Главная > Дерево сайта > Геральдика > Прочие > Между серпом и молотом Между серпом и молотом Автор Хайрат Создано 02/06/2009 - 11:24 Разное Прочие Но не орёл, не лев, не львица Собой украсили наш герб, А золотой венок пшеницы, Могучий молот, острый серп. С. Михалков …А над ними засиженный мухами герб – Страшный герб из литого свинца – На нём кровью крестьянина залитый серп И молот в крови кузнеца. И. Кормильцев Часть I. Можно верить и в отсутствие веры, Можно делать и отсутствие дела… «Наутилус-Помпилиус» А, давайте-ка, сначала поностальгируем! Итак, вспоминаем детство босоногое, урок патриотического воспитания накануне очередной годовщины Великой Октябрьской Социалистической революции, вдохновенновозвышенный голос Марь Иванны или как там её – вашу первую учительницу – звали с мистическим трепетом, акцентуированными паузами и полуэротическими придыханиями вещает: - Владимир Дмитриевич БончБруевич, рассказ «Советский герб»: Всё создавалось заново в нашей стране. И государственный герб тоже нужен был новый, какого ещё никогда не существовало в истории народов, – герб первого в мире государства рабочих и крестьян. В начале 1918 года мне принесли рисунок герба, и я тотчас же понёс его Владимиру Ильичу. Владимир Ильич в это время был у себя в кабинете и беседовал с Яковом Михайловичем Свердловым, Феликсом Эдмундовичем Дзержинским и ещё целой группой товарищей. Я положил рисунок на стол перед Лениным. - Что это – герб?.. Интересно посмотреть! – И он, наклонясь над столом, принялся разглядывать рисунок. Все окружили Владимира Ильича и вместе с ним разглядывали проект герба. На красном фоне сияли лучи восходящего солнца, обрамлённые снопами пшеницы; внутри перекрещивались серп и молот, а из перевязи снопов вверх, к солнечным лучам, был направлен меч. - Интересно! – сказал Владимир Ильич, – Идея есть, но зачем же меч? – И он посмотрел на всех нас. - Мы бьёмся, мы воюем и будем воевать, пока не закрепим диктатуру пролетариата и пока не выгоним из нашей страны и белогвардейцев и интервентов. Но насилие не может главенствовать у нас. Завоевательная политика нам чужда. Мы не нападаем, а отбиваемся от врагов, война наша оборонительная, и меч – не наша эмблема. Мы должны крепко держать его в руках, чтобы защищать наше пролетарское государство до тех пор, пока у нас есть враги, пока на нас нападают, пока нам угрожают, но это не значит, что так будет всегда. Когда будет провозглашено братство народов во всём мире, меч нам не будет нужен. Из герба нашего социалистического государства мы должны удалить меч... – И Владимир Ильич тонко очиненным карандашом перечеркнул меч на рисунке. – А в остальном герб хорош. Давайте утвердим проект, а потом посмотрим и ещё раз обсудим в Совнаркоме. Надо это сделать поскорей... И он поставил на рисунке свою подпись. Художник, который внимательно выслушал всё, что говорил Ленин, обещал скоро принести новый эскиз герба. Через некоторое время, когда художник пришёл в другой раз, у Владимира Ильича в кабинете сидел скульптор Андреев. Ленин работал, принимал посетителей, а скульптор тихонько сидел на диване и делал в альбоме зарисовки. Он готовился лепить портрет Ильича. Стали смотреть новый рисунок. Меча на рисунке уже не было, и герб был увенчан звездой. Андреев смотрел вместе со всеми. - Ну, как по-вашему? – обратился к нему Владимир Ильич, – Очень хорошо, только ещё кое-что... Взяв карандаш, Андреев, с разрешения художника, тут же на столе перерисовал герб. Он сгустил снопы, усилил сверкающие лучи солнца, сделал как-то всё выразительнее. Звезда приняла строгую пятиконечную форму, и лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» стал читаться более чётко. Этот проект герба Российской Советской Федеративной Социалистической Республики, исполненный по замечаниям Владимира Ильича, и был утверждён в 1918 году. Он был понятен всем трудящимся, которые защищали от врагов свою родную Советскую власть. Пятиконечная звезда, которая сияет на вершине герба, стала эмблемой нашей армии – красноармейской звёздочкой. Теперь наше государство стало могучим Союзом Советских Социалистических Республик. В гербе Советского Союза тоже есть серп и молот и золотые снопы в лучах восходящего солнца. И в каждой республике есть свой герб. Солнце на гербах республик восходит из-за снежных горных вершин и из-за безбрежного моря. На каждом гербе лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» и эмблема первого в мире государства трудящихся – серп и молот. И была дальше пауза, звенящая от благоговейной тишины, для усвоения нами, юными ленинцами, услышанного; для осознания от источника какой святости мы только что причастились – он видел Ленина! Разумеется, ставить под сомнение слова ленинского апостола не дозволялось – это приравнивалось к антисоветской агитации и пропаганде и каралось соответствующей статьёй самого гуманного в мире законодательства. А вопросов-то по прочитанному у любого человека, отягощённого интеллектом, возникало превеликое множество. Например, почему в опусе Бонч-Бруевича непосредственный автор герба гравёр Петроградской типографии Александр Николаевич Лео не назван ни по имени, ни по фамилии, а фигурирует как анонимный «художник»? Как мог скульптор Николай Андреевич Андреев, начавший работу с Лениным в 1919 году, внести изменения в герб, утверждённый в качестве официального символа 10 июня 1918 года? Неужели БончБруевич не знал, что на воспетом им советском гербе первоначально красной звезды не было потому, как этот символ в качестве эмблемы Красной армии был принят только 18 июля 1918 года, то есть через месяц после утверждения герба? Ну, и, наконец, Бонч-Бруевич восторженно воспевает герб СССР, который, как государственное образование появится 30 декабря 1922 года, тогда как в 1918 году речь могла идти только о гербе РСФСР! Герб РСФСР в 1918 - 1978 годах. Герб РСФСР в 1918 - 1978 годах. Эх, жаль, что я не профессиональный историк – непременно раскопал бы ответы на эти вопросы. Но, увы, в истории я совсем не разбираюсь… Зато посвящён я в некие иные знания, которым в стройной архитектонике современных академических представлений места не предусмотрено. Например, в сакральную символику. И, честно говоря, разговор я завёл не ради Бонч-Бруевича, а ради, собственно, герба. А целью себе поставил проанализировать герб Советского Союза с мистической точки зрения, вскрыть его сакральный смысл (ну, действительно, не до конца же мне дней своих сказочки вам разжёвывать! ). Позвольте, автор, - поспешит осадить меня докучливый читатель, изведавший на себе все способы промывки мозгов, изобретённые советской системой образования, - любая «сакральность» по определению своему подразумевает какие-то оккультные корни, а большевики-ленинцы себя позиционировали воинствующими атеистами. Разве могли оголтелые безбожники обращать взоры свои в какие-то нематериалистические сферы? Отвечать начну, с вашего позволения, издалека: вся история коммунизма в России – это история лжи! Коммунисты рвались к власти под лозунгами выхода из империалистической войны и немедленного мира – и, дорвавшись, тут же развязали войну гражданскую, куда как более кровопролитную и ожесточённую. Коммунисты ратовали за отмену смертной казни – и создали репрессивную систему, каких свет не видывал. Коммунисты обещали крестьянам землю – и загнали их в колхозы, начисто лишив их собственности. Коммунисты декларировали свободу вероисповедания – и ввергли страну в пучину безбожия… Да, действительно, люди, пришедшие к власти в России в результате октябрьского переворота, называли себя атеистами и были таковыми на самом деле. Только, вот, термин «атеизм» имеет два толкования: 1. отсутствие религиозных убеждений; 2. вера в отсутствие Бога. Разницу почувствовали? В первом случае, человек просто не верит ни во что. Во втором – исповедует религию, главным постулатом которой является отрицание существования Божественного начала. При этом, отрицая конкретно Бога, атеистическая система верований вовсе не запрещает верить во что-то другое – в теорию Дарвина, например. Или найти Богу «заместителя», неуклюже пытаясь подменить понятие «Бог» понятием «Сверхразум». А можно, ссылаясь на несовершенство нашего мира, сделать из этого вывод, что на самом-то деле им – миром – правит не Бог, а дьявол – такое «мировоззрение» называется сатанизмом, но подоплёка у него всё та же – атеистическая, отвергающая Бога или уничижающая Его роль. Можно, обезумев от гордыни, поставить на место Бога себя – человека – тогда получится антропософия. Можно предположить, что роль Бога играли какие-то сильно продвинутые существа из иных миров – на этой мысли зиждется вся рождённая Эрихом фон Деникеном теория палеоконтакта. Ну, и, наконец, самая последняя атеистическая модель создана братьями Вачовски в небезызвестном кинофильме «Матрица», где Божественные функции выполняет всего лишь компьютерный симулятор. Атеистами «второй группы», отрицающими Бога, но не гнушающимися мистицизма, и были поголовно большевики-ленинцы. РСДРП на 99% состояла из масонов. Чтобы далеко за примерами не лазить, возьмём проживавшего некогда в Рязани большевистского наркомзема Семёна Пафнутьевича Середу – руководство рязанскими подпольщиками он успешно сочетал с постом иерарха масонской ложи. Хотя, разумеется, были среди большевиков и личности, связями с масонством себя не запятнавшие. Например, Соломон Моисеевич Урицкий, давший своё название одной из рязанских улиц. Он был хасидом и религиозные убеждения ему не позволили вступить не только в масонскую ложу, но даже в ленинскую партию. До самого своего бесславного конца от руки, кстати, соплеменника Каннегиссера, коммунистом он являлся лишь «в душе». А Яков Михайлович Свердлов (Янкель Мовшевич Гаухманн), хоть и был пламенным коммунистом, но от веры отцов тоже не отрёкся и во всех анкетах в графе вероисповедание писал: иудей. Правда, иудеем он был относительным – из всего иудаизма признавал только каббалу и мог, например, назло единоверцам подать идею работать по субботам, нарушая шаббат – так появились «коммунистические субботники». То есть, даже из каббалы он выбрал самое «чернушное» её направление. Сектантом-духоборцем был и Владимир Дмитриевич Бонч-Бруевич, с цитаты из которого мы начали наше повествование. Феликс Эдмундович Дзержинский с юношеских лет увлекался спиритизмом и пробовал себя в качестве гипнотизёра. А Лев Давидович Троцкий (Лейба Давидович Бронштейн) был не только махровым жидомасоном, членом иудейской ложи «Бнай брит», но и членом секты сатанинского толка иллюминатов. Обе эти организации внесут в дело «русской революции» неоценимый вклад: глава «Бнай брит» американский банкир, патологический сионист и столь же патологический русофоб Яков Шифф, станет главным спонсором Троцкого, а у иллюминатов Лев Давидович позаимствует символ – пентаграмму – и главный праздник – магический Мэй-дэй, день следующий после Вальпургиевой ночи, 1 мая… В «Бнай брит» состоял, несмотря на явные нарушения психики и наркотическую зависимость, австрийский еврей Сигизмунд Фройд. Его бездоказательные умствования, благодаря поддержке братьев-масонов, будут «раскручены» как величайшая теория, объясняющая человеческую психологию, а методом психоанализа по Зигмунду Фрейду по сей день пытаются «лечить» свои комплексы экзальтированные особы. А иллюминаты, в отличие от других аналогичных тайных обществ, не допускавших в свой круг женщин, представительниц прекрасного пола, напротив, широко привлекали к своей деятельности. Одной из таких «привлечённых» стала Надежда Константиновна Крупская. Поимённым списком остальных «верных ленинцев» и свидетельствами их причастности к тем или иным деструктивным культам загромождать свой рассказ считаю нецелесообразным – упомяну вкратце лишь о главном, о Ленине. Внук крещеного еврея (см. Википедию [1]), разумеется, стать православным до мозга костей человеком не мог. Свою систему верований он определил для себя и для окружающих как атеизм, но было в этом ленинском индивидуальном атеизме что-то нездоровое. В своих письмах он похвалялся, что, работая с книгами, везде, где ему встречается по тексту слово «Бог», на полях напротив он пишет «сволочь» с восклицательным знаком. Как вы думаете, будет ли заниматься подобными вещами человек, искренне уверенный, что Бога нет? Выходит, что для Ильича слово это было не пустым звуком, раз, вызывало у него удушающий спазм раздражения. А, пытаясь оскорбить Бога, Ленин должен был быть уверен, что Он его услышит! Вот в Бабу-Ягу Ильич, действительно, не верил, поэтому с ней и не боролся… Одним словом, патологический какой-то получается атеизм по рецепту «самого человечного человека». Не могу не удержаться от маленькой, но показательной иллюстрации ленинского атеизма. 1 мая 1919 года за подписью Ильича выходит постановление советского правительства «О борьбе с попами и религией»: 1 мая 1919 г. № 13666/2. Председателю ВЧК тов. Дзержинскому Ф.Э. УКАЗАНИЕ В соответствии с решением ВЦИК и Сов. Нар. Комиссаров необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше. Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатать и превращать в склады. Председатель ВЦИК Калинин, Председатель Сов. Нар. Комиссаров Ульянов (Ленин). Постановление зарегистрировано за номером 13666-2! Совпадение? Или хорошо продуманное мистическое действо: датировка днём главного праздника сатанистов с нумерологическим подкреплением в виде регистрационного номера, скомбинированного из «чёртовой дюжины» и «числа зверя»? К тому же, из процитированного указания только круглый дурак не поймёт против какой конкретно «религии» оно направлено – ведь, ни мулл, ни раввинов «попами» не называют! В первые 10 лет своего существования Советская власть и оккультизм жили душа в душу. Взаимная выгода такого тандема была очевидна: оккультные школы получали возможность развиваться в оранжерейных условиях, а у безбожной власти появлялся союзник в борьбе с Православием. Вот тоже специфика большевистского «атеизма»: он никак не затронул иудаизм (в годы антицерковного психоза в Москве, например, открылись две новые синагоги), мягко отнёсся к исламу (его списали к «пережиткам», которые надо не искоренять, а «изживать» постепенно) и только Русская Православная Церковь подлежала полному и немедленному уничтожению. Не взирая на катастрофическую ситуацию в стране, на разруху и голод, у советской власти чудесным образом всегда находились средства на «господдержку» оккультных проектов разной степени сомнительности. В это время организуются, например, экспедиции Барченко на Кольский полуостров с целью поиска там следов Гиперборейской цивилизации, а Блюмкина – на Тибет, искать Шамбалу. Причём, уже из личностей их руководителей явствует, какие структуры приняли непосредственное участие в обоих мероприятиях. Александр Барченко был креатурой лично Дзержинского, а Яков Блюмкин – это тот самый сотрудник ВЧК, что застрелил в 1918-м году германского посла Мирбаха, но не понёс за это никакого наказания, а преспокойно продолжил службу в органах. С ним в экспедицию увязался было Есенин, находившийся в тот момент в очередной «завязке», но доехал только до Закавказья, где «отстал» от экспедиции, предпочтя лаврам путешественника интрижку с батумской армянкой Шаганэ Тальян: Улеглась моя былая рана – Пьяный бред не гложет сердце мне, Синими цветами Тегерана Я лечу их нынче в чайхане… (С. Есенин «Персидские мотивы»). Обе экспедиции курировал Глеб Бокий – любимец Свердлова и «чёрный» оккультист, «прославившийся» ещё в Гражданскую тем, что обязывал подчинённых… пить кровь своих жертв. Свидетельство об этом донёс до нас не какой-нибудь белый эмигрант, которого можно было бы заподозрить в грязной клевете на людей с «горячими сердцами и холодными головами», а бывший сотрудник Бокия чекист Г. Агабеков в своей книге «Секретный террор». «Талантам» Бокия после Гражданской нашлось достойное применение – он возглавил секретный отдел ОГПУ, занимавшийся вопросами оккультизма и магии. Как видите, в Советской России такие структуры существовали не только на страницах романа братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу», но и в реальности! Вновь вынужден извиниться перед читателями, что отнимаю их время отступлениями, но факты просто вопиют: Бокий параллельно был и начальником Соловецкого лагеря особого назначения. Это он организовывал в бывшем монастыре – северной твердыне Православия лагерь смерти. И опять, как с постановлением №13666, давайте задумаемся, было ли это случайностью? Или каким-то силам очень требовалось замарать святое место кровью? Тогда, кому поручить исполнение столь деликатного задания, как не «чёрному магу» - любителю испить человеческой кровушки! Кстати, НИИЧаВо (Научно-исследовательский институт чародейства и волшебства) располагался, по Стругацким, в северном городке Соловец и имел в своей структуре отдел Оборонной магии – теперь аллегория понятна. Практика оккультизма в 1920-е годы активно дополняется теорией. Опять же вопреки экономическим трудностям, как грибы начинают появляться сомнительного свойства «научно-исследовательские институты». Большинство из них скоро прекратит своё существование, но некоторые доживут даже до наших дней. Например, Институт Мозга. Институту Мозга большевики сразу пожаловали дворец великого князя Николая Николаевича. Институту Мозга большевики сразу пожаловали дворец великого князя Николая Николаевича. Это сейчас Институт Мозга – серьёзное научное учреждение, оплот академической медицины, а на заре своего существования… Вы не задумались, почему он называется Институт Мозга (в единственном числе и с большой буквы), а не Институт мозгов? Да, потому, что первоначально он предназначался для исследования одного-единственного мозга – понятно, ленинского. И цель имел вполне конкретную – «получение субстанции ленинской гениальности» . В духе средневековой алхимии формулировочка! А поскольку на любую тему, хоть вскользь касающуюся «ленинианы», денег в стране Советов не жалелось, то дело пошло. В свободное от расплетания ленинских извилин время стали изучать психические феномены, такие как массовую истерию. ОГПУ подкинуло темку – применение гипноза для получения свидетельских показаний. Она разрослась в более масштабное направление – управление сознанием. А оттуда, уже один шаг остался и до психотронных разработок… Информация о них спорадически просачивается в СМИ, причём, публикации появляются не только в бульварных газетёнках, состоящих наполовину из ТВ-программы и на вторую половину из рекламных модулей, но и в официальных печатных органах, таких как «Российская газета», которые в «желтизне» никак не обвинишь – для иллюстрации приведу http://www.rg.ru/2006/12/22/gosbezopasnostj-podsoznanie.html [2]. Ну, и апофеозом большевистского оккультизма стало захоронение Ленина – хотя захоронением это назвать нельзя. Над трупом Ленина был выполнен типичный обряд некромантии, не использовавшийся в цивилизованном мире со времён египетских фараонов. Цель его – сохранение трупа, что по понятиям чёрной магии способствует удержанию его духа в этом мире. Определённой системой заклинаний-здравиц, типа «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить!» , духа можно энергетически «подкармливать», а другими заклинательными системами, менее известными широкой публике, использовать в своих целях. Я, как врач-биохимик по основному образованию, обратил внимание на такой занимательный чисто с моей профессиональной точки зрения факт: по официальной версии бальзамирующий состав для трупа Ленина чудесным образом за три дня изобрёл Борис (Берл) Збарский. Однако, когда то же самое попытались в 1994 году автономно повторить бальзамируя Ким Ир Сена северо-корейские учёные, у них ушло на работу более полутора лет, несмотря на то, что технологии 1994 года разительно отличались от технологий 1924-го, которыми располагал Збарский. Волей-неволей закрадывается мысль, не подсказал ли кто-то Збарскому формулу? Как, например, подсказали архитектору А.В. Щусеву идею усыпальницы для ленинского чучела. Будущего академика архитектуры консультировал некто Ф. Поульсен. В своих мемуарах Щусев пишет, что прообразами для мавзолея он взял алтарь Пергамского храма, гробницу Кира Великого и ступенчатую пирамиду Джосера (А. Абрамов «У кремлёвской стены»), однако, произвольно или непроизвольно максимального сходства Щусев добился не с этими объектами, а с месопотамскими зиккуратами (о них поговорим чуть позже). Это и не мудрено, поскольку консультировавший Щусева Поульсен был как раз специалистом по архитектуре древней Месопотамии. Мавзолей Ленина – типичное культовое сооружение в виде миниатюрной семиступенчатой пирамиды. Мавзолей Ленина – типичное культовое сооружение в виде миниатюрной семиступенчатой пирамиды. Зиккурат Этеменанки в Вавилоне более известный, как «Вавилонская башня» (реконструкция). Зиккурат Этеменанки в Вавилоне более известный, как «Вавилонская башня» (реконструкция). Одним словом, не успел Ленин остыть, а у неведомых нам сил, руководивших действиями похоронной комиссии уже нашлись средства, специалисты и «консультанты» из более чем экзотических областей. И, наплевав на желание покойного быть похороненным рядом с матерью, начхав на протесты супруги, большевистские некроманты разместили мумию с большим мистическим смыслом на Красной площади – в сакральном сердце России: Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице; а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, ты, как попираемый труп, не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев (Книга пророка Исаии, глава 14, стихи 18-20). …Я настрочил уже целую главу, а к основной теме даже не приблизился. Но столь обширное предисловие мне требуется для того, чтобы доказать, что советский герб – это не простой рисунок, а мистический знак, сакральный смысл которого не случайная комбинация, а результат кропотливого и планомерного труда красных чернокнижников. Часть II. На плече несу косу, Лисе голову снесу. «Зайкина избушка» Ситуация с «духовной жизнью» в стране Советов мне очень напомнила по своему принципу советскую систему снабжения. Когда простой народ давился в очередях за хлебом, большевистские партайногеноссы свободно затоваривались икрой и сервелатом в спецраспределителях. То же самое было и с системой верований: «массам» навязывался атеизм, а верхушка тайно исповедовала собственные культы, доступные только ограниченному кругу посвящённых. Для чего же нужен был коммунистам атеизм в массах? Да, как раз для того, чтобы затуманить взоры и рассудки, ведь, любому православному человеку был ясно виден сатанинский характер большевистской власти. Общество, которое строили большевики, с точки зрения Православия, было просто дьявольской пародией на Церковь. Вместо Пресвятой Троицы предлагались Маркс, Энгельс, Ленин. Вместо Священного Писания – труды классиков марксизма. Вместо икон – портреты вождей. Церковные соборы заменялись партсъездами. Даже христианские святыни подменялись псевдонетленными мощами ленинской мумии. Разумеется, подлежали замене и символы разрушаемых большевиками страны и церкви: двуглавого орла и православный крест сменили серп, молот и красная звезда. Герб СССР. Герб СССР. Государственный герб СССР представляет собой изображение серпа и молота на фоне земного шара, в лучах солнца и в обрамлении колосьев, с надписью на языках союзных республик: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». В верхней части герба – пятиконечная звезда. (Статья 169 Конституции СССР в редакции 1977 года). Значить это, по мнению официальной советской геральдики, должно было следующее. Скрещённые серп и молот символизируют нерушимый союз рабочего класса и трудового крестьянства. Пятиконечная звезда – единство трудящихся пяти континентов. Её красный цвет – кровь, пролитую борцами за свободу. Колосья пшеницы – жизненную силу и процветание нового общества. Как мы видим, всё объяснено и по полочкам разложено. Если бы не одно но… В любой знак можно вложить сколько угодно смыслов. При этом, графическое изображение знака останется без изменений, а читаться он будет по-разному. Возьмём для примера ломаный зигзаг, символизирующий молнию. Согласитесь, что на трансформаторной будке он будет иметь одно прочтение – «не влезай – убьёт!» – а на петлицах эсэсовского мундира несколько другое. Возникает закономерный вопрос: какое прочтение более правильное? Ответ на него очевиден: то, которое ближе стоит к первородному смыслу данного знака, к руне «Зиг». Так же и в советском гербе есть смыслы декларированные, из пальца высосанные всякими бонч-бруевичами, но при этом истинных, сакральных значений использованных в нём элементов никто не отменял. А они ни к союзу рабочих и крестьян, ни к единению пяти континентов никакого отношения не имеют. И мистический смысл советского герба воистину ужасен! Серп никогда символом крестьянства не был. Тематика «жатвы» во всех верованиях является аллегорией смерти. Ангел смерти представляется жнецом, срезающим без разбора спелые и неспелые колосья, символизирующие старых и молодых людей, одинаково перед смертью равных и беззащитных. Отсюда сложились его самые узнаваемые атрибуты – серп или коса. Карта «Смерть» из колоды Таро. Карта «Смерть» из колоды Таро. Образ ангела смерти, как жнеца пришёл в христианство и ислам из языческих верований, в которых символика серпа тоже ничего хорошего не имела. У славян им была вооружена богиня смерти и зимы Морена (она же Мара, Морана, Маруха, Мора, Змора). Её имя восходит к общеарийскому корню mr, от которого происходят, разноязыкие обозначения смерти, например, санскритское mrtis, индийское mrtū, латинское mortis, русское смерть. В нашем языке имя этой богини, кроме того, дало начало словам мор, морока, заморыш, мразь, мрак, марево, изморось, умора, кошмар… а, кроме того, устаревшему мразъ (мороз) и новомодному заморочка. Морена в неоязыческой иконографии. Морена в неоязыческой иконографии. Морена – типичный метаморф: она предстаёт то молодой девушкой в белом, то высокой красивой женщиной в чёрном, то страшной сгорбленной старухой в рванье с длинными распущенными волосами. Её планета – Чёрная Луна. Её предназначение – нести вред человечеству: там, где появляется Морена, начинаются эпидемии (мор) и несчастья (мóроки). Там, где по-крупному она нагадить не может, Морена тешится тем, что насылает на людей страшные сны (кошмары). Да, что там люди – каждое утро она с толпой приспешников пытается подкараулить само Солнце красное, но всякий раз отступает перед его мощью и красотой. Подручных Морены – злых духов, порождённых тьмой – зовут мары или моры; самая известная среди них домашняя пакостница кикимора (тот же корень «мор» ). Атрибуты Морены – груды черепов и серп, которым она перерезает нити жизни. Их прядут три богини-пряхи Макошь, Доля и Недоля. В мировом фольклоре это очень расхожая мифологема: у греков их зовут Мойры, у римлян Парки, у скандинавов Норны. Славянская Макошь – богиня судьбы, столь же значимая, как и сама Мать-Сыра Земля (Макошь её дочь от Вия). Она тоже в определённом смысле «Мать»: Б.А. Рыбаков расшифровывает её имя как «ма» - мать и «кош» - удел, судьба, то есть «Мать-судьба» или «Мать, дающая судьбу» . Её сёстры (или воплощения) Доля и Недоля лишь корректируют работу Макоши, вплетая в её нить добрые и злые события. При этом, у Доли и Недоли очень плохое зрение и кому-то они больше добавляют добра, а кому-то зла – оттого и судьба у каждого своя. Макошь на вышивке-обереге. Макошь на вышивке-обереге. Макошь была одной из самых почитаемых в простонародье богинь – её молили, чтобы ниспослала добрую долю да хранила малых детушек. Её изображение было одним из самых популярных в женских оберегах, уступая лишь Рожаницам. Фольклорный образ трёх сестёр-прях намного переживёт веру, его породившую, и дойдёт до нас в виде сказочного персонажа – Бабы-Яги. О Бабе-Яге я подробно писал в «Morituri» [3]. В той статье я приводил в качестве примера русскую народную сказку «Заморышек», главный герой которой с сорока братьями останавливается на постой у Бабы-Яги, имеющей как раз сорок одну дочь. Ночью, по сигналу Заморышка, братья дочерей несчастной старушки обезглавливают, а головы насаживают на колья тына вокруг дома. Утром, обнаружив дочерей зарубленными, Баба-Яга кидается в погоню за вероломными гостями, но тем, применяя различные ухищрения, удаётся уйти от возмездия. Теперь эту сказку можно расшифровать в контексте противостояния Макоши и Морены. Баба-Яга – это, без вариантов, Макошь. Заморышек – судя по корню «мор» в его имени, один из приспешников Морены или даже один из её многочисленных отпрысков. Не вызывает сомнений, что именно Мореной он с братьями подослан, чтобы досадить Макоши. Уничтожить её саму у братьев силёнок не хватает (аллегория: Смерть не властна над Судьбой – кому быть повешену, тот не утонет) и они наносят удар там, где могут – убивают во сне безвинных девиц. Макошь-судьба бросается в погоню, но Морена-смерть оказывается сильнее и укрывает своих подручных от расправы. Но это далеко не значит, что Смерти удаётся перехитрить Судьбу. Очень скоро Макошь отомстит по-другому: подскажет заезжему искателю приключений путь в царство Кощея Бессмертного. Имя Кощей тоже имеет корень «кош» и является с Макошью однокоренным; более того они родственники – брат и сестра по отцу. В силу родственных связей, Баба-Яга знает секрет Кощеевой смерти и подсказывает невольному мстителю способ его убийства. Казалось бы, причём здесь Морена? А при том, что прототипом сказочного Кощея был языческий бог зла и безумия – Чернобог (о нём в «Обратный билет» [4]). А по божественной генеалогии древних славян Морена приходилась Чернобогу одновременно дочерью и женой. Морену от Чернобога родила ещё одна «Мать» - матерь богов Лада, неверная супруга Сварога (про эту семейную пару в «Причастие Солнцем» [5]). Ей было предначертано стать матерью всего живого во Вселенной. Она народила от Сварога почти всех богов; без её участия появился на свет только Дажьбог – бог-податель всяческих благ. Он одновременно и бог согревающего нас Солнышка, и бог огня, и бог весны, и бог плодородия. Всё, что связано с благополучием человеческого существования, с молодостью, с производительными силами, с теплом и светом зависит от милости Дажьбога. Одним словом, Дажьбог символ абсолютного добра; в этой своей ипостаси он зовётся Белбогом. Белбог и Чернобог ведут непрекращающуюся схватку друг с другом. Наш мир существует, пока Белбог одолевает Чернобога. А поскольку Лада уже нарожала массу добрых богов, логика потребовала их уравновесить богами злыми. К тому же описываемые события происходили в Золотом веке, когда люди были бессмертны и требовалось заодно подсократить и их весьма расплодившееся поголовье. Лада вступила в связь с Чернобогом и родила Смерть-Морену. К выполнению своих обязанностей Морена приступила с фанатизмом и очень скоро человечество сократилось настолько, что боги испугались, как бы, истребив людей, она не взялась за них самих. И для того, чтобы как-то Морену обуздать её, во-первых, лишили на всякий случай бессмертия, а, во-вторых, выдали замуж за Дажьбога. Однако, супруги характерами не сошлись, Морена убила Дажьбога и ушла к отцу, с которым вступила в преступную связь и, в противовес детям Лады, наплодила собственное многочисленное отродье. Ну, а Дажьбога воскресила сестра по отцу Жива – богиня жизненных сил природы. Тут-то и пригодилось отсутствие у Морены бессмертия – воскресший Дажьбог испепелил её… Играл серп особую роль и в ритуалах кельтских друидов – только серебряным ритуальным серпом они могли срезать священную омелу. Омела белая (Viscum album) – вечнозелёный кустарник, паразитирующий на крупных деревьях, неожиданно станет роковым звеном в цепи событий предшествующих скандинавскому концу света Рагнареку. Омела белая (Viscum album). Омела белая (Viscum album). Любимцем скандинавских богов был Бальдр – тоже «податель благ», скандинавский аналог славянского Дажьбога. Однажды Бальдр увидел сон, пророчествующий ему о гибели. Свой сон он рассказал матери – богине плодородия Фригг. Перепуганная Фригг взяла со всего живого во всех мирах клятву, что ничто не причинит Бальдру зла. Не привела она к такой клятве лишь ничтожную омелу. Об этом выведал злокозненный Локи, страшно завидовавший популярности Бальдра. Однажды, думая, что Бальдр неуязвим, боги стали развлекаться тем, что принялись метать в него копья, которые не причиняли ему вреда. А коварный Локи тут же сделал копьё из омелы и подговорил слепого бога Хёда метнуть его в Бальдра. Бальдр упал пронзённый, а его душа отправилась в Хель (скандинавский ад). Смерть Бальдра стала прелюдией к гибели богов, а ничтожная омела, вместе с его кровью впитала и божественную силу и приобрела магические свойства. Для того, чтобы сохранить их омелу и надлежало срезать только ночью на растущей Луне и только серебряным серпом. Ни чем хорошим не зарекомендовал себя серп и в греческой мифологии. Серпом Кронос оскопил своего отца Урана, чтобы лишить его бесконечной плодовитости. Уран (Небо) и Гея (Земля) были согласно греческой мифологии первопарой богов. Гея постоянно рожала от неистощимого Урана многочисленных и уродливых отпрысков, которые были отцу ненавистны и он заталкивал их обратно в материнскую утробу. Понятно, что Гея от подобного с ней обращения тяжко страдала и однажды подговорила своего младшего сына Крона облегчить её судьбу. Крона она вооружила серпом и спрятала у себя во влагалище. ...Взвеселилась душой исполинская Гея. В место укромное сына запрятав, дала ему в руки Серп острозубый и всяким коварствам его обучила. Ночь за собою ведя, появился Уран, и возлёг он Около Геи, пылая любовным желаньем, и всюду Распространился кругом. Неожиданно левую руку Сын протянул из засады, а правой, схвативши огромный Серп острозубый, отсёк у родителя милого быстро Член детородный и бросил назад его сильным размахом. И не бесплодно из Кроновых рук полетел он могучих: Сколько на землю из члена ни вылилось капель кровавых, Все их земля приняла. А когда обернулися годы, Мощных Эринний она родила и великих Гигантов С длинными копьями в дланях могучих, в доспехах блестящих, Также и нимф, что Мелиями мы на земле называем. Член же отца детородный, отсеченный острым железом, По морю долгое время носился, и белая пена Взбилась вокруг от нетленного члена. И девушка в пене В той зародилась… (Гесиод «Теогония»). Орудие преступления Крон выбросил в море у мыса Дрепан. Однако, море отрыгнуло чудовищный предмет и он впоследствии хранился на Сицилии, в пещере Занкле. Кронос и Рея, подающая ему вместо Зевса камень, завёрнутый в пелёнки. Кронос и Рея, подающая ему вместо Зевса камень, завёрнутый в пелёнки. Свергнув отца, Кронос стал верховным божеством. Однако, несмотря на принимаемые им меры предосторожности, он сам скоро оказался низвержен своим сыном Зевсом. Круг судьбы замкнулся – избежав заточения в Тартар отцом, он оказался заключён там сыном. Ну, и, наконец, серп стал орудием убийства египетского бога Осириса. В 17-й день месяца атира (13 ноября) 27225 года до нашей эры (по хронологии Г. Хенкока) младший брат Осириса Сет и ещё 72 заговорщика убивают последнего на 28 году его земного правления. Сет слева с головой монстра из загробного мира. Сет слева с головой монстра из загробного мира. Тело Осириса заговорщики серпом расчленяют, а куски разбрасывают. Сестра и жена Осириса Изида, собирает разбросанные фрагменты, но не находит полового члена. Из-за этого Осирис может воскреснуть, но не может вернуться из Мира мёртвых в Мир живых. Ему приходится остаться навсегда в загробном мире. Другими словами, Осирис тоже представляет собой умирающее и воскресающее божество, однако, из-за невозможности вернуться в наш мир он оказывается ближе к образу Бальдра, чем к образу Дажьбога. Итак, мы видим, что серп – это сакральное орудие убийства или, как минимум, лишения оплодотворяющей силы. Поэтому, олицетворять собой крестьянский труд, подразумевающий плодородие, он не мог по определению. Атрибутом крестьянства был предмет, не отнимающий жизнь, а её дающий – плуг. Плуг рассматривался как фаллический символ, а вспахивание плугом земли – как символический половой акт. Именно плуг был изображён на первоначальном варианте самой узнаваемой советской эмблемы. Плуг и молот на кокарде РККА образца 1918 года. Плуг и молот на кокарде РККА образца 1918 года. Однако, красных оккультистов олицетворение производительных сил природы в гербе советского государства не устроило и его заменили на атрибут смерти – серп. И, чтобы завершить «сельскохозяйственную» тему: не могут символизировать собой процветания и жизненной силы и колосья с советского герба. Не могут потому, что они изображены на нём уже срезанными – убитыми. Мало того, что эти мёртвые колосья, перевиты багровой лентой наподобие погребального венка, так ещё этот венок обрамляет собой Солнце и Землю! Часть III. Мы кузнецы и дух наш молод, Куём мы счастия ключи. Революционная песня. Если считать, что крестьянство появилось одновременно с земледелием, то к моменту октябрьского переворота ему уже было минимум 10000 лет. За такой промежуток времени в крестьянской среде просто не могло не возникнуть какой-никакой обрядово-ритуальной символики, хотя бы на уровне суеверий. Рабочему же классу к 1917-му году было от силы 50 лет. За такой микроскопический срок в этой социальной среде никакой сакральной традиции просто возникнуть не могло, поскольку для подобного нужны века и устойчивые носители, обеспечивающие её преемственность из поколения в поколение. Соответственно, молот – как олицетворение рабочего класса, являлся символом ещё более надуманным, чем серп – как обозначение крестьян. По логике, молот, как важнейшее орудие кузнецов должен был бы как-то связан с кузнечным делом. К тому же, большинство богов-первотворцов является по профессии кузнецами. Возьмём хотя бы упоминавшегося уже Сварога. Его атрибуты – посох и молот. Именно молотом Сварог высекает на Алатырь-камне законы мироздания и именно от молота исходит та оплодотворяющая сила, от которой народится Дажьбог (смотри предыдущую часть). Виктор Корольков «Сварог». Виктор Корольков «Сварог». Сказочные коллеги Сварога вообще наделяются экстраординарными способностями. Например, волк из сказки «Волк и семеро козлят» обращается не к преподавателю по вокалу, а к кузнецу и тот куёт ему новый голос, как у козы. А «наезд» на кузнеца Змея Горынича кончается тем, что огнедышащая рептилия оказывается прикованной за язык. Самым же интересным фольклорным кузнецом является некто Колыван. В былинах он упоминается вскользь, но имеющиеся отрывки реконструируются в следующий образ. Колыван – отец богатыря Святогора. Побратавшись с Ильёй Муромцем, Святогор приезжает вместе с ним к отцу. Живёт Колыван, разумеется, на самой горе Алатырской. Он слеп, но, тем не менее, продолжает день и ночь работать в своей кузне. А куёт он железный волос. Несмотря на слепоту, Колыван насквозь видит любого человека и может предсказать его судьбу. Символика крайне сложная и интерпретация её затрудняется дефицитом информации. Начнём с имени. Наши лингвисты, страдающие национальной неполноценностью, перетекающей в умственную, славянское имя Колыван выводят от финского Калево или латышского Калевипоэг. На это напомню только, что нынешний Таллин был некогда славянским городом Колывань, а отсюда уже и надо делать выводы кто что у кого заимствовал! Славянофилы, в том числе и ваш покорный слуга, видят имя Колыван составным из двух слов «коло» - круг и «ван» - повелитель. Под «коло» понимается прежде всего солнечный круг, его орбита и само Солнце (о чём я писал в «Причастие Солнцем» [5]). Тогда значение имени читается как Повелитель солнечного круга. Но «солнечный круг» в данном случае не орбита Солнца, а, скорее, зодиакальный круг, то есть не пространственная, а временнáя категория. И железная нить, которую непрестанно куёт слепой кузнец – это время. Отсюда и способность слепого кузнеца предвидеть будущее. Славянского бога времени звали Коляда (отсюда календарь – дар Коляды). Как мы видим, в именах Коляды и Колывана присутствует один и тот же корень – кол, коло. А имя последнего можно прочесть как Царь временного круга. По «забавному совпадению», такой титул носил греческий Кронос. Да-да, тот самый, который серпом ампутировал папе Урану детородные органы (смотри предыдущую часть) – мы как-то забыли упомянуть, что Кронос был древнегреческим богом времени. А Сварога пытались сопоставить с греческим Гефестом: «…после потопа и после разделения языков начал царствовать сначала Местром, из рода Хама, после него Иеремия, затем Феоста, которого египтяне называли Сварогом. В царствование этого Феоста в Египте упали клещи с неба, и начали люди ковать оружие, а до того палицами и камнями бились» («Хронограф» на основе хроники Иоанна Малалы, VI в.). Феост в приведённом отрывке – искажённое Гефест. Это, пожалуй, самый известный кузнец всего мирового фольклора. Первый бог-ремесленник родился таким уродцем, что родная мать, богиня Гера, сбросила его с Олимпа. Упав, он переломал ноги и впоследствии сделался хромым. Хромота станет отличительным признаком духов подземной стихии и от античного Гефеста передастся христианскому Сатане – вспомним булгаковского Воланда, попеременно хромающего то на одну, то на другую ногу. Кстати, раз речь зашла, о Воланде – он тоже кузнец. Впервые он фигурирует в «Старшей Эдде», где ему посвящена отдельная песнь. Правда, зовут его там не в немецком произношении Воланд, а в скандинавском – Вёлунд. Из «Эдды» он перекочёвывает в легенды о короле Артуре и выступает там создателем магического меча Экскалибура, посредством которого должен был явить себя будущий король Британии. С приходом христианства этот поразительно живучий персонаж никуда не исчезает, хотя и меняет кардинально свою полярность. Теперь это не волшебник-кузнец, а одна из ипостасей Сатаны. В таком обличье он появляется в «Фаусте» Гёте, а потом и в «Мастере и Маргарите». Мессир в молодые годы тоже был кузнецом… Мессир в молодые годы тоже был кузнецом… …и выдавал шедевры типа меча Экскалибура. …и выдавал шедевры типа меча Экскалибура. Но вернёмся к Гефесту – он хотя и покалечился, но не погиб. Его воспитала второстепенная богиня Фетида – в будущем мать Ахилла. Из его изуродованных ног сила перешла в руки и Гефест занялся ковкой, причём, достиг в этом такого совершенства, что мог выковать из железа живую птичку. Овладев мастерством, юный умелец сковал из чистого золота дивный трон и послал в подарок Гере. Поражённая изяществом работы, мать богов села на трон и тут же была прикована к нему замаскированными оковами. Попытки освободить ее, несмотря на всё могущество олимпийских богов, успехом не увенчались. Их делегация отправилась к Гефесту, но тот отказался освободить искалечившую его мать. Тогда боги пошли на хитрость: к Гефесту подослали бога виноделия Диониса, тот напоил кузнеца до потери сознания и в таком виде притащил на Олимп. Пользуясь опьянением Гефеста, Зевс заставил его освободить Геру. Гера сына признала, покаялась, и Гефест был включён в сонм Олимпийцев. В конце концов, все здания в обители богов оказались построены хромым умельцем. А Зевс поручил ему ковать для себя испепеляющее оружие – молнии. Гефест за работой. Гефест за работой. Полными аналогами Гефеста были Вулкан – у римлян, Сефлакс – у этрусков, Гоибниу – у кельтов, Гофаннон – у валлийцев, Хасамиль – у хеттов… Параллельно с трудовой деятельностью, легендарные кузнецы охотно занимались и воспитанием подрастающего поколения – разумеется, выдающихся героев. Немецкий кузнец Мимир воспитывает Зигфрида, ирландец Куланн – Кухулина, осетин Курдалагон – Батраза… А Сварог и Гефест считались учителями всего человечества в целом – они не только научили смертных обрабатывать металл, но и дали им основы культуры и законодательства. Константин Васильев «Валькирия над убитым Зигфридом». Константин Васильев «Валькирия над убитым Зигфридом». Ну, и, наконец, помимо богов и людей, питали к кузнечному делу особую страсть и прочие мифические расы – циклопы, гномы, эльфы, цверги, якши, гухьяки… Их изделия по качеству и по магическим свойствам на порядки превосходили изделия людей и были для смертных самым желанным подарком или трофеем. Особенно, оружие. Именно оно – оружие – ближе к сакральной смысловой нагрузке молота, чем ремесло кузнецов. Самый известный молот мирового фольклора – молот Тора. Тор Тор. Тор – старший сын Одина, второй по старшинству бог скандинавского пантеона. Его задача охранять город богов Асгард от злобных великанов и прочей нечисти. Тор разъезжает на колеснице, запряжённой двумя козлами, которых зовут Тангниостр – «Скрежещущий зубами» и Тангриснир – «Скрипящий зубами» . В его арсенале магический молот Мьёлльнир, пояс, который вдвое прибавляет силы, и перчатка без которой невозможно взяться за огненную рукоять молота. Имя Мьёлльнир означает «молния» . Его на спор с Локи сковали карлики-цверги Брок и Сидри. Он лёгок, как пёрышко, но абсолютно неотразим и смертоносен. Тор использует Мьёлльнир не как палицу или боевой топор, а как метательное орудие. После метания магический молот сам возвращается в руку Тора. Удар Мьёлльнира вызывает гром. С молотом и поясом силы Тор считался непобедимым, однако в день Рагнарёка и ему суждено было погибнуть. Тор сразил Мирового Змея, но, отойдя от него на девять шагов, умер отравленный его ядом. В память о Торе назван четвёртый день недели, четверг – Thursday, день Тора. Итак, молот Мьёлльнир к кузнечному делу имеет лишь то отношение, что скован кузнецами-гномами. Он не средство производства, а оружие. Его прообраз – удар молнии. Основная его символика – неотвратимая и неизбежная, как удар молнии, кара. Второстепенная – олицетворение мужского начала: фаллический Мьёлльнир может влиять на плодородие, воскрешать из мёртвых, благословлять брак. Рыжебородый Тор – типичный бог-громовержец. Его аналогами были у ведических ариев – Индра, у греков – Зевс, у римлян – Юпитер, у славян – Перун. У ведического царя богов и владыки небесного царства Индры молота не было. Его оружием была смертоносная Ваджра. Индра Индра. Её сковал Индре сам Тваштар (Творец). Ваджра описывается как золотая, медная или железная; о четырех или о ста углах или «с тысячей зубцов»; иногда в форме диска, в другом варианте – как крестообразная. В «Махабхарате» рассказывается, что Ваджра была сделана из костей святого отшельника Дадхичи, который добровольно пожертвовал свой скелет для этой цели. Как и Мьёлльнир, Ваджра на санскрите означает «молния» . Второе значение – «благородный камень, алмаз» . Отсюда вытекает её символика: перед Ваджрой ничто не способно устоять, равно как и перед алмазом, который режет всё, кроме самого себя, и удар её неотвратим, как удар молнии. Ну, а с учётом того, что Индра посредством Ваджры истребляет напроказивших врагов всего сущего, как и в случае Мьёлльнира, снова получается символика неизбежной кары. У славянского громовника Перуна вооружение претерпело длительную мифологическую эволюцию. Сначала его оружием считались камни, затем каменный топор, а затем «громовая стрела», зачастую именуемая по имени владельца «перуном» . Под перуном по одной версии понималось копьё-молния, по другой – золотая секира. В любом случае, и там, и там просматривается чёткое созвучие с Мьёлльниром и Ваджрой. И с оружием Зевса – у него тоже были в арсенале метательные стрелы-молнии и двусторонняя секира-лабрисса. В славянском руническом алфавите у Перуна была своя руна, визуально и фонетически соответствующая современной букве «П», а у его оружия – своя. Она называлась «Сила» и изображалась в виде молнии. Руна «Сила» Руна «Сила». Современной публике она более известна в эсэсовской интерпретации, как руна «Зиг» (правильно эта руна называется «Сольвейг» ). В рунике «Сила/Сольвейг» самая энергетическая руна. Может поэтому, её вариация стала обозначением одновременно высокого напряжения и опасности в современной электротехнике – про «не влезай – убьёт!» мы уже говорили. Три таких руны, сложенные вместе в «пучок молний» , образовывали так называемый «громовой знак» - бывший символом Перуна. Громовой знак на ритуальном кувшине Черняховской культуры. Громовой знак на ритуальном кувшине Черняховской культуры. Перун Перун (спасибо www.rugevit.ru [6]). Как и Тор, Перун разъезжал преимущественно на колеснице и имел огненно-рыжую бороду. И, опять же, как Тор, считался покровителем четверга. Поговорка «После дождичка в четверг» , имеющая ныне необоснованно уничижительный смысл, для наших предков значила – с благословления Перуна. А праздник Перуна приходился на 20 июля (2 августа по старому стилю). Все суеверия, которые связывали наши предки с днём Перуна, передались ныне христианскому празднику поминовения чудесного вознесения на небо в огненной колеснице пророка Илии. Самое распространённое поверие гласит, что в этот день обязательно должна быть гроза. Ну, и, наконец, у масонов молот был знаком высших иерархов. Человек, не посвящённый в масонские тайны, сравнивался с необработанным камнем (именно масоны подарили нам выражение «неотёсанный болван» ). Молот символизировал власть над таким «камнем», то есть над человеком. Неприкрытая масонская символика присутствовала на гербе ГДР. Неприкрытая масонская символика присутствовала на гербе ГДР. Сравните с предыдущим изображением… Сравните с предыдущим изображением… Итак, молот не является символом ни рабочего класса, ни, даже, символом кузнечного дела. Сакральный молот, вообще, не средство производства. Он символ кары, неизбежной и неотвратимой. Это разрушительное и смертельное оружие, чей удар нельзя отразить, как удар молнии. Таковая символика, как орудия кары, осталась у молота и в христианстве – вспомним, хотя бы, богословский бестселлер Инститориса и Шпренгера «Malleus Maleficarum» («Молот ведьм»). «Молот» попал в название этого пособия по демонологии не случайно – он призван «дробить ведьм». Кроме того, с точки зрения христианства молот не просто запятнан статусом дьявольского инструмента, он ещё и одно из орудий казни нашего Господа, ведь, именно молотом были вбиты гвозди в руки и ноги Христа во время распятия. Часть IV. Звёзды видели мы днём – Звёзды в небе над Кремлём… Детский идеологический стишок. Фигура именуемая «звезда» сложна даже чисто геометрически. Если круг – это всегда круг, а квадрат – всегда квадрат, то звезда может менять и форму, и количество отростков. Несмотря на дурную репутацию, звезда присутствует во всех мировых религиях. Шестиконечная «звезда Давида», составленная из двух треугольников – магендавид – символ иудаизма. Магендавид на флаге Израиля. Магендавид на флаге Израиля. Христианство своей считает восьмиконечную звезду и называет её «Вифлеемской» или «звездой Богородицы» . По апокрифическому преданию, звезда такой формы указывала путь волхвам к месту рождения Иисуса. В память о ней мы ежегодно украшаем звёздами верхушки рождественских ёлок. Стилизованная звезда Богородицы стала эмблемой Министерства по чрезвычайным ситуациям России. Стилизованная звезда Богородицы стала эмблемой Министерства по чрезвычайным ситуациям России. А в исламе звезда самый ходовой символ после полумесяца, причём лучей у неё может быть сколько угодно. У турецкой звезды пять лучей… У турецкой звезды пять лучей… …у азербайджанской – восемь… …у азербайджанской – восемь… …а у малазийской – четырнадцать. …а у малазийской – четырнадцать. Самой же широкой популярностью пользуется звезда пятиконечная, она же пентаграмма или пентакль. Достоверная её история начинается в Шумере около 3500 года до нашей эры. Первые изображения пентакля были вырезаны на печатях правителей Урука и символизировали власть над земным миром. Само собой, самопроизвольно ни один символ появиться в царской геральдике не мог. Для этого было необходимо, как минимум, благословение со стороны жреческой верхушки, поскольку, в те времена любой земной владыка рассматривался лишь как заместитель бога на земле. И притязания на власть считались обоснованными только тогда, когда «кандидат в цари» получал статус помазанника. Тут надо вспомнить ещё и тот факт, что Шумер это родина современных астрономии, астрологии и всех прочих наук о звёздном небе (смотри «Молчание звёзд» [7]). Их развитие тоже входило в обязанности жрецов, поскольку небесная механика считалась игрой богов. Соответственно, изучив законы неба, можно было понять законы богов (вот для чего велись наблюдения за движением звёзд, а не ради пресловутого «определения сроков сельскохозяйственных работ», как продолжает заблуждаться официальная наука! ). Верховным божеством шумеров, хранителем законов мироздания и старейшиной совета богов был Ан. Он старейший из богов, существовавший ещё тогда, когда небо не было отделено от земли. Ан обитает на верхнем, седьмом небе и является источником вселенской стабильности и порядка. Он даёт всем мирам законы, которые надлежит чтить и исполнять. Символом именно законодателя Ана и была звезда. Продолжателями дела Ана на земле считались цари династии Урука, а потому им была пожалована звезда, как символ преемственности в деле обеспечения законности по аналогии Ан – на небе, царь – на земле. А почему звезда была пятиконечной можно ответить, лишь копнув родственные связи Ана. Наряду с ним самим в Уруке почиталась и его дочь Инанна (Госпожа неба) – им даже был выстроен совместный храм Эаннна (Дом неба). Инанна – богиня любви и войны одновременно, она насылает любовный и воинский экстаз (про общую природу «эроса» и «танатоса», выходит, древние шумеры знали задолго до Фрейда! ). Покровительствуя любовным отношениям, сама она, тем не менее, остаётся девственницей, даже не взирая на наличие «бой-френда». Её возлюбленного зовут Думузи и любовь её к нему столь велика, что когда Думузи умрёт, Инанна отправится за ним в царство мёртвых. Инанна – повелительница эмоций; плоды её деятельности незримы и не имеют форм – это мимолётные состояния в глубине человеческой души. Глобально, Инанна олицетворяет женское начало и стихийные силы природы. В силу последнего, Инанна зачастую вступает в конфликты с богами-созидателями, неся разрушение и хаос и сводя на нет их творческие начинания. Кроме всего перечисленного, Инанна ещё и богиня планеты Венера. Венера является третьим, после Солнца и Луны, по яркости небесным телом обозримого невооружённым глазом земного наблюдателя небосвода. Её траектория среди неподвижных звёзд, входящих в зодиакальные созвездия, представляет собой именно пентакль. Полный цикл Венеры с возвратом в исходную точку занимает 40 лет, однако, периоды совпадений положения Венеры относительно Солнца в других знаках зодиака происходят каждые 8 лет. При этом, четыре года из восьми она является утренней «звездой», предшествуя восходу Солнца, и четыре – вечерней, появляясь сразу после заката. Такого объяснения генеза пентакля, как графического отображения пути Венеры среди неподвижных звёзд, придерживается, например, масонская традиция. Детально этот вопрос разбирают в своих трудах историки масонства Кристофер Найт и Роберт Ломас, а конспективно и не всегда точно пересказывает укравший у них идею «Кода да Винчи» Дэн Браун. Итак, мы подошли к первому промежуточному финишу: пятиконечная звезда символизирует планету Венера; впервые этот символ появляется в шумерском Уруке, где обозначает богиню этой планеты Инанну и её отца – старейшину богов Ана. У шумеров культ Инанны будет заимствован семитами. И претерпит кардинальные изменения. Инанна – в семитском произношении Иштар – из принципиальной девственницы превратится в шлюху, а из покровительницы любви – в царицу ночи. Её мифология начинает распухать от списков её любовников, как божественных, так и смертных. Иштар – царица ночи. Иштар – царица ночи. Одним из тех, кому предложит себя развратная богиня станет легендарный царь Урука Гильгамеш: На красоту Гильгамеша подняла очи государыня Иштар Давай, Гильгамеш, будь мне супругом, Зрелость тела в дар подари мне! Ты лишь будешь мне мужем, я буду женою! («О всё повидавшем» табличка 6). Изменяется не в лучшую сторону и культ Иштар. Во главу угла выносится её путешествие в загробный мир на поиски умершего Думузи (Таммуза). После смерти Таммуза, убитая горем Иштар спускается в мир мёртвых, чтобы вернуть его. Хранители мира мёртвых долго судят и рядят и, наконец, разрешают ей забрать Таммуза при условии, что она сама найдёт его среди умерших. А для этого ей надо уподобиться мёртвым. Обнажённую Инанну подвешивают за ребро на крюк. От находящегося между жизнью и смертью тела отделяется душа и отправляется на поиски. Через 7 дней Иштар находит Таммуза и выводит его из ада. Этот миф примитивизируется и приобретает выраженный календарный характер. Смерть Таммуза связывается с наступлением осени и общим умиранием природы, его возвращение из мира мёртвых – с приходом весны. Из одноразового эпизода, этот сюжет становится ежегодным и начинает сопровождаться изуверским ритуалом. «Должность» Иштар становится выборной – заместительницей богини назначается самая красивая девушка (интересно, нынешние конкурсы красоты не отсюда ли берут своё начало? ). Срок её полномочий – один год. За это время её в буквальном смысле носят на руках и засыпают дорогими подарками. По его окончании ей надлежит стать заменой Иштар в загробном мире. Для этого инсценируется путешествие Иштар в мир мёртвых. Главная улица Вавилона называлась «Дорога Процессий», она начиналась у «Ворот Иштар» (на фото) и заканчивалась у зиккурата, который, благодаря авторам «Ветхого Завета», мы знаем под именем «Вавилонская башня». Главная улица Вавилона называлась «Дорога Процессий», она начиналась у «Ворот Иштар» (на фото) и заканчивалась у зиккурата, который, благодаря авторам «Ветхого Завета», мы знаем под именем «Вавилонская башня». В ходе торжественной процессии псевдоИштар поднимается на семиступенчатый зиккурат. На каждом этаже она отдаёт стражам часть своих украшений и на верхнем уровне предстаёт совершенно обнажённой. Здесь с ней делают то же самое, что по мифу сделали с Иштар в загробном царстве – подвешивают за ребро на крюк, вбитый в стене. Зиккурат в Уруке – ему 5000 лет, а он нуждается лишь в косметическом ремонте! Зиккурат в Уруке – ему 5000 лет, а он нуждается лишь в косметическом ремонте! Мучительная смерть может длиться почти сутки, после чего несчастной жертве отрубают голову, сдирают кожу и верховный жрец, натянув её на себя, выходит к народу с радостной вестью, что теперь у Иштар есть заместительница в загробном мире, скоро настоящую богиню отпустят оттуда, она со своим возлюбленным вернётся в наш мир и наступит весна. Известие сопровождается взрывом ликования, которое плавно перерастает в самую разнузданную оргию. Обильно сдобренная алкоголем и наркотиками толпа предаётся немыслимым половым извращениям с явным уклоном в садо-мазохизм. Непременным условием празднества является кровопролитие, а потому участники совмещают секс с нанесением себе многочисленных порезов. Беснующаяся толпа буквально умывается кровью. Наиболее ретивые идут на самокастрацию – из них формируется пополнение служителей храма Иштар. У нормальных людей оргия в честь Иштар не способна вызвать ничего, кроме приступа тошноты и отвращения. Это хорошо свидетельствуют авторы «Ветхого Завета» для которых «Вавилонская блудница» становится воплощением всех пороков и нарицательным именем всех противоестественных извращений. В период расцвета культа Иштар, её знак становится в Вавилонии самым популярным оберегом – пятиконечную звезду начинают изображать не только на царских печатях, но и на стенах лавок для удачной торговли и защиты от грабителей. Вавилон в то время был не только мировым центром торговли, но и крупнейшим культурным центром. Здесь сосредотачиваются знания со всей тогдашней Ойкумены. В этом коктейле идей рождается и принимает те формы, в которых знаем его мы, оккультизм. Логике тёмных гностических учений не соответствовал добрый солнечный бог Таммуз в качестве супруга кровожадной Царицы ночи. Их адепты начинают искать ему более подходящую замену. Кандидатом в супруги Иштар становится переднеазиатский Бел, он же Баал, он же Балу. Бел означает «хозяин, владыка». Первоначально это местечковый покровитель и в каждом городе имеется свой Бел. По мере централизации происходит и унификация культа. «Эталонным» Белом становится божество финикийского города Тира. На этом этапе Бел из локального «хранителя очагов» становится повелителем плодородия и войны, владыкой неба и богом-оплодотворителем. Ритуалы поклонения ему включают экстатические радения, оргии и нанесение себе множественных резаных ран, а потому и не мудрено, что его культ легко совмещается с аналогичным культом Иштар. Мореплаватели финикийцы разносят культ Бела по всему Средиземноморью. Во времена пророка Илии им заражаются евреи – под именем Ваала Бел попадёт в «Ветхий Завет». Культ Бела евреи доведут до логического конца – ему станут приносить человеческие жертвоприношения. Причём, не рабов или пленников, а… собственных детей. Скудная, неплодородная местность «земли обетованной» была не в силах прокормить бурно растущее население и его излишки решено было утилизировать под маркой религии. «Лишних» младенцев стали сжигать во славу Бела в специальных печах-тофетах. Причём, в «нерабочее время» тофеты являлись, как бы мы сейчас это назвали, «местом массовых гуляний» - сюда будут ходить семьями на прогулки, бегать на свидания влюблённые. Мозаичный пол со сценой еврейского жертвоприношения из синагоги Бет-Альфа (III-IV век, раскопан в 1929 году, тщательно замалчивается по соображениям толерантности) – первый жертвователь кидает в тофет не овцу, а сопротивляющегося ребёнка. Мозаичный пол со сценой еврейского жертвоприношения из синагоги Бет-Альфа (III-IV век, раскопан в 1929 году, тщательно замалчивается по соображениям толерантности) – первый жертвователь кидает в тофет не овцу, а сопротивляющегося ребёнка. Один из «титулов» Бела/Баала – Баал-Зебуб (Повелитель мух) – доживёт в искажённой форме до наших дней и станет одним из имён дьявола – Вельзевул. Однако, в Египте, в котором было ого-го сколько собственных герметических культов, у Бела появляется соперник – верховный бог Нового царства Амон. Амон был солнцебогом и покровителем плодородия. Последнее символизировала баранья голова с массивными рогами, с которой он изображался. Казалось бы, тёплое, позитивное, соляное божество, но, египетские гностики-дуалисты додумались до доктрины, что у всего в этом мире должен иметься антагонист, своего рода противовес с противоположным знаком. У солнцебога Амона-Ра таким антагонистом стал Амон-Нетер. Амон-Нетер – «чёрная» ипостась Амона-Ра. Если Амон-Ра являет себя в виде живительного Солнца, то Амон-Нетер скрыт от глаз людских, он «пребывает во всех вещах, суть всех явлений» . Если Амон-Ра – это свет, то Амон-Нетер – это тьма. Если Амон-Ра – это плодородие, то Амон-Нетер – это похоть-пустоцвет. Если Амон-Ра – это порядок, то Амон-Нетер – это хаос. Если Амон-Ра – это абсолютное добро, то Амон-Нетер – это абсолютное зло... Одним словом, очень даже подходящая партия для садистки-нимфоманки Иштар. Ну, а поскольку, несмотря на незначительные внешние различия, сущность у обоих культов была одна, то не мудрено, что они срослись и довольно органично дополнили друг друга. Разумеется, не обошлось без евреев. Им Амон-Нетер тоже пришёлся по душе, но беда была в том, что у евреев уже было живое воплощение греха – ритуальный козёл, на которого «возлагались» грехи народа израилева. В праздник Йом Кипур к иудейскому первосвященнику приводили двух одинаковых козлов. Первосвященник по жребию одного козла приносил в жертву, а на другого символически возлагал грехи всего еврейского народа, поднакопившиеся за прошедший год (было их, предполагаю, не мало! ). После этого козла «отпускали» в пустыню, дабы, он унёс на себе груз грехов – от этого действа пришла в наш язык идиома «козёл отпущения», которую мы ныне употребляем в переносном смысле, обозначая невиновного человека, на которого списали чужие просчёты. А чтобы несчастное животное не вернулось невзначай домой, его отводили подальше в пустыню и сбрасывали для верности со скалы, которая называлась Азазель. Это название нам хорошо знакомо благодаря колоритному персонажу из «Мастера и Маргариты» и экранизированному опусу Акунина. И два носителя абсолютного зла наложились друг на друга: у Амона баранья голова, символизировавшая плодородие, сменилась головой козла отпущения – дьявол приобрёл узнаваемые формы. Таковая рокировка очень даже прижилась, тем более, что силуэт козлиной головы куда как лучше вписывался в символ Амона-Нетера, чем силуэт бараньей. А таковым символом была… ну, разумеется, пятиконечная звезда! Это тоже объяснялось дуалистической доктриной: Амон-Ра – это день и Солнце, Амон-Нетер – это безлунная ночь, обозначенная звездой. Хотя, справедливости ради, надо отметить, что непосредственно в Египте этот знак никакой негативной нагрузки не нёс и каким-то образом был связан с понятием «знание» - звезда входила в иероглифическое написание, например, таких слов как «жрец» и «ученик». Христианский дьявол – собирательный персонаж… Христианский дьявол – собирательный персонаж… …обязательными атрибутами которого являются козья морда и пентаграмма. …обязательными атрибутами которого являются козья морда и пентаграмма. Пентакль, ориентированный двумя лучами вверх, ставший со временем самым узнаваемым символом антагониста Бога и главного врага рода человеческого, изображал не только стилизованную козлиную морду, но и падающую с неба звезду – именно в таком виде, по мнению христиан, был низвергнут с небес много возомнивший о себе экс-ангел Денница. Хотя реальное небесное тело, давшее нам такую фигуру как пентакль, никуда на самом деле с небосвода не свалилось и благодаря Венере у дьявола появилось ещё одно имя. Как мы говорили, в ходе своего 8-летнего цикла Венера 4 года является утренней «звездой», предваряющей восход, и другие 4 года – вечерней, вспыхивающей после захода. Собственно Венерой считался «вечерний» её вариант, а «утренний», предшествующий восходу, имел отдельное название – Несущая свет. На латыни это звучит как Люцифер. Именно «несущий свет» Люцифер был основным объектом поклонения упомянутых в самом начале иллюминатов, чьё название переводится с латыни как «освещённые» . Начав свою историю 5500 лет назад в Шумере как символ миропорядка и власти, пентаграмма последовательно «освящала» собой изуверские культы, поклонявшиеся тёмным силам и практиковавшие человеческие жертвоприношения и садистские оргии. Эта традиция вполне логично привела к тому, что в христианские времена пятиконечная звезда стала однозначным символом сатанизма и ничем иным. И именно этот знак протащил Лев Давидович Троцкий в геральдику Советского государства. 18 июля 1918 года, на следующий день после расстрела Царской семьи (сколько интересно ещё мы найдём «совпадений»? ), своим приказом он сделал красную пентаграмму официальным символом Красной армии. Причём, в первоначальном варианте, она предполагалась быть повёрнутой двумя лучами вверх – не поленитесь вернуться на главу выше и всмотритесь повнимательнее в кокарду образца 1918 года. Как её ни крути, если плуг будет стоять на пашне как надо, то вверх у звезды окажутся задранными два «козлиных» рога. Та же картина на первом советском ордене. Звезда на нём наполовину скрыта полотнищем флага, но, даже не имея художественного образования, не трудно домыслить, что вверх смотрят два её луча. Орден Красного знамени. Орден Красного знамени. Разница между простой кокардой и орденом огромна – орден это уже другая категория. Если наркомкрасвоенмор мог своим волевым решением установить для подвластного ему ведомства какую угодно символику, то дизайн ордена – это уже компетенция государства, поскольку орден продолжение государственной символики. Выходит, что указ Троцкого от 18 июля 1918 года был не личным актом эпатажа, а государственным решением с кем надо согласованным и кем надо одобренным. Пентаграмма в круге со вписанным в неё кругом перекочевала на советские деньги из книги «Практическая магия» - мои ровесники помнят, что тот же дизайн имели октябрятские звёздочки. Пентаграмма в круге со вписанным в неё кругом перекочевала на советские деньги из книги «Практическая магия» - мои ровесники помнят, что тот же дизайн имели октябрятские звёздочки. Лишь к 1920-м годам звезду постепенно приведут в тот вид, в котором она и сейчас является эмблемой нашей армии – её поставят одним лучом вверх. В таком виде звезда символизирует человека. Ручки, ножки, огуречик – получилась пентаграмма (иллюстрация из книги «Практическая магия»). Ручки, ножки, огуречик – получилась пентаграмма (иллюстрация из книги «Практическая магия»). Увы, и этот символ не назовёшь светлым и жизнеутверждающим. Он обозначает человека, но символизирует не подобие Божие, а греховное начало, людскую слабость и порочность. Словом, всё то, что относится к тёмным сторонам наших душ, к тем областям, в которых властвует хозяин перевёрнутого пентакля. Часть V. Мы вскормлены пеплом великих побед, Нас крестили звездой, нас растили в режиме нуля… «Алиса» Перечитал я написанное в предыдущей части и залюбовался, как же гладко всё получается! Пентакль – изображение траектории Венеры среди неподвижных звёзд; Венера – утренняя «звезда»; раз, утренняя – значит, «несущая свет»; а «несущая свет» по латыни – Люцифер; вот вам и дьявол собственной персоной! Дальше руки сами просятся расписать каким матёрым сатанистом был Троцкий, придумавший для Красной армии эмблему в виде красной звезды, но… красная звезда с советского герба принципиально не может быть Венерой. В мистических традициях Венера обозначалась белой пятиконечной звездой. Таковые мы можем видеть, например, на флаге США и в геральдике ещё полусотни стран. «Звезда Венеры» является официальным символом армии США. «Звезда Венеры» является официальным символом армии США. Аргумент это, понятно, сомнительный и твёрдолобых сторонников академических версий им не проймёшь. Однако, и с точки зрения диалектического материализма, красная звезда на гербе СССР Венерой быть не может. Отрешимся от сакральных смыслов и взглянем на советский герб глазами простого астронома. С астрономической точки зрения на нём изображены Солнце, Земля и некое небесное тело, условно обозначенное красной звездой. Венерой последнее тело быть не может, поскольку её орбита находится внутри орбиты Земли и её следовало бы изобразить между Солнцем и Землёй. Соответственно, под красной звездой понимается одна из внешних планет Солнечной системы. Ближайшей таковой к Земле планетой является Марс. Интересное доказательство тому, что на советском гербе изображён Марс нашёл писатель А. Лазаревич, автор романа «Повелитель Марса». Он дочертил недостающую на гербе часть Солнца, определил его центр и рассчитал от него радиусы орбит Земли и красной звезды. Их соотношение полностью совпало с отношением радиусов реальных орбит Земли и Марса. В Солнечной системе основной единицей измерения является астрономическая единица, представляющая собой расстояние от центра Солнца до центра Земли. Марс в этой системе измерений находится от Солнца в полутора астрономических единицах. Эти пропорции строго выдержаны на рисунке герба. Соотношение радиусов орбит Земли и Марса на гербе СССР и в реальности (схема из книги А. Лазаревича). Соотношение радиусов орбит Земли и Марса на гербе СССР и в реальности (схема из книги А. Лазаревича). Установив, что под красной звездой понимается Марс, любой астроном скажет вам, что на гербе зафиксировано такое астрономическое явление, как противостояние Марса. Этим термином обозначается ситуация, когда Солнце, Земля и Марс выстраиваются на одной прямой в указанной последовательности. Марс в противостоянии (или оппозиции) по отношению к Солнцу (спасибо, Википедия). Марс в противостоянии (или оппозиции) по отношению к Солнцу (спасибо, Википедия). Противостояния Марса случаются с периодичностью один раз в два года. Последний раз мы наблюдали его 24 декабря 2007 года, в следующий раз будем наблюдать 29 января 2010-го. А в качестве очередного доказательства, что в советском гербе не было ни одной случайной детали остаётся только сказать, что было противостояние Марса и в 1917-м. На гербе СССР изображена реальная астрономическая картина того рокового года! Я хотя и претендую на некую «научность» моих изысканий, но не могу удержаться и не процитировать стихотворение Николая Заболоцкого, посвящённое противостоянию Марса в 1917 году: Подобный огненному зверю, Глядишь на землю ты мою, Но я ни в чем тебе не верю И славословий не пою. Звезда зловещая! Во мраке Печальных лет моей страны Ты в небесах чертила знаки Страданья, крови и войны. Когда над крышами селений Ты открывала сонный глаз, Какая боль предположений Тогда охватывала нас! И был он в руку – сон зловещий: Война с ружьём наперевес В селеньях жгла дома и вещи И угоняла семьи в лес. Был бой и гром, и дождь, и слякоть, Печаль скитаний и разлук, И уставало сердце плакать От нестерпимых этих мук. И над безжизненной пустыней Подняв ресницы в поздний час, Кровавый Марс из бездны синей Смотрел внимательно на нас. И тень сознательности злобной Кривила смутные черты, Как будто дух звероподобный Смотрел на землю с высоты. Тот дух, что выстроил каналы Для неизвестных нам судов И стекловидные вокзалы Средь марсианских городов. Дух, полный разума и воли, Лишённый сердца и души, Кто о чужой не страждет боли, Кому все средства хороши. Но знаю я, что есть на свете Планета малая одна, Где из столетия в столетье Живут другие племена. И там есть муки и печали, И там есть пища для страстей, Но люди там не утеряли Души естественной своей. Там золотые волны света Плывут сквозь сумрак бытия, И эта малая планета – Земля злосчастная моя. Всё-таки иногда художнику или поэту дано понимать больше, чем политику или учёному! Но продолжим дальше астрономические изыскания. Земля на гербе обращена к Солнцу южным полюсом. Любой первоклассник сделает из этого правильный вывод, что над северным полушарием, в том числе и над нашей многострадальной Родиной, стоит зима (а вы что, никогда не обращали внимания на эту деталь? – странно! ). Это очень даже соответствует остальной мистической логике герба: зима – пора умирания. Тут можно ещё раз помянуть Морену. Она, напомним себе, была богиней смерти и зимы. И если её атрибут, как богини смерти в явную присутствует в прорисовке герба, то почему бы в какой-то форме не быть в нём и символики Морены, как богини зимы? Надо должное воздать фантазии художника – он не стал прибегать к тривиальным символам, типа, снежинок и ёлочек в снегу, а изобразил зиму очень оригинальным астрономическим способом. А с учётом под каким углом Земля наклонена к Солнцу и куда падают его лучи, над Евразией не только зима, но и ночь. К тому же, на рисунке не видно нашего ближайшего спутника – Луны. При таком положении светил, как на гербе, получается, что Луна «закрыта» Землёй и находится между ней и Солнцем. Такое расположение соответствует новолунию, а это, в свою очередь, означает, что изображённая ночь вдобавок ещё и безлунная, то есть абсолютно тёмная. На советском гербе изображено примерно такое положение Луны. На советском гербе изображено примерно такое положение Луны. У Солнца на гербе 33 луча – столько же печатных знаков содержит слоган «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Это, безусловно, между собой может быть совпадением, но навряд ли «магическое» число – возраст Христа на момент смерти, число ведических богов и прочее – случайно попало в герб, в котором, как мы убеждаемся, ничего случайного не было. Чтобы исключить оставшиеся сомнения, проанализируем советский герб ещё и с точки зрения нумерологической магии. В нём семь элементов: 1. красная звезда 2. серп 3. молот 4. колосья 5. лента 6. Солнце 7. Земля. Мне стразу вспомнилось, как я выписывал аналогичный перечень такого же количества персонажей сказки «Колобок» в статье «Причастие Солнцем» [5]. Сходство это отнюдь не удивительно – просто перед нами два воплощения одного и того же принципа. В каждом пучке по бокам герба – по семь колосьев, семь раз обвитых алой лентой. Если это не какой-то магический посыл – то что тогда? Дальше знания мои кончаются, поскольку у «семёрки» множество сакральных смыслов и определить какой из них конкретно заложен в советский герб мне не по силам. Может это 7 цветов радуги или 7 нот… может – 7 дней недели или 7 органов чувств… может – 7 ступеней вавилонского зиккурата или 7 видимых невооружённым глазом светил… может – 7 дней библейского творения или 7 смертных грехов… может – 7 церковных таинств или 7 ангелов Апокалипсиса… может, вы мне подскажете? В каждом колосе 13 зерён – право, было бы удивительно, если бы в гербе с сатанинской подоплёкой не всплыла бы «чёртова дюжина»! Советские герольдмейстеры уверяли, что пшеница на гербе символизирует богатство народное. Если даже и так, то какое-то чахленькое получилось у них «богатство» - среднестатистический пшеничный колос, выращенный в Средней полосе России должен содержать 40-45 зерён, а такие, какие были изображены на гербе СССР, по стандартам того же СССР, считались некондиционными. Видать, очень надо было заказчикам, чтобы в гербе на колосьях было по 13 зерён, раз художники пошли на столь вопиющее нарушение принципов социалистического реализма. К тому же, не стоит мерить всех своими мерками: это у нас 13 – число, считающееся несчастливым, а у кого-то наоборот. У каббалистов, например… Как ни странно, в зёрнах и колосьях я обнаружил ещё один шифр, к сельскому хозяйству отношения не имеющий. Число зёрен на каждом колосе – 13, всего колосьев – 14. методом элементарного умножения получаем общее число зерён – 182. Запомним эту цифру, потому что, чтобы её понять придётся сделать отступление. Согласно нынешней календарной системе, в невисокосном году 365 дней – число нечётное и пополам не делящееся. Соответственно, для того, чтобы разделить год на полугодия, было решено допустить условность и считать, что в одном полугодии – 183 дня, а в другом – 182 (привет, вот, и встретились! ). Не расслабляйтесь – это ещё не конец истории. С астрономической точки зрения год делится на две половины: летнюю – от дня весеннего равноденствия до дня осеннего равноденствия, в которой 183 дня, и зимнюю – которая на день короче. В советском гербе зашифровано указание на зимнюю половину года. Астрономический код подтверждён нумерологическим! В советском гербе мало того, что нет случайных элементов, так, для того, чтобы исключить саму мысль о произвольном их включении в рисунок герба, одни из них дублируются другими. И, наконец, последнее «магическое» число, наиболее зримо присутствующее в композиции – 5. Это пять лучей звезды, символизирующих, по официальной версии, пять континентов нашей планеты, населённых стремящимися к объединению пролетариями. Боюсь, даже самые замшелые коммунисты уже не вспомнят этого объяснения. Зато, глядя на пятиконечную звезду, каждый мусульманин скажет, что она символизирует число суточных намазов, иудей – число книг «Пятикнижия Моисеева», а христианин – число ран распятого Христа. Обратим внимание, сколько бы мы не вскрыли смыслов пентаграммы, с точки зрения христианства, все они какие-то негативные. Если это не напрямую печать Бафомета, то либо обозначение человеческой порочности, либо знак страданий Христовых. Защитники звезды заявляют, что такой подход не верен и, де, это просто символ, в который можно навалить сколь угодно смыслов, и плохих и хороших. Что ж, вполне возможно, что у каких-то людоедских племён Амазонии или Микронезии звезда вызывает только благие ассоциации, но мы-то с вами давайте её оценивать с точки зрения той системы верований, против которой было направлено постановление совнаркома №13666 от 1 мая 1919 года. Илья Глазунов «Великий эксперимент». [8] Илья Глазунов «Великий эксперимент». Нет ничего доброго в красной звезде и как в астрономическом символе. Чьё имя носит планета, ею обозначаемая? Марса – римского бога войны. Марс – греческий Арес – патрон войны коварной и вероломной, захватнической (богиней справедливой войны была Афина). По ходу повествования мы неоднократно сталкивались с его коллегами – Инанной, Иштар, Белом, Индрой, обладателями громовых молотов Тором и Перуном, Сетом, убившим Осириса серпом… Поэтому-то дедушка Ленин и велел убрать меч с первоначального варианта герба – он был лишней деталью. Лишней не от избыточного миролюбия большевиков, а от того, что посвящённые с одного взгляда понимали смысл знака, вознесённого над Землёй и Солнцем. Вообще, не кажется ли вам, что положение Солнца и планет на гербе неправильное? Мы как-то привыкли, что Солнце традиционно должно быть вверху. И то, что на советском гербе оно расположено в самом низу, да ещё закатившимся на две трети под пшеничный венок, вызывает определённый дискомфорт восприятия. Солнечно-планетарное соотношение, изображённое на гербе имеет не только астрономический, но и ещё более глубокий мистический смысл. Напомним, что большинство религий придерживается трёхчленной модели мироздания: мир богов – мир людей – мир духов. Это внутри себя каждый из этих уровней может делиться на сколько угодно «этажей» от «семи небес» до «семи колец ада», но концептуально миров всего три. На такой модели Вселенной, мир богов – совершенный мир света, любви и добра – расположен выше всех остальных миров и ассоциируется с небом (взять, хотя бы Сваргу небесную славянского язычества или Царствие небесное христианства). А Солнце, светящее надо всем, рассматривается как персонификация Бога ( «Аз есмь Солнце правды» - сам себя называет Христос). Под небом расположен мир смертных. Это наш мир, который для потусторонних сил всего лишь поле битвы между добром и злом. Нам эта битва незрима, поскольку проходит она в глубине наших душ. Совершая добрые поступки, каждый из нас выступает на стороне Бога, творя злое – поддерживает его противников. Силы, борющиеся с Богом, обитают в своём мире. В языческой традиции он так и называется Нижний мир, в христианстве – ад. На советском гербе эта вертикаль перевёрнута с ног на голову. Солнце, символизирующее Божественное начало, повержено. Над ним громоздится Земля. И над всем этим пламенеет звезда – символ Тьмы. Если советский герб попробовать описать ассоциативным рядом, то он будет выглядеть примерно так: ночь, тьма, зима, разрушение, смерть, торжество Антихриста. Внизу композиции виден край Солнца – это символизирует попрание Бога. Над Солнцем располагается Земля, что означает приоритет земного над небесным, а человеческого над Божеским. Судя по положению планеты, на части земного шара, обращённой к зрителю, в этот момент стоит зима и безлунная ночь – евангельское «время тьмы» . Это символизирует умирание и на годичном, и на месячном, и на суточном уровне. Венчает композицию кровавая пентаграмма. Астрономически она символизирует планету Марс, мистически – духов войны, хаоса и разрушения, воплотившихся в образе дьявола. Это подтверждает само положение красной звезды по отношению к Солнцу – они находятся в противостоянии, из которого уместна аналогия Марс в оппозиции к Солнцу, как Антихрист – к Христу. В данном случае изображено торжество Антихриста – он вознесён в высшую точку. Поверх земного шара наложены скрещённые серп и молот. Молот в мистической традиции символизирует неотвратимую кару и разрушение. В христианстве он одно из орудий дьявола, которым прибивались к кресту руки и ноги Христа. Серп – прямой и однозначный атрибут смерти, ангела-жнеца. Обрамляют земной шар срезанные, то есть убитые серпом колосья, перевитые наподобие похоронного венка алой лентой. В каждом пучке по 7 колосьев, на каждом колосе 13 зерён. При этом Земля покоится на той же ленте, которая обвивает мёртвые колосья – она как бы предуготовлена к их участи, к закланию. На мистическом уровне советский герб изображает жертвоприношение. Оно ещё не случилось, но к нему уже всё готово. Истинный Бог втоптан в грязь. Наша планета, убранная как покойница мёртвыми колосьями, лежит на кумачовом саване. На неё уже возложены орудия, которыми будет свершаться жертвоприношение. И всё на миг замерло в ожидании того, кто грядёт в облике кровавой пентаграммы, чтобы принять приготовленную ему жертву. У красных во времена оны бытовала ходячая идиома «жертвы на алтарь революции» . При этом, под такими жертвами равно понимались как собственные погибшие приверженцы, так и павшие враги. Этим как бы объяснялась неизбежность и необходимость потерь, как со своей стороны, так и с противоборствующей. Ни по какому иному критерию такого равенства не допускалось. Волей-неволей напрашиваются мысли, а не были ли эти жертвы на пресловутый алтарь самоцелью красных оккультистов? Не для того ли топили они Россию в крови, чтобы умилостивить чудовищной гекатомбой своего Повелителя? Не понимали ли они словосочетание «алтарь революции» буквально с ударением на первое слово? Неужели неизвестный карикатурист первым понял тайную сущность большевиков?! [9] Неужели неизвестный карикатурист первым понял тайную сущность большевиков?! Что ж, если так, то их чёрная месса удалась на славу – за годы Гражданской «на алтарь революции» было положено около 15 миллионов жизней. Тот, кому служили большевики, упился кровью досыта… Заключение. Волчья ягода, Чёрная кровь, Немое темноводье водит тени по дну, Языки публичных костров Лижут лица. Эй, начальник, покорных в ров! Пот напомаженных туш, Жирные рты плетут слюной кружева. Зверь лакает из луж Души тех, кто принял печать. Маэстро, туш! «Алиса» На чём же большевики-ленинцы прогорели? На незнании прописных оккультных истин! От сделки с дьяволом они хотели получить свой скромный гешефт – мировое господство. Мы на горе всем буржуям мировой пожар раздуем! Для этого-то они и планировали вызвать дьявола, задобрить его и… Вот тут они прокололись! Абсолютное зло задобрить нельзя. Что значит сделать эталонное зло добрее – это значит уничтожить его, поскольку, став добрее, оно просто перестанет быть самим собой. Поэтому, сколько его не подкармливай, зло не изменится – оно останется самим собой, став лишь больше и ненасытнее. Именно этого красные чернокнижники не понимали. А когда поняли – было поздно. Тот, чей алтарь поливали они реками крови, требовал всё новых и новых жертв, входил во вкус… И однажды, на десерт, потребовал крови своих собственных служителей. Тут-то они и стали вспоминать о Боге. Приведу лишь один показательный пример – скоропостижный «путь к Богу» экс-главы НКВД Генриха Ягоды (Енох Гершенович Иегуди). Стремительно скатившись из своего высокого кабинета в расстрельный подвал Лубянской тюрьмы и отлично осознавая, что участь его предрешена, он разоткровенничался с одним из бывших подчинённых: - Можешь написать в своём докладе Ежову, что я говорю: «Наверно, Бог всё-таки существует!»… От Сталина я не заслужил ничего, кроме благодарности за верную службу; от Бога я должен был заслужить самое суровое наказание за то, что тысячу раз нарушал Его заповеди. Теперь погляди, где я нахожусь, и суди сам: есть Бог или нет… В очередной раз, выражаясь словами Дантона, революция пожрала собственных детей. Её творцы, вознесённые силами Тьмы на вершины власти, опрометчиво решили, что сделка состоялась и все удовлетворены. Но в любой сделке с дьяволом плата за его услуги всегда одна – бессмертная душа того, кто ставит свою подпись на написанном кровью договоре. При этом, значения не имеет сколько чужих жизней положишь ты на его алтарь – однажды, в самый нежданный момент, он придёт, чтобы получить своё. И сбудется реченное: …Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его («Апокалипсис» глава 14 стихи 9-12). Источник: https://62info.ru/history/node/6168 Ссылки: [1] http://ru.wikipedia.org/wiki/Ленин [2] http://www.rg.ru/2006/12/22/gosbezopasnostj-podsoznanie.html [3] https://62info.ru/node/2789 [4] https://62info.ru/node/2270 [5] https://62info.ru/node/5438 [6] http://www.rugevit.ru [7] https://62info.ru/node/5866 [8] https://62info.ru/system/files/images/user_images/u1/docs1/serp_molot43_0.jpg [9] https://62info.ru/system/files/images/user_images/u1/docs1/serp_molot44_0.jpg
