Тамбовский техникум железнодорожного транспорта – филиал федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Ростовский государственный университет путей сообщения» А.Н. Радищев Подготовил: студент группы ТАВХ-312 Гангур А.Н. Проверила: Васильева Т.В Тамбов 2022 Александр Николаевич Радищев Биография Радищев Александр Николаевич (1749–1802 гг.) – русский писатель, поэт, философ, переводчик, автор известного произведения «Путешествие из Петербурга в Москву». Он придерживался либеральных взглядов, выступал против самодержавия и крепостничества, за что заработал себе славу «первого русского революционера». Биография Александр Николаевич Радищев родился 20 (31) августа 1749 года в Москве в дворянской семье. Детство будущего писателя прошло в селе Немцово, затем его семья переехала в село Верхнее Аблязово. Начальное образование Александр Николаевич получил дома. В 1756 году отец отвез Радищева в Москву. Мальчика поселили у А. Аргамакова, который в то время служил директором Московского университета. Обучением Радищева там занимался специально нанятый француз-гувернер. В 1762 году Александр Николаевич был пожалован в пажи и направлен в Петербургский пажеский корпус. В 1766 году по распоряжению Екатерины II был отправлен в Германию, где поступил в Лейпцигский университет на юридический факультет. В краткой биографии Радищева стоит упомянуть что в этот период своей жизни писатель увлекся трудами Вольтера, Руссо, Гельвеция, Рейналя. Биография В 1771 году Александр Николаевич вернулся в Петербург. Получив титул советника, устроился секретарем в Сенат. В этом же году в журнале «Живописец» впервые был анонимно опубликован отрывок из книги «Путешествие из Петербурга в Москву». С 1773 года Радищев поступает на военную службу в качестве обер-аудитора в штаб финляндской дивизии. Писатель издает перевод книги Мабли, заканчивает произведения «Офицерские упражнения» и «Дневник одной недели». В 1775 году Александр Николаевич вышел в отставку. В 1777 году Радищев поступил на службу в Коммерц-коллегию, которой руководил граф А. Воронцов. С 1780 года Александр Николаевич работает в Петербургской таможне, через десять лет становится ее начальником. В 1783 году писатель создал оду «Вольность», в 1788 – произведение «Житие Ф. В. Ушакова». В 1790 году Радищев завершает работу над самым главным своим произведением – «Путешествие из Петербурга в Москву» и печатает ее в своей домашней типографии. В книге писатель смело рассуждал о крепостной системе в России. Это вызвало резкий протест императрицы. Александр Николаевич был арестован и приговорен к смертной казни, однако ее заменили на десять лет ссылки в сибирский острог Илимск. Биография В 1796 году император Павел I вернул Радищева из ссылки. Дата 31 мая 1801 года ознаменовала полное освобождение писателя: Александр I издал указ об амнистии, вернул ему дворянский титул. Радищева вызвали в Петербург и назначили членом Комиссии по составлению законов. В одном из проектов Александр Николаевич предлагал уничтожить крепостное право, однако ему пригрозили новой ссылкой в Сибирь. Это стало серьезным потрясением для болеющего и морально сломленного писателя. 12 (24) сентября 1802 года Александр Николаевич Радищев покончил жизнь самоубийством, приняв яд. Могила писателя не сохранилась, предполагается, что он захоронен на Волковском кладбище в Петербурге. Описание философской системы и произведений. Философия Радищева была направлена на то, чтобы противостоять идеалистической и религиозно-мистической идеологии крепостников. В его трудах прослеживается критика мистического учения масонов. Также он критиковал реакционные идеалистические направления в философии и естествознании. Мыслитель резко осуждал церковь, утверждая, что она выступает против народа, называя священнослужителей создателями оков разума человека. Описание философской системы и произведений. Главный труд философа - “О человеке, о его смертности и бессмертии” был написан в ссылке. Он включает в себя четыре книги. В каждой из них прослеживается решение вопроса о сущности души человека, о природе сознания. В первых двух книгах рассматривается материалистическое понимание смертности человеческой души, третья и четвертая книги включают в себя аргументы, использующиеся идеалистами для того, чтобы доказать бессмертие. Радищев сопоставляет в своих трудах доводы материалистов и идеалистов, показывая тем самым их неравноценность. Он показывает их неравноценность. Он считал, что позиция, которую занимают идеалисты, противоречит фактам. Радищев резким образом подвергал критике учение о бессмертии души, утверждая, что идея о том, что душа бессмертна порождена бедствиями и страданиями людей. Описание философской системы и произведений. Понятие «бытие» философ относит к наиболее общим философским понятиям, утверждая, что существование без него невозможно. Рассуждения о бытие Радищев доказывал, что бытие распадается на четыре формы: •“Первичный хаос”; • “Земную природу”; •“Человека и человечество”; •“Вселенную” (“Мироздание”). Радищев выводит сущность человека из единства материальной и духовной натур. Согласно философии мыслителя, органы чувств связывают человека с действительностью. Мыслитель считает, что мозг – особое орудие познавательной деятельности, которое также вмещает в себя и душу. Также он полагает, что человек обладает активностью и познавательные усилия - это ее результат. Радищев говорит, что познавательный разум включает в себя разум теоретический, исполнительный и общественный. Теоретический разум пронизывает завесу неведомого, так как его активная сила всеядна. Описание философской системы и произведений. Так же, как и Локк , Радищев утверждает, что основа познания – ощущения и чувственные восприятия. Тем не менее, философ стремился не впадать в крайности эмпиризма. Он полагал, что человеческие представления о вещах, что существуют в реальности могут быть связаны благодаря абстрактному мышлению. В своих трудах о познании философ проводит анализ значений и чувственной и рациональной ступени познания, не забывая и о проблемах языка и логики в познании. Описание философской системы и произведений. В своих этических воззрениях Радищев был сторонником идеи моральной независимости личности. Он утверждал, что рабство является причиной разложения души как рабов, так и господ. Он говорил, что рабство способно лишить человека интереса и инициативы. Значение и след в русской духовной мысли. А.Н. Радищев сыграл выдающуюся роль в освободительной борьбе и развитии передовой общественной мысли России. Его бессмертное произведение «Путешествие из Петербурга в Москву» сделало автора известным далеко за пределами родины, а идеи, заложенные в нем, волновали умы еще не одно десятилетие. Показательно, что особый отклик они нашли среди сибиряков, которым в силу ряда исторических причин были почти незнакомы тяготы существования русских крестьян европейской части России, закабаленных крепостных правом. Значение и след в русской духовной мысли. Множеством фактов, свидетельствующих о том, что фигура А.Н. Радищева, его литературное творчество, политическое мировоззрение и научно-практическая деятельность вызывали живой интерес у думающих, ищущих, верящих в духовный прогресс человечества жителей Сибири. Остановимся вкратце на тех сюжетах, которые связаны с памятью об А.Н. Радищеве на приенисейских территориях. •Трактат Т.М. Бондарева «Трудолюбие и тунеядство» •Публикации об истории оспопрививания в газете «Енисей» •Авторское издание «Путешествия из Петербурга в Москву» в коллекции Г.В. Юдина •Пьеса А.А. Головиной «Александр Радищев» •Роман А.А. Шмакова «Петербургский изгнанник»
