Презентация Миниатюры Византии Македонского периода на примерах известных памятников

Миниатюры Византии
Македонского периода на
примерах известных памятников.
В период после иконоборчества более свободными от
складывающегося иконографического канона оказались
произведения миниатюры и прикладного искусства
Македонского периода. Именно в них влияние памятников
древнего искусства проявилось с особой силой. Возрожденный
эллинизм дал возможность наконец постепенно преодолеть те
восточные влияния, которые до сих пор сильно чувствовались в
византийском искусстве.
.
• Известны такие памятники этой эпохи: «Омилии» Григория Назианзина (Париж, Национальная библиотека, gr. 510), как и «Минологии»
(Берлин, Государственная библиотека, theol. gr. 17), были созданы в 880–883 гг., Миниатюры Евангелия из монастыря Ставро-Никиты на
Афоне, созданные около 950 г.Книга Притч Соломона (Копенгаген, Национальная библиотека, gr. 6), около 975 г., Парижская Псалтирь и др.
• Парижская псалтырь — иллюминированная рукопись Псалтыри, созданная в середине X века, хранится в Парижской национальной
библиотеке. Является самой известной рукописью эпохи македонского ренессанса.
• Рукопись создана в императорском скриптории под патронажем Константина VII (913-959 гг.) и содержит 449 листов приблизительно 37 х
26,5 см. В Парижской Национальной Библиотеке с 1622 г. Занимает совершенно исключительное положение среди 75 сохранившихся
византийских иллюстрированных Псалтир
• Как псалтырь, Парижская Псалтирь является копией Книги Псалмов на греческом языке, также известной как Библия Иврита на
древнегреческом языке. Псалтыри часто принадлежали богатым людям и членам королевских семей и использовались как инструмент,
чтобы научиться читать.
• Содержит 14 полностраничных миниатюр, первые семь из которых идут подряд и посвящены истории Давида, остальные иллюстрируют
соответствующие части текста. Все миниатюры картинностью постановок и наглядностью изобразительных приемов демонстрируют точное
следование античным моделям.
• Композиции ограничены широкими, характерными для периода «Македонского Возрождения» орнаментированными рамами. Их фон
покрыт золотом, что сближает их с произведениями станкового искусства. Колорит же, основанный на тонких сочетаниях тонов с
преобладанием оттенков голубого, сиреневого, розового, выделяющихся на фоне приглушенного золота, характерен для миниатюр эпохи
IX-X веков. Итак, период IX-X веков - время второго (первый - при Юстиниане) блестящего расцвета византийского искусства, наступившего
после бурных и тревожных времен иконоборчества.
• Отличается Парижская Псалтирь темами своих иллюстраций. Они посвящены эпизодам из жизни Давида.
Давид, играющий на арфе.
Персонификация Мелодии и
горы Вифлеем.; Византия.
Константинополь; X в.;
памятник: Псалтырь Парижская
(Grec 139 ); 26.5 x 37 см.;
местонахождение: Франция.
Париж. Национальная
Библотека Франции (BNF).
Давид. Помазание на
царство; Византия.
Константинополь; X
в.; памятник:
Псалтырь Парижская
(Grec 139 ); 26.5 x 37
см.
Древнейший из сохранившихся иллюстрированных греч.
агиографических сборников. Хранится в Ватиканской б-ке (Gr. 1613),
отсюда 2-е название рукописи - Ватиканский Минологий. В. М. был
составлен и изготовлен для визант. имп. Василия II Болгаробойцы (9761025). Он содержит краткие жития святых и сообщения о памятных
событиях церковной истории (с 1 сент. по 28 февр.), сопровождаемые
430 миниатюрами. Василия минологий.
• Точная дата создания В. М. неизвестна. Большинством исследователей
была принята датировка 979-989 гг., предложенная С. Дер-Нерсесян, к-рая
установила по дню памяти и особенностям иконографи.
Прп. Стефан
Вифинский.
Миниатюра
Минология
Василия II.
Константинополь.
985 г. Ватиканская
библиотека, Рим
Миниатюра
Минология
Василия II.
Константиноп
оль. 985 г.
Ватиканская
библиотека.
Рим. Преп.
Синклитикия.
Мученичество
ап. Филлипа.
Миниатюра из
Минология
Василия II.
Мастер Нестор
(Fol. 182)
Прп. Симеон
Столпник.
Миниатюра из
Минология
Василия II.
Мастер
Пантолеон
Лист из Минология
Василия II с миниатюрой,
где изображены святые
Косма и Дамиан.
Сидит на престоле царь
давид, перед ним стоит
обличающий его пророк
нафан. Позади — вирсавия.
Миниатюра хлудовской
псалтири. Ix в.
Перенесение ковчега
завета. Миниатюра
библии. X в. Национальная
библиотека в афинах.
стиль миниатюр 10 – 11вв. обнаруживает целый ряд изменений, свидетельствующих
о более позднем создании памятника. Точный и изящный рисунок, предельная
дисциплинированность формы, узаконенность античного, введение его в строгие
рамки, наконец, гораздо более светлый колорит, характерная структурность форм
позволяют думать, что эта рукопись не могла быть создана ранее конца X в.
• Манера письма в искусстве 2-й четв. XI в., следует новым тенденциям, наиболее ярко
воплотившимся в суровом аскетизме XI в. Рисунок более жесткий, часто условный.
Среди персонажей встречаются лица с застылыми и неестественно правильными,
обведенными темным контуром чертами. В изображении фигур и одежд силуэт и
абстрактный узор из геометрических форм и золотого ассиста играет более важную
роль, чем плавная пластическая моделировка объема. Пейзаж, лики и одежды святых
озарены резкими вспышками света и цветных рефлексов. Предпочтительны тяжелые
и мощные формы, к-рые еще не лишены объема и телесности. Персонажи
приземистые, с большими головами, широкими тяжелыми лицами, с крупными,
словно застывшими чертами, обведенными темным контуром, огромными, широко
раскрытыми глазами. Художник использует пластическую моделировку, энергичную и
интенсивную в ликах старцев и более мягкую в ликах юных святых.
Благовещение Пресвятой
Богородице; Византия; XI
в.; памятник:
Евангелиарий (Athos,
Dionisiou 587);
местонахождение:
Греция. Афон, монастырь
Дионисиат
Успение Пресвятой
Богородицы; Византия; XI
в.; местонахождение:
Греция. Афон
Воскресение Христово;
Византия.; XI в. православные
мастера.Греция.Афон.
Рождество христово.
Книжная миниатюра.
Византия. XI в.Греция.
Афон.
Крещение Господне;
Византия.; XI в. православные
мастерские.Греция. Афон.
Марк Евангелист, св.
ап.; Византия; X в.;
местонахождение:
Греция. Афон
Литература:
•
Лазарев 1986. [21] Лазарев В. Н. История византийской
живописи. — М.: Искусство, 1986.
• Колпакова Г. С. Введение // Искусство Византии. Ранний и
средний периоды.. — СПб.: Азбука-классика, 2005. — С. 343-365.
• Попова О.С. Пути Византийского искусства. С.228-240
• https://vk.com/doc317328813_471984224?hash=10384f80b9ccfe2c
0b
• https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/iskusstvo-vizantii-rannij-isrednij-periody/2_1