Проблема жизни, смерти и бессмертия человека «Зеленая миля» Каждый из нас задумывался о бессмертии… в детстве, когда мы только узнаем о существовании смерти, в юношестве, в зрелом возрасте… На каждом этапе своей жизни мы переосмысливаем свое существование, задаемся извечными вопросами и думаем о вечных философских проблемах. Так сложилось, что герои фильма, работники в тюрьме, кажется, даже и не задумываются о смерти, несмотря на то, что почти что каждую неделю приговоренных к смерти заключенных сажают на электрический стул и исполняют приговор суда. Для тюремных работников это стало обыденным делом, работой. Дабы успокоить свою совесть, не чувствовать себя убийцами, работники эти просматривают уголовные дела, заведенные на заключенных, как бы оправдывая себя в своих действиях. Однажды в тюрьму попадает огромных размеров человек по имени Джон Коффи, который ведет себя совершенно нетипично по сравнению с остальными смертниками. «Этот человек плохой, он совершил множество ужасных злодеяний и он достоин смерти» - думает один из главных героев. Но, пока человек этот пребывает в камере для заключенных, главные герои понимают, что не мог он совершить то, в чем его обвиняют, а именно — убить и изнасиловать двух маленьких девочек. Помимо всего прочего, вскоре выясняется, что Джон обладает магической силой. Так, он вылечил заболевание моче-половой системы начальника тюрьмы, воскресил почти убитую, раздавленную ногой одного из смотрителей тюрьмы, мышь, и даже излечил огромную опухоль мозга у одной женщины. Это, конечно, чудесно и прекрасно: сердца смотрителей завоеваны, они… не могут исполнить свой долг. Это трудно. Особенно трудно, когда с помощью той же магической силы Джон показал начальнику тюрьмы то, что произошло на самом деле: в убийстве и изнасиловании девочек виноват не Джон, Джон лишь пытался вылечить их, воскресить — но не смог. И его застали прямо «на месте преступления» - рядом с уже мертвыми девочками. Каково убивать невиновного человека? Как и чем себя оправдать? «Я буду гореть в аду» - говорит главный герой своей жене, - «ибо я убиваю само чудо, созданное Богом.» Когда Джон «показывал» главному герою истинную суть «преступления», используя свою магическую силу, он (Джон) передал ему и часть своей силы. Передал ему способность очень долго жить. «Ты умрешь, как и все мои друзья до тебя» - говорит главный герой своей подруге в доме престарелых, - «мне уже 108 лет, а я до сих пор могу совершать ежедневные прогулки по горам. И кто знает, как долго я еще проживу… я так устал от этого. Это мое проклятие. Я заслужил его за то, что убил невиновного человека». Первое, что приходит мне на ум — философ Федоров, так много писавший о проблеме жизни, смерти и бессмертия человека. Ставящий во главу угла цель воскресить всех предков человечества, считающий долгом всех людей отдать дань погибшим и воскресить их. Идея эта, конечно, хорошая. И довольно много философов могут поддержать эту идею, говоря своим оппонентам: «Коли жить надоест, так разбегись и ударься со всей силы о дерево — вот и умрешь. Чем же бессмертие плохо?» Трудно возразить что-либо на такое заявление. И сразу встает вопрос: если у человека недостаточно силы воли для самоубийства, что же ему делать? Значит, он еще хочет жить? До какой степени человек должен измучиться, до какой степени должен возненавидеть жизнь, чтобы убить себя? И если смерть существует, для чего-то она нужна, верно? Ведь не случайно Джон Коффи отказался от предложения начальника тюрьмы устроить ему побег, не случайно он осознанно пошел на электрический стул. «Он как природная сила, энергия» - скажет главный герой своим коллегам в тюрьме, имея ввиду Джона, - «он словно природный дух». Сама природа дала нам смерть и, я считаю, это бесценный опыт, отказываться от которого довольно глупо. Если и говорить о необходимости бессмертия, то нужно иметь ввиду лишь тех людей, которым интересна жизнь, которые занимаются познанием этой самой жизни, которые живы душой… Большинство же людей оканчивают свою жизнь еще в подростковом возрасте, становятся ни о чем не задумывающимися потребителями, устают от жизни еще в школе, мечтая о том, чтобы поскорее ее закончить. В университете они мечтают о том, чтобы по-быстрее получить диплом и выпуститься, т. е. Мы понимаем, что речь здесь идет не о желании получить знания, а о желании получить диплом, корочку, статус, за которым, в общем-то, ничего и не стоит. Когда же такие люди устраиваются на работу, думают они лишь о том, чтобы по-быстрее выйти на пенсию. Им кажется, что уж на пенсии они заживут своей жизнью, отдохнут. А, выходя на пенсию, к ним вдруг приходит понимание, что мало кому, а подчас, и совсем никому не нужны. Потому что знания в университете они не получали, они получали диплом. Радостей от жизни не получали тоже, ибо пропустили все радости в мечтах о пенсии. Долго можно рассуждать о причинах одиночества старых людей, мне не хотелось бы об этом говорить. Собственно, выйдя на пенсию, такие люди желают лишь одного — скорее бы всё это закончилось. Рады ли будут эти люди бессмертию? Думаю, что нет. Ибо они умерли еще в детстве. Душою, разумом умерли. Помимо всего прочего, если бы бессмертие существовало, на нашей планете началось бы переселение, начался бы голод, бунты из-за отсутствия достаточного количества рабочих мест и прочие интересные, но, к сожалению, довольно грустные события. Но хватит об этом. Мне бы хотелось поговорить о причинах такого дикого (особенно видно это у Федорова и его последователей) желания бессмертия. С пеной у рта философ кричит о долге человечества перед своими предками. Не лежит ли причина такого желания в боязни смерти? В боязни конца своего существования? Ведь, по сути, никому неизвестно, что там, после смерти. И есть ли что-то вообще? Неизвестность всегда пугала человека. Особенно неизвестноть того, что ждет нас после смерти. Представим, что все мы вдруг стали бессмертными. А неизвестность все равно осталась. Всю жизнь жить в страхе? В страхе ожидания смерти, которая может прийти в любой момент (собьет машина, упадет метеорит, и т. д.) Тогда жизнь ли это? Я так не считаю. Да и какой ученый, какой философ, интересующийся проблемой мироздания, сможет позволить стать себе бессмертным, сможет отказаться от этого бесценного опыта? Согласитесь, смерть — это ведь тоже познание, познание того, что ждет нас после нее. Проблема жизни, смерти и бессмертия человека раскрыта в фильме не полностью. Главный герой устал от жизни, но не настолько, чтобы покончить жизнь свою самоубийством. Он не знает, сколько жить ему осталось, страшится мысли о том, как много ему еще предстоит прожить, и, собственно, не знает, как жить ему дальше. До сих пор корит он себя за убийство Джона, а дар долгожительства считает проклятием и наказанием. Что, собственно, таковым и является. Если человек не по своей воле решил стать бессмертным, а по воле случая, под давлением общества или по еще каким-то причинам, от него не зависящим или зависящим косвенно, человек этот будет несчастен. Тем не менее, в нашем современном мире многие ученые давно пытаются добиться бессмертия человека, ведут разработки искусственных органов, изучают стволовые клетки, из которых впоследствии можно вырастить эти искусственные органы, ведутся так же разработки кибертехники и многого другого, помогающего отодвинуть смерть на задний план. Думаю, в недалеком будущем человека можно будет сделать бессмертным сразу же после рождения. Ведь, согласитесь, зачем ждать момента, когда человек постареет? Мы же хотим вечно быть молодыми, двадцатилетними юношами и девушками. В голове у меня возникает ассоциация с крещением в православии. Многих детей крестят в очень раннем возрасте, когда им всего год, а то и меньше. Ребенок в этот период жизни еще ничего не осознает, и родители не дают ему право выбора — быть буддистом, католиком, протестантом или атеистом, в конце концов. Наверное, так будет и в будущем, только к отсутствию выбора своего религиозного мировоззрения прибавится и отсутствие выбора продолжительности своей жизни.
