гештальттерапия: основные идеи, цели, понятия и методы

ГЕШТАЛЬТТЕРАПИЯ: ОСНОВНЫЕ ИДЕИ, ЦЕЛИ, ПОНЯТИЯ И МЕТОДЫ
А. М. Вяземшев
Гештальттерапияя — это научная школа в области современной зарубежной психологии и
психотерапии. Сам термин «гештальттерапия» состоит из двух слов: «gestalt» и «therapeia». Первое слово
немецкое, которое употребляется во всём мире, так как точных эквивалентов у него нет. Перевести его
можно как «образ», «структура», «конфигурация», другое слово греческое, которое обозначает
совокупность приёмов и действий, предназначенных для лечения и исцеления больного. В современном
мире гештальттерапия используется в самых широких контекстах и с самыми разными целями:
индивидуальной и групповой терапии, семейной терапии, группах личностного роста, учреждениях
(школах, садах, психиатрических больницах), торговле и на промышленных предприятиях.
Как самостоятельное направление психотерапии гештальттерапия была основана вскоре после
второй мировой войны. В 1946 г. Перлз переехал в Соединенные Штаты и окончательно обосновался в
Нью-Йорке, где снова занялся частной практикой. В пятьдесят лет он вместе с женой, доктором Лора П.
Перлз (тоже психотерапевтом), и другими основал Нью-Йоркский институт гештальттерапии. Если
пересмотром теории психоанализ Ф. Пёрлз занялся в книге: «Эго, голод и агрессия», которую он издал в
1942г., где были заложены идеи новой терапии, то непосредственно труд но новой терапии вышел
несколько позже. В этой книге у Ф. Пёрлза не было намерения предлагать новую теориею личности, это
был лишь пересмотр теории психоанализа, который должен быть продолжением трудов З. Фрейда.
Разногласия состояли, главным образом, во взгляде на психотерапевтические методы. Во-первых,
инстинктивные импульсы для Ф. Пёрлза были выражением биологических и эмоциональных потребностей,
а не осоновопологающими влечениями, управляющими поведением человека как у основателя
психоанализа. В связи с этим Ф. Пёрлз полагал, что классические аналитические техники (свободные
ассоциации и интерпретации) позволяют избежать непосредственного опыта, следовательно являются
недостаточно эффективными для самоисследования. Во-вторых, Пёрлз ставил другою главную
терапевтическую задачу—помощь в ассимиляции вытесненного материала и интеграция его в модели
поведения, нежели просто высвобождение вытесненного материала и его понимание. В то время как
психоанализ утверждал, что высвобождение вытесненного материала есть достаточное основание для
результата терапии, а ассимиляция и интеграция вторичны в процессе терапии и происходят автоматически,
как само собой разумеющее ( Р. Фрейгер, Дж. Фейдимен, 2000).
В 1951 году появляется подписанный тремя авторами Перлзом, Хефферлином и Гудменом
фундаментальный труд по новой терапии под названием "Гештальт-терапия, возбуждение и рост
человеческой личности". Этот
основополагающий труд по гештальт-терапии явился результатом
размышления исследовательской группы, разнообразной по своему составу и путям, пройденным ее
членами.
В философском плане гештальттерапия базируется на феноменологических и экзистенциальных
исследований ( М. Бубер, Ж. Сартр, К. Ясперс, П. Тиллих, М. Шелер, Брентано, Э. Гуссерль, М.Хайдеггер),
идеи холизма (Ж.С.Смутс), идее дзен-буддизма «здесь и теперь», в психологическом представляет собой
синтез психоанализа ( З. Фрейд, Ш. Ференци, О. Ранк, В. Райх), гештальт-психологии ( В. Кёллер, М.
Вертхаймер, К. Левин, К Гольдштейн, Б. Зейгарник), психодрамы Д. Морено. Предметом теории
гештальттерапии являются все феномены контакта, связывающие организм ( человека) с окружающей
средой. Среди принципов гештальттерапии можно выделить семь основных:
Базовые предположения гештальттерапии (принципы).
1.
2.
3.
Принцип
целостности и саморегуляции (гомеостаза). Человек—это единый организм,
функционирующий как целое, наделённый способностью справляться с жизнью. Каждый организм
обладает способностью достигать оптимального равновесия внутри себя и во взаимоотношениях со
средой. Чтобы выжить организм должен мобилизовать себя и/или среду в качестве опоры. Тем самым
он сам регулирует удовлетворение своих потребностей. Организм как целое реагирует и воздействует на
окружение с разной интенсивностью, используя разное количество энергии.
Принцип создания гештальтов или фигур, стремящихся к завершению. Каждый организм стремиться к
достижению состояния полного функционирования, к завершению внутренней организации.
Феноменологический принцип («что и как»). Единственная возможность изменить поведение—начать
сознавать что и как мы делаем. Важно не то почему клиент что-то делает (уходит от контакта ), а как он
это делает и что он делает. Феноменология представлена в двух формах. Первая—истинный интерес и
огромное уважение к опыту клиента, к проявлению феноменов этого опыта. То как он воспринимает
мир, как организует свой опыт, привносит смысл в свою жизнь. Смысл—это связь между фигурой и
фоном. Важно то, как люди организуют и творят свою жизнь, делают свой выбор. Паттерн влияния
поля являются фиксированными гештальтами, матрицами, которые образуют характер, который влияет
на создание фигуры и на связь её с фоном. Характер—это кристаллизировавшиеся гештальты, которые
ранее были более гибки и адаптивны. Несмотря на то, что выживание—первая потребность и забота
любого организма и любого вида, однако модели, которые раньше работали и были эффективными
становятся привычными и форматизированными, травмирующими психику. Ф. Пёрлз говорил об этом
так: « В тебе нет ничего, кроме набора устаревших реакций». Современный гештальттерапевт Б. Резник
называет этот феномен «замороженная феноменологическая формула». Вторая—феноменологический
4.
5.
6.
7.
метод. Это-способ научиться тому, как ясно слушать непосредственно клиента, по возможности
отбрасывая
свои убеждения, верования, ценности, теории, интерпретации, знания и т.д.
Феноменологический метод—это попытка нейтрализовать собственные фильтры, призмы, в том числе
и теоретические.
Принцип поля. Индивид может существовать только в границе среды, являющейся целостным полем,
включающим его и окружение. Поведение человека является функцией всего поля. Основой
существования индивида является выделение себя из окружения и установления границы контакта,
обеспечивающей внутреннюю интегральность. Признание того, что всё есть часть поля. Осознание
постоянного фона—так же является частью поля. Любая часть поля, на которой мы фокусируемся—это
часть ещё большего поля. Поле и его части находятся в постоянном движении и влияют друг на друга,
представляя собой систему. Любой организм, индивид, не может быть рассмотрен вне контекста,
изолированно.
Принцип границы контакта. Психические события происходят на границе контакта. В области контакта
индивид сохраняет своё отличие от среды, производит отбор и ассимиляцию информации. Умение
проводить различие между тем, что подходит из среды и ассимилировать в свой опыт и тем, что не
подходит является условием здорового развития и функционирования индивида. Психологические
события (способы ухода от контакта, способы функционирования самости, трудности, тупики и тд.)
происходят на границе контакта.
Принцип «здесь и теперь». Гештальттерапевты фокусируют свое внимание на том, каковы у их клиентов расстройства на границе контакта сейчас, в данный конкретный момент, помогая ему осознать,
что происходит и как это происходит. Что делает клиент, уходя от контакта и как он это делает.
Принцип диалога ( «Я-Ты). Гештальттерапевт и клиент встречаются в определённой ситуации. Терапевт
демонстрирует свою феноменологию и через обратную связь описывает клиенту феномены его опыта.
При этом высказывания обоих субъективны. Сознавание происходит в процессе диалога. Терапевт
помогает уделять внимание постоянно возникающим фигурам в собственном восприятии клиента.
Истинный диалог всегда в экзистенциальном «Я-Ты». Это диалог характеризуется тремя аспектами:
 Терапевт демонстрирует присутствие, свою феноменологию, собственный опыт.
 Терапевт включает себя в опыт и феноменологию клиента.
 Возникает встреча, контакт.
Демонстрация феноменологии терапевта имеет три цели: стимуляция возможного контакта с
клиентом (1), дать возможность клиенту видеть и слышать другого, заботящегося о том, чтобы их не
отвлекал их собственный «передний план», который они могут не выражать (2), моделирование
терапевтом своего способа организации опыта (3).
Теория личности и психопатологии.
Теория личности и личностного роста первоначально была разработана для реабилитации
биологической, организмической природы человека и в своей методологии строилась как оппозиция
интеллектуализму Р. Декарта, отстаивая необходимость воссоединения индивида со своим телесным «Я»,
без которого невозможно полная самоактуализация человека как личности и целостность его
существования. В теории личности Ф. Перлз различает два вида движущих сил: «финальные цели» и
«социальные роли». Финальные цели—это базовые, конечные цели, к которым в процессе роста и
самоактуализации стремиться индивид, биологические по своей природе: голод, секс, выживание, кров,
дыхание. Социальные роли вынуждено принимаются индивидом как средства достижения этих конечных
целей. Будучи здоровыми существами, мы позволяем себе сосредоточиться на каждодневных частных
целях, появляющихся в сознании и требующих удовлетворения. Стоит прислушаться к своему телу, как тут
же в осознании проявляются неотложные нужды организма. Они образуют фигуру. Процесс удовлетворения
потребностей—это постоянно развёртывающийся и длящийся процесс дополнения до целого нужд
организма, другими словами — процесс формирования целостности и гештальта. Часто человек подменяет
финальные цели социальными средствами и крайне мало уделяет внимания на удовлетворения своих нужд и
потребностей. Значительная часть интеллектуальной энергии тратится на то, чтобы лучше играть
социальные роли, как можно эффективнее манипулировать окружением. В здоровом человеке жизненный
цикл представляет собой открытую систему, с постоянно появляющимися в сознании потребностями. Мы
можем довериться мудрости нашего организма, который сам выберет самые лучшие средства для
удовлетворения насущных потребностей. Проявляется самость (SELF) — сила, формирующая гештальт,
процесс формирования фигуры и фона в ситуациях контакта. Самость является интегративным
образованием. Она
запускает процессы творческого приспособления к действительности (защитные
механизмы). Существуют три способа функционирования самости: «ОНО» (ИД), «ЛИЧНОСТЬ»
(ПЕРСОНА) и «ЭГО». Они проявляются и функционируют одновременно, взаимосвязано, но на границе
контакта могут быть представлены неравномерно. Функция «ОНО» («собака снизу» Ф. Пёрлз) отвечает за
проявление потребностей, желаний, импульсов, аппетитов, незаконченных ситуаций. Её проявления
отражаются в теле, через ощущения, чувства. Это состояние, когда человек не чувствует себя
ответственным за то, что делает. Функция «ЛИЧНОСТЬ» («собака сверху» Ф. Пёрлз) несёт в себе
аккумулированный опыт, индивидуальную историю жизни: ценности, нормы культуры, знания, правила
поведения, опыт, накопленный индивидом в ходе онтогенеза. Эта функция проявляется через мысли,
фантазии, слова. Он может быть выражен как осознанно, так и неосознанно. Функция «ЭГО» связано с
выбором, самоопределением человека в тои или иной ситуации. При этом совершаются процессы
идентификации и отвержения. В этом состоянии мы вступаем в контакт, а уже через неё задействуем другие
функции SELF поочерёдно или одновременно. Нарушение этих функции приводит к дезадаптации, которая
может проявляться следующим образом: нарушение функции «ОНО» отмечается, когда человек может не
сознавать своих потребностей., нарушение функции «ЛИЧНОСТЬ» возникает если человек имеет
представления о своём опыте, которые не соответствуют реальности этого опыта. Например, сознавать себя
психологом, но в реальности не воплощаться как психолог и заниматься другой деятельностью. Один уже
немолодой мужчина постоянно представлялся доктором психиатром, но при этом реально торговал нефтью
и газом. Потеря возможности осуществлять выбор и контакт с окружением является следствием потери
функции «ЭГО». В этом случае человек не в состоянии обеспечить установленные свои границы со средой.
В случае утраты этой функции подлинный контакт заменяется сопротивлением, которое представлено в
виде механизмов защиты (невротические процессы, способы прерывания контакта), являющимися
препятствиями к личностному росту. Ф. Пёрлз рассматривал четыре основных механизма, позже супруги
Польстеры (1973) описали еще один, который так же стал сегодня классическим:
 Интроекция — проглатываение неассимилировнного чужого опыта, без критики. Концепции,
отношения, стандарты поведения, мораль, ценности и т.д. берутся для руководства в жизни без
критической проверки, без усвоения. Если опыт интериоризируется (присваевается, становиться
внутренним) и переходит во внутренний план личности, то это здоровая интроекция. Патологическое
усвоение возникает тогда, когда итериоризации не происходит. Проявляется интроекция в
нереалистичных ожиданиях, в жизни по правилам других, человек говорит: «Я должен», один кумир у
него сменяет другого. Помощью при осознании интроекции будет фокусировка клиента на развитии
чувства выбора для него и как следствие утверждении личной силы, ресурсов, помогающих
дифференцировать свои границы, свои желания и потребности и выделить интроективное послание и
человека сообщающего это послание. Следующим шагом может быть принятие решения жить не в
соответствии с чужими ожиданиями, а рисковать и в большей степени быть самим собой, возможно,
даже причиняя этим боль другим.
 Проекция — процесс, в котором позитивные и/или негативные свойства, отношения, качества,
верования, поведения или чувства приписываются другим объектам и/или людям, хотя в
действительности относятся к самой личности. Здоровое функционирование можно наблюдать в
личностной идентификации и эмпатии с другими. Нездоровое проявление выражается в критическом
осуждении других за то, что в действительности есть у тебя. Проективный механизм проявляется в
неопределённых формулировках (Мы, они, оно), «Ты-сообщениях», вместо «Я», а так же в критических
и осуждающих заявлениях, направленных на себя, других и мир в целом. Процесс психологической
помощи заключается в возврате спроецированного материала. Это может сопровождаться техниками
идентификации в процессе диалога, техникой фантазирования или пустого стула. Интеграция
происходит, когда клиент возвращает себе вновь непринятые части своего «Я».
 Ретрофлексия — это процесс возврата чувств назад, против себя, хотя изначально они предполагались
для другого. Проявляться ретрофлексия может через внутренний диалог, мышление вместо действия,
дрожание, прикусывание губы, задержка дыхания, «проглатывание» чувств, сжатие кулаков, изменение
тона и цвета кожи. Более мягкие формы проявления ретрофлексии могут наблюдаться в том, что
человек позволяет себе производить с собой действия ( поглаживания, мастурбация и т.д.). при этом он
компенсирует то, что мог бы получить от окружающих. Самые тяжёлые формы ретрофлексии могут
быть жалобы на депрессию или психосоматику. Для трансформации
ретрофлексии человеку
необходимо осознание того, как он сидит, как держит себя и т.д. В этом ему можно помочь, описав ему
феномены, проявляющие в процессе контакта с терапевтом. При этом особенно важна поддержка
клиенту и тотальное присутствие в «здесь и теперь» с клиентом. Поощрение его на актуализацию и
прямое выражение чувств.
 Конфлюэнция (слияние). Человек не сознаёт, где кончаются его границы и ответственность и
начинаются границы и ответственность другого, абсолютно не учитывается разница между двумя
существами. Здоровое слияние может выражаться в интимных, любовных отношениях, религиозном
опыте, при работе в команде, национальном самосознании, групповой работе.
Нездоровое
функционирование заключается в слитых отношениях, гиперответственности, чтении чужих мыслей.
Проявляется конфлюэнция в преобладании «мы» в репликах, отсутствия уважения к разнице между
собой и другими, в проявлении злости, при вскрытии это разницы, в искренней вере в то, что человек
может знать мысли другого. Помощь в этом случае состоит в осознании границ между собой и другим,
развитие этих границ. Терапевт может проговорить ситуацию клиента, помочь сфокусироваться на себе
самом, апеллируя к чувствам и желаниям клиента и поощряя их вербализацию.
 Дифлексия (отклонение) — это процесс ухода от прямого контакта с собой ( чувства, глубокие
переживания) и/или с окружением. Дифлексия часто бывает результатом недоверия, чувства опасности
и страха боли, которые были пережиты в прошлом. Здоровую дифлексию можно увидеть в ответ на
провокацию. Нездоровая—выражается в аддитивном поведении, в непроживании чувств.
Невротическая дифлексия возникает, когда прерывание контакта повторяется и постепенно становиться
привычкой, осознанность теряется. В этом случае человек может пуститься в пространные рассуждения,
говоря банальные фразы, погружаясь в прошлое, избегая настоящего. Феноменологически этот
механизм можно заметить в отсутствии контакта глаз, повороте тела от контакта, постоянные движения,
суета, в старании не выделяться, в изменении предмета разговора. Психотерапевтическая работа с
дифлексией направлена усиление контакта с собой или окружением. Клиента поощряют дышать глубже
и фокусироваться на своих чувствах, на настоящем, просят установить визуальный и вербальный прямо
с другим человеком контакт, поощряют говорить о себе, порой даже директивно перефокусировав
(«Попробуй сказать это ещё раз и осознать, что будет происходить»).
Как правило, в чистом виде каждый из механизмов можно редко увидеть. Они проявляются в совокупности.
Ф. Перлз полагал, что истоки психических отклонений следует искать в приостановке или
прерывании процесса роста и развития. Он выделяет пять уровней психической патологии (уровней
развития невроза):
 Уровень клише (стереотипов)—обмен знаками контакта. Это уровень знакового существования.
Например, сюда относятся рукопожатия, фразы типа «Доброе утро», «Привет!», «Как дела!».
 Уровень фальши (социальных ролей), это уровень игр. На этом уровни люди манипулируют друг
другом, прибегая к фиктивным ролям и играм
 Тупиковый. Фобический. На этом уровне актуализируется страхи. Если мы станем самим собой, наши
родители перестанут на любить, если мы станем делать то, что нам действительно хочется, общество
подвергнет нас обструкции и мы стане персоной вне закона. Возникает тупик. Как раньше мы жить уже
не можем, а как жить аутентифицировано ( сообразно собственными намерениями) мы ещё не можем.
«Это самая критическая точка в достижении зрелости и одновременно самая болезненная. Это
переживание безнадёжности и прямой угрозы выживанию перед лицом отсутствия смысла жизни
внутри нас и отсутствия поддержки извне»,— пишет Е. Т. Соколова (2001, 167)
 Имплозированный уровень—переживание смерти отчуждённых частей своего «Я», расставание с
защитной структурой характера, ранее служившей опорой самоидентичности.
 Эксплозированный уровень—освобождение огромного количества энергии, которая ранее тратилась на
избегание ответственного и полнокровного существования. Это выражение, отреагирование ранее
заблокированного опыта. Приобретение способности и возможности его выразить. «Сознавание этого
уровня составляет проявление подлинной личности, истинной самости, человека, способного
переживать и выражать свои эмоции»,— великолепно иллюстрируют Р. Фрейгер и Дж. Фейдиман (1992,
115).
Целями гештальт-консультирования являются поддержка самого себя (переход от опоры на
окружение к опоре на себя) поддержание контакта с собственными чувствами и экзистенциальным центром,
самоактуализация, развитие ответственности, способности делать свободный выбор, а также способность
формировать и завершать сильные гештальты.
Теория терапевтического процесса предполагает освобождение от иллюзий в пользу осознавания.
Работа клиента в терапевтическом процессе выглядит достаточно просто—находиться здесь и теперь.
Осознание текущего момента позволяет клиенту следовать главному принципу гештальттерапии: самые
важные, неоконченные дела сами появятся в сознании и будут разрешены, если сконцентрироваться на
настоящем. Гештальтгерапия выдвигает на первый план осознание того, что происходит в настоящий
момент на разных, неразрывно связанных между собой уровнях: телесном, эмоциональном и
интеллектуальном. То, что происходит «Здесь и теперь», является полноценно протекающим опытом,
затрагивающим организм во всей его целостности. Этот опыт так же содержит в себе воспоминания,
предшествующий опыт, фантазии, незавершенные ситуации, предвидения и намерения. То, что происходит
в настоящий момент - это опыт контакта с другими людьми и с окружающей средой. Активация тела
углубляет происходящий опыт и делает его более динамичным, благоприятствуя появлению эмоций,
чувств, потребностей. Опора на контакт (взаимоотношения) и создание пространства взаимодействия ЯТы, основанные на вмешательстве терапевта благоприятствует удовлетворению потребностей. Это также
позволяет создать более благоприятные условия для развития, интеграции и изменения, для становления
целостности личности. Гештальт-терапия - это анализ процесса существования самого себя и своего
присутствия в мире, анализ, способствующий созданию гибких и адекватных форм сознания и поведения и
порождающий творческую ответственность. Психотерапевтический процесс концентрируется на
осознавание того способа, которым субъект может нарушить этот опыт, игнорировать свои потребности и
желания или отказаться от них, постоянно воспроизводить предшествующие ситуации, прерывать процесс
творческого приспособления к окружающей среде. Это дает возможность пережить новый опыт контакта с
вновь найденными знаниями и ясно определенными актуальными
потребностями и осознать свою
способность совершать выбор.
Консультация гештальттерапевта продолжается в среднем один час, в течение которого
психотерапевт и клиент сидят в удобном положении лицом друг к другу на расстоянии, позволяющем
дотронуться до своего собеседника, если оба протянут руки навстречу друг другу. Такое расстояние и
положение идеальны для того, чтобы психотерапевт получил полную возможность воспринимать все
аспекты проявлений клиента и дать ему обратную связь. Можно выделить следующие специфические
стадии для гештальт-консультирования:
1.
Установление контакта в настоящем. Психолог собирает информацию, отслеживая вербальные
и невербальные проявления (феномены) клиента. Клиент предъявляет события актуальные «здесь и
теперь» или незавершённые из прошлого, которые влияют на теперешнее функционирование. В
зависимости от этого психологическая помощь фокусируется на происходящем здесь и теперь. «Для
того, чтобы способствовать возвращению клиента к оргазмической саморегуляции, терапевт должен
выделить формы поведения или невротические процессы, демонстрируемые клиентом на встречах и
определить эффективное вмешательство» (Б. Брински, 26).
2.
Выделение проблемы. Задача терапевта на этом этапе определить кризисные моменты, требующие
оперативного вмешательства, или это проблема, требующая глубинного исследования. Роль
психолога на этом этапе обеспечить поддержку, безопасность, в которой клиент сможет принять
своё собственное решение или начать исследовать свои глубинные процессы.
3.
Начало эксперимента. Терапевт предлагает клиенту произвести эксперимент, основанный на
жизненно важной информации, полученной от клиента и на результатах диагностики развивающих
стадий невротического процесса (процесса нарушения контакта). Существуют различные формы
эксперимента, однако важно выбрать ту форму, которая учитывает потребность клиента и его
готовность к работе, а так же возможность завершить незавершённую ситуацию. Важно провести
адекватный глубине эмоционального осознания клиентом эксперимент, т.к. при недостаточной
глубине клиент не будет работать, а при большей глубине (достигнутой слишком быстро) клиент
может ощутить подавленность, переполненность. Терапевту также важно дать достаточно времени
клиенту для осознание того, что будет происходить в процессе эксперимента.
4.
Углубление эксперимента: вскрытие причин поведения. На этой стадии клиент устанавливает
контакт со своими чувствами. Он соприкасается с глубинными проблемами, мешающими ему
полноценно функционирования.
5.
Исследование альтернативных форм поведения. Здесь важно помочь клиенту ассимилировать
опыт, полученный при идентификации и осознании причин своего поведения. Исследовать
альтернативные возможности.
6.
Интеграция. Это прежде всего восстановление диалога с внутренним ребёнком клиента и
«хорошим» родителем. Также представляется важным внедрение клиентом новых форм поведения в
жизнь. Этот процесс сопровождается совместным исследованием возможных альтернативных форм.
Концепцию терапевтического процесса можно представить в следующей схеме:
Здесь и сейчас
наблюдение
Интеграция
Поиск альтернативного поведения
Определение цели
Кризисная
постано Постановка эксперимента
интервенция
Принятие решения
Углубление эксперимента
«Корни» поведения идентификация интроекции и личностной включённости.
Техники (процедуры эксперимента).
Гештальт-терапевты фокусируют свое внимание на том, каковы у их клиентов расстройства на
границе контакта сейчас, в данный конкретный момент. Оптимальное состояние личности—зрелость. Чтобы
достичь зрелости клиент должен преодолеть свою потребность в получении поддержки из вне для
удовлетворения своих нужд и перейти к самоподдержке.
Элементами гештальт-подходов к практике консультирования являются использование методики
осознания, симпатии и фрустрации, выявление фантазий, работа со сновидениями, применение методов
драмы, а также различных правил и игр.
1.
Развитие осознания. Клиенту предлагают сосредоточиться на одной из трёх зон ( внешней,
внутренней, фантазийной) и осознать поток сознания здесь и сейчас. Один из вариантов этой техники
может быть произнесения вслух того, что происходит в данный момент: «Сейчас я сознаю…». Таким
образом можно научиться справляться с ситуациями, которые не смогли завершиться в нашем прошлом
опыте. Фундаментальное отношение Сознавание позволяет ответить на четыре ключевых вопроса: Что
ты сейчас делаешь? Что ты ощущаешь в данный момент? Что ты сейчас избегаешь? Что ты хочешь и
ждёшь от мня?
2.
Техника «пустого стула» или столкновения полярностей. Это встреча «лицом к лицу» двух
конфликтующих частей, двух субличностей или встреча с ключевой фигурой прошлого, во
взаимоотношениях с которой осталась незавершенность. Консультант предлагает клиенту провести
исследование и просит поставить стул напротив себя (смысл того, почему важно, чтобы именно клиент
взял стул заключается в том, что в процессе этого микровзаимоотношания могут возникнуть феномены,
на которые консультанту важно обратить внимание клиента, например он может резко поставить стул,
или поставив, передвинуть поближе и т.д.). Потом клиенту предлагают визуализировать людей, части
тела или даже абстрактные сущности. Далее консультант поддерживает клиента в фокусировании на
чувствах, их прямом выражении в режиме «здесь и теперь». Для углубления эксперимента можно
предложить клиенту пересесть и идентифицироваться с ключевой фигурой или субличностью и
поговорить (опять же, опираясь на выражение чувств) с собой или другой субличностью. Можно
попросить клиента понаблюдать со стороны на взаимоотношения и задействовать третий стул. Здесь
открывается замечательная работа с использованием метафоры. Впрочем это модификации
привнесённые в гештальттерпию из других традиций.
3.
Проигрывание (воплощение в действии). Эта техника способствует осознанию через воплощённое и
зримое, ощутимое действие, мобилизующее тело и эмоции. Она позволяет клиенту прожить ситуацию
более интенсивно, воспроизвести её, поэкспериментировать смутные. Недифференцированные чувства,
которые подавлены или даже незнакомы.
4.
Монодрама. Клиент сам играет одну роль за другой из возникшей ситуации. Это может быть
отвергающая мать или дистантный отец, часть тела, какая-то абстракция. Для более понятного
восприятия клиенту будет легче, если менять место при смене роли. Монодрама позволяет играть и
воссоздавать собственные переживания по мере их возникновения в процессе сеанса, при этом
исключается возможность интерференции с личной проблематикой внешнего партнёра. В этом случае
важно не сколько представить и увидеть свою мать в её «истинном обличии» (психодрама), сколько
разобраться в собственных «внутренних, субъективных противоречиях и противоречивых
представлениях в отношении моей матери, придать новую форму моему собственному материнскому
образу» (С. Грингер, А. Грингер)
5.
Фантазирование. Клиенту предлагается пофантазировать, с целью исследовать те области, где он
никогда не бывал. Это могут быть разговоры с людьми, путешествие по телу, различным местам. Так же
фантазирование используется при необходимости опробовать новое поведение в будущем, или хотя бы
получить опыт возможности такого поведения.
6.
Амплификация. Это преобразование имплицитного (внутреннего) в эксплицитное (внешнее) путем
проекции во внешний мир. Консультант следит за течение процесса, внимательно наблюдая
феноменологию клиента, не погружаясь в глубину бессознательного. В процессе этой работы
глубинные слои всплывают на поверхность, образуя фигуру, достаточно явно видимую для
консультанта. Консультант может попросить клиента сконцентрировать своё внимание на ней (
например жест ругой) и предложить усилить это движение. В других случаях можно подложить усилить
голос или образ.
7.
Прямое обращение ( говорить с. .. ,а не о…). Обращение напрямую помогает перейти от внутренней
рефлексии интеллектуального порядка к взаимному эмоциональном контакту. Прямые обращения,
сопоставление и проверка помогают избежать упрёков соседу за свои собственные проекции и
позволяют клиенту самовыражаться, оставаясь при этом внимательным не к многочисленным «почему»,
а «как» происходят наши действия и выборы.
8.
Работа со сновидениями. Для гештальттерапевта сон—экзистенциальное послание клиенту. Работа со
сном предполагает рассматривать элементы сновидения как части «Я», субличности. Эти части—
элементы личности, находящиеся в конфликте. Полярности подсознания спонтанно появляются при
взаимодействии со сном в технике диалога. Работа со сном в гештальт-подходе происходит таким
образом:

Клиента просят рассказать сон от первого лица (консультант может выбрать отрывок сна).

Потом консультант и клиент совместно выявляют ключевые фрагменты сновидения.

Консультант просит клиента идентифицироваться с каждым из фрагментов сновидения и
поговорить от первого лица в настоящем времени. Это можно делать как с использованием
пустых стульев, так и без. Углублением эксперимента будет, если консультант попросит
клиента действовать в этом сне. Главные действующие лица сновидения сталкиваются и
взаимодействуют друг с другом под руководством психолога до тех пор, пока их роли не станут
понятными клиенту и пока не будет достигнуто некоторое решение, интеграция.

Момент, когда сновидящий просыпается—это «тупик». Здесь важно поощрить клиента
придумать и разыграть окончание сна. Можно попросить клиента закрыть глаза и
сосредоточиться на точке окончания сновидения и продолжать наблюдать что будет
происходить. Таким же образом можно восстанавливать «утерянные» фрагменты сновидения.
Это всегда очень важные, насыщенные энергией двери в бессознательное.
На протяжении всей работы со сновидениями используются следующие техники: повторение
ключевых фраз, физическое выражение чувств, возникающих во сне, в моментах, определяемых
психологом, осуществляется углубление самоисследования. Работа со сном очень увлекательна, позволяет
привносить в неё техники их других традиций, изобретать новые, модифицировать старые и может
ограничиваться лишь творчеством и фантазией терапевта.
9.
Возвращение отторгнутых частей себя. Этот
эксперимент направлен возвращение чувств,
характеристик или способностей, которые в ранних интроекциях, полученных от взрослых
определяются как «плохие». Когда ребёнок выражал себя таким образом, то получал негативное
взрослых и следовательно не был принят ими и не чувствовал безопасности и доверия. В этом случае,
например, клиент встречается лицом к лицу со своей не дающей поддержки и принятия семьёй, самим
собой и другими лицами и заявляет об этой части себя, вне зависимости от реакции. Предъявление
подобных чувств, характеристик или способностей и работа с их отторжением и принятием составляет
основу подобных экспериментов. Результатом этих экспериментов становиться рост способности
предъявления всех частей себя и чувство целостности.
10. Межличностное столкновение в режиме «здесь и теперь». Эта техника включает взаимодействие
клиента с консультантом или с членом группы (групповая работа ). Этот эксперимент используется для
того, чтобы опробовать новое поведение, получить искреннюю и конгруэнтную обратную связь или для
проверки реально происходящего в группе.
11. Работа с телом. Это глобальная философия гештальттерапии. Энергия по телу течёт в вертикальном
направлении. Когда она не может течь свободно, мы чувствуем себя незаземлёнными, несвзянными,
ощущаем потерю энергии, теряем эффективность в повседневной жизни. Блокираторами энергии
достаточно часто выступают стрессы, эмоциональные травмы и незаконченные дела. Человек, как
правило не сознает свои энергетические блоки и часто специально делает так, чтобы не проживать всех
чувств в трудной ситуации. Целями роботы с телом служат реинтеграция или полное воссоединение
частей тела и разума, а так же высвобождение эмоций, законсервированных в человеческом теле, о
существовании которых клиент часто сознательно и не подозревает. В этом случае консультант
помогает клиенту дышать, а так же серию упражнение и экспериментов, помогающих ему познать своё
тело, свои заблокированные чувства и эмоции.
Каждый консультант может сам непрерывно изобретать новые варианты и оригинальные комбинации
техник и методов экспериментирования исходя из собственных знаний и стиля интегрируя личный и
профессиональный опыт. Хотя всегда нужно помнить, что искусство не является автоматическим набором
правильно использованных техник.
Современные области применения гештальта достаточно широка. Это социальная работа,
специализированная воспитательная работа в приютах и центрах материнства, в психиатрической клинике,
при подготовке руководителей предприятий и оргконсультировании., психотерапии и индивидуальном и
групповом консультировании, при работе с сексуально проблематикой и работе с горем . Гештальттерапия
активно сочетается с психодрамой (например футуропрактика), с арттерапией, телесно-ориентированной
терапией, системной семейной терапией.
На сегодняшний день гештальттерапия является третьей по распратранённости и популярности
методом психотерапии после психоанализа и поведенческой психотерапии. В России работают несколько
учебных заведений, обучающих гештальттерапии по европейским и мировым образовательным
программам, согласованным с международной ассоциацией гештаттерапии. Они выпускают
гештальттерапевтов и гештальтконсультантов, которые эффективно работают в нашей стране. Сертификат,
который выдаётся в Московском институте гештальта и психодрамы (МИГП), и в Московском гештальт
институте (МГИ), соответствует стандартам подготовки гештальт-терапевтов в Европе и США.
С момента зарождения гештальт стали развиваться три его направления:
1.
Интегративное—исследование феноменологии, экзистенциализм, попытка связать оба направления. Это
«сердечный гештальт»--эмоциональный и социально-направленный. Он распрастранён в Кливленде ( не
востоку центральной части США). Ярким современными представителями этого направления являются
Дж. Зинкер и супруги Польстеры.
2.
Гудмановское—более аналитическое, вербальное и аналитическое. Это «головной гештальт», с опорой
на вербальный уровень, своеобразный гештальанализ. Он распрастранён на Восточном побережье—в
Нью-Йорке и Бостоне, Кавбеке. Это направление опирается на работы П. Гудмана и И. Фрома.
3.
Перлзовское—синтетическое и холистическое, эмоциональное и телесное. Эмоциональный, телесный,
групповой. Распрастранён на западном побережье, в Калифорнии: В Исалене, Сан-Франциско и ЛосАнджелесе
Дж. Коттлер, и Р Браун выделили следующие моменты критики гештальттерапии:
Наблюдается тенденция у некоторых гештальтконсультантов к чрезмерному манипулированию и
контролированию.
 Слишком мало уделяется мыслительным процессам.
 Содержит определённый потенциал насилия.
 Поддерживает индивидуализм.
 Слишком мало внимания уделяется приобретению полезных жизненных навыков.
И тем не менее гештальттерапия живёт и развивается, подвергаясь общему процессу интеграции. В
заключении мне бы хотелось в нескольких положениях выразить философскую суть гештальттерапии:
 Осознания достаточно. Для того, чтобы произошло изменение не нужно ничего, кроме
актуальности, осознанности, ответственности. ( парадоксальная теория изменений А. Бейсер). Чем
больше терапевт желает изменения, тем больше он должен быть незаинтересован в этом.


Зрелость есть переход от опоры на окружение к опоре на самого себя ( Б Резник ).

Гештальттерапия рассматривает сопротивление как ещё одно действие, чтобы осознать его,
отнестись к нему ответственно. Сопротивление надо исследовать.

Игнорирование пояснений, интерпретаций, оправданий, интеллектуализаций. Ибо говоря о чём-то,
мы тут же отстраняемся от нашего непосредственного восприятие этого. Принятие того, какие мы
здесь и сейчас, придаёт ответственности за наше истинное бытиё.
Литература