Министерство образования Республики Беларусь Главное управление по образованию Могилевского облисполкома Отдел по образованию, спорту и туризму Костюковичского райисполкома УО «Костюковичская районная государственная гимназия» Республиканская экологическая акция «Сцяжынкамі Бацькаўшчыны» Номинация «Летопись родного края» СВЯТАЯ КРИНИЦА Д. ПРУСИНО Автор: Подобед Полина Игоревна, 14 лет, 8 «А» класс, УО «Костюковичская районная государственная гимназия» +375298498201 ул. Спортивная, дом 5 Руководитель: Леонова Екатерина Васильевна, учитель географии Костюковичи, 2022 ВВЕДЕНИЕ У деревни, вдоль реки, Бьют живые родники, И о них молва идёт – Лечат родники народ. И народ идёт напиться Вверх струящейся водицы, А вода чиста, свежа, Ручейком бежит она. Елена Пчелина Криница – Божье око (Божий глаз) – символ чистоты, мудрости, самой жизни. Издавна она была священным местом. С древних времен население Беларуси использовало родники как источники питьевой воды. Ранее повсеместно в Беларуси источники были весьма многочисленны. Часто возле родников селились люди. Не маловажное значение родники имели в духовной жизни белорусского народа. Вода источников отличалась чистотой и высокими вкусовыми качествами, а зачастую целебными свойствами. Поэтому с древнейших времен люди считали, что родники обладают магическими свойствами и покланялись им. Актуальность темы заключается в воспитании экологической культуры и повышении интереса обучающихся к природному наследию Костюковщины. Объект исследования: природные комплексы Костюковичского района. Предмет исследования: криница д. Прусино. Цель работы заключается в сохранении эстетической ценности истории появления Святой Криницы в д. Прусино Костюковичского района. Задачи: рассмотреть общую характеристику родников Беларуси; проанализировать историю появления Святой криницы д. Прусино. ГЛАВА 1. Общая характеристика родников Беларуси Родники – все естественные выходы подземных вод на поверхность земли. Образование родника, как формы разгрузки подземных вод, определяется главным образом тремя причинами: эрозионной расчлененностью рельефа, геолого-структурными особенностями местности и фильтрационной неоднородностью водовмещающих пород. Собственно родниками называются, как правило, концентрированные одиночные выходы подземных вод, однако такая разгрузка может осуществляться в виде высачивания, линейных или пластовых выходов, имеющих определенную протяженность, и групповых выходов (несколько близко расположенных источников). По направлению движения подземных вод к их выходу на поверхность земли родники делятся на нисходящие и восходящие. В Беларуси последний тип встречается редко (например, «Голубая криница» Славгородский район самый большой родник в Беларуси до 5 тыс. кубов в сутки). По территории республики родники распределены далеко не равномерно. Наибольшее число источников приурочено к холмистоморенным и эрозионным ландшафтам северной и центральной части Беларуси. По температурному режиму в Беларуси распространены родники с относительно низкой температурой (холодные), изменяющейся в течение года в сравнительно узких пределах. Как правило, температура воды в большинстве родников колеблется зимой от 00С до 3,50С, а летом – от 6 до 12 0С. В результате этого, родники с достаточно высокими дебитами (количество воды, получаемой из источника в единицу времени) не замерзают даже в холодные зимы. По содержанию растворенных солей и газов в воде большинства родников Беларуси, являются пресными, общая минерализация которых составляет менее 500 мг/дм3, (для железистых солей нормой минерализации считается 0,1 г/дм3). По химическому составу родниковые воды различаются от места их положения [5]. ГЛАВА 2. Святая криница в д. Прусино Почитание святых источников в Беларуси — одна из отличительных традиций народной культуры, которая зародилась в языческие времена и сохраняется по сей день. История этой традиции непростая. На заре христианства епископ Туровский, святитель Кирилл, выступил категорически против почитания криниц, расценив это как идолопоклонство. Однако культ уже настолько укоренился на землях наших предков, что со временем православные и католические духовные лидеры вынуждены были адаптировать и включить его в церковные практики. Сегодня поклонение святым источникам — яркий пример так называемого народного христианства, в котором пересекаются два мировоззренческих пласта [4]. Криница, почитаемая в народе как святая, находится в д. Прусино Костюковичского района. Рисунок 1- Святая криница д. Прусино, 2022 г. Деревню Прусино основали пруссаки — жители Пруссии. Когда-то была такая страна на берегу Балтийского моря, где сегодня Калининградская область. Прусcаки как-то добрались сюда, обосновались, а поселение назвали в честь своей Родины. Никто не знает, как это было на самом деле, но деревня была основана в 1722 году. Святая криница находится на левом склоне балки левобережья реки Крупня, на глубине 9 -10 м. Здесь из- под земли бьет несколько родниковых ключей. Все годы, когда в церкви совершались Богослужения, к источнику в праздник Казанской шли крестным ходом и служили чин освящения воды, приезжали священники из соседних приходов, собирались паломники со всей округи. Местные жители говорят, что вода в ней летом студеная, а зимой теплая и не замерзает даже в самые лютые морозы. Также в народе есть поверье, что вода эта лечит от многих болезней, и шли за ней страждущие из всех близлежащих селений. Рисунок 2- Святая криница д. Прусино, 2022 г. По преданию, история возникновения криницы уходит в конец 19 века. В 1863 году в селе Прусино проводилось освящение новосооруженной церкви. Во время службы освящения храма недалеко от церкви, под горой, около р. Крупня начал бить источник. Это было воспринято как знамение свыше [2]. Церковь Казанской Божьей Матери строили сами местные жители, прихожане, которые и деньги на строительство собирали. Но был инициатором и руководил всем строительством Дмитрий Афанасьевич БончБруевич. Он помогал прихожанам и не отходил отсюда, пока церковь не была построена. Кстати, он был отцом двух братьев, пламенных революционеров, Владимира и Михаила Бонч-Бруевичей. Дмитрий Афанасьевич Бонч-Бруевич был человеком очень набожным и в церкви даже сохранился подаренный им образ Матери Божьей. На образе есть надпись: «В память раба божьего Андрея приносит Дмитрий Афанасьевич Бонч-Бруевич, 1908 год». Рисунок 3- Церковь Казанской Божьей Матери, начало ХХ в. [3] Рисунок 4- Строительство нового храма Казанской Божьей Матери, 1980-е гг. [3] До прихода большевиков около источника стояла часовенка, была купальня, где люди окунались в святую воду. Когда прошло то страшное большевицкое время, то люди начали обновлять этот источник: поставили колодец, крест [1]. Рисунок 5- Святая криница д. Прусино, 2013 г. Сегодня над родниковым источником возведен колодец с закрывающейся крышкой и конусообразным навесом, рядом установили поклонный православный крест, на одном из деревьев прикрепили икону Божией Матери, убранную рушниками. Рисунок 6- Икона Божией Матери рядом с криницей, 2022 г. От шоссейной дороги к источнику соорудили деревянную лестницу с поручнями и сделали деревянный настил, чтобы можно было напиться и набраться святой воды [6]. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Родники – все естественные выходы подземных вод на поверхность земли. С древних времен население Беларуси использовало родники как источники питьевой воды. Ранее повсеместно в Беларуси источники были весьма многочисленны. Часто возле родников селились люди. С принятием христианства источники стали считать святыми. Почитание святых источников в Беларуси — одна из отличительных традиций народной культуры, которая зародилась в языческие времена и сохраняется по сей день. Сегодня поклонение святым источникам — яркий пример так называемого народного христианства, в котором пересекаются два мировоззренческих пласта. Деревню Прусино основали пруссаки — жители Пруссии. История возникновения криницы уходит в конец 19 века. В 1863 году в селе Прусино проводилось освящение новосооруженной церкви. Во время службы освящения храма недалеко от церкви, под горой, около р. Крупня начал бить источник. Это было воспринято как знамение свыше. Сегодня над родниковым источником возведен колодец с закрывающейся крышкой и конусообразным навесом, рядом установили поклонный православный крест, на одном из деревьев прикрепили икону Божией Матери, убранную рушниками. От шоссейной дороги к источнику соорудили деревянную лестницу с поручнями и сделали деревянный настил, чтобы можно было напиться и набраться святой воды. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 1. Деревня Прусино: За святой водой сюда приезжает народ из всех окрестностей // Маяк Прыдняпроўя [Электронный ресурс]. —2011.— Режим доступа: https://www.bykhov.by/?p=25226&cpage=1 2. Материалы взяты в Учреждении культуры «Библиотечная сеть Костюковичского района» 3. Материалы из архива Учреждения культуры «Костюковичский краеведческий музей». 4. Удивительное рядом: святые источники Беларуси // Народная воля / Анлайн- дадатак да газеты “Народная воля” [Электронный ресурс]. — 2016.— https://www.nv-online.info/2016/11/24/udivitelnoe-ryadom-svyatyeistochniki-belarusi.html 5. Характеристика родника «Голубая криница» // Divers.by [Электронный ресурс]. —2008.— Режим доступа: https://divers.by/yekspediciidivers-by/kharakteristika-rodnika-golubaya-krin/ 6. Шарков, А.В. Святые родники Белой Руси / А. В. Шарков, Е. И. Хорошевич ; [вступительная статья протоиерея Федора Повного]. - Минск : Звязда, 2017.- 149 с.
