Статья Уфа

УДК 371+373
ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ АЛИБЕКА АЛИБЕКОВИЧА
ТАХО-ГОДИ В ТРУДАХ ДАГЕСТАНСКИХ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ ВО ВТОРОЙ
ПОЛОВИНЕ ХХ – НАЧАЛЕ XXI ВЕКА: НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ
Гебекова А.Н., канд. пед. наук, доцент
ГБОУ ДПО «Дагестанский институт развития образования»
Республика Дагестан, г. Махачкала, Россия
МБОУ «СОШ № 15», г.Махачкала
Аннотация. Алибек Алибекович Тахо-Годи – один из славных сыновей Дагестана и
России, прославившийся своей одаренностью как государственный, политический,
общественный деятель,
языкового строительства, преподаватель вуза и по другим
направлениям гуманитарных наук. Данная наша статья посвящается его педагогическим
взглядам в трудах дагестанских исследователей во второй половине ХХ – начале XXIвека –
Ш.Д. Хасбулатова, Х.М. Хасбулатова, С.М.Омарова, А.М. Магомедова и др. Привлекается
материал о нем, в опубликованных статьях его дочерей – Азы и Муминат Алибековны ТахоГоди, также в материалах юбилейной конференции, проведенной 18 ноября 2002 г.
Институтами истории, археологии и этнографии и языка, литературы и искусств им. Г. Цадасы
ДНЦ РАН в связи с 110-летием его рождения, статья о нем А.А. Исаева: научное наследие А.А.
Тахо-Годи и как составитель, автор предисловия и комментарий книг, статьей, докладов,
выступлений, писем (в 2-х частях) в 2006 и 2007 годах в сборнике «Научное наследие А.А.
Тахо-Годи». Приводятся даты рождения и смерти у разных авторов о нём.
Ключевые слова: Тахо-Годи Алибек Алибекович, Тахо-Годи Аза и Муминат Алибековны,
Ш.Д. Хасбулатов, Х.М. Хасбулатов, С.М. Омаров, А.М. Магомедов, А.А. Исаев, вклад,
педагогические взгляды, научное наследие.
PEDAGOGICAL VIEWS OF ALIBEK ALIBEKOVICH
TAHOE-GODI IN THE WORKS OF DAGESTAN RESEARCHERS IN THE
SECOND HALF OF THE XX – EARLY XXI CENTURY: SOME QUESTIONS
Gebekova A.N., Candidate of Pedagogical Sciences, Associate Professor
GBOU DPO "Dagestan Institute of Education Development"
Republic of Dagestan, Makhachkala, Russia
Abstract. Alibek Alibekovich Takho-Godi is one of the glorious sons of Dagestan and
Russia, famous for his talent as a statesman, political, public figure, language construction,
university teacher and in other areas of humanities. This article is devoted to his pedagogical
views in the works of Dagestani researchers in the second half of the XX – beginning of the
XXI century – Sh.D. Khasbulatov, H.M. Khasbulatov, S.M.Omarov, A.M. Magomedov, etc.
The material about him is involved in the published articles of his daughters – Aza and
Muminat Alibekovna Takho-Godi, as well as in the materials of the anniversary conference
held on November 18, 2002 by the Institutes of History, Archeology and Ethnography and
Language, Literature and Arts named after G. Tsadasy of the DNC RAS in connection with the
110th anniversary of his birth, an article about him A.A. Isayeva: the scientific heritage of
A.A. Tahoe-Godi and as the compiler, author of the preface and commentary of books,
articles, reports, speeches, letters (in 2 parts) in 2006 and 2007 in the collection "The Scientific
Heritage of A.A. Tahoe-Godi". The dates of birth and death of various authors about him are
given.
1
Keywords: Takho-Godi Alibek Alibekovich, Takho-Godi Aza and Muminat
Alibekovna, Sh.D. Khasbulatov, H.M. Khasbulatov, S.M. Omarov, A.M. Magomedov, A.A.
Isaev, contribution, pedagogical views, scientific heritage.
Введение.
Алибек Алибекович Тахо-Годи и воспоминания об отце его дочерей – Азы и
Муминат
Дагестан – уникальный этноязыковой регион России. Как отмечает М.И.
Магомедов, где в небольшой территории существует 13 письменных, 14 бесписьменных
языков и свыше 100 диалектов и говоров, говорящих на том или ином наречии
колеблется от всего несколько сотен до сотен тысяч [14, с.10]. Эта территория со
сложной географической средой, где соседствует равнины, внешнегорные и горные
территории с разнообразными природными условиями, вертикальной зональностью
географических ландшафтов, разнообразной хозяйственной деятельностью населения,
традициями и обычаями, богатыми природными ресурсами, высокой степенью
гостеприимности, культурным развитием и известными людьми с глубокой древностью
до наших дней, поднимая престиж Дагестана как части Великой России.
Мы считаем, газета «Дагестанская правда» в январе 1990 года правильно
поступила, опубликовав воспоминания Азы Алибековны Тахо-Годи о своем отце –
Алибеке Алибековиче Тахо-Годи – это память о его благородном деле за процветание
Дагестана как частицы России. «Память, как пишет Д.С. Лихачев, - одно из важнейших
свойств бытия, любого бытие: материального, духовного, просто человечного …
сказать о «генетической памяти» (заложенной дагестанскими народами, а даргинцы, где
Алибек Алибекович – представитель этого народа. – А.Г., Х.Х.), заложенной в генах и
передающихся из поколения в поколение» [11, с. 43-44], «больше, чем когда-либо,
потомкам нашим нужна будет Родина и ее славное прошлое» [11, с. 172]…. «С
помощью памяти накапливается добрый опыт, образуется традиция, создаются
трудовые, бытовые навыки, семейный уклад, общественный институт» [11, с. 44].
Глубокое проникновение культуры других народов сближает времена и страны [11,
с.230]. Педагогические взгляды А.А. Тахо-Годи хотя изложены в трудах Ш.Д.
Хасбулатова, Х.М. Хасбулатова, А.М. Магомедова, С.М. Омарова, не исчерпывает
рассмотрение их другими исследователями, в том числе и нами. О таких людях, как
А.А. Тахо-Годи, отмечается в литературе, что «важнейшим факторов в воспитании
духовно-патриотических чувств подрастающего поколения в условиях отдельно взятого
административного района нашей страны – это «жизнь замечательных людей, которые
оставили глубокий след в памяти народной» [32, с. 326].
Тахо-Годи Алибек Алибекович – учитель Большой буквы, о таких учителях
пишет ныне покойный бывший директор Дагестанского института усовершенствования
учителей Г.О. Бабаев, отдавший почти 50 лет этому институту, где шла переподготовка
учителей Дагестана: 1) Учитель в широком смысле слова – это мыслитель убеждения
людей, помогающий им определить жизненный путь. Неслучайно поэтому в народе его
называет зачинателем и выразителем передовых общественных идей; 2) «Очень
хорошая традиция - создавать книги о людях, которые всю свою светлую жизнь
посвятили обучению и воспитанию подрастающего поколения. Задача работников
просвещения, ученых нашей республики (Дагестана. – А.Г., Х.Х.), глубоко изучить
наследие и опыт видных педагогов, сделать их доступной всей молодежи (всему
населению, мы скажем – А.Г., Х.Х.) нашей республики» [1, с. 3-6].
А. Магомедов подчеркивает: «Он [Тахо-Годи] относится не только к славной
плеяде энциклопедически одаренных, разносторонних деятелей науки и культуры,
внесших неоценимый вклад в деле социалистического строительства в нашей стране и в
2
Дагестане, в особенности. Он был незаурядным историком, талантливым
литературоведом, юристом, дипломатом, крупным общественным деятелем [12][мы
скажем, и крупным организатором народного образования в Дагестане. – А.Г., Х.Х.]. Он
таким останется как славный сын Дагестана и России, их гордостью.
«Живя во Владикавказе, Алибек наблюдал социальные контрасты – привольную
жизнь богачей и тяжелое, бесправное положение трудового осетинского народа», пишет
Х.М. Хасбулатов [33, с.9]. «Нам думается, продолжает он, что здесь у него
определенное отрицательное отношение к религии. Алибек Тахо-Годи не хотел носить
фамилию Тахокадиев из-з слова «кади», и, как вспоминает его супруга Н.П. Тахо-Годи,
обратился к губернатору Дагестанской области с просьбой разрешить ему носить
фамилию «Тахо-Годи» [33, с. 9-10]. Ниже приведен ряд моментов его – Х.М.
Хасбулатова работы: 1) А. Тахо-Годи был одним из первых исследователей, внесших
весомый вклад в языковое строительство республики. Именно ему принадлежит идея о
внедрении в учебный процесс принципа опережающего обучения родному языку
учащихся. Основой просвещения он считал грамотность на родных языках. Поэтому
призывал, чтобы сначала выучили ученика горца на его родном языке и затем от него
перешли к русской грамоте [33, с.22-23]; 2) Многолетняя практика подтверждает
правильность языковой политики в республике, где русский язык и 13 письменных
родных языков были объявлены государственными языками (ст. 10 Конституции
Республики Дагестан) [33, с. 25]; 3) с целью подготовки национальных кадров за
короткое время под руководством А.Тахо-Годи в разных городах и районах республики
были созданы образцовые учебные заведения, школы, интернаты, педагогические
техникумы, вузы (педагогический, медицинский, сельскохозяйственный институты) [31,
с.23]; 4) в 1944 г. был созданный институт педагогики, носящее его имя, продолжает
идеи совершенствования созданной им системы образования.
У Алибека Алибековича и Нины Петровны Тахо-Годи родились славные дети.
Среди них дочери Аза и Муминат Тахо-Годи. По просьбе газеты «Дагестанская правда»
Аза Алибековна прислала статью об отце, опубликованная в номерах 24, 25, 26 этой
газеты в январе 1990 г. [27-29], предварив ее рассказ профессором Дагестанского
госуниверситета А.М. Магомедовым (его работа в форме монографии вышла из печати
в 1993 году) [13]. Аза Алибековна подробно рассказывает о своем славном отце и своей
семье [27-29]; 1.Он был выдающимся поборником науки и культуры и кристально
честным, преданным до мозга костей делу социализма ученым и педагогом
организатором. По его инициативе был организован в Москве научноисследовательский педагогический институт национальностей и возглавил его работу
[20]; 2.Алибек Алибекович был добрым, заботливым отцом, мягким и ласковым при
обращении с людьми [26]; 3.Забота о книгах и о необходимости знаний, о классиках
русских, иностранных: «Учите дети, сначала иностранные языки, на которых говорит
весь мир, а остальное успеете потом» (это не значит, что родной язык не должны знать.
Он был, насколько нам известно, сторонником изучения в школе родных и русских
языков. – А.Г., Х.Х.); 4. Алибек Алибекович думал о молодежи, которые будут
трудиться на благо Дагестана. Касаясь этого вопроса Аза Алибековна пишет:
«Способных ребят буквально вывозил из аулов, устраивал в школы, в интернаты, следил
за их учебой, а потом помогал устроиться дальше в высшей школе. Здесь отец выступал
как настоящий просветитель. Многих черноглазых застенчивых мальчиков, ни слова не
говоривших по-русски, мы перевидали у нас. И какая была радость, когда какой-нибудь
Магомед или Муртазали навещал через несколько лет наш дом и с гордостью по-русски
рассказывал о своей учебе» [28]; 5.Она описывает интересный факт, когда Алибек
Алибекович выехал на санях по делам, в степи застала его пурга, услышав
3
колокольчики лошадей, пастух отогрел в станице. Алибек Алибекович потом взял
мальчика к себе, послал учиться и дал образование [28].
Алибек Алибекович – человечный человек. Аза Алибековна описывает случай, к
примеру, на отдыхе в Гунибе: «Папе был отведен на втором этаже парадные комнаты,
мы с мамой находились на первом этаже. Однако папа переселился к нам ближе, парада
он сам не терпел. Потом эти комнаты заняли Михаил Моисеевич Каганович с
красавицей-дочерью (брат Кагановича, был связан с авиационной промышленностью) и
Нажмутдин Самурский, который, в это время был первым секретарем Дагестанского
обкома партии. Если до приезда гостей, все отдыхающие (правда, их было очень мало)
собирались в огромной столовой за общим столом, то теперь общество разделилось.
Одни, почётные – обедали наверху, другие – внизу. Наш отец, конечно, обедал вместе со
всеми, а наверх уходил побеседовать, поговорить, послушать музыку и пение. За то
работы славному повару Амбарцуму прибавилась работа [27]. Аза Алибековна пишет
об отце, что он помогал и известным деятелям искусства, если они нуждались в его
помощи: «Мы не раз слышали рассказы родителей, как тяжело, приходилось Е.Е.
Лансере и, как он с семьей выжил только, благодаря помощи отца. И тут вдруг и сама
увидела этого замечательного человека, чьи рисунки к «Хаджи-Мурату» Толстого (у
отца была написана о нем статья) с детства были нам знакомы. После реабилитации,
мама была в Москве и тепло встретилась с Ольгой Константиновной – вдовой Е.Е.
Лансере. Теперь, они обе были старые женщины, но я (Аза Алибековна. – А.Г., Х.Х.)
всегда вспоминаю молодую маму на рисунке пастелью Лансере и вижу всегда молодой
Ольгу Константинову по картине З. Серебряковой – урожденной Лансере [27]. Таких
примеров было немало в жизни Алибека Алибековича Тахо-Годи. Алибек Алибекович
не был равнодушен к птицам, к примеру, Аза Алибековна описывает случай с раненым
ястребенком, который принес один из друзей – местных ребят. … «Боже, как он свирепо
смотрел, как пытался клювом сломать решетку, через которую мы бросали ему мясо,
выпрошенное у Амбарцума. Но отец, когда ястребенок окреп, приказал нам его
отпустить. Мы печально, взобрались на скалы, нависшие над уходящей внутрь долиной,
поставили клетку, открыли дверцу. Наш пленник вышел, потом как-то переваливаясь,
побежал по склону, скачками, помогая при этом крыльями, а потом, вдруг
разбежавшись, взлетел. Радость охватила нас. Мы поняли – он свободен [28]. Не
повторяя Азы Алибековны отметим нити по воспоминаниям Муминат Алибековны о
своем отце. Она была в Дагестане, когда ей было 3 года, в доме отдыха в Гунибе,
родилась в Москве. Участвовала на конференции в ДГУ в 1967 году. Она здесь
описывает о дружбе и связях отца с Магомедом Меджидовым, Романом Фатуевым.
Когда привезли отца во Владикавказ в начале ХХ века, он не знал ни слова по-русски
(его привезли во Владикавказ после смерти отца и был отдан на воспитание
состоятельным родственникам, двоюродным дядям – Магомеду и Баширу Далгатам.
Мать рассказывала, что отец был застенчив, стеснителен и занимался самовоспитанием,
но заставив себе хорошо говорить перед публикой, что необходимо адвокату. В
результате он стал прекрасным оратором … свободно говорил и держался» [31, с. 62],
«Он был знатоком Кавказа и всей литературы о нем. Чем бы он не занимался –
этнографией, историей, краеведением, общественной деятельностью – все его мысли
были связаны с Кавказом с просвещением его народа. Он был настоящим
просветителем» [31, с. 63-64]. Продолжая последнюю страницу, Муминат Алибековна
пишет: «С помощью общества «Мемориал» мы обнаружили предположительную
могилу отца. Старинная мистика, читаем: «Он значился № 2002, и в июне 2002 года …
отыскали братскую могилу № 1 на Донском кладбище в Москве за крематорием, под
стеной Донского монастыря, я говорю «предположительную так, как факты нам,
4
неизвестны, но ясно, что с этим местом связаны последние страницы жизни моего отца.
В июне там было хорошо, распустил жасмин – южный цветок, который растет в нашем
саду во Владикавказе. В ночь я написала стихотворение, которое назвала
«Неправильным Сонетом», потому что в Сонете должно быть 14 строк, а в нем – 15 [31,
с. 64] (она приводится на с. 14 изучаемой работы Муминат Алибековны – А.Г., Х.Х.) (и
завершает словами «… весь Кавказ навсегда останется в моем сердце» [31, с. 65].
Педагогические взгляды Тахо-Годи в трудах Ш.Д. Хасбулатова, Х.М.
Хасбулатова, С.М. Омарова, А.М. Магомедова. Ш.Д. Хасбулатов и его место в
изучении педагогических взглядов А.А. Тахо-Годи [34].
Наталья Капиева пишет об Алибеке Алибековиче Тахо-Годи: «Человек высокой
образованности и обширнейших знаний … обладал замечательными качествами
душевной отзывчивости, доброты. Он был очень чутким ко всему самобытному,
смелому, талантливому» [9, с. 36]. Эти качества Алибека Алибекович отмечает и Ш.Д.
Хасбулатов. Мы здесь будем рассматривать его педагогические взгляды, часть их
рассматривается в последующих разделах, посвященные ему, а именно, С.М.
Омаровым, Х.М. Хасбулатовым, А.М. Магомедовым.
Ценный материал о нем опубликовала и дочь Аза Алибековна, о которых мы
писали. Все они как бы дополняют друг друга.
А.А. Тахо-Годи с присущей ему добросовестностью правдиво освятил сложную
проблему становления и развития советской школы в Дагестане [34, с. 34]. Мы ниже
будем это анализировать, поскольку нам удастся по одной работе Ш.Д. Хасбулатова
«Тахо-Годи и народное образование в Дагестане». Х.Л. Ханмагомедов хорошо знал
Ш.Д. Хасбулатова, так как он им читал курс истории педагогики в Дагестанском
госпединституте, иногда, касаясь проблем теории воспитания и обучения в школе он
называл и его имя. Они не знали, что А.А. Тахо-Годи был учителем его. На с. 3 [34]
«Вместо Предисловия» этот автор пишет о нем, что Алибек Алибекович «сыграл
выдающую роль в развитии культуры и просвещения среди народов Дагестана. По его
инициативе и при руководящей роли в Дагестане открыт ряд советских учреждений:
научно-исследовательский институт, краеведческий музей, русский драматический
театр, кинотеатры, клубы». Примечательно, что, как пишет Ш.Д. Хасбулатов,
«педагогические взгляды А.. Тахо-Годи находился в тесной связи с его педагогической
деятельностью, которая проходила в Дагестане, в Московском университете, в
Институте Красной профессуры, в Центральном научно-исследовательском
педагогическом институте национальностей. Они формировались под влиянием ряда
объективных и субъективных факторов, как пишет Ш.Д. Хасбулатов значительные
трудности в изучении, Главными из них выше цитируемый автор считает
«разбросанность источников, сами источники еще недостаточно изучены, не
систематизированы (после издания книги Ш.Д. Хасбулатова 30 лет, эта проблема по
настоящее время сохраняется. – А.Г., Х.Х.). В этих условиях, как он отмечает, пришлось
для изучения своего земляка, ученого, педагога заняться выяснением: 1) вопросов его
мировоззрения, которое отразилось в его произведениях «Революция и контрреволюция
в Дагестане», «Л.Н. Толстой в «Хаджи-Мурате», «Уллубий Буйнакский» и др.; 2)
отношение его к педагогическим идеям выдающихся советских педагогов Н.К.
Крупской, А.А. Луначарского, П.П. Блонского, С.Т. Шацкого, А.П. Пиневича и др.; 3)
содержание проблем ряда педагогических работ; 4) отношение его [Тахо-Годи] к
педагогическим идеям, имеющим распространение в годы его революционной борьбы,
особенно в период деятельности в Наркомпросе Дагестана и в Москве; 6) содержание
архивных материалов и данные периодической и другой печати, отражающие сведения,
способствующие выяснению педагогических взглядов и деятельности Тахо-Годи.
5
Большой интерес в изучении педагогических взглядов А.А. Тахо-Годи по Ш.Д.
Хасбулатову представляют разделы «Проблема первая. Вопросы обучения в школе» [34,
с. 22-27], «Проблема вторая. Вопросы ликвидации неграмотности», «Проблема третья.
Вопросы подготовки школ к новому учебному году» [34, с.29-33], «Проблема четвертая.
Вопросы воспитания детей в семье». Ш.Д. Хасбулатовым изучен, скажем, более или
менее подробно, с пониманием А.А. Тахо-Годи затронутыми ими проблем, но всё-таки,
приведём ряд моментов: во первых – «мы должны и обязаны дать в школе родные
языки и на «рысях» этих языков овладевают языками других народов, которые позволит
им приблизиться к богатствам мировой культуры» [34, с.25], во вторых – «обучение в
ликпунктах, как и в школе осуществляется на родных языках. Этого принципа он
придерживался и в практической деятельности в Наркомпросе Дагестана, но этого
принципа, как пишет Ш.Д. Хасбулатов, «не всегда удавалось реализовать» [34, с. 29].
Как показывает его исследование, из 337 ликпунктов в Даргинском и Лакском округах,
на русском языке обучало 106, на кумыкском – 74, на тюркском (азербайджанском. –
А.Г., Х.Х.) – 83, на аварском – 38, на даргинском – 19, на лакском – 12 и т.д. (с. 28),
третьей – на основе его статьи «В новом учебном году» - «органы народного
образования, директора и заведующие школами, в первую очередь, ответственны, за
дело подготовки к учебному году и «пуск» школы, то с начала занятий центральной
фигурой школьной жизни становиться учитель. Это он, поставлен заботой и вниманием
советского правительства и партии в такие условия, о которых не может мечтать
учительство ни одной капиталистической страны. Это ему доверила страна воспитание
и обучение нового поколения [34, с. 30]. Эти слова актуальны и в современной школе
нашей страны, четвертой – проблемы воспитания детей в семье. Он их считал одной из
основных проблем советской педагогики. Свои взгляды на эту проблему А.А. Тахо-Годи
проверял на опыте воспитания в своей семье своих собственных детей. Его взгляд по
ряду аспектов этой проблемы были близки к взглядам А.С. Макаренко (с. 34).
Ш.Д. Хасбулатов скрупулезно рассматривает процесс революционной
перестройки и системы народного образования и школ Дагестана в период работы А.А.
Тахо-Годи Наркомом просвещения (1922-1929) [34, с. 39-64]. Подробно это изложено на
с. 34-58 [33]. О своих воспоминаниях как аспирант Тахо-Годи «он был образцом,
эталоном, к которому мы стремился» (с. 59).
Педагогические взгляды Тахо-Годи в работе Х.М. Хасбулатова «Алибек
Тахо-Годи и народное образование в Дагестане» [33].
Цитируя работу А. Тахо-Годи «В борьбе за советскую школу в Дагестане» (1931)
Х.М. Хасбулатов пишет: «Царизм преднамеренно задерживал развитие культуры
народов колониальных окраин, понимал, что поднятие культуры и просвещения
«содействовало бы «подрыву царского самодержавного строя» и как автор пишет
«выдающуюся роль сыграл Алибек Алибекович Тахо-Годи, которого справедливо
называли дагестанским Луначарским» (с. 105). Такое не все педагоги заслуживали, а это
говорит о большом вкладе Алибека Алибековича в педагогику. В изучении данного
труда Х.М. Хасбулатова, мы можем сделать некоторые выводы:
1) А.А. Тахо-Годи подверг критике народное образование в дореволюционном
Дагестане, где формой обучения в мусульманских школах была школа Корана, в
которой каждый мулла обучал детей по своему усмотрению. Окончившие её каждый,
как правило, становились аульскими кадиями, «законодателями и толкователями
преимущественно гражданских законов мусульманского средневековья … . Царский
режим ничего не тратил на это – тяготу бюджета несло само население [33];
2) А. Тахо-Годи – организатор советской школы в Дагестане. Цитируя данную
работу А.Тахо-Годи, Х.М. Хасбулатов пишет: «За 40 лет, так называемого «русского
6
владычеств в Дагестане царизм открыл только 15 одноклассных школ в аулах, где
обучалось 640 детишек, в то время как Советский Дагестан за 10 лет покрыл себя сетью
в 600 школ с 40 тыс. учащихся»[33, с. 107]. В 1921-1922 годах в Дагестане было 493
школы с охватом более 20 тыс. учащихся [33, с.108-109];
3) А. Тахо-Годи ставил вопрос о национальной педагогике, о языке и о типах
школ первой и второй ступени с таким расчетом, чтобы они вместе взятые,
действительно составляли единую трудовую школу без всяких так называемых
школьных тупиков и углов [33, с.109-110];
4) Решение языковой проблемы обучения в дагестанской школе. Цитируя работу
А.Тахо-Годи «Проблема языка в Дагестане» («Революция и национальность», 1930),
отмечает Х.М. Хасбулатов, А.А. Тахо-Годи ставил вопрос о национальном
строительстве, местным языкам, но, как подчеркивает Х.М. Хасбулатов «никто не
принимал всерьез. У него был взят кто основательный с отступлениями в пользу
родного и русского языков [33, с. 111]. Это оказалось наиболее верным, потому, что в
Дагестане в школьном обучении функционирует родной язык и русский язык.
Последний как язык общения с другими народами. Конечно, здесь определенное место
имеет иностранные языки (английский, французский, немецкий и др.). Их изучение в
школе (по выбору мы не отрицаем); 5) На пленуме Дагестанского обкома партии,
состоявшемся в октябре 1927 года, доклад сделал Д. Коркмасов. Здесь же, как пишет
Х.М. Хасбулатов выступил А.Тахо-Годи: «Родной язык, сказал он, должен дать
грамотного крестьянина на селе, тюркский язык должен крестьянину, который
удовлетворяет свои потребности в общедагестанском масштабе, и, наконец, русский
язык должен поставлять людей, которые свои потребности будут брать из живого фонда
СССР» [33, с. 111]; 4) Переход на латинизированный алфавит, завершенный в 1930
году, пишет Х.М. Хасбулатов, явился одним из важных факторов, содействовавших
успешному решению проблемы культурного строительства [33,с. 116]. Как отмечает
А.Тахо-Годи, продолжает Х.М. Хасбулатов, это ускоряло процесс ликвидации
безграмотности, организацию всеобуча, развитие печати и издательского дела, введение
делопроизводства на родных языках [33]; 5) А.Тахо-Годи говорит высоком долге и
ответственности советского учителя, о большой заботе о нем партии и правительства (с.
117); 6) А.Тахо-Годи указывает, что основная работа в школе – это добиться, чтобы
учащиеся полностью овладели основами наук и этому должны быть подчинены все
остальные работы [33, с. 117]; 7) Алибек Алибекович уделял большое внимание
культурному строительству, в воспитании трудящихся в духе краеведения и музейного
дела, что «краеведение до сих пор не занимает того места, какое по праву оно должно
занять в плане социалистического строительства [33, с. 119]. Далее Х.М. Хасбулатов
продолжает: «В постановлении конференции Совета Ассоциации Северо-Кавказских
горских краеведческих организаций, проходившей во Владикавказе в марте 1926 года
под председательством А. Тахо-Годи указывалось, что «…. краеведение является
основой советского строительства по поднятию хозяйственно-экономического и
культурного благосостояния трудящихся СССР и, в частности, горцев Северного
Кавказа, является основой программ для единой трудовой школы, культуры, основой
для развития национальной культуры народностей СССР» [33, с. 119-120]; 8) А. ТахоГоди – инициатор организации в Дагестане научных экспедиций с целью изучения его в
экономическом, естественно-историческом и культурно-бытовом отношениях [33, с.
120] [дагестанские географы, этнографы, региональные лингвисты пишут научные
работы на основе полевых краеведческих материалов. Краеведение – основа их научных
исследований]; 9) Национальные музеи являются хорошей школой воспитания, Х.М.
Хасбулатов «используя в своей работе все завоевания науки, живописи, скульптуры и
7
другие виды искусства» [33, с.120]. На основе изученного материала Х.М. Хасбулатов
делает заключение: 1) Литературное наследие Тахо-Годи помогает советским ученым
правильно осветить многие сложные проблемы истории борьбы и духовной культуры
горцев Дагестана; 2) Тахо-Годи сыграл значительную роль в подготовке национальных
кадров для различных отраслей народного хозяйства республики [Дагестан], и научной
интеллигенции (в том числе и для народного образования]; 3) Х.М. Хасбулатов особо
отмечает на с. 124 вклад и его роль в осуществлении культурной революции, в
организации школьного дела и краеведения, в развитии национальной литературы и
искусства [они – это часть краеведения]. Народы Дагестана будут высоко чтить [чтят]
память Алибека Алибековича Тахо-Годи – замечательного человека, страстного
революционера и талантливого пропагандиста марксизма-ленинизма [33, с. 122-125]. К
примеру, в столице Дагестана – гор. Махачкале его имя носит Институт педагогики
Министерства образования и
науки Республики Дагестан, Республиканский
национальный музей.
Вклад С.М. Омарова в дагестанское школьное Тахоговедение. Вопросы
школьного образования С.М. Омаров затрагивает в работе «Алибек Алибекович ТахоГоди (1892-1937) [17-20], «Первые годы строительства советской школы в Дагестане»
[19], «Педагогические взгляды А.А. Тахо-Годи» [17]. К сожалению, последняя работа,
изданная в Дагучпедгизе в 1975 г. в объеме 24 с. наши поиски в библиотеках г.
Махачкалы не дали положительного ответа.
Касаясь первой работы, изданной в «Ветеранах педагогического труда» в 1962
году С.М. Омаров [18] отмечает на с. 4, что «тяжелое наследство осталось советской
власти от старого строя. Как известно, период, непосредственно предшествовавший
установлению Советской власти в Дагестане, был периодом полного развала
незначительной сети школ, которая существовала до революции, был периодом
разрушения всех прочих культурных учреждений». На с. 5 [17] указанной работы С.М.
Омаров, подчеркивает: «для претворения в жизнь задач культурной революции надо
было дать народам Дагестана школы на родных языках, создать письменность для
бесписьменных народов [письменность, к примеру, для агульцев, рутульцев и цахур
была создана в 1990 году на основе кириллицы]. Ранее в качестве письменного у
рутульцев использовались русский и азербайджанский языки, с 1952 года – русский и
лезгинский, пишут М.В. и Г.М. Курбанову [10, с. 130], у агульцев по этим авторам – на
лезгинском и русском языках [10, с. 133]. Обучение в школах ведется с 1992 года на
агульском и русском языках [ 9, с. 133]. Нам известно, что для этих новописьменных
языков готовили кадры в Дагестанском госпедуниверситете. – А.Г., Х.Х., и приступить к
изданию учебников и им для детей и взрослых. Надо было переподготовить старые
педагогические кадры, начать работу к созданию новых кадров интеллигенции из
коренных национальностей республики, открыть для этой цели новые учебные
заведения, организовать поступления молодых дагестанцев в различные вузы страны
[17, с. 5]. Далее С.М. Омаров, продолжает: «выполнение этих неотложных мероприятий
требовало проведение широкой разъяснительной работы среди населения о политике
советского государства в области народного образования» [17, c. 5]. Развивая эту идею
пишет: «В такой сложной обстановке и предстояло решить ряд коренных проблем
культурного строительства и это весьма ответственная задача был поручена партией
наиболее подготовленных коммунистам - сначала Саиду Габиеву, затем Алибеку ТахоГоди» [17, с.5]. Из указанного исследования С.М. Омарова, известно, что под
руководством А.А. Тахо-Годи разрабатывались планы школьной сети в нагорном,
южном, плоскостном Дагестане, составлен план подготовки учительских кадров,
мероприятия по организации издательского дела в республике [17, с. 5]. На самом деле,
8
самое близкое участие принимал Алибек Алибекович в создании в городах учебных
заведений общедагестанского значения – различных техникумов и средних школ с
интернатами в них [17, с.5]. Тахо-Годи уделял исключительное внимание делу
подготовки молодых кадров. Будучи по образованию юристом он хорошо разбирался в
программно-методических вопросах работы школ [17, с. 5-6], большим ораторским
искусством, великолепно владел русской литературной речью, всегда производил
исключительно большое впечатление на своих слушателей. Его речи на конференциях,
съездах вызывали бурные, горячие аплодисменты [7, с. 7]. Говоря о педагогических
взглядах А.А. Тахо-Годи, С.М. Омаров пишет о нем, о том, что он уделял большое
внимание обучению девушек-горянок. На совещаниях зав. ОкрОНО и райОНО,
инспекторов и руководителей школ, он настойчиво требовал уделить максимум
внимания делу привлечения их в сельские и городские школы [17, с.7]. Продолжая это,
С.М. Омаров пишет: «Желая продвинуть сельское образование в республике, Алибек
Алибекович немало потрудился для создания специальных учебных заведений в
городах Буйнакск и Дербенте. Возникновение при его непосредственном участии
Буйнакского и Дербентского интерната горянок постоянно находились в поле его зрения
[17, с. 7]. На с. 8 отмеченной нами работы [17], читаем: «При комплектовании местных
техникумов и рабфака, и направлении в учебные заведения других городов Алибек
Алибекович неизменно требовал, чтобы в первую очередь отправлялись девушкигорянки, даже в том случае, если уровень их подготовки оказался ниже уровня юношей.
Он мечтал о том времени, когда в каждом ауле Дагестана, в школах, в медицинских
учреждениях будут работать женщины-горянки» [17, с.8]. Мы, с гордостью можем
сказать, в современном Дагестане в школах преобладают женщины. Алибек Алибекович
был тесно связан со студенчеством Дагестана, были прикомандированы в вузы Москвы,
Ленинграда, Баку, Ростова и других городов. В этих городах существовали дагестанские
студенческие землячества. Представители дагестанского правительства в Москве и Баку
большей частью занимались студенческими делами [17, с. 8]. Определенный интерес в
изучении педагогического наследия Тахо-Годи вносят в работе С.М. Омаров,
посвященная первым годам строительства Советской школы в Дагестане. Мы отметим
ряд из них, по С.М. Омарову: 1) Прав был А.-Тахо-Годи, который писал, что в то время,
имеется в виду в дореволюционном Дагестане к национальным языкам относились не
как к фактам, с которыми нужно начинать строительство [школ], а как ко злу, от
которого надо как-нибудь, отделаться (Цит. Работа А.А. Тахо-Годи. Ж. «Революция и
национальности», 1930. - № 2. – С. 72); 2) В статьях на самые актуальные темы А.А.
Тахо-Годи в центральных журналах, с присущей ему добросовестностью освещал
сложные проблемы становления и развития советской школы в Дагестане; 3) А.А. ТахоГоди является автором оригинальных трудов по истории и литературе Дагестана не
потерявших своего значения в настоящее время. Мы считаем, в средней
образовательной школе Дагестана при изучении истории и дагестанской литературы
необходимо рассмотреть бесценное наследие, который оставил нам Алибек Алибекович
Тахо-Годи.
А.М. Магомедов о педагогических взглядах А.А. Тахо-Годи. Мы здесь
анализируем одну работу А.М. Магомедова, а именно, педагогические взгляды Алибека
Алибековича Тахо-Годи в монографии «Алибек Тахо-Годи: жизнь, мировоззрение,
творческое наследие», касаясь педагогического наследия [13], не претендуя на полноту
анализа. Это предмет дальнейших исследований. На с. 366 [13] А.М. Магомедов пишет:
«Посвящается характеристика педагогических воззрений и оценка того взгляда, который
внес Тахо-Годи конкретно, находясь на весьма ответственных должностях по
организации и развитии культурного строительства в Дагестане и стране. Он, цитируя
9
С.М. Омарова, подчеркивает, что А.А. Тахо-Годи больше всех проявил свой дар в
области педагогики» [13, с. 366]. Мы, изучая указанную работу А.М. Магомедова,
выделим:
1)Дар в области педагогики, «яркое впечатляющее дарование Алибека
Алибековича, одухотворенное высокими нравственными целями и благородством
сердца, оставил добрый след во всех сферах его многообразной деятельности и, более
всего, как ему кажется и можно в области педагогики [13, с. 366]; 2) Теория воспитания
– составная часть педагогической и философской системы А.А. Тахо-Годи. Касаясь
этого вопроса, А.М. Магомедов подчеркивает его огромную организаторскую роль в
создании и укреплении системы народного образования в Дагестане и в стране [нашей]
в целом (с. 366). На с. 367-405 [13] им выделен специальный раздел «Школа,
образование, учитель»; 3) Тахо-Годи Алибек Алибекович освятил сложную проблему
становления и развития советской школы. Он дал сравнительную характеристику
знаний, получаемых в сельских школах до Октябрьской революции и в условиях
советизации Дагестана; 4) Важнейшей сферой культурного строительства А.А. ТахоГоди, по мнению А.М. Магомедова, считал школьное образование, «школа должна быть
философом, от которого исходит культурная революция»; 5) подготовка кадров: «беречь
как зеницу ока спеца», работающего добросовестно со знанием дела, и любовью к нему
[13, с. 369]. В соответствии со статьей 23 и Постановления ВЦИК и Совнаркома страны
от 25 августа 1925 г. о введении всеобщего обучения и построения школьной сети
Совнарком ДССР от 16-17 мая 1925 года организует двухгодичные курсы для
подготовки педагогического персонала для школ ДССР, где отмечается, что
преподавателями могут быть лица, имеющие право преподавания в школах IIступени
[13, л. 123]; 6) А.А. Тахо-Годи показал, что для решения задач культурной революции
необходимо исходить из системного единства всех сторон культурного строительства,
где развитие школьного образования обусловлено удачной постановкой и решением
других вопросов, где таковыми является политпросветительская работа; 7) А.А. ТахоГоди считал, что школьная работа должна заключаться в улучшении как программ, так
и педагогического персоналом; 1) увязка школ первой ступени со второй с учетом
специфических условий; 8) по мнению А.М. Магомедова, А.А. Тахо-Годи дал
развернутое определение целей воспитания не только школьника, но и человека –
гражданина, труженика, строителя нового общества, аргументированного пути их
осуществления; 9) вопросы вовлечения девушек-горянок на учебу в средние
общеобразовательные, специальные средние и высшие учебные заведения [13]. А.А.
Тахо-Годи в его докладе о культурном строительстве в Дагестане о необходимости
перевода «обучения в школах всех национальностей на родной язык, увеличение кадров
национального учительства, переход на латинский алфавит, облегчающий труд,
приобщение к культуре [13, с. 383]. Неслучайно Загир Загиров пишет, что все языки
Дагестана (по генеалогической классификации – аваро-андо-цезской (14 языков),
лезгинско-табасаранской (10 языков), лакско-даргинской подгруппы прошли в своем
развитии три этапа: 1) На основе аджама (до 20-х годов ХХ века); 2) на основе латиницы
(до 30-х годов ХХ века); 3) на основе кириллицы (с 30-х годов ХХ века по настоящее
время) [13]. Загир Загиров правильно пишет, что «сегодня нет необходимости говорить
о целесообразности сохранения и дальнейшего развития родных языков в нашей
полиэтнической республике. Они являются колодцем народной мудрости,
прослеживают динамику развития нашего общества». Далее Загир Загиров подчеркивет:
«Родной язык – это душа и сердце каждого человека. Это материнский язык.
Мыслительный процесс у детей, особенно сельской школы, так или иначе происходит
на родном языке. Ведь, они дома, на улице, да и в школе говорят на родном языке. В
10
принципе каждый человек должен гордиться своей национальностью, уметь хотя бы
читать, писать на своем родном языке [13]. Дети пред школьного возраста владеют
русским языком. К примеру, это дети села Берикей Дербентского района Республики
Дагестан. Из этого села вышли три доктора наук, более двадцати кандидатов наук,
которые владеют своим родным азербайджанским языком. Благодаря русскому языку,
как языка межнационального общения, берикейцы достигли больших успехов в жизни:
в культуре, науке, технике, отраслях сельского хозяйства, промышленности, медицине и
др.; 12) Мы согласны с А.А. Тахо-Годи и как об этом пишет А.М. Магомедов, к
мышлению школьника надо подходить не как к «вакууму», который надо наполнить
суммой знаний, а как к факелу, который надо зажечь [13, с. 384]. Эти слова, сейчас, в
эпоху бурного развития информационных технологий и методов обучения к школьным
предметам не потерял свою актуальность и значимость; 13) к предыдущему пункту
близко подходит то, что пишет А.М. Магомедов о Тахо-Годи: «учитель имеет право до
тех пор обучать детей, пока он занимается расширением и углублением своего
кругозора» [13].
А.М. Магомедов рассматривает и другие вопросы педагогического мировоззрения
Алибека Алибековича Тахо-Годи. Среди них: разработка научных основ воспитания и
образования, подготовка кадров для национальных меньшинств, проблемы языкового
строительства в Дагестане, ликвидация детской беспризорности, безграмотности. Он
уделял большое внимание в создании специальных школ для дефектных и
дезорганизующих учебу школьников. В заключении, на с. 450 [13] А.М. Магомедов
справедливо пишет о А.А. Тахо-Годи как «борца за свободу и счастье трудового народа,
короткая и яркая жизнь А. Тахо-Годи, его прекрасный образ, славные дела во имя
свободы и процветания трудового народа оставили яркий пример незабываемый в
истории нашей республики [Дагестана] и страны в целом [13, с. 450].
Мы здесь не все вопросы, изложенные в рассматриваемой монографии А.М.
Магомедова рассмотрели подробно и такую цель мы не ставили.
Алибек Алибекович Тахо-Годи – славный сын России (по материалам
научной конференции, посвященной его 110-летия).
Определенный вклад в развитие тахогодиведения вносит, проведённый 18 ноября
2002 г. Институтами истории, археологии и этнографии, языка, литературы и искусства
им. Г. Цадасы ДНЦ РАН юбилейной научной конференции, посвященная 110-летию со
дня рождения одного из крупных государственных и общественных деятелей науки и
образования Дагестана Алибека Алибековича Тахо-Годи [7, с. 3]. Как пишет о нем,
продолжая Предисловие, Г.Ш. Каймаразов, «мы отдаем отчет о том, что, прозвучавшее
в докладах и выступлениях на конференции, к сожалению, не воссоздают полной
картины многогранной жизни и плодотворной деятельности виднейшего
государственного, общественного деятеля и ученого [7, с.4]. Мы этим согласны. Может
быть, это побудило нас написать об этом удивительном человеке родом из Дагестана,
Славного сына России, используя, имеющие материалы. В материалах конференции
«Алибек Тахо-Годи – деятель просвещения, ученый, политик» [7] 12 докладов, включая
вступительное слово А.И. Османов, последний на с. 5-7 [7] отмечает об актуальности
проведения научной конференции, посвященной 110-летию А.А. Тахо-Годи. И он
касается в своем вступлении о многогранной деятельности Тахо-Годи: создание новых
школ, средних специальных учебных заведений, театров и музеев, подготовки научных
кадров, написанные им исторические сочинения, литературоведческие работы, очерки,
статьи по вопросам культурного строительства, народного образования, проблемам
ликвидации неграмотности [21, ] и сейчас, мы скажем, выглядит свежим [21, с. 5-7].
Г.Ш. Каймаразов посвятил свой изданный доклад жизненному пути к творческой
11
деятельности А.А. Тахо-Годи [8, с. 8-17]. Последний на с. 13 подчеркивает «предметом
особой заботы Наркома просвещения (А.А. Тахо-Годи. –А.Г. Х.Х.) явилось
осуществление всеобщего обучения детей, педагогических кадров». Он, на с. 17 [8]
подчеркивает, что полагаю, одной из мер по увековечиванию памяти Алибека ТахоГоди является проведение этой конференции.
А.А. Исаев, касаясь педагогических взглядов, в работе «Научное наследие А.А.
Тахо-Годи» отмечает [5]: 1) изучению им истории родного края, где он придавал
большое значение и сам внес в это благородное дело огромный вклад как важнейшего
фактора: воспитания подрастающего поколения [5, с. 35]; 2) уделял много сил созданию
советской школы, организации и усовершенствованию разветвленной сети народного
образования, ликвидации неграмотности взрослого населения, осуществлению всеобуча
детей школьного возраста, подготовка кадров, созданию и изданию учебников и
учебных пособий для школ [5, c. 37]; 3) организатор краеведческого и музейного
движения, в том числе и музейного [4-6]; 4) просвещение горянки [5, с. 38] и др. По З.З.
Сулеймановой, А.А. Тахо-Годи «занимался не только вопросами науки, культуры,
образования, но и воспитания молодежи и установления равноправия женщин в
Дагестане, просветительской работе среди горянок, он предлагал основывать вокруг
производственных начал, требовал внимательного отношения к горянкам, к их учебе в
городских и сельских школах [25, с. 46-47]. М.Х. Гамидов о нем пишет, что он (ТахоГоди) отдал силы и энергию для развития дагестанской культуры, науки, образования,
духовной жизни [2, с. 72]. В своей статье Ш.М. Омаров справедливо пишет: «Дагестан
во многом обязан Алибеку Алибековичу, его таланту, своими успехами в развитии
науки и культуры. Он внес выдающий вклад в создание новой системы народного
образования, в развертывание сетей дошкольных детских учреждений» [20, с. 80]. Ш.М.
Омаров зам. главы администрации Сергокалинского района РД, продолжает: «Мы
сохраним память о сыне Алибеке Алибековиче Хаджимураде, который с неизменной
гордостью отвечал на письма школьников, присылал свои воспоминания об отце. Весь
Сергокалинский район [Республики Дагестан] сохраняет добрую память о супруге ТахоГоди Нине Петровне, которая потеряв мужа, пройдя Бутырскую тюрьму, сохранила
стойкость духа, нашла силы, чтобы дать детям прекрасное воспитание и образование,
благодаря чему они стали известными в стране и за ее пределами учеными, достойными
имени и памяти незабвенного Алибека Алибековича Тахо-Годи [20, с. 82].А.А. Исаев
проделал большую кропотливую работу об издании его творческого наследия [5]. В
материалы конференции, посвященной 110-летию со дня рождения Алибека
Алибековича Тахо-Годи, редакционной коллегией, в сборник помещены
автобиографические данные его, составленный ими же, на основании фонда ГКУ
«ЦГА» ОД. Ф. 2370-п. Оп. З.Д. 50. Л. 39-40 (подлинник с подписью А. Тахо-Годи от 15
марта 1935 г.) который, по нашему мнению, впервые публикуется для широкого круга
читателей, и, надеемся, они помогут в дальнейшем в изучении его жизненного пути
[26, с. 83-90]. Здесь же, на с. 91 даны фотоснимки о нем, о его окружении и семейные,
которые дополняют, изложенные сведения о нем в последующие годы.
Алибек Алибекович Тахо-Годи и А.А. Исаев.
Каждый человек после ухода из жизни оставляет определенный след. Так
поступил и А.А. Исаев, работая в Институте истории, археологии и этнографии ДНЦ
РАН, подготовил статью как автор вместе предисловия составил комментарий, включив
в обе две части труды А.А. Тахо-Годи. Это бесценное издание для многих поколений
тем, кто займется исследованием его наследия. Среди них и работа самого А.А. Исаева
«Научное наследие А.А. Тахо-Годи» [6]. В 2006 г. Институт истории, археологии и
этнографии ДНЦ РАН издает названную работу этого ученого «Научное наследие А.А.
12
Тахо-Годи: книги, статьи, доклады, выступления, письма», составителем, автором
предисловия и комментария является А.А. Исаев [24]. Вместо предисловия написал А.А.
Исаев: научное наследие А.А. Тахо-Годи [4, с. 3-22]. Он здесь, на с. 3-4 он повествует о
биографических сведениях А.А. Тахо-Годи. Мы здесь будем касаться его
педагогических взглядов. На с. 4 [4] А.А. Исаев подчеркивает: «На всех постах А.А.
Тахо-Годи показал себя как незаурядный организатор, талантливый руководитель,
чуткий и доброжелательный товарищ и друг.
В сферу деятельности Наркомата просвещения входило решение многих
вопросов, связанных с народным образованием, выпуском учебников и подготовкой
педагогических кадров, работой
дошкольных
учреждений,
созданием
разветвленной сети культурно-просветительских и первых научно-исследовательских
учреждений и организаций их работы. Предметом особой заботы Наркомпроса,
продолжает А.А. Исаев, явилось развитие литературы и искусства, охрана и
использование памятников истории и культуры, организация издания книг и периодики
на русском и местном языках, политическое просвещение населения. На с. 6 [6] А.А.
Исаев пишет: «В 1929 году А.А. Тахо-Годи обращается в Дагестанский обком партии с
просьбой откомандировать его в распоряжение ЦК ВКП(б). Это обращение, как
отмечает сам А.А. Тахо-Годи в своей автобиографии, написанной 15 марта 1935 года,
было связано неблагоприятной обстановкой, создавшейся для моей работы в Дагестане
в результате беспринципной групповизации в верхушке Дагестанской организации. И
хотя обком партии постановил дать ему только на год командировку в
Коммунистическую академию для научно-исследовательской работы по истории
Дагестана, решением Оргбюро ЦК ВКП(б) А.А. Тахо-Годи был отозван на длительный
период в распоряжение ЦК ВКП(б) … А.А. Тахо-Годи в конце 1929 года переехал в
Москву и работал на различных должностях: заместителем начальника отдела
Главпрофобразования и руководителем высших учебных заведений.
С 1935 по 1937 год заместителем заведующего отделом школ и учебных
заведений ЦК ВКП(б), заведующим сектором начальных и средний школ, вел
одновременно курс по кавказоведению в Московском университете, в Педагогическом
университете им. В.И. Ленина, на курсах ВПШ при ЦК ВКП(б) и Института красной
профессура. На с. 9 А.А. Исаев, касаясь его деятельности, как педагога пишет, что
сложными проблемами создания советской школы и развития разветвленной сети А.А.
Тахо-Годи много энергии и сил посвятил и проблемам ликвидации безграмотности
среди взрослого населения, обеспечению всеобуча детей школьного возраста,
подготовка педагогических кадров, созданию и изданию учебников и учебных пособий
для школ и ликпунктов и т.д. Он, как пишет А.А. Исаев, на этой странице сделал доклад
на 3-й сессии Даг ЦИК в феврале 1926 г. Итоги народного просвещения за 1924-1925
учебный год», статьи «Народное образование Дагестанской АССР» (1930 г.); «В борьбе
за советскую школу в Дагестане» (1931 г.); «Национальную школу – на уровень
социалистического строительства» (1935 г.); «В новом учебном году (1931 г.) на с. 10
читаем: «Будучи последовательным поборником принципа всеобщего обучения, А.А.
Тахо-Годи не только широко пропагандировал его в своих многочисленных трудах и
докладах, но и особенно важно, подчеркивает А.А. Исаев, осуществлял его практически,
Наркомом просвещения. В своей работе А.А. Исаев рассматривал такие вопросы как
воспитанию детей в семье, в целом – с жизнью подрастающего поколения [6, с.10],
проблемы языкового строительства (с. 10), подготовку кадров национальной
интеллигенции (с. 11), правовой защиты интересов горянок Дагестана (с. 11), проблемы
краеведческого движения не только в Дагестане, но и Северном Кавказе и во всей
стране [6, с. 15-17], был прекрасным воспитателем научной смены [6, с. 17] и др.
13
А.А. Тахо-Годи был арестован 22 июня 1937 г., как и другие «без всякой на это
вины, пишет А.А. Исаев, арестованные замечательные сыны Дагестана в 1956 году были
реабилитированы за отсутствием в их действиях состава преступления. Поэтому
Военная коллегия Верховного суда СССР в своем определении от 7 января 1956 года
«прежний приговор в отношении Тахо-Годи А.А. отменила и дело прекратило за
отсутствием в его действиях состава преступления» [6, с. 20]. Он, на этой же странице
правильно пишет: «А.А. Тахо-Годи оставил нам богатое научное наследие. Однако
научные работники и аспиранты при всем их желании и стремлении не могут им
воспользоваться, так как его научные труды стали библиографической ревностью». На
с. 22 [6] А.А. Исаев «требует переиздания оставшихся библиографической редкостью
…. Это было бы наилучшим и вполне заслуженным памятником славному сыну
Дагестана – Алибеку Алибековичу Тахо-Годи» [6]. Настоящая конференция,
посвященная 100-летию его славной дочери – Азе Алибековны Тахо-Годи принимает
обращение руководству обкома Дагестана об издании трудов его славного отца. Это и
наше мнение.
Для студентов, специализирующих по истории в государственных и
педагогических университетах, да и для широко круга читателей, интересующихся
историей Дагестана, интерес представляет первый раздел: по истории – «Научные
труды, книги, статьи, очерки, воспоминания, доклады, А.А. Тахо-Годи: Революция и
контрреволюция в Дагестане (с. 30-218), Восстание Чечни и Дагестана в 1877 году (с.
219-254), На путях к «независимости» [16, с. 255-281], Урахинцы на плоскости [16, с.
282-290], Предисловие А.А. Тахо-Годи к письма А.С. Ермолова (с. 291-296), Краткое
содержание «Очерков по истории Дагестана» (т. 295 – из раздела б) Очерки
воспоминания А. Тахо-Годи памяти Сафара Дударова (с. 297), Тахо-Годи как символ (с.
307-309), Уллубий Буйнакский (1890-1919) [16, с. 310-333], О нашем свидании с В.И.
Лениным [16,c. 334-336]. В 2007 г. А.А. Исаев издает вторую часть своего труда об
Алибеке Алибековиче Тахо-Годи, куда включил 53 наименования: 1) по культурному
строительству – 16; 2) по литературе и литературоведению – 7, 3) по народному
образованию и языку обучения – 12, 4) в разделе «письма, обучения А.А. Тахо-Годи» 8, 5) приложений – 10, в разделе д) по народному образованию следующие: 1) Доклад
наркома просвещения ДАССР А. Тахо-Годи на Вседагестанском съезде работниц и
горянок седагестанском съезде работниц и горянок «Просвещение и горянка» (с. 186189), Доклад наркома просвещения ДАССР А. Тахо-Годи на 3-й сессии ЦИКа 5-го
созыва «Итоги народного просвещения за 1924-1925 учебный год» (с. 190-205),
Доклад наркома просвещения ДАССР А. Тахо-Годи на 3-й сессии ЦИКа VI-го созыва
«О ходе, работ по ликвидации неграмотности» [4, с. 205-208], Предисловие А.А.
Тахо-Годи к книге «На путях к всеобщему обучению» [4, с. 209-210]. Народное
образование Дагестана (с. 210-214), Подготовка вузовских кадров нацмен (с. 214-224), К
десятилетию ДАССР (с. 225-234), В борьбе за советскую школу в Дагестане (с. 234 250), Национальную школу – на уровень социалистического строительства [4, с. 251250], В новом учебном году (с. 258-266), Проблема языка в Дагестане (с. 267-278),
Родной язык [4, с. 279-284] (отмеченные нами курсивы сохранены как у составителя).
Ценные материалы о педагогической деятельности Алибека Алибековича ТахоГоди содержатся в фондовых материалах ГКУ «ЦГА Республики Дагестан». В Ф. п-1.
Оп. 1 Ед. хр. 1006 [23] дается «Приложение к протоколу № 23 (пункт 6) от 12 апреля
1928 г. Здесь, на л. 49 читаем: «Заслушав доклад Наркомпроса Т. Тахо-Годи «О женском
образовании в ДАССР» ДК [Дагестанский комитет. – А.Г., Х.Х.] констатирует рост
вовлечения девушек в школе соцвоса учебного заведения Профобуча. К началу 1927-28
учебного года количество учащихся – девушек составляли, в школах Iступени – 28 %,
14
школах IIступени- 31 %, в педтехникумах – 28 %, в школах профобра – 33,5 %, в вузах и
рабфаках – 17,5 %, в ликпунктах и школах малограмотных – 12,5 %, в педкурсах – 7 %, в
детских садах – 53 % [23, л. 49]. На л. 50 отмечается взять твердый курс на увеличение
женщин, особенно из горских национальностей во всех учебных заведениях (работниц,
бедняков и батрачей). На том же листе (пункт 8) увеличить количество сакль-горянок
(читальни), привлечь внимание партийных и массовых организаций к этому вопросу для
помощи НКпросу в этой работе (пункт 10). В документе ЦГА РД – Р-168 Оп. 8. Д. № 2
Ч. 1 «Положение о двухгодичных педкурсах, организуемых СНК (Дагсовнаркомом –
А.Г., Х.Х.) от 16-17 мая 1928 г. (протокол № 19, § 7 1350) в § 6 – «педкурсы
комплектуется только националами (национальностями – А.Г., Х.Х.) Дагестана», в § 8 –
«языком преподавания на педкурсах являются языки тюркский (азербайджанский –
А.Г., Х.Х.) – кумыкский) Совету курсов представляет право организовать с разрешения
НКПроса параллельные группы с языком преподавания – русским [22].
Заключение. Алибек Алибекович Тахо-Годи – как один из крупных деятелей
Дагестана в высших эшелонах страны, который отдал все свои силы и энергию на
процветание своей Родины, развитию образования, раскрепощения женщин-горянок,
некогда угнетенной. В литературе отмечают две даты – года рождения А.А. Тахо-Годи:
1) 1882 г. (Ш.Д. Хасбулатов: 34, с. 3, А.М. Магомедов: 13, с. 11), 2) 1892 Г. Каймаразов:
8, с. 9, Х.М. Хасбулатов: 33, с. 4, А.А. Исаев, С.М. Омаров: 18, с. 3, П.О. Раджабова: 24,
л. 1), 1) по Г.Ш. Каймаразову: ушел из жизни в возрасте 45 лет, т.е. в 1937 г. – 8, с. 16,
А.А. Исаеву – в 1937 г. (по фото) [4, С. 346], Ш.Д. Хасбулатову – 22 июня 1937 г. [34,
с.4]. По Большой советской энциклопедии 1976 года А.А. Тахо-Годи ушёл из жизни 9
октября 1937 года [30, с. 4], 2) в 1945 г. [33] – по А.М. Магомедову – 13, с. 42, Х.М.
Хасбулатову [34] – в возрасте 53 лет, т.е. в 1945 г. [32, с. 4], П.О. Раджабовой – 23
февраля [24, л. 1] 1945 г. в лагере Дальстроя. Однако, пишет О.П. Раджабова, в ряде
изданий – 1937 год [24, л. 2]. Может быть, в будущем архивные материалы Москвы и
Махачкалы уточнят точные даты рождения и смерти А.А. Тахо-Годи. Г.Ш. Каймаразов
[8, с. 17], А.А. Исаев [5, с. 44] предлагают переиздать труды его. Правда, в этом
отношении сделаны первые шаги А.А. Исаевым [5, с. 30-34].
Имя Алибека Алибековича Тахо-Годи надо широко освещать в периодической
печати. Если спросить широкого круга читателей, они могут, что его именем назван
институт педагогики в Махачкале. Предлагаем, как в былые времена, когда имена
замечательных людей, по линии общества «Знание» пропагандировать в Дагестане и за
его пределами. Эту традицию надо возобновить. Для этого есть, подготовлены кадры
профессорско-преподавательского состава
вузов и научно-исследовательских
учреждений Дагестана. Через аспирантуру по педагогике готовить научные кадры в
Дагестанском государственном педагогическом университете и Дагестанском
государственном университете по теме «Педагогические взгляды и мировоззрение
Алибека Алибековича Тахо-Годи и их применение в современной российской школе
(средней общеобразовательной, высшей), на исторических факультетах Дагестана вести
спецкурс «А.А. Тахо-Годи и современная школа» с объемом, по нашему мнению, 30
часов (лекционного, практического). Считаем целесообразным написание курсовых и
дипломных (квалификационных, выпускных) работ по следующей тематике (она
примерная):
1.Педагогические взгляды Тахо-Годи в дагестанской начальной школе.
2.А.А. Тахо-Годи и обучение в современной дагестанской школе (при
преподавании русского, дагестанских языков, истории, начальной школе).
15
3.Анализ публикаций в
современных дагестанских исследованиях педагогических взглядов А.А. Тахо-Годи (Ш.Д. Хасбулатова, Ш.М. Хасбулатова, А.М.
Магомедова, С.М. Омарова) и др.
4.Анализ работ А.А. Тахо-Годи по культурному строительству.
5. Труды по литературе и литературоведению А.А. Тахо-Годи и их использование
в современной дагестанской школе.
6.Тахо-Годи и народное образование Дагестана в свете современных требований.
7. А.А. Тахо-Годи и его место в современной средней общеобразовательной и
высшей школе.
8.Деятельность А.А. Тахо-Годи в Правительстве Дагестана (по архивным и
литературным материалам).
9.Деятельность Тахо-Годи как юриста.
10.Научная и педагогическая деятельность А.А. Тахо-Годи в Москве.
А. Исаев в «Научном наследии А.А. Тахо-Годи» [4] (по материалам писем,
рассматривает о жизни и научном наследии Алибека Алибековича [4, с. 396-408]. Он на
с. 396 подчеркивает: «Алибек Алибекович Тахо-Годи похож на могучее фруктовое
дерево с мощной и разветвленной кроной безжалостно срубленное в самый
плодоносящий период. Ветвями этого дерева, дающие каждый год обильный урожай
вкусных фруктов, являются посвященные истории Дагестана, востребованные
насущными задачами дальнейшего развития духовной культуры, науки, литературы,
языков, проблем народного образования, подготовки учительских и других кадров
интеллигенции многочисленные научные труды Алибека Алибековича, а также
многогранная последовательность на ответственных постах Наркомпроса и
Наркомюстиции Дагестана, заместителем заведующего отдела Главпрофобразования
Наркомпроса РСФСР и директора, созданного им в Москве Центрального научноисследовательского педагогического института национальностей, преподавателя ряда
высших учебных заведений Москвы, заместителя заведующего отделом школ и учебных
заведений ЦК ВКП(б) [4, с. 396]. Далее на с. 396-397 [4] А. Исаев продолжает: «Это
могучее фруктовое дерево надежно и крепко отпирается на разветвленную и уходящую
вглубь земли и кормящую его жизненно необходимыми питательными соками корневую
систему. Эти корни уходят в многовековую историю селения Урахи, в котором родился
и воспитывался Алибек Алибекович Тахо-Годи [4].
Сравнение деятельности А.А. Тахо-Годи с фруктовым деревом вполне
приемлемо.
Как видно, из названия статьи А. Исаев рассматривает комплекс вопросов,
связанных с исследованием взглядов А.А. Тахо-Годи, но наше исследование отличается
от него с более широким рассмотрением в одном направлении, а именно в
педагогическом. В таком ракурсе наше исследование в рамках педагогических взглядов
Алибека Алибековича в разрезе второй половины ХХ – начала XXIвека отличается, хотя
рассмотрены, как мы пишем, некоторые проблемы, его богатого педагогического
наследия.
Использованная Литература
1.Бабаев Г.О. Предисловие // Ветераны педагогического труда. – Махачкала:
Дагучпедгиз, 1965. – С. 3-6.
2.Гамидов М.Х. Гордость Дагестана // Алибек Тахо-Годи – деятель просвещения,
ученый, политик. – Махачкала: Изд. Ин-та истории, археологии и этнографии, Ин-та яз.,
лит-ры, и искусства ДНЦ РАН, 2003. – С. 72-77.
3.Загиров Загир. Чтобы сохранить родные языки // Дагестанская правда. – 2021. № 360. – 29 декабря. – С. 3.
16
4.Исаев А. Ученые Дагестана о жизни и научном наследии А.А. Тахо-Годи //
Научное наследие А.А. Тахо-Годи. – Ч. 2: составитель, автор статьи и комментарий А.А.
Исаев. – Махачкала: Изд. Ин-та истории, археологии и этнографии и Ин-та языка,
литературы и искусства им. Г. Цадасы ДНЦ РАН, 2007. – С. 396-408.
5.Исаев А.А. Научное наследие А.А. Тахо-Годи // Алибек Тахо-Годи – деятель
просвещения, ученый, политик. – Махачкала: Изд. Ин-та истории, археологии и
этнографии ДНЦ РАН Ин-та яз., лит-ры и искусства им. Г. Цадасы ДНЦ РАН, 2006. – С.
35-44.
6.Исаев А.А. Научное наследие А.А. Тахо-Годи // Алибек Тахо-Годи – деятель
просвещения, ученый, политик. Ч.1. – Махачкала: Изд. Ин-та истории, археологии и
этнографии ДНЦ РАН Ин-та яз., лит-ры и искусства им. Г. Цадасы ДНЦ РАН, 2006. – С.
3-22.
7.Каймаразов Г.Ш. Предисловие // Алибек Тахо-Годи – деятель просвещения,
ученый, политик. – Махачкала: Изд. Ин-та истории, археологии и этнографии и Ин-та
яз., лит-ры и искусства им. Г.Цадасы ДНЦ РАН, 2003. – С. 3-4.
8.Каймаразов Г.Ш. Жизненный путь и творческая деятельность А.А. Тахо-Годи //
Алибек Тахо-Годи – деятель просвещения, ученый, политик. – Махачкала: Изд. Ин-та
истории, археологии и этнографии, Ин-та яз., лит-ры и искусства им. Г.Цадасы ДНЦ
РАН, 2003. - С. 8-17.
9.Капиева Н. Переписка А.А. Тахо-Годи с Эффенди Капиевым // Советский
Дагестан. – 1966. - № 4. – С. 36-40.
10.Курбанов М.Р., Курбанов Г.М. Этноатлас Республики Дагестан. – Махачкала:
Даг. кн. изд-во, 2011 – 180 с.
11.Лихачев Д.С. Земля родная. – М.: Просвещение, 1983. – 256 с.
12. Магомедов А. Один из славных плеяд // Дагестанская правда. – 1990. – 28
января. - С. 3.
13.Магомедов А.М. Алибек Тахо-Годи. Жизнь, мировоззрение, творческое
наследие. – Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1993. – 420 с.
14.Магомедов М.И. Гуманитарный Дагестан: язык, культура, образование. –
Махачкала: Изд. Ин-та яз., лит-ры и искусства им. Г.Цадасы ДНЦ РАН; Изд-во АЛЕФ.
2013. – 560 с.
15.Научное наследие А.А. Тахо-Годи: книги, статьи, доклады, выступления,
письма. – Ч. 1: Составитель, автор предисловия и комментарий – А.А. Исаев. –
Махачкала: Изд. Ин-та истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН, 2006. – 348 с.
16.Научное наследие А.А. Тахо-Годи. - Ч. 2: Составитель, автор статьи и
комментарий – А.А. Исаев. – Махачкала: Изд. Ин-та истории, археологии и этнографии
и Ин-та яз., лит-ры и искусства им. Г. Цадасы ДНЦ РАН, 2007. – 418 с.
17.Омаров С.М. Педагогические взгляды А.А. Тахо-Годи. - Махачкала:
Дагучпедгиз, 1975. – 24 с.
18.Омаров С.М. Алибек Алибекович Тахо-Годи (1892-1937) // Ветераны
педагогического труда. – Махачкала: Дагучпедгиз 1962. – С. 3-8.
19.Омаров С.М. Первые годы строительства советской школы в Дагестане. –
Махачкала: Дагучпедгиз., 1968. – 42 с.
20.Омаров Ш.М. Алибек Тахо-Годи – славный сын Дагестана // Алибек Тахо-Годи
– деятель просвещения, ученый, политик. – Махачкала: Изд. Ин-та истории, археологии
и этнографии и Ин-та яз., лит-ры и искусства им. Г.Цадасы ДНЦ РАН, 2003. – С. 78-82.
21.Османов А.И. Вступительное слово по научной конференции, посвященной
110-летию А.А. Тахо-Годи // Алибек Тахо-Годи – деятель просвещения, ученый,
17
политик. – Махачкала: Изд. Ин-та истории, археологии и этнографии и Ин-та яз., лит-ры
и искусства им. Г. Цадасы ДНЦ РАН, 2003. – С. 5-7.
22. Положение о двухгодичных педагогических курсах, организуемых НКП
[Народного комиссариата просвещения] ДССР (утверждено на заседании СНК от 16-17
мая 1928 г.) // ГКУ «ЦГА Республики Дагестан». Ф.Р.-168. Оп. 8. Д. № 2. Ч. 1. Л. 1 119123.
23.Приложение к протоколы № 23, п. 6 Заседания Бюро Дагестанского комитета
ВКП(б) от 10-12 апреля 1928 г. / ГКУ «ЦГА РД». Ф. П1. Ед. хр. 1006. 154 л.
24. Раджабова П.О. 120 лет со дня рождения государственного деятеля и
публициста А.А. Тахо-Годи. – 2 л. / Из материала ведущего специалиста отдела
публикаций ГКУ «ЦГА Республики Дагестан» 15 января 2022 г.
25.Сулейманова З.З. А.А. Тахо-Годи – наставник и просветитель молодежи //
Алибек Тахо-Годи – деятель просвещения, ученый, политик. – Махачкала: Изд. Ин-та
истории, археологии и этнографии, Ин-та яз., лит-ры и искусства им. Г.Цадасы ДНЦ
РАН. 2003. – С. 45-49.
26.Тахо-Годи А. Автобиография А.А. Тахо-Годи, представленная в учебный
сектор ЦК ВКП(б) 15 марта 1935 г. // А.А. Тахо-Годи – деятель просвещения, ученый,
политик. – Махачкала: Изд. Ин-та истории, археологии и этнографии, Ин-та яз., лит-ры
и искусства им. Г. Цадасы ДНЦ РАН, 2003. – С. 83-90.
27.Тахо-Годи А.А. О моем отце // Дагестанская правда. – 1990. – 29 января. № 24.
– С. 3.
28.Тахо-Годи А.А. О моем отце // Дагестанская правда. – 1990. – 31 января. № 26.
– С. 3.
29.Тахо-Годи А.А. О моем отце // Дагестанская правда. – 1990. – 30 января. № 25.
– С. 3.
30.Тахо-Годи Алибек Алибекович // Большая Советская энциклопедия. Т. 25 /
Главный редактор А.М. Прохоров. – М.: Научное изд-во «Советская энциклопедия»
1976. – С. 901.
31.Тахо-Годи М.А. Воспоминания о моем отце // Алибек Тахо-Годи – деятель
просвещения, ученый, политик. – Махачкала: Изд. Ин-та истории, археологии и
этнографии Ин-та яз., лит-ры и искусства им. Г.Цадасы ДНЦ РАН, 2003. – С. 58-65.
32.Ханмагомедов Х.Л., Гебекова А.Н. Жизнь замечательный людей в школьном
образовании и воспитании подрастающего поколения // Война и общество в ХХ веке:
теоретико-методологический, общественно-политический и методический аспекты:
XXIVВсероссийские с международным участием историко-педагогические чтения /
Главный редактор; Ответственный за выпуск А.В. Антонова. Екатеринбург. Изд.
ФГБОУ ВО «Ур ГПУ», 2020. – С. 326-331.
33.Хасбулатов Х.М. Алибек Тахо-Годи: жизнь и общественно политические
воззрения. – Махачкала: кн. изд-во, 1969. – 12 с.
34. Хасбулатов Ш.Д. А.А. Тахо-Годи и народное образование в Дагестане. –
Махачкала: Изд. Даг. гос. пед. Ин-та, 1992. – 65 с.
Reference
1. Babaev G.O. Preface // Veterans of pedagogical work. – Makhachkala:
Daguchpedgiz, 1965. – p. 3-6.
2. Gamidov M.H. The Pride of Dagestan // Alibek Taho-Godi – educator, scientist,
politician. – Makhachkala: Publishing House of the Institute of History, Archeology and
Ethnography, Institute of Literature, Literature, and Art of the DNC RAS, 2003. – pp. 72-77.
18
3.Zagirov Zagir. To save native languages // Dagestan truth. – 2021. - No. 360. –
December 29. – p. 3.
4. Isaev A. Scientists of Dagestan about the life and scientific heritage of A.A. TahoGodi // Scientific heritage of A.A. Taho-Godi. – Ch. 2: the compiler, the author of the article
and the comment A.A. Isaev. – Makhachkala: Publishing House of the Institute of History,
Archeology and Ethnography and the Institute of Language, Literature and Art named after G.
Tsadasy, DNC RAS, 2007. – pp. 396-408.
5.Isaev A.A. Scientific heritage of A.A. Taho-Godi // Alibek Taho-Godi – educator,
scientist, politician. – Makhachkala: Publishing House of the Institute of History, Archeology
and Ethnography of the DNC RAS, Institute of Literature and Art named after G. Tsadasy of
the DNC RAS, 2006. – pp. 35-44.
6. Isaev A.A. Scientific heritage of A.A. Taho-Godi // Alibek Taho-Godi – educator,
scientist, politician. Part 1. – Makhachkala: Publishing House of the Institute of History,
Archeology and Ethnography of the DNC of the Russian Academy of Sciences, the Institute of
Literature and Art named after G. Tsadasy DNC RAS, 2006. – pp. 3-22.
7.Kaimarazov G.Sh. Preface // Alibek Takho-Godi – enlightenment worker, scientist,
politician. – Makhachkala: Publishing House of the Institute of History, Archeology and
Ethnography and the Institute of Literature and Art named after G.Tsadasy DNC RAS, 2003. –
pp. 3-4.
8. Kaimarazov G.Sh. The life path and creative activity of A.A. Taho-Godi // Alibek
Taho-Godi – enlightenment worker, scientist, politician. – Makhachkala: Publishing House of
the Institute of History, Archeology and Ethnography, Institute of Yaz., Literature and Art
named after G.Tsadasy, DNC RAS, 2003. - pp. 8-17.
9.Kapieva N. Correspondence of A.A. Tahodi with Effendi Kapiev // Soviet Dagestan. –
1966. - No. 4. – pp. 36-40.
10.Kurbanov M.R., Kurbanov G.M. Ethnoatlass of the Republic of Dagestan. –
Makhachkala: Dagh. kn. publishing house, 2011 - 180 p.
11. Likhachev D.S. Native land. – M.: Enlightenment, 1983. – 256 p.
12. Magomedov A. One of the glorious pleiades // Dagestan truth. - 1990. – January 28.
- p. 3.
13.Magomedov A.M. Alibek Tahoe-Godi. Life, worldview, creative heritage. –
Makhachkala: Dagh. kn. publishing house, 1993. – 420 p.
14. Magomedov M.I. Humanitarian Dagestan: language, culture, education. –
Makhachkala: Publishing House of the Institute of Literature, Literature and Art named after
G.Tsadasy of the DNC RAS; Publishing house of ALEPH. 2013. – 560 p.
15. The scientific heritage of A.A. Takho-Godi: books, articles, reports, speeches,
letters. – Part 1: The compiler, author of the preface and commentary – A.A. Isaev. –
Makhachkala: Publishing House of the Institute of History, Archeology and Ethnography of
the DNC RAS, 2006. - 348 p.
16. Scientific heritage of A.A. Tahoe-Godi. - Ch. 2: The compiler, author of the article
and commentary is A.A. Isaev. – Makhachkala: Publishing House of the Institute of History,
Archeology and Ethnography and the Institute of Literature and Art named after G. Tsadasy
DNC RAS, 2007. – 418 p.
17. Omarov S.M. Pedagogical views of A.A. Tahodi. - Makhachkala: Daguchpedgiz,
1975. – 24 p.
18. Omarov S.M. Alibek Alibekovich Tahoe-Godi (1892-1937) // Veterans of
pedagogical work. – Makhachkala: Daguchpedgiz 1962. – pp. 3-8.
19.Omarov S.M. The first years of the construction of the Soviet school in Dagestan. –
Makhachkala: Daguchpedgiz., 1968. – 42 p.
19
20. Omarov Sh.M. Alibek Taho-Godi – the glorious son of Dagestan // Alibek TahoGodi – educator, scientist, politician. – Makhachkala: Publishing House of the Institute of
History, Archeology and Ethnography and the Institute of Yaz., Literature and Art named after
G.Tsadasy DNC RAS, 2003. – pp. 78-82.
21. Osmanov A.I. Introductory speech on the scientific conference dedicated to the
110th anniversary of A.A. Taho-Godi // Alibek Taho-Godi - enlightenment worker, scientist,
politician. – Makhachkala: Publishing House of the Institute of History, Archeology and
Ethnography and the Institute of Yaz., Literature and Art named after G. Tsadasy DNC RAS,
2003. - p. 5-7.
22. Regulations on two-year pedagogical courses organized by the NCP [People's
Commissariat of Education] of the DSSR (approved at the meeting of the SNK from May 1617, 1928) // GKU "Central State Administration of the Republic of Dagestan". F.R.-168. Op. 8.
D. No. 2. Part 1. L. 1 119-123.
23. Appendix to Minutes No. 23, item 6 of the Meeting of the Bureau of the Dagestan
Committee of the CPSU(b) dated April 10-12, 1928 / GKU "TSGA RD". F. P1. Ed. hr. 1006.
154 l.
24. Radzhabova P.O. 120 years since the birth of the statesman and publicist A.A.
Tahodi. – 2 l. / From the material of the leading specialist of the publications department of the
State Institution "Central State Administration of the Republic of Dagestan" on January 15,
2022.
25. Suleymanova Z.Z. A.A. Taho-Godi – mentor and educator of youth // Alibek TahoGodi – educator, scientist, politician. – Makhachkala: Publishing House of the Institute of
History, Archeology and Ethnography, Institute of Yaz., Literature and Art named after
G.Tsadasy DNC RAS. 2003. – pp. 45-49.
26.Taлho-Godi A.A. Autobiography of A.A. Taho-Godi, submitted to the educational
sector of the Central Committee of the CPSU(b) March 15, 1935 // A.A. Taho-Godi –
educator, scientist, politician. – Makhachkala: Publishing House of the Institute of History,
Archeology and Ethnography, Institute of Literature and Art named after G. Tsadasy, DNC
RAS, 2003. – pp. 83-90.
27. Takho-Godi A.A. About my father // Dagestanskaya pravda. – 1990. – January 29.
No. 24. – p. 3.
28.Takho-Godi A.A. About my father // Dagestanskaya pravda. – 1990. – January 31.
No. 26. – p. 3.
29.Takho-Godi A.A. About my father // Dagestanskaya pravda. – 1990. – January 30.
No. 25. – p. 3.
20
V Всероссийская научно-практическая конференция с международным
участием «Совершенствование системы государственного и
муниципального управления в условиях современных вызовов»
21