В условиях постоянно меняющейся действительности, личность, с существующими паттернами и жизненными установками, оказалась перед необходимостью переосмысления своих стратегий и стереотипов поведения, а, следовательно, поиском новых форм поведения, способствующих раскрытию собственного потенциала. Проблема самореализации личности является значимой, в том числе по причине того, что требования к профессиональной и личностной компетентности специалиста, которые были вызваны происходящими изменениями в обществе, увеличиваются, тогда как не существует универсального правила, которое бы гарантировало достижения успеха. Кроме того, происходит перестраивание взглядов на нормы гендерного поведения, на распределение гендерных ролей в семье и в обществе в целом. Границы приемлемого поведения для мужчин и женщин уже не являются твердыми и противопоставленными друг другу. Вместе с тем продолжают существовать достаточно жесткие гендерные нормы и стереотипы, определяющие успешность реализации мужчин и женщин. Некоторые сферы профессиональной и социальной деятельности остаются труднодоступными и нежелательными для представителей полов. Таким образом, происходит ограничение проявления индивидуальности, т.е. возникает противоречие между необходимостью адаптироваться в обществе и потребностью в самореализации. Цель нашего исследования состояла в выявлении гендерных особенностей самореализации личности. Объектом выступал процесс самореализации личности. Предметом – гендерные аспекты личностной самореализации. Гипотеза: можно предположить, что существуют особенности личностной самореализации в контексте гендера. Методологической основой исследования являются современные подходы к изучению самореализации личности, разрабатываемые такими учеными, как Б.Г. Ананьев, Л.И. Анцыферова, JI.A. Коростылева, С.И. Кудинов, Д.А. Леонтьев и др. Кроме того, основу исследования составляют концепция о социальном конструировании гендера, концепция Ш. Берн, описывающей механизм гендерной социализации в современном обществе, а также работы о социальной природе гендера и механизме возникновения гендерных стереотипов О.А. Андронниковой, О. А. Ворониной. Ю.Е. Гусевой, М.И. Кошеновой, М. Киммела, И.С. Клециной И.С. Кона, Н.А. Шуховой и др Исследование проводилось на платформе vk.com «Вконтакте»; в эмпирическом исследовании приняли участие девушки в возрасте от 18 до 20 лет. Общий объем выборки 23 человека. В качестве психодиагностического инструментария использовались следующие методики: 1. Самоактуализационный тест (САТ). 2. Опросник С. Бем. 3. Тест «Кто Я?» (модификация Т. В. Румянцевой). Для выявления группы фемининных и андрогинных женщин был использован опросник С. Бем. Эмпирическую группу А, в дальнейшем именуемую «Фемининные женщины» составили 30% испытуемых (N = 7), эмпирическую группу B, в дальнейшем именуемую «Андрогинные женщины», составили 70% испытуемых (N = 16). Достоверность различий в уровне выраженности исследуемых признаков между испытуемыми «Фемининные женщины» и «Андрогинные женщины» оценивалась при помощи критерия U-Манна-Уитни. Согласно данным табл.1 испытуемые групп «Фемининные женщины» и «Андрогинные женщины» по критерию психологического пола достоверно различаются друг от друга, так как p<0,05. Таким образом, возможно проведения исследования выявления особенностей самореализации и представлений о себе у адрогинных и фемининных женщин. Для определения значимых различий самореализации групп испытуемых была использована методика «САТ» (Л.Я. Гозман, М.В. Кроз). В таблице 2 представлены результаты выявления достоверности различий двух групп по методике «САТ». Согласно результатам использования «Самоактуализационного теста», испытуемые групп «Фемининные женщины» и «Андрогинные женщины» достоверно не отличаются друг от друга по всем шкалам методики Следовательно, испытуемые двух групп имеют примерно сходные установки и отношение к миру, другим людям, самим себе. Тем не менее, анализ средних значений позволил установить, что испытуемые группы «Андрогинные женщины» более склонны жить настоящим, являются более независимыми, спонтанными в выражении чувств, способными ценить свои достоинства и ценить себя, принимать свой гнев и раздражение как естественное проявление природы человека, более креативными, чем испытуемые группы «ФЖ». Тогда как представители группы «Фемининные женщины» в большей степени характеризуются как личности, способные гибко реагировать на внешние изменения, отдающие отчет в своих потребностях и чувствах, склонные в целом воспринимать природу человека и мир целостно, умеющие налаживать контакты с другими людьми и стремящиеся к приобретению новых знаний, чем представители группы «Андрогинные женщины». Вторым этапом нашего исследования стало выявление содержательных характеристик идентичности личности, а также составляющих «Я-концепции» при использовании теста «Кто Я?» В таблице 3 представлены результаты выявления достоверности различий двух групп по методике «Кто Я?». Результаты диагностики испытуемых по методике «Кто я?» также не позволили обнаружить статистически значимых различий, но качественный анализ полученных данных позволил выделить некоторые особенности двух сравниваемых групп. Так, в соответствии со средними показателями, испытуемые группы «Андрогинные женщины» указали большее количество собственных характеристик, что свидетельствует об их большей ориентированности на свой внутренний мир, выраженной дифференцированности образа Я, а, следовательно, и в большей степени сформированной социальной и личностной идентичности, по сравнению с группой «ФЖ». Кроме того, было выявлено, что четверть испытуемых группы «Андрогинные женщины», при описании собственной идентичности, не использовали слов, напрямую указывающих на биологический пол или использовали их в последнюю очередь, что позволяет сделать вывод о невысокой значимости категории пола в самоидентификации у данной группы испытуемых. Мы полагаем, что особого внимания требует факт специфического применения окончаний, которые использовали испытуемые исследуемых групп. Так, в группе «ФЖ» примерно в половине случаев испытуемые описывали себя, используя слова, оканчивающиеся на -ая, - ка (истеричка, пианистка, авторка, украинка, новенькая, эмигрантка, феминистка и др.), в то время как представители группы «АЖ» гораздо чаще использовали слова, стоящие в мужском роде (друг, любимый, любитель концертов, путешественник, фанат, выпускник, мечтатель, преподаватель и др.), что позволяет подтвердить вывод о незначимости факта половой принадлежности для самоидентификации (своеобразный «унисекс» в самоопределении, который, с одной стороны, снимает необходимость соблюдать социально предписанные ограничения, например, при выборе профессии, а, с другой, может стать фактором риска «самонепринятия» или «низкой эффективности» при наступлении этапа освоения роли жены и, особенно, роли матери). Резюмируя представленные выше данные, отметим, что и феминные, и андрогинные женщины имеют примерно сходные установки и отношение к миру, другим людям, самим себе, но содержательные характеристики идентичности личности и составляющие «Я-концепции» все же имеют различия, поэтому можно утверждать, что существует необходимость в наиболее полных и детализированных исследованиях, раскрывающих инвариантность, ресурсы и риски самореализации личности в контексте гендера.
