Общая характеристика политической теории Макиавелли в контексте исторической дипломатии

Общая характеристика политической теории Макиавелли в контексте
исторической дипломатии. Государственный интерес как принцип
внешней политики.
Исторически Никколо Макиавелли принято изображать тонким циником, считающим, что
в основе политического поведения лежат выгода и сила, и что в политике следует
опираться на силу, а не на мораль, которой можно и пренебречь при наличии благой цели.
В целом политика — стратегии и тактика удержания власти и сохранения государства.
Власть приобретают различными способами, в т.ч. и путем преступлений. Для
правителей его времени допустимы вероломство и жестокость.
Однако Макиавелли в своих работах подчеркивает необходимость для правителя уважать
свободы своего народа и заботиться о его благосостоянии. Нечестность он допускает
только лишь в отношении врагов, а жестокость — только к бунтовщикам, чья
деятельность может привести к большему ущербу.
Макиавелли — один из немногих деятелей эпохи Возрождения, кто в своих работах
затронул вопрос о роли личности правителя. Он считал, исходя из реалий современной
ему Италии, страдавшей от феодальной раздробленности, что лучше сильный, пусть и
лишённый угрызения совести, государь во главе единой страны, чем соперничающие
удельные правители.
Пожалуй, впервые после Аристотеля Макиавелли строит свои рассуждения на основе
исторического опыта, опыта государств античного мира, анализе политики современных
ему правительств. Он утверждает, что изучение прошлого дает возможность предвидеть
будущее, определить средства и способы действий, полезных в настоящем.
Автор идеи о всеобщей воинской обязанности — в трактате «О военном искусстве»
призывал к переходу от наёмной к набираемой по призыву из граждан государства армии.
Важным средством политики Макиавелли считал религию, воспринимая ее как средство
управления нравами людей. Не политика на службе у религии, а религия на службе у
политики, считал Макиавелли.
Государственный интерес
Макиавелли был автором термина «государственный интерес», который оправдывал
претензии государства на право действовать вне закона, который оно призвано
гарантировать, в случаях, если это соответствует «высшим государственным интересам».
Правитель своей целью ставит успех и процветание государства, мораль и добро при этом
отходят на другой план. «Государственный интерес», которому подчинена политическая
деятельность, не сводим у Макиавелли к пользе и выгоде государя. Это интерес
«отечества», понимаемый прежде всего как интерес народный, общенациональный;
конкретно в условиях Европы и Италии начала XVI в. речь шла о национальном
государстве, возникающем в борьбе с феодальной анархией. Ради "общего блага"
допускаются политический обман, насилие - "цель оправдывает средства".
Концепция "государственного интереса" Макиавелли описана в его труде "Государь". В
нем он пишет о захвате, удержании и применении государственной власти. В работе
подробно описывается, какими качествами должен обладать государь. По его мнению,
идеальный правитель должен иногда уподобляться животным, из которых он выделяет
лису и льва. Макиавелли также особо выделяет щедрость, милосердие (хотя для государя
она приобретает особый смысл, поскольку допускает жестокость для предотвращения
беспорядков), благоразумие и гуманность. Добродетель он ценит как репутацию , которая
позволяет избежать ненависти и презрения за постыдные поступки.
Источники
1. История дипломатии. Т.1. М., 1959. Раздел III. Гл. 1.
2. Юсим М.А. Этика Макиавелли. М., 1990