таблица по истории педагогики

Таблица по истории педагогики. Работу выполнила: Зуева Екатерина, 2607 группа. Эпоха и представители. Первобытное общество Цель образования. Содержание образования Методы, процесс образования Передача накопленного опыта 1,5 млн. лет назад в племенах Homo Sapiens начали формироваться элементы воспитания, которое было продиктовано жизненной необходимостью. Для благополучного существования необходимы знания о местности, животных и растениях, о способах защиты и добывания пищи. Старшие, наиболее знающие, члены племени передавали свой опыт подрастающему поколению. Воспитание носило коллективный характер. Со временем произошло разделение по полу и по возрасту. Мальчики воспитывались мужчинами и обучались принципам охоты и защиты племени. Девочки учились сохранению очага, ведению домашнего хозяйства. 45 тысяч лет назад древние люди все активнее переходят от присваивания (собирательство, охота) к производительному труду (земледелие, скотоводство). Появлялись все новые орудия труда, а вместе с ними детские орудия, с помощью которых осуществлялось трудовое воспитание. Основными методами воспитания были одобрение и наказание, а также система табу (запретов), которые регламентировали жизнь племени. 10 тысяч лет назад появилось понятие «семья». Воспитанием детей теперь занимались не все члены общины, а родственники. Сохранилось деление на женское и мужское воспитание. С появлением семьи началось постепенное расслоение общества. Для детей высших сословий трудовое воспитание вводилось несколько позже, чем для остальных. Дети низкого происхождения с раннего возраста трудились в меру своих возможностей рядом с Педагогические сочинения, археологические находки. До нашего времени дошли фольклор, рассказывающий о воспитании детей, и археологические находки орудий труда и детских игрушек. Примечание, факты. О воспитании детей в первобытном обществе известно немного. Это сведения путешественников XIX –XX веков, изучавших жизнь племен Австралии и Океании. взрослыми, так как это обеспечивало семье существование. Основным приемом воспитания было повторение. Взрослые показывали определенное действие, а ребенок выполнял его до тех пор, пока оно не доходило до автоматизма. Важным этапом воспитания в первобытном обществе стало распространение обряда инициации (посвящения во взрослую жизнь). Инициация представляла собой ряд испытаний практического характера, которые проверяли знания и умения, необходимые для существования. После прохождения обряда мальчик 10-15 лет считался взрослым, полноценным членом общества. Спартанская система воспитания Античность Цель – воспитание Хотя физическое развитие спартанца стояло на воина. первом месте, их обучали не только владению оружием и боевым искусствам. На первом этапе детей учили письму и чтению, а на втором ещё музыке и пению. Особенно уделялось внимание тому, чтобы дети умели выражать свои мысли очень кратко и лаконично, при этом проводя много времени в полном молчании. Этот навык обучает воинов терпению и эффективному взаимодействию в бою. Средства:    Обеспечение здорового потомства (брачные пары подбираются старейшинами; спортивные занятия для девушек; строгий отбор младенцев). С 7 лет – отлучение от семьи и передача мальчиков в агеллы (военизированные отряды), где они воспитывались до 18 лет. Суровые условия военно-спортивного воспитания и формирование идеалов Делать из мальчиков непобедимых воинов нужно было с самого детства, для этого была разработана особая методика спартанского воспитания. Каждый новорождённый ребёнок в Древней Спарте должен был быть показан совету старейшин племени. Они осматривали малышей для выявления дефектов. Есть мнение, что больных детей лишали жизни ещё в младенческом возрасте, хотя доказательств этого факта так и не было обнаружено. Если новорожденный оказывался крепким и здоровым, то его опускали в холодный ручей и отдавали отцу, если хилым и нездоровым, относили в горы и бросали в пропасть. Интересно, что древняя Спарта не дала миру сколько-нибудь выдающихся деятелей науки или художественной культуры, но ее система стала образцом для подражания для многих последующих эпох.  воина. Сознательное использование элементов педагогического эксперимента для выявления психологических качеств личности. Военное воспитание для мальчиков начиналось с возраста 7 лет. Как только ребёнку исполнялось 7, его забирали из семьи, где до этого он воспитывался. Теперь за его дальнейшее становление отвечало государство-полис и он сам. Спартанское воспитание протекало в три последовательных этапа, в течение взросления мальчика до зрелого мужчины:    7-15 лет; 15-20 лет; 20-30 лет. После первого этапа обучения пятнадцатилетние мальчики становились эйренами, молодыми воинами. Испытания второго этапа заканчивались посвящением в настоящие воины и выдачей полного комплекта вооружения, юноши приступали к Эфебии, службе в армии. И только в течение третьего периода, когда молодые люди уже принимали участие в боевых походах, закалённые бойцы приобретали статус полноправных представителей воинской общины. Афинская система образования Выработали В школе грамматиста изучали чтение, письмо, представление об счет. идеальном человеке, в котором  Чтение осваивают по «альфабету». гармонически Буквы → слоги → слова. сочетаются  Пишут стилемпо навощенной дощечке. физическое и  Считают с помощью абаки (прообраз духовное счетов) совершенство.  Для развития памяти изучают комплексы выдающихся явлений, каждое по 7. Из них сохранился только комплекс «7 чудес света». Судьбу ребенка после рождения определял отец. Если его решали растить и воспитывать в семье, до 7 лет он воспитывался на женской половине дома, в гинекее. С 7 до 14 лет мальчики посещали двух учителей – грамматиста и кифариста. По-гречески схола– учение. На занятия мальчиков водил раб-педагог. Школы были платными. В школе кифариста учились пению, танцу, игре на музыкальных инструментах, декламации (для В 13-14 лет мальчики переходили в палестру. этого заучивали сочинения Гомера). Далее наиболее обеспеченные поступали В палестре осваивали бег, прыжки, борьбу, в гимнасии. метание диска и копья, плавание. В гимнасии, помимо изучения философии, политики, риторики, юноши совершенствовали свое тело, занимаясь гимнастикой. Занятия начинались с пения гимнов, восхваляющих богов. Как видим, в афинской школе впервые сделана попытка гармонически развить тело, разум и эмоциональную сферу человека. Быть образованным человеком, знающим науки, это относилось владеющим и спортом и искусством, в Афинах Однако только к мальчикам, считалось престижным. сыновьям свободных полноправных афинских граждан. Девочки в Древней Греции получали образование лишь в нескольких полисах. Так, известна школа для девочек на острове Лесбос, где преподавала поэтесса Сафо. Цивилизации Древней Греции и Рима стали новым шагом на пути развития культуры. Создание буквенного письма приводит к бурному распространению знаний. Впервые научное знание отделяется от религии и превращается в самостоятельную область деятельности. Наука в эту пору универсальна, а деятельность ученых синкретична. Многие выдающиеся философы занимаются педагогической деятельностью: это не только помогает заработать на жизнь, но и служит популяризации их взглядов. Очень по-разному складываются в эту пору в разных регионах Средиземноморья представления о необходимом и достаточном объеме содержания обучения, а также о продуктивных методах обучения. Отметим наиболее характерные варианты. Древней Греции Греки стремились воспитать детей здоровыми и интеллектуально развитыми. Образование до 7 лет Греки разделали время жизни ребёнка на возрастные категории: до 7 лет — это маленький ребёнок, «пайдион». До 7 лет ребёнок не обучался, но он получал воспитание, за которое отвечала его мать. Отец не вмешивался в жизнь ребёнка до 7 лет, даже мальчика. Ребёнок обучался греческому языку, но не формально, а просто в процессе жизни. С IV века в Греции существовало рабство, и в состоятельных семьях были кормилицы. Лучшими няньками считались спартанки. Считалось, что ребёнок не должен быть избалованным, но и не должен быть забитым, иначе он не сможет стать полноценным гражданином в будущем. Дети большую часть времени проводили на улице, просто играли. Были игры с мячом, но это не были традиционные спортивные игры. Мяч В образовательной системе Игрушки, использовали благородные скульптуры, состязание, которые были амфоры. искусно выбранной стимулирующей силой для достижения наивысших результатов. Афиняне использовали агонистику – принцип состязательности, в котором соревнование происходит между личностями и группами в самых различных областях жизни. К V веку до н.э. среди свободных афинян неграмотных не было. Все учебные заведения в Афинах принадлежали частным лицам. Дети, чьи отцы пали на поле боя, защищая отечество, обучались за государственный счёт. Однако это случалось крайне редко, так как представлял из себя кожаный шар набитый шерстью, либо травами. Были игры в бабки. Известны также всевозможные погремушки и куклы с ручками и ножками на шарнирах, лошадки и повозки на колёсиках. В зажиточных семьях игрушки выполнялись из слоновой кости, а в простых семьях дети играли с глиняными игрушками. Дети разных социальных слоёв могли свободно общаться. Также не было ограничения в общении между девочками и мальчиками этого возраста. Это сплачивало будущих граждан в коллектив, так как они знали друг друга с детства. Мамы не должны были идти на завод работать, и поэтому не было никаких детских садов. Откуда взялась цифра «7» неизвестно, так сложилось. Платон говорил, что желательно начинать обучение с 6 лет, а Аристотель утверждал, что с 5 лет, а один из философов стоиков — с 3 лет. Однако счастливого детства малышей в Греции не лишали, и до 7 лет они были «вольными птицами». Образование с 7 лет Государственные школы были известны только в эпоху эллинизма (II-III век), а затем все школы были частными. Был всего один преподаватель, который назывался либо грамматист (учитель первой степени), либо дидаскал. Учитель второй степени — грамматик; учитель третьей степени — ритор. Иногда по финансовым соображениям в некоторых школах объединяли первую и вторую ступень. Система обучения была практически одинаковой. Грамматиста и дидаскала не стоит путать с педагогом. Педагог — раб в зажиточных семьях, сопровождающий ребёнка в школу. У ребёнка почти весь день был занят. Несмотря на статус раба, к педагогу относились уважительно, так как ему вверяли жизнь ребёнка. Должность грамматиста считалась не престижной, так как любой малограмотный человек мог открыть школу, и обычно ответственность за ребёнка брали родственники. Андрей Валентинович Стрелков, кандидат исторических наук, рассказывает об образовании в Древней Греции. В греческом языке слово «пайс» означает ребёнок. Образование детей называлось общим термином «пайдэяс». Образование включало в себя обучение — знакомство ребёнка с некой суммой знаний обычно на начальной стадии, а далее следовало воспитание, то есть введение в духовную культуру, обучающую поведению в обществе. «Пайдеяс» означает не только процесс, но и результат учителя зарабатывали мало. Это подтверждает поговорка, если о человеке долго не слышали, говорили, что он либо умер, либо стал школьным учителем. Поговорка эта связана с Дионисием младшим, отец которого был великим политическим деятелем добившимся больших высот. Однако сын, несмотря на богатое образование, оказался бездарным, и в итоге стал тираном. Тираном ему не суждено было пробыть долго, началась гражданская война и его свергли. Потом он опять пробовал проявить себя на политической арене, но вновь безуспешно, и в итоге стал школьным учителем, чтобы привлекать к себе как можно меньше внимания, тем самым показывая, что он безопасный, боясь, как бы его не убили. В школе были ступени, пока ученик не освоит одну ступень, он не мог пойти дальше. Первая ступень обычно занимала 4 года, то есть от 7 до 11 лет. Вторая ступень — до 18 лет. Разделений на возрастные категории в школе не было. Экзаменов тоже. Гимнастическая часть обучения, то есть спорт, выполнялась в обнажённом виде и являлась признаком эллинства. Один из иудейских царей пытался внедрить систему обнажённого спорта у себя в стране, чем вызвал гнев духовных лидеров общества. В целом была спортивная, грамматическая и музыкальная подготовка. Первоначально музыке обучали только в начальной школе, а потом перенесли в среднюю школу. Греки знали, и об этом писали Платон и Аристотель, что музыка оказывает самое сильное воздействие на душу человека. Существует миф о том, как Марс играл бравурную музыку на двойной флейте, а бог Аполлон исполнял мелодичные произведения на кифаре. Кифара — разновидность лиры, один из самых распространённых музыкальных инструментах в Древней Греции. На этом инструменте играли процесса, то есть то, как меняется человек в результате образования. Речь идёт об образовании приблизительно с VI века до н.э по IV век н.э. За эту тысячу лет происходили разные изменения в процессе образования. Греки, где бы они ни были, какую землю ни завоёвывали, первым делом создавали театры и школы. . только мужчины. Стихи всегда исполнялись под музыку. В VIII веке до н.э. греки заимствовали у финикийцев алфавитную систему письменности. В школе учили алфавит из 24 букв, сначала от альфы до омеги, потом наоборот. Потом изучали слоги из двух букв, потом трёх. Это была обычная зубрёжка. Тетради представляли из себя деревянные дощечки, покрытые воском. Писали острым концом ручки, а потом плоским её концом затирали написанное, чтобы вновь начать писать. Иногда писали (царапали) на черепках. Папирус использовался крайне редко, так как это был дорогой материал. Писали в форме буквы Г, то есть справа налево, доходя до ряда ниже и продолжая писать слева направо до конца ряда, потом опять вниз и вновь, справа налево. Буквы в греческом языке писались подряд, без пробелов и знаков препинания, поэтому когда в средней школе ученики изучали классику: Еврепида, Ксенофонта, Гомера, они должны были на первой стадии понять, что вообще там написано, то есть разделить слова. С самого начала изучали Гомера, читали только вслух. С IV века, с появлением библиотек, появилось и тихое чтение. Четвёрка классиков - это Гомер, Еврипид, Минандер и Домосфин. Детей учили тому, как надо писать. Тексты не просто читались, но и толковались. Гомер — это школа Греции, его произведения учили тому, как должен вести себя герой и т.п. Такого предмета, как история, не было, он входил в литературу. Школьники писали изложения и сочинения. В уроки математики входили предметы: арифметика, геометрия и астрономия. Детей учили и считать. У них не было цифр, а были буквы. Первые 9 букв — единицы; вторая девятка — десятки; третья — сотни. В древнегреческом школьном образовании существовал календарь. Недель не было, так как Сократ(469-399 гг. до н.э.) недели — это иудейское изобретение, пришедшее в западный мир во время Римской империи в первом веке. Месяцы греки выделяли, учились во все рабочие дни, кроме праздников, которых было около сотни в году. В каждом полисе были свои праздники. Некоторые были однодневными, другие длились больше недели, например, праздник Дионисия. Иногда отмечались особые дни, в связи со смертью высокопоставленных лиц, либо особым деянием правителя, когда указывалось: «В этот день закрыть все лавочки и рынки, рабы не работают, дети не ходят в школу». Физическое воздействие в школе допускалось, но не было обязательным, это касалось в основном педатриба (спортивного тренера). Педатриба выбирали на полисном уровне, так как он занимался с детьми в палестрах. Палестра — открытый дворик с песком рядом с портиком, где находятся помещения для раздевалки, вода и т.п. Учащиеся занимались такими же видами спорта, как и дети. В олимпийских играх дети также участвовали. Они занимались борьбой, кулачным боем, понкратионом, метанием диска и копья, бегом, и т.д. Полдня дети занимались у грамматиста и полдня в палестре. Образование с 18 лет В Греции половина учебного времени занимала именно физическая подготовка, поэтому "призывников не нужно было особо натаскивать". Их обучали владению оружием и боевому построению. Конечно, со спартанцами в этом аспекте они не могли сравниться, потому как спартанцы вообще всё время только этим и занимались. Один из античных авторов писал: «Нет ничего страшнее вида спартанской фаланги, идущей в бой под звуки музыки». Цель воспитания – Истинно научное знание, по его мнению, все Этот метод получил название Афористичные «познание себя», подвергает сомнению, а следовательно – сократической беседы. беседы Сократа с Платон(427-347 гг. до н.э.) т.е. самосовершенствов ание. изучению и анализу. Своих учеников Сократ учил отысканию истины путем беседы, состоящей из вопросов учителя и ответов учеников.. Укрепления рабовладельческого государства Идеи вечны и неизменны; вещи преходящи. Сконструировал модель идеального государства, где правят аристократы, защищают его воины, а работают ремесленники и рабы. Соответственно сконструирована была и система воспитания (синтез спартанской и афинской систем). Платон придавал большое значение дошкольному воспитанию в семье: одним из первых он оценил развивающую функцию игры; выдвинул требование воспитания на положительном примере; подчеркивал роль общественного контроля за семейным воспитанием. Занятия с учениками Платон обычно проводил в роще на окраине Афин, называвшейся Академ. Так возникла платоновскаяакадемия. учениками дошли до нас в записях самого известного из этих учеников – Платона Воспитание, по мнению «Государство» и Платона, обозначает «Законы». воздействие взрослых на детей, формирование в детях нравственность и добродетели. В понятие “учение он включал приобретение знаний посредством изучения наук, а главное свойство науки, по Платону, состоит в том, что она “будит душу пользоваться мышлением для истины”. Платон считал, что внутренней основой воспитания маленьких, детей являются эмоции. Он утверждал, что первые детские ощущения—это наслаждение и страдание и что они окрашивают детские представления о добродетели и благе. Особое значение как средству воспитания он придавал играм. Воспитание женщин, считал Платон, должно быть таким, как было в Спарте. Дети рабов к образованию не допускаются. Платон также требовал, чтобы взрослые следили за детскими играми: дети должны строго выполнять Как видим, Платон заботился прежде всего о правильном, с его точки зрения, воспитании и образовании детей рабовладельцев и свободных граждан. Воспитание должно подготовить их к выполнению определенных социальных функций и к управлению государством. Необходимо отметить, что Платон впервые рассматривал вопросы воспитания маленьких детей в системе, что было очень важно для дальнейшего развития теории дошкольного правила игры, не вносить в них каких-либо новшеств; иначе, приучившись к этому в игре, они захотят внести изменения и в законы рабовладельческого государства, а этого допустить нельзя. Платон считал в то же время, что “все науки надо преподавать детям не насильно, играючи”, ибо “свободный человек никакой науке не должен учиться рабски”. Большое место в воспитании он отводил песням и танцам. В “Государстве Платон выдвинул идею общественного воспитания детей с самого младшего возраста и предложил определенную систему ее организации. С 3 до 6 лет всех детей всех жителей города или поселка нужно собирать в особых местах для игр. При этом специально назначенные стражами закона женщины должны следить за порядком и руководить играми. С 6 до 12 лет дети в государственной школе учатся читать, писать, считать, а также петь и играть на музыкальных инструментах. С 12 до 16 лет они посещают палестру, где главное внимание уделяется разностороннему физическому воспитанию. С 16 лет юноши изучают воспитания. Аристотель(384322 гг. до н.э.) Цель воспитания в гармоническом развитии всех сторон души, тесно связанных природой В сочинениях Аристотеля, помимо глубокой разработки основ эстетики, содержится немало педагогических идей, а также сведений, отражающих уровень педагогической теории и практики того времени. Любопытна в этом отношении идея Аристотеля о наличии у человека трех видов души, которые совершенствуются в процессе воспитания: арифметику, геометрию, астрономию, преимущественно с практическими целями (предвоенная подготовка). С 18 до 20 лет они в эфебии получают специальную военно-физическую подготовку. На этом этапе заканчивается образование тех, кто по своим возможностям должен остаться в разряде воинов, ремесленников, земледельцев и купцов. Только лица, у которых разумная часть души, до 30 лет изучают философию, развивают отвлеченное мышление, изучая в этих целях геометрию, арифметику, астрономию, теорию музыки, и готовятся к государственной деятельности. Выделившиеся в этой группе самые сильные в интеллектуальном отношении продолжают свои занятия и, овладев философией, становятся правителями государства. Опираюсь на принятое . в народе деление времени соответственно, лунному календарю “по седмицам”, он разделил время воспитания, определив его, в 21 год, на три периода: от рождения до 7 лет, с 7 до 14 и с 14 до 21 года, указал на особенности каждого возраста, определил был учеником Платона, имевшим к тому же смелость высказывать несогласие с некоторыми идеями учителя. Аристотель занимался цели, содержание и методы воспитания в каждый период. Это была первая в истории растительн питание и физическое педагогической мысли ая размножени возрастная периодизация. е Большое внимание Аристотель уделял животная ощущения и нравственное воспитанию в дошкольном желания возрасте. “Ко всему, к чему можно приучить ребенка, разумная мышление и умственное лучше приучить его познание непосредственно с пеленок”,— говорил он, Именно Аристотель установил возрастную причем утверждал, что до 7 периодизацию детства и юности, основанную на лет дети должны 7-летних отрезках: воспитываться в семье. Следуя своему  До 7 лет – детство; принципу природосообразно  От 7 до 14 лет – отрочество; сти, Аристотель дал общую  От 14 до 21 года – юность. характеристику дошкольного возраста. До 7 лет, считал он, в детях преобладает растительная жизнь, поэтому надо в первую очередь развивать их организм. Главное для маленьких — питание, движение, закаливание. Дети должны заниматься подходящими их возрасту играми, им полезно слушать рассказы и сказки (непременно одобренные властями), детей следует обучать речи. С 5 лет родители должны готовить их к школе. В 7 лет мальчики переходят в государственные школы (женщинам, считал философ, не нужно давать такого образования, как мужчинам). душа функции воспитание педагогической деятельностью не только в Афинах: македонский царь Филипп пригласил знаменитого учителя в качестве воспитателя для своего сына Александра. Вернувшись в Афины, Аристотель создает свою школу в роще при храме Аполлона Ликейского, где преподавание ведется «на повышенном уровне» и включает одновременно науки и искусства. Так возникает понятие лицей Аристотель подчеркивал, что школы должны быть именно государственные, а не частные, потому что воспитание граждан — забота государственная: “Не следует думать, будто каждый гражданин — сам по себе; нет, все граждане принадлежат государству, потому что каждый из них является частицей государства. А забота о каждой частице, естественно, должна иметь в виду попечение о всем целом, вместе взятом . В школах дети прежде всего попадают к учителям гимнастики, которые заботятся об их физическом воспитании. Кроме того, в школе дети обучаются чтению, письму, счету, рисованию и музыке.. В более старшем возрасте юноши изучают литературу, историю, философию, математику, астрономию. Музыке Аристотель придавал очень большое значение как средству воспитания и эстетического и нравственного. Нравственное воспитание детей, по Аристотелю, основывается на упражнении в нравственных поступках — частом повторении желательных действий, в которых не должно быть крайностей, а наоборот, которые должны быть продуманными и умеренными. Такое уравновешенное поведение можно считать добродетельным. Заниматься нравственным воспитанием детей должны главным образом родители. Демокрит(460 гг. до н.э.) Одним из первых Демокрит высказал идею о Его высказывание «природа целесообразности соединения воспитания с и воспитание подобны» трудом. стало впоследствии основой педагогического принципа природосообразности. На основе своей атомистической теории Демокрит выдвинул материалистическу ю концепцию развития личности. Он считал, что мир материален, состоит из атомов, отличающихся друг от друга по форме, порядку и положению. Жизнь и смерть организмов сводятся к соединению и разложению атомов. Душа также состоит из атомов и есть их временное соединение. Демокрит отвергал бессмертие души, чем подрывал устои обычных религиозных представлений: греческие боги лишались сверхъестественных свойств и силы. Демокрит считал, что становление личности человека зависит от его природы и воспитания, Труды по философии, математике, физике, биологии, медицине, психологии, искусству. создатель атомистической теории строения вещества, первый философ«материалист». которое было для него то же, что обучение, упражнение. Вот фрагменты из сочинений философа на эту тему: “Никто не достигнет ни искусства, ни мудрости, если не будет учиться”, “Больше людей становятся хорошими благодаря упражнению, чем от природы”, “Иногда молодым людям присущ разум, а старцам безрассудство, ибо разуму учит не время, а надлежащее воспитание и природа”. Огромное значение Демокрит придавал среде, примеру взрослых(“Благомыслие отца — лучшее наставление детям”), словесному воздействию, воспитанию “убеждением и “доводами”, приучению к труду, без которого дети не могут “обучаться ни письму, ни музыке, ни гимнастике... ни способности стыдиться”. Идеолог рабовладельческой демократии, он нравственным считал человека умеренного, действующего по долгу перед обществом, способного участвовать в общественной и политической жизни. В дошедших до нас фрагментах трудов Демокрита отражено требование начинать воспитание детей с малых лет. Материалистическая теория познания Демокрита, согласно которой началом знания являются ощущения (“темное познание”), а истина постигается разумом(теорети ческое мышление), который свои доказательства берет из ощущений, имела значение при решении им вопросов умственного воспитания. Демокрит высказался за развитие ума выразительными словами: “Многие многознайки не имеют ума”. Древнем Риме С покорением Греции в римское воспитание начинают проникать и греческие взгляды. Греческий язык и греческая литература стали обязательными предметами даже в домашнем воспитании. Греческие учителя целыми толпами стремились в Рим в качестве преподавателей языка и литературы. В 1 в. до н.э. в Риме уже находилось несколько учебных заведений для упражнения греческой декламации, а изучение греческой науки с той поры стало существенным предметом римского образования. Вместе с греческим развивалось и латинское образование. Юлий Цезарь написал латинскую грамматику. В школах соблюдалась, большая строгость, телесные наказания господствовали. Главным занятием девочек было рукоделие (прядение, тканье); их также учили музыке, танцам, в богатых семьях - греческому языку. Мальчиков приучали к мужским занятиям, и прежде всего, учили их владеть оружием. В римской семье Латинскую сохранялись воспитательные грамматику, традиции родовой общины, римские цифры. но характер домашнего воспитания зависел в первую очередь от того, какое положение семья занимала на социальной лестнице общества. Семья была основой воспитания. В семейном кругу женщина пользуется большими правами и глубоким уважением, какого еще не знала история. Поэтому в Риме и появляются женщины в качестве воспитательниц. Однако в Риме воспитание не было гармоническим развитием телесных и Римское воспитание имело свои специфические особенности, обусловленные экономической и политической жизнью римлян. Постепенно складывалась идеология, система ценностей римских граждан. Её определял в первую очередь патриотизм представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначавшихс Начальное образование дети небогатых свободнорожденных граждан получали в элементарных школах, которые были платными и частными, в них допускались и девочки. Детей знатных родителей учили, как правило, домашние учителя, и прежде всего греческому языку и литературе. Под влиянием Греции возникли грамматические школы, где с 12 до 16 лет обучались сыновья богатых родителей. Им преподавали греческий язык, риторику, давали некоторые сведения из литературы и истории В последние годы республиканского Рима появились школы риторов (ораторов), где юноши знатного происхождения за высокую плату обучались греческому языку, риторике, правоведению, математике, философии, их готовили к высшим государственным должностям. С возникновением Римской империи (II в. до н. э.) императоры превратили грамматические школы и школы риторов в государственные, задачей которых была подготовка преданных императорской власти чиновников. Когда христианство было объявлено господствующей религией, на должности учителей стали назначать представителей духовенства; воспитание в семье и школах все более приобретало религиозный характер. душевных сил; оно было направлено на предметы расчетливого ума, на потребности гражданина и государства. Если у греков воспитание было направлено на достижение красоты и добра, то у римлян практичности и полезности. Домашнее воспитание было строгим. В присутствии детей не позволялось ни говорить, ни делать ничего непристойного. Женщинам и юношам до 30-летнего возраста запрещалось пить вино, а нарушение этого закона каралось как тяжкое преступление. В позднейший период в римских домах, образованных, стали появляться педагоги, которые пользовались большим уважением. Педагог был нравственным наставником отрога и его постоянным спутником. Нередко несколько мальчиков поручались одному педагогу. Преподавание в зрелый период Рима развивалось в соответствии со всей жизнью римлянина. Высшие политические должности военные и ораторские. Женщина в Риме обладала известными правами я ему победах, о Риме как о высшей ценности, о долге гражданина служить ему всеми силами, не щадя сил и жизни. Делами, достойными римлянина, особенно из знати, признавались политика, война, земледелие, разработка права. На такой основе складывалась ранняя культура Рима. Иноземные влияния, в первую очередь греческие, воспринимались лишь постольку, поскольку они не противоречили римской системе ценностей и перерабатывались в соответствии с ней (например, в области наследования), но мужчина был полным властелином и над детьми, и над женой. Марк Фабий Воспитание оратора Квинтиллиан(42 -118 гг.) Квинтилиан считал, что уже младенца необходимо обучать правильно произносить звуки речи, выговаривая слова. Он обращал внимание воспитателей на необходимость учитывать возрастные и индивидуальные особенности учащихся. Везде и всегда, советует Квинтилиан, следует обращать внимание на свойства и способности различных возрастов. Испытав способности каждого ученика, учитель должен решить как его обучать и чему. Ибо у одного ученика могут быть способности к истории, у другого к стихотворчеству, у третьего к правоведению, тогда как некоторых лучше всего отправить к плугу. Начинать обучение детей следует в игровой форме. Возраст от 5 до 7 лет Квинтилиан, как и Аристотель, отводил на подготовку к школе. Он считал, что дети до 7 лет должны практически овладеть двумя языками -- родным и греческим, До 4--5 лет мальчики и девочки в семье воспитывались вместе, затем их разделяли. Девочки находились под наблюдением матери, кормилицы, няни. До замужества они оставались в кругу женщин родительского дома. Воспитанием мальчиков начинали заниматься мужчины: отцы, воспитатели, иногда приглашенные из Греции. Квинтилиан внес свой вклад «О воспитании в понимание вопроса о роли оратора» природы человека в его развитии. Он придавал большое значение природным данным, высоко оценивал природные способности детей и не сомневался в том, что уже в раннем возрасте можно определить степень способностей (первые признаки ума маленьких детей - память, быстрая и меткая, восприимчивость и долгое удержание приобретенного, раннее развитие в ребенке стремления к подражанию), однако полагал, что Марк Фабий Квинтилиан, наиболее известный римский оратор и педагог, был основателем одной из лучших школ риторов в Риме, которая вскоре приобрела широкую известность и стала государственной.. причем сначала греческим, а затем параллельно и родным. Он допускал и систематические занятия с детьми при условии, что обучение будет радостным. Квинтилиан советовал поощрять малышей похвалой, просьбами, вызывать их на соревнования со сверстниками, не жалеть и наград. Обсуждая проблемы организации процесса обучения, он выделял в нем три последовательные стадии: подражание, теоретическое наставление и упражнение. Римский педагог дал методические советы по обучению детей грамоте. Обучаясь чтению, дети должны одновременно знакомиться с изображением и с названием букв. Обучая чтению, не следует слишком спешить, пока ребенок не в состоянии без запинок связать между собой буквы, а потом из складов слова, а потом уже при помощи упражнений добиваться правильной быстроты. При обучении письму, следует обращать внимание на содержание текста, который должен содержать не пустые сентенции, а нравственное правило. Квинтилиан настаивал на соблюдении систематичности и последовательности в обучении. Учить надо нас многому, говорил Квинтилиан, но основательно, будущему оратору нужна развитая память, чувство художественного слова, ритма, хорошая дикция и интонация, выразительность речи и мимики; все это нужно начинать развивать в дошкольном возрасте. Лучшим средством воспитания оратора Квинтилиан считал разучивание стихотворений, которые способствовали бы и нравственному воспитанию. Он заложил основу методики разучивания стихотворений: стихотворение прочитывают целиком, разбивают на логические части и заучивают частями, в воспитанием можно достигнуть очень многого. Квинтилиан критиковал семейное воспитание в высших слоях римского общества, где дети допускались на пиршества и становились свидетелями неблаговидного поведения взрослых; осуждал родителей за потворство детям и недооценку важности периода детства для становления личности человека. Квинтилиан требовал от родителей, кормилиц и нянь, чтобы они помнили, что ребенок очень восприимчив и в нем легко укореняется как хорошее, так и дурное; следует учитывать это и при выборе товарищейсверстников и педагогов. заключение оно декламируется целиком. Квинтилиан высказал много тонких наблюдений, сохраняющих значение и до наших дней. Например, в учителе он видел высокообразованного человека, любящего детей, изучающего их, осторожного как в наградах, так и в наказаниях. Образцом учителя он считал Цицерона. Как в обучении, так и в воспитании учитель должен относиться к детям снисходительно, лишь бы не преступить при этом меры. Не следует прибегать к телесным наказаниям: бить детей, значит, сперва не приучить их к добру и правде, а потом наказывать за упущение того и другого. Наставник и учитель должны иметь к детям родительскую любовь, знать теорию обучения, быть просвещенным человеком. Квинтилиан был сторонником общественного воспитания, считая, что оно имеет преимущества по сравнению с индивидуальным, домашним. Учитель может способствовать более быстрым успехам учеников, если он ознакомит их с сочинениями историков и ораторов, обратит внимание на красоты, укажет на ошибки автора, будет постепенно приучать учеников мыслить самостоятельно. Средневековье (с конца V по начало XVII века). На самом раннем этапе обучения учеников обучают основным нормам христианства, ученики читают и изучают Псалтырь. Затем их начинают обучать так называемым семью свободным искусствам. Эти искусства были унаследованы еще с античного Рима. В семь свободных искусства входили следующие дисциплины: риторика, диалектика, грамматика, музыка, арифметика, геометрия, астрономия. Иногда, вместо диалектики могли преподавать логику. В средневековье существовали школы различных уровней. Самыми высокими были монастырские школы, за ними шли соборные школы, а самыми обычными школами, где учились все остальные, были приходские школы, тут получали элементарное образование. Большая часть всего населения Европы, в основном это было крестьянство, оставалось неграмотным. Но, не смотря на это, все испытывали сакральное Особым в средневековье было образование для будущих рыцарей. С самого начала обучения им внушали, что они стоят значительно выше обычного люда. Кроме семи свободных искусств будущие рыцари проходили разностороннюю физическую подготовку. К тому же рыцарей обучали владению холодным оружием, щитом и обращению с лошадью. Отличалось также воспитание для женской половины населения. Прежде всего, их обучали послушанию мужчине, нравственности, занятию домоводством. Девочек грамоте могли и вовсе не обучать, это было необязательным. Большинство девочек воспитывалось на дому, но девушки из более богатых семей могли также ходить вместе с мальчиками. Витторино да Уважительное к Фельтре (1378– отношение ребенку, учет его 1446) индивидуальных интересов, потребностей, склонностей Особенностью средневекового образование было отсутствие деления образования на этапы обучения. Учеников не распределяли по возрастным, психологическим, умственным факторам. Распределять их могли разве что за становой принадлежностью. Эпоха Возрождение (конец XIV - начало XVII вв.). Помимо классических языков в школе изучали Для реализации принципа новые науки: математику, геометрию, гуманистической педагогики астрономию, естественную историю. Большое В. да Фельтре использовал значение придавалось физическому и наглядность в обучении, духовному воспитанию как мальчиков, так и диалог, непосредственное девочек. Телесные наказания были из школы наблюдение детей в природе, изгнаны. Существовало самоуправление походы, игры, на занятиях учащихся. царила атмосфера радости чувства к книгам. После знакомства с мусульманской культурой, с расширением кругозора европейцев и ростом городов, начинается бурный скачок в области средневекового образования. Так школы, начались превращаться в университеты, а они уже были общедоступными, но подобное образование было нужно платить. Если до появления университетов, все книги были сосредоточены исключительно в монастырях, то после их появления книги стали распространяться, переписываться. Новой по своей форме и сущности становится семейн ая школа-Самая известная из данного типа школ — «Дом радости» Витто- процесса познания. Франсуа Рабле Основу педагогики Рабле составляло (1494–1553) убеждение, что по своей природе человек предрасположен к добру, поэтому воспитание и образование должны развивать данные природой задатки. В образовательной программе, предложенной Рабле, ведущее место отводится филологическому образованию (древним и новым языкам), открывающим путь к постижению произведений античных авторов и общению. Т. Мор выдвинул идею всеобщего обязательного обучения. . Все преподавание в Утопии ведется на родном языке. Основные школьные предметы: чтение, письмо, арифметика, геометрия, астрономия, музыка, диалектика, естествознание Томас Мор (1478-1535) Умственные занятия чередовались с играми, физическими упражнениями, освоением ремесел. Знание, по мысли Рабле, само по себе нейтрально, поэтому важно соединить образование с нравственным воспитанием. «Гаргантюа Пантагрюэль» и Рабле критиковал бесчеловечность воспитания, несуразность и неэффективность обучения в школе. С откровенным презрением он писал о догматическом изучении религиозных текстов. В обучении широко применяются наглядность и экскурсии. Много внимания Т. Мор уделял трудовому воспитанию. Он был первым из мыслителей, выдвинувших идею о соединении обучения с производительным трудом. Большое значение придавал нравственному воспитанию молодежи. Любовь к родине, самодисциплина, умеренность, коллективизм – «Золотая книжка о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» рино (Рамбольдини) да Фельтре (13731446), основанный в 1423 г, в Италии. В романе «Гаргантю а и Пантагрюэль»нар исовал идеал гуманистического воспитания. Он осмеял все пороки современного ему общества. Критикуя пороки средневекового воспитания, он противопоставил ему программу воспитания «свободного и благонравного человека». Томас Мор – английский мыслитель, основоположник утопического социализма. это качества, которые, по мнению Т. Мора, должны быть основой нравственного воспитания. Ян Амос «Учить всему» Коменский (1592—1670) всех - Для всех ступеней (кроме академии) Коменский подробно разработал содержание обучения. Он считал, что преподавание каждого предмета следует начинать «с простейших элементов» и знания детей от ступени к ступени должны расширяться и углубляться подобно дереву, которое год от года, пуская новые корни и ветви, всё более укрепляется, разрастается и приносит больше плодов. Коменский обосновал необходимость классноурочной системы занятий, при которой один учитель одновременно работает со всем классом по определённому учебному материалу. Учебный год, по мнению Коменского, должен для всех учащихся начинаться и кончаться одновременно, занятия последовательно чередоваться с отдыхом. Учебный день должен быть строго регламентирован в соответствии с возрастными особенностями разных классов. Он указал на необходимость руководствоваться принципами в обучении, раскрыл сущность этих принципов: В начальной школе, считал Коменский, дети должны научиться свободно читать и писать, познакомиться с арифметикой и некоторыми элементами геометрии, получить элементарные знания по географии и естествоведению. Хотя Коменский в разработанной им программе школы родного языка отводил ещё большее место религиозному обучению, она была, несомненно, прогрессивной для его времени, когда начальная школа давала крайне убогие знания. Очень ценным было мнение Коменского о том, что учащиеся должны «ознакомиться со всеми более общими ремесленными приемами отчасти с той только целью, чтобы не оставаться невеждами ни в чём, касающемся человеческих дел, отчасти даже для того, чтобы впоследствии 1) принцип сознательности и легче обнаружилась их природная наклонность, активности; к чему кто чувствует преимущественное призвание». 2) принцип наглядности; Значительно расширял Коменский и круг знаний, которые давала современная ему средняя школа. Сохраняя латинский язык и «семь свободных наук», Коменский вводил в курс гимназии физику (естествознание), географию и историю. При этом он предлагал 3) принцип постепенности и систематичности знаний; 4) принцип упражнений и прочного овладения знания и «Великая дидактика», "Правилах хорошо организованной школы", «Новейший метод языков», «Пансофическая школа», и т.д. Исходя из принципа природосообразно сти, Коменский установил следующую возрастную периодизацию. Он определил четыре периода в развитии человека: детство, отрочество, юность, возмужалость; каждому периоду, охватывающему шесть лет, соответствует определённая школа. Для детей от рождения до 6 лет Коменский предлагал особую материнскую школу, т. е. воспитание и обучение малышей под руководством матери. Все дети от 6 до 12 лет обучаются в школе родного языка, которая должна быть изменить установленный в средневековой навыками. школе порядок прохождения наук. открыта в каждой общине, селении, местечке. Подростки и юноши от 12 до 18 лет, обнаруживающие наклонность к научным знаниям, посещают латинскую школу, или гимназию, создаваемую в каждом большом городе, и, наконец, для молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет, готовящихся стать учёными, Коменский предлагал организовать в каждом государстве академию. Образование должно завершаться путешествием. После изучения языка (грамматики) он считал целесообразным перейти к физике и математике, а занятия риторикой и диалектикой перенести в старшие классы, т. е. развитием речи и мышления учащихся следует заниматься по приобретении ими реальных знаний. «Словам нужно учить и учиться только в соединении с вещами», - писал Коменский. Джон Локк (1632-1704) Подготовка человека к счастливой и разумной жизни, в которой он был бы свободен и не ущемлял бы свободы других Эпоха Нового времени (17-19 века) Воспитание джентльмена, которое предполагало Воспитание джентльмена выработку характера, развитие воли, должно осуществляться самодисциплину и наказание, нравственное подготовленным гувернером поведение. Содержание умственного в семье, поскольку "школа воспитания, Д. Локк исходил из принципа есть собрание дурно утилитаризма: нужно давать знания, воспитанных мальчиков". необходимые для "деловых занятий в реальном Приоритетным для Локка мире". В программу умственного воспитания является нравственное педагог включал чтение, письмо, родной язык, воспитание, главной задачей «Опыт человеческом разуме» (1690) «Мысли воспитании» (1693) о Джон Локк в труде «Опыт о человеческом разуме» отмечал, о что душа ребенка - чистая доска (tabularasa), а роль воспитателя - арифметику, географию, финансы, право, историю, астрономию, французский язык, бухгалтерию, танцы, верховую езду. Кроме этого, хорошие манеры вырабатываются на основе обучения музыке, танцам, этикету, фехтованию; практическая направленность обучения требует знания ремесел и легкого труда, что формирует личность и делает человека независимым. Жан-Жак Руссо (1712- которого выступает выработка характера: "Обучать мальчика нужно, но это должно быть на втором плане, только как вспомогательное средство для развития более важных качеств". К таковым качествам он относил сдержанность, мужество, умение владеть собой, благожелательность, щедрость, хорошие манеры и т. д. К средствам нравственного воспитания педагог относил убеждение, пример, упражнение, дисциплинирование, поощрение, порицание и др. Процесс обучения, по Локку, должен строиться на основе естественной любознательности ребенка. Вместе с тем воспитанник должен быть подготовлен не только к ведению коммерческих дел, но и к осознанию своей гражданской ответственности, приспособлен к благодетельной жизни. В трактовке физического воспитания педагог большое внимание уделял закаливанию, соединенному с физическим трудом, поскольку здоровье является залогом счастья человека. 1. В раннем 1.Физическое воспитание должно идти Наставник обязан не "Эмиль, или О возрасте (от рождения совместно с развитием органов чувств и речи. С преподавать науки, а искусно воспитании" велика. Д. Локк утверждал, что учет природных задатков и специфики индивидуальных особенностей позволит наставнику максимально расширить возможности воспитания. 1778) Воспитание у древних славян 1.Период с VI в. по IX в 2.Период с VIII по IX вв до 2 лет) главной целью воспитания должно стать физическое развитие. 2. Возраст от 2 до 12 лет ("сон разума") и главной целью воспитания считает "развитие внешних чувств" 3. В 12-15 лет, интеллектуальное и трудовое воспитание. 4. . От 15 до 22 лет наступает "период бурь и страстей", нравственное воспитание юноши в обществе. 5. К 22-24 годам естественное воспитание должно завершиться, у человека начинается самостоятельная жизнь. самого раннего возраста необходимо дать и продуманно создавать (1762) ребенку свободу в движении, недопустимо ситуации, которые, ускорять процесс овладения речью. пробуждая в ребенке желание получить те или 2. В период своего развития ребенок уже иные знания, вынуждали бы самостоятельно осознает себя как личность, относительно его самостоятелен, но не способен рассуждать, открывать их. поэтому в воспитании следует отказаться от наставлений. В этот период нужно продолжать физическое воспитание ребенка, интеллектуальное развитие ему пока недоступно, но он все же может добывать знания самостоятельно, путем наблюдений за живой природой и собственного опыта. 3.Организация умственного воспитания опирается на естественную любознательность. 4. По мнению педагога, следует воспитывать такие качества, как чувство долга, гражданственность, патриотизм, сострадание к людям. 5. По мнению педагога, человеку в этом периоде следует жениться, ориентируясь на советы наставника в выборе невесты. Воспитание в киевской руси и русском государстве (до XVIII в.) Передача накопленного 1.Среди ритуалов и обрядов 1. Первоначально процесс Произведения опыта особенный педагогический смысл воспитания был неотделим от устного народного несли обычаи, связанные с жизнедеятельности племени и творчества почитанием земли, воды, неба, осуществлялся через включение ориентированные на выработку подрастающего поколения в трудовую, бережного отношения к хлебу, хозяйственную, бытовую, ритуальноприроде в целом, результатам труда, обрядовую деятельность взрослых. направленные на почитание старших и родителей. В период матриархата, когда воспитание детей было обязанностью Специфика содержания и форм всех членов родовой общины, оно В рассматриваемый период формировались основные идеи, ценности, правила народной педагогики, которая не только определила специфику 3. В период с VIII по IX в воспитания зависела также и от того, к какой социальной группе относился ребенок. Традиционно у восточных славян выделялись земледельцы, ремесленники, дружинники и языческие жрецы. Воспитание у земледельцев осуществлялось в основном в семье. Целью воспитания у мальчиков было приобщение к труду, овладение умениями и навыками земледелия, животноводства и сельского хозяйства, девочки учились ведению домашнего хозяйства, ткачеству и рукоделию. Идеал воспитания детей ремесленников был близок к ценностям земледельческого воспитания, но реализовывался в рамках ученичества. Ученик жил в семье ремесленника, помогая в мастерской, осваивал трудные навыки ремесла, мастер стремился привить подростку нравственные и религиозные нормы поведения, сформировать мировоззрение ученика. Жрецы ориентировались на интеллектуальный компонент воспитания и знание мифологии и обрядов. Дружинники жили обособленно от общины в специальных укрепленных лагерях, их дети обучались военному делу. В 12 лет они продолжали постигать это искусство в гридницах - домах, устроенных по типу своеобразных военизированных интернатов. выстраивалось в определенной последовательности: в раннем возрасте до 4-5 лет, иногда до 7-8 лет все дети находились под наблюдением женщин; затем мальчики переходили в дом муясчин и усваивали там навыки охоты, собирательства, трудовые умения и т. д.; девочки оставались с женщинами и обучались домоводству и рукоделию. У восточных славян период детства четко делился на определенные возрастные этапы, которым соответствовало содержание воспитания. Ребенок до 6 лет назывался "молодым", от 7 до 12 "чадом", от 12 до 15 - "отроком". Как и в других древних культурах, в восточнославянской существовал обряд "инициации", знаменовавший переход из одной возрастной группы в другую. С периода позднего матриархата у славян организовывались дома молодежи. В их деятельности важное место занимала подготовка к инициациям, в процессе которой подростки учились охоте и изготовлению орудий труда, постигали тайные мифологические ритуалы, наставники стремились формировать у молодых людей волевые качества, дисциплину и выносливость. 2. В небогатой среде в VII в. существовал обычай приглашать в семью для воспитания подрастающего поколения наставника, как правило, это был брат матери - дядька. При отсутствии родного дядьки воспитание детей поручалось благочестивым и 2. Среди знатных представителей порядочным соседям. Обычай отдавать общины этот обычай имел иную детей на воспитание в чужую семью интерпретацию и назывался получил название "кумовство" "кормильством", когда воспитатель воспитания древних славян, но и на долгое время стала базой всей педагогической культуры русского народа. Воспитание у восточных славян с VI по IX в. имело семейно-сословный характер. Руси в киевский период (с X по XIII в) нес ответственность за нравственное, (кормильством) духовное и физическое воспитание знатного отпрыска, обучал его 3. Главными воспитателями управлению, ведению экономической становятся родители, особенно мать, вот деятельности и военным навыкам. почему у славян человек, достигший социальной зрелости, назывался 3. Главными средствами воспитания, "матерым" - воспитанным матерью, помимо языческих ритуалов, были кроме того, к воспитанию младших произведения устного народного подключаются старшие дети. творчества, сохранившие свое Результатом семейного воспитания педагогическое значение и в становилось то, что отроки наследовали последующие эпохи. профессию или ремесло своих родителей. В VIII в. у славян появилась письменность, они пользовались "чертами и резами", т. е. своеобразным вариантом пиктографического письма. При языческих святилищах некоторые дети могли обучаться грамоте и письму. Однако восточнославянская образовательная традиция в изучаемый период не знала школьных форм обучения. Развитие просвещения. . Исследователи полагают, что в этот Начальное образование давали Обучение на родном период в основе содержания "учения специальные частные платные училища языке книжного" лежал тривиум (училищами называли школы, т. е. то (грамматика, риторика, диалектика), место, где учатся), иногда дети унаследованный от Византии. В обучались прямо на дому у "мастера содержание грамматики входили грамоты". В киевский период не было учение о восьми частях речи, сформировано сословие сведения по этимологии, о профессиональных учителей, поэтому грамматических категориях, обучением обычно занимались поэтической образности языка. На представители низшего духовенства основе этого происходило изучение и (певчие, дьячки, чтецы), мелких толкование текстов Священного чиновников, грамотных людей, Писания и некоторых сочинений служителей различных государственных античных авторов. Образцами учреждений. Кроме того, начальный риторического искусства служили уровень образования предполагался в произведения Иоанна Златоуста и церковных и монастырских школах, другие византийские тексты, русские основной целью обучения в которых "Повести временных лет" (конец XI - начало XII в.), "Поучение Владимира Мономаха детям" (конец XI - начало XII в.) К XIII в. школьные формы обучения, особенно "учения книжного", приходят в упадок, что было связано с разгромом В сборниках русских княжеств разрушением под названиями и городов; "Пчела", и "Изамрагд" (т. е. культурные образовательные изумруд), центры в "Изборник" монастырях и Святослава, церквях афоризмы, правила жизненного поведения, соответствовавшие православным этическим нормам. Под диалектикой подразумевались основы философии. Помимо этого, в содержание "учения книжного" включалось овладение элементарной арифметической культурой: запись чисел, удвоение, раздвоение, сложение, вычитание, деление, умножение. Московский период с XIV по XVII в. Развитие просвещения. была подготовка детей к самостоятельной работе с книгами Священного Писания и церковным служебником. "Златоструй", "Златоуст" (по имени Иоанна Златоуста) содержались высказывания и тексты Сократа, Демокрита, Аристотеля. полчищами Батыя были преданы "огню и мечу". Традиции книжной культуры Вторая ступень обучения получила в сохранялись лишь Киевской Руси название "учение в княжеской книжное". С XI по XIII в. центры среде, "учения книжного" возникают по всей обеспечивая Руси. Подобные учебные заведения создавались при княжеских дворах, "Учение им же высокий уровень монастырях, церквях для образования ведати человеку домашнекняжичей и детей знати, причем числам всех лет", семейного воспитания. широкое образование было доступным составленное Овладение как для княжеских сыновей (сын Кириком книжной Ярослава Мудрого Всеволод знал пять Новгородцем. культурой и иностранных языков), так и для дочерей грамотностью (дочь полоцкого князя Всеслава Русской оставалось не Ефросинья овладела "премудростью Правде (XI в.) связанным со учения книжного"). специальным обучением, профессиональны е навыки передавались зачастую вне грамотности. В конце XV - начале XVI в В монастырских школах обучались "Домострой", Таким образом, открытию новых, подконтрольных духовенство и светские лица. В крупных "Грамматика" в России вплоть государству училищ грамоты. В этих монастырях сосредоточились лучшие Милентия до XVII в. начальных школах учились учительские кадры, продолжались Смотрицкого. чрезвычайно мальчики, в программу образования традиции переписывания книг и сильным было входили чтение, письмо, закон сохранения религиозного и научного влияние Божий, церковное пение. Вместе с знания. Училища (начальные школы) христианства на тем процесс овладения грамотой организовывались при церквях. всю сферу продолжал оставаться трудоемким Стоглавый собор постановил учреждать образования и для детей и подростков из-за подобные училища в домах семейного использования буквослагательного священников и дьяков. Продолжались воспитания. К метода, необходимости традиции обучения у "мастеров XVII в. Россия приспосабливаться к почерку грамоты", которых стало больше, чем в получает вместо рукописной книги, отсутствия у киевский период. В XIV-XV вв. из них западно- подростков интереса к содержанию церковных текстов, по которым они обучались. Распространение книгопечатания в России стимулировало развитие просвещения. В Славяно-греко-латинской академии подбирали учителей, сами вели в старших классах академии риторику и философию, составляли на греческом и латинском языках учебники грамматики, пиитики и риторики православного содержания. начало формироваться профессиональных учителей. сословие На западных рубежах древнерусских земель, в Правобережной и Западной Украине и Белоруссии, в конце XVI начале XVII в. получили развитие "братские школы", в которых традиции приобщения к книжной культуре обогащались опытом развития школьного дела в Западной Европе. Потомки древнерусского населения Украины и Белоруссии, пытаясь сохранить в неприкосновенности свои вероисповедание, культуру, язык, создавали в православных общинах подобные учебные заведения. Отличительной чертой учебного процесса в "братских школах" была его четкая организация: дети обучались по четыре часа в день, предусматривались обязательные домашние задания и их регулярная проверка. Школы были доступны для детей выходцев из различных слоев, т. е. предлагали не сословный, а универсальный принцип построения содержания образования. В "братских школах" зародились основы классно-урочной системы. В истории развития образовательных институтов в рассматриваемый период особое место занимает XVII в., поскольку именно в это время в России предпринимаются попытки создания высшей школы. В 1687 г. в России открывается первое собственно высшее учебное заведение - Эллино-греческая, а европейского университета в форме греколатинских академий своеобразную духовную семинарию, где, несмотря на довольно широкую программу обучения, преподавались лишь те предметы и теории, которые не противоречили православному представлению о мире. Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827) Цель обучения И.Г. Песталоцци определяет как возбуждение ума детей к активной деятельности, развитие их познавательных способностей, выработку у них умения логически мыслить и кратко выражать словами сущность усвоенных понятий. впоследствии Славяно-греко-латинская академия под руководством С. Полоцкого, ориентированная на программу европейских университетов, с изучением "семи свободных искусств", древних языков и богословия. В качестве преподавателей были приглашены братья И. и С. Лихуды. История зарубежной педагогики в 18-19 века расширил содержание начального Метод "элементарного образования". образования, включив в него Приоритетное значение Песталоцци сведения из географии и отводил воспитанию, он считал, что природоведения, рисование, пение, воспитание должно дать детям из гимнастику, начала геометрии. народа хорошую трудовую подготовку Педагог считал, что речь надо и одновременно развить их физические развивать планомерно и и духовные силы, что в дальнейшем последовательно, начиная со звуков и поможет им избавиться от нужды. их сочетаний в слогах, через Воспитание должно быть освоение различных речевых форм природосообразным. при одновременном обогащении и углублении представлений ребенка В физическом воспитании основным об окружающем мире. Обучение элементом является стремление ребенка счету Песталоцци предлагал к движению. Элементарное трудовое начинать не с заучивания обучение Песталоцци рассматривал как арифметических правил, а с важную часть развития ребенка и сочетаний единичных предметов и предлагал на начальном этапе усвоение формирования на этой основе "азбуки умений", способствующей представлений о свойствах чисел. развитию физической силы и овладению Изучение формы он подразделял на необходимыми трудовыми навыками. обучение детей измерению (геометрии), рисованию и письму. "Лингард и Гертруда" (17811787), "Как Гертруда учит своих детей" (1801), "Письмо к другу о пребывании в Станце" (1799), "Лебединая песня" (1826). Метод "элементарного образования"Пест алоцци разработал эту методику, руководствуясь следующими идеями: 1) ребенок с рождения обладает задатками, внутренними потенциальными силами, которым свойственно стремление к развитию; 2) многосторонняя и многообразная деятельность детей в процессе обучения - основа развития и совершенствовани я внутренних сил, их умственного развития; 3) активность ребенка в познавательной Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег ( 1790-1866) Дать указания о том, «каким образом может учитель – или готовящийся им стать, повысить свои знания и педагогические умения, на какой путь он должен вступить в преподавании отдельных предметов и какими средствами он при этом должен пользоваться. Ф.А. Дистервег разработал правила, охватывающие все стороны процесса обучения в школе, обратил внимание на решающую роль учителя в реализации развивающих задач обучения, призывал учителя бороться за высокую культуру речи учащихся и постоянно заниматься самообразованием, освобождаться от рутинных приемов преподавания, работать творчески, никогда не отказываться от самостоятельности мышления. Ведущую роль играют три принципа природосообразности, культуросообразности и самодеятельности. Педагог считал, что успешное обучение носит воспитывающий характер Иоганн Фридрих Гербарт (17 76-1841) По Гербарту, цель Элементы в обучении: воспитания может быть  Нравственное воспитание, обозначена лишь одним  Обучение, словом - "добродетель".  Управление (надзор, Задача: подавить дикую приказание, запрещение, резвость ребенк. вплоть до телесных наказаний, любовь, авторитет). Основой воспитания И.Ф. Гербарт считал нравственное развитие и становление воли и характера воспитанника. В нравственном развитии ребенка педагог выделял четыре ступени. Первая ступень - "память воли", на которой вырабатывается твердый характер по отношению к внешним условиям; вторая ступень "выбор", когда личность учится осознавать положительные и отрицательные стороны того, к чему она стремится; третья ступень - "принцип", здесь происходит выработка самосознания, определение принципов, лежащих в основе мотивов поведения; четвертая ступень - "борьба", на этой ступени "выстраивается" нравственное сознание. К нравственному воспитанию тесно деятельности необходимое условие усвоения знаний, более совершенного познания мира. "Руководство к Ко всеобщим образованию воспитательным немецких принципам учителей" (1835) педагог отнес принцип детской самодеятельности в процессе развития. С именем Ф.А. Дистервега связывают создание основ развивающего обучения. "Первые Педагог лекции по сформулировал педагогике" пять этических (1835), "Общая идей, которые педагогика" являются основой (1806) всеобщей морали: идея внутренней свободы, делающая человека цельным; идея совершенства, совмещающая в себе силу и энергию воли, дающая "внутреннюю гармонию"; идея благорасположени я, заключающаяся в согласовании примыкает управление, задача которого состоит в выработке внешней дисциплины и приучении детей к порядку. Первая половина XVIII века -Петр I Василий Никитич Татищев -Михайло Васильевич Ломоносов Обществу требуется образованный человек, которому присущ широкий взгляд на мир, в тоже время придерживающийся национальных традиций, готовый на подвиги ради Образование в России 1698 открытие первой гарнизонной школы (артиллерийская школа Преображенского полка) для обучения детей солдат и матросов. В ней обучались грамоте, счету, бомбардирскому (артиллерийскому) делу. С 1721 г. вышел указ о создании подобного рода школ в каждом полку. Все школы назывались русскими, т. к. преподавание велось на русском языке. 1701 - открытие государственной артиллерийскоинженерной школы в Москве для обучения «пушкарских и иных посторонних чинов людей детей». Руководил школой ученый математик, астроном Яков Вилимович Брюс (1670- для упрощения процесса обучения сложный церковнославянский шрифт был изменен на более простой современный Василий Никитич Татищев (16861750): -«Разговор о пользе наук и училищ» воли одного человека с волей других людей; идея права, применяемая в случае конфликта двух или нескольких воль; идея справедливости, служащая руководящим началом при суждении о награде тому, кто оказывает услуги обществу, или о наказании того, кто нарушает его законы. Важную роль в нравственном воспитании Гербарт отводил религии, которая должна внушать человеку чувство зависимости от "высших сил". Ломоносов М.В. принял активное участие в создании Московского университета Михайло Заслугой Татищева Васильевич является, что он Ломоносов (1711- открыл для 1765): отечественной науки, Отечества. Происходит формирование нового идеала человека. 1735). Школа делилась на две ступени: нижняя учила письму, чтению, счету; верхняя - арифметике, геометрии, тригонометрии, черчению, фортификации и артиллерии. Учителей для школы готовили на месте из наиболее способных учеников. 1701 - открытие школы математических и навигационных наук в Сухаревой башне в Москве. Директором школы стал приглашенный из Англии профессор А. Д. Фарварсон. Возраст учащихся от 12 до 20 лет. Школа готовила моряков, инженеров, артиллеристов, служилых людей. Ученики получали «кормовые» деньги. За прогулы учащимся грозил немалый штраф, а за побег из школы - смертная казнь. В школе долгое время преподавал Л. Ф. Магницкий. 1703 - открытие Московской инженерной школы по образцу навигационной русской адмиралтейской школы в Воронеже. 1706 - открытие Новгородской архиерейской школы. Создана братьями Лихудами, которые работали затем в ней учителями.Школа давала ученикам широкий курс образования. В 20-е годы под началом этой школы было открыто 15 «меньших школ», в которых работали выпускники Новгородской архиерейской школы. 1707 - открытие в Москве хирургической школы при военном госпитале для подготовки врачей. В содержание обучения входили анатомия, хирургия, фармакология, латынь, рисование. Обучение велось преимущественно на латыни. Теоретическая подготовка сочеталась с практической работой в госпитале. 1714 -указ Петра I об открытии цифирных школ. Создание сети государственных начальных школ, доступных достаточно широким слоям населения. Обучались дети с 10 до 15 лет с целью подготовки к государственной светской и военной службе в качестве низшего обслуживающего персонала, для работы на заводах и верфях. 1716 - открытие первой горнозаводской школы в Карелии для подготовки квалифицированных рабочих и мастеров. В школе первоначально обучались 20 детей из бедных дворянских семей. Здесь же обучались горному делу юноши, уже работающие на заводе, а воспитанники Московской школы навигационных и математических наук — доменному, кузнечному, якорному делу. 1721 - открытие школы для подготовки канцелярских -Учебник «Российская грамматика»; -В 1748 году издает книгу «Риторика»; описав в своем труде, такие документальные свидетельства как “Русская правда”, “Судебник” Ивана Грозного, “Книга Большого Чертежа”. Вторая половина XVIII -Екатерина II -И.И. Бецкой (1704-1795) -Ф.И. Янкович (1741-1814) Первая половина XIXвека Александр I Николай I Для того чтобы на равных участвовать в большой европейской политике, развивать собственную экономику, защищать границы и расширять территорию, содействовать просвещению, России, как и другим государствам, была необходима такая система образования, которая могла бы обеспечить нужным количеством специалистов все эти направления. Укрепление самодержавия, православия, общественной стабильности служащих. 1764 – год начала строительства «Воспитательного дома для подкидышей и беспризорных детей».Предполагалось обучение воспитанников различным ремеслам, подготовка к общедоступной трудовой деятельности. Обучающиеся выпускались вольными людьми.В этом же году было организовано первое образовательное учреждение для женщин — Воспитательное общество благородных девиц, расположившееся в Петербурге при Смольном монастыре. В нём предполагалось обучение девочек с возраста 5-6 лет, преподавание им хороших манер, языков, различных художественных искусств. В 1772 году было открыто Императорское Коммерческое училище для купцов и разночинцев, а также СанктПетербургский Воспитательный дом. При Александре I был открыт Лесной институт. Николай I покровительствовал инженерно-техническому и военному образованию. При нем были открыты Петербургский технологический институт и Московское техническое училище, а также Академия Генерального штаба, Инженерная и Артиллерийская академии. Средние учебные заведения (гимназии) по указу 1803 г. предполагалось открыть в каждом губернском городе. Но это сделано было не сразу. В 1824 г. в России действовало 49 гимназий. На всю Сибирь была только одна гимназия (в Тобольске). Через 30 лет число гимназий дошло до 77. В Сибири стали действовать три гимназии (в Тобольске, Томске и Иркутске). Многие дворянские дети воспитывались в частных пансионах или домашними Вводилась классноурочная система обучения. Основой образовательного процесса полагалось воспитание в учениках добросовестности, трудолюбия и прилежания. При этом категорически запрещалось причинение физического ущерба. В качестве наказаний предпочтительнее было использовать лишение приятных вещей – прогулок, участия в совместных играх и т.д. В учебные заведения вводился «способ учения», разработанный в 80-х годах XVIII века комиссией народных училищ. Всем учителям предписывалось применять ту организацию и методы обучения, которые были рекомендованы в книге «Руководство Ф.И. Янкович составил руководство для учителей своей провинции, под заглавием: "Ручная книга, потребная магистрам иллирийских неуниатских малых школ"; «План к установлению народных училищ, в Российской империи»; «Правила для учащихся в народных училищах Правила для учащихся в народных училищах» Д.А. Толстой«Академическая гимназия в XVIII столетии, по рукописным документам архива Академии наук» Фёдор Иванович Янкович (де Мириево) (1741— 1814) — сербский и российский педагог, член Российской Академии (с 1783 года). Являлся разработчиком и активным участником реформ образования в Австрийской и Российской империях во второй половине XVIII века. Считается одним из последователей Я. А. Коменского. Выполняя завещание брата, не дожидаясь поступления процентов от капитала, внесённого на строительство армянской школы, Иоаким Лазаревич пожертвовал свой московский дом с прилегающим участком в Армянском переулке в пользу будущего учебного заведения и Вторая половина XIXвека Л.Н. Толстой К. Д. Ушинский Цель народных училищ — «утверждать в народе религиозные и нравственные понятия и распространять первоначальные полезные знания».Цель бессословных училищ — «сообщить ученицам то религиознонравственное и умственное образование, которое должно требовать от каждой женщины, в особенности же от учителями. Гувернерами обычно были французы или учителям народных немцы. Оставшиеся в России солдаты и офицеры «Великой училищ». Поармии» воспитали целое поколение русских дворян. прежнему не разрешалось Продолжалось развитие системы женского образования, никаких основы которой были заложены при Екатерине II. Новые отступлений от институты для дворянских дочерей были открыты в правил Петербурге, Москве, Нижнем Новгороде, Казани, официальной Астрахани, Саратове, Иркутске и других городах. дидактики. В уставе 1804 года, как в Сильно отставало развитие начального народного уставе 1786 года, образования. Церковь, некоторые помещики, отдельные учителя ведомства (прежде всего Министерство государственных рассматривались имуществ) открывали кое-где школы для детей из народа. как чиновники. Но единой системы начального образования не было. Царская власть не Однако значительная часть городского населения была признавала за ними грамотной (хотя неграмотные встречались даже среди права на дворян). Среди крестьян грамотность составляла около 5%. педагогическое творчество. При гимназиях открывались пансионы, их воспитанники Члены комиссии сверх гимназического курса изучали французский язык, имели ввиду, что танцы, музыку, фехтование, верховую езду. К 1850 г. в общие России было 47 таких пансионов. методические В 1864 году было разработано «Положение о начальных указания для народных училищах». Согласно ему, народные училища учебных заведений могли открываться различными правительственными должны быть ведомствами, обществами, частными лицами, которые сами единым и что и решали вопрос о платности или бесплатности их. учащиеся должны Предметы преподавания: Закон Божий, чтение (книги по пути гражданские и церковные), письмо, четыре действия постепенного арифметики, церковное пение. Народные училища были в накопления и ведении уездных и губернских училищных советов. углубления знаний В 1864 году был введен «Устав гимназий и прогимназий». и Учреждались два типа гимназий: классические и реальные. совершенствования Цель «классических» - дать общее образование, умений. необходимое для поступления в университет и другие Специалистов высшие специальные учебные заведения. «Реальные школьного гимназии» не давали права поступления в университеты. воспитания все Также существовали «прогимназии» - начальная ступень больше начинает гимназии. Педагогические советы получили большие права: интересовать могли утверждать программы преподавания, выбирать вопросы детского дополнительно внёс в фонд строительства школы 300 000 рублей, организовал её строительство. В 1809–1810 гг. шло проектирование, а в 1815 г. в школе уже начались занятия. Тогда же И. Л. Лазарев был определён её первым попечителем. Л.Н.Толстой«Азбука», «Новая азбука», «Книга для чтения». В 1874г.- статья «О народном образовании» Лев Николаевич Толстой считал неправильной российскую систему образования. Он хотел на Родине развить европейские методы обучения. У Толстого было собственное церковное учение, которое он назвал «Толстовство». К.Д. Ушинский будущей супруги и матери семейства». Открывать их могли частные лица и общества. В учебный план женских училищ первого разряда входили: Закон Божий, русский язык, грамматика и словесность, арифметика и понятия об измерениях, география всеобщая и русская, история, начала естествознания и физики, чистописание и рукоделие. учебники. В 1860 году было издано «Положение о женских училищах ведомства Министерства народного просвещении». Устанавливалось два типа бессословных женских училищ: I разряда - 6 лет обучения; II разряда - 3 года обучения. В 1863 году был введен «Университетский устав», предоставляющий некоторую автономию университетам – был создан Университетский совет, который руководил всей учебной работой, и на котором выбирался ректор. Жесткие ограничения в деятельности университетов, установленные при Николае I были частично сняты, но оставалось подчинение университета попечителю учебного округа и Министерству народного просвещения. Женщины в университет не допускались. В университетах было 4 факультета: историко-филологический, физикоматематический (с естественным отделением), юридический и медицинский. Открылось много новых кафедр. Ушинский просветительдемократ, его лозунг пробуждать в народе жажду знаний, вносить свет знаний в глубины народной мысли, видеть народ счастливым. Другой ведущей идеей, положенной в основу Обучение как специфическая форма процесса познания имеет свою логическую структуру: 1-я ступень - познание на стадии чувственного восприятия (ощущения, представления). Учитель должен способствовать накоплению учащимися материала, учить их наблюдать, вторая - познание на стадии рассудочного процесса (понятия и суждения). Учитель учит сравнивать, сопоставлять факты, обобщать, делать выводы, умозаключения. Третья ступень идейного (разумного) познания, это ступень формирования самосознания, мировоззрения. Учитель приводите систему знания, способствует формированию мировоззрения. И следующая ступень освоения приобретенных знаний - закрепление. «Земства», созданные в 60-х гг., получили право открытия учебных заведений; они же должны были заниматься их материальным обеспечением. Земства разрабатывали планы всеобщего обучения, открывали школы, проводили курсы и съезды учителей, разрабатывали новые программы и учебники, создавали учительские семинарии (перед 1917 г. около 1/3 начальных сельских школ были земскими). творчества, психологии, экспериментальной педагогики. Но вместе с тем широкое распространение получают идеи свободного воспитания. Это отрицательно сказалось на методику- (ведение преподавателя в роль пассивного наблюдателя) Бурные дискуссии вызвал вопрос о преимуществах геометрального и натурального методов преподавания. Преподавание осуществляется двумя главными методами синтетическим и аналитическим. Методы дополняются приемами, их четыре: догматический (или предлагающий), сократический (или спрашивающий), В статье "О народности в общественном воспитании" Ушинский дает глубокий анализ воспитания в духе народности. Под народностью он понимает такое воспитание, которое создано самим народом и основано на Ярославский период в жизни Ушинского имел огромное значение: здесь совершенствовалось его педагогическое мастерство, вырабатывались передовые педагогические взгляды. Начальство заподозрило молодого педагога в политической педагогической системы Ушинского, явилась выдвинутая им концепция народности воспитания. Отечественная педагогическая наука должна быть построена, по мнению педагога, с учетом национальных особенностей русского народа, отражать специфику национальной культуры и воспитания. эвристический (или дающий задачи), секро-сематический (или излагающий). Ушинский обосновал звуковой, аналитикосинтетический метод обучения грамоте в начальной школе, объяснительное чтение. Им показана необходимость изучения природы и использования ее как средства всестороннего развития личности школьника, воспитания наблюдательности, развития логического мышления, т.к. логика природы самая доступная и самая полезная логика для детей, и она - "великий наставник человечества". В правильно организованной школе, связанной с жизнью и со временностью, ведущую роль народных началах. История народа, его характер и особенности, культура, географические и природные условия определяют направленность воспитания со своими, ценностями и идеалами. Ушинский написал для начальной школы учебные книги: "Родное слово" и "Детский мир", в которых реализовал свои методические принципы. В эти книги он включил обширный материал из естественной истории (природы), а также, связанные с изучением Родины жизненные факты и явления, способствующие воспитанию любви к простому народу; подобрал материал для неблагонадежности, и в 1849 г. его уволили из лицея. Это было большой потерей для передовой демократической интеллигенции и студенчества Ярославля. "Не покидайте нас, писали студенты Ушинскому. - Мы так привыкли к Вашему живому слову, так полюбили Вас, что не хотим примириться с мыслью о разлуке с Вами". Переехав в Петербург, Ушинский активно сотрудничает по актуальным вопросам педагогики и народного образования в Некрасовском "Современнике", преподает словесность и географию в Гатчинском сиротском институте, работает инспектором Смольного института. Ушинский отводил умственных учителю. упражнений и развития дара речи; ввел поговорки, пословицы, загадки, прибаутки, русские сказки, чтобы развивать чуткость к звуковой красоте языка. Конец XIXначало XXвека Г.В. Плеханов П.Ф.Каптер ев В.П. Вахтеров П.Ф. Лесгафт К.Н. Вентцель А.П. Нечаев В.В. Зеньковски й 1) развитие классической педагогики (Н.Ф. Бунаков, П.Ф. Каптерев и др.); 2) философское осмысление проблем воспитания и развития личности (П.Ф. Вахтеров, В.В. Зеньковский, В.В. Розанов и др.); 3) движение, сходное с реформаторской педагогикой на Западе (К.Н. Вентцель, П.Ф. Лесгафт, А.П. Нечаев и др.). На уровне начального образования школа в России к началу ХХ в. функционировала как многотипная, например, по данным исследований, в это время действовало около 60 типов начальных учебных заведений, имевших различные уставы и программы. Самыми распространенными среди них были сельские одноклассные и двухклассные народные училища, в них предполагался уровень элементарного образования, содержание обучения оставалось традиционным. Вводилась ранняя профессионализация образования, выразившаяся во введении в школьные программы курсов ремесла и различных видов труда. Среди церковных школ, подчиненных Священному Синоду, наибольшее распространение в этот период получили одноклассные и двухклассные церковно-приходские училища и школы грамоты. Учебные планы и программы этих школ утверждались Священным Синодом, на предметы, связанные с преподаванием религии, в них отводилась почти половина учебного времени, учителями были приходские священники. В городах основным типом начальной школы были городские училища, многоклассные и одноклассные, содержание и деятельность которых определялась Положением 1872 г. В начале ХХ в. классная система в них была заменена предметной, что не сказалось на качестве подготовки, которое продолжало оставаться низким. В результате в 1912 г. все городские училища были По Н.А. Корфу: учбный год длится 5-6 месяцев ( с октября до арпеля), занятия проходили весьма интенсивно, каждый день по 6 часв. Создание нового типа школы. Земская школа с учебным курсом в три зимы, с тремя отделениями при одном учителе. По В.И. Водовозому: свободное исследование, строгая последовательность в рассмотрении материала, индукцию. В младших классах это связывалось с распространением Владимир Ильич Ульянов (Ленин) (1870-1924), работы: «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социалдемократов» (1894), «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве» (1894-1895), «Развитие капитализма в России» (18961899), «Что делать?» (19011902). В этих работах были учтены требования социал- В.П. Вахтеров родился в семье промыслового рабочего. Учился в Арзамасском духовном училище, затем с 1867 года в Нижегородской духовной семинарии (не окончил). В 1874 году он оканчивает курсы при Московском учительском институте и получает назначение учителем в одно из училищ Смоленской губернии. преобразованы в высшие начальные училища, в которых предусматривался четырехгодичный курс обучения на базе одноклассного начального училища, программа обучения в них была расширена за счет включения алгебры, геометрии и физики. а ступени среднего образования в конце XIX – начале ХХ в. функционировали традиционные типы учебных заведений. Центральное место в системе средних школ в России занимали мужские классические гимназии (курс обучения 8 лет с дополнительным классом), выпускники которых пользовались преимущественным правом поступления в университет. Классический компонент содержания обучения претерпел некоторые изменения, уменьшилась значимость изучения древних языков, были введены естествознание, природоведение, законоведение, начала философии. Более низкий статус был у реальных училищ, основная цель деятельности которых заключалась в том, «чтобы доставлять учащемуся в них юношеству общее образование, приспособленное к практическим потребностям и к приобретению технических познаний». Высшая школа в России на рубеже XIX–XX вв. была сложной системой, состоявшей из различных типов образовательных учреждений. К январю 1917 г. в России насчитывалось 124 государственных, общественных и частных высших учебных заведения. К государственным высшим школам относились учебные заведения, составлявшие фундамент отечественного высшего образования: университеты и школы университетского типа (юридические, медицинские, педагогические, востоковедческие). Наиболее крупными среди них были Варшавский, Казанский, Киевский, Московский, Одесский, Пермский, Петербуржский, Саратовский, Томский, Харьковский, Юрьевский университеты. Высшее образование в этот период переживало кризис, новые университеты практические не образовывались (за исключением Саратовского и Пермского), структура факультетов оставалась неизменной. К университетскому уровню образования приравнивались юридические лицеи, различные языковые вузы, Военно-медицинская академия и др. Действовали различные высшие духовные академии, высшие военные училища, технологические и наглядного обучения. По В.П. Вахтерову: Для сравнения эффективности различных методов обучения детально разработал и теоретически обосновал методику естественного эксперимента, обеспечивавшего объективность оценки организационных форм, средств, приёмов обучения и при этом не нарушавшего естественного хода учебного процесса. Как теоретик и методист начального обучения следовал педагогическим идеям К. Д. Ушинского. Как сторонник развивающего обучения выступал за обновление и расширение содержания обучения в народной школе, за активные методы, способствующие развитию демократии в области народного образования, реализация которых, по мысли В.И. Ленина, была необходимым условием будущей пролетарской революции, важным средством политического просвещения народных масс и мобилизации их на борьбу против царского самодержавия. политехнические вузы. Образование в Советском Союзе было тесно связано с воспитанием и формированием качеств личности. Советская школа была призвана не только решать общеобразовательн Надежда Константин ые задачи, обучая учащихся знанием овна законов развития Крупская природы, общества и мышления, Станислав Теофилови трудовыми навыками и ч Шацкий умениями, но и формировать на Антон основе Семенович этой Макаренко коммунистические взгляды и убеждения учащихся, воспитывать учащихся в духе высокой нравственности, советского патриотизма и пролетарского интернационализма После октябрьско й революции Анатолий Васильевич Луначарск ий В начале 1920-х гг. П.П. Блонским была предложена студийная форма организации занятий, в которой вся учебная работа должна была проводиться в пяти студиях: физико-математической, биологической, социальноисторической, литературно-философской и философскогеографической. Педагог считал, что для подростка гораздо полезнее на время отдаться занятиям одной наукой, с тем чтобы пережить и другую. Студийный метод исключал свободное стихийное распределение учащихся по студиям, предусматривал обязательное прохождение каждого ученика по всем пяти студиям в соответствии с определенной программой занятий. Система П.П. Блонского реализовывалась в работе некоторых опытно-показательных учреждений. В 1923 г. в практику образования стали вводиться так называемые комплексные программы ГУСа, которые в основу всего учебно-воспитательного процесса ставили принципы марксистской идеологии большевистского толка. Учебный материал в программах ГУСа концентрировался вокруг трех проблем: труд, общество, природа. Основное внимание уделялось трудовой деятельности человека. При комплексном построении программ разрушалась система предметного обучения. В средней школе предметная система обучения сохранялась, но программы учебных предметов строились по принципу их взаимосвязи. Реализация новых идей в содержании и организации учебно-воспитательного процесса на практике проходила в опытно-показательных учреждениях (ОПУ), которых было открыто около 100. Многие из этих школ имели хорошую материальную базу (например, Вольская школа в Саратовской губернии, Красково-Михайловская и Богородская в Московской губернии и др.). Все опытнопоказательные учреждения делились на три типа: ОПУ с сельскохозяйственным уклоном, ОПУ с индустриальным уклоном и ОПУ, имеющие сельскохозяйственный и индустриальный уклон. Школы вели большую экспериментальную работу по разработке важнейших педагогических проблем: организации школьного коллектива, связи умственного, трудового, физического и самостоятельности, мышления ребёнка. Отменялись экзамены, наказания и поощрения, предполагалась выборность учителей. А.В. Луначарский «О воспитании и образовании» Н. К. Крупская. Педагогические сочинения (комплект из 6 книг) Художественное произведение Макаренко — «Педагогическая поэма».В 1936 году вышла его первая крупная научнопедагогическая работа «Методика организации воспитательного процесса». Луначарский был незаменим в сношениях со старыми университетскими и вообще педагогическими кругами, которые убеждённо ждали от «невежественных узурпаторов» полной ликвидации наук и искусств. Луначарский с увлечением и без труда показал этому замкнутому миру, что большевики не только уважают культуру, но и не чужды знакомства с ней. Не одному жрецу кафедры пришлось в те дни, широко разинув рот, глядеть на этого вандала, который читал на полдюжине новых языков и на двух древних и мимоходом, неожиданно обнаруживал столь разностороннюю эрудицию, что её без труда хватило бы на добрый десяток профессоров. эстетического воспитания, летней работы городских школ в деревне и т. д. Особое место среди опытно-показательных учреждений занимали опытные станции, которые представляли собой целые учебные комплексы, включающие детский сад, школу, курсы для учителей (например, Первая опытная станция С.Т. Шацкого). Интересен опыт работы и школ-коммун, которые представляли собой учреждения интернатного типа и организовывались в сельской местности. Как правило, в структуру коммун входили детский сад, школы первой и второй ступени, профессиональные школы. В задачи школкоммун входило воспитание молодежи в духе социализма на основе развития творческих способностей каждого ребенка на благо всего коллектива. В 1927–1928 учебном году вводятся программы ГУСа в новой редакции – первые общие для всех школ РСФСР обязательные школьные программы. Они предполагали сочетание комплексного и предметного обучения. Значение программ ГУСа заключалось в том, что в конкретных социально-исторических условиях они вводили в учебный процесс новое содержание образования, необходимое для решения идеологических и политических задач, поставленных перед школой, игнорируя при этом интересы личности ученика. К недостаткам программ ГУСа стоит отнести то, что они мешали овладению основами наук; учебное время в них использовалось неэкономно, так как приходилось постоянно возвращаться к уже изученному; кроме того, нарушались реальные связи между науками. Вследствие этого на I Всероссийском учительском съезде программы ГУСа были подвергнуты критике. Главное внимание Наркомпроса привлекла идея политехнического образования, которая проявлялась в стремлении соединить обучение с производительным трудом, поэтому в 1927 г. труд вводится в школьную программу как особый предмет. В 1930-х гг. формируются новые учебные программы для семилеток, сочетающие принцип комплексности и метод проектов. Кроме того, еще одним принципом построения учебного материала становится концентрический.Работа над оптимизацией учебных программ продолжалась вплоть до Великой Отечественной войны. После Второй Мировой войны Ш.А. Амонашви ли В.Ф. Шаталов Е.Н. Ильин С.Н. Лысенкова М.П. Щетинин обучение и воспитание подрастающего поколения в соответствии с определявшей жизнь общества коммунистической идеологией. Главной нравственной целью советского образования всех уровней от детского сада до вуза - считалась подготовка достойного участника рабочего коллектива, вместе со всей страной строящего «светлое будущее». Этим установкам на протяжении всего периода существования советской образовательной системы было подчинено преподавание не только гуманитарных дисциплин, но и естественных и даже точных наук. В послевоенные годы следует отметить следующие изменения в образовательной системе в России: 1) идеологизацию; 2) введение централизованного управления школой; 3) введение единообразия ее типов и учебных программ; 4) контроль над школой партийных органов существенно усилился; 5) полная средняя школа стала десятилетней. Дети в нее принимались с семи лет; 6) количество десятилетних школ в городах, в отличие от сельской местности, быстро увеличивалось; 7) с 1945 г. было установлено обязательное семилетнее обучение. Оно преобладало в деревнях, жители которых не имели возможности продолжить свое образование из-за отсутствия паспортов и права покидать свои колхозы. Значительное увеличение производства в 1950-е гг. привело к ощутимой нехватке рабочей силы. Это отразилось на общей системе школьного образования: 1) в стране было введено обязательное восьмилетнее образование; 2) срок обучения в полной средней школе увеличился до одиннадцати лет; 3) была введена обязательная производственная подготовка; 4) существенно усилилась профориентационная работа, часто сводившаяся к агитации выпускников продолжить профессиональное обучение по одной из дефицитных рабочих специальностей; 5) был учрежден новый тип учебных заведений – профессионально-технические училища. Здесь параллельно с профессиональным образованием давались общеобразовательные знания, хотя не такие основательные, как в школе. Еще одной особенностью являлось и то, что в ПТУ могли поступать и взрослые. Поэтому люди, не имевшие возможность обучаться в тяжелые военные годы, смогли получать среднее образование; 6) возврат к десятилетке после пяти лет существования системы одиннадцатилетнего образования, не обнаружившего явных преимуществ; 7) во все учебные дисциплины стали вводиться новые научные знания, знания о достижениях науки в производстве. Этот период даже получил особое название – тенденция профессионализаци и общеобразовательн ой школы. Продолжительность учёбы в начальной школе увеличивается на 1 год: с 1 по 3 классы. В процессе трудового воспитания в начальной школе формируются элементарные трудовые навыки. Неполная средняя школа (4-8 классы) предусматривает изучение основ наук в течение пяти лет. В средней общеобразовательн ой школе (9-10 классы) организуется трудовое обучение по наиболее массовым профессиям с учётом потребностей в них данного региона. Оно должно завершаться овладением определённой профессией и сдачей квалификационных В.Ф. Шаталов: «Педагогическая проза: Из опыта работы школ г. Донецка» Е.Н. Ильин: «Как сдать èкзамен по литературе: рекомендации для поступающих в вузы» М.П. Щетинин: «Объять необъятное. Записки педагога» В 70-х годах прошлого века учитель математики из Донецка, Виктор Федорович Шаталов, обнародовал авторскую методику обучения. Эта система обучения опередила время: и ныне до конца не раскрыта ее педагогическая и психологическая сторона. Потенциал методики огромен. Хотя сейчас она стала достоянием избранных по причине авторитарности современной школы и нежелания ломать сложившиеся стереотипы обучения. «эпоха НТР» (научно-технической революции). экзаменов. В 4-8 классах уменьшен объём учебного материала. В 7-8 классах трудовая подготовка школьников организуется в виде профессионального обучения и изучения курса «Основы производства. Выбор профессии». Вместе с тем, этот курс давал представление о требованиях различных видов труда к качествам личности и профессиональной подготовке работников той или иной профессии. Главной целью указанного курса было помочь школьникам в сознательном выборе будущей профессии.

таблица по истории педагогики

Похожие документы

Разделы

Поддержка

таблица по истории педагогики

Похожие документы

Добавить этот документ в коллекции

Добавить этот документ в сохраненные

Предложите, как улучшить StudyLib