Исследовательская работа на тему Собор святой Екатерины в Екатеринбурге Объект исследования: история собора Святой Екатерины в Екатеринбурге Гипотеза: в истории собора отражаются черты эпохи Этапы исследования: История созидания; история разрушения; выводы 1. История созидания Первого октября 1723 года на высоком левом берегу реки Исети в еще только строившемся городе Екатеринбурге заложили церковь во имя святой великомученицы Екатерины. Пока шло строительство, жители Екатеринбурга были приписаны к приходу Преображенской церкви на Уктусе. 27 февраля 1726 года церковь была освящена. Она была деревянной, сверху обмазанной глиной, с шатровой крышей из белой жести. Церковь была увенчана маковкой и небольшой звонницей. Крест привезли с Уктусского завода. Позже строгановский резчик из Нового Усолья Федор Охлыпин изготовил иконостас и алтарь. Иконы написал Степан Леонтьев из пыскорского Преображенского монастыря и старец Антоний из тюменского Троицкого монастыря. По данным краеведа Инны Гладковой, в феврале 1728 года на колокольне появились железные часы. Их изготовили кузнец Тимофей Никонов и умелец Андрей Лешуков. Часы имели лишь одну стрелку – часовую, а циферблат отсутствовал. Точностью они не отличались и часто ломались, но и этого было достаточно. Механизм часов соединялся с колоколами. По их звону горожане имели представление о времени. Интересно, что по указу Вильгельма де Геннина каждый житель города обязывался приходить на моления в церкви. За этим следили городовые. 26 сентября 1747 года в церкви начался пожар. Церковь была уничтожена огнем. После пожара встал вопрос о строительстве новой церкви. Лишь спустя 10 лет, в 1757 году, Синод разрешил постройку каменной церкви. Предложенный архитектором Берг-коллегии Иоганном Миллером проект немного доработал чертежник Главного правления заводов Афанасий Кичигин. Строительство начали в 1758 году. Стройка велась главным образом на средства Канцелярии Главных заводов правления по решению БергРисунок 1 Екатеринбург, Главный проспект. Фото В.Л. Метенкова, 1883 г. коллегии. Также вносили пожертвования прихожане. Сначала на строительстве работала артель ярославских каменщиков под руководством И. Дубова, а с 1759 года стройкой руководили соликамские мастера Г. и И. Татариновы и И. Кремлев. Главный Екатерининский придел был освящен в сентябре 1768 года. В XIX веке собор неоднократно перестраивался и утратил свой первозданный облик. Одной из реконструкций руководил талантливый екатеринбургский архитектор М.П. Малахов. В 1806 году в приходе Екатерининского собора насчитывалось 3326 прихожан, а в 1900 году – 4576. Благодаря богатым прихожанам, внутри собора было шикарное, дорогое убранство. Церковными реликвиями считались одежды священников и церковная утварь, присланные в Екатеринбург в 1726 году по указу императрицы Екатерины I. Главной святыней храма была часть мощей святого Симеона Верхотурского, которая хранилась в Симеоновском приделе в посеребренной раке, пожертвованной в 1893 году екатеринбургским купцом И. Ф. Чистяковым. С 1869 года за правым клиросом главного храма хранилось знамя Уральского горнозаводского батальона, пожалованное Александром II. Екатерининский собор присутствует на множестве старых фотографий. Кроме того, именно с него В.Л. Метенковым сделаны главные панорамы Екатеринбурга, позволяющие понять как выглядел город в конце XIX – начале XX веков. 2. История разрушений После революций 1917 года наступила эпоха гонений на Церковь, не остался в стороне и старейший собор Екатеринбурга. В 1920 году из церкви изъяли церковные ценности – 165,6 кг серебряной утвари и изделий из уральских драгоценных камней. Поскольку собор был богатый, все предметы для ведения служб были сделаны из золота или серебра, а после изъятия стало не с чем проводить службы. В начале 1930 года на собраниях рабочих подняли вопрос о снятии с церквей колоколов и передаче их на нужды индустриализации. 15 февраля 1930 года Свердловский горсовет принял решение о закрытии храма. 17 февраля 1930 года председатель горисполкома А.Н. Бычкова подписала решение о сносе собора для использования его в качестве строительного материала. В марте того же года здание было взорвано. Сейчас на месте собора Святой Екатерины расположена площадь Труда с фонтаном Каменный цветок. В 1991 году на месте алтаря бывшего собора поставили памятный крест, а в 1998 году по проекту архитектора А.В. Долгова построили каменную часовню во имя святой великомученицы Екатерины. Похожую судьбу, как мы знаем, имеет храм Христа Спасителя в Москве. Он тоже был взорван богоборческой властью во время Рисунок 2Часовня во имя св. Екатерины. Екатеринбург, площадь Труда Церковных гонений, несмортря на свое важное значение, в том числе, и как символа победы России над войсками Наполеона. В настоящее время храм Христа Спасителя в Москве восстановлен практически в первозданном виде. К идее восстановить храм Святой Екатерины в Екатеринбурге возвращались дважды. В 2010 г. при активной поддержке губернатора А.С. Мишарина в 2010 году было объявлено о строительстве на месте сквера и фонтана новой церкви с подземной парковкой. Новость вызвала большой общественный резонанс, а на митинг против уничтожения фонтана и сквера вышли тысячи людей, и от проекта отказались. В 2016 году. Олигархи Андрей Козицын и Игорь Алтушкин решили сделать подарок городу и построить церковь на городском пруду. Многие горожане, ученые, творческие деятели высказались категорически против застройки городского пруда. Тогда площадку перенесли на сушу – в сквер около Театра драмы. Однако и это изменение проекта не удовлетворило общественность. Горожане вышли на многочисленные митинги протеста. Рисунок 3 Проект нового собора св. Екатерины на городском пруду 3. Выводы Таким образом, собор святой Екатерины в Екатеринбурге не удаётся восстановить в сколько-нибудь достойном виде. В результате нашего исследования на примере истории собора св. Екатерины в Екатеринбурге мы видим, как менялось народное мнение: от общины почти в пять тысяч прихожан до призывов к разрушению и отказу от восстановления собора. Почему такое происходит в конкретный исторический момент в конкретной географической точке, мы можем лишь строить догадки. Известный в церковных кругах свердловчанин (Свердловск – так назывался Екатеринбург в годы СССР) Георгий Лодочник в радиопередаче «Благовещение», в рубрике «Горизонты» совместно с ведущим рубрики протоиреем Андреем Спиридоновым, так же свердловчанином, высказал мысль: если бы в Екатеринбурге восстановили храм святой Екатерины, можно было бы сказать, что Бог простил народ за убийство царской семьи. Против возведения Ельцин-центра общественность Екатеринбурга не выступала. 4. Источники Гладкова И.М. Екатеринбургские тайны. – Екатеринбург, 2012. Екатеринбург. Энциклопедия. – Екатеринбург, 2002.
