КОНЦЕПТ «ПОБЕДА» В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Е.И. НОСОВА Бабин Богдан Сергеевич, Юдаков Павел Анатольевич Руководитель: Зобанова Татьяна Владимировна, ОБПОУ «Курский электромеханический техникум» Статья посвящена изучению основных средств и способов языковой репрезентации концепта «победа» в прозаических текстах Е.И. Носова, а также выявлению ядра данного концепта. Выделяются и анализируются произведения, в которых представлены ассоциации данного понятия по различным основаниям. В творчестве Е. И. Носова концепт "победа" играет важную роль, особенно в контексте Великой Отечественной войны. Автор, сам являясь фронтовиком, не только знал войну не понаслышке, но и передал свои впечатления и переживания через произведения. Одним из таких произведений является рассказ "Красное вино победы". В нем Е.И. Носов описывает события, происходящие во время войны, и подчеркивает важность победы для русского народа. Структура рассказа позволяет читателю ощутить напряжение и драматизм военных событий, а также радость и гордость за победу. Сегодня объектом нашего внимания станет проза Е.И. Носова, а именно те его произведения, которые посвящены военным событиям. Наше небольшое исследование проводилось на языковом материале произведений писателя "Шопен, соната номер два", "Красное вино победы", "Костер на ветру", "Фронтовые кашевары», «Памятная медаль" и «Усвятские шлемоносцы". Предметом исследования является способы лексической репрезентации концепта «победа». Цель нашей работы — проанализировать рассказы Е. И. Носова и выявить основные средства и способы концепта «победа». Интересно сопоставить структуру и лексическое представление концепта "победа" в творчестве Е.И. Носова с общеязыковым представлением. Общеязыковые представления о концепте отражены в различных словарях толковых, семантических, синонимических, антонимических и фразеологических. Например, в "Комплексном словаре русского языка", который обобщает данные других словарей, концепт "победа" представлен многозначным глаголом "победить" со значением "нанести поражение противнику, выиграть бой, войну". Синонимами являются "одержать победу, одолеть, осилить, взять / брать верх, одержать верх", антонимами - "потерпеть / терпеть поражение". Существительными являются "победа" с антонимом "поражение", "победитель" с антонимом "побежденный", "победительница" с антонимом "побежденная". Прилагательным является "победоносный", а наречием - "победоносно". Также есть связанный глагол "победить". Для анализа концепта "победа" в творчестве Е.И. Носова были извлечены все слова из рассказов "Шопен, соната номер два", "Красное вино победы", "Костер на ветру", "Фронтовые кашевары", "Памятная медаль" и повести "Усвятские шлемоносцы". Выбор произведений обусловлен их тематикой. Лексические единицы, представляющие концепт, используются неравномерно: наибольшее количество из них отмечено в рассказе "Красное вино победы", по несколько словоупотреблений - в рассказах "Шопен, соната номер два" и "Памятная медаль", а в остальных произведениях это отдельные слова. В произведениях Носова слово "победа" и однокоренные лексемы используются только в современном толковании, фольклорные параллели не зафиксированы. Ядро концепта представлено существительным "победа". Значение каждого слова проявляется во всей совокупности своих связей и отношений, как парадигматических, так и синтагматических. Рассмотрим различные характеристики лексемы "победа". Определения дают яркое представление об объекте. В произведениях Е.И. Носова "победа" может быть близкой, великой или решительной. Выбор определения может быть обусловлен сюжетом. Например, в рассказе "Красное вино победы" рассказывается о жизни в госпитале в последние дни войны, и значение прилагательного "близкая" здесь усилено глаголом "ожидать" и оборотами "со дня на день, с часу на час". «… Все – и медперсонал, и мы, раненые, — со дня на день, с часу на час ожидали близкой победы» (Красное вино победы). В повести "Усвятские шлемоносцы" прилагательное "великая" определяет победу. Герой Касьян узнает о значении своего имени и своем священном предназначении из старинной книги, где говорится, что победа исходит из пределов греческих царств, осиянных великими победами. В рассказе "Фронтовые кашевары" сочетание "Великая Победа" используется как название праздника, посвященного народному подвигу. «В день Великой Победы давайте, братья-окопники, помянем добрым словом и наших фронтовых кашеваров» (Фронтовые кашевары). В произведениях Евгения Ивановича также часто используется прилагательное "наша", что свидетельствует о сопричастности победе всех, кто ее выстрадал, в том числе и фронтовика Е.И. Носова. Полк шел на запад, а за нами от села к селу, от города к городу цепочкой тянулись могилы – путь к нашей победе (Шопен, соната номер два). Если рассматривать глагольные связи существительного "победа", то можно представить победу как субъект и объект действия. Например, в рассказе "Шопен, соната номер два" описывается, «…фронтовики… принялись вспоминать, кто и где воевал, до куда дошел, где застала победа» (Шопен, соната номер два). В данном примере победа олицетворяется, одушевляется, наделяется свойствами живого существа. Во многих случаях субъектные глаголы несущественны и опускаются, а слово "победа" используется как главный член номинативного восклицательного предложения, например: "Михай, победа!" («Красное вино победы»). Такая конструкция предложения передает констатацию факта, удаляя все лишнее и лучше всего отражает отношение к понятию. Объектные глаголы предлагают большее разнообразие: знать о победе, быть связанным с победой, ожидать победы, а также заплачено за победу (по какой цене). Однако, чаще всего объектные глагольные связи описывают победу как праздник: поздравлять с победой, праздновать победу, выпить за победу. Последнее сочетание часто встречается в произведениях Е. Носова, иногда с опущенным глаголом. "За Победу!" звучит как основной тост, как подтверждение ожидаемого, желанного и осуществившегося события. — За что выпью, так это за нашу победу («Усвятские шлемоносцы»); — Дак, за Победу же! – Петрован сызнова приподнял свою стопку. — Святое дело («Памятная медаль»); — А то давай? За нашу Победу? («Костер на ветру); — За Победу! («Красное вино победы»). В национальном самосознании русских, концепт "победа" также играет важную роль. Победа в Великой Отечественной войне стала символом героизма и стойкости русского народа. Она стала частью идентичности и самосознания русских, подчеркивая их способность преодолевать трудности и достигать победы в сложных ситуациях. Таким образом, творчество Е. И. Носова и национальное самосознание русских воплощают концепт "победа" в своей структуре и лексической репрезентации. Они подчеркивают важность победы в истории и культуре русского народа, а также передают эмоции и чувства, связанные с этим понятием. Список литературы 1. Воробьев К., Носов Е. Фанфары и колокола. Повести и рассказы о войне. – Курск: Крона, 1998. 2. Кедровский А. Е. Земляки: творчество К. Д. Воробьева и Е. И. Носова. – Курск: Издво КГПУ, 2000. 3. Книга о Мастере. Холмы и берега Евгения Носова. Очерки творчества / Составление, подготовка текстов, общая редакция и комментарии Е. Спасской. – Курск: Крона, 1998. 4. Носов Е. И. Вечерние стога: Рассказы. Повесть. – М.: Современник, 2000. 5. Носов Е. И. Усвятские шлемоносцы: Повести и рассказы. – Л.: Лениздат, 1982.
