность, неожиданное происшествие, перерастают в размышление о нравственном состоянии современного человека, утрате им тех черт, которые и делают его человеком. Например, главный герой рассказа «Даёшь сердце», тихий и незаметный ветфельдшер Козулин, который даже по улице ходил, опустив 151 $ глаза в землю, как будто чего-то стыдился, вдруг удивил всех, однажды морозной ночью выскочив из дома и устроив стрельбу из ружья. Как выяснилось, подобное «нарушение общественного спокойствия» вызвано было восхищением Козулина достижениями современной науки — услышанным им по радио сообщением о первой пересадке сердца. Однако представители местного правопорядка не способны восхищаться человеческим гением и не видят связи между происшествиями в их посёлке и далёком Кейптауне. Герои словно говорят на разных языках. И это неудивительно, ведь «чудики» В. М. Шукшина своими поступками разрушают стереотипные представления о норме. Показательно, что Козулин был отпущен только тогда, когда признал, что был не в себе, что он вообще «шизя». Ведь, согласно милицейской логике, только шизофреник может по ночам радоваться по поводу события, не имеющего лично к нему никакого отношения. Однако В. М. Шукшин вовсе не идеализирует деревенских жителей. Он видит и пугающие стихийные проявления человеческой натуры, и стремление к самоутверждению, порой граничащее с жестокостью и цинизмом. Например, Глеб Капустин, главный герой рассказа «Срезал», человек, чьи знания весьма поверхностны и почерпнуты им из популярной литературы, календарных статей, радиопередач, самоутверждается за счёт унижения других. Ему доставляет удовольствие уличить в «некомпетентности» бывших односельчан, приезжающих навестить родственников. Он не понимает, что его «победа» обычно базируется на интеллигентности «жертв», их нежелании устраивать «сцены». Ещё более отталкивающий образ создан автором в рассказе «Крепкий мужик». Бригадир Шурыгин не только предлагает разобрать деревенскую церковь, когда понадобился кирпич для строительства свинарника. Он наслаждается своей ролью «важного деятеля с неограниченными полномочиями», гордится, что играющие тут ребятишки когда-то будут рассказывать об этом событии своим детям. Его главная цель — войти в историю, пусть даже вспоминать его будут недобрым словом. Таким образом, В. М. Шукшин не просто демонстрирует многообразие типов деревенских жителей. Самый обычный человек предстаёт в его рассказах как характер сложный и неоднозначный, по отношению к которому определение «простой» может быть использовано лишь как обозначение его социального статуса. 3.5 Вариант сочинения на тему «Переосмысление истории в творчестве писателей второй половины XX — начала XXI в. (На основе анализа одного произведения.)»: Более чем 70 лет Россия являлась частью СССР. За этот исторический период страна пережила великие и трагические события. Несколько поколений людей были воспитаны в рамках советской идеологии и пропаганды. И конечно, когда СССР прекратил своё существование, оставив миллионы «потерянных» людей с разрушенными стереотипами, без готовых шаблонов поведения, многие литераторы попытались исследовать и переосмыслить эту эпоху. Одним из таких литераторов является В. О. Пелевин. Наиболее масштабно советская эпоха переосмысливается писателем в романе «Омон Ра». По сути, произведение является гротескным вариантом советского романа воспитания. В. О. Пелевин раскрывает роль идеологии в управлении человеческим сознанием, а через отсылки к культовым героям-красноармейцам разрушает принципы коммунистического мировоззрения. Главный герой романа — 152 советский мальчик Омон, выросший без матери с «незлым, но пьющим» отцом и тёткой, которой не было до него никакого дела. Мальчик рос в период «всеобщей космической эйфории», когда всё что угодно носило названия «Космос», «Ракета» и «Звезда», а учреждения пестрили советскими агитплакатами на тему покорения космоса. И конечно, Омон, мечтая вырваться из «тесных заплёванных каморок», в которых жили большинство людей, тоже стал грезить космосом. Следуя мечте, Омон поступает в лётное училище имени Маресьева, а затем попадает в отряд космонавтов, готовящихся к полёту на Луну. Главы романа про детство Омона будто бы созданы в традициях соцреализма, автор рассказывает о реальном мире советского периода, но далее в романе происходит преломление этой советской действительности через воображение писателя-постмодерниста. Постепенно Пелевин начинает обличать тоталитарную систему СССР. По мере дальнейшего чтения произведения нам вдруг становится понятно: мир, в котором живут Омон и его товарищи по лётному училищу, — это фикция, бутафория, мир лжи. Замполит космического отряда обещает сделать из курсантов «настоящих людей» (отсылка к «Повести о настоящем человеке» Б. Н. Полевого). Причём оказывается, что ребят в училище буквально делают похожими на Алексея Маресьева — им ампутируют ноги. То есть получается, что «настоящий человек» посоветски — человек, морально и физический изувеченный. Когда курсанты лётного училища слышат стук пулемётных очередей в степи, им объясняют, что это учения на стрельбище пехотного училища имени А. Матросова (Герой Советского Союза, закрывший своим телом амбразуру дзота противника). По аналогии становится понятно: курсанты во время этих учений бросаются на амбразуры. И вот, наконец, для Омона находится миссия: он должен установить на Луне передатчик, посылающий в космос закодированные слова «Мир», «Ленин», «СССР». Миссия должна быть выполнена на автоматическом луноходе. Но оказывается, что автоматика в советских космических кораблях — фикция, так называемой автоматикой управляют люди. Более того, после выполнения своей части работы каждый «человек-винтик» должен покончить с собой. Омон видит, как при выполнении задания один за другим лишают себя жизни его товарищи. Когда и Омон собирается покончить с собой, пистолет даёт осечку. Осмотревшись, герой понимает, что он не на Луне, а в заброшенном туннеле метро, вся космическая программа СССР — бутафория. Так писатель развенчивает жертвенный героизм, который оправдывается государством. Таким образом, через «неприкосновенную», казалось бы, тему героического подвига автор пытается показать антигуманную сторону советской идеологии, где отдельный человек служит лишь винтиком в системе, а его жизнь ничего не стоит. 4.1 Вариант сочинения на тему «Что давало основание современникам А. С. Пушкина называть его „певцом дружбы“? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.)»: Тема дружбы, как и тема любви, — одна из самых распространённых для лирической поэзии. Для А. С. Пушкина, чьи подростковые годы прошли в Царскосельском лицее, где 29 юношей провели почти безвыездно пять лет, став друг для друга едва ли не ближе родной семьи, эта тема особенно дорога. Пожалуй, больше ни один русский поэт не уделял так много внимания этой стороне человеческих отношений. А. С. Пушкиным написаны многочисленные послания 153 $ к друзьям, а также цикл стихотворений, посвящённых лицею и «лицейскому братству». Да и само понятие «дружба» в его лирике может иметь разное значение. Дружба для А. С. Пушкина — это прежде всего союз единомышленников. Так, в послании «К Чаадаеву» он говорит о «минуте вольности святой» как об их общей мечте, к которой они стремятся с таким же нетерпением, как «любовник молодой», ждущий «минуты верного свиданья». Лирического героя и адресата стихотворения объединяет и патриотическое желание посвятить отчизне «души прекрасные порывы», и вера в то, что «Россия вспрянет ото сна», освободится от самовластья. Дружба для лирического героя А. С. Пушкина — это «чудное мгновенье». Например, в послании «И. И. Пущину» он называет приезд своего лицейского товарища лучом, который озарил его «заточенье», разрушил печальное уединение, даровал ему утешение в нелёгкий период Михайловской ссылки. Важно, что дружеская поддержка — это не только дар, который лирический герой с благодарностью принимает, но и своеобразный долг: он молит «святое провиденье», чтобы и его дружеское участие стало для кого-то поводом благословить судьбу. Осознавая, что дружба — великая сила, которая способна поддержать человека в самых трудных жизненных испытаниях, поэт обращается со словами «любви и дружества» к друзьям-декабристам. Даже зная, что сочувствие к ним может быть расценено как неблагонадёжность, он всё же отправляет в Сибирь своё послание «Во глубине сибирских руд…», призванное поддержать в опальных декабристах надежду: Не пропадёт ваш скорбный труд И дум высокое стремленье. Но особенно многосторонне тема дружбы раскрывается в стихотворении А. С. Пушкина «19 октября», написанном в 1825 г. В творческом наследии поэта есть несколько стихотворений, озаглавленных именно так. Для поэта 19 октября — дата знаковая: это день лицея, подарившего ему «верный круг» друзей. Поэт восхваляет «лицейское братство»: Друзья мои, прекрасен наш союз! Он как душа неразделим и вечен… Стремясь подчеркнуть особенность, нерушимость лицейской дружбы, А. С. Пушкин противопоставляет её тем отношениям, которые возникли в более зрелом возрасте, и приходит к неутешительному выводу, что новые друзья могли и предать: «Но горек был небратский их привет». Он вновь вспоминает, что лицейские товарищи не побоялись навестить его в ссылке. В «обители пустынных вьюг и хлада» их участие стало для него «сладкой отрадой». Интересно, что, высоко ценя «лицейское братство», он тем не менее особо близкими своей душе считает тех товарищей, к кому с юных лет «летали музы», — Дельвига, Кюхельбекера. Ведь только тот, кто познал муки и радость творчества, может понять все душевные движения поэта. Таким образом, А. С. Пушкин неустанно воспевал «дружество», находя в нём жизненную опору и источник вдохновения. Этот аспект его творчества стал одной из причин, позволивших В. Г. Белинскому утверждать, что в лирике поэта выражена «лелеющая душу гуманность». 154 4.2 Вариант сочинения на тему «Каковы главные жизненные принципы Чичикова? (По поэме Н. В. Гоголя „Мёртвые души“.)»: Хотя Н. В. Гоголь настаивал на том, что в жанровом отношении «Мёртвые души» — поэма, тем не менее в произведении можно обнаружить приметы разных жанров, в том числе авантюрного или плутовского романа. Для этой разновидности романа характерен мотив тайны, окутывающей образ главного героя. И действительно, главный герой поэмы «Мёртвые души» Чичиков вплоть до последней главы первого тома во многом остаётся для всех, в том числе для читателей, загадкой. Именно поэтому чиновники губернского города строят нелепые догадки, пытаясь установить истинную личность героя: например, полагают, что Чичиков на самом деле Наполеон, чудом бежавший с острова Святой Елены, или капитан Копейкин. Определённые выводы о характере и системе ценностей главного героя поэмы можно сделать, оценив его манеру поведения при общении с чиновниками и помещиками. Чичиков, несомненно, умеет производить благоприятное впечатление на своих собеседников: он быстро очаровывает губернское общество, которое сочло его не только человеком «приятной наружности», но и обладателем «обворожительных качеств и приёмов», исключительно воспитанным и тактичным в обхождении. То, что Чичиков постиг «великую тайну нравиться», особенно ярко проявляется в эпизодах его общения с помещиками. Каждого из них он словно видит насквозь, что позволяет ему говорить с собеседником «на его языке». Например, в разговоре с Маниловым он мягок, любезен и высокопарен, с Коробочкой вежлив, но твёрд, с Ноздрёвым нагловат и фамильярен. С Собакевичем, олицетворяющим основательность помещичьего бытия, Павел Иванович разговаривает очень осторожно, а при встрече с Плюшкиным надевает маску доброжелателя, который хочет помочь одинокому старику и готов в убыток себе избавить его от необходимости платить подати за умерших крестьян. Важно, что Чичиков не просто постоянно меняется — во многом он копирует манеру поведения своих собеседников. Даже внешность героя, обрисованная весьма неопределённо («ни слишком толст, ни слишком тонок; нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод»), словно создана для того, чтобы по мере необходимости можно было представить себе любой образ. Всё это позволяет утверждать, что ради достижения своей цели Чичиков готов пойти на любые ухищрения. Способность подстроиться под собеседника, сказать именно то, что тот желает услышать, позволяет говорить о наблюдательности Чичикова и его умении разбираться в людях. Следовательно, он достаточно умён. Об этом свидетельствует и сложность придуманной им аферы: Павел Иванович не только увидел лазейки в существующем российском законодательстве, но и изобрёл способ, как их можно использовать в целях личного обогащения. Причём его не смущает, что придуманное им не совсем законно. Вообще, именно деньги — главная жизненная ценность для Чичикова. В этом образе Н. В. Гоголь представил новый социальный тип — человека-приобретателя, чьё божество — копейка, который не гнушается возможностью извлечь выгоду даже из смерти. Показательны размышления героя о своей авантюре с покупкой мёртвых душ: «А теперь же время удобное, недавно была эпидемия, народу вымерло, слава богу, немало!» То есть он способен радоваться чужой смерти, что 155 $ и позволило исследователям творчества Н. В. Гоголя говорить о сходстве главного героя поэмы с чёртом. В связи с этим нельзя не отметить, что Чичиков мастерски умеет использовать чужие слабости. Например, чтобы продвинуться по службе, он изображает влюблённость в некрасивую дочь своего начальника, который не поддавался на другие попытки Павла Ивановича расположить его к себе. Целеустремлённость Чичикова — ещё одна отличительная его черта. Из одиннадцатой главы, в которой рассказывается биография героя, читатель узнаёт, что «ещё ребёнком он умел уже отказать себе во всём». Ради достижения своих практичных целей ему пришлось усмирить свою кровь, которая «играла сильно». С этой точки зрения интересен эпизод встречи Чичикова с губернаторской дочкой. Становится очевидным, что Павел Иванович ещё способен на проявление движений души, если он останавливается «будто оглушённый ударом» перед молоденькой девушкой, в которой ещё нет надутости и чопорности, в которой ещё всё просто: «…она скажет, что ей вздумается, засмеётся, где захочет засмеяться». «Видно, и Чичиковы на несколько минут обращаются в поэтов», — замечает автор. Однако герой иронизирует над своими эмоциями, которые, по его собственному мнению, приличны разве что для двадцатилетнего юноши. Таким образом, он умеет отказать себе во всём, что может помешать его движению к поставленной цели. Всё сказанное выше позволяет утверждать, что жизненные принципы Чичикова безнравственны и часто бесчеловечны. И это неудивительно, ведь, как известно, по замыслу Н. В. Гоголя поэма «Мёртвые души» должна была состоять из трёх частей, соотнесённых в смысловом отношении с композиционным членением «Божественной комедии» Данте. Следовательно, в первом томе автор осознанно сгущает краски, создавая картину российского «ада». Замысел этой главы можно охарактеризовать словами самого писателя, правда, сказанными относительно другого его произведения — комедии «Ревизор»: «Я решился собрать в одну кучу всё дурное в России… и за одним разом посмеяться над всеми». Однако образ нового героя времени, человека-приобретателя у Н. В. Гоголя как у писателя-реалиста всё же оказался достаточно сложным. Не случайно именно Чичиков в поэме должен был пережить нравственное возрождение. 4.3 Вариант сочинения на тему «Что позволило современникам Ф. И. Тютчева называть его поэзию „мыслящей лирой“? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.)»: Жизненный путь Ф. И. Тютчева был связан не только с литературным творчеством. Посвятив себя государственной службе, он не считал поэзию своим профессиональным занятием, именно поэтому написал не так много стихотворений. Однако все они создавались под влиянием бессознательной потребности к творчеству, отражая минутное настроение или внезапно озарившую идею. Это позволило И. С. Тургеневу утверждать, что поэзия Ф. И. Тютчева находится в полном единстве с его жизнью, что в мыслях, чувствах и переживаниях лирического героя отражается то, что глубоко волновало самого поэта. В поэзии Ф. И. Тютчева находят отражение даже политические мотивы. Примыкая по своим общественным взглядам к славянофилам, поэт полагал, что у России некий особый путь, несоизмеримый с историей всех мировых цивилизаций. Очевидно, поэт, долгие годы проживший в Европе, осознавал всю самобытность русского национального характера, «загадочной русской души», постижение которой невозможно с общепринятых рациональных позиций: 156 Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить: У ней особенная стать — В Россию можно только верить. Следует отметить и такую черту философской лирики Ф. И. Тютчева, как лаконизм, обусловленный стремлением как можно более точно и чётко сформулировать своё сиюминутное переживание. В результате его стихотворения нередко напоминают лирический дневник поэта-мыслителя. Интересно, что к философской лирике традиционно относят и многие стихотворения Ф. И. Тютчева, представляющие собой своеобразные «пейзажи в стихах». Это становится возможным потому, что поэт не просто создаёт пейзажные зарисовки, цель которых — заметить малейшие нюансы красоты природы. Для его лирического героя созерцание природы — это всегда повод для размышления о мироустройстве. Как известно, поэт был сторонником философии пантеизма — религиозно-философского учения, объединяющего, а иногда и отождествляющего Бога и мир. Ф. И. Тютчев видел в природе целостный живой организм, живущий напряжённой духовной жизнью. Своеобразным манифестом поэта-пантеиста можно считать следующие строки: Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушный лик — В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык... Существование природы в изображении Ф. И. Тютчева одухотворено, природа имеет свой характер, настроение. Например, в стихотворении «Полдень» она неподвижна, ленива, разморена зноем. Показательно, что настроение природы созвучно поведению её божества — Пана, который «в пещере нимф покойно дремлет». Таким образом, сиюминутное становится частью существования чего-то общего, глобального. Кроме того, природный мир, по мнению Ф. И. Тютчева, вечен и гармоничен, тогда как существование человека в нём временно и пронизано «роптанием» на несовершенство мироустройства. Например, в стихотворении «Певучесть есть в морских волнах…» отмечается, что, хотя свой разлад с природой человек и считает свободой, эта свобода призрачная, несущая дисгармонию: «...в общем хоре // Душа не то поёт, что море». Человек с его развитой индивидуальностью особенно остро и трагически осознаёт неизбежность своего угасания, да и вся жизнь человека, существа мыслящего, полна сомнений и рефлексии. Особенно мучительным представляется поэту контраст самоощущения человека, возомнившего себя венцом творения, и его ничтожности на фоне вечной и бесконечной природы, по сравнению с величием которой он всего лишь «мыслящий тростник». Это же противоречие положено в основу стихотворения «С поляны коршун поднялся…»: Природа-мать ему дала Два мощных, два живых крыла — А я здесь в поте и в пыли. Я, царь земли, прирос к земли!.. Трагизм данной ситуации обусловлен не только внутренним диссонансом самоощущения человека в мире, но и тем, что лирический герой этого стихотворения лишён свободы, которой обладает коршун. Человек обречён существовать в ограниченном и несовершенном земном мире. Осознание этого факта особенно трагично 157 $ для лирического героя Ф. И. Тютчева, поскольку в творчестве поэта сильны романтические традиции. Двойственная сущность мироздания выражается в антитезе не только земного и небесного, но и дня и ночи. По мысли Ф. И. Тютчева, в глубине природы вечно волнуется некая первозданная, тёмная, всепоглощающая стихия бытия, которую поэт называет «хаосом» или «бездной». Например, в стихотворении «День и ночь» день предстаёт как прекрасный, светлый, «златотканый» покров, под которым скрывается тёмная «бездна», таящая множество загадок и тайн мироздания: Но меркнет день — настала ночь; Пришла — и с мира рокового Ткань благодатную покрова, Сорвав, отбрасывает прочь... Таким образом, даже пейзажная зарисовка у Ф. И. Тютчева — это всегда способ философствования. Внутренняя жизнь самого поэта и его лирического героя настолько богата, что возникает сомнение в возможности сделать плоды этой работы достоянием других. Так, в стихотворении «Silentium!» открыто высказывается мысль о том, что душа человека должна быть замкнута: Молчи, скрывайся и таи И чувства и мечты свои… Человек обречён на одиночество и непонимание, поскольку в его душе заключено волшебное богатство («чувства и мечты», «глубина», «таинственно-волшебные думы»). Однако этот мир хрупок: его «оглушит наружный шум, // Дневные разгонят лучи». Разрушительной может стать и попытка поделиться этим богатством с другим, поскольку даже самое точное слово не может достоверно передать мир душевных переживаний, равновеликий Вселенной («Есть целый мир в душе твоей...»). Признавая бессилие «языка земного» не только в искусстве, но и в общении двух «сердец», поэт утверждает: «Мысль изречённая есть ложь». И его лирический герой готов «жить в себе самом». Таким образом, даже традиционные для поэзии темы — природа, Родина, взаимоотношения человека и окружающего его мира — проникнуты в творчестве Ф. И. Тютчева глубокими философскими рассуждениями. Следует признать: эта черта свойственна всем истинным творцам, ведь ещё В. Г. Белинский отметил, что писатель — это человек, который «мыслит образами». 4.4 Вариант сочинения на тему «Как в лирике одного из отечественных поэтов второй половины ХХ — начала XXI в. раскрывается тема любви? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.)»: Любовная тема в зарубежной и отечественной лирике имеет очень давние традиции. Поэты воспевали своих возлюбленных, писали о любви взаимной и неразделённой и при этом выражали общую мысль, что любовь — это великий дар, огромное счастье. В произведениях современных авторов любовная тема также раскрывается в рамках данных традиций. Стихи о любви присутствуют в творчестве любого автора, потому что без любви немыслима жизнь. И кажется, что об этом чувстве уже всё сказано и написано. Но рано или поздно нам попадаются строчки, которые поражают силой художественного слова. На мой взгляд, 158 сказать о любви лучше, чем В. С. Высоцкий, не удастся. Я имею в виду его замечательное стихотворение «Баллада о любви». Оно начинается неторопливо, как будто произносишь какое-то магическое заклинание: Когда вода Всемирного потопа Вернулась вновь в границы берегов, Из пены уходящего потока На сушу тихо выбралась Любовь — И растворилась в воздухе до срока. А дальше идут самые пронзительные строки, которые сразу запоминаются наизусть: И чудаки — ещё такие есть! — Вдыхают полной грудью эту смесь И ни наград не ждут, ни наказанья, И, думая, что дышат просто так, Они внезапно попадают в такт Такого же неровного дыханья. В стихотворении В. С. Высоцкого «Лирическая» выражена такая полнота чувств, с такой искренностью и нежностью обращается лирической герой к своей возлюбленной, что веришь каждой строчке. Всё стихотворение наполнено нежностью и любовью. А как проникновенно, до слёз, звучит признание в любви в последней строфе: Украду, если кража тебе по душе, — Зря ли я столько сил разбазарил? Соглашайся хотя бы на рай в шалаше, Если терем с дворцом кто-то занял! Для меня эти два стихотворения о любви В. С. Высоцкого — образцы высокой поэзии. О любви, на мой взгляд, написать искренние стихи очень трудно. Не каждому удаётся найти нужный образ, подобрать единственно верные слова, чтобы строки эхом отозвались в душе человека, разлились в нём тёплой волной, достигли бы самого сердца и навсегда остались в памяти. В. С. Высоцкому это удалось. 4.5 Вариант сочинения на тему «Проблема нравственного выбора в русской литературе. (На основе анализа одного произведения.)»: Проблема выбора всегда была особенно значимой в русской литературе. Человек обычно совершает нравственный выбор в сложных жизненных ситуациях, в которых раскрываются подлинные качества личности. Именно такие моменты показывают, насколько он достоин звания человека. В тяжелейших условиях делает выбор Андрей Соколов, герой рассказа М. А. Шолохова «Судьба человека». Кто-то донёс на него за неосторожно сказанную фразу, и Соколова вызвали к коменданту лагеря, где находятся взятые фашистами в плен советские солдаты и офицеры. Для героя очевидно, что он не пойдёт на сговор с врагами, не предаст своих товарищей за кусок хлеба. Соколов уже мысленно прощался с жизнью, готовился бесстрашно принять смерть: «Чтобы враги не увидали в последнюю мою минуту, что мне с жизнью расставаться всё-таки трудно...» Он не стал пить шнапс «за победу немецкого оружия», но согласился принять чарку «за свою погибель и избавление от мук», отказываясь от закуски. 159 $ Герою важно показать, что хотя он и с голоду пропадает, но давиться фашистской подачкой не будет, что у него «есть своё, русское достоинство и гордость» и что в скотину они его «не превратили, как ни старались». И его достоинство оценил даже враг. Соколова отпустили в барак и подарили хлеба и сала. Поделить «харчи» на всех — это тоже нравственный выбор героя, который остался верен своим понятиям о чести, справедливости, коллективизме. Такие удары судьбы могут сломить любого человека, не менее стойкого, чем Андрей Соколов. После демобилизации он работает шофёром. Но не спивается, не жалуется на свою судьбу. Более того, герой подбирает мальчика-сироту и усыновляет его. Это тоже нравственный выбор — найти в себе душевные силы и взять ответственность за маленького человека, осиротевшего на войне. 5.1 Вариант сочинения на тему «Видит ли автор в Чацком „идеального“ героя? (По комедии А. С. Грибоедова „Горе от ума“.)»: Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» была создана в период господства в русской литературе канонов классицизма. Согласно этим канонам герои литературных произведений не просто разделялись на положительных и отрицательных, классификация была чёткой и однозначной, не допускала присутствия отрицательных качеств и характеристик (даже самых безобидных) в образе положительного персонажа. Следовательно, положительный персонаж классицистского произведения неизбежно представал идеальным. Однако, как известно, в комедии А. С. Грибоедова каноны классицизма начинают разрушаться. Следовательно, даже положительный персонаж мог утратить свою безупречность. Итак, можно ли назвать Чацкого идеальным героем? Несомненно, по сравнению с мировоззрением фамусовского общества, взгляды Чацкого прогрессивны. Показательно, что он обвиняет представителей московского света именно в косности, в том, что они «сужденья черпают из забытых газет времён Очаковских и покоренья Крыма». Сам же Чацкий не желает учиться, «на старших глядя», он не способен преклоняться перед вышестоящими и льстить им, даже ради продвижения по карьерной лестнице. «Служить бы рад, прислуживаться тошно», — заявляет герой и оставляет службу. Фамусов же искренне восхищается Максимом Петровичем, который специально падал на приёме у императрицы, чтобы рассмешить её (а она впоследствии жаловала героя чинами и наградами), и Кузьмой Петровичем, который сумел пристроить своего сына на хорошую должность. Не разделяет Чацкий и желания Фамусова «забрать все книги бы да сжечь». Расхождение воззрений Чацкого и фамусовского общества особенно очевидно проявляется в разоблачительных монологах героя. Так, в гневной речи «А судьи кто?..» он обличает не только преклонение перед «мундиром», но и крепостное право. С возмущением Чацкий говорит о некоем «Несторе негодяев знатных», который обменял своих верных слуг, не раз спасавших ему жизнь, на борзых собак, или о «любителе балета», который, потворствуя своей прихоти, сначала разлучил юных крепостных артистов с родителями, а затем и вовсе распродал их, чтобы расплатиться с долгами. В монологе «Французик из Бордо…» герой протестует против «пустого, рабского, слепого подражанья» всему иностранному: нравам, моде, языку. В то же время в разговоре с Софией, иронизируя над московским обществом, Чацкий высмеивает «смешенье языков: французского с нижегородским», то есть 160 недостаточное владение иностранным языком. Это позволяет говорить о непоследовательности героя. Кроме того, Чацкий, как и всё светское общество, одет на европейский манер, а в течение трёх лет он отсутствовал в Москве и путешествовал за границей. Несмотря на то что Чацкий протестует против общественного устройства, позволяющего одним людям владеть другими, словно вещью, есть у него и крепостные крестьяне. Следовательно, передовые взгляды героя порой приходят в противоречие с его же поступками, что уже ставит под сомнение «идеальность» Чацкого. В образе Чацкого можно обнаружить и иные противоречия, которые отмечали ещё современники А. С. Грибоедова. Например, А. С. Пушкин, высоко оценивший комедию «Горе от ума», критически отнёсся к её герою, поскольку тот произносит свои речи перед фамусовским обществом, которое его не может и не хочет понять. Такое поведение Чацкого позволило усомниться в возможности назвать его человеком умным. Следует отметить и пылкую реакцию героя комедии на нежелание общества разделить его взгляды. Конечно, он ещё достаточно молод, что объясняет его горячность, нетерпимость и наивность. Однако бескомпромиссность Чацкого, убеждённость, что он имеет право поучать всех остальных, сближает его с Фамусовым, которого он сам же и высмеивает за стремление навязать окружающим свои взгляды на жизнь. Излишняя бескомпромиссность Чацкого проявляется и в его взаимоотношениях с Софией: он убеждён, что девушка просто обязана ответить взаимностью на его чувства. Тот факт, что Чацкий даже не рассматривает в качестве соперника Молчалина, поскольку считает его гораздо менее достойным любви, чем он сам, позволяет говорить о самомнении главного героя комедии. Другая интересная деталь: когда Чацкий убеждается наконец в любви Софии к Молчалину, он упрекает девушку, что она его «надеждой завлекала», тогда как изначально София была честна, говоря с ним о своих чувствах. Итак, образ Чацкого предстаёт сложным и неоднозначным, в нём переплетаются достоинства и недостатки. Следовательно, назвать героя идеальным не представляется возможным. В то же время именно эта усложнённость характера, неоднозначность трактовки героя позволяет говорить о присутствии в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» черт реализма. 5.2 Вариант сочинения на тему «Почему автор „рад заметить разность“ между собой и героем своего романа? (По роману в стихах А. С. Пушкина „Евгений Онегин“.)»: Роман в стихах «Евгений Онегин» — литературный эксперимент А. С. Пушкина. Так в литературе никто не писал: ни до, ни после него. Поэт придумал особую «онегинскую строфу», ввёл в поэзию язык «презренной» прозы, стал автором особой композиции — зеркальной. Нынешних читателей не перестаёт поражать удивительная современность романа, необыкновенная лёгкость его звучания. Сюжетное повествование в произведении эпизодически замедляется лирическими отступлениями автора, в которых он рассуждает на самые различные темы, а также даёт прямую характеристику своим героям. «Онегин, добрый мой приятель, родился на брегах Невы...» — так поэт рекомендует читателям главного героя своего романа в стихах. Заметим: «мой приятель», не друг. Из первой главы мы узнаём, как подружились Онегин и рассказчик: 161 $ Условий света свергнув бремя, Как он, отстав от суеты, С ним подружился я в то время. Мне нравились его черты, Мечтам невольная преданность, Неподражательная странность И резкий, охлаждённый ум. <...> Сперва Онегина язык Меня смущал; но я привык К его язвительному спору, И к шутке, с желчью пополам, И злости мрачных эпиграмм. <...> Онегин был готов со мною Увидеть чуждые страны; Но скоро были мы судьбою На долгой срок разведены. Онегин уезжает в деревню, идиллический пейзаж которой ему надоедает уже через два дня. А. С. Пушкин, напротив, замечает, что он «был рождён для жизни мирной, для деревенской тишины», и в связи с этим говорит: Всегда я рад заметить разность Между Онегиным и мной, Чтобы насмешливый читатель Или какой-нибудь издатель Замысловатой клеветы, Сличая здесь мои черты, Не повторял потом безбожно, Что намарал я свой портрет, Как Байрон, гордости поэт, Как будто нам уж невозможно Писать поэмы о другом, Как только о себе самом. Почему же А. С. Пушкин «всегда рад заметить разность» между собой и своим героем? Чтобы ответить на данный вопрос, необходимо понять главное в образе Евгения Онегина. Поэт создал образ молодого человека, который является «продуктом воспитания» западной цивилизации. Даже имя своему герою он даёт не русское — Евгений. Онегину с детства не привиты нормы нравственности и морали: Monsieur l’AbbеЌ, француз убогой, Чтоб не измучилось дитя, Учил его всему шутя, Не докучал моралью строгой, Слегка за шалости бранил И в Летний сад гулять водил. Согласитесь, очень странное сочетание: «мораль строгая». А разве бывает мораль нестрогая? Надо признать, что Онегин малообразован. Он не привык трудиться: 162 «Но труд упорный ему был тошен». Если мы начнём проводить параллели с жизнью А. С. Пушкина, то сразу увидим различия. «Друзья и дружба надоели» — так мог сказать только Онегин, но не поэт, для которого узы лицейской дружбы были священными. Не получив в детстве необходимых нравственных ориентиров, Онегин, став взрослым, продолжает «идти не тем курсом». Главными жизненными ценностями он считает личную независимость и свободу, а не любовь, дружбу, семью. В этом его величайшее заблуждение. Крайний индивидуализм, основанный на презрении к людям, приводит героя к трагедии: он убивает Ленского на дуэли, сам того не желая. Это событие способствует переоценке ценностей, в результате чего герой ощущает страшную душевную пустоту и одиночество. Он понимает, что играл чувствами других людей, был жесток и несправедлив к тем, кто испытывал к нему добрые, искренние чувства. «Как я ошибся, как наказан», — признаётся он позднее Татьяне. Показав путь Онегина, А. С. Пушкин предупреждает, чем опасна философия индивидуализма. Герой не ощущает связи не только с окружающими его людьми, но и со своим народом, со своей страной. В нём нет ничего русского. Он действительно «лишний человек». В этом А. С. Пушкину видится главное в образе Евгения Онегина, поэтому он всегда «рад заметить разность» между ним и собой. 5.3 Вариант сочинения на тему «Сатирическая лирика В. В. Маяковского. (На основе анализа не менее двух стихотворений по вашему выбору.)»: Одной из самых ярких страниц поэтического наследия В. В. Маяковского является его сатира, блестящим мастером которой он считается по праву. В начале своей писательской деятельности поэт сотрудничал с журналами «Сатирикон» и «Новый Сатирикон». В первые годы после Октябрьской революции принимал участие в создании агитационных плакатов на злобу дня, «Окон РОСТА», причём не только как поэт, но и как художник. Маяковский считал своим долгом «реветь медногорлой сиреной», поскольку поэзия для него была своего рода оружием, штыком и кнутом против врагов. Основополагающая черта сатиры В. В. Маяковского — её актуальность, соответствие настроениям эпохи, поэтому объекты сатирического обличения менялись с течением времени. Раннее творчество поэта пронизано духом антибуржуазности; обывательская среда в его изображении предстаёт бездуховной, погружённой в мир низменных интересов, погрязшей в вещизме. Например, протест против «богатых и сытых» открыто выражен в стихотворении «Нате!»: Вот вы, мужчина, у вас в усах капуста Где-то недокушанных, недоеденных щей; Вот вы, женщина, — на вас белила густо, Вы смотрите устрицей из раковин вещей. Лирический герой, наделённый тонкой и ранимой душой («бабочка поэтиного сердца»), осознаёт, что эти люди не способны покинуть свои «раковины», что попытка «достучаться» до них обречена на поражение, потому и говорит о себе: «бесценных слов мот и транжир». Непримиримый конфликт творческой личности и толпы, которую поэт называет «стоглавой вошью», бунт, обрекающий лирического героя на одиночество, характерны для романтического мироощущения. Однако воинствующий характер героя, его 163 $ стремление эпатировать публику («Я захохочу и радостно плюну, плюну в лицо вам…») типичны для футуризма — направления, в русле которого развивалось раннее творчество В. В. Маяковского. Поэты-футуристы не только стремились к созданию искусства будущего, но и радостно приветствовали грядущее во всех его проявлениях. И революцию В. В. Маяковский принял безусловно, ожидая преобразований, как глотка свежего воздуха, надеясь на избавление от буржуазной ограниченности и мещанского вещизма. К новой жизни и новой власти он предъявлял максималистские требования. Именно поэтому В. В. Маяковский столь болезненно воспринимал все проявления низменной человеческой натуры, которые не соответствовали гордому званию нового советского человека. В стихотворении «О дряни» он с горечью отмечает, что «из-за спины РСФСР» вновь вылезло «мурло мещанина». В новых исторических условиях люди этого типа лишь «сменили оперенье»: в их домах присутствуют стопка газет «Известия» и портрет Маркса, они носят галифе и платья «с эмблемами», обращаются к жене не иначе, как «товарищ Надя». Однако истинная их суть осталась неизменной: …крепкие, как умывальники, живут и поныне — тише воды. Свили уютные кабинеты и спаленки. Реалии новой жизни для них лишь своеобразная маска, за которой они прячут свою истинную сущность. Об этом наглядно свидетельствует реплика «товарища Нади», в которой причудливо переплетаются приметы старого и нового миров: Без серпа и молота не покажешься в свете! В чём сегодня буду фигурять я на балу в Реввоенсовете?! Интересно, что В. В. Маяковский считает это «новое советское мещанство» даже более страшным врагом, чем Врангель, очевидно, потому, что враг этот идеально овладел искусством «конспирации» и его сложно заметить и искоренить. В стихотворении «Прозаседавшиеся» поэт подвергает сатирическому обличению ещё один общественный порок — бюрократию. В. В. Маяковский нарочито гиперболизирует предельную занятость «Иван Ваныча» и ему подобных чиновников: «В день заседаний на двадцать надо поспеть нам», причём для каждого заседания отбирается «с полсотни» самых важных дел. Об истинной важности этих дел можно судить по приведённой повестке одного из заседаний: «покупка склянки чернил Губкооперативом». Приём алогизма позволяет понять, что все эти чиновники лишь имитируют свою занятость, они погружены в псевдодеятельность. Кульминацией стихотворения становится гротескный образ сидящих на очередном заседании половин людей: Поневоле приходится раздвояться. До пояса здесь, а остальное там. В стихотворении «Прозаседавшиеся» поэт использует ещё один интересный способ создания комического эффекта — одно из учреждений, где заседал неуло164 вимый «Иван Ваныч», он назвал «А-бе-ве-ге-де-е-же-зе-комом». С одной стороны, это в очередной раз показывает, как много образовалось разных учреждений, что вызывает сомнение в их необходимости и полезности. С другой — это протест против засилья аббревиатур: как известно, В. В. Маяковский считал, что даже официальный, канцелярский язык должен быть понятен самому обычному человеку. Приведённый анализ сатирических стихотворений В. В. Маяковского, которые когда-то создавались «на злобу дня», позволяет утверждать, что они и в наши дни звучат актуально. Следовательно, эти произведения по-прежнему могут, как мечтал поэт, «вражьи головы спиливать с плеч хвостатой сияющей саблей». 5.4 Вариант сочинения на тему «Почему праведничество Матрёны не замечено и не оценено окружающими? (По рассказу А. И. Солженицына „Матрёнин двор“.)»: А. И. Солженицын хотел назвать свой рассказ «Не стоит село без праведника». И хотя такое название не было пропущено советской цензурой, эта мысль была настолько важна для автора, что он помещает её в финале рассказа, создавая заключительный «смысловой аккорд». Главная героиня рассказа, как истинная праведница, проходит через множество страданий: потеря жениха, мужа, детей, болезни, отсутствие любви и понимания, но сохраняет незыблемыми свои нравственные ценности. Между тем Матрёну в её родной деревне праведницей вовсе не считали, наоборот, упрекали в том, что она плохо ведёт своё небольшое хозяйство. Поводом для подобных обвинений служила прежде всего её нечистоплотность. Никто не желал замечать, что, хотя Матрёна и не считалась инвалидом, она была серьёзно больна и во время приступов не могла даже подняться, не то чтобы хлопотать по хозяйству. Вообще же Матрёна была трудолюбива и, как заметил поселившийся в её избе Игнатич, от всех обид и невзгод спасалась именно работой: копалась в огороде, таскала торф или шла по ягоды в дальний лес. А мыши и тараканы жили в её доме вовсе не из-за нечистоплотности, а потому, что Матрёна их не травила, видя в них божьих тварей и считая невозможным уничтожить чьюлибо жизнь. В любом живом существе она усматривает некую ценность. Даже фикусы в её доме стоят на лучшем месте, возле окна, чтобы им хватало света. А во время пожара Матрёна не спасала свои немудрёные пожитки, а укладывала фикусы на пол, чтобы они не задохнулись в дыму. Особое отношение ко всем живым существам делает для неё неприемлемым тот способ улучшить своё материальное положение, которым активно пользуются односельчане. Матрёна не брала на откорм поросят — просто не представляла, как можно будет зарезать живое существо, к которому успела привязаться. К тому же Матрёна привыкла довольствоваться малым. Например, она не заводит корову, потому что молока ей и от козы хватает, а заготовить сено для коровы на всю зиму ей не по силам. Она ни на что не жалуется, и даже похлопотать о назначении пенсии по утрате кормильца за погибшего на войне мужа её надоумили соседки. Аскетизм существования героини непонятен её односельчанам, которые меряются друг с другом богатством обстановки. Они не замечают, как погоня за наживой приводит к оскудению их душ. И даже на поминках по Матрёне все они, включая сестёр героини, не скорбят об усопшей, а нарочито демонстрируют своё горе, надеясь урвать долю от её наследства. 165 $ При жизни Матрёны её родственники и соседи, будучи гораздо более здоровыми и обеспеченными, беззастенчиво пользовались помощью женщины, даже не предлагая вознаграждения за её труды. Например, жена председателя колхоза не просит, а приказывает, чтобы Матрёна вышла на общественные работы, хотя по старости и болезни она уже освобождена от этой обязанности. Интересно, что такое отношение к своей квартирной хозяйке возмущает Игнатича, а сама Матрёна готова отдавать другим все силы и душу. Она искренне радуется, что у соседей уродился прекрасный урожай, тогда как у неё самой «картовь» всегда мелкая, ведь свой огород она засевает слишком поздно, когда её помощь односельчанам уже не нужна. Всю свою жизнь Матрёна жила для других. Даже замуж за брата пропавшего без вести жениха она вышла вовсе не из-за дома, как подозревали многие, а потому, что успела полюбить пожилых, нуждающихся в помощи родителей Фаддея и Игната. Хотя её собственные дети умирали один за другим, свою нерастраченную материнскую любовь Матрёна выливает на Киру, дочку своего бывшего жениха. Она не возражает, когда Фаддей решает ещё при жизни Матрёны забрать завещанную Кире горницу, более того, даже помогает грузить брёвна. Такая самоотдача, почти самопожертвование, непонятна окружающим, которых волнуют лишь собственные эгоистические интересы. Особенно трагичен тот факт, что в характере Матрёны, по мнению А. И. Солженицына, ещё сохранились черты, во все времена определявшие нравственный облик русского крестьянина. А вот окружение Матрёны несёт на себе отпечаток новой эпохи, тех изменений, которые произошли в душе и сознании простого человека, оторванного от вековых корней, от прежних ценностей. Односельчане Матрёны, утратившие человеческий духовный облик (интересно, что в портретном описании Фаддея доминирует чёрный цвет и подчёркнуты звериные черты), просто не способны понять её доброту и душевную широту и воспринимают их как своего рода помешательство. Следовательно, Матрёна оказывается чуждой в новых социальных обстоятельствах. Символично, что гибнет она под колёсами поезда: в русской литературе образ паровоза ассоциировался с новой эпохой, железным началом, разрушающим жизнь деревни. Таким образом, гибель героини становится отражением трагических размышлений писателя о судьбе праведничества в современном мире. Но ещё более трагичен тот факт, что даже Игнатич — единственный, кто это праведничество увидел, — размышляет о нём уже после смерти Матрёны. Поэтому можно назвать ещё одну причину того, что лучшие качества героини не были замечены окружающими, — оценить человека, который находится рядом, люди часто способны только после его ухода. 5.5 Вариант сочинения на тему «„Родом из детства“. (На примере двух-трёх произведений русских писателей XIX в.)»: Детство — особая пора в жизни любого человека. Именно в это время формируется мировоззрение человека, понимание им добра и зла, закладываются основные жизненные ценности. Как правило, система жизненных ценностей заимствуется от старшего поколения, особенно если родитель обращается к ребёнку с наставлениями. В этом случае образ жизни, завещанный наставником, может даже приобретать гиперболизированные черты. Так, Молчалину, герою комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума», отец завещал «угождать всем людям без изъятья», он же готов угождать даже «собаке дворника, чтоб ласкова была». «Завет отца» предопределил и формирование жизненных ценностей главного героя поэмы Н. В. Гоголя «Мёртвые души». 166 Отец наставлял сына, чтобы тот «берёг копейку», дружил только с теми, кто побогаче и может быть полезен, угождал учителям и начальникам. Павлуша хорошо усвоил наставление отца: он сумел стать любимцем учителей и, хотя способностей был средних, окончил обучение с похвальным листом. Всю свою энергию Чичиков направляет на достижение заветной цели — богатства; на пути к ней он может переступить и через закон, и через моральные принципы. Например, Чичиков без зазрения совести пообещал жениться на дочери своего начальника, а получив желанное повышение, разорвал общение с этой семьёй. Вершиной его изобретательности становится афера с мёртвыми душами. Следует отметить, что отцовское наставление и медная полтина — это единственные проявления родительской заботы. С самого детства Павлуша Чичиков вынужден был сам заботиться о собственных нуждах. Неудивительно, что, став взрослым, он оказался неспособным к сочувствию и состраданию. К слову, главный герой романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» тоже признаётся, что из-за отсутствия ласки и понимания он сделался «нравственным калекой». «Лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца: они там и умерли», — подытоживает Печорин горький опыт своего детства. Учитывая тот факт, что именно детские впечатления человека во многом предопределяют его будущий характер и жизненный путь, писатели нередко вводят в свои произведения экскурс в прошлое героя. Примечательно, что влияние системы ценностей родителей обнаруживается в характере повзрослевшего героя даже в том случае, если те, казалось бы, и не занимались воспитанием своего отпрыска. Так, главный герой романа А. С. Пушкина «Капитанская дочка» признаёт, что рос недорослем, радуясь, что его «ментор» гораздо больше интересуется водкой и девицами, чем образованием своего ученика. Отец Петруши Гринёва даже вынужден был признать, что они с матерью не сумели воспитать сына порядочным человеком. Тем не менее пример отца, превыше всего в человеке ценившего честь, не мог не оказать влияния на сына. И в самые трагические моменты судьбы Петруша Гринёв остаётся верным своему слову. Так, он отказывается присягать на верность Пугачёву, потому что уже давал присягу императрице, хотя понимает, что за неповиновение будет казнён. Помимо этого, он старается быть честным и в бытовых ситуациях. Например, ему важно выплатить долг Зурину, чтобы остаться честным прежде всего перед самим собой, сдержать данное им слово. Ещё один важный урок, полученный Петрушей от родителей, — отношение к крепостным. Конечно, Гринёв-старший, рассерженный тем, что Савельич не сообщил ему о дуэли сына, может даже обругать старика. Однако родители Петруши незамедлительно реагируют на жалобы дворовых девок о распутстве месье Бопре. Потому и их сын видит в Савельиче не только крепостного, но и человека: ему становится стыдно, когда он указывает старому дядьке, что тот не имеет права оспаривать требования своего юного барина. Таким образом, русская литература ХIХ в. предлагает богатый материал, подтверждающий, что каждый человек родом из своего детства. Следует отметить, что интерес к обстоятельствам, сформировавшим характер человека, — одна из основополагающих примет реалистической литературы. 6.1 Вариант сочинения на тему «„Герой нашего времени“ М. Ю. Лермонтова как философский роман»: «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова — первый в русской прозе реалистический социально-психологический и нравственно-философский роман, оказавший 167 $ огромное влияние на дальнейшее развитие русской литературы. Какие же вечные философские вопросы задаются в произведении? Во-первых, Печорин постоянно задумывается о смысле жизни. Перед дуэлью с Грушницким он спрашивает себя: «Зачем я жил? Для какой цели я родился?» — и сам себе отвечает: «А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе силы необъятные. Но я не угадал этого назначения, я увлёкся приманками страстей пустых и неблагодарных». Бесплодность собственного существования при обширных дарованиях тяготит его. Во-вторых, Печорин размышляет о судьбе. В повести «Фаталист» герой хочет проверить, есть ли предопределение. Если ему не суждено сегодня умереть, если на небесах написано иное, то, даже рискуя жизнью, даже идя на верную смерть, он не погибнет. Печорин решается обезвредить пьяного казака, размахивающего шашкой. Он вступает в противоборство с самой судьбой и побеждает её, тем самым доказывая, что предопределение есть. Но вот о чём он думает: «После всего этого как бы, кажется, не сделаться фаталистом? Но кто знает наверное, убеждён ли он в чём или нет?.. и как часто принимаем за убеждение обман чувств или промах рассудка!.. Я люблю сомневаться во всём…» Он доказывает, что судьба есть, но тут же сомневается: «Люблю сомневаться во всём…» Ключевые слова «во всём»: в любви, в дружбе, в счастье — во всём, во что верит человек. Сомнение, то есть отсутствие веры, иными словами, безверие, — это главное в образе Печорина. Может быть, не случайно героиню, которую ему так и не удаётся догнать, зовут Вера. В-третьих, Печорин размышляет над такими универсальными философскими категориями, как счастье и свобода. На протяжении всего романа главный герой демонстрирует верность своему принципу: принимать страдания и радости других только в отношении к себе как «пищу», поддерживающую его душевные силы. Вторжение «в мирный круг честных контрабандистов», вырванная из родной семьи и брошенная Бэла, упорное преследование княжны Мери, смерть Грушницкого — Печорин всем приносит только несчастья. И всё это только ради собственного удовольствия. Он не устаёт «подчинять своей воле всё окружающее», служить «причиною страданий и радости» других, «не имея на то никакого положительного права». Это нужно Печорину, чтобы ощущать себя счастливым, ибо счастье в его представлении есть не что иное, как «насыщенная гордость». Но вместо счастья — только утомление и скука. На вопрос Максима Максимыча, как жил герой всё это время, он отвечает одним словом: «Скучал». Значит, счастье — это не насыщенная гордость, и быть причиной страданий или радости другого — сомнительное удовольствие, если ты не имеешь на это никакого положительного права. То, что избранный путь не принесёт счастья, герой прекрасно осознаёт и страдает от внутренней пустоты. Трагедия Печорина заключается в том, что, вступив однажды на путь индивидуализма, он никак не может с него сойти. Исследователь творчества Лермонтова И. Виноградов справедливо замечает, что осудить индивидуализм Печорина как философию жизни не составляет для нас, сегодняшних людей, непосильной задачи. Самому же Печорину преодолеть индивидуализм так и не удалось. Таким образом, благодаря философской проблематике роман «Герой нашего времени» не утрачивает актуальности в наши дни, а жизненная философия Печорина вызывает споры и неоднозначные оценки. 168 6.2 Вариант сочинения на тему «Каковы особенности композиции поэмы Н. В. Гоголя „Мёртвые души“?»: «Какой огромный, какой оригинальный сюжет! Вся Русь явится в нём!» — писал Н. В. Гоголь В. А. Жуковскому о своей поэме «Мёртвые души». Действительно, это произведение можно назвать энциклопедией русской жизни, показывающей состояние помещичьих усадеб, моральный облик помещичьего и чиновничьего дворянства, их взаимоотношения с народом. Грандиозность замысла определила своеобразную композицию произведения. Прежде всего композиция поэмы отличается ясностью и чёткостью: все части связаны между собой главным героем Чичиковым. В первой главе, экспозиционной, автор даёт общую характеристику провинциального губернского города и знакомит читателей с основными действующими лицами поэмы. Следующие пять глав посвящены изображению помещиков. Содержание всех этих глав строится по одному общему принципу: внешний вид усадьбы, состояние хозяйства, господский дом и его внутреннее убранство, характеристика помещика и его отношение к предложению Чичикова. Таким способом Гоголь рисует целую галерею помещиков. За портретами помещиков в поэме следует сатирическое изображение жизни губернского чиновничества. Избирая предметом изображения весь губернский город, Гоголь создаёт собирательный образ бюрократа. На фоне жизни помещиков и чиновников перед читателями постепенно раскрывается образ главного героя повествования — Чичикова. И лишь в одиннадцатой главе описаны истоки формирования предпринимательской жилки героя. Искусство Н. В. Гоголя в компоновке сюжета сказалось в том, что множество самых различных вводных эпизодов и авторских отступлений, вызванных стремлением шире и глубже воссоздать тогдашнюю действительность, строго подчинено воплощению определённых идей писателя. Авторские отступления о толстых и тонких, «о страсти русского человека знаться с тем, кто хотя бы одним чином был его повыше», о «господах большой руки и о господах средней руки», о широкой типичности образов Ноздрёва, Коробочки, Собакевича, Плюшкина составляют необходимый социальный фон для раскрытия основных идей поэмы. Во многих авторских отступлениях Н. В. Гоголь касался столичной темы, но предельно эта тема прозвучала в «Повести о капитане Копейкине», рассказанной губернским почтмейстером. По своему внутреннему смыслу, по своей идее эта вставная новелла является важным элементом в идейном и художественном смысле гоголевской поэмы. Она давала автору возможность включить в произведение тему героического 1812 г. Композиция поэмы не только великолепно развёртывает сюжет, в основе которого лежит авантюра Чичикова, но и позволяет Н. В. Гоголю с помощью внесюжетных эпизодов воссоздать всю действительность николаевской Руси. 6.3 Вариант сочинения на тему «В чём особенности звучания любовной темы в лирике А. А. Фета? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.)»: Литературная судьба поэтов и писателей складывается по-разному. Кому-то она благоволит и при жизни, и после смерти. Кого-то возносит на поэтический олимп, 169 $ а кого-то так и оставляет в тени. Если просят назвать великих русских поэтов, мы не задумываясь начинаем перечислять: «Пушкин, Лермонтов, Некрасов». Не всегда в этом ряду оказывается Афанасий Афанасьевич Фет. Что был такой поэт, знают все, многие ответят, что он писал стихи о природе, но лишь немногие верно процитируют его стихотворения, не перепутав с Ф. И. Тютчевым. А. А. Фет долгое время оставался в тени, может быть, потому, что был представителем «чистого искусства», не принимал участия в общественной жизни страны, всю жизнь мечтал восстановить свой дворянский титул. Однако его творчество заслуживает высокой оценки и составляет важную страницу в истории русской литературы. А. А. Фет — поэт чувства. Своей задачей он считал совершенствование поэтического мастерства, чтобы в слове легко и непринуждённо выражать самые тонкие и сложные человеческие чувства. А. А. Фет не случайно посвящал много стихотворений природе, которая была для него источником эстетических переживаний. Только поэт со своим особым видением способен запечатлеть момент прекрасного и выразить его словом так, чтобы сходные ощущения испытал и читатель. Красота для него — единственная цель поэзии. Основные источники красоты — природа и любовь. В некоторых стихотворениях эти темы слиты воедино, как, например, в стихотворении «Шёпот, робкое дыханье...»: Шёпот, робкое дыханье. Трели соловья, Серебро и колыханье Сонного ручья. Свидание в саду. Таинственный полумрак. Безглагольность. «Музыка любви». А. А. Фет изображает не столько предметы и явления, сколько оттенки, тени, неопределённые эмоции. Любовная и пейзажная лирика сливается в одно целое. Ключевые образы лирики А. А. Фета — «роза» и «соловей». «Пурпур розы» в финале переходит в торжествующую «зарю». Это символ света любви, восхода новой жизни — высшее выражение душевного подъёма. Стихотворение А. А. Фета «Alter ego» создаёт иное настроение, оно пронизано грустью, даже печалью. Его звучание спокойно и неспешно: Как лилея глядится в нагорный ручей, Ты стояла над первою песней моей, И была ли при этом победа, и чья, — У ручья ль от цветка, у цветка ль от ручья? Во многом этому способствует инверсия, лежащая в основе многих предложений. Складывается ощущение, что это высказанная боль от недавней утраты близкого человека. Однако познакомившись с историей создания стихотворения, понимаешь, что оно посвящено погибшей возлюбленной поэта — Марии Лазич. Поразительно, что любовь к ушедшей из жизни много лет назад девушке жива в сердце поэта и что он не может смириться с её потерей. «Alter ego»… Любое другое название не смогло бы с наибольшей точностью передать чувств поэта. Alter ego — это второе «я», это как будто отражение cебя самого в другом человеке, что подчёркивается сравнением в первом четверостишии: «Как лилея глядится в нагорный ручей…» 170 Вот откуда эта горечь и не угаснувшая со временем боль. Человеку всегда трудно отыскать родственную душу. Ещё труднее найти человека, способного понять внутренний мир поэта. Как же был он счастлив, встретив своё Alter ego: Ты душою младенческой всё поняла, ЧтоЌ мне высказать тайная сила дала… Использование оксюморона («чем старе оно, тем свежей») символизирует вечную любовь, которая сильнее смерти: «У любви есть слова, те слова не умрут». Ничто не сможет разлучить родственные души и любящие сердца. Лексические повторы во втором и четвёртом четверостишиях показывают убеждённость автора в этом: Ты душою младенческой всё поняла, ЧтоЌ мне высказать тайная сила дала, И хоть жизнь без тебя суждено мне влачить, Но мы вместе с тобой, нас нельзя разлучить. У любви есть слова, те слова не умрут. Нас с тобой ожидает особенный суд; Он сумеет нас сразу в толпе различить, И мы вместе придём, нас нельзя разлучить! Удивительно, что практически вся любовная лирика А. А. Фета посвящена одной женщине — Марии Лазич. Поэт познакомился с ней в молодости. Любовь была взаимной, но он сам прервал отношения, так как находился в тяжёлом финансовом положении и искал богатую невесту. А. А. Фет предпочёл любви материальную обеспеченность, о чём жалел на протяжении всей жизни, чувствовал вину перед обманутой девушкой. Это чувство усугублялось тем, что вскоре после решительного разговора Лазич трагически погибла от неосторожного обращения с огнём, хотя есть версии, что это было самоубийство. Через несколько лет поэту представилась возможность удачно жениться на М. Боткиной. Брак принёс ему деньги и положение в обществе. Но с годами А. А. Фет всё чаще обращался в воспоминаниях к первой любви. Ярким примером является стихотворение «Ты отстрадала, я ещё страдаю…»: Ты отстрадала, я ещё страдаю, Сомнением мне суждено дышать, И трепещу, и сердцем избегаю Искать того, чего нельзя понять. А был рассвет! Я помню, вспоминаю Язык любви, цветов, ночных лучей. Как не цвести всевидящему маю При отблеске родном таких очей! И вновь соединение природы и любви: «Язык любви, цветов, ночных лучей». Лирика А. А. Фета — это всегда ощущение лёгкости, воздушности. Да, в ней много свежего воздуха, пробуждающего мысли и чувства человека. Не случайно многие стихотворения о природе А. А. Фета изучаются в начальной школе. Они просты для понимания и заучивания наизусть. Но за этой кажущейся простотой скрыт великий талант русского поэта. 171 $ 6.4 Вариант сочинения на тему «Что давало основание С. А. Есенину называть себя „последним поэтом деревни“? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.)»: Широко известно следующее изречение: «Не дай вам жить в эпоху перемен». Оно означает, что человек оказывается в ситуации выбора, от которого зависит не только его судьба, но и судьба народа, Родины. Революция 1917 г. стала поворотным событием в жизни России. Люди, давно ждавшие перемен, восприняли её с огромным воодушевлением. Им казалось, что начинается новая жизнь, устроенная по законам добра, истины и красоты. Однако скоро стало очевидно, что строительство новой жизни разрушает вековые народные традиции и прежде всего крестьянский патриархальный мир. Как настоящую трагедию расценивал это С. А. Есенин. В 1919 г. он пишет стихотворение «Я последний поэт деревни». Стихотворение целиком соткано из образов природного и религиозного мира: За прощальной стою обедней Кадящих листвой берёз. <...> Догорит золотистым пламенем Из телесного воска свеча... <...> Будет ветер сосать их ржанье, Панихидный справляя пляс. Природа и религиозность у Есенина — это основа его поэтического видения мира. Крестьянский уклад жизни, по мысли поэта, органично соединяет в себе близость к природе и веру в Бога. Новое время разрушает этот мир. После прощальной обедни наступает панихида. «Железный гость» на родных полях — символ вторжения цивилизации в вековой быт старой Руси, несущий гибель: На тропу голубого поля Скоро выйдет железный гость. Злак овсяный, зарёю пролитый, Соберёт его чёрная горсть. Слова «я последний поэт деревни» можно понимать двояко. Во-первых, слово «последний» может означать, что С. А. Есенин как бы завершает определённую традицию русской поэзии, связанную с изображением деревни. Во-вторых, данное высказывание означает, что у деревни больше не будет своего поэта, потому что сама деревня скоро прекратит своё существование, её бытие приобретёт иное качество. Этой новой деревне соответствует и новый образ крестьянского труда: «злак овсяный, зарёю пролитый» станет достоянием «неживых, чужих ладоней». Типично есенинским является отождествление Родины с деревней и стариной. Россия для Есенина — это патриархальная Русь, своего рода застывшее время и пространство, в котором не предполагается никакого движения, а всякий прогресс губителен. 172 В одном из стихотворений цикла «Сорокоуст» используется выразительная метафора, передающая драматическое противостояние города и деревни, как его видел в то время поэт: Милый, милый, смешной дуралей, Ну куда он, куда он гонится? Неужель он не знает, что живых коней Победила стальная конница? Лирический герой стихотворений С. А. Есенина — человек, оставшийся в прошлом, который не знает другой России, кроме деревенской, поэтому он называет себя «последним поэтом деревни». В лирике С. А. Есенина 1920-х гг. часто встречается мотив одиночества, неприспособленности к «новой» жизни, отчуждения от современности. Он пишет об «увядании», ранней гибели поэта, бессознательно предвосхищая свою трагическую смерть. 6.5 Вариант сочинения на тему «Проблема взаимоотношения поколений. (На примере одного-двух произведений конца ХХ — начала ХХI в.)»: Взаимоотношения поколений — актуальная проблема как в жизни, так и в литературе. Дети будут обижаться на излишний родительский контроль, родители — переживать из-за неблагодарности детей. Конфликт часто завершается примирением, когда в семье появляются внуки: все её члены, включая бабушек и дедушек, занимаются воспитанием ребёнка и тем самым сближаются друг с другом. Но так бывает не всегда, иногда внуки становятся предметом раздора, а конфликт вспыхивает с новой силой. Такая ситуация показана в повести П. В. Санаева «Похороните меня за плинтусом». Повествование ведётся от лица главного героя Саши Савельева, который, будучи взрослым, вспоминает своё детство. С четырёх лет Саша живёт у бабушки Нины и дедушки Сени, которые отобрали его у матери, посчитав, что их дочь Ольга не сможет заниматься воспитанием ребёнка. В центре внимания рассказчика находятся чувства мальчика, оказавшегося в сложной ситуации. Как и любой ребёнок, он привязан к матери, очень любит её. Но бабушка пытается внушить Саше, что мать променяла его на карлика-кровопийцу (так она называет второго мужа Ольги). Бабушка Нина объясняет, что по-настоящему его любит только она. Однако Саша этого не чувствует. Жизнь в доме бабушки — это поток неинтересных дней, наполненных ругательствами Нины Антоновны. Лишь приход мамы два раза в месяц — праздник, который каждый раз завершается скандалом. Заканчивается повесть тем, что Ольга забирает сына к себе, а через какое-то время бабушка умирает. Произведение вызывает противоречивые чувства, в которых хочется разобраться. У читателя возникает вопрос: «Зачем Нине Антоновне Саша, если она каждый раз попрекает внука тем, что он „тяжкой крестягой“ висит на её шее?» Чтобы ответить на него, сосредоточимся на действиях героини. Нина Антоновна самоотверженно следит за здоровьем Саши, контролирует его учёбу, во время болезни внука может всю ночь просидеть у его кровати, поправляя одеяло и измеряя температуру. Словом, ведёт себя как любящая и заботливая бабушка. Но во всём этом ощущается неискренность. Всё делается ради неё самой. Причём героине важно доказать, что её жертвенность никем не ценится. Она убеждает себя в этом постоянно: когда «сволочь» (так очень часто она называет внука) во время прогулки потеет, а ему нельзя, когда дедушка отправляется 173 $ на рыбалку, а не везёт бабушку с внуком в больницу, когда непутёвая дочь уезжает в Сочи, а больного сына оставляет родителям. Нина Антоновна готова любить своих близких при одном лишь условии: если они будут ей беспрекословно подчиняться. С чувствами дочери, внука и мужа она не считается, часто бывает несправедлива и жестока. Особенно больно за Сашу, когда ему внушается, что он скоро умрёт, когда в мусоропровод выбрасывается подарок матери, когда предвкушаемое наслаждение от поедания мороженого оборачивается страшным разочарованием, потому что лакомство растаяло в сумке, пока его несли домой. Для Нины Антоновны это пустяки, мысли и чувства Саши её не интересуют. Финал произведения печален, примирения так и не происходит. Кто виноват? Наверное, все члены семьи, потому что любить по-настоящему им не дано. Как говорил святой апостол Павел, любовь терпит, милосердствует, не завидует, не гордится, не бесчинствует, не раздражается, не мыслит зла; всё покрывает, всему верит, надеется, всё переносит. Только с такой любовью не будет прерываться связь поколений. Именно к таким выводам приводят размышления над повестью П. В. Санаева «Похороните меня за плинтусом». 7.1 Вариант сочинения на тему «Смешон Д. И. Фонвизина „Недоросль“?»: или трагичен финал комедии Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль» была написана в рамках такого литературного направления, как классицизм. Согласно правилам классицизма герои делились на положительных и отрицательных, имели «говорящие» фамилии (Скотинин, Вральман, Стародум, Правдин и т. д.), что помогало усилить нравоучительный тон произведения. В комедии «Недоросль» в лице Простаковой автором обличается поместное дворянство, погрязшее в невежестве и безнравственности. Для создания данного образа Д. И. Фонвизин использует сатирические приёмы. Он высмеивает взаимоотношения членов семейства Простаковых, слепую любовь Простаковой к сыну Митрофану, доводящую до того, что мать серьёзно думает, будто Митрофан значительно преуспел в науках. «В грамматике он силён», — с усмешкой замечает Правдин. Простакова показана невежественной, грубой и деспотичной помещицей, держащей в страхе своих крепостных крестьян. Подобное поведение, по мысли автора, должно быть наказуемо правительством. Момент справедливого возмездия показан драматургом в финале произведения. Простакова лишается власти: её имение отдают под опеку государства. Для помещицы это настоящий удар. К тому же от неё отказывается сын: «Да отвяжись, матушка, как навязалась...» Прочитав финальные строки, мы пытаемся понять, с каким чувством они написаны. Смеётся ли, как прежде, Фонвизин над своей героиней? Безусловно, нет. Финал произведения не смешон, а скорее трагичен. Простакова — это персонаж, бесспорно, олицетворяющий зло. В финале степень обобщения данного образа достигает наивысшего момента. Об этом можно судить по следующему диалогу. Г-жа П р о с т а к о в а. Дай мне сроку хотя на три дни. П р а в д и н. Ни на три часа. 174 Подобный диалог достаточно распространён в народной драме, например про царя Максимилиана. Цapь Maкcимилиaн пpocил у Смерти дaть eмy житья xoть нa тpи мecяцa, xoть нa тpи дня. Ho Cмepть нeyмoлимa: «He бyдeт тeбe cpoкy и нa тpи чaca. A вoт тeбe мoя вocтpaя кoca». Наказание Максимилиана в народной драме воплощает в себе народное представление о том, что добро всегда побеждает зло. Простакова в связи с данной аллюзией представляет собой поверженное зло, которое не должно вызывать сочувствия. Но в то же время героиня не воспринимается как абсолютное зло благодаря любви к Митрофану, от которого она ждёт понимания и поддержки, но в ответ получает только грубость. Даже Правдин говорит Митрофану, что он несправедлив с матерью. Если подумать, то весь сюжет комедии движется действиями Простаковой в отношении Митрофана, которые продиктованы тем, чтобы обеспечить сыну счастливое будущее. Не случайно поэтому произведение «Недоросль» называют комедией воспитания. В финале героиня с её безнравственными воспитательными методами терпит фиаско. Читатель невольно задумывается над дальнейшей судьбой героини, которую, скорее всего, ждёт одиночество. 7.2 Вариант сочинения на тему «Как в поэзии М. Ю. Лермонтова раскрываются взаимоотношения человека и природы? (На примере не менее двух стихотворений по вашему выбору.)»: Тема взаимоотношения человека и природы является одной из главных в литературе. Традиционно в лирике природа изображалась как воплощённая гармония, вызывающая искреннее восхищение человека. Следя за сменой времён года, этой великой мистерией с вечным сюжетом, мы каждый раз убеждаемся в бесконечности бытия. В лирике есть немало стихотворений, посвящённых всем четырём сезонам русской природы. Но именно весна воспета как символ вечной жизни. У М. Ю. Лермонтова тоже есть стихотворение под названием «Весна». Прочитаем и прокомментируем его: Когда весной разбитый лёд Рекой взволнованной идёт, Когда среди полей местами Чернеет голая земля И мгла ложится облаками На полуюные поля, — Мечтанье злое грусть лелеет В душе неопытной моей; Гляжу, природа молодеет, Но молодеть лишь только ей; Ланит спокойных пламень алый С собою время уведёт, И тот, кто так страдал, бывало, Любви к ней в сердце не найдёт. Картина весенней природы вызывает в душе лирического героя злое мечтанье, которое лелеет грусть. Почему? Потому что каждой весной молодеет только природа, только она возрождается и обновляется. Природа бесконечное число раз будет переживать весеннее обновление. А в жизни человека один раз бывает весна — пора цветущей молодости, лето — период полного расцвета сил, 175 $ осень — стадия зрелости и зима — время старости. Далее смерть и забвение. Мы не возродимся вновь, в отличие от любого дерева. От осознания этого герою очень горько. Он говорит о том, что, как бы красив ни был человек в молодости, к старости от его обаяния ничего не останется. Природа, таким образом, выступает как раздражающий фактор, потому что всегда напоминает человеку, что он смертен. Стихотворение «Весна» наполнено философскими раздумьями, однако автор не принимает этот вечный закон жизни, определяющий отношения природы и человека. Он неспокоен, раздражён, в нём ощущается какое-то злорадство. В этом ему видится несправедливость устройства мира, в котором человек обречён на страдания. Таким образом, мы видим, что тема природы в лирике М. Ю. Лермонтова получает особое раскрытие. Но было бы несправедливо говорить, что подобные мысли являются основными в натурфилософской лирике поэта. Есть и другие произведения, в которых лирический герой восторгается красотой природы, её божественной гармонией. В такие мгновения человек сливается с природным миром и чувствует себя по-настоящему счастливым: Тогда смиряется души моей тревога, Тогда расходятся морщины на челе, — И счастье я могу постигнуть на земле, И в небесах я вижу бога... Это отрывок из стихотворения «Когда волнуется желтеющая нива…». Природа в этом произведении представляет собой обобщённый пейзаж, развёрнутый как бы вне времени, поскольку в нём запечатлено сразу несколько времён года: «Когда волнуется желтеющая нива…» — это лето, «И прячется в саду малиновая слива…» — конец лета, начало осени, «Из-под куста мне ландыш серебристый // Приветливо кивает головой…» — весна. Такой пейзаж воплощает природу как идею. От созерцания природы М. Ю. Лермонтов переходит, как завещал романтикам В. А. Жуковский, к созерцанию божественных начал. Тогда на мгновение разглаживаются морщины на челе — признак постоянной глубокой задумчивости. Однако конфликт природы и человека в контексте понимания его поэтом оказывается неразрешимым и поэтому принимает трагическое звучание. В стихотворении «Выхожу один я на дорогу...» лирический герой задаёт риторические вопросы: «Что же мне так больно и так трудно? // Жду ль чего? Жалею ли о чём?» Почему ему больно от созерцания прекрасного пейзажа, принимающего космический характер? В небесах торжественно и чудно! Спит земля в сияньи голубом… Герой тоскует, что живёт во времени, а не в вечности, как природа. Таким образом, истоки конфликта человека и природы в натурфилософской лирике М. Ю. Лермонтова лежат в трагическом осмыслении человеком бренности и конечности своего бытия во времени. 7.3 Вариант сочинения на тему «Духовный поиск героев В. М. Шукшина. (На основе анализа одного-двух произведений.)»: Как известно, время не стоит на месте. Жизнь течёт, всё меняется. Однако во все времена людей волнуют одни и те же вопросы: «Что такое счастье? Что 176 такое любовь? В чём смысл жизни? И что такое человек?» Это вопросы духовного порядка. Духовность — это и есть та постоянная величина, которая присутствует в любой формуле, вычисляющей степень человечности в человеке. Люди ХХ столетия почему-то стали об этом забывать. Мысли о вечном как бы даже мешают им на пути к успеху. Но забытая душа нет-нет да и напомнит о себе. Ни с того ни с сего заболит что-то внутри. И нет человеку покоя от этой боли, и не знает он, что с этим делать. Тема духовного поиска волновала многих писателей и поэтов. Размышлял об этом и В. М. Шукшин. Во многих своих рассказах он часто изображает уже немолодого героя, который вдруг начинает задумываться над вечными человеческими вопросами. В рассказе «Билетик на второй сеанс» сильно затосковал Тимофей Худяков, кладовщик перевалочной товарной базы, потому что вдруг понял, что жизнь прожил неправильно: «Так бы вот встал на четвереньки и зарычал бы, и залаял, и головой бы замотал. Может, заплакал бы». Всё было в жизни: работа, семья, дом — полная чаша, а вот радости не было. Стал он думать, как успокоить свою душу, и придумал, что надо кому-нибудь досадить. Решил начать с Поли Тепляшиной, с которой когда-то «крутил преступную любовь». А когда пришёл домой, то не поверил своим глазам: в комнате сидит сам Николай Угодник. И решил раскрыть душу Тимофей перед святым: «Тоска-то? А бог её знает! Не верим больше — вот и тоска. В боженьку-то перестали верить, вот она и навалилась, матушка. Церквы позакрывали, матершинничаем, блудим... Вот она и тоска». В конце разговора обращается Тимофей к гостю с необычной просьбой: «Родиться бы мне ишо разок! А? Пусть это не считается, что прожил, — родите-ка вы меня ещё разок». На вопрос, как бы он стал жить, Тимофей отвечает, что женился бы на другой женщине, а тестюшку своего так бы «законопатил», чтоб он и по сей день в тюрьме был. Ни слова он не говорит (кстати, своему тестю, которого принял за святого) о том, что стал бы жить в соответствии с нравственными заповедями. К этому же психологическому типу людей, в жизни которых нет никаких нравственных устоев, относится Борис Яковлев, электросварщик из рассказа «Вечно недовольный Яковлев». Он открыто ненавидит деревню и её жителей. Правда, приезжает иногда к своим родителям, чтобы люди позавидовали его успехам, тому, что он всегда при деньгах и может угостить любого водкой. Однако в очередной его приезд никто к нему не подходит, и сказать, что он хотел, некому: «Он хотел показать всем, какой он — нарядный, даже шикарный, сколько (немало!) заколачивает в городе, может запросто угостить водкой... Ещё он хотел бы рассказать, что имеет в городе — один! — однокомнатную квартиру в новом доме, что бригадира своего на стройке он тоже имеет в виду, сам себе хозяин (он сварщик), что тишина эта сельская ему как-то... не того, не очень — по ушам бьёт, он привык к шуму и к высоте». Яковлев срывает зло на своём знакомом Сергее. Всё заканчивается дракой, но Борис доволен. Хотя бы так он обратил на себя внимание. Пугает в этой истории то, что Яковлев не молодой задиристый мальчишка, а сорокалетний мужчина. Вот так он прожил боЌльшую часть своей жизни, так и не поняв о ней самого главного. А вот председатель колхоза Матвей Рязанцев, герой рассказа «Думы», совсем иной тип героя. Его вдруг по ночам стали одолевать думы. Самые странные: «А есть ли любовь на свете, не придумали ли её люди? А что будет после смерти? Какая станет жизнь без меня?» Причиной всех этих размышлений является простая гармонь, на которой играет Колька Малашкин, возвращающийся ночью от своей невесты. Женившись, Колька перестаёт играть. А Матвею, кроме как о колхозных 177 $ заботах, никакие другие думы по ночам больше не приходят. А так хотелось ему понять, почему из всех воспоминаний его трудной жизни гармонь навевала ему каждый раз только одно-единственное воспоминание детства: как ночью он скакал за молоком для заболевшего брата, которого спасти так и не удалось. В данном рассказе мы видим момент духовного просветления героя, которое, к сожалению, не приводит к каким-то изменениям. Оно лишь на время выводит его из определённого равновесия. Но потом всё возвращается на круги своя. А бывает и так, что обретение духовной правды одним человеком лишает покоя другого, усматривающего в этом подвох и лицемерие. Духовные поиски приводят героя рассказа «Генка Пройдисвет» дядю Гришу к вере в Бога. А Генка, его племянник, переживает следующее: «Он чуял какой-то подвох с этой верой дяди Гриши, и это не давало покоя. Память Генки держала вовсе другое про дядю Гришу: когда тот пришёл с войны, то много пил, гулял, хвастался орденами... Играл на гармошке и пел про немцев похабные частушки. Вообще уж никак не монах он по склонности души, не монах. Монахи, насколько понимал Генка, жизнь не любят, а дядя Гриша валялся в ней, как сытый жеребец в спелом овсе. У него и теперь, у кроткого, кулак-то — гиря пудовая: звезданёт, неделю хворать будешь. И что, правда, такой уверовал в Бога? Разве так можно? Верующая душа, по мнению Генки, — это такая душа, которая обязательно живёт в хилом теле, кроме того, человек верующий должен быть немного глуп. И жить просто и одиноко. А дядя Гриша ещё и хитрый... Как же это совместить?» Генка жаждет разоблачения, но разговор по душам племянника и дяди заканчивается дракой. Очень часто герои шукшинских рассказов так и не могут договориться, потому что у них нет доверия друг к другу, нет добрых, дружеских отношений даже между близкими людьми. Таким образом, размышление над проблемой духовного поиска героев рассказов В. М. Шукшина позволяет сделать следующий вывод: духовный путь немолодых уже героев заканчивается чаще всего духовным тупиком. Обнаружение в себе духовных запросов не является для многих из них радостным открытием, наоборот, это вызывает неприятное чувство, мешающее жить, как раньше. Духовный поиск часто оборачивается духовным кризисом для большинства героев В. М. Шукшина. 7.4 Вариант сочинения на тему «„Сороковые, роковые…” (На материале творчества одного-двух поэтов второй половины ХХ в.)»: Литература — это вид искусства, воссоздающий объективную реальность в образах отдельных персонажей, неодушевлённых предметов, а также отвлечённых понятий, таких как природа, Родина, время. Образ времени в произведениях о войне неизменно создаётся художником следующими эпитетами: трудное, жестокое, страшное, кровопролитное. Но, несмотря на такие безрадостные определения, военные годы были временем чьей-то молодости, порой надежд и устремлений в будущее. Об этом размышляет поэт Д. Самойлов в стихотворении «Сороковые». Сороковые, роковые, Военные и фронтовые — эти строки стали крылатыми, навечно закрепились за годами Великой Отечественной войны. 178 Вот как писал об этом стихотворении Е. А. Евтушенко: «Есть строфы, чьё обаяние почти невозможно анализировать, как невозможно „алгеброй проверить гармонию“. Такие строфы западают в сознание сразу и становятся его неотъемлемой частью. К ним принадлежит строфа Самойлова, которую уже не вынешь ни из нашей поэзии, ни из нашей истории: Сороковые, роковые, Свинцовые, пороховые… Война гуляет по России, А мы такие молодые! Обаяние этой строфы не в частностях, а во всей гармоничности её течения, в её многоинтонационности, прикрытой как будто бы только одной захлёбывающейся интонацией». Образ военного времени создаётся Д. Самойловым несколькими выразительными штрихами: «Где извещенья похоронные», «И погорельцы, погорельцы», «А это я на полустанке», «И я с девчонкой балагурю». И в результате получается картина, где соединились война и молодость: Как это было! Как совпало — Война, беда, мечта и юность! И это всё в меня запало И лишь потом во мне очнулось! Поколению сороковых пришлось прожить свою молодость после войны. Эта тема утраченной юности будет часто звучать в военной литературе второй половины ХХ столетия. Освещает её и Б. Окуджава в стихотворении «До свидания, мальчики». Обращение «мальчики» наполняет образ поколения молодых людей, идущих на войну, какой-то трогательностью и незащищённостью. Мальчикам, недавно игравшим в войну во дворе, а теперь идущим под настоящие пули и снаряды, желают вернуться назад: Нет, не прячьтесь вы, будьте высокими, не жалейте ни пуль, ни гранат и себя не щадите, и всё-таки постарайтесь вернуться назад. Стихотворение композиционно делится на две части: в первой прощаются с мальчиками, а во второй — с девочками: Ах, война, что ж ты, подлая, сделала: вместо свадеб — разлуки и дым, наши девочки платьица белые раздарили сестрёнкам своим. <…> До свидания, девочки! Девочки, постарайтесь вернуться назад. Девочки мечтали о любви, семье, но сменили свои белые платьица на серые солдатские шинели. И вот — тяжёлые сапоги, «зелёные крылья погон», суровые военные будни. 179 $ И Б. Окуджава, и Д. Самойлов — поэты-фронтовики. Они знали о войне не понаслышке. Однако анализируемые стихотворения написаны ими гораздо позже: «Сороковые, роковые…» — в 1961 г., «До свидания, мальчики» — в 1958-м. Нужно было время для осмысления. Сам Д. Самойлов так объясняет обращение к военной теме: «Но я обращаюсь к войне не только потому, что стараюсь воплотить в творчестве свои гражданские понятия. Есть ещё одна сторона дела — лирическая. Мы ведь были очень молоды тогда, в сорок первом и сорок пятом году. Это время было нашей юностью, и всё прекрасное, что связано с юностью, у нас отнесено в то время». 7.5 Вариант сочинения на тему «Героизм и предательство в русской литературе ХХ в. (На основе анализа одного-двух произведений.)»: «Да, физические способности человека ограничены в своих возможностях, но кто определит возможности его духа? Кто измерит степень отваги в бою, бесстрашие и твёрдость перед лицом врага, когда человек, начисто лишённый всяких возможностей, оказывается способным на сокрушающий взрыв бесстрашия?» — такой вопрос о природе героизма задаёт писатель В. В. Быков в повести «Сотников». Героизм — это бесстрашие, самоотверженный поступок во имя общего дела. Только сильный духом человек способен стать героем. Сила духа и физическая сила не одно и то же. Это В. В. Быков показывает на примере двух героев: Сотникова и Рыбака, которые вместе отправляются на задание. Они должны раздобыть еду для партизанского отряда. Сотников сильно простужен, приступы кашля не дают ему идти быстро. Но он не жалуется, всё терпеливо сносит. Рыбак, напротив, физически здоров, силён. И он не понимает, как на войне можно простудиться, заболеть. Рыбак злится на Сотникова. Как можно было не сообщить о своей простуде и рисковать успехом задания! Рыбак успокаивает себя, что он выкручивался и из более трудных переделок. Но в этот раз ему не повезло. Полицаи берут их в доме Дёмчихи, куда герои зашли, чтобы оставить там раненного в ногу Сотникова. Рыбак понимает, что это конец, но именно сейчас у него появляется сильное желание выжить любой ценой. Для него важно выгадать время: «Но он шёл на эту игру, чтобы выиграть себе жизнь — разве этого недостаточно для самой, пусть даже отчаянной, игры? А там оно будет видно, только бы не убили, не замучили на допросах. Только бы вырваться из этой клетки, и ничего плохого он себе не позволит. Разве он враг своим?» Сотников в плену ведёт себя иначе, он решает ничего не говорить и обеспокоен только одним: лишь бы хватило сил выстоять. Сотников испытывает чувство вины перед старостой Петром, Дёмчихой за то, что они пострадают из-за них. Герой принимает решение всё взять на себя: назваться командиром партизанского отряда, сказать, что остальные люди ни к чему не причастны. В этом и заключается главное отличие между Сотниковым и Рыбаком: Сотников пытается спасти других, а Рыбак — себя. Рыбак постепенно из товарища Сотникова превращается в предателя. Он даже начинает желать скорейшей смерти своему недавнему другу, чтобы не осталось никаких свидетелей. Но самое главное испытание Рыбака ждёт впереди — боясь казни, Рыбак открыто заявляет, что готов служить полицаем. Это спасает ему жизнь. Но даже после этого заявления у него ещё есть шансы остаться честным человеком. Он может не выполнять приказа и не участвовать в повешении, он может, завладев оружием, открыть 180 стрельбу по врагам, дав возможность остальным бежать. Но герой так не поступает. Вместо этого он выбивает подставку из-под ног Сотникова. Осознав, что произошло, что он только что казнил своего товарища, с которым ещё вчера пробирался по лесу, с которым вместе уходил от погони, Рыбак решает повеситься на ремне, но вспоминает, что ремень у него отобрали при допросе. И он остаётся жить. Рассказав эту историю, В. В. Быков заставляет задуматься о том, что предательство может быть мелким и большим. Но оно всегда остаётся предательством. Рыбак, сам того не замечая, начинает постепенно предавать товарища, когда хочет оставить его в доме Дёмчихи, когда трусит на допросе перед Портновым, когда соглашается стать полицаем. Вот так незаметно для себя он становится предателем Родины. Физически сильному Рыбаку не хватает нравственной стойкости и героизма, чтобы не поступать подло. В этом он противопоставлен еврейской девочке Басе, Дёмчихе, старику Петру, изуродованному пытками Сотникову: ребёнку, женщине, старику и раненому. Эти люди как бы превратились в один высокий дух и достойно ожидают смерти, им даже в голову не приходит пресмыкаться перед полицаями. Героизм и предательство — это слова-антонимы, но в то же время связь между ними намного сложнее. Отвага и мужество нужны человеку не только для того, чтобы совершить подвиг, но и для того, чтобы не допустить подлости, бесчестности и предательства в отношении других людей. 181 А Автор (лат. «создатель, сочинитель») — создатель литературного произведения. Применительно к конкретному литературному произведению используется понятие «образ автора» — это «проекция» автора на плоскость текста, его условный представитель в художественном мире произведения. Понятия «автор» и «образ автора» часто используются как синонимы. Автор-персонаж — одно из действующих лиц литературного произведения; он может быть предельно сближен с биографическим автором или намеренно отдалён от него. Может быть представлен в тексте как автор-повествователь или как образ автора. Автор-творец — субъект художественно-литературной деятельности, его представления о мире и человеке отражены во всей структуре создаваемого им текста. Аллегория — иносказание; в искусстве — развёрнутое уподобление, подробности которого складываются в систему намёков; причём прямой смысл изображения не теряется, но дополняется возможностью его переносного истолкования. Алогизм — смысловой скачок в речи, попытка доказательства в обход связности и последовательности изложения; может использоваться как стилистический приём. Амфибрахий (греч. «с двух сторон») — трёхсложная стопа в русском стихосложении, в которой ударение падает на второй слог — ударный между двумя безударными: . Анапест (греч. «отражённый назад») — трёхсложная стопа в русском стихосложении, в которой ударение падает на третий, последний, слог: . Антитеза (греч. «противоположное») — стилистическая фигура, состоящая в сопоставлении резко отличных по смыслу слов или словесных групп, например: «Великий человек на малые дела» (В. И. Даль); антитеза характерна для поэтической речи. В Вечные образы — персонажи литературных произведений, обобщающее художественное значение которых выходит за рамки не только этих произведений, но и конкретно-исторического содержания образов и породившей их эпохи (например, Хлестаков, Плюшкин, Манилов — в русской литературе; Прометей, Гамлет, Дон Кихот, Макбет — в мировой литературе). Вечные образы архетипичны: в них запечатлены предельно обобщённые, существенные, устойчивые черты человеческих характеров, выражены типичные, повторяющиеся на разных этапах развития человеческой истории конфликты и ситуации. Потому их имена стали нарицательными, могут использоваться в других произведениях разных эпох и национальных литератур. 182 Вечные темы — темы общечеловеческие, имеющие многовековую творческую историю, актуальные для разных национальных литератур и разных исторических эпох (жизнь и смерть, смысл существования, любовь, героизм). Внесценический герой — персонаж литературного произведения, не появляющийся по ходу развития действия (о нём упоминают или рассказывают другие персонажи). Функции внесценических героев: косвенная характеристика персонажа, который о них рассказывает; средство типизации. Внутренний монолог — развёрнутое высказывание героя, обращённое к самому себе (монолог «про себя») и отражающее переживание, движение мысли, динамику внутренней жизни. Внутренний монолог в драматургическом произведении представляет собой «озвученную» внутреннюю речь оставшегося наедине с собой персонажа. Вставной (вводный) эпизод (рассказ) — законченный тематически самостоятельный рассказ, включённый в произведение, но не связанный непосредственно с сюжетом, имеющий отдельную сюжетную линию, собственную систему персонажей. В структуре художественного целого способствует постижению идеи произведения. Г Герой главный — персонаж литературного произведения, изображённый подробно, обладающий самостоятельным характером; задействованный в развитии конфликта (вокруг него строится сюжет). Герой лирический — герой лирического произведения, переживания, мысли и чувства которого оно отражает, своеобразный «посредник» между поэтом и читателем: художественный «двойник» автора, «роль», «маска», с помощью которой в лирическом произведении опосредованно отражаются его переживания и духовный опыт, система его миропонимания и мирочувствования. Понятие это во многом условное; целостное представление о лирическом герое имеет суммарный характер и формируется на основе всего творческого наследия поэта. Гипербола — стилистическая фигура, состоящая в образном преувеличении, например: «наметали стог выше тучи» или «вино лилось рекой» (И. А. Крылов). «Говорящая» фамилия — средство создания образа литературного персонажа, заключающееся в использовании автором таких имён и фамилий, которые указывают на значимые черты характера персонажа. Гротеск (фр. «причудливый, затейливый») — изображение людей или предметов в фантастически преувеличенном, уродливо-комическом виде в изобразительном искусстве, театре, литературе. В основе гротеска лежит гипербола; устойчивые черты гротескного образа — алогичность, подчёркнутая парадоксальность, демонстративная условность. Д Дактиль (греч. «палец») — трёхсложная стопа в русском стихосложении, в которой ударение падает на первый из трёх слогов: . Деталь — способ создания художественного образа: выразительная подробность в произведении, несущая значительную идейно-эмоциональную нагрузку. Деталь придаёт 183 изображаемому предельную конкретность и одновременно обобщённость, выражая сущность натуры героя или окружающей его действительности. Диалог — 1) разговор между двумя или несколькими лицами; 2) уст. литературное произведение, написанное в форме беседы. Драма (греч. «действие») — 1) один из трёх основных родов художественной литературы (наряду с лирикой и эпосом), представляющий собой произведения, построенные в форме диалога и обычно предназначенные для исполнения на сцене, а также отдельное произведение, относящееся к этому роду литературы; 2) в XVII—XX вв. — социально-бытовая пьеса, отличающаяся от комедии психологической глубиной конфликтов. Ж, З Жанр (фр. «род, вид») — исторически сложившаяся, устойчивая разновидность художественного произведения; например: в живописи — портрет, пейзаж и др.; в музыке — симфония, кантата, песня и др.; в литературе — роман, поэма и др. Завязка — элемент сюжета, событие, являющееся началом конфликта и отправной точкой в развитии действия. И Идея — основная обобщающая мысль литературного произведения, вариант решения поставленной в нём проблемы. Идея практически никогда (за исключением басен, имеющих мораль) не формулируется в произведении «прямым текстом» и выражается во всей художественной структуре произведения. Интерьер — в литературном произведении: вид художественного описания, призванный изобразить внутреннее убранство жилища литературного персонажа, что дополняет представление о его характере. Интрига — соотношение персонажей и обстоятельств, обеспечивающее развитие действия в художественном произведении. Ирония (греч. «притворство») — вид комического, который строится на контрасте видимого и скрытого смысла. Ирония изначально двусмысленна: в ней присутствуют прямой смысл и обратный, подразумеваемый, истинный. К Комедия — драматическое произведение, характеры, положения и диалоги в котором вызывают смех, направленный против недостатков общественной жизни, быта и людей. Комическое — эстетическая категория, отражающая противоречия, присущие изображённой действительности, и выражающая их отрицательную оценку средствами осмеяния. Комическое обычно порождается «нарушением нормы». Композиция (лат. «сочинение, составление») — в литературе и искусстве: конкретное построение, внутренняя структура произведения, подбор, группировка и последовательность изобразительных приёмов, организующих идейно-художественное целое. 184 Конфликт (лат. «столкновение») — столкновение противоположных взглядов, интересов, противоречие, противоборство между действующими лицами литературного произведения. Конфликт является основой сюжета: события приводятся в движение благодаря конфликту, а основные элементы сюжета выделяются в зависимости от стадии развития конфликта. Кульминация (лат. «вершина») — в литературе и искусстве: ответственный момент в развитии действия, предрешающий развязку; точка, момент наивысшего подъёма, напряжения в развитии чего-либо. Л Лирика (греч. «музыкальный, напевный») — 1) один из трёх основных родов словесного искусства (наряду с эпосом и драмой), как правило, использующий стихотворную форму; лирика является прямым выражением индивидуальных чувств и переживаний; 2) совокупность произведений этого рода. Лирическое (авторское) отступление — авторские высказывания, прерывающие развитие действия, позволяющие писателю в открытой форме высказать своё субъективное мнение по различным вопросам, имеющие прямое или косвенное отношение к теме произведения. Выводят на первый план не повествование, а лирическое чувство, расширяют и дополняют содержание произведений. Могут быть выражены в форме прямой речи автора, его воспоминаний, рассуждений, обращений к читателю и т. д. Литературный тип — это воплощение в персонаже какого-либо доминирующего социального или общечеловеческого свойства, художественный образ, сочетающий в себе индивидуальные особенности и характерные черты людей, которым свойственен определённый склад личности. М Метафора (греч. «перенос») — вид тропа: оборот речи, заключающий скрытое уподобление, образное сближение слов на базе их переносного значения, например: «На нити праздного веселья // Низал он хитрою рукой // Прозрачной лести ожерелья // И чётки мудрости златой» (А. С. Пушкин). Метод (греч. «путь исследования») — общая система принципов творческого преобразования, пересоздания действительности в художественном произведении, объединяющая писателей одного направления или течения. Монолог — 1) речь действующего лица, главным образом в драматическом произведении, выключенная из разговорного общения персонажей и не предполагающая непосредственного отклика, в отличие от диалога; 2) речь наедине с самим собой. Н, О Направление — совокупность духовно-содержательных и эстетических принципов, характерных для творчества писателей определённой эпохи. Направление формируется на основе общности миропонимания, обусловливающей близость тематики, жанровых и стилевых особенностей произведений разных авторов. 185 Олицетворение — воплощение каких-нибудь черт, свойств (о живом существе), например: Плюшкин — олицетворение скупости; уподобление неживого живому; перенос человеческих черт на неодушевлённые предметы и явления, например: «Сырое утро ёжилось и дрыхло» (Б. Л. Пастернак). П Парафраз (греч. «описательный оборот, описание») — передача чего-либо своими словами; пересказ, близкий к тексту. Пейзаж — в литературном произведении: вид художественного описания, призванный воссоздать картины природы (реже городской пейзаж). Начиная с литературы сентиментализма, пейзажи приобретают психологическую значимость. Персонаж (лат. «личность, лицо») — действующее лицо в художественном произведении. Термин синонимичен понятию герой литературный. На практике понятие «персонаж» чаще всего используют по отношению к второстепенным действующим лицам, существенно не влияющим на ход событий и характер конфликта. Пиррихий (греч. «военная пляска») — в силлабо-тоническом стихосложении сочетание двух безударных слогов, вспомогательная стопа, заменяющая ямб или хорей, но самостоятельно не употребляющаяся. Повесть — эпический прозаический жанр, для которого характерны достаточно развёрнутый событийный ряд, представляющий в действии нескольких персонажей, развитие действия на более или менее значительном отрезке времени, позволяющем воссоздать психологический мир героя. Жанровое своеобразие повести определяется чаще всего на границах рассказа и романа: в повести больше действующих лиц, чем в рассказе, но меньше, чем в романе, развитие действия в повести сложнее, чем в рассказе, но действие в меньшей степени развёрнуто, чем в романе, и т. п. Портрет — описание внешности персонажа в литературе (черт лица, одежды, фигуры, позы, особенностей мимики, жестов, походки, манеры говорить и держаться). Развёрнутый, психологически достоверный портрет персонажа — достижение литературы XIX в. Будучи одним из важнейших средств характеристики героя, портрет вместе с тем проявляет особенности индивидуального стиля писателя, характерные черты «литературной оптики» того или иного автора или целого направления. Поэма (греч. «создание») — большая (как правило, многочастная) стихотворная форма, лиро-эпический жанр. Р Развитие действия — ход событий, определяемый разворачивающимся конфликтом. Развитие действия проявляет характеры персонажей через обнаружение мотивов поступков и причинно-следственных связей между ними. Развязка — заключительный эпизод в развитии конфликта и действии литературного произведения. Развязка обозначает окончание действия, но далеко не всегда является разрешением конфликта (прежде всего в произведениях с устойчивым фоном конфликтности). Например, финал «Вишнёвого сада» А. П. Чехова — герои разъезжаются кто 186 куда — отнюдь не снимает противоречий между персонажами, не отменяет их неспособность вписаться в окружающий мир и не устраняет дисгармонию этого мира. Место развязки традиционно — после кульминации, однако в соответствии с замыслом автора развязка может быть перенесена в начало произведения или в середину. Рассказ — малый прозаический жанр, представляющий отдельный эпизод из жизни героя (или ограниченного круга персонажей); при детальном изображении центрального события его предыстория опускается или подаётся фрагментарно, а герой изображается не в становлении, а «здесь» и «сейчас» — в момент совершения поступка. Действие рассказа кратковременно, набор событий ограничен. Рассказ с динамично и парадоксально развивающейся интригой чаще называют новеллой (хотя жанровые границы между рассказом и новеллой проводятся недостаточно жёстко и определённо). Рассказ, в отличие от новеллы, в большей степени допускает описательность, в развитии событий возможны паузы — в пользу более подробной характеристики героя и мотивов его поступков. Ремарка — «побочный» текст в драматическом произведении: краткие замечания, указания и пояснения, которыми автор предваряет или сопровождает ход действия в пьесе. Ритм — упорядоченность звукового, словесного и синтаксического состава речи, определённая её смысловым заданием; периодическое повторение элементов стиха через определённые промежутки. Риторический вопрос — поэтический оборот, в котором эмоциональная значимость высказывания подчёркивается вопросительной формой, хотя на этот вопрос ответа не требуется. В форме риторического вопроса фактически может даваться утверждение. Рифма (греч. «размеренное движение») — созвучие (чаще всего стихотворных окончаний), ритмизующий повтор, основанный на звуковом тождестве или подобии ударного слога. Род литературный — типы (формы) изображения в литературе человека и мира, выделяемые в зависимости от характера отношений между субъектом высказывания и его объектом (см. эпос, лирика, драма). Роман — большая эпическая форма художественного повествования (как правило, прозаического), обычно отличающаяся многообразием действующих лиц и разветвлённостью сюжета. Романтизм — 1) направление в европейском искусстве первой половины XIX в., явившееся выражением неудовлетворённости результатами Французской буржуазной революции; романтизм выдвигал на первый план индивидуальность, наделяя её идеальными устремлениями; искусству романтизма свойственны исключительность героев, страстей и контрастных ситуаций, напряжённость сюжета, красочность описаний и характеристик; типичные представители романтизма — Дж. Байрон в Англии, В. Гюго во Франции, Э. Гофман в Германии, В. А. Жуковский и ранний А. С. Пушкин в России; 2) мироощущение, которому свойственна идеализация действительности, мечтательность. С Сарказм (греч. буквально «рву мясо») — язвительная, жёстокая ироническая насмешка, построенная на усиленном контрасте внешнего смысла и подтекста. 187 Сатира (лат. «переполненное блюдо, мешанина») — 1) стихотворное произведение в Античности и литературе классицизма, осмеивающее пороки, недостатки; 2) в литературе и искусстве: жестокое, бичующее, издевательское обличение людских пороков и недостатков общественной жизни, а также произведения, содержащие такое обличение. Символ — многозначный иносказательный художественный образ, воплощающий какуюлибо идею. Существуют символы, имеющие основу в культурной традиции (море, дорога, метель, огонь, крест), и индивидуально-авторские (халат Обломова у И. А. Гончарова, вишнёвый сад у А. П. Чехова, гроза у А. Н. Островского). Система персонажей — совокупность действующих лиц в художественном произведении и характер их взаимодействия. Сравнение — сближение двух явлений с целью пояснения одного посредством другого. В любом сравнении присутствуют два компонента: объект сравнения (то, что сравнивается) и средство сравнения (то, с чем сравнивается объект). Стиль (греч. «стерженёк, палочка для письма») — 1) идейно и художественно обусловленная общность изобразительных приёмов в литературе и искусстве определённого времени или направления, а также в отдельном произведении; 2) индивидуальный слог писателя. Стихосложение — способ организации стихотворной речи, противопоставляющий её прозе. В основе стихосложения лежит членение речи на стихи. В русском языке существует три основные системы стихосложения: тоническая, силлабическая, силлабо-тоническая. Стопа — единица измерения стихотворного размера, состоящая из нескольких слогов, только один из которых ударный, а остальные — безударные; стопы бывают двусложные (хорей, ямб) и трёхсложные (дактиль, амфибрахий, анапест). Строфа (греч. «кружение, оборот») — соединение двух и более стихов, составляющих единое ритмическое и интонационное целое (например, четверостишие). Сюжет — 1) последовательность, связь описания событий в произведении литературы; 2) в изобразительном искусстве: предмет изображения. Т Трагедия — драматическое произведение, изображающее крайне острые, неразрешимые коллизии и оканчивающееся чаще всего гибелью героя. Трагическое — эстетическая категория, в основе которой — выявление в изображённой действительности неразрешимых конфликтов. Его цель — «очищение страданием» (катарсис). Троп — слово или выражение, употреблённое в переносном значении для достижения большей выразительности; примеры тропов: метафора, эпитет. Ф, Х Фабула (лат. «повествование, история») — сюжетная основа художественного произведения, предопределённая литературной традицией расстановка лиц и событий. 188 Хорей — двусложная стопа в русском стихосложении, в которой ударение падает на . первый слог: Э Элегия (греч. «жалобный напев флейты») — жанр медитативной лирики, описание печального, задумчивого или мечтательного настроения. Эпиграф (греч. «надпись») — 1) у древних греков: надпись на каком-либо предмете, запись; 2) фраза (часто цитата), помещаемая перед сочинением или отдельным его разделом, в которой автор поясняет свой замысел, идею произведения или его части. Эпилог (греч. «после + слово, речь») — 1) в древнегреческой драме: заключительное обращение к зрителям, объясняющее намерение автора или характер постановки; 2) в литературе: заключительная часть произведения, в которой сообщается о судьбе героев после изображённых в произведении событий или даются дополнительные разъяснения замысла автора. Эпитет (греч. буквально «приложение») — разновидность тропа, образное определение, например: слепая любовь, туманная луна. Эпос (греч. «слово, рассказ, песня») — повествовательная литература, один из трёх основных родов художественной литературы наряду с лирикой и драмой; основные прозаические жанры эпоса: роман, повесть, рассказ. Ю, Я Юмор — 1) добродушно-насмешливое отношение к чему-либо, умение подмечать и выставлять на смех забавное и несуразное в жизненных явлениях; 2) в искусстве: изображение чего-либо в смешном виде; в отличие от сатиры, юмор не обличает, а беззлобно и весело вышучивает. Ямб — двусложная стопа в русском стихосложении, в которой ударение падает на . второй, последний, слог: 189 , ! %>& # ( @A) 1. «Слово о полку Игореве». 2. М. В. Ломоносов. Сборник стихотворений (обязательно в сборнике должна быть «Ода на день восшествия на Всероссийский престол Её Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года»). 3. Д. И. Фонвизин. Комедия «Недоросль». 4. Г. Р. Державин. Сборник лирики (обязательно в сборнике должны быть стихотворения «Памятник», «Властителям и судиям»). 5. Н. М. Карамзин. Повесть «Бедная Лиза». 6. И. А. Крылов. Стихотворения (обязательно в сборнике должны быть стихотворения «Море», «Невыразимое»). Сборник басен (обязательно в сборнике должны быть басни «Листы и Корни», «Волк на псарне», «Квартет», «Осёл и Соловей»). 7. В. А. Жуковский. Сборник баллад (обязательно в сборнике должны быть баллады «Светлана», «Лесной царь»). 8. А. С. Грибоедов. Комедия «Горе от ума». 9. А. С. Пушкин. Сборник стихотворений (обязательно в сборнике должны быть стихотворения «К Чаадаеву», «Песнь о вещем Олеге», «К морю», «Няне», «К***» («Я помню чудное мгновенье…»), «19 октября» («Роняет лес багряный свой убор…»), «И. И. Пущину», «Пророк», «Зимняя дорога», «Анчар», «На холмах Грузии лежит ночная мгла…», «Я вас любил: любовь ещё, быть может…», «Зимнее утро», «Бесы», «Туча», «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…», «Не пой, красавица, при мне…», «Вакхическая песня»). Поэма «Цыганы». Роман в стихах «Евгений Онегин». «Повести Белкина». Роман «Капитанская дочка». 10. М. Ю. Лермонтов. Сборник стихотворений (обязательно в сборнике должны быть стихотворения «Парус», «Смерть Поэта», «Бородино», «Когда волнуется желтеющая нива…», «Дума», «Поэт» («Отделкой золотой блистает мой кинжал…»), «Три пальмы», «Молитва» («В минуту жизни трудную…»), «И скучно и грустно», «Нет, не тебя так пылко я люблю…», «Родина», «Пророк», «Тучи», «Листок», «Ангел»). Поэма «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Поэма «Мцыри». Роман «Герой нашего времени». 11. Н. В. Гоголь. Комедия «Ревизор». Повесть «Шинель». Поэма «Мёртвые души». 12. А. Н. Островский. Сборник пьес (обязательно в сборнике должны быть пьесы «Свои люди — сочтёмся!», «Снегурочка»). 13. И. С. Тургенев. Сборник повестей (обязательно в сборнике должны быть повести «Ася», «Первая любовь», цикл «Записки охотника»). 14. Ф. И. Тютчев. Сборник стихотворений (обязательно в сборнике должны быть стихотворения «С поляны коршун поднялся…», «Есть в осени первоначальной…», «Весенняя гроза», «Ещё шумел весёлый день…», «Чародейкою-зимою…»). 190 15. А. А. Фет. Сборник стихотворений (обязательно в сборнике должны быть стихотворения «Вечер», «Учись у них — у дуба, у берёзы…», «Ласточки пропали…», «Ещё весны душистой нега…», «На заре ты её не буди…»). 16. Н. А. Некрасов. Сборник стихотворений (обязательно в сборнике должны быть стихотворения «Железная дорога», «Тройка», «Душно! Без счастья и воли…»). 17. М. Е. Салтыков-Щедрин. Сборник сказок (обязательно в сборнике должны быть сказки «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Дикий помещик», «Премудрый пискарь»). 18. Ф. М. Достоевский. Сборник повестей (обязательно в сборнике должны быть повести «Белые ночи», «Бедные люди»). 19. Л. Н. Толстой. Сборник повестей (обязательно в сборнике должны быть повести «Кавказский пленник», «Хаджи-Мурат», «Детство»). Рассказ «После бала». 20. А. П. Чехов. Сборник рассказов (обязательно в сборнике должны быть рассказы «Смерть чиновника», «Хамелеон», «Тоска», «Толстый и тонкий»). 21. И. А. Бунин. Сборник рассказов (обязательно в сборнике должны быть рассказы «Косцы», «Танька»). 22. А. А. Блок. Сборник стихотворений (обязательно в сборнике должны быть стихотворения «О, весна без конца и без краю…», «О, я хочу безумно жить…», «О доблестях, о подвигах, о славе…»). 23. В. В. Маяковский. Сборник стихотворений (обязательно в сборнике должны быть стихотворения «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче», «Хорошее отношение к лошадям», «Прозаседавшиеся»). 24. С. А. Есенин. Сборник стихотворений (обязательно в сборнике должны быть стихотворения «Берёза», «Пороша», «Край любимый! Сердцу снятся…»). 25. М. А. Шолохов. Рассказ «Судьба человека». 26. А. Т. Твардовский. Поэма «Василий Тёркин». 27. В. М. Шукшин. Сборник рассказов (обязательно в сборнике должны быть рассказы «Срезал», «Чудик»). 28. А. И. Солженицын. Рассказ «Матрёнин двор». 29. Проза второй половины XX — начала ХХI в. Сборники произведений следующих писателей: Ф. А. Абрамов, Ч. Т. Айтматов, В. П. Астафьев, В. И. Белов, В. В. Быков, Ф. А. Искандер, Ю. П. Казаков, В. Л. Кондратьев, Е. И. Носов, В. Г. Распутин, А. Н. и Б. Н. Стругацкие, В. Ф. Тендряков, В. Т. Шаламов. 30. Поэзия второй половины XX — начала ХХI в. Сборники лирики следующих поэтов: И. А. Бродский, А. А. Вознесенский, В. С. Высоцкий, Е. А. Евтушенко, Б. Ш. Окуджава, Н. М. Рубцов. 191 ... Все права защищены. Книга или любая ее часть не может быть скопирована, воспроизведена в электронной или механической форме, в виде фотокопии, записи в память ЭВМ, репродукции или каким-либо иным способом, а также использована в любой информационной системе без получения разрешения от издателя. Копирование, воспроизведение и иное использование книги или ее части без согласия издателя является незаконным и влечет уголовную, административную и гражданскую ответственность. Справочное издание анытамалы баспа Для среднего школьного возраста Ортаны( мектепті( возраста *шін ГОТОВИМСЯ К ОГЭ: ПРОСТО И ДОСТУПНО Захарова Татьяна Александровна Насрутдинова Лилия Харисовна ЛИТЕРАТУРА (орыс тілінде) Ответственный редактор А. Жилинская Ведущий редактор Т. Судакова Младший редактор Д. Орлова Художественный редактор Д. Сафонов В коллаже на обложке использованы иллюстрации: Tatkhagata / Shutterstock.com Во внутреннем оформлении использованы иллюстрации: art of line, blue67design, Decorwithme, N.Savranska / Shutterstock.com Используется по лицензии от Shutterstock.com Соответствует техническому регламенту ТР ТС 007/2011 КО ТР 007/2011 техникалы регламентіне с>йкес келеді Страна происхождения: Российская Федерация ШыAарылAан елі: Ресей Федерациясы ООО «Издательство «Эксмо» 123308, Россия, город Москва, улица Зорге, дом 1, строение 1, этаж 20, каб. 2013. Тел.: 8 (495) 411-68-86. Home page: www.eksmo.ru E-mail: info@eksmo.ru Oндіруші: «ЭКСМО» АQБ Баспасы, 123308, Ресей, ала М>скеу, Зорге кUшесі, 1 Vй, 1 Aимарат, 20 абат, офис 2013 ж. Тел.: 8 (495) 411-68-86. Home page: www.eksmo.ru E-mail: info@eksmo.ru. Тауар белгісі: «Эксмо» Интернет-магазин : www.book24.ru Интернет-магазин : www.book24.kz Интернет-дкен : www.book24.kz Импортёр в Республику Казахстан ТОО «РДЦ-Алматы». Qазастан РеспубликасындаAы импорттаушы «РДЦ-Алматы» ЖШС. Дистрибьютор и представитель по приему претензий на продукцию, в Республике Казахстан: ТОО «РДЦ-Алматы» Qазастан Республикасында дистрибьютор ж>не Uнім бойынша арыз-талаптарды абылдаушыныZ Uкілі «РДЦ-Алматы» ЖШС, Алматы ., Домбровский кUш., 3«а», литер Б, офис 1. Тел.: 8 (727) 251-59-90/91/92; E-mail: RDC-Almaty@eksmo.kz OнімніZ жарамдылы мерзімі шектелмеген. Сертификация туралы апарат сайтта: www.eksmo.ru/certification Сведения о подтверждении соответствия издания согласно законодательству РФ о техническом регулировании можно получить на сайте Издательства «Эксмо» www.eksmo.ru/certification Oндірген мемлекет: Ресей. Сертификация арастырылAан Дата изготовления / Подписано в печать 16.06.2021. Формат 84x1081/16. Печать офсетная. Усл. печ. л. 20,16. Тираж экз. Заказ ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К НАМ! МЫ В СОЦСЕТЯХ: eksmo.ru eksmolive eksmo eksmolive eksmo.ru eksmo_live eksmo_live 6+
