ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ (2 : 1 – 10). Послание было написано в 60-63 г. н.э., апостолом Павлом для христиан в Ефесе, во время его заключения в Кесарии или в Риме. Ефес, город в Малой Азии, крупный центр торговли. Также, Ефес был и крупным языческим центром. В древности, там находился храм Артемиды Ефесской, даже сам город, был посвящён этой богине. 1 И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, Вопрос: (что такое грех ?) Люди обычно считают, что грех, это нарушение Божьих заповедей, ну или поступок, противоречащий нормам христианской веры. Павел же, здесь употребил слово «хамартия»,(ком. Баркли.), что дословно значит, - «не попасть в цель». И это не случайно. В библии вообще, ни одно слово не употребляется случайно. Мне приходилось встречать людей, которые утверждали, что они не грешники. (Я не пью, не употребляю наркотики, никого не убил, никому не желаю зла.). Нам трудно себя представить на одном уровне с такими людьми и многие считают, что по сравнению с такими личностями, другие не заслуживают «вечных мук», т.е. ада. Но Павел здесь, не классифицировал грех, как какой-то определённый поступок, а как отказ, непопадание, в предназначенное тебе Богом. Поэтому, вся наша жизнь грех, если мы не движемся за Христом. Грех – хамартия – промах. В этом же стихе, Павел, для слова «преступления», употребил «параптома», что в буквальном переводе, означает, -- падение, скольжение. (ком. Баркли). Есть такое выражение, «стать на скользкий путь», т.е. неправильный, опасный. Который приводит к смерти. Став на этот путь, человек умышленно ускользает от истины, грех берёт власть над человеком и в последствии убивает. Человек живущий во грехе, конечно же мёртв духовно, но грех, так же разрушает и убивает и наше физическое тело. Грех подавляет волю и человек со временем уже не может делать что хотел бы. Об этом Павел говорит так же, в послании к Римлянам 7 : 19. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Грех, - любое нарушение воли Божьей, не только поступки но и мысли. 2. в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, В этих двух стихах, Павел явно обращается к язычникам, которые приняли христианство. Но когда мы читаем писание, то воспринимаем это не только как послание Ефесянам, но и обращение к нам. В прошлом, все, или почти все верующие в Ефесе, поклонялись языческим богам. Конечно же у них были свои законы, обычаи, традиции, и всё это было под властью некого «князя, господствующего в воздухе». Конечно же «князь», это дьявол, верховный демон, который имел над ними власть здесь, на этой земле, в этой атмосфере которой мы дышим. Абсолютно любой человек, не покаявшийся в своих грехах и не отдавший свою жизнь Богу, живёт по воле этого «князя». Ефесяне не были исключением, они предавались всем грехам доступным в их время. Они были эгоистичны, жестоки и безнравственны. Они подражали своему господину, сатане. Так и сегодня, посмотрев на наши моральные и духовные принципы, можно понять, по каким законам мы живём и кому подражаем. Павел не зря напомнил Ефесянам, кем они были до покаяния. Очень важно помнить, откуда нас взял Бог и от чего избавил. Те же люди, которые не знают Иисуса, не покаялись или не желающие расставаться с греховной жизнью, и есть те «сыны противления», в которых и сегодня действует сатана. Вопрос: Как вы можете сравнить свою жизнь, свои желания и свои цели, до обращения ко Христу и какая она сегодня ? 3. между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Здесь Павел уже указывает на иудеев, которые приняли Иисуса Христа. Что он сам и другие евреи христиане, до покаяния, были такими же грешниками, теми же сынами противления (2 стих). Что они так же жили во власти греха и своих похотей, что хоть они и иудеи, народ избранный Богом, но так же нуждаются в спасении. Что они по своей греховной человеческой природе, так же, как и другие, являются «чадами гнева». Вопросы: Кто такие «чада гнева» ? Нуждаешься ли ты сегодня в спасении, или считаешь что у тебя в жизни всё хорошо ? «Чада гнева по(Уильям МакДональд), естественная природная склонность к гневу, раздражению, вспыльчивости. Но также, они подвержены и гневу Божьему и суду. Первые 3 стиха, Павел напоминает, что без Бога мы не можем жить нормальной полноценной жизнью, более того без Бога мертвы. Что без Иисуса, мы под властью греха, что ведёт к неминуемой смерти. 4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, Бог действительно богат своей милостью и за все тысячелетия, эта милость не иссякла. Милость Его состоит в том, что Бог не поступает с нами, как мы того заслуживаем. (Рим. 6:23.). В греческом оригинале, Павел использует слово «плоусиос». Божья милость богатой, безграничной, непостижимой по своей полноте.(Д.МакАртур ). Бог Сам является источником истинной любви и наверно понять, и осознать эту любовь, в полной мере, человек не способен. (Римл.5:8. От Иоанн. 3:16). Вопрос: Чувствовали ли вы на себе Божью Любовь ? 5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, Тот же самый Бог, который воскресил Иисуса Христа, сегодня воскрешает нас из духовной смерти и даёт смысл в этой жизни. Тот же самый Бог, вместо того, чтобы спросить с нас за наши преступления, Своей благодатью спасает нас. Христиане мертвы для греха и живы для праведной жизни. Вопрос: Что такое благодать ? Слово «благодать» происходит от греческого слова «Charis», (харис), и имеет такие значения как, доброта, благоволение, благословение. Мы все, бываем добры друг ко другу, можем благословлять друг друга. Но источником благодати, является сам Бог и когда это касается отношения Бога к нам, то благодать, во много раз усиливается. Бог хочет нас благословлять, хотя за свои грехи, мы заслуживаем другого. Благодать, это дар Божий. 6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, Здесь ключевые слова, «во Христе Иисусе». Если мы мертвы для греха и живём здесь на земле со Христом, то мы так же и на Небесах, будем вместе с Иисусом, в Его Славе. Бог своим детям, уже приготовил место на Небесах, рядом с Иисусом. 7 дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Бога можно познавать, но невозможно познать Его полностью, Бог Всемогущ и Бесконечен. И хоть мы можем его познавать уже в этой жизни, там в вечности, Бог будет открываться нам бесконечно. Там мы будем вечно прославлять Бога, за то, что Он сделал для спасения грешников. 8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: Бог Сам, по Своей воле, дарует нам спасение (благодать. Харис). От нас, лишь требуется признать свою греховную природу, покаяться и довериться Богу. Благодать Божий дар, и он даруется безвозмездно. Единственное что от нас требуется, это вера и полное доверие Богу. Спасение человечества, это величайший Божий план и Его дар. 9 не от дел, чтобы никто не хвалился. Ни один человек, не может заработать или заслужить своё спасение. Человек не получит спасение, только потому, что он является членом церкви или потому что живёт по писанию. Ни водное крещение, ни причастие, также, не способствуют этому. Мы не можем спасти себя сами. Спасение, это Божий дар, который мы принимаем через веру. Если бы была другая возможность, Бог бы не стал посылать Своего Сына. А верой невозможно гордиться или вменить её себе в заслуги. Но, добрые дела, занимают важное место в жизни христианина. Они являются следствием нашей веры и работе Духа Святого. 10 Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. Мы Божье творение, мы результат Божьего труда. Человек не произошёл от обезьяны, и его не завезли инопланетяне, и мы не появились в результате, какой либо эволюции. Человек, творение рук Божьих. А во Христе Иисусе, мы уже новое творение. (2.Коринф. 5:17.). И Бог предназначил нам исполнять добрые дела. И спасены мы не за добрые дела. Добрые дела, как раз и есть, результат нашего спасения, плоды. Вопрос: Знаешь ли ты, что у Бога есть план на твою жизнь?. Если знаешь, какой ?. Этот отрывок из «послания Ефесянам», можно разделить на 3 части. 1). Часть, 1; 2; 3 стихи, Павел напоминает кем мы были без Бога, в прошлой жизни. Не важно какой социальный статус ты занимаешь, без Бога мы все живём по плоти, то есть , духовно мертвы. Здесь как бы показано прошлое христианина. 2). Часть, 4; 5; 6 стихи, что Бог по Своей милости, спас нас от того проклятия, где мы находились. Павел ка бы сравнивает, жизнь Ефесян до, и сейчас. 3). Часть, 7; 8; 9; 10 стихи, что у нас есть смысл в жизни и будущее, в этой жизни и в вечности с Богом.
