Загрузил lena.illarionova00

Монастырская культура в России

реклама
Монастырская культура в России особый феномен в истории.
Церковная традиция предполагает 2 одобряемых пути для жизни человека:
-путь семейной жизни;
- пусть монашества;
Оба варианта одобряемы христианством, каждый волен выбирать для себя вариант.
Путь монашества предполагает к стремление к аскетическому идеалу как идеальную цель.
Монастырская культура привлекает тем, что:
 во-первых, есть эта идеальная цель, не у всех получается ее достичь,
 во-вторых, своей консервативностью – меняется крайне мало на протяжении
веков(как раньше монахи были в черном, так и сейчас)
Черный цвет имеет символическое значение: символ смерти для мирской жизни. Но, с
другой стороны, происходит и рождение – при посвящении в монахи он приобретает
новое имя.
Повседневная жизнь монаха состоит из 3 основных занятий: молитва, труд и трапеза.
На первом месте молитвенный труд, но взаимосвязан с другими сферами. Например, труд
необходим для того, чтобы выполнить обет послушания. Трапеза: монахи принимают
пищу в месте, в это время один из монахов читает текст -для того, чтобы даже в момент
трапезы был занят духовным делом. Монашеский рацион гораздо строже, чем в миру.
Монастырская пища довольно простая.
Т.е. все в жизни монаха взаимосвязано и привязано к духовной жизни.
Между монашеским и мирским миром существует бесчисленное количество связей.
Проблема монастырских земель(обсуждалась иосифлянами и нестяжателями): в огромном
количестве стали появляться в 14-15 вв, от мирян -жертвовали монастырям
Чем примечательна дата 1492?
1492 — дата конца света, основанная на предсказании, что «сей мир сотворён на 7000 лет»
Люди жертвовали для того, чтобы их поминали.
Огромный земельный фонд смущает не только светских людей, но и монахов.
Иосифляне обосновывали возможность такого приобретения земель тем, что так
пожелали сами миряне, а монахи могут и должны взаимодействовать с мирянами, не
отрезаны от мирской жизни.
Старчество - внутримонастырская традиция, когда назначается духовно опытный монах,
который передает духовный опыт более молодым.
Но постепенно к старцам начинают обращаться и миряне.
Монашество своего рода социальный лифт. У крестьянина социальный статус мог
повыситься за счет продвижения по карьерной лестнице – попасть в епископат.
Соотношение мужчин и женщин в монастырях. Традиционно мужских монастырей
больше.
В 19 веке -феминизация монашества. На начало 18 в.: 20% женские, начало 20 в. уже 45%
женские.
С чем связано: отмена крепостного права, женщины стали свободно распоряжаться своей
судьбой. Но с другой стороны у женщин меньше путей для социальной реализации.
Сакральная география, религиозный ландшафт, иеротопия – изучение объектов
религиозной культуре на местности. Уделяем не только самим объектам, географическому
положению и связи.
Из монастырей складывается сакральное пространство. При этом есть определенная
закономерсность.
Можно по-разному подходить к масштабу пространства:
1) Вся Русь
2) Конкретный монастырь –
Организация в монастыре:
В центре храм -классический вариант. Иногда ставят колокольню.
Черта русских монастырей - надвратная церковь: вход в монастырь - святые врата -над
ставили церковь.
Ново- Иерусалимский монастырь -особое значение. Основал Никон. Представляет собой
образ земного Иерусалима. Не все могли позволить себе паломничество в Иерусалим, а
вот в Ново- Иерусалим могли многие.
Монастырь не просто появляется 6но и организует пространство вокруг себя.
Пример с посадами.
Сергиев Посад – возник в связи с существованием вблизи Троице-Сергиевой лавры
Скачать