ОБ ОТЛИЧИЯХ ЧЕЛОВЕКА ОТ ЖИВОТНЫХ «Человек разумнейшее животное не потому, что имеет руки, но потому и имеет руки, что он разумнейшее существо, ибо разумнейший будет пользоваться хорошо очень многими инструментами, а рука, очевидно, не один инструмент, а многие: она - как бы инструмент инструментов. Тому, именно, кто может воспринять наибольшее число искусств, природа дала руку, наиболее пригодный из инструментов. Аристотель «Глазам животных – будь то собака или кошка, лошадь или медведь – природа не открывает ничего чудесного и ничего любопытного, за исключением тех предметов, которые служат их потребностям. Весь остальной мир животные видят, как бы не замечая его, т.е. не сосредотачивая на нем внимания, и, следовательно, они не могут получить о нем никакого представления».…» Жан-Батист Ламарк «Разница между человеком и животными – в разнице между сознанием и самосознанием. Животное является только сознательным, но не самосознательным. Тогда как у животного имеется «я», оно не сознает своего «я». Инстинкт не есть самосознание». Е.П. Блаватская. Инструкции, с. 111. «Превосходство человека над животными объясняется не одним свойством, а многими: ходит прямо на двух ногах, выполняет тонкие операции руками, пользуется орудиями труда, речью, главное же, умственные способности, которые делают возможным появление орудий и речи… Чарлз Дарвин, «Происхождение человека и половой отбор», 1871 «Обезьяны тоже пользуются палками и камнями; собаки проявляют верность и другие нравственные качества; а многие из высокоорганизованных видов животных обладают способностью мыслить, хотя и весьма элементарной». Чарлз Дарвин, «Происхождение человека и половой отбор», 1871: Мышление и все, что с ним связано, настолько отличает людей от остальных существ, что человека не раз выделяли в отдельное царство. Какие бы чудеса из жизни животных ни открывались, человеческая культура остается особым явлением, и появление ее никак не вытекает из прямохождения, объема черепной коробки и прочего. /Ю.В. Чайковский, с.399. Животное следует своему закону. Человек же без «высшей души» — существо противозаконное и непутевое; это уже не человек — мертвый душою и воплощающий зло. /Берман Борис. Сотворение человека. //З-С 2006, №1, с. 118-120 (коп), с. 119. …Тело человека отображает духовную структуру мироздания. В этом — достоинство человеческого тела, его значение, необходимость его сохранения в чистоте и здоровье. Неразрушение тела — важнейшая задача нравственной жизни человека. /Берман Борис. Сотворение человека. //З-С 2006, №1, с. 118-120 (коп), с. 120. «Когда человек делает свободный выбор Добра, тогда в нем есть образ Бога. /Берман Борис. Сотворение человека. //З-С 2006, №1, с. 118-120 (коп), с. 120.
