древний мир

Лекционные:
1. Введение в историю древности. Объект и предмет.
2. Введение в историю древности. Проблемы типологизации и изучение древних обществ.
3. Первые цивилизации. Ближний Восток.
4. Первые цивилизации. Индия и Китай.
5. Торговые города Ближнего Востока.
6. Военные державы и племенной мир на Ближнем Востоке.
7. Древние империи на Востоке. Ближний Восток.
8. Древние империи на Востоке. Индия и Китай.
9. Крито-микенская Греция.
10. Архаическая Греция.
11. Классическая Греция и кризис полиса.
12. Эллинизм.
13. Этруски и Рим в царский период.
14. Ранняя Республика и покорение Римом Италии.
15. Римские завоевания за пределами Италии (III-I вв. до н.э.) и их значение.
16. Причины кризиса и гражданские войны в Риме.
17. Ранняя империя (I-III вв. н.э.).
18. Поздняя империя (IV-V вв. н.э.).
Семинарские:
19. Причины и факторы складывания государства в странах Ближнего Востока.
20. Теории устройства ранних государств.
21. Законы Хаммурапи как исторический источник.
22. Социальная ситуация в аграрном секторе в эпоху Хаммурапи.
23. Сословная структура общества при Хаммурапи.
1.Введение в историю древности. Объект и предмет
Понятие появляется в эпоху Возрождения (нач. XIV – к. XVI века).
Объект истории Древнего мира- исторический процесс древности во времени и пространстве.
Предмет - возникновение и развитие цивилизации.
Хронологические границы истории Древнего мира - середина 4 тыс. до н.э. - 2-7 в.н.э.
Географические границы от Атлантического до Тихого океана(примерно),
На севере: охватывают часть З. Европы (Пиренейский, Аппенинский, Балканский п-ов и п-ов Малая АзияСредиземноморье), Южнорусские степи, Южный Кавказ, Среднюю Азию и Монголию.
На юге: С. Африка, современная Эфиопия, Египет, п-ов Индостан и Китайские границы.
Проблемы географических регионов тоже различны и далеко не однозначны. Границы никак не совпадают с
историей (китайская стена была защитной, но не пограничной). Сахара была степью, затем превратилась в
пустыню.
Основные этапы древней истории выделить очень трудно, поскольку границы условны - не удалось построить
общепринятой схемы развития. Куча марксистских схем противоречит между собой. Примирить факты и
схемы сложно. Маркс, например, писал об азиатском и античном способе производства, было предположение,
что это единый способ производства, но это оказалось не так..
Древнейшие первичные цивилизации неоднородны:
1)Большое Средиземноморье: Евфратская (шумерская), Египетская цивилизация, 2)Индийская цивилизация
3)Китайская цивилизация > Это и есть первый этап древней истории - возникновение первичных
цивилизации. Следующий этап: формирование региональной политики, а далее этап: создание и гибель
империи.
Египет: есть коренные изменения: выделились вожди, погребавшиеся с особой пышностью. Богатым
общинникам и знати противостоят рядовые члены земледельческих общин. Социальной дифференциации
способствовало развитие скотоводства - отрасли, в которой интенсивно накапливаются прибавочный продукт.
Рабы появились в результате военных столкновений между племенами и родами - господствующий
слой(потомки родоплеменной знати, жречество, зажиточ.общинники); - члены земледельческих
общин(производители мат.благ) - рабы(хемуу нисут)
Месопотамия (Шумеры): - царь увеличил свою власть за счет увеличения личного могущества - жречество крестьяне(сначала работали на храмы, потом на царя) – авилумы (своб.люди при царской службе), мушкенумы(класс несвободных людей) - рабы(гуруши).
1
Социальное расслоение в Древней Индии варны: брахманы (священнослужители, жрецы), кшатриев (воинов,
правителей), вайшиев (земледельцев, ремесленников) и шудр (слуг).
Китай: сословно-классовые границы проходили между тремя социальными слоями:
а) правящая родовой аристократия
б) свободными крестьянами-общинниками;
в) бесправными рабами, которые находились в услужении у представителей знати.
Политическая структура:
Египет: представляется в виде жесткой централизованной системы с хорошо отлаженными принципами
регламентации и упорядочивания жизни. Такое представление справедливо лишь отчасти. Во-первых, о
политической истории Раннего и Древнего царства мы не имеем почти никаких свидетельств и соединяем
несколько слабо различимых точек прямой линией, следуя скорее привычке, чем каким-либо рациональным
аргументам; во-вторых, Египет тоже знал времена смут и вражеских нашествий (например, гиксосского
завоевания), о чем весьма красноречиво говорят источники. Тем не менее в целом жизнь в Египте, видимо,
была более спокойной, чем в Месопотамии. Время, которое маятник находился в положении устойчивости,
намного превосходит противоположное. По крайней мере, египетская столица и египетские храмы не знали
таких потрясений, которые испытал Вавилон в нашествие Синаххериба.
Индия: Государственная администрация была строго организована. Император и окружавший его совет
сановников – паришад – выступали в функции центрального исполнительного органа, ответственного за
принятие важных решений и проведение их в жизнь. Кроме паришада при императоре был также тайный
совет из узкого круга доверенных лиц, а в необходимых случаях собирался и совещательный
представительный орган раджасабха.
Китай: Расцвет общественно – политической мысли Древнего Китая относится к VI – III в. в. до н. э. В этот
период в стране происходят глубокие экономические и политические изменения, обусловленные появлением
частной собственности на землю. Идет борьба между имущественной и наследственной аристократией.
Политический кризис. В поисках выхода из кризиса, в общественно – политической мысли складываются
влиятельными политическими учениями -конфуцианство, даосизм
Историческая периодизация для каждого региона о различна.
Древний Египет:
1) период Раннего царства (3100–2800 гг. до н.э.) – складывание единого государства, период царствования,
первых трех династий фараонов;
2) период Древнего (Старого) царства (2800–2250 гг. до н.э.) – завершение создания единого государства,
распад Египта на номы, вновь централизация страны;
3) период Среднего царства (2250–1700 гг. до н.э.) – функционирование единого государства;
4) период Нового царства (1575–1087 гг. до н.э.) – расцвет могущества Египта, в конце данного периода его
упадок;
5) период Позднего царства (1087–525 гг. до н.э.) – ослабление центральной власти, захват Египта Персией.
Древняя Месопотамия:
1. Раннединастический период (XXVIII-XXIV вв. до н.э.). Образуются первые небольшие государства (Ур,
Лагаш, Урук, Ларса, Ниппур) в южной части страны, в исторической области Шумер.
2. Аккадское царство (XXIV-XXIII вв. до н.э.). Создается обширная деспотическая монархия с центром в
государстве Аккад, которое объединило под своей властью Шумер и северные области Месопотамии.
3. Нашествие кутиев (XXII в. до н.э.).Под ударами кутиев Аккадское царство пришло в упадок и утратило
свою власть над шумерскими городами. Завоеватели представляли собой племенной союз, управляли
Месопотамией с помощью наместников и военачальников из среды шумеров и аккадцев. В 2109 г. до н.э.
кутии были разбиты Утухенгалем, который вскоре умер, и власть перешла к царю Ура Ур-Намму.
4. Шумеро-Аккадское царство (конец XXII - начало XX вв. до н.э.). Ур-Намма основывал III династию Ура,
которая правила объединенным Шуме-ро-Аккадским царством.
5. Старовавилонское царство (XIX-XVI вв. до н.э.). В конце III тыс. до н.э. в страну началось проникновение
западно-семитских племен - амореев, которые основали несколько своих государств. Самое знаменитое из них
- со столицей в Вавилоне. Расцвет Старовавилонского царства приходится на время правления царя
Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.).
6. Средневавилонское или касситское царство (XVI-XII вв. до н.э.). В XVI в. до н.э. Вавилон был захвачен
хеттами, затем касситами, власть которых продержалась до XII в. до н.э.
7. Период политического ослабления Вавилонии и борьбы за независимость (XII-VII вв. до н.э.). Усиление на
севере Месопотамии г. Ашшура, по названию которого вся страна стала называться Ассирия.
8. Нововавилонский период - кратковременный подъем и возрождение Вавилонского царства (VII-VI вв. до
н.э.). Этот период завершается завоеванием страны Персией в 539 г. до н.э
Проблема обоснованности заключается в том, что Египет, Древняя Месопотамия и т.д - разные образования.
Точно также Спарта и Коринф - разные образования ввиду того, что Греция в древности никогда не была
единым государством(ист.факт).
2
2. Введение в историю древности. Проблемы типологизации и изучение древних обществ.
1. Первая попытка типологий предпринята в древности : Геродот разделил: Азия – Персия, Европа – Греция.
Персы, по мнению Геродота, были унижены перед лицом царя, т.к должны были кланяться в пол. Он не
понимал этот обычай. Грецию считал свободной страной. Но это было не так. И там, и там были рабы и
высшее общество.
2. На возникновение гос-ств повлияла ирригация. Она требует труда по созданию дамб и т.д. Базовый
материал – это почва и дерево. Поэтому нужны гос-тва. Но не все восточные сообщества были созданы в
дельтах рек.
3.В 70-е годы попытки упорядочить знания предприняли В.А. Якобсон и Дьяконов. Дьяконов исходит из того
положения, что древность должна делиться на раннюю, развитую и позднюю. На раннем этапе появляются
первичные гос-ва (без влияния соседей). Второй этап- развитие гос-ств. Поздняя древность – империи.
Первичные гос-ва – в великих речных долинах. В экономике одна культура занимает главное место.
Необходимость создания ирригационной системы ведет к тому, что номы сливаются в царство с деспотом во
главе, он осуществляет власть над всеми. Развивается по циклу: сверхцентрализация, развал гос-ва, свержение
деспота. Наместники ведут борьбу за власть, происходит ослабление монархии, ослабление границ. А это
ведет к запустению ирригационной системы, что затем ведет к ее восстановлению, а значит и к
сверхцентрализации.
В результате их взаимного влияния возникают вторичные гос-ва. Влияние, например, месопотамской
культуры – клинопись ускорила развитие других гос-в. Эти гос-ва развивались в других условиях. Это период
развитой древности. Военные державы : территории нагорья (выпас скота на горах способствует
поликультурности). Другая система. Нельзя получить излишек от с/х. Их не объединяет природный фактор
(речное сообщение). Перевозки усложнены. Важную роль играл грабеж соседей, чтобы обеспечить правящий
класс роскошью. Монарх должен был быть военным вождем.
Города-государства : Финикия, города Израиля. Территории, где с/х не играет главной роли, играют роль
транзитных мест, производство товаров роскоши, ремесла. Они – легкая добыча. Хетты и египтяне воевали за
влияние на города-государства.
На этапе поздней древности происходит кризис, связанный с невозможностью обеспечить ресурсами. Военная
агрессия, военная конкуренция. Внедрение железа повлияло на военное дело. Стремление к созданию
империй, к объединению всех ресурсов и защиты границ. Создание империй шло военным путем. Имперские
гос-ва должны объединять гос-ва разных типов, поскольку торговые пути уходили из под контроля. Империи
приходили к кризису. Это привело к уходу древности.
(Эдвард Мэйер- известный немецкий специалист по древней истории, египтолог и ориенталист, попытался в
одиночку написать историю древнего мира. Но тут ему не все удалось: На протяжении всей жизни
Мейер продолжал работу над «Историей древности», 5-й том которой завершил в 1902 году, доведя исследование до середины IV века до н. э. С ростом числа новых письменных источников по истории стран
Восточного Средиземноморья и Передней Азии III-го и II-го тысячелетия до н. э. и археологических открытий
начала XX века (прежде всего, памятников истории Минойского Крита и Хеттского государства). Мейер обратился к переработке первых томов своего труда, предприняв для этого ряд специальных исследований. В
1907-1913 годах опубликованы обе части 1-го тома, а в 1928 году - 1-я часть 2-го тома. Позднее Г. Штир, ученик Мейера, в 1936-1958 годах осуществил новое, дополненное издание этого труда.).
Мейер полагал- античное общество прошло те же этапы, что и Европа. Оба цикла начинаются с
примитивного(родового) общества - феодализм - капитализм. Феодализм – древние цивилизации Древнего
Ближнего Востока: царь(фараон) отдавал в пользование земли своим чиновникам. Земля передавалась по
наследству. На этой земле работают крестьяне, обслуживают верхний класс. Античный капитализм Греция
после 7 века до н.э) Рим(со 2 в. д.н.э) обогащение в денежном измерение. Необходима рабочая сила.
Произошел рост крупных городов – много неработающих людей – пролетариат. Производство нацелено на
продажу, что приводит к кризису и урбанизации.
Жестоканов Сергей Михайлович:
Ошибочно думать, что основным определяющим признаком древних обществ являются рабовладельческие
отношения. Основной производительной силой были рядовые общинники (их нельзя продавать, дарить, в
этом плане они были свободные), но часть своего урожая всё-таки отдавали гос-ву. Рабство хоть и
существовало, но оно в основном было в качестве домашних слуг, разнорабочих, а не в сфере
производительных сил. На Востоке было долговое рабство (по Хаммурапи 3 года), но оно не давало прироста
производительных сил.
На востоке рабство не было доминирующим в экономике, а на Западе существовало в определенные периоды.
3
Из этого следуют, что типологию древних общест следует строить на комплексе явлений общественной
жизни.
Суперцивилизации:
АНТИЧНАЯ (древнеевропейская): Экономика: Товарно-денежные отношения с чеканкой металлических
монет и зачатками банковского дела, господство частной собственности наряду со скромной гос.. отсутствие
постоянных налогов (только во время военного времени или стихийных бедствий).
Соц. структура: раздел между гражданским коллективом и негражданами (рабы, переселенцы), рано было
запрещено долговое рабство (рабами могли быть только неримляне, негреки).
ДРЕВНЕВОСТОЧНАЯ: Экономика: Полунатуральное хозяйство, отсутствие монет, вместо них слитки
металлов, первые чеканные монеты выпущены Дарием 1, господство гос. собственности, рядовое населения
платит налоги.
Соц. структура: четкие соц. границы между знатью и рядовым население, но все люди «рабы» царя! Долговое
рабство- законодательно подтверждено!
3. Первые цивилизации. Ближний Восток.
Как известно, первые цивилизации(Египет и Шумера), то, что возникло впервые, происходило без внешнего
влияния или с мин. внешним влиянием(Дьяконов).Египет как цивилизация появилась раньше, чем
Месопотамия. В этом легко убедиться, если обратить внимание на самые ранние периоды этих цивилизаций:
Для Египта:
1) период Раннего царства (3100–2800 гг. до н.э.) – складывание единого государства, период царствования
первых трех династий фараонов;
2) период Древнего (Старого) царства (2800–2250 гг. до н.э.) – завершение создания единого государства,
распад Египта на номы, вновь централизация страны;
Для Месопотамии:
1) Раннединастический период (XXVIII-XXIV вв. до н.э.). Образуются первые небольшие государства (Ур,
Лагаш, Урук, Ларса, Ниппур) в южной части страны, в исторической области Шумер.
2) Аккадское царство (XXIV-XXIII вв. до н.э.). Создается обширная деспотическая монархия с центром в
государстве Аккад, которое объединило под своей властью Шумер и северные области Месопотамии.
Особенности орошения: в Древнем Египте сочетание благоприятных географических особенностей
способствовало успеху древнеегипетской культуры, Нил давал хороший урожай. Египтяне научились строить
вдоль берегов реки плотины, в них делали спец. отверстия с отводами воды на поля. Большой прогресс в
развитии ирригационной системы и оросительных работ произошел в эпоху Среднего царства. Площадь
орошаемых земель увеличилась это повлияло на кол-во урожая. Наивысшего подъема земледелие достигло в
период Нового царства. Месопотамия, или Двуречье, — это сильно заболоченная, особенно в низовьях,
богатая речными протоками и озерами страна. Почвы Месопотамии отличаются плодородием. Но кое-где есть
и соляные неплодор. Почвы. Разливы Тигра и Евфрата приносили громадное количество воды. Иногда они
превращались в настоящее бедствие, о чем свидетельствует местный миф о потопе, попавший затем в
Библию.
Соц. становление шло медленно-соц.неравенства еще не было. Главы родов, общин, не были полит.
правителями: они просто представляли интересы рода, общины. Раб - человек, лишенный прав в пользу своего
хозяина.
Храм – место концентрации ресурсов и человеч. активности. Также таким элементом является дворец
правителя. У храма него нет спец. служителей, живущих для общины. Члены общины сами справляют в храме
культ своего бога. Энси - жрец, жрица, были частью общины.
Лугаль - военный вождь. Лугаль мог выступать в качестве третейских судей. Энси и лугали не являются
царями-есть представители "от областей".Они называются "сынами города" :совет мужских, представляющих
интересы рода, совет старейшин. Если собираются главы семей и принимают решения, но его ничто не могло
изменить, отменить. Этот источник власти не обладал инструментом, правилами.
РЕЛИГИИ Древнего Востока(цивилизаций) тоже имеют свои особенности. Сохраняется мифологические
мышление и отсутствует логическое мышление, вера в магию. Все религии ПОЛИТЕИСТИЧНЫ. Между
богами - иерархия и "дух.плюорализм", что позволяло религиям быть гибкими. Образы божеств носили
зооморфный характер(почитали крокодилов,жуков-скарабеев и т.д.). Главную роль играла обрядовомагическая сторона(моральные нормы отступили на 2-й план). Религии базируются на основе
4
соц.разделения(религии для жрецов и правителей, фараонов). Правитель обожествлялся(посредник между
людьми и богом, представитель бога на земле). Месопотамия: почитался Морду. Религия Месопотамии менее
тотальны, чем египетская. Египет: бог Солнца Ра, Тод - бог Луны, Асирис, Птах - создатель Вселенной.
Месопотамия: Шамаш - бог солнца у вавилонян и ассирийцев.Попытка прийти к монотеизму- егип. фараоном
Амонхатепом IV, признал одного бога Ашона- неудачно.
Отличие египетского соц.устройства от шумеров-ориентация на монархию. ОРГАНИЗАЦИЯ ЗАВИСИМОГО
ТРУДА:
Египет - глава ном, значительная часть населения трудится на хозяйство вельмож. Жестоко
эксплуатировались.(Источники - изображения в красках). Шумер - зависимые работники получали крупный
паек и жестоко эксплуатировались. Уровень пропитания низок, однако нет доказательств того, что умирали
толпы людей. Выращивали больше ячмень, чем пшеницу. Крестьяне работали сначала на храмы, были среди
них гуруши(зависимые люди), получали минимальный паек за тяжелую работу в день. Потом царь подчинил
себе храмы, стали работать на царя. Царь выделился из элиты и увеличил свое влияние за счет увеличения
личного могущества(брал себе больше, ибо он главный).
Трансформация возникает с дальнейшим развитием торговли, культуре, в образовании и пр., тем самым
меняется и соц.структура с усовершенствованием законом, все это факторы способствующие трансформации
войны,голод,убийства влияли голод в Шумере - получали минимальный паек, что повлияло на
трудоспособность населения люди набирались опыта с предыдущих реформ, завоевании знать, вельможи и
фараоны были сыты, так как они во главе у крестьян и рабов(хемуу нисут) ситуация была хуже, но они
меньше голодали, чем вавилоняне, а почему они меньше голодали, он задаст вопрос
согласно статистическим данным каждый раб получал в день 1 л. зерна или 1,5 л. ячменя(в Шумере), а у
египтян был лучше урожай(так как они жили и живут южнее и в более благоприятных условиях), получали в
день больше.
Египет. С середины июня по конец сентября – разливы Нила. Ил, который остался, пригоден для удобрения
почвы и способствует обильному урожаю. Необходима система ирригации для регулирования уровня и
объема поступающей воды. Созданы каналы, плотины, дамбы. П/и: гранит, базальт, известняк, недостаток
металлов. В течение 5-4 тыс. до н.э. начала формироваться единая древнеегипетская народность и язык.
Цивилизация появилась в сер. 4 тыс. до н.э., завершение как независимой структуры – к. 6 в до н.э. (
завоевание персами и включение в состав Персидской державы). Признаки цивилизации: освоение новых
технологий, рост материальных ресурсов, сосредоточение их в руках правящей знати, социальная
дифференциация, появление иероглифической письменности. В 3400-3300 гг до н.э. появились Верхний и
Нижний Египты. Процесс естественного объединения оказался сложным и долгим, каждый из царей
пытался насильно навязать свою власть противнику. В конце 4 тыс. палетка Нармера (документ) показывает
долгожданное объединение Египта. Древнее царство – царствование 3-6 династий в Мемфисе в 28-23 вв до
н.э. Высокодоходное зерновое земледелие дополнялось процветающим скотоводством, ирригационная
система находилась под полным контролем государства. Египтяне овладели техникой ковки и литья металлов,
в это время началось возведение каменных пирамид, повсеместное использование гончарного круга.
Налажены торговые пути, в т.ч. караванные. Фараон управлял через многочисленный чиновничий аппарат, во
главе которого стоял чати. Аппарат делился на ведомства. Органы власти в областях – номы, контролировали
функции соответствующих ведомств центральной власти, управляющие – номархи. Власть была
наследственной – образование местных династий, стремящихся к сепаратизму. Армия комплектовалась по
набору из свободных египтян, вооруженных легкими щитами, короткими мечами. Среднее царство – 21-18 вв
до н.э. со столицей в Фивах. В бюрократический аппарат стали привлекать людей из среднего класса,
предпринята попытка ослабить самостоятельность номархов, разработана идеология обожествления фараона.
Восстановлена ирригационная система, проведены работы в болотистой местности. Подъем ремесленного
производства – освоение бронзы, олова. Изобретение горизонтального ткацкого станка, стеклоделия.
Сократилось значение громадных царских хозяйств, за счет передачи в аренду средним и мелким
землевладельцам. Сохранились крупные хозяйства вельмож, где работали рабы, арендаторы и зависимые
люди. Хемуу нисут – юридически свободные египтяне, обязанные платить тяжелые повинности, исполнять
приказания царской администрации. В сер. 18 в. племенной союз гиксосов, воспользовавшись ослаблением
Египта, начал наступление на страну и захватили Нижний Египет. Правили около 130 лет, но власть была
номинальной, реальной владели местные номархи.
Месопотамия - страна, лежащая между реками Тигр и Евфрат (Междуречье). Тигр – стремительная
река, часто меняет русло, а Евфрат спокойный, регулярный характер. Проблемы при организации системы
ирригационного земледелия (из-за рек). Река была выше долины. Нужно было разбить на несколько потоков,
сложная система каналов, от них оросительные канавы, насыпи и ороки. Насыпь отводила воду до каждого
5
поля. Водохранилища и водоразделители. Задачи: орошение засушливых зон, отвод излишних вод,
предупреждение засоленности почвы. Система добилась успеха. Выращивали финиковые деревья, зерновые
культуры. Есть глина в изобилии: строительство домов, орудий труда, посуды. Мало было меди, свинца,
серебра и железа. Рано установили торговые связи с соседями. Древнейшими жителями этих мест были
субареи, на рубеже 4-3 тыс. до н.э. сюда вторглись шумеры и аккадцы. Север – Аккад, юг – Шумер. В конце 3
тыс. проникают амореи, ассимилировавшиеся с аккадцами и шумерами – Вавилония – вавилоняне. В сер. 2
тыс. пришли сюда касситы, растворившиеся с вавилонянами. С 13 в. проникают арамеи, с 11 – халдеи. Первые
цивилизации в Месопотамии появляются в конце 4 тыс. до н.э., а прекращение вавилонской независимости
произошло в 538 году до н.э. (захват Персией). Появление признаков цивилизации таких, как города с
укрепленными стенами, система ирригации, расслоение общества, регулярная армия, формирование
религиозной системы, письменность. Появилось несколько независимых друг от друга городов-государств:
Ларса, Ур, Эреду, Ниппур и т.д. Хозяйство определяла организация ирригационно-мелиоративной системы
как основы доходного земледелия. Освоили медь. Большую роль стало играть жречество, располагавшее
знаниями и религиозным авторитетом, были свободны от налогов. Были три ведомства – по организации
ирригации, военное и податное. В начальниках жречество. Сначала, главой государства и верховным жрецом
называли титулом эн. Лугаль – глава государства с преобладанием военных функций (не верховный жрец).
Нубанда – чиновник, ведающий хозяйственными делами. Машким – сборщик налогов. Энси – глава
государства небольшого города, ведающий хоз. и военными делами. Реформы Уруинимгины (2318-2312 гг до
н.э.) г. Лагаш: укрепил правовое положение жречества, отменил налоги для ремесленников, уменьшил
тяжесть ирригационной повинности населения. В целом, реформы носили либеральный характер. Повысился
авторитет правителя, укрепилась царская власть. Издал первые письменные законы. Вскоре Лагаш пал, и
возвышаться стало Аккадское царство, под предводительством Саргона. Основой стало постоянное войско,
которому царь теперь не выдавал землю с работниками. Увеличил число легковооруженных воинов, и в целом
армию до 5 тысяч человек. После захвата Киша провозгласил себя лугалем. Жестко централизовал свою
власть, которая начала приобретать деспотический характер. Правление Ур-Намму (к. 3 тыс. до н.э.) в городе
Ур (Шумер). Создан первый кодекс законов, полное подчинение экономики и всего общества, тотальный
государственный контроль. Гуруши – обезземеленные общинники. Тамкары – государственные служащие,
контролировавшие внешнюю и внутреннюю торговлю. В 20-19 вв начинает возвышаться Вавилон, особенно
при царе Хаммурапи (1792-1750 гг). Он сумел объединить Шумер и Аккад, восстановить единство
Месопотамии. Ранее независимые города теперь стали наместничествами, управляемыми из центра. На
уровне сельских поселений сохранялось местное общинное самоуправление (Совет старейшин). Введено
единообразное судопроизводство. Хаммурапи – носитель высшей судебной власти. Создана единая
вавилонская армия, подчинявшаяся только царю. Сборник законов царя Хаммурапи – 282 статьи. Цель
внутренней политики: утвердить справедливость и порядок, подчеркнуть божественность царской власти и ее
благодатность для народа. Экономическая политика направлена на восстановление и расширение ирригации,
ремесел. Развивались торговые связи, поощрялась частная предпринимательская деятельность. Социальная
политика направлена на сглаживание существующих конфликтов в обществе и на поддержку тех слоев, на
которые опирался Хаммурапи, что отражено в его сборнике законов. Выделил права и обязанности свободных
полноправных граждан-авилум, свободных неполноправных работников царских и храмовых хозяйствмушкенум, рабов-вардум. В начале 16 века Вавилон захватили воинственные касситы и основали
собственную династию. Правили до сер. 12 века, следовали законам Хаммурапи, затем их разгромили
эламиты, оккупировав всю Вавилонию. Тогда же царь Элама увез базальтовую стелу с законами в Сузы. С
сер. 8 века Вавилония стала частью Ассирии. В 626 году , пользуясь междоусобными войнами в Ассирии,
Набопаласар 1 провозгласил себя царем Вавилона и заявил о полной независимости – начало
Нововавилонского (халдейского) царства. Армия Навуходоносора 2 состояла из легкой и тяжелой пехоты,
всадников и колесниц, инженерных частей, имела хорошую разведку. Новшеством было сооружение
настоящих искусственных морей. Долина рек была покрыта густой сетью каналов, дамб, плотин,
водохранилищ. После завоевания финикийских и сирийских городов, он вывозил в Вавилон новые
технологии, сырье, металлы, превращал в рабов ремесленников и мастеров. Посредническая торговля
приносила огромные доходы, способствовала процветанию страны. В 539 году до н.э. Кир (Персия) без боя
присоединил к своей державе Вавилонию, сохраняя ей статус царства.
6
4. Первые цивилизации. Индия и Китай.
Хронология Индии:
Сер III тыс. до н. э. Культура Хараппы в долине Инда.
III тыс. до н. э. Начало развития земледелия в долине Инда
ок. 2300 - ок. 1700 Индская цивилизация в долине реки Инд.
2000 до Н.Э. Расцвет культуры Хараппы
2000-1000 до н.э. Арийские племена с северо-запада просачиваются в Индию
Середина II тыс Упадок культуры Хараппы
1100 до Н.Э. Возникновение рабовладельческих государств в верхней части долины Ганга 600 Возникновение
буддизма, джайнизма и материалистического учения "чарвака"
600 Усиление государства Магадха в Северной Индии.
VI-V вв 480 Подчинение Магадхой в царствование Аджаташатру (491-459) государств Кошала и Вриджи
~364-~324 Династия Нанда в Магадхе
327-324 Индийский поход Александра Македонского(на этом событии цивилизация превращается потом в
империю с Династии Маурьев)
Хронология Китая: Династия Ся - трад. XXI–XVII вв. до н.э.
Династии Шан-Инь - трад. XVII–XI вв. до н.э.
Династия Чжоу: Западная Чжоу - ок. 1020–771 до н.э.
Восточная Чжоу - 770–256 до н.э.
Эпоха "весен и осеней"(Чуньцю) 770–476 до н.э. (или 722–481 до н.э.) и т.д (самые ранние династии периода
цивилизации)
Организация труда Китая: Цивилизации востока развиваются по разному. Но и в одном из случаев с ними
нельзя говорить, что здесь были ассоциации частных хозяйств. Скорее всего это община из нескольких семей.
Затем она усложняется:1)из-за трудносей сооружения ирригации(нужно хотя бы несколько тысяч человек)
Создание зависимых племен, например для получения ресурсов. Для цивилизации существовала ассоциация
общин. Земледелие с появлением плуга развивалось медленно. Освоению плодороднейших лессовых почв в
бассейне реки Хуанхэ мешали засуха и наводнения. Река часто меняла русло, затопляла поля, уничтожала
посевы. Требовалось создание оросительных работ. Организация труда и системы ирригации в Древней
Индии: Населению приходилось строить ирригационные системы, чтобы поливать земли в долине реки Инд ,
бороться с джунглями. Поэтому оно вплоть до I тысячелетия до н. э. занималось в основном рыболовством,
охотой и примитивным земледелием, далее в долине Инда сложились первые районы орошаемого земледелия,
это привело к зарождению материальной культуры Хараппы (ок. 2300—1700 г/, до н. э.). Земледельцы
Хараппы - пшеницу, ячмень, кунжут, горох и хлопок, овец, коз, свиней, кур. Основным орудием земледельца
была мотыга, но уже зарождалось плужное земледелие.
Соц.структура Древней Индии: отличная от других древневосточных обществ. Индийское общество состояло
из варн и каст. Варны кшатриев и брахманов находились на самом верху - постоянная борьба за власть.
Брахманы опирались на непререкаемый религиозный авторитет. Согласно брахманизму- брахманы занимают
более высокое соц. положение, чем кшатрии.В итоге в пользу брахманов. Попытка кшатриев заменить
брахманизм буддизмом и джайнизмом завершилась неудачей, до настоящего времени в Индии доминирует
развившийся из брахманизма индуизм.
Соц. структура в Древнем Китае: Основу общества составляли земледельцы – нун, несли основные
повинности, платили налоги, несли военную службу, исполняли общественные работы. Существовала система
9 полей: 8 предоставлялись земледельцам, главам семей, а 9-е поле, центральное- гос; оно обрабатывалось
земледельцами совместно и все, произведенное на нем, принадлежало государству. Земледельцы стояли вне
образования, которое считалось излишним для них. Однако самые даровитые дети земледельцев, обладавшие
природными способностями к обучению, могли получить образование, сдать экзамен на чин и изменить свое
соц. положение. В Древнем Китае не получило развития рабство. Специфика социальных отношений в Китае
во многом определялась состоянием семьи. На протяжении всей древней истории там господствовала большая
патриархальная семья. Ее главой считался дед, чей авторитет был непререкаем.
У Китая древняя религия – конфуцианство
У Индии – буддизм
Причины упадка индийских цивилизаций:
Наиболее вероятными кажутся причины экологического характера: изменение уровня морского дна, русла
Инда в результате тектонического толчка, повлёкшего за собой наводнение; перемена в направлении
муссонов; эпидемии неизлечимых и, возможно, неизвестных ранее болезней; засухи из-за чрезмерной
вырубки лесов; засоление почв и наступление пустыни как следствие крупномасштабной ирригации... Именно
в тот период в Северо-Восточной Индии появляются арии — племена кочевников из среднеазиатских степей.
Возможно, их нашествие стало последней каплей на чаше весов судьбы хараппской цивилизации. Из-за
7
внутренних неурядиц города не смогли противостоять натиску врага. Их жители отправились искать новые,
менее истощённые земли и безопасные места: на юг, к морю, и на восток, в долину Ганга.Остальные остались
и приняли кочевников.
Индская цивилизация (Хараппская) образуется в 32-30 вв. до н.э. Течение Инда – среднее и нижнее. Долина
Инда – много осадков, но в долину попадали муссонные ветра и, в результате, осушение. В Китае началась
история цивилизации, когда Хараппа погибала.
Шанская – после 1800 г. до н.э. Среднее течение Хуан-Хэ и его притоки Шан(Инь). Источники отражают
поздние этапы существования. Население меньше 0,5 млн. чел (примерно 300 тыс. жителей). Самая
малонаселенная из первых.
Все первые цивилизации появились в долинах великих рек, но это не означает, что все цивилизации равным
образом зависели от водных ресурсов.
Шань: долина реки служила источником дополнительной воды для людей, т.к. основные поля были
расположены далеко от рек – в связи с опасностью разливов. Источник для полива – дожди, в то время на
территории Китая их было больше. => земледелие зависело от частоты дождей. В Китайской и Индской
цивилизациях ирригация была не так важна. В Хараппе велось земледелие, рекой пользовались, но редко, не
было необходимости. То же самое в Китае. Каналов не было. Специфика китайских почв делала их постройку
невозможной. Хуан-Хэ сильно менял свое течение. Использвать не могли, поэтому селились на берегах.
5. Торговые города Ближнего Востока.
Сев. Часть земель, находившаяся на восточном побережье Средиземного моря- Сирия и Финикия- были
географически разобщены друг от друга и обособлены от др. стран, это не позволяло создать единого
государства. Поэтому здесь с древних времен существовал целый конгломерат городов–государств.
Окруженные сильными соседями (Египтом, Хеттским царством, Ассирией), постоянно подвергались
нападениям и были плацдармом ведения военных действий между державами. На территории Сирии и
Финикии государства возникли в III тыс. до н.э. Сирия — Угарит, а в Финикия — Библ. К середине II тыс.
до н.э. весь регион был подконтролен Египту. С XIV в. до н.э. земли часть региона (Сирия) попала под
контроль хеттов. Сирия и Финикия находились на пересечении торговых путей Египта и Азии. Высокий
уровень развития земледелия и успехи ремесел способствовали раннему возникновению и бурному
развитию внутренней и внешней торговли. Сначала сухопутный, потом главной- морская торговля, вели
финикийцы, они не стремились к созданию новых государств, а основывали лишь фактории, служившие
исключительно торговым целям. Политику фактории вели: решали вопросы деньгами. Пиратство,
контрабанда и работорговля составляли существенные статьи доходов финикийских мореходов.
Объемы перевозки не слишком большие, так как суда небольшие. Поставляли олово в Сирию и Палестину,
которого не хватало на Ближнем Востоке. Финикийцы открыли большие копи в Испании. Делали
торг.факторию, прикупая олово, все, что можно. Товар забирали без всякого выкупа. Пытались ввозить
товары даже с Британских о-вов. Новый город Карфаген(Каршастра) быстро приобрел черты лидера,
объединил все колонии финикийцев. Финикийцы организовали землед. колонию в Карфагене. Все
карфагеняне получают прибыль от торговли.
6. Военные державы и племенной мир на Ближнем Востоке.
ПОМОГИ, ПОСМОТРИ В ИНТЕРНЕТЕ, ОТВЕТ ЗДЕСЬ ПЛОХОЙ!
Особенности становления Хеттского гос-ва прослеживаются в процессе их ассимиляции пришлыми народами.
Хетты - индоевропейцы по языку. - хатты, хатти. Хетты заимствуют клинопись в несколько этапов у лувийцев
и вырабатывают свою клинопись: 1)Простое копирование; 2)Поиск удачного образца; 3)Обработка
собственного образца. На севере Ашшур создаст собственную империю (конец 3 - начало 2 тыс.до н.э.).
Ашшурцы активно торговали на территории Малой Азии. Колонии торговали в разных частях. Крупные
центры контролировали мелкие торговые стаммы (из Ашшура везут, н-р, ткани - пурпур). Соц.-экон:
Выписывают друг другу векселя - сложная ф-ма торговли, система направлена на получение прибыли. 1850г.
до н.э. - Изгнали Ашшурских купцов, произошел передел сфер влияния. Хеттское гос-во - военная держава.
Не было целостной территории, за пределы своего "ядра" хетты мало переселялись. Стремятся подчинить
соседей своей власти - не расширить пределы ядра, а безопасный контроль соседей (устраивают договорные
8
отношения). Полит.система: Хетты прошли свой путь быстрее, чем египтяне и шумеры. Характерна военная
демократия (панкус - военное собрание боеспос.мужчин, луцци - публичная служба по ремонту храмов и
строительству дорог). Правитель оказался слабым - хеттам удалось создать функционир. систему. Власть
наследуется от отца к сыну по старшинству. В качестве исключения власть могут передать мужу дочери царя.
Круг ограничен. Хетты боролись с перевозками. Царь не имеет право изменить порядок престолонаследия. Не
были деспотами. Царь мог казнить наследника, но только если его вина доказана. Хеттские цари были
ограничены законом и панкусом (позже недостатки системы о себе скажут). В итоге хетты развалились и
ассимилировались, потомков у них нет.
Объектом походов Аккадского царства выступает племенной мир(впрочем,и не только Аккада).
Существование походов не вызывает сомнения. Постоянные военные походы способствуют тому, что
стороны друг у друга перенимают тактику. Закат Аккад.царства связан с вторжением кутиев. Кутии
провозгласили себя царями, но не выдержали и были изгнаны. В Египте в 17 в. до н.э. - гиксосы завоюют
часть Египта, произойдет конфликт с местным жречеством, гиксосов изгонят в конце концов (ист.факт)
7. Древние империи на Востоке. Ближний Восток.
По словам историка Дьяконова, ранние империи «были машинами для ограбления соседних народов и не
могли быть устойчивыми». Для первичных империй война была способом существования, поскольку для этой
цели собственно и создавались данные империи. Все верховные правители этих держав возвеличивали свою
власть в основном за счет завоевательных походов.
На берегах рек Тигра и Евфрата в III тыс. до н. э. этот мир творец новых государств — империй Ближнего
Востока: Ассирийской, Вавилонской и Персидской.
Одним из небольших номов — владений Северной Месопотамии — был Ашшур. Он платил дань то царству
Митанни, то касситской Вавилонии, сохраняя, однако, самостоятельность во внутренних делах. Территория ашшурского нома состояла из мелких поселений — сельских
общин; во главе каждой стоял совет старейшин и администратор — хазанну. Расцвет благодаря
международной торговле: здесь сходились торговые пути.
Шло время, и уже с XIV в. до н. э. в ашшурских документах правитель стал именоваться царём, подобно
правителям Вавилонии, Митанни или хеттской державы, а египетский фараон — его братом. С этого времени
ассирийская территория то расширялась на запад и на восток, то вновь сжималась до размеров исторической
Ассирии.
В середине XIII в. до н. э. ассирийские армии вторгались даже в пределы Хеттской державы — одной из
сильнейших в то время, регулярно совершали походы — для грабежа.
Следующего периода расцвета Ассирия достигла в начале XI в. до н. э. при Тиглатпаласаре I (около 1114 —
около 1076 гг. до н. а). Его армии совершили более 30 походов на запад, захватили Северную Сирию,
Финикию и некоторые провинции Малой Азии. Большинство торговых путей, связывающих запад с востоком,
в очередной раз оказались в руках ассирийских купцов. В честь своего триумфа после завоевания Финикии
Тиглатпаласар I предпринял демонстративный выход на финикийских военных кораблях в Средиземное море,
показывая всё ещё грозному сопернику — Египту, кто на деле является великой державой. Новый, третий
этап ассирийского наступления приходится уже на IX—VIIвв. до н. э. Ассирия вновь заявила о себе как о
могучей империи, юг — на Вавилон. Двигалась к своей цели: взять под контроль основные источники сырья,
центры производства и торговые пути от Персидского залива до Армянского нагорья и от Ирана до
Средиземного моря и Малой Азии. Покорили Сирию и Палестину при царе Саргоне II в710 г. до н. э. был
окончательно завоёван Вавилон. Саргон короновался как царь Вавилонии. Его преемник — Синахериб — ещё
долго боролся с непокорностью вавилонян и их союзников, но к этому времени Ассирия стала самой сильной
державой Ближнего Востока.
Однако триумф Ассирии продолжался недолго. Восстания покорённых народов потрясали разные области
империи — от Южной Месопотамии до Сирии.
Наконец, в 626 г. до н. э. вождь племени халдеев из Южной Месопотамии Набопаласар захватил царский
трон в Вавилонии. Ещё раньше к востоку от Ассирии разрозненные племена мидян объединились в
Мидийское царство. Время Ассирии прошло. Уже в 615 г. до н. э. мидийцы появились у стен столицы
державы — Ниневии. В том же году Набопаласар осадил древний центр страны — Ашшур. В 614 г. до н. э. в
Ассирию вновь вторглись мидяне и тоже подступили к Ашшуру. Набопаласар немедленно двинул свои войска
на соединение с ними. Ашшур пал до прихода вавилонян, и у его развалин цари Мидии и Вавилона заключили
союз, скреплённый династическим браком.Разграбили город, мидяне ушли с золотом, а вавилоняне
продолжили завоевание ассирийского наследства. Через пять лет потерпели поражение последние
ассирийские отряды. Так закончила своё существование первая в истории человечества «мировая» держава.
При этом не произошло скольконибудь значительных этнических перемен: погибла лишь «верхушка»
ассирийского общества. Огромное многовековое наследство Ассирии перешло к Вавилону.
9
1.
2.
3.
4.
5.
Мидия существовала в 7-6 вв. до н.э. Расположена на СЗ иранского нагорья. На мидийцев постоянно
совершали набеги ассирийцы, эламиты, их грабили, уводили в плен, мидийские кони были основе
ассирийской армии. По сведениям Геродота первым организатором государственности в Мидии был судья
Дейок, прославился справедливостью своих решений. Подлинным основателем Мидии стал его преемник
Каштарити, подчинил мидийцев, персов, пошел войной на Ассирию, но погиб. Мидия оказалась под властью
скифов. Его сыну Киаксару удалось разгромить ассирийцев, воссоздать независимую Мидию, изгнать скифов.
Создал регулярную армию и разделил на рода войск. Его персона была обожествлена, страну разделил на
округа. Вел активную завоевательную политику против Ассирии. После уничтожения Ассирии Мидии
отошли территории северной Месопотамии, Армянского нагорья, Малой Азии. Также были присоединены
Урарту, Скифское и Ванское царства. В 585 г. Были проведены границы между Лидией и Мидией по реке
Галис в Малой Азии. Его сын (Дейока) Астиаг проводил политику поддержания могущества своей державы.
Но начинает свое бурное развитие один из округов – Персида. Персы и мидийцы были близки этнически,
влечение персов к царскому двору. Внуком Астиага стал Кир, сын персидского чиновника, который
впоследствии стал великим государем. В 553 г. до н. э. началась война между Мидией и её восставшими
подданными — персами. Персидский царь Кир II из рода Ахеменидов за короткий срок завоевад Мидию и
многие другие страны и имел огромную и хорошо вооружённую армию, которая начала готовиться к походу
против Вавилонии.
Персидская держава 7-4 вв до н.э. 645 г до н.э. – рождение персидской государственности, трансформация
племенного союза по предводительством рода Ахеменидов, вождь Кир 1. Его внук, Кир 2 Великий (559-530
гг) выступил против Мидии и разгромил ее, под власть его перешли Элам, северная Месопотамия, Армянское
нагорье, Малая Азия. Разгромил Лидию, установил границы от Эгейского моря до Индии, без войны взял
Вавилонию. Его сын, Камбиз 2, установил свое господство в Египте и был торжественно коронован как
фараон. После переворота царем становится Дарий 1, принадлежащий к младшей ветви царского рода
Ахеменидов. Реформы Дария 1:
Гос. Управление: царская власть = деспотическая власть, Совет из 7 представителей знатных родов при царе,
имелось несколько официальных резиденций-столиц (Персеполь, Сузы, Вавилон, Экбатаны, Мемфис),
провинциальная администрация (23 сатрапии) – сатрапы выделялись из центра, предоставление
самоуправления на местном уровне.
Военная: увеличение численности армии до 1 миллиона человек, комплектовалась из различных народов,
основа – гвардейский корпус в 10 тысяч человек, армия распределена по сатрапиям, военачальник подчинялся
царю, а не сатрапу, армия делилась по родам войск.
Финансово-податная: все сатрапии должны были платить денежные подати серебром, установленные с учетом
земли на основе среднего урожая, при этом земля классифицирована и измерена; ремесленники платили
определенный процент от выпускаемой продукции, а торговцы – от объема оборота. Натуральные подарки:
кони, фрукты, золото, и т.д. Через систему налогов у населения изымался почти весь доход, люди занимали у
ростовщиков деньги, попадали в долговое рабство. Деньги: серебряный сикль и дарик, греческая монета.
Соц-эконом. Политика: забота о системе искусственного орошения, создание дорожной системы, караванных
торговых маршрутов, способствование подъему ремесленной торговли; покровительство персам – не платили
налогов, пользовались соц. привилегиями, они должны только верно служить царю.
Религиозная: официальная религия – культ Ахура-Мазды, т.е. приверженность к зороастризму. Почитание
культа как абсолютной власти, объяснение деспотической власти царя.
Самым ярким событием 5 в. в истории Персии были греко-персидские войны (500-449 гг). Поводом к войне
послужило восстание греческих городов против персов и последующая помощь грекам греками. Дарий
расценил это как вмешательство во внутренние дела и объявил войну грекам. В 449 г подписан Каллиев мир,
по которому персы признают независимость греческих городов в Малой Азии и не вмешиваются во
внутренние дела. А греки не вмешиваются в Персию и не поддерживают египетских сепаратистов.
С 4 века страну начали сотрясать смуты и восстания, междоусобные войны. От империи начали откалываться
окраинные территории, Дарию 3 сдержать натиск армии Александра Македонского не удалось, его убили свои
же придворные, а страна была оккупирована македонской армией.
Египет. Новое царство – 16-11 вв до н.э. Египетская цивилизация достигла своего максимума, превратилась в
одну из самых богатых держав мира, оказала влияние на страны Ближнего Востока и Античного мира.
Реформирована армия: введение колесниц, тяжеловооруженная пехота, массивный меч, новая система боевых
учений и тренировок, фортификационное искусство. При Тутмосе 3 (15 в) Египет стал империей, в стране
проживало много народов. Увеличились объемы и функции гос. аппарата, страна рассматривалась как
метрополия, привилегированная часть империи. Завоеванные страны были провинциями, управляемые
наместниками с неограниченной властью. Цель – выкачивание из провинций всевозможных ресурсов.
Бюрократический аппарат делился на центральный (10 ведомств во главе с высшими сановниками - чати),
региональный (4 региона), номовый (номархи получали утверждение на свои посты от чати), окружной.
Произошла модернизация ирригационных сооружений. Усложнилась структура правящей верхушки –
выделилось 3 прослойки: придворная аристократия, номовая наследственная знать, могущественное
10
жречество. Средние прослойки: зажиточные общинники, торговцы, ремесленники, деревенская
администрация. Возрастание общего числа рабов-иноплеменников. В середине 14 века Египетская империя
стала ослабевать, чем воспользовались Вавилон, Хеттское царство, Митанни. Поздний период – 1075-525 гг
до н.э. С 945 по 655 гг Египет находился под властью ливийцев, но им не удалось вывести страну из упадка,
подчинить себе номархов. Правитель Саисского нома объявил себя, в свою очередь, основателем новой
династии. Далее власть перешла эфиопским завоевателям. Тут оказалась Ассирийская держава, разгромившая
эфиопов и захватившая Египет под свое начало. В период правления Саисской династии наблюдался
последний расцвет египетской культуры, государственности и экономики. Отменено долговое рабство,
убавилась процентная ставка, что облегчало положение должника. Снижен поземельный налог, введен
контроль над незаконными доходами египтян. Восстановление ирригационной системы. Бурное развитие
товарно-денежных отношений и торговли. В 525 году Камбиз 2 оккупировал Египет – персидская сатрапия,
управляемая наместником-сатрапом. Это был последний год самостоятельного существования
древнеегипетского государства.
8. Древние империи на Востоке. Индия и Китай.
Индийские империи:
Империя Маурьев в III — II вв. до н.э. при Ашоке
Внутренняя жизнь империи Маурьев известна очень мало. Судя по косвенным данным, при Ашоке в
основном сложилась своеобразная административная система. Идеологической основой разноплемённого
государства Ашоки стал буддизм, который к этому времени уже доказал свою пригодность в качестве
общегосударственной религии. Ашока сам принял буддизм и всячески способствовал его распространению. В
253 г. до н. э. им был созван в Паталипутре буддийский собор, вероятно первый, потому что предания о двух
буддийских соборах в V и IV вв. до н. э. являются малодостоверными. Задачей этого собора было —
оформить буддизм в единое целое как в основах вероучения, так и в организационном отношении, сделать
буддийскую церковь мощным оружием в руках государства. На соборе были утверждены канонические
основы буддизма. Многочисленные предания сохранили воспоминания об Ашоке, как о строителе
буддийских монастырей и ступ — сооружений, хранящих какую-либо реликвию, связанную с Буддой.
Важным историческим источником этого периода являются надписи Ашоки, высеченные на скалах и
колоннах. Их сохранилось более тридцати в различных частях Индии. Надписи в форме предписаний царя
содержат наставления, выдержанные в основном в духе буддийской морали. Кроме того, в надписях
подчёркивается необходимость повиноваться властям, слугам царя, родителям и старшим. За выполнением
этих наставлений следил специальный штат чиновников во главе с дхармамантрином — советником царя по
делам дхармы. Для времени Ашоки характерна активизация внешней политики Маурьев. Завязываются более
тесные связи с эллинистическими государствами. Для усиления политического влияния державы Маурьев
использовались буддийские миссионеры, рассылавшиеся по инициативе и при поддержке государственной
власти далеко за пределы Индии. Именно с III в. до н. э. буддизм начинает распространяться на острове
Цейлон, а затем в Бирме, Сиаме и Индонезии. Распад империи Маурьев. Слишком сильны были различия в
уровне экономического и общественного развития отдельных частей Индии, слишком она была
разноплемённа. Вскоре после смерти Ашоки — в 236 г. — начался распад империи Маурьев; вероятно, уже
сыновья Ашоки начинают делить её между собой. Последний представитель династии Маурьев, ещё
удерживавшийся в Магадхе, — Брихадратха был около 187 г. до н. э. свергнут и убит своим военачальником
Пушьямитрой, основавшим династию Шунга. Наряду с внутренними причинами, обусловливающими
недолговечность государств подобного рода, немалую роль в ослаблении и распаде империи Маурьев сыграли
завоевательные походы в Индию греко-бактрийцев и парфян.
Возникновение Кушанского царства. История кушанов весьма скудно освещена в источниках. Кушанское
царство возникло в результате объединения (видимо, путём завоевания)тохарских и сакских княжеств под
властью одного из князей, принадлежавшего к племени кушанов. Первоначальное местоположение княжества
кушанов точно не известно. Преемником Кадфиса I (основателя империи кушанов) был Кадфис II, правивший
в середине I в. н. э. Кадфис II завоёвывает Индию до Бенареса. Последние греко-индийские цари либо теряют
свои царства, либо признают себя подданными Кадфиса. Индо-парфянские князья сохраняют до конца I в.
лишь остатки своих владений на Нижнем Инде. К концу правления Кадфиса II Кушанское царство охватывало
огромную территорию — от Аральского моря до Ганга. В период складывания Кушанского царства центр его
продолжал оставаться на территории Средней Азии, в Согдиане (в Кушании на Зарафшане). Однако при
третьем кушанском царе — Канишке — политический центр государства переместился в Индию. Канишка
расширил владения кушанов в Индии и успешно воевал с Парфией; наиболее важным из внешних событий
его царствования была многолетняя борьба с Китаем. В ходе этой борьбы кушанское войско вторглось в
Восточный Туркестан. Однако оно потерпело поражение от китайского наместника Западного края Бань Чао,
который подчинил Китаю Фергану и Хорезм и даже заставил Канишку признать (вероятно, только
номинально) верховную власть китайского императора. В итоге Кушанская империя пришла к упадку
11
Гуптская империя Государство Гуптов: древнеиндийская империя (династия Гуптов), видимо, в 320. Столица
— Паталипутра. В период наибольшего могущества (правление Чандрагупты II) включала почти всю
Северную Индию и ряд других территорий. В конце V столетия начался распад государства Гуптов
(завершился в VI веке). Чандрагупта I (? — около 335), индийский царь, основатель династии Гуптов. После
своего отца Гхатоткачагупты наследовал незначительное царство, в состав которого, по–видимому, входила
Паталипутра и прилегающие к ней районы Магадхи. Женитьба Чандрагупты на принцессе из древнейшего
рода Личчхавов Кумарадеви укрепила власть царя и расширила территорию его владений; возможно,
произошло объединение двух государств в одно. Чандрагупта завоевывает область Кошалы, его государство
на севере приближается к границам Непала, а на западе доходит до Праяги (ныне Аллахабад). Он первый из
Гуптов носил титул махараджадхираджи («царя великих царей»). Выпущенные им золотые монеты на одной
стороне имеют изображение самого Чандрагупты и его жены Кумарадеви, а на другой — богини, сидящей на
льве, и надпись «Личчхавы». С 320, когда, по всей видимости, состоялась коронация Чандрагупты,
началась новая система летосчисления («эра Гупт»), распространенная в Индии в течение нескольких веков.
Еще при жизни Чандрагупта назначил преемником своего сына Самудрагупту. О смерти Чандрагупты ничего
не известно. Предположительно, передав престол сыну, он провел остаток своих дней в отшельничестве.
Китайские империи: идет расселение во внешнем течении Хуанхэ. Шан было повернуто племени Чжоу,
которое делится на ряд подпериодов: 1)Западное Чжоу(10 - 7 в. до н.э.) - во главе с ваном. 2)Восточное
Чжоу(7 - 5 в. до н.э.) - воюющие лего и воюющие Чжаньго. Не было единого лидера среди удельных князей.
Ван наследовал власть внутри своей семьи. Вана потом переводят на Вост. Чжоу. Китай был единым, но с
различным культурным разнообразием(объединяла иероглифика). Остаются 7 крупных гос-в. Число гос-в
уменьшается. Старый ван поглощен соседями. Держал ритуальные моменты до последнего, потом отказался
от полномочий. Титул Ван начали применять все подряд. В итоге победит империя Цинь и сложатся 2
традиции: 1)Конфуц-во(консервативное объединение Китая); 2)Фа-дзя(рескрипт, распоряжение под страхом
наказания) Шан Ян - 1-й министр, установит в 4 в. до н.э. жесткую централизацию. Самая высшая мера
наказания - четвертование. Жесткие з-ны к концу 3 в. до н.э. доминируют над войнами. Уходят колесницы и
приходят арбалеты. Созданная империя проповедовала уничтожение местных традиций. Разработан
Эндженом титул Хуан-ди, а титул вана отошел на 2-й план. После Энджена начнется гражданская война,
возникшая в результате жесткой системы эксплуатации. В итоге придет к власти династия Хань. Введена идея
письма и уничтожены конфуц. документы. Серьезны проблемы с кочевыми племенами сюну. Китайцы по
коннице уступали сюну. Они платили им, и сюну служили китайцам, защищали от варваров. Причина: внеш.
политика требовала средств(монополия на соль и железо, част. лица не имели права этим заниматься, все
отдавали гос-ву). Борьба нарушает централизацию. К концу 1 в. до н.э. Китай столкнется с проблемой
нехватки налогов. Ее пытались решить бюрократическим сп-бом. Контрол. ф-ции стали неэффективны,
вводились новые контр. ф-ции. Причины гибели империи: ослабление восстаниями крестьян и восстанием
"жестких повязок". Единая империя Хань распадется и на ее место придут 3 новых
9.Крито-микенская Греция
Крит – самый большой остров Средиземного моря, на отшибе, отделен от Греции, от Малой Азии, от Египта
(Ливийское море).
Англ. археолог Артур Джон Эванс. Жил там. Раскопки Кносского дворца - дворец Миноса, площадь 16 тыс кВ
м. , дворец был воспринят как сложный лабиринт (Дедал). Эванс обнаружил 2 типа письменности: линейное
письмо А – критское, линейное письмо Б – ахейское. Кносс, Маллия, Фест – крупные центры.
Истоки античной культуры бассейна Эгейского моря уходят в далекое прошлое, в эпоху неолита и ранней
бронзы, когда в III тысячелетии до н.э. процветал сильный город Троя, создавались своеобразные памятники
искусства на кикладских островах Паросе, Наксосе, Сиросе, а на Балканском полуострове в фессалийских
селениях и в пелопоннесских местечках Сескло, Димини, Лерне воздвигались найденные теперь в руинах
древнейшие сооружения, изготавливались керамические сосуды, терракотовые статуэтки. Особенно же ярким
очагом, где закладывались основы позднейшей европейской цивилизации, была минойская культура острова
Крита, искусство которого достигло расцвета в первой половине II тысячелетия до н.э.
Многие центры эгейской цивилизации стали известны недавно. Трою с ее постройками и сокровищами нашли
лишь во второй половине XIX века, а о богатейшей культуре, существовавшей на Крите, лишь догадывались,
зная греческие мифы , в частности Платона, писавшего о критском царе:
“Когда-то Минос заставил жителей Аттики платить тяжелую дань, так как имел большую власть на море, а у
афинян тогда еще не было, как теперь, военных кораблей, да и в стране было не много корабельного леса”.
Упоминания о Крите проскальзывали в поэмах Гомера, где остров назывался стоградным, населенным
многими народами. О Крите писали историки Геродот и Фукидид, считавшие Миноса первым создателем
флота, повелителем кикладских островов и могучим властителем моря. Гесиод называл Миноса “из всех
смертных царей наиболее царственным”.
Эти сведения были известны давно, но реальный смысл мифов и свидетельств древних авторов стал
12
очевидным, когда археологи раскопали на Крите огромный дворец и нашли неповторимые по красоте и
своеобразию памятники минойского искусства и культуры, относящиеся к длительному периоду от середины
III тысячелетия до н. э. до XI века до н.э.
Правили Критом цари, выполнявшие нередко роль жрецов, так как религиозным церемониям отводилось
значительное место. Существовали армия, сильный флот. Критяне были известны как мореходы,
поддерживавшие оживленную торговлю с др. народами.Сочные травы на пастбищах для скота, пышная
растительность в плодородных долинах, обилие винограда, оливковых рощ, посевы льна, шафрана- всем этим
славился Крит еще в древности.
Необычными показались ученым и детали дворца. Своеобразными были колонны, которые использовал
зодчий. Книзу они не расширялись, как в постройках других древних народов, а сужались.
Стены дворца покрывались не только фресками, но и невысокими раскрашенными рельефами. На одном из
них показан юноша в высокой диадеме, увенчанной перьями. Узоры на диадеме воспроизводят
стилизованную форму лилии. Ожерелье на шее повторяет те же очертания. Несколько раз звучит здесь мотив
этого изысканного цветка. В подобных узорах теплится жизнь. Они уже будто утратили качества живого
цветка, но еще не стали орнаментами. Во многих памятниках критского искусства переплетается острое
ощущение действительности с изысканной стилизацией. В трактовке фигуры юноши есть условность
египетского толка: ноги и лицо показаны в профиль, но плечи повернуты анфас и глаз смотрит прямо на нас.
Однако непосредственность мироощущения делает образ глубоко отличным от памятников Египта. Человек в
искусстве Крита
кажется значительно более свободным от преклонения перед непонятным и далеким божеством, нежели в
египетском искусстве. Изображенные на критских фресках люди воспринимаются как неотъемлемая часть
природы, они сливаются с тем пейзажем, в котором показывает их художник.
Монументальные произведения круглой скульптуры Крита до нас не дошли. Зато обнаруженное археологами
множество предметов мелкой пластики убеждает в том, что критским мастерам были известны различные
материалы: фаянс, глина, слоновая кость, бронза. Особенный интерес представляют найденные в кносском
дворце невысокие фаянсовые статуэтки женщин со змеями в руках, культовое значение, мб изображали жриц
со змеями — божествами, заботящимися о благосостоянии дома.
Критские гончары, создававшие посуду порой со стенками не толще яичной скорлупы, но очень прочными
после обжига в печах. Формы ваз большей частью шаровидные, сочные; краски яркие. Изысканны сосуды так
называемого стиля “камарес”, на темной поверхности которых, будто кружевом одевающие их, выступают
нанесенные светлыми красками орнаментальные узоры. Часто используется мотив круга или спирали. Вечное
непрерывное движение и здесь, подобно фресковым орнаментам, находит свое выражение. Позднее цветовая
гамма росписных ваз Крита меняется. В XVI веке изображения морских животных или цветов наносятся
краской на светлый фон. Критский вазописец всегда стремился рисунком подчеркнуть форму и на
шаровидном сосуде предпочитал показать осьминога, в то время как на вытянутой кверху вазе он располагал
стройные стебли растений.
Это качество критских росписей, гармонически сочетающихся с формой, будет впоследствии достойно
оценено греками. К концу XVI и началу XV века до н.э. относится группа особенно роскошных по своим
рисункам ваз так называемого “дворцового стиля”. Примечательно, что на керамических сосудах Крита, как
правило, нет человеческих фигур. Предмет, необходимый в быту, художник украшал цветами, орнаментами,
изображениями животных, не пытаясь показать сюжетные композиции, несущие смысловую нагрузку.
В XV веке, возможно, воспользовавшись сильным, нанесшим урон Криту извержением вулкана на Санторине,
балканские ахейцы захватили остров и подчинили его, испытав на себе в дальнейшем сильное воздействие
минойской культуры. С падением Кносса ведущая роль в этом районе Европы перешла к ахейцам,
победившим критян, но по своему культурному уровню значительно им уступавшим.
Микены, Тиринф, Афины, Пилос и другие ахейские города Балканского полуострова становятся после победы
над Критом основной силой в бассейне Эгейского моря и процветают во второй половине II тысячелетия до
н.э. Им еще могла противостоять Троя, но троянская война XII века до н.э. решила спор между ними в пользу
ахейских племен.
Археологические раскопки последних десятилетий дали много памятников, раскрывающих особенности
культуры и искусства ахейцев Балканского полуострова.
В каждом из городов правил царь. Располагались поселения чаще не на равнине, как критские, а на холмах, с
которых хорошо видна окружавшая их местность, не на берегу моря, а в удалении от него. Высокие
крепостные стены защищали их от нападения, так как опасность неожиданных пиратских набегов беспокоила
жителей. Будто великаны поднимали огромные камни, складывая эти стены и башни, получившие название
“циклопических”. Темно-серый цвет огромных каменных глыб, из которых составлены укрепления
“крепкостенного” Тиринфа, придает особую суровость его облику. В широких крепостных стенах
располагалась сложная система галерей, ходов. Здесь были цистерны для воды, продовольственные склады,
запасы оружия. В густых зарослях кустарника на склоне акрополя скрывался потайной ход с лестницей,
ведущей в крепость и ко дворцу. Царские покои, от которых в Тиринфе довольно хорошо сохранились лишь
13
фундаменты, можно считать типичным парадным сооружением того времени. В кносском сооружении
Миноса обращало внимание отсутствие четкой системы в расположении комнат и залов. В царском дворце
Тиринфа доминирует центральное помещение — мегарон — с четырьмя внутренними колоннами,
поддерживавшими крышу и обрамлявшими очаг. Подобные же мегароны были открыты археологами в
Микенах и Пилосе.
Ворота, ведущие в ахейские цитадели, имели торжественный вид. Вход в акрополь Микен, называвшийся
Львиными воротами, был украшен плитой золотисто-желтого камня с изображением двух львиц,
опирающихся передними лапами на пьедестал с колонной, напоминающей критскую (илл. 5).
Маски, в какой-то мере передающие индивидуальные особенности лиц, конечно, не могут быть названы
портретными. В желании запечатлеть и сохранить черты лица царя или полководца, военачальника, выступает
незнакомое для критян стремление возвеличить его роль (илл. 6).
Возникновение подобных памятников свидетельствует о характере взаимоотношений в жизни ахейских
племен. Торжество физической силы пронизывало эту культуру, находило выражение в мощности
крепостных стен, в изображении батальных сюжетов и сцен охоты на вазах и фресках.
Формы сосудов также новы и непохожи на критские. Характер кубков из шахтовых могил XVI века
разнообразен: некоторые нарядны, украшены розеттами, их контуры изящны; прекрасный сосуд из алебастра
имеет сложные изгибающиеся ручки. Многие же отличаются лаконичностью декора, неприхотливостью
силуэта, суровостью и простотой форм. В знаменитом “кубке Нестора” из четвертой шахтовой гробницы
конструктивная основа чаши заметна, несмотря на украшение ручек голубками.
Жесткость и статичность композиции преобладают в искусстве ахейцев. На золотых круглых бляшках,
нашивавшихся на одежды и найденных в шахтовых гробницах, показаны осьминоги, бабочки, но линии
контуров, детали этих образов живой природы сводятся к сухому орнаменту. Мастера любят строгую
симметрию, схематичность форм. Даже узоры спирали теряют динамичность, которую чувствовал в них
критский художник.
Найденные в ахейских гробницах кинжалы интересны не только как образцы вооружения, но прежде всего
инкрустированными на них сценами. Удлиненный клинок умело используется для изображения то опасной
борьбы человека со львом, то распластанных в беге фигурок животных. Новым, по сравнению с критским
искусством, воспринимается и сюжет — охота (илл. 7).
В Микенах, Тиринфе и других городах Балканского полуострова стены дворцов украшались фресками, была
распространена вазопись и торевтика. Однако монументальные скульптурные произведения и рельефы
создавались редко. Отчасти вследствие этого в гомеровскую эпоху скульптура будет развита слабее, чем
вазопись.
Двенадцатый век до н.э. — время заката эгейской цивилизации. На Балканском полуострове заметны
передвижения народов. С севера наступают доряне. Во всех археологических слоях XII века от Македонии до
Крита ученые обнаруживают следы разрушений и пожаров. В XII веке прекращает существование хеттское
государство в Малой Азии, в египетских документах отмечаются столкновения различных племен. На берегах
Средиземного моря происходят значительные социальные и культурные изменения. В этот период эгейская
культура гибнет.
ВАЖНО: Ни один из Критских центров не имеет крепостных сооружений. Крит серьезных противников не
имел. У Миноса был круп. торговый флот, торговали с Египтом. Отсутствует мотив царя-завоевателя. Нет
доказательств, что у Крита был круп.воен флот. Воен.фактор и раб.труда не играл решающей роли. Дворцы
несли религ. ф-цию(место богослужения). Разнообразны культы: культ быка(через него девушки прыгали на
изображениях), культ змеи и пр. Миф о минотавре - элемент муж.силы. Дорийское вторжение завершает
эпоху ранней цивилизации. Ряд центров устоял, но полит. с-ма рухнул.
10. Архаическая Греция.
ПРОБЛЕМА ТЕМНЫХ ВЕКОВ.
Архаический период — VII век до н. э.— начало V века до н. э.
Ранняя архаика — начало VII века до н. э. — 570-е годы до н. э.
Зрелая архаика — 570-е годы до н. э. — 525-е годы до н. э.
Поздняя архаика — 525-е годы до н. э. — 490-е годы до н. э.
В историческом развитии Древней Греции на рубеже IX—VIII вв. до н. э. произошли глубокие изменения.
Мелкие, изолированные друг от друга родовые и сельские общины превращаются в новые социальнополитические организмы (полисы- основные ячейки древнегреческого общества), в недрах которых
начинается интенсивное экономическое развитие, между соц. группами- конфликты. Полисы из родовых
общин предшествующего времени и путем основания новых поселений — колоний, выводимых из городов
Эгейского бассейна на побережье Средиземного и Черного морей.
Искусство:
14
Сложились наиболее ранние формы древнегреческого искусства- скульптуры и вазописи.
Керамика:
В керамике ориентализирующий стиль, в котором заметно влияние искусства Финикии и Сирии, вытесняет
прежний геометрический стиль.
Чернофигурная керамика, возникшая в Коринфе в 7 в. до н. э., и более поздняя краснофигурная керамика,
которую создал вазописец Андокид около 530 г. до н. э.
В керамике постепенно появляются элементы, нехарактерные для архаического стиля и заимствованные из
Древнего Египта — такие, как поза «левая нога вперёд», «архаическая
улыбка», шаблонное стилизованное изображение волос — так называемые «волосы-шлем».
Скульптура: формируются основные типы монументальной скульптуры — статуи обнажённого юноши-атлета
(курос) и девушки (кора).
Скульптуры изготавливаются из известняка и мрамора, терракоты, бронзы, дерева и редких металлов. Эти
скульптуры — как отдельно стоящие, так и в виде рельефов — использовались для украшения храмов и в
качестве надгробных памятников. Скульптуры изображают как сюжеты из мифологии, так и повседневную
жизнь.
В конце XII в. до н.э. в Грецию вторглись племена греков - дорийцев. Пройдя Среднюю Грецию, они осели в
Мегариде и в юго-восточной части Пелопоннеса – в Коринфии, Овладели равнинной частью Крита, вытеснив
остатки минойско-ахейского населения в горные районы, и юго-западным малоазийским побережьем (Дорида
Малоазийская). Родственные дорийцам северо-западные греческие племена обосновались в Эпире,
Акарнании, Этолии, Локриде, Элиде и Ахайе. Ахейцы эмигрировала на острова Эгейского моря и в Малую
Азию. Дорийское завоевание привело Грецию к новому регрессу – резкому сокращению численности
населения, падению жизненного уровня, прекращению монументального и вообще каменного строительства,
упадку ремесла, ослаблению торг. контактов и утрате письменности (типы линейного письма забыты). Письмо
греки заимствовали у финикийцев(9 в. до н.э.). Но дорийцы принесли с собой искусство выплавки и
обработки железа- способствовало росту хозяйственной самостоятельности отдельной семьи и ослаблению ее
экономической зависимости от родовой организации. Природа Греции: Большая часть горных систем(Олимп,
Парнас, Велион и пр.) сложена древними известняками, легко проницаемыми для воды, изобилующими
пещерами и карстовыми областями. А потому в условиях сухого местного климата здесь формируется
достаточно однообразная растительность средиземноморского типа, но растений ок. 6 тыс. Больших и
полноводных рек нет, причем многие из небольших и порожистых местных водотоков летом попросту
пересыхают. Полис являлся особой формой общественного устройства. Великая греческая колонизация: на юг
Италии, в Крым, на о-ва Восточ. Средиз-рья и др. Успешной колонизационной деятельности способствовал
прогресс в кораблестроении. На основе достижений финикийских судостроителей были созданы два новых
типа корабля – пентеконтера и триера. Военная пентеконтера представляла собой судно с пятидесятью
гребцами, с палубой и помещением для воинов и с медным тараном впереди; торговая пентеконтера
отличалась высокими и округлыми носом и кормой, а также обширным трюмом. Способы решения
конфликтов в греческих полисах: 1)Существовало два пути решения проблемы – внутренний и внешний.
Первый заключался в более эффективном использовании имеющихся пахотных земель и их увеличении за
счет расчистки лесистых территорий, что потребовало новых, более совершенных орудий труда. 2)Второй
способ решения проблемы – внешняя экспансия, которая могла быть насильственной или мирной.
Насильственная экспансия – захват новых земель вне пределов государства (внутригреческие войны,
выведение колоний) – была по своей природе достаточно консервативным явлением: на занятых территориях
греки стремились возродить древний общинный уклад. Более перспективным оказалось основание колоний в
далеких заморских землях (Великая греческая колонизация). Выведение колонии начиналось с записи всех
желающих и назначения руководителя (ойкиста). В состав колонистов могли входить не только жители города
(метрополии), организующего экспедицию, но и обитатели соседних областей
11. Классическая Греция и кризис полиса.
Причины греко-персидских войн(500-449 гг до н.э.): Персидский царь Дарий I решил расширить свои
владения, ему многое удалось, он решает завоевать Грецию... Было удобно, Греция не была единым
государством, самостоятельные полисы.... Но, Дарий в итоге потерпит поражения о греков.... Греки
объединятся...Основные события: Марафонская бухта, Фермопильское ущелье, Саламинская битва, битва при
Платеях. 449 до н. э. считается заключительным моментом греко-персидских войн, так как и персы перешли к
мирной политике. Едва ли был заключён формальный договор (Каллиев мир 449 г. до н.э.) . Вероятнее всего,
что война фактически прекратилась, хотя неприязненные столкновения с персами продолжались и после 449
до н. э. Итоги: Персия лишилась владений в Эгейском море, на побережье Геллеспонта и Босфора, признала
политическую независимость полисов Малой Азии. Греко-персидские войны имели большое значение для
Греции. Они ускорили развитие греческой культуры, внушили грекам национальное сознание своего величия.
15
В своих успехах греки видели победу свободы над рабством. Народная независимость и общественная
свобода, связанные с развивавшейся демократией, были спасены. Так как преимущество оказалось на стороне
афинской демократии, то после греко-персидских войн почти все греческие государства были охвачены
демократическим движением. Афины превратились в великую морскую державу и стали центром Греции,
культурным, политическим, умственным и экономическим. Афинская архэ, или Афинский морской союз, —
объединение северных греческих государств, сначала с целью борьбы против персов за освобождение
попавших под их власть греческих государств Малой Азии, тогда носил название Делосский союз; затем —
для координации торгово-экономической деятельности и политической поддержки. Создан 477 г. до н.э.,
через 20 лет в него входило 150 полисов. Союз был добровольным объединением, но с первых лет его
существования главенствующее место в нем принадлежало Афинам. Союз имел общую казну, что отличает
его от Пелопонесского союза. союз сохранился, так как имелись и экономические причины:
заинтересованность союзников, особенно небольших полисов, в торговых связях с Афинами,
обеспечивавшими свободу мореплавания в Эгеиде, боровшихся с пиратством. Способствовало сохранению
Афинской архэ и то, что Афины поддерживали демократические режимы в союзных государствах.
Сопротивление гегемонии афинян оказывали прежде всего олигархические элементы, наиболее
состоятельные граждане, на которых возлагалась выплата фороса, у которых изымалась часть земельного
фонда при образовании клерухий. (Гелиэя — суд присяжных, поддерживавший прежде всего
демократические элементы). Проблема афинского империализма - борьба за гегемонию в Древней Греции.
Пелопонесская война(431-404) Война вела к ослаблению как Афин, так и Спарты. Ее причины заключались в
противостоянии олигархической и демократической систем, представленных двумя союзами: Афинским и
Пелопоннесским, претендовавших на главенство в Греции. Конфликт носил и экономический характер.
Коринф, один из крупных полисов, входивших в Пелопоннесский союз, осуществлял широкие связи с
Западом, торговал с Великой Грецией и Сицилией. Когда же Афины попытались наладить торговлю с
Сиракузами, они столкнулись с Коринфом, который стал одним из инициаторов войны на экономической
основе. К началу войны Афины обладали крупным флотом, поэтому рассчитывали вести военные действия
главным образом на море, с помощью морских десантов на Пелопоннесе, тогда как спартанцы делали ставку
на сухопутную силу, поскольку их фаланга считалась непобедимой. Особенности боевых действий
заключались в том, что они велись не в одном районе, а практически по всему Средиземноморью: и на
Пелопоннесе, и в Средней Греции, и на Халкидике, частично в Малой Азии и в Великой Греции, то есть война
охватила большую территорию. Более того, она была очень жестокой и кровопролитной поскольку силы
сторон были равны и долгое время никто не мог одержать победу
Кризис, пронизавший собой все поры общества позднеклассической эпохи, был кризисом классического
греческого полиса. Система небольших городов-государств, основанных на сплоченности замкнутой
гражданской общины, противопоставленной своими привилегиями внешнему миру, оказалась
несостоятельной в условиях развития межгосударственных экономических связей, роста частной
собственности, не обязательно принадлежащей к миру данного полиса, и обострения внутренних
противоречий.
Утрачивалось чувство единства гражданина со своим полисом, ослаблялась полисная солидарность,
возрастала аполитичность, безразличие к судьбе родины. Богачи уже без прежней готовности принимали на
себя литургии в пользу государства, старались уклониться от них. Изменилось отношение и к военной
службе, ранее бывшей священным правом и обязанностью всех граждан. Все меньше находилось желающих
терпеть тяготы постоянных войн. В связи с этим роль общеполисного ополчения в войне падала. На видное
место выдвигались отряды наемников — людей, по разным причинам выпавшим из полисных структур и
завербовавшихся на службу к тому или иному полководцу,
сделавших войну своей профессией. Безусловно, эти воины-профессионалы по своей выучке и боевым
качествам превосходили ополченцев. Но их отличала жестокость, беспринципность, готовность продать свои
услуги всякому, кто больше заплатит.
Традиционная коллективистская полисная мораль начинала уступать место индивидуализму. Общество
разрывали внутренние конфликты, оно распадалось на обособленные группы со своими интересами. В ряде
полисов борьба между бедными и богатыми приводила к кровавым столкновениям.
Разумеется, в Греции IV в. до н. э. не все являло собой столь однозначно мрачную картину. Так, в Афинах
этого времени демократическое правление стало более стабильным и рациональным, росло благосостояние
населения. В сущности, кризис полиса был кризисом роста, а не кризисом упадка. Все говорит о том, что
полис в чистом виде изжил себя, что необходим переход к качественно новому типу государственного
объединения. Но к какому?
Эллада классической эпохи периода 5 и 4 вв. до н.э. известна невиданным в ту пору успехом в области
искусства, архитектуры и научной деятельности. То был пик развития греческой культуры. Тогда же эллины
имели колоссальное военное преимущество перед своими врагами, как следствие, им удавалось одерживать
исторические победы над персами. Но уже окончание классического периода знаменуется упадком состояния
16
всего государства, многочисленными внутренними разногласиями, неэффективностью системы полисов, что в
результате привело к потере суверенитета.
Наивысший расцвет в эпоху Классической Греции
К началу 5 в. до н.э, под занавес периода архаики, средиземноморские колонии Эллады достигли своего
наивысшего могущества. Более всего процветали колонии, находившиеся в прибрежной части современной
Турции. Эти полисы имели добрососедские отношения с тогдашними Египтом и Финикией, сотрудничали с
другими крупными державами Востока, а также были центрами мировой торговли и связующим звеном
между Азией и Европой. Более того, эти города первыми оказались во власти сильной династии Ахеменидов –
союза персидских племен.
12. Эллинизм
После опубликования работы И. Г. Дройзена "История эллинизма; (1836-1843) понятие "Эллинизм", вошло в
ист. науку. Историческа эпоха, которая началась с воцарением Александра Македонского и окончилась с
включением Птолемеевского Египта в состав римского государства (336-330 до н.э.).
Причины формирования эпохи Эллинизма: в Греции 4 в. до н.э. значение полисов упало, социальнополитический кризис. В этих условиях усилившаяся Македония добилась политического господства над
греческими полисами. В Македонии к тому времени утвердилась централизованная монархия (Филипп II) со
столицей в городе Пелла. В то же время в персидской державе Ахеменидов обнаружились кризисные явления.
Для преодоления кризиса в Греции были предприняты под руководством Македонии завоевания на Востоке
(Персидское царство).
Эллинистическая эпоха охватывает т.о.:
1) Период походов Александра Македонского вплоть до Инда (334-323 до н.э.).
2) Распад этого государства и образование на его основе "эллинистического" и восточного государства в
течении войн диадохов (323-280 до н.э.).
3) Историю этих государств до их подчинения Римом или Парфией (280-230 до н.э.). Наиболее существенный
вопрос для оценки этой эпохи, в отношении которой мнения ученых расходятся, это вопрос об объеме и
последствиях. которое имело образование государства с македонскими династиями на Востоке и в греч.
регионе. Это касается как социально-экономических, так и культурных аспектов. Главная проблема преобладала ли античная, то есть полисная, собственность на землю и классическое рабство на Востоке или
нет. Важнейшими эллинистическим государством были - сама Македония с династией Антигонидов
(основателем которой был полководец Антигон Одноглазыый, стратег Великой Фригии при Александре
Македонском), государство Селевкидов, основанное начальником конницы Селевком (включавшее прежде
всего Сирию, Месопотамию, позднее Палестину и большую часть Анатолии, временно охватывающее также
Иранские области), Египет под властью Птолемеев (к которому также относилась Киренаика) и, наконец,
Пергам, в котором царствовала династия Атталидов. Кроме того, существовали более мелкие
самостоятельные образования на южном побережье Черного моря (Вифиния, Каппадокия, Понт) и в Армении.
Первоначально подчиненные Александром Македонским иранские области и мелкие княжества на индийской
границе уже в 3 в. до н.э. не устояли перед Парфянским государством и расширяющиеся империей Маурьев.
Так называемое Греко-бактрийское государство под руководством вождей греческих наемников
продержалось некоторое время между этими государствами, Полисы Балканской Греции получили некоторую
автономию, но тем не менее находились в зависимости от великих держав, особенно от Македонии. Лишь
Этолийский и Ахейский союзы временами могли проводить самостоятельную политику. В культуре
восточного эллинистического государства отчетливо прослеживается сильное греческое влияние (в
архитектуре, официальном языке и т.д.). Греческие переселенцы, образовавшие новые полисы в
эллинистических царствах, распространяли здесь античную форму частной собственности в ремесле и в
сельском хозяйстве (в районах, непосредственно прилегающих к городам). В них существовало также
классическое рабство (Александрия в Египте, Антиохия в Сирии, Селевкия на Тигре). Однако эти города
больше не представляли собой самостоятельных политических и социально-экономических единиц, как в
классическом периоде греческой истории. Они являлись частью государства (например, древние греческие
города на малоазиатском побережье), в лучшем случае - зависимыми союзниками. Они должны были платить
налоги или дань (если не освобождались от этого в отдельных случаях), В грекоэгейском регионе античный
социально-экономический базис не изменился, он и в дальнейшем основывался на частной собственности на
средства производства и на господстве рабовладельческих отношений. Хозяйство по-прежнему
концентрировалось в городе. Так как число рабов вследствие многих войн возрастало, уровень жизни
свободных граждан, зависевших от заработка, падал. В восстановлении эллинистического государства
основой аграрного производства оставалась сельская община, типичная формой собственности - царская
(особенно на землю). Личная зависимость царских крестьян составляла основу производственных отношений.
17
Значит, часть земель с живущими на ней крестьянами эллинистические цари, как и древневосточные деспоты,
передавали сановникам и храмам, которые должны были выплачивать за ее использование налог. В
эллинистических городах культурная жизнь определялась господствующим классом, состоявшим
преимущественно из греков. В философии того времени отразился кризис полисной системы, главными
направлениями стали скептицизм, стоицизм и эпикуреизм. В обл. религии все больше граждан обращалось к
мистериальным культам, обещавшим лучшую загробную жизнь. Драматургия, прежде всего комедия,
отвернулась от крупных политических событий и углубилась в частные заботы и нужды отдельных людей. С
возникновением царских дворов греко-македонских династий в новых столицах и их музеях стало
концентрироваться искусство. Изобразительное искусство все более ориентировалось на заказ и потому
становилось надуманным и манерным. Литература обогащалась восточными формами, в том числе легендами
и апокалипсическими мотивами. Начиная со 2 в. до н.э. эллинистические государства стали жертвами
римской экспансии: Македония и Греция - в 148-146 до н.э., Пергам - в 129 до н.э., государство Селевкидов (в
83 до н.э. завоевано Тиграном Армянским) - в 64 до н.э., Египет - в 30 до н.э. В эллинистическую эпоху были
преодолены тесные рамки полиса и созданы относительно жизнеспособные государства. элементы которых
были восприняты римлянами и позднее привели к созданию нового феодального порядка
В начале царствования Филипп II провел ряд реформ, направленных на укрепление военно-политической
мощи Македонии. Центральное место в их системе заняли военные реформы. Реформирование македонской
армии носило системный, комплексный характер и затронуло комплектование, структуру армии, вооружение,
тактику и стратегию военных действий. Была усовершенствована структура армии и вооружение. (введено
длинное копье, новые виды мечей и кинжалов). Филипп II ввел систему постоянных тренировок в своей
армии. Так же Филипп II предпринял серию эффективных мер по укреплению экономики. Он стал основывать
новые города в различных районах Македонии, переселяя в них сельское население. Города рассматривались
и как военные крепости, и как экономические центры. Филипп II захватил богатые месторождения железа,
серебра, золота и наладил их активную разработку. Серьезной социальной проблемой для македонских царей
был сепаратизм крупной земельной аристократии, сидевших в своих огромных земельных владениях.
Организуя центральное управление, отстраивая новую столицу Пеллу, Филипп назначил из состава
аристократии высших чиновников и переселил их в новую столицу. Этим он вырывал знать из родовых гнезд
и поставил ее в прямую зависимость от себя. Укрепление македонского государства в первые годы правления
Филиппа II сопровождалось проведением успешной внешней политики. Реализация стратегических целей
Филиппа II прошла несколько этапов: 1. Обустройство северных и западных границ и установление гегемонии
на п-ве Халкидика (359 – 352 гг. до н.э.) 2. Вмешательство в греческие дела («Священная война») и
утверждение македонского влияния в Средней Греции (352 – 245 гг. до н.э.) 3. Борьба Филиппа II с фиванскоафинской коалицией и установление македонской гегемонии в Греции (345 – 337 гг. до н.э.) Завоевания
Александра Македонского Война с Персией Война с Персией началась в 334 году до н. э. В поход на Восток
отправилась сравнительно небольшая армия. Её численность составляла 35 тыс. человек. Но воины
отличались железной дисциплиной, выучкой и боевым опытом. По своему военному мастерству они на голову
превосходили персидские войска. Армия состояла не только из македонян, но также и из жителей других
греческих городов-государств. При первых же столкновениях греки нанесли ряд серьёзных поражений
персидскому войску, дислоцировавшемуся возле границы. При этом погибло много знатных персов. Хозяева
восточных земель были потрясены этим поражением. А завоеватели тем временем овладели землями Малой
Азии и вышли к территории Сирии. В 333 году до н. э. против македонских завоевателей выступило
персидское войско во главе с царём Дарием III. Две армии встретились в северной Сирии возле города Иссы.
В этом сражении войско Дария III потерпело сокрушительное поражение. Сам царь бежал, бросив свою семью
в лагере (мать, жену и 2-х дочерей). Также поступили и многие другие персидские воины (в военных походах
персы возили с собой жён).(Македоняне захватили всю Переднюю Азию). Помимо женщин победителям
досталось и брошенное богатое походное имущество. В 331 году до н. э. войско греков и македонян
переправилось через Евфрат и Тигр и двинулось навстречу персидской армии. Та, возглавляемая Дарием III,
ждала захватчиков возле селения Гавгамелы. Здесь в октябре 331 года до н. э. состоялось грандиозное
сражение. Сокрушительный разгром при Гавгамелах сломил боевой дух персов. Армия Александра
Македонского без боя захватила Вавилон, Сузы и древнейшую персидскую столицу Персеполь. В
захваченных областях остались небольшие воинские гарнизоны, а сам великий полководец продолжил
преследование персидского владыки. Судьба Дария III оказалась незавидной. Приближённые убили его и
доставили тело Александру. Тот повелел казнить заговорщиков, а коварно убитого царя похоронить со всеми
возможными почестями. Самого же победителя после этого стали величать "царём Азии". В 326 году до н. э.
греко-македонская армия двинулась в Индию. У притока Инда реки Гидасп произошло сражение с армией
индийского царя Пора. Здесь захватчики впервые столкнулись с боевыми слонами. Индийская армия в этом
сражении потерпела поражение. Воодушевившись победой, Александр со своей армией углубился в земли
Индии, но воины устали от непрекращающейся 10-летней войны и подняли ропот. Они отказались от
дальнейшего похода. Ни авторитет царя, ни его уговоры не помогли. Путь назад начался в середине 325 года
до н. э. Возвращалась армия через пустыню. Переход оказался очень тяжёлым. От жажды и перегрева погибло
18
много воинов. Весной 324 года до н. э. измождённая армия достигла юга Ирана и вошла в город Сузы. На
этом завоевания Александра Македонского закончились. В 323 г. он умер от лихорадки или его
отравили(неясно).
Причины упадка и распада Державы Александра(как все считают): 1)Разнородный национальный состав;
2)Огромная территория, которую трудно контролировать; 3)Отсутствие связей между отдельными областями;
4)Борьба за власть среди сподвижников
13. Этруски и Рим в царский период.
Италия заселена с палеолита. Условия для земледелия и мореходства. до 2 тыс жили италики. В 1 тыс пришли
иллирийцы и греки. В 500 – кельты-галлы. С 9 века – финикийцы. 8-7 век пришли этруски. Крупнейший город
– Тарент. Этруски были наиболее культурными. Развита торговля и производство, рабство. Верхушка – военжреч знать. Полит власть у царей. Единого гос-ва не было. Соперничали с италийскими греками.
Рим на берегу р. Тибр в Лации. Сообщается, что места издревле заселено было греками, Гераклом. После
Троянской войны сюда бежали троянцы. Одна из женщин предложила прекратить скитания и остановиться.
Ее звали Рома. Местный царь Латин их добро принял. После его смерти стал царствовать троянец Эней, народ
назвали латинами. Его сын Асканий Юл затем правил. Его потомки получили название Сильвиев.
Четырнадцатый царь Нумитор не имел детей, но у его сестры Реи Сильвии родились 22 сына (типа от Марса)
Ромул и Рем. Потом Ромул убил Рема, основал город.Народ состоял из трех родовых триб, тиции (сабины)
рамны (латины) и луцеры (этруски). Коллективная родовая собственность на землю. Землю распределяли
между отцовскими родами (фамилиями). Потом развивается рабство и частное владение землей = выделение
более богатых. Бедные искали помощи. Богатые стали патронами, бедные – клиентами. Патрон выделял
землю и защищал в суде клиента, а те составляли его дружину. Узы эти считались священными.
Много переселенцев. Из перестали делать полноправными. Назвали плебеями. Но они получали землю.
Росла диф. Патриции-клиенты-плебеи. Особенно с 6 века.
друзей. Нечто вроде русских дружинников. Плебс - основная часть народа. Он входил в организацию Рима.
Однако не нуждался в патронате как клиенты. Плебс совпадал с патрициями. Патриции - основная часть
римского народа. Позже это слово стало означать аристократию. Плебс практически то же, что и греческий
демос. О расслоении между родами свидетельствуют данные о разном имущественном положении родов.
Кроме того это подтверждается и тем, что число родов подходит к 300, но знатных и влиятельных не более 20.
Сам знатный статус рода не был гарантией хорошего имущественного положения. Однако различии в
правоспособности между родами не было. Деление на патрициев и плебеев. Возникновение плебеев
связывают с процессом расслоения внутри римских родов. Это те, кто вынужден был выделиться из рода но
не образовали собственного рода. Другая точка зрения: плебеи - пришлое население. В римскую систему
включалось и переселяемое население завоеванных городов и общин. Рим был растущей общиной и нуждался
в пополнении своего состава. Но к концу царского периода перестали включать новые роды в римскую
организацию. Таким образом и появляются плебеи. Значит плебеи как отдельная группа сформировалась
поздно. Первые плебеи - латины, которые завоеваны и переселены в Рим. Плебеи появились тогда, когда
процесс дифференциации поставил предел расширению римской цивис. Это формировало разницу в правах и
обязанностях. Плебеи не могли участвовать в народных собраниях. А вот землю они получали. Но имели
ограниченный доступ. У плебеев были роды, но патрицианская община в расчет их не принимала. В
древнейшем имели было и рабство. Но особо они в рабах не нуждались. Рабы – пленные и кабальные.
Патриархальное рабство. Обращение с ними не особо жесткое.
Патриции – главы семейных общин, привилегированный класс землевладельцев
Клиенты – несостоятельны и политически бесправны. Работали на земле патрона.
Термин "италийцы" применим к древним жителям Италии Аппен. п-ова(территория Рима). П-ов был покрыт
лиственными лесами, похож на сапог или животное. Италия обладает изрезанной береговой линией. Греция
смотрит базами на восток, Рим - на запад. Аппенинский п-ов больше, чем Балканский. Есть крупные реки и
равнины. На севере Италии протекает река По. Италия для крупного земледелия более приспособлена. Во 2
тыс. наличествуют земледел. к-ры. Неплоха организация поселений. Тиррены - прибыли по морю из Малой
Азии и принесли представления о вост. к-ре, роль этой цивилизации крайне велика. Римляне относились к
этрускам неоднозначно(многим обязаны: актом жертвоприношения и пр.). С другой стороны, этруски были
для римлян сюзеренами. Позже этруски выступали против римлян в 1 в. до н.э. и боролись за права. В итоге
этрусков ассимилировали. Система латинского гражданства означала быструю ассимиляцию. Проблема
изучения этрусков - сочинения Клавдия о них не сохранилось. (Клавдий в римской истории анекдотично
воспринимался наподобие Брежнева). Этруски использовали алфавит, похожий на греческий и
латинский(возможно, трансформировали финик. алфавит, не доказано). На севере Италии (8-7 в.до н.э.)
этруски перерабатывают черты восточной к-ры. Нельзя сказать, что они похожи на греков (неизвестно). Рано
19
взаимодействуют с греческой к-рой. Этруски представляли федерацию 12 городов, но колич-во этрусских
поселений 12-тью не ограничивалось. Не было строгой централизации. Цари присутствуют и понимаются как
военные вожди, характерно сложное вождество. Возможно выращивание оливок. Этруски правят от Корсики
до Сицилии. Движутся на юг, ничего не захватывают, создают систему зависимых центров. На правом берегу
Тибра 7 холмов, этруски строят мост и укрепления. Отсюда первый зачаток Рима. Другая проблема - греки на
юге Италии столкнулись с этрусками. После ряда битв ситуация ухудшится. 496 г. - Битва при Кумах нанесла
этрускам поражение. В конце 5 - начале 4 в. до н.э. с севера на юг переместятся кельты(галлы) и нанесут ряд
поражений этрускам. 370 г. - Полит. кризис этрусков, не смогут выйти, им не даст Рим. Этруски не смогли
противостоять никому, ассимилировались.
14. Ранняя Республика и покорение Римом Италии.
В 509 г. до н.э. патриции свергли последнего этруского царя, положив начало республике. Упразднив царскую
власть, они учредили консульскую должность (2 консула, их избирали).
Рим устоял против натиска этрусков, а затем кельтов, разграбивших город в 390 г. до н.э., и заключил с
другими городами Лация военный договор на случай других нападений. Опираясь на помощь союзников, Рим
подчинил себе этрусков и кельтов, затем самнитов, населявших горные области, после чего завладел
греческими колониями в Южной Италии и на Сицилии.
В ту эпоху большинство римлян были простыми земледельцами, им приходилось воевать, защищая свой
клочок земли. Однако в 400 г. до н.э. в результате упорной борьбы и разумной политической тактики
территория Рима удвоилась, а сам он стал ведущей силой в Латинском союзе.
Нападение галлов на Рим:
В 387 г. до н.э. галлы – народ, пришедший с севера Европы – разбили войско римлян на реке Аллии и заняли
Рим. Согласно историку Ливию, большинство римлян бежали, охваченные ужасом. Кроме небольшого числа
воинов лишь сенаторы остались в городе, спокойно восседая во дворах своих домов. Галлы, ворвавшиеся в
город, изумленно остановились, но когда один из них решил потрогать бороду сенатора, тот ударил галла
своей тростью. Началась беспощадная резня. Галлы убили сенаторов, а затем принялись жечь и разрушать
Рим. Лишь Капитолийский холм не покорился врагу. Как гласит предание, галлы решили напасть на него
ночью, но случайно потревожили гусей, которых держали в одном из храмов. Именно гуси подняли тревогу и
предупредили римлян о нападении галлов. Наконец, захватчики, получив золото, покинули разрушенный
город. Другие города были довольны разорением Рима.
Экспансия Рима в Италии:
К 380 г. до н.э. римляне уже восстановили большую часть города и возвели мощную стену вокруг семи его
холмов. Усилив свое войско, они приступили к восстановлению своей власти на землях Италии. В 338 г. до
н.э. римляне, опираясь на поддержку самнитов, сумели нанести поражение союзу латинских городов. Это
позволило им стать самой могущественной силой в Лации.
Войны с самнитами:
В 326 г. до н.э. Неаполь (Южная Италия), обратился к Риму за помощью в борьбе с самнитами. Самниты
обеспокоены могуществом Рима > несколько войн (около 40 лет) пока самниты +галлы+этруски – не были
разбиты. Научившись стойко сражаться и заключать выгодные полит. союзы > Рим постепенно занял
доминирующее положение в С. и Ц. Италии.
Пирровы войны:
В 282 г. до н. э. Фурии (Ю. Италия), попросил Рим прислать воинов для защиты от луканов (союзников
самнитов> воины присланы> Тарент (торговый, греч. город)- отказался от союза с Римом и изгнал римское
посольство > Тарент нанял на службу войско Пирра (Сев. Греция)> против римлян 25000 воинов, римляне
разбиты, но пало много воинов. «Пиррова победа»- потери победителя превосходят выгоды от самой
победы.> Тарент пал, Рим занял доминирующее положение во всей Италии и был признан могущественной
державой в Средиземноморье.
Колонизация в Италии:
Захватывая территорию, они предлагали жителям заключить с ними союз и составляли договор, в котором
определялся статус нового союзника. В Тускуле, все население пользовалось правами римского гражданства.
Все союзные государства были обязаны посылать воинские отряды в римскую армию. Постепенно латинский
язык и римский образ жизни получали все большее распространение.
Борьба между плебеями и патрициями была вызвана их соц. положениями :
Патриции были членами родов: имели право избираться в магистраты, они только могли быть сенаторами,
составляли куриатные собрания, где решались политические вопросы, могли выступать покровителями
(патронами) др. жителей Рима, защищать их в суде. Плебеи не имели родовой организации; это были выходцы
из др. племен и областей, переселившиеся в римский полис, полностью лишены полит. прав. Оба обязаны
были нести военную службу. Запрещались браки между патрициями и плебеями.
20
Рим начинает присоединять новые территории. Плебеи придумали давлении на высшие классы(сецессия уход плебеев из города) > патриции вынуждены были идти на уступки > Внешняя политика подталкивала к
сближению, В 445 г. до. н.э. плебеи добились права заключать браки с патрициями, но в сенат их еще не
допускали. Они избирали собственный совет и собственных должностных лиц – народных трибунов. Со
временем плебеи стали занимать религиозные должности: жриц для храма Весты могли набирать и из низших
сословий.
15. Римские завоевания за пределами Италии (III-I вв. до н.э.) и их значение.
В VI —Vвв. до н.э. Рим начинает завоевывать соседние территории. Основа силы Рима войско — легионы,
состоявшие из граждан — членов полиса. Римлянам удалось отразить нашествие галлов (кельтов), хлынувших
в IV в. до н.э. в Италию. Они постепенно завоевывали Италию и к началу III в. до н.э. стали ее полными
хозяевами. Самым тяжелым испытанием для ранней Римской республики стала 2-я Пуническая война с
Карфагеном — финикийским государством в Сев. Африке. В 1-ой пуны потерпели поражение (потеряли
флот). Карфаген не смирился с этим. Карфагеняне захватили часть Иберии (современная Испания), их
полководец Ганнибал совершил отгула поход в Италию, перейдя через Альпы. Однако силы Ганнибала таяли,
а римская армия крепла. В 216 г. до н.э. 87-тысячная римская армия встретилась с 54-тысячной армией
Ганнибала близ местечка Канны.Казалось, Риму не избежать гибели. Римляне стали одерживать победы.
Молодой талантливый полководец Рима Публий Корнелий Спицион завоевал владения карфагенян в
Иберии.В 202 г. до н.э. Сципион в битве при Заме разгромил Ганнибала. Карфаген заключил мир с Римом,
приняв все условия победителей. В ходе 3-й Пунической войны во 11 в. до н.э. Карфаген был уничтожен,
тогда же были захвачены Македония и Греция, ряд других земель. Завоеванные земли- провинции —
«поместья римского народа». Во главе наместники из числа должностных лиц Рима. Местное население было
обложено налогами. После долгих войн войско ослабло. Римский полководец консул Гай Марий первым стал
набирать на службу в легионы добровольцев- римских граждан и союзников Рима (получали оружие, плату за
службу, а после ее окончания им обещали земельные участки.)
Пунические войны:
1)265 - 241 гг. до н.э
2) 218-201гг.
3) 149-146гг. - борьба Рима с Карфагеном за господство в Восточном Средиземноморье
Далее идет война с Парфянским царством под предводительством римского полководца Гая Мария, которая
для римлян была успешна.
Война с Парфией (Месопотамия), сначала неудачно, римляне- пленники, междоусобные войны ослабили
Парфию + вторглись аланы, распалась, никто не победил.
Главной причиной римско-парфянских войн 53 года до н.э - 226 года н. э. является борьба за гегемонию на
Ближнем Востоке.
Завоевания Галлии 58-50 гг. до н.э.: римляне победили, потому что были лучше организованы, а у галльских
племен отсутствовало единство армии. Рим получил плацдарм для завоевания Британии и для действий в
германских землях. Теперь римские владения в Испании и Италии получили прочную сухопутную связь
между собой. В покоренной Галлии статус римских союзников сохранили только ремы, лингоны и эдуи. Они
не должны были выдавать заложников и платить налоги. Все остальные племена были обложены налогом.
16. Причины кризиса и гражданские войны в Риме.
В I в. до н.э. в Риме начались гражданские войны. Власть захватил диктатор Корнелий Сулла, устроивший
массовое истребление своих противников в Риме. Затем он убыл на войну в Малую Азию. Сторонники
демократического правления, которых возглавил Гай Марий, собрали войско и в 87 г. до н.э. взяли Рим,
перебив там приверженцев Суллы. Марий восстановил прежние республиканские порядки. Но в вскоре он
умер, а Сулла возвратился в Италию. После двухлетней войны он в 82 г. н.э. взял Рим, уничтожив сотни своих
противников. Важным событием в период Поздней Римской республики стало восстание рабов под
предводительством Спартака, выходца из Фракии. Оно началось с выступления в 74 г. до н.э. гладиаторов и
вскоре охватило всю Италию. Войско Спартака, к которому сбежались тысячи рабов, нанесло ряд поражений
легионам. С большим трудом римлянам под руководством Лициния Красса удалось разбить в 71 г. до н.э.
повстанцев. Гражданские войны и восстания первой половины I в. до н.э. привели к ослаблению
республиканских институтов власти. В 60 г. до н.э. было заключено соглашение триумвират между самыми
влиятельными политиками Рима — Гнеем Помпеем, Линицием Крассом и Юлием Цезарем. Вскоре Гай Юлий
Цезарь стал наместником в Галлии, где прославился как полководец, завоевав в 58 — 51 гг. до н. э. Галлию до
реки Рейн. В 53 г. до н. э. Красс погиб на войне, а Помпеи вступил в соглашение с сенатом и выступил против
Цезаря. В 49 г. до н.э. началась новая гражданская война. Цезарь разбил Помпея и стал единовластным
правителем Рима. Однако в 44 г. до н. э. он был заколот в сенате заговорщиками.
21
Причины кризиса римской Республики:
Римские завоевания второй половины III - первой половины II в. до н.э. послужили главной причиной кризиса
Римской республики, она оказалась неприспособленной к новым масштабам государства. Кризис Римской
республики был следствием кризиса цивитас причины кризиса цивитас :
1) римская гражданская община разрушалась вследствие роста экономического потенциала римской державы
- ее узкие рамки уже никак не соответствовали новым масштабам экономики;
2) римская община перестала быть замкнутым
3) появились очень богатые и очень бедные, а средний слой, состоящий из мелких и средних земледельцев опора цивитас - неуклонно сокращался и падала его социальная роль
4) вследствие резкого увеличения масштабов государства традиционные органы власти Римской республики
лишались реальной власти, создавая тем самым предпосылки для усиления влияния отдельных лиц
Конечным итогом этой эпохи стало падение Республики и установление Империи.
17. Ранняя империя (I-III вв. н.э.).
После гибели Цезаря (44 г убит сенатом)- борьба как между сторонниками и противниками республики, так и
между претендентами на верховную власть. Одним из таких претендентов был внучатый племянник Цезаря
Гай Октавиан. Он заключил соглашение с Марком Антонием, помощником Юлия Цезаря. Вместе они
разгромили в 42 г. до н. э. сторонников республики. Октавиан получил под свою власть запад Римской
державы, а Антоний — восток. Столкновение между ними было неизбежным. Октавиан укреплял свою власть
в Риме, Антоний женился на царице Египта Клеопатре. Война между Октавианом н Антонием закончилась в
30 г. до н.э. гибелью Антония и Клеопатры и захватом римлянами Египта.В 29 г. до н. э. Октавиан получил от
сената и народного собрания звание императора. Он до конца жизни (14г. н.э.) возглавлял Римское
государство. Император, получивший титул Август (по-латыни священный, возвеличенный), становился
главой сената, пожизненно командовал армией. С воцарением Августа в истории Рима начался период
принципата (27 г. до н.э.— 193 г. н.э.). Формально сохранялись республиканские учреждения — сенат,
народные собрания, другие выборные органы. Фактически власть принадлежат императору и его чиновникам.
Преемники Октавиана Августа (Тиберий, Калигула, Нерон, Клавдий)убивали всех, кто недоволен новым
порядком, их убили в заговоре.К концу 1 в. н.э.избрание императоров оказалось фактически в руках войск.
Полководцы, опираясь на свои легионы, вели борьбу за власть. В результате римляне начали терпеть
поражения в войнах с соседями. Далее Траян(98— 117 гг. н.э.), правил, считаясь с мнением сената, он вел
постоянные войны с целью восстановить престиж. В 113 г. война с Парфянским царством, в армии начались
восстания , В 117г. он был вынужден вывести свои легионы из Месопотамии. Вскоре он умер. Адриан
отказался от завоевания политики и стремился укрепить внутреннее положение империи, состояние гос-ва
было устойчивым долгое время- «золотым веком» Римской империи. В III в. Римская империя вновь вступила
в полосу кризиса. В ее провинциях правили самостоятельные властители. Лишь к концу III в. положение стало
меняться. Наступил последний этап истории Римского государства, известный как период домината (284 —
476гг)- императоры превратились в правителей, подобных восточным деспотам.
18. Поздняя империя (IV-V вв. н.э.).
Династия Северов - предкризисная эпоха
уроженец Африки Луций Септимий Север- основатель 193 г. (жестокий и честолюбивый, но способный,
талантливый полководец). Опирался исключительно на армию. Солдаты и офицеры получили при нём ряд
привилегий (увеличено жалование и разрешено заводить законные семьи,+ паек+ земельный надел). Сенат
потерял своё значение, многие сенаторы были казнены, и их имущество конфисковано. Власть императора
стала абсолютной. Император доводил свою волю до сведения подданных посредством письменных
постановлений, так называемых Конституций. Основным органом управления стал Совет Принцепса. Он
также упорядочил систему налогообложения.Уклонение от государственных повинностей- тяжкое
преступление. Задавленная непосильным финансовым гнётом население, стремилось всеми правдами и
неправдами получить налоговый иммунитет, посредством получения римского гражданства, либо службой в
армии, либо поступлением на гос.службу. Во внешней политике главным предприятием Севера стала
победоносная война с Парфией. В 199 году Месопотамия была объявлена римской провинцией. Взамен
римляне передали Парфянскому царю часть Армении. В честь этой победы в 203 году в римском форуме была
сооружена триумфальная арка, посвящённая Септимию Северу и его сыновьям.
Еще причины — нашествие готов и вандалов
ДОМИНАТ. Государство активно вмешивалось в экономику. К концу IV в. значительная часть пригодных для
сельского хозяйства земель оказалась, сосредоточена в руках крупных землевладельцев- магнатов. Спасаясь
от налогов, к ним с государственных земель бежали крестьяне. На земле магнатов они становились колонами.
22
Магнат давал им дом и участок. За это колон отдалил ему долю урожая. В колонов стали обращать и рабов. В
начале периода домината Римское государство несколько укрепилось. Были отбиты нападения германцев,
возвращены отпавшие провинции.
Император Диоклетиан (284—305) – реформы, усилившие императорскую власть, экономику и порядок в
стране. Константин продолжил укрепление империи. Он перенес столицу на восток империи, меньше
страдавший от набегов варваров и более развитый экономически. Исключительно удобное положение занимал
греческий город Шиш, где развернулось грандиозное строительство. В 330г. провозгласили новую столицу
империи — Константинополь. Здесь незадолго до смерти в 337 г. Константин Принял крещение.
Христианство, распространявшееся в империи с I в.., по Миланскому эдикту (313 г.) получило равноправие с
другими религиями империи. В 394 г. по эдикту императора Феодосия оно стало государственной религией.
Падение Западной Римской империи. В 395 г. Римская империя распалась на Западную и Восточную.
Особенно в тяжелом положении оказалась Западная Римская империя. Ее сотрясали восстания, вторжения
варварских племен. Сил для защиты границ не хватало.
Семинарские:
19. Причины и факторы складывания государства в странах Ближнего Востока.
Безусловно, нужно начать с выдающихся историков Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Маркс,занимаясь
политэкономическим анализом западного европейского капитализма, столкнулся с проблемой исторических
типов общества, он не мог не обратить внимания на Восток. В ходе анализа и изучения узнал про Древний
Восток через труды Бернье и философской оценки Востока Гегелем.По его мнению,Восток противопоставление Европе. "Азиатский,античный,феодальный и современный буржуазный способ
производства обозначил как прогрессивные эпохи экономической общественной формации". И азиатский
способ занимает в этом низшую ступень. Имеется в виду не древневосточное общество, а Восток как нечто
цельное, включая и современные Марксу государства(Индия, Китай или Османская империя).
Основа восточной культуры - полное поглощение личности коллективом и,следовательно,отсутствие
личности трактуется как самоценная индивидуальная целостность со всеми ее особенностями и потенциями.
Но главное,пожалуй,не в этом,а скорее всего в том,что ОТСУТСТВИЕ ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ "КЛЮЧ К ВОСТОЧНОМУ НЕБУ"(в этом,скорее всего,и кроется одна из причин образования государств).
Хотя,невозможно одной из причин трансформации первобытности считать
появление частной собственности,поскольку частная собственность как таковая
является УЖЕ признаком общества,существующего в условиях государства(цивилизации).
Почему все-таки сложились государства в странах Ближнего Востока?Разные ученые-историки определяют
это по-разному...
Имеет место быть следующий ист.факт: развитие страны,при которых создавалась теория марксистского
социализма, не принимали ее,зато слаборазвитые были готовы на это.Причем тем охотнее,чем более отсталой
была их внутренняя структура,чем меньше преуспел европейский капитализм в ее трансформации в 19 - 20
веках.
Современная наука исходит из того,что появлению первичных надобщинных
структур способствовал комплекс необходимых условий.Об этом писал известный
историк-востоковед Леонид Васильев. Так,исходный фактор первостепенной
важности - экологическая среда. Лучше всего этот фактор проявил себя в долинах рек
с теплым и мягким климатом, плодородными почвами и удобряющими разливами.
Второй фактор - достигнутый обществом определенный уровень производства, включая сюда рациональное
использование ресурсов, регулярный обмен с соседями, кооперацию и координацию труда, и, соответственно,
устойчивый и имеющий тенденцию к возрастанию избыточный продукт. Третий фактор - необходимый
демографический оптимум,т.е. определенная плотность населении. Хотя, по мнению современных ученых,
эти факторы недоказуемы и неправдоподобны,т.к. нет этому веских доказательств.
Далее возобладала такая точка зрения, что войны и завоевания - не причина, а СЛЕДСТВИЕ возникновения
надобщинных протогосударственных образований(номов). И небольшие отряды воинов могли принимать
участие в генезисе протогосударств, но играли вспомогательную роль. А основа сводилась к соперничеству
лидеров более или менее мирными средствами.
Другой известный востоковед - Игорь Михайлович Дьяконов,говорит в своих
уникальных трудах о том, что предыстория цивилизаций началась на Ближнем
Востоке, где в горах вокруг Плодородного Полумесяца росли дикие злаки и жили
животные, удобные для приручения: овцы, предки домашних коров и быков, свиньи
23
и ослы(исторический факт).
Итак,факторы по Дьяконову:
1)Наличие почв, годных для искусственного засева;
2)Благоприятные условия, которые мощно ускорили развитие производства со всеми
вытекающими отсюда обстоятельствами.
Подтверждает это следующий исторический факт: по всей территории рода
человеческого (согласно марксистской теории периодизации) господствовало
"первобытнообщиное" производство(прежде всего в субтропиках).
Теперь поговорим о Фридрихе Энгельсе и его знаменитом труде "Происхождение семьи,частной
собственности и государства",чтобы выяснить причины и факторы образования государств с его точки зрения.
Изучение истории семьи начинается с 1861 г.,когда в свет вышла работа Баховена "Материнское право". МакЛеннан противопоставление экзогамных племен эндогамным. Система родства у Моргана - простые правила
общественной вежливости. "Древнее общество(1877) в глазах Моргана. В то время, когда господствовал еще
групповой брак, племя расчленялось на ряд связанных кровным родством по материнской линии групп, родов,
внутри которых царило строгое запрещение браков, так что мужчины, принадлежавшие к одному роду,
должны были брать для себя жен вне своего рода. Поговорим теперь об этапах становления общества и
ранних протогосударств(первичных).Пока нас интересуют только первичные. Итак, ступени развития
следующие: 1. Дикость 1.1. Низшая ступень. Люди находились еще в местах своего первоначального
пребывания. Главное достижение этого периода - возникновение членораздельной речи. 1.2. Средняя ступень.
Начинается с введения рыбной пищи и с применения огня. Люди стали независимыми от климата и
местности. 1.3. Высшая ступень. Начинается с изобретения лука и стрелы. Зачатки поселения 13:19:46
деревнями, известная степень овладения производством средств существования. 2. Варварство. 2.1. Низшая
ступень. Начинается с введения гончарного искусства. Характерным моментом является приручение и
разведение животных, а также возделывание растений. 2.2. Средняя ступень. На востоке начинается с
приручения домашних животных, на западе - с возделывания съедобных растений при помощи орошения и с
употребления камня. Образование стад (на востоке) вело к пастушеской жизни в пригодных для этого местах.
2.3. Высшая ступень. Начинается с плавки железной руды и переходит в цивилизацию в результате
изобретения буквенного письма (ПОДЧЕРКНУ, В ЭТИХ СТАДИЯХ ЗАЛОЖЕНЫ ПРИЧИНЫ
СКЛАДЫВАНИЯ ГОСУДАРСТВ НА ВОСТОКЕ, НЕ ВООБЩЕ, А НА ВОСТОКЕ). Усовершенствованы
железные орудия. 3. Цивилизация - период овладения дальнейшей обработкой продуктов природы, период
промышленности.
Обмен вел к укреплению соц.связей, к созданию устойчивой структуры. Во главе группы из нескольких
парных семей с детьми стоял признанный ею глава (лидер). Главная функция - знать и уметь лучше других. В
обмен за щедрые раздачи он приобретал высокий престиж. Теперь о первобытном коллективе охотников и
собирателей. Каждая группа имеет свою территорию обитания в пределах района, занятой данной этнической
общностью, и находится на малом самообеспечении. Система добычи, распределения и потребления пищи
основана на строгой уравнительности (неравенство в потреблении). Соц. права и обязанности членов группы
одинаковы. Каждый член группы имел права на долю коллективного продукта (член общины). Господствует
уравнительное потребление. Добыча пищи индивидуальна (РЕЦИПРОКНЫЙ ОБМЕН - ВОТ ОДНА ИЗ
ГЛАВНЫХ ПРИЧИН СКЛАДЫВАНИЯ ГОС-В НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ). С этим обменом тесно связана
система редистрибуции. Реципрокный обмен привел к разложению эгалитаной структуры. В свою очередь,
появление престижа привело к появлению привилегий. Материальный достаток обменивался на престиж
(сопровождался некоторыми привилегиями(собирателями)).
Следующая причина - НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И ПЕРЕХОД К РЕГУЛЯРНОМУ
ПРОИЗВОДСТВУ (изменила производство пищи). Далее последовал рост избыточного продукта,ммм...да, и
это выражалось в изменении форм соц. отношений. Возникает соц. неравенство: соц. возрастные ранги Ранговое неравенство - в общности фиксировалось ограниченное количество позиций высокого статуса,
значительно большее - среднего и неограниченное - низшего. Появляются новые функции лидера и новый
характер борьбы за достижение и постоянную реабилитацию престижа. Задача - завоевать авторитет вне
группы. Отсюда имущественное и соц.неравенство - Господствующая система распределения продукта. Глава
семейной групы приобретает права распорядителя. В общине есть несколько высших престижных должностей
(старейшина, члены совета). СРЕДСТВА КОЛЛЕКТИВА, ЕГО ИЗБЫТОЧНЫЙ ПРОДУКТ ОКАЗЫВАЮТСЯ
В РАСПОРЯЖЕНИИ ГЛАВЫ ГРУППЫ.
Главы общин и общинных советов избирались. Функция общинного лидера - политического администратора.
У старейшины - накопление зерна. Распорядитель - "хозяин земли" - имел право на налог. Разрастался и
усложнялся коллектив в управлении и централизов. регулировании, что привело к появлению должностных
лиц. Над общиной старейшина приобретает власть. Жажда престижа приводит к соперничеству лидеров.
Нерациональное потребление добра привело к увеличению производства и росту производительности труда.
Следовательно, возникают надобщинные политические структуры, протогос-ва. Первичное протогосударство
(простое вождество) - группа общинных поселений. Функция вождя - создание системы администрации.
24
Укрупненная система мелких первичных протогосударств - сложное или составное протогос-во. Иерархия: (1)
- Администраторы - (2) воины - (3) слуги и рабы. Администраторы - общинная выборная верхушка, Воины профессионалы-дружинники, Слуги и рабы - неполноправные чужаки и военнопленные. Также формируются
профессиональные ремесленники. Наследственная власть вождя (субъект сакрализованной власти и высшей
собственности) - конец формирования протогосударственных обществ.
Напоминаю, Реципрокный обмен - все в одну кучу несут добычу, потом всё распределяется. Добыча пищи
индивидуальна (кто-то ее даже не собирает). Я имею в виду, Если имела место быть охота, на нее шли
мужчины, а добычу собирали в основном женщины. Позже материальный достаток обменивался на престиж.
Охота стала не столь эффективной и меньше стала кормить. Переключились на собирательство, ему стало
уделяться больше внимания, а вместе с этим начали собирать семена для выращивания продукта
(происходило,когда вымерли мамонты).
продолжение: С каждым годом все больше опыта и все больше производства зерна обеспечивало человека. В
конце концов играет важную роль появление избыточного продукта. Так как патриарх организовывал работу,
то получал постепенно контроль над всем имуществом семьи. И свою долю имел больше, как
организатор.(Постепенно он конкурировал с такими же патриархами как и он сам). Были потлачи и всякие
угощения, обычай даров - тебе подарили одно, подаришь гораздо больше. Так образовалась зависимость
одних от других, из такой аристократии стали выбирать вождей - Протог-во наступило. Вождь стал собирать
собственных садомитов("лучше обучу защищать, он - спец. по военному да и опыта много"), обучал на славу
себе. Пока знатное собрание не стало слишком слабым против него и его садомитов - он сакрализует себя.
Набирает себе чин, чтобы ему собирали налог(он же вождь). Гребет огром.долю. Это становление гос-ва власть начинают сынкам своим передавать. Еще один предполагаемый фактор - внешняя угроза из-за
концентрации ресурсов.Также запрет инцеста - трансформация брачных отношений, но происходит гораздо
раньше. Еще причина - трансформация соц. устр-ва людей. Еще фактор - фактор торговли (внутренний обмен
(концентрация рабочих сил)играл небольшую роль) - внутренний фактор. Факторы 2-й волны(образования
вторичных протогос-в) - складывание письменности и бюрократизация общества. Еще причина - превращение
военной власти в политическую(взаимодействие с кланами и со жречеством). Причина войн - концентрация
ресурсов. Думаю,более,чем предостаточно,на этом вопросе закончим.
20. Теории устройства ранних государств.
Соц.устр-во: во главе царь, ниже его расположены жречество,затем остальная элита,
ниже - простые люди и еще ниже - рабы. Царь выделился из элиты и постепенно
стал выше ее за счет увеличения личного могущества.
Экономика: царь через чиновников (часть элиты, которая становится таковой через
служение царю) контролирует все производство, руководит им. Производят простые
люди, которые отдают произведенный продукт царю для разделения. Царь берет
себе больше, ибо он главный.
Формирование государства — длительный процесс, который у различных народов мира шел разными путями.
Выделяют 3 формы: 1)азиатская; 2)рабовладельческая; 3)прафеодальная.
Азиатская форма («азиатский способ производства») наибольшее распространение получила на Востоке —
Египет, Вавилон, Китай, Индия и т. п. Здесь устойчивыми оказались социально-экономические структуры
родового строя — земельная обшина, коллективная собственность и другие. Первые государства, возникшие
на Древнем Востоке, были доклассовыми, которые одновременно и эксплуатировали сельские общины, и
управляли ими, т. е. выступали организаторами производства. В Азии формированию государства
способствовал климат, обусловивший необходимость выполнения грандиозных ирригационных и
строительных работ. К этим работам привлекались огромные массы людей, совместная деятельность которых
нуждалась в скоординированном управлении. При этом родо- племенная знать, обеспечивающая управление
тысячами рабов, постепенно трансформировалась в государственные органы. Политическое господство
возникло из выполнения общественной функции. Выросла численность аппарата управления,
стабилизировались специализация и профессионализм управления. Государство стало организатором
производства. Коллективная собственность превратилась в государственную, и только потом появились ее
частные формы (которые первоначально были неустойчивы, так как собственность терялась при потере
должности) и классовое разделение общества. Как свидетельствуют последние археологические данные и
исторические исследования, типичной и наиболее распространенной формой образования государства может
быть именно восточный (азиатский) путь возникновения государства, отражающий постепенное
преобразование общественных властных структур в государственный механизм, защищающий первоначально
интересы всей общины, так как имущественная дифференциация и классовое деление идут параллельно
образованию государства.
Афины и Рим: рабовладельческое государство возникло в результате появления частной собственности и
раскола общества на классы. Афины государство возникает непосредственно из классовых
25
противоположностей, развивающихся внутри родового строя. Формированию Афинского государства
предшествовало образование целой серии городов-государств. Эти города имели четкую социальную и
имущественную дифференциацию населения. Они обеспечивали политическое, административнохозяйственное и религиозное управление не только городской общиной, но и прилегающим сельским
населением с помошью специализирующихся на этой деятельности людей. В Риме образование государства
ускорилось борьбой бесправных, живших вне римских родов плебеев против римской родовой аристократии
(патрициев). Ряд ученых считают, что Германия, Россия и некоторые другие государства возникли не как
феодальные (с классическими признаками подобной государственности — закреплением крестьянства и
крупной частной собственностью на землю), а как прафеодальные (с соответствующими признаками — знать
еще не имела крупной частной собственности на землю, а крестьяне сохраняли как свободу, так и
собственность на землю). Сторонники другой точки зрения, исходящие преимущественно из
евроцентристских позиций, выделяют тоже три формы, но несколько иные: древнегреческая; древнеримская;
древнегерманская (возникновение древнегерманского государства в значительной степени связано с
завоеванием обширных чужих территорий, для господства над которыми родовая организация не была
приспособлена).
ХАРАКТЕРИСТИКИ РАННЕГО ГОСУДАРСТВА:
1)Общества не могут быть меньше определенного размера и сложности (самое меньшее — несколько тысяч
жителей). Хотя чаще требуется больший размер, а по мере развития государства его объемы, как правило,
возрастают до многих тысяч (часто до десятков и сотен тысяч и даже миллионов человек).
2)В обществе должен иметься определенный производственный базис в виде сельского хозяйства, ремесла и
торговли (два последних в отдельных случаях заменяет военно-данническая эксплуатация соседей).
3)В обществе должна быть заметная социальная стратификация.
4)Необходим определенный уровень политической и структурно-управленческой сложности: по крайней мере
должно быть не меньше трех уровней управления, а чаще — больше, что при археологических раскопках
нередко выражается в трех-, четырехуровневой иерархии поселений и в целом свидетельствует и о наличии
определенных политических традиций.
ТИПОЛОГИЯ РАННИХ ГОСУДАРСТВ: Согласно В. Д. Деопику, ранние государства можно разделить на
первичные, возникшие самостоятельно, без внешнего влияния и вторичные, которые также возникли
самостоятельно, но с добровольным либо принудительным усвоением опыта соседей. Подавляющее
большинство известных исторической науке государств является государствами вторичными. К первичным
Деопик причислил шумерское государство в Месопотамии; древнеегипетское государство; носителей
культуры Мохенджо-Даро в долине Инда; предков китайцев в среднем течении Хуанхэ; древнее государство
во Вьетнаме; индейцев Мезоамерики; части западно-семитских народов на восточном побережье
Средиземного моря и до некоторой степени индоариев в северной Индии. Самые древние первичные
государства, Шумер и Египет, возникают на рубеже IV и III тыс. до н. э.
Однако в истории существовали сложные общества, которые можно было отнести к негосударственным, но
по своим характеристикам (размерам, уровню развития и культурным особенностям) они приближались к
государству. При этом благоприятные условия необходимые для формирования государства не складывались
по тем или иным причинам и такие общества сворачивали на свой путь развития. Для обозначения таких
политий, сравнимых с ранними государствами по сложности, размерам и функциям политии Л. Е. Гринин
ввел понятие аналогов раннего государства. По его мнению, главные различия между ранними государствами
и их аналогами лежат не в размерах и уровне сложности, а в особенностях политического устройства и
способах управления обществом. В частности, государство отличается от своих аналогов большей
сложностью управленческой организации, большей преобразовательской активностью, способностью
принуждать к выполнению своих требований и менять отношения и нормы, исходя из собственных задач и
интересов; большей опорой на формальные, юридические, административные, то есть нетрадиционные,
основания; принципы, по которым люди привлекаются на службу государству, могут быть разными, но они
никогда не ограничиваются только особым положением человека в системе родства.
21. ЗАКОНЫ ХАММУРАПИ КАК ИСТОЧНИК ДРЕВНЕВАВИЛОНСКОГО ПРАВА.
Законы вавилонского царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н. э.)- крупнейший и важнейший памятник права
древней Месопотамии. Текст высечен на 2-м базальтовой стеле. Обнаружен в 1901 году в Сузах- франц.
археологической экспедицией Ж. де Моргана.
Считается, что это завершение дела всей его жизни -политического, правового и идеологического
объединения Месопотамии.
Текст состоит из 3 частей : введения, собственно законов и заключения. Современные исследователи
насчитывают в Законах 282 статьи, но на столбе сохранилось 247 статей, 35 статей были выскоблены,
26
очевидно, по приказу эламского царя. Текст Законов Хаммурапи устанавливает одновременно и правила и
ответственность за их нарушение.
Основные цели ЗХ:
1. законодательное закрепление сословно-классового деления общества
2. упрочение рабовладельческих порядков
3. обеспечение интересов господствующих верхов от посягательств на принадлежащую им собственность
Законник представляет собой собрание конкретных судебных случаев, наглядных и понятных для восприятия.
Четкое деление по отраслям права в Законнике отсутствует.
Спорили: плод творчества царя или запись и систематизация издавна существовавших в Месопотамии
обычаев, насколько обязательным было следовать этим законам.
Изучение древних судебников, одним из которых и является судебник Хаммурапи, на сегодняшний день, как
мне кажется, не потеряло своей актуальности. Судебники эти, являются самыми первыми законами, а их
составители - первыми людьми, попытавшимися установить некоторые социальные нормы поведения, чтобы
как-то управлять людьми, ведь единственная сила отделяющая государство от хаоса - это закон. Хотя законы
эти по нашим сегодняшним меркам могут показаться примитивными, но иногда и в них можно почерпнуть
что-нибудь ценное, что неплохо было бы и перенять нам сегодня. Законы также могут свидетельствовать об
уровне развития государства. Чем совершенное государство - тем совершеннее и законы. Изучая вавилонский
кодекс, можно прийти к заключению, что Вавилон уже в те времена находился на достаточно высоком уровне
развития и обладал сложными социальными отношениями. Наконец из законов можно узнать также о нравах,
об обычаях какого-нибудь государства того времени. В вавилонском случае, например, - это их так сказать “
бюрократизм “, т. е. любые сделки, даже самые незначительные, всегда заключались при свидетелях. Если
хорошо поискать, то можно привести еще массу примеров, причем не только из вавилонского кодекса, потому
что мировоззрение государства, т. е. людей его составляющих всегда закрепляется в обычаях, а те, в свою
очередь могут повлиять на составление законов. Из всего этого видно, что изучение древних судебников дело
стоящее.
Текст законов начинается с торжественного вступления, стиль которого напоминает культовые эпические
поэмы: “Когда славнейший Анум, царь Ануннаков, и Эллиль, владыка небес и земли, устанавливающий
судьбы страны, вручили Мардуку, первородному сыну Эйи, главенство над всеми людьми, возвеличили его
среди Игигов, назвали Вавилон его славным именем, возвысили его над четырьмя странами света и
установили в нем вечное царствие, чьи основания прочны, подобно небесам и земле, тогда-то меня,
Хаммурапи, правителя заботливого и богобоязненного, дабы справедливость в стране была установлена, дабы
погубить беззаконных и злых, дабы сильный не притеснял слабого, дабы подобно Шамашу, над
черноголовыми я восходил и страну озарял, Анум и Эллиль, дабы плоть людей была ублаготворена, назвали
по имени “. (ЭТУ ЦИТАТУ ЗАУЧИВАТЬ наизусть НЕОБЯЗАТЕЛЬНО, просто имеет смысл для себя
прочитать и осмыслить).
ДЕЛАЮ ВЫВОД: Провозглашается религиозно-правовое основание власти царя и цель издания им законов.
Затем Хаммурапи перечисляет свои благочестивые деяния, которые он совершил в качестве представителя
каждой общины своего государства, в отдельности перед богом этой общины, и тем самым утверждает
законность своей власти над каждой из них. Иначе говоря, он рассматривает своё царство как своего рода
личную унию между всеми “новыми” общинами - от Ура и Эреду у персидского залива до Ашшура и
Ниневии на среднем Тигре. В то же время ново и важно, что подчеркивается “ вечность “ царской власти в
Вавилоне. Характерно, что, перечисляя все эти общины, он первыми упоминает Ниппур и Эреду - древнейшие
культовые центры Двуречья, а затем уже Вавилон, бог которого Мардук был отождествлен с богом Асаллухи,
сыном Энки, главного божества города Эреду. Здесь же приводится и длинная, чревычайно пышная
титулатура Хаммурапи: “Накопитель богатства и изобилия, Семя царственности, Царь благоразумия, Сень
страны, Ярый телец, забодавший противника, Укротитель врагов, Пастырь людей “ и т.п. Наконец, вводимый
словом “ отныне“, начинается собственно текст законов. ЗХ -результат тщательного обобщения и
систематизации разновременных писаных и неписаных правовых норм. Они не содержат исчерпывающего
свода таких норм (отсутствуют, например, нормы устанавливающие наказание за простую кражу, за
умышленное убийство, за чародейство и т.п. ), но такая задача, видимо не ставилась. Подобного рода
простейшие случаи предполагались общеизвестными и не вызывающими разногласий. Законы Хаммурапи
рассматривают лишь те случаи, по поводу которых действующие нормы писаного или обычного права
различных областей страны расходились между собой. Впрочем, и нормы, регулирующие “простейшие“
случаи, текстом законов подразумеваются как существующие: нетрудно даже указать, исходя из внутренней
логики построения сборника законов, места в тексте где они могут быть вставлены.
Законы Хаммурапи содержат несколько сот правовых норм, относящихся, если употреблять современную
терминологию, как к уголовному, так и к гражданскому (а также и к процессуальному) праву. Сами же
вавилонские юристы такого различия не проводили, и его не знает ни одна древняя система права. Каждая
норма вводится словом “если” после чего следует изложение возможной ситуации и вытекающих из неё
юридических последствий.
27
Точка зрения Волкова - ЗХ есть не что иное, как "сборник юридических
казусов"(прецедентов). Волков акуратен как исслеователь, однако это не совсем
сборник новелл и казусов. Новелла - в данном случае не какой-то короткий рассказ,
а судебные выражения, случаи в ЗХ обобщены, и поэтому о "казусах" говорить
некорректно. Новелла (в данном контексте) - это судебное решение, которое
вырастает из конкретного аспекта президентского права, НЕ законы, которые можно
системно рассмотреть. Старовавилонские законы несомненно - перворазрядный
исторический источник. Но они являются юрид. памятниками, и социальные
отношения отражены в них не непосредственно, а в преломлении через правовые
взгляды этого общества. И для использования ЗХ как исторического источника
нужно выяснить ПРЕЖДЕ ВСЕГО систему правовых воззрений и правовых
институтов старовавилонского общества. Несмотря на высокомерное отрицание (н-р, буржуазными
юристами, Дарестом и др.) системы в Законах Хаммурапи, где якобы даны практические указания для
конкретных случаев и где нет ни системы, ни общих начал, присущих кодексам, - необходимо подчеркнуть,
что в действительности старо-вавилонские законы(и в особенности законы Хаммурапи) имеют свою
систему,вытекающую из правовоззрений той отдаленной эпохи.
Один момент!
Другой момент заключается в том, что эти законы нельзя назвать "кодексами", т.к. НЕТ ПУНКТОВ
ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ в этих "законах, освещены общие аспекты, Также НЕТ статей о том,
каково гос.деление Древневавилонского государства. Поэтому "кодексами" их НЕЛЬЗЯ НАЗВАТЬ.
Это уже критика данной точки зрения Волкова, хотя можно ее и подтвердить
ЗХ - первый и уникальный источник, который был сначала в первым в устной
форме, но НЕ был первым записан.
Значит были до него какие-то?Хммм...ну лааадно)
Другая точка зрения ЗХ - отчет перед богами — пропаганда
Это отчет перед богами.
1)(Из 6 ст. ЗХ) Если человек украл имущество бога и творца, человек этот должен быть убит, и тот, кто
получил украденное, тоже должен быть убит. Пожалуй,по моему мнению, это веский аргумент, что НИ ДАЙ
БОГ ХИЩЕНИЕ ИМУЩЕСТВА СОВЕРШИЛ, ПЕРЕД БОГОМ ЧЕЛОВЕК ОТВЕЧАЛ ЗА СВОИ
ПОСТУПКИ.
В дополнение к ЗХ(законы Хаммурапи, я буду сокращать) как историческому источнику. В 60-е и 70-е гг. XX
века ЗХ расценивались как литературный памятник(цар.надпись). В 80-х гг. В.А.Якобсон пришел к выводу,
что ЗХ отражают объективную реальность и являются достоверным источником об экономике, к-ре и праве
общества(Старовавилонского периода). В них отражена "классовая структура Старовавилонского общества",
хотя и лишь в самых общих очертаниях, поскольку законы отражают соц.-эконом. строй общества именно в
преломлении через нравственные воззрения в духе классовых интересов господствующего класса(Дьяконов)
ЗХ - юрид.памятник, исходящий непосредственно от царя и не испытавшему переработки жрецов. Другие
законы - хеттские, ассирийские, законы из Эшшуны, законы Липит-Иштара(древнее ЗХ), Законы Ур-Наму. ЗХ
- сохранение традиций предыдущих "законов". Под ними не понимается то, что мы понимаем сейчас. В 20
веке появляются различные версии толкования этого юрид.памятника, разные исследователи оценивали поразному. Западная версия - что цари не имели судебных версий:
точки зрения на ЗХ: 1)Отчет перед богами; 2)Благие пожелания; 3)Законы для царских людей(царская надпись
апологетического жанра, ретроспективного характера - самовосхваление Хаммурапи) - В.А.Якобсон; 4)Общие
законы; 5)Сборник "казусов"или"новелл"(Дьяконов). Законы сделал сам Хаммурапи, а не даны ему законы
Шамашем. Шамаш дает ему судейский жезл(чтоб "разгонять овец"), но не сам текст. Формулировки
направлены на конкретные сферы жизни, хоть и не все. Хаммурапи сам вел судебную практику. Также
распространял царских судей - устремление, чтобы его решения получили форму законов. Поскольку он
объединил Вавилонию в конце жизни, то сфера действия законов была ограничена в пространстве, времени, и
слоях населения.
22. СОЦИЛЬНАЯ СИТУАЦИЯ В АГРАРНОМ СЕКТОРЕ В ЭПОХУ
ХАММУРАПИ
Жаркий климат. Воды Тигра и Ефрата несли ил, который содержал растительные остатки и растворенные
соли минералов, и во время половодья оставался на полях, удобряя их. Земли- плодородны. Однако для того
чтобы в долине Междуречья можно было заниматься земледелием, необходим был целый комплекс
специальных мелиоративных работ, которые осуществлялись бы круглый год. Надо отметить, что в
Месопотамии был чрезвычайно жаркий климат и подолгу не шли дожди. Спасало лишь то, что два раза в год
28
Тигр и Евфрат разливались. Неблагоприятные условия для ведения сельского хозяйства и, вследствие этого,
земля ценилась очень высоко, вплоть до того, что были установлены спец. наказания за её порчу.
Жители Месопотамии с древнейших времён рыли каналы и постоянно следили за их состоянием, сооружали
дамбы, шлюзы, колодцы и т.д. Во времена разливов вода по каналам поступала в резервуары и оттуда в
летние месяцы подавалась на поля (правда только на поля отдельных хозяев).
Во времена Хаммурапи- расширение посевных площадей (освоения залежных и целинных земель). В
значительной степени это достигалось за счет расширения ирригационной сети. Специальные чиновники
обязаны были следить за состоянием больших и малых каналов. В Законах Хаммурапи статьи специально
предусматривают наказания за различные случаи небрежности или невнимательности земледельцаобщинника к оросительным сооружениям на своём участке. В случае их прорыва и затопления поля соседей
он должен был возместить ущерб.
Скотоводство: овцы, быки-спец.пастухи- помощь в обработке земли.
Больше всего растили ячмень, чем пшеницу. Крестьяне сначала работали на храмы, потом, когда царь
подчинил себе храмы, они уже по факту стали работать на царя. Были среди них гуруши - зависимые люди,
получавшие паек на день. Свободные люди несли часть продуктов со своих земель.
Продолжение: Последнее упоминание(миктума) патриархально-зависимых свободных относится к 20
в.(Законы Липит-Иштара, п.15-16). Положение раба получило четко выраженную, классическую правовую
форму, мало отличавшуюся от положения раба, например, в ведущих государствах Древней Греции.
Зависимые работники получали крупный паек и жестоко эксплуатировались. Как правило, умирало 2/3 в
тяжелых условиях. В Шумере хмель не рос. Зерно - платежное средство, гниет, но используется. Оно обладает
формой измерения, в отличие от скота. Наличие личного найма(ЗХ статьи: 237,239,253,257-258,273-274) и
тому подобных явлений свидетельствует об оббеземеливании мелких производителей, постепенно
попадавших в кабалу к ростовщикам, в долговое рабство.
Земледелие: характерна развитая система, существовал гос.план, были неблагоприятные условия, ОПЯТЬ
ЖЕ,хмель в Шумере не рос. Основная проблема - регулировать концентрацию земель.
Земледелие: В 42 ст. есть собственник и арендатор, но нет указаний гос.аппарата. Здесь суд 2-х
состязающихся людей, суд - это тяжба 2-х людей. Регулируются отношения аренды. Арендная плата
независима от работодателя(здесь справедливость - возможность судить). Чтобы не уличать арендатора,
арендатор должен платить. В 43 ст. арендатор обязан вернуть участок в нормальном виде. И это для него НЕ
наказание. Мол, нужно изобличить, что вина только в нем (у арендатора могли суммировать плату и не
платить проценты). Таким образом, регулировались права свободного человека, поступившего к нему(к
собственнику) на службу. Возможно,скорее всего, не было в Южной(Нижней)Месопотамии дождей. Аренда
платится в начале и в конце года. Причем в конце года у него заберут либо 1/2, либо 1/3 от суммы(лучше бы
схемой показать). Если арендатор вносит сумму в начале года - то потом получает больше от заплаченной
ранее суммы. Если арендатор платит в конце года - у него потом возьмут и заберут половину.(Это математика,
лучше не парься и запомни про 2 типа арендаторов и схему про аренду в начале и в конце года). Выделяется 2
типа арендаторов: - Крепкий сельский хозяин(большая семья, член этой семьи берет землю в аренду, может
заплатить сразу же, такие люди побогаче, чем второй тип арендаторов); - бедные(не могут заплатить сразу
же). Хаммурапи отдает должное своим соплеменникам. У пастухов низшие слои попадали в аморей.
Делаю общий вывод: происходит заметное социальное расслоение!!!
Садоводство:
Одной из отраслей сельского хозяйства в Месопотамии было садоводство, а главной выращиваемой
культурой в садах, судя по Законам Хаммурапи, была финиковая пальма, о которой упоминается в пунктах 64
и 66. Самым распространённым способом садоводства была сдача хозяином земли или целины другому
человеку в аренду на определенный срок для создания сада и по истечение этого времени последующий радел
результатов труда между арендатором и владельцем земли поровну. Правда хозяин выбирал свою долю
первым ( п. 60 ). "Если человек даст садоводу поле для насаждения сада, а садовод насадит сад и будет
растить сад в течение 4-х лет, то на пятый год хозяин сада и садовод делят между собой поровну; хозяин сада
должен выбрать и взять свою долю первым. " А на случай не выполнения своих обязанностей со стороны
садовода вводились статьи: п. 61- та часть сада, которая осталась невозделанной при разделе должна войти в
долю садовода. В случае же полного невыполнения своих обязанностей садоводом действовала статья 62-т в
этом случае садовод должен выплатить арендную плату полностью и к тому же эту землю, перед тем как
отдать хозяину, должен обработать ( это правило не распространялось только на целинные земли ).
ВОПРОС 23. СОСЛОВНАЯ СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА ПРИ ХАММУРАПИ.
ЗХ отстаивали интересы рабовладельцев. В средней
древневавилонской семье могло быть от 2 до 5 рабов. Значительно реже
их число доходило до нескольких десятков. Частноправовые документы
свидетельствуют, что рабы могли продаваться, обмениваться, их передавали по
29
наследству, дарили, одним словом, полностью распоряжались их жизнью по
своему усмотрению, не учитывая при этом их семейного положения. Средняя
цена раба составляла 150—250 г. серебра, что равнялось наемной плате за
вола.Компенсация владельцу назначалась и при нанесении
физических повреждений рабу. Собственнику убитого раба виновный в смерти
отдавал другого раба.
Закон всячески защищал интересы рабовладельца, имевшего право
обратиться к властям с просьбой вернуть убежавшего раба и наказать вора,
которому угрожала смертная казнь. Если убегал нанятый раб, то материальная
ответственность возлагалась на его временного хозяина.
Рабы обычно имели клеймо. Изменение или уничтожение этого отличительного знака считалось тяжким
преступлением. О рабском положении человека могли свидетельствовать также особая стрижка, проткнутые
уши, табличка на груди.
В Древнем Вавилоне источники пополнения рабской силы: войны, свободный человек мог бытьобращен в
рабство за ряд преступлений, самопродажа в рабство.
Делились на государственных, храмовых, частновладельческих и
рабов, принадлежащих мушкену. Раб мог оспаривать свое рабское положение, но в случаях проигрыша было
хуже. Рабам разрешалось создавать семью со свободными женщинами, при этом и сами жены и дети от этого
брака оставались свободными. Сын
рабыни, если на то была воля хозяина, мог стать его наследником.
У свободных граждан не было единого класса : полноправные «мужья» или «сыновья
мужей», неполноправные- мушкенум (покоренные мб). По поводу значения этого термина у современных
ученых нет единого мнения. Высказывались предположения, что так называли жителей покоренных
Вавилоном территорий и городов. Возможно, это были представители кочевых племен, различные
пришельцы.
Некоторые историки считают, что мушкенум не являлись свободными, а составляли особую социальную
категорию. По-видимому, это слишком категорично: хотя, как свидетельствуют исторические источники, на
социальной лестнице мушкену действительно занимали более низкое положение по сравнению с
полноправными гражданами. Наиболее вероятной представляется точка зрения, что мушкену — социальная
категория, представители которой утратили связь с общиной и не являлись собственниками наделов земли, а
получали их в пользование как вознаграждение за выполнение определенной царской службы. Таким образом,
это были царские служащие, занимавшие в государстве самое низкое положение.
О неравноправии мушкену со свободными мужчинами: если виновный в нанесении телесных повреждений
«мужу» карался по принципу талиона, то пострадавшему мушкену в той же ситуации выплачивался только
штраф. При этом лечение мушкену оценивалось вдвое меньше чем лечение «мужа».
С другой стороны, мушкену мог владеть имуществом. которое охранялось законом наравне с дворцовым и
храмовым, и рабов, за похищение которых преступнику, как и в других случаях, угрожала смертная казнь.
Безусловно, и среди полноправных граждан, свободных общинников, глав патриархальных семей
существовали различия, прежде всего экономические. Одни, наиболее зажиточные, подчиняли своему
влиянию экономически слабых, механизмом для этого являлось весьма распространенное ростовщичество и
долговая кабала. Взаимоотношениям между богатыми и обедневшими общинниками Законы Хаммурапи
уделили достаточно большое внимание. Процессу расслоения общины, а в дальнейшем и ее постепенному
разрушению, безусловно, способствовала возможность членов общины распоряжаться собственностью по
своему усмотрению, многие земли переходили в семейное владение. Они могли продавать свои земельные
наделы, сдавать их в аренду, передавать по наследству.
Не способствовало укреплению общины и то, что руководство ее деятельностью теперь возлагалось на
царских чиновников, которые отнюдь не защищали самих общинников, как прежде это делали выборные
авторитетные старейшины. С другой стороны, «местность», т. е. община, по-прежнему несла ответственность
за преступления своих членов, которых властям не удалось поймать.
Отдельную социальную категорию в Древнем Вавилоне составляли воины, от которых в значительной
степени зависела мощь государственной власти. Жизнь воина складывалась отнюдь не просто: в любом из
боевых походов, которые следовали один за другим, его могли ранить, убить, захватить в плен. За отказ от
участия в боевых действиях ему грозила смертная казнь, даже если он на свое место нанимал другого
человека. Всегда по первому приказу царя воин должен был быть готов нести государственную службу с
оружием в руках. Заинтересованность государства в поддержании боеспособной армии и соответственно в
благосостоянии этой категории граждан отразилась в наделении их особыми правами.
Привилегиям и обязанностям воинов посвящался целый ряд статей ЗХ: воин за службу получал от царя
земельный надел, который в случае гибели воина передавали по наследству совершеннолетнему сыну. Если
на руках у вдовы оставался малолетний сын, то она имела право на треть надела для воспитания будущего
воина.
30
Имущество и земля воина, в соответствии с законом, не могли становиться объектом купли продажи или
обмена. Купивший надел или скот воина терпел
напрасные материальные убытки. Все возвращалось владельцу. И за долги поле, сад и дом не могли быть
отняты у воина, кроме тех случаев, когда имущество было приобретено им на собственные средства.
Воинский надел не разрешалось использовать даже для выкупа самого хозяина, попавшего в плен. Расходы
торговому агенту, совершившему выкуп в другом государстве, возмещал храм или само царское хозяйство.
Наряду с мушкенум — низшей категорией царских людей — в зависимости от царя находились куда более
состоятельные люди средней и высшей категории: работники дворцового хозяйства, члены администрации,
жрицы и другие. Эти категории также не являлись собственниками земельных наделов, которые в любой
момент по желанию царя могли быть переданы другому лицу.
Однако постепенно, благодаря тому, что наследник часто оставался на должности отца, земельный участок
все более закреплялся в собственности семьи и ее главы. Представителям высшей категории разрешалось
продавать свою землю вместе с передачей должности. Кроме того, царские служащие могли покупать
общинные земли. Сохранились сведения и о хозяйственной деятельности жриц, которые попали в категорию
царских слуг после 1768 г. до н. э., когда царь подчинил храм своей власти. Они покупали в собственность
земли, сады, дома, сдавали их внаем, занимались ростовщичеством, торговали. В отличие от других женщин,
жрицы имели практически те же имущественные права, что и мужчины.
Идеологи древневавилонского общества утверждали, что царь получает власть из рук самих богов.
Практически царская власть ничем не ограничивалась, бразды правления всех сфер жизни общества
находились в руках представителей правящей династии. Руководство осуществлялось через сложный
бюрократический аппарат во главе с наместниками царя, управлявшими отдельными областями и городами.
На имя царя приходило большое количество самых разнообразных жалоб. Однако сам царь не принимал
решения, а направлял дело на рассмотрение в соответствующий орган.
От царского имени, хотя и автоматически, объявлялось помилование пойманному любовнику, при условии,
что муж виновной прощал измену.
В ЗХ отражена "классовая структура старовавилонского общества", но в самых общих очертаниях, т.к.
законы отражают соц.-эконом. строй общества не непосредственно, а в преломлении через правовые
воззрения в духе классовых интересов господствующего класса(Дьяконов). ЗХ позволяют достаточно полно
рассмотреть структуру старовавилонского об-ва(общества, я буду сокращать). Выделяются 3 класса
вавилонского об-ва: 1) Свободные, полноправные общинники - авилумы(связаны с царем); 2) Свободные, НО
ограниченные в правах "царские люди" - мушкенумы(неполноправные граждане старовавилонского об-ва); 3)
Рабы(вардумы), прав у них немного. Много представителей различных профессий и замкнутых социальных
групп: тамкары(торговые агенты на царской службе) и шамаллумы-торговцы, редумы и байрумы-войны;
жречество; представители сельскохозяйственных и ремесленных профессий, к которым примыкала и
"интеллигенция"(врачи, ветеринары). Они занимали различное положение в экономической системе гос-ва, в
отношениях собственности, имели очерченный круг прав и и обязанностей, располагали определенным
отношением к себе со стороны общества и государственной власти. Теперь поподробнее анализ. Принцип
талиона("око за око, зуб за зуб") работает в сословиях, но не везде. У авилумов сохраняется этот
принцип(если один авилум выбил зуб другому авилуму, второй ему тоже обязан выбить зуб), в других
сословиях принцип талиона НЕ действует. У мушкенумов - возмещение и штраф, принципа талиона НЕТ. Та
же ситуация с рабами.(Сложно вычислить меру возмещения и принцип талиона). В итоге меньше 20% - казни,
остальное - наказание штрафом. Хаммурапи ЗАМЕНЯЕТ у мушкенумов и рабов принцип талиона принципом
штрафа. Сохраняется традиционное патриархальное об-во. У Хаммурапи НЕ БЫЛО ТЮРЕМ. Рабы сидели во
дворцах мушкенумов в колодках, ходят по поручениям хозяина.(Не упоминаются сельскохозяйственные
рабы). Если человек принял движимое имущество - заключал сделки без договора. Продавать сына
человека(раба) по договору было нельзя. Рабы занимались бизнесом в в вавилонских городах. Заключались
сделки по законам! Патриархальное право - все делятся в части прав. Глава семьи, став рабом, рушит свою
структуру. Еще одна проблема: был ли переход в рабство социальной смертью? Вопрос остается открытым. В
случае если раб сбежал у хозяина в городе, единственный способ решения - закрыть ворота города, чтоб раб
не убежал, затем проводился обыск домов, а потом за воровство раба(если прикрывал раба) - смерть. 1/3 мины
серебра=20 сиглей. Мина серебра = 60 сиглей. Чтоб заработать 2 сигля - надо работать 2 мес.работы. Цена
раба менялась постоянно. Часть рабов была вавилонянами. Ст. 279 - раб является объектом права.
Вавилонские рабы были более свободны, а другие - нет. Характерна соц.защита вавилонян, поскольку они
имели особое положение по сравнению с иноземными рабами. Одно есть право у раба: через суд доказать, что
он рабом не является(скорее всего, право свободного, попавшего в рабство).
31