Чёрное Солнце (оккультный символ) Материал из Википедии — свободной энциклопедии Чёрное солнце (нем. Schwarze Sonne) — эзотерический оккультный символ, широко используемый современными националистами, а также некоторыми неоязычниками, эзотериками и сатанистами[1]. Впервые появился в Третьем Рейхе на мозаике в замке Вевельсбург, когда в нем находилась офицерская школа и оккультный центр SS. Его связь с оккультной концепцией «черного солнца» и соответственное название появились под влиянием популярного немецкого романа, впервые изданного в 1991 году Содержание Чёрное солнце Предыстория Нацистская Германия Послевоенный период Роман Рассела МакКлауда Современность Примечания Источники Предыстория Бытуют различные мнения, которые связывают происхождение понятия «Чёрное Солнце» с трудами Елены Блаватской. «Скорее всего, понятие «Черное Солнце» впервые в оборот ввела Елена Блаватская, которая в своей работе «Тайная доктрина» упоминала «центральное солнце».[2] Однако в указанной книге данный термин вообще не встречается, а упоминаемый Блаватской термин «Центральное Духовное Солнце», как незримый центр, вокруг которого образуются и движутся планетарные системы, рассматривается ею как источник Света, рассеивающего полную Тьму: «Хаос прекращается в силу сияния Луча Изначального Света, рассеивающего полную Тьму при помощи великой магической силы Слова (Центрального) Солнца» («Тайная доктрина», Т.1, стр. 313, Из-во «ЭКСМО», 2005). Бытует мнение, что именно этот Свет гностики называли «творческим светом». Также это явление путают с Нетварным Светом или Фаворским Светом, учение о котором имеют православные исихасты-паламиты. Также Блаватской пытаются приписать понятие «чёрного света», отождествляемого с «тайным арийским учением», которое было вынесено с далекого Севера. Якобы Блаватская связывала культовые обряды «центрального солнца» с легендарным древним народом, который жил за полярным кругом. Однако А. Васильченко, в своей книге пишет: «В еврейской каббалистике мы можем найти «черный свет».[2] Несмотря на все эти измышления, Rüdiger Sünner в своём фильме 1998 года «Schwarze sonne. Hintergrunde des nationalsozialismus», прямо говорит следующее: «Блаватская, безусловно, не была предшественницей нацистов. Но неопределённости её тайного учения, основанного на мифах и видениях, стало источником последующих широко распространённых измышлений».[3] В 1910 году Гвидо фон Лист писал о «первоогне», который нельзя увидеть и который являлся, по его мнению, у арио-германцев Богом.[2] Оккультист Перит Шоу в «Будущем Германии с точки зрения космологического развития» связывает «центральное солнце» со своим убеждением, что имеется незримый центр, вокруг которого вращаются все планетарные системы, обращающиеся с циклом в 26 тыс. лет, и в 1923 году призвал готовиться к вступлению в «Эпоху Водолея» (в наше время эти астрологические идеи используются в теории «Нью Эйдж»).[2] Нацистская Германия В Третьем рейхе к понятию «Чёрного Солнца» добавился пангерманский смысл, оно было введено в оборот Карлом Вилигутом. Эмиль Рюдегер и Рудольф Мунд объясняли, что свет «Чёрного Солнца» придавали нордической расе особенные способности и привлекали германскую мифологию, в которой упоминался бог молний Фарбаутр. Так как теперь небесное тело Чёрное Солнце уже нельзя увидеть, так как оно потеряло свою силу, то узреть его могут только высокодуховные личности, прибегающие для этого к медитации и массажу зобной железы. Непосвященные люди, которые видели «Чёрное Солнце», становились безумными[2]. Поддержку оккультизма в рамках арийского мифа проводил рейхсфюрер СС Гиммлер. В оккультном центре СС в замке Вевельсбурга, в его центральном зале имеется мозаика, изображающая Чёрное Солнце. Зал обергруппенфюреров в замке Вевельсбург, Германия. Послевоенный период «Чёрное Солнце» появляется в сочинениях Серрано[4] и бывшего эсэсовца Вильгельма Ландига[5]. Ландиг формирует концепцию «Черного солнца» как графического символа, заменяющего свастику и мистического источника энергии для возрождения «арийской расы».[1]. Серрано называет себя «эзотерическим гитлеристом», полагая, что это может быть новой религией, способной трансформировать «материалистического человека современности в нового герояидеалиста», и даже больше, чем религия: это «путь превращения героя в Бога». В 1984 Серрано опубликовал книгу под названием «Адольф Гитлер: „Последний аватар“» (Adolf Hitler, el ultimo avatara), которую посвятил «прославлению фюрера Адольфа Гитлера». В этой книге он пишет о существовании заговора, уходящего корнями в глубокую древность, направленного на замалчивание истинного происхождения человечества. Так, по его мнению, в Александрийской библиотеке были уничтожены документы, относящиеся к существованию в Первой Гиперборее живых существ из других галактик. Первая Гиперборея была духовным государством, и не попала под власть демиурга, который создал неандертальцев, с бессмысленной целью дальнейшего бесконечного размножения на земле. Гиперборейцы же не подвержены цикличности, и после своей смерти возвращаются на Землю в виде бодхисаттв только при желании. Примордиальные гиперборейцы воспроизводились с помощью духовной проекции, сила Вриль помогала им управлять, свет Чёрного Солнца тек по их венам, а видели они с помощью третьего глаза. У Серрано Чёрное Солнце это традиционное небесное тело. Ландиг же трансформирует символ Чёрного солнца в пурпурный символ тайной всемирной сети членов СС, тайная империя которых лежит, по его мнению, в Тибете. Роман Рассела МакКлауда В опубликованном в 1991 году под псевдонимом Рассел МакКлауд (Russell McCloud) политическом триллере «Die Schwarze Sonne von Tashi Lhunpo» понятие Чёрное солнце переносится на 12конечную свастику, изображенную на напольной мозаике «Зала обергруппенфюреров» в Вевельсбурге. Центральное значение замка Вевельсбург для романа становится очевидным, если взглянуть на титульный лист первого издания, на котором как раз и изображен «Зал обергруппенфюреров» замка Вевельсбург с 12-конечной свастикой на переднем плане. Роман очаровывал правую публику, его называли «библия в наших кругах».[6] В апреле 1992 он был назван «книгой месяца» в «Nation und Europa».[7] Эйфория по поводу «Чёрного солнца» продолжается до сих пор и уже развился настоящий рынок утвари в стиле «Чёрное солнце». Первым изделием на нём стали так называемые «Thule-Watch» с Чёрным солнцем в качестве циферблата.[8] Рассел МакКлауд — псевдоним немецкого писателя и журналиста Штефана Мёгле-Штаделя[9] (род. в 1965 г.) Этот детективно-приключенческий роман с элементами антиутопии был переведен на русский язык в 2012 году («Черное солнце Ташилунпо») и опубликован в сети Интернет. Современность После 1991 г. Чёрное солнце используется как эмблема у многочисленных неонацистских организаций.[1], которые занимаются ариософией и неоязычеством. Этот символ проникает в ультраправую музыку Германии — от CD «In eine neue Zeit» тюрингского композитора Файта (Veit) до CD «Democrazy» группы «Staatsfeind». Песня с этого CD воспевает Чёрное солнце в сопровождении воинственных призывов «Возьмите Чёрное солнце и покажите его миру как знак нашей свободы…». Как крайние формы пристрастия к этому символу можно указать фолькишсатанистов из Чёрного ордена Люцифера (Schwarzer Orden von Luzifer), адепты которого ссылаются на учение Карла Марии Вилигута и его ученика Эмиля Рюдигера и сочетают «чёрные искусства с дьявольским ирминизмом», и Приорат Чёрного солнца с соответствующей эмблемой, замок Вевельсбург представлялся им как «Чёрно-магический замок Грааля».[10] В России эзотерические, оккультные и астрологические идеи вокруг Чёрного Солнца изучаются и пропагандируются сообществом Белые Традиции[11]. Определенное распространение символ Чёрного Солнца имеет в среде хаос-гностиков, являясь синонимом метафизического уровня Чёрного Логоса[12]. Чёрное Солнце также упоминается в компьютерной игре Wolfenstein 2009 и играет там ключевую роль. Является распространенным оберегом на территории СНГ. Неоязычники часто настаивают на том, что Черное Солнце не должно ассоциироваться с нацистами, поскольку является одним из множества других символов, которые "запятнал" Третий Рейх.[13] Примечания 1. Nicholas Goodrick-Clarke: Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity. New York University Press, New York 2001, ISBN 0-8147-3124-4. 2. Васильченко А. В. Оккультный миф III Рейха. — М.:Яуза-пресс, 2008. — С. 597—598 3. Rüdiger Sünner Schwarze sonne. Hintergrunde des nationalsozialismus. 1998 4. Miguel Serranos: Das Goldene Band, Esoterischer Hitlerismus (1987) 5. Wilhelm Landig. Трилогия «Gotzen gegen Thule» (1971), «Wolfszeit um Thule» (1980) и «Rebellen fur Thule» (1991) 6. Sigill 11, 1996, цит. по: Tom Stallone/ Ourizo Cacho: Arun-Verlag & Gaia-Versand, A Walk in the Park, Arun in the Dark, in: Grufties gegen Rechts Bremen/ Music for a new Society (Hg.): Die Geister die ich rief…, Ausgabe 2, Juni 2000, S. 26f., hier S. 26. 7. См. Nation und Europa 42. Jg., 1992, Heft 4, S. 66f. 8. Norbert Hess: Die Schwarze Sonne von Tashi Lhunpo, Das Drehbuch, Engerda 1995. См. к тому же Heller/Maegerle: Thule, S. 153, 161. См. также Stefan Ulbrich, Verleger: Es ist leichter Atome zu spalten als Vorurteile…: www.arunverlag.de/arun/selbstportraet/antwort_wenger.html. 9. http://www.velesova-sloboda.info/archiv/pdf/mccloud-chernoe-solnze-tashilunpo.pdf 10. Daniela Siepe: Wewelsburg und «Okkultismus». п. 3.2.: Чёрное солнце 11. Сообщество Белые Традиции. Статьи о Чёрном Солнце (http://white-society.org/index.php? name=Pages&op=showcat&cid=10) 12. Smierc Polarstern. «Смешная метафизика. Критика одной хаософии» (http://smierc.livejourn al.com/16284.html) 13. Черное солнце - значение символа и оберега - "Радогост" (http://radogost.ru/chernoe-solnc e.html). radogost.ru. Дата обращения: 8 марта 2019. Источники на русском языке Васильченко А. В. Оккультный миф III Рейха. М.: Яуза-пресс, 2008. С. 597-598 Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию: Ариософы Австрии и Германии, 1890—1935. — М.: Эксмо, 2004. — 576 с. — (Империя III рейх). — ISBN 5-87849-161-3. на других языках Daniela Siepe. Wewelsburg und «Okkultismus» // Projektschwerpunkt III: Wewelsburg 1933—1945. Kult- und Terrorstatte der SS (http://www.lwl.org/westfa elische-geschichte/txt/normal/txt234.pdf) Rüdiger Sünner. Schwarze Sonne. Entfesselung und Missbrauch der Mythen in Nationalsozialismus und rechter Esoterik. Freiburg i. Br. Verlag Herder/Spektrum, 1999, ISBN 3-451-27186-9. Sünner also produced the DVD documentary of the same name to accompany his book. Goodrick-Clarke N. Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity. New York University Press, 2002. — ISBN 08147-3155-4 Friedrich Paul Heller, Anton Maegerle. Die Sprache des Hasses. Rechtsextremismus und völkische Esoterik. SchmetterlingVerlag, Stuttgart 2001 Friedrich Paul Heller, Anton Maegerle. Thule. Vom völkischen Okkultismus bis zur Neuen Rechten. 2. Aufl. Stuttgart, Schmetterling-Verlag 1998 Stephen Cook, Heinrich Himmler's Camelot. Pictorial/documentary: The Wewelsburg Ideological Center of the SS, 1934-1945 (Kressmann-Backmeyer, 1999) Julian Strube. Die Erfindung des esoterischen Nationalsozialismus im Zeichen der Schwarzen Sonne. In: Zeitschrift für Religionswissenschaft 20/2, 2012, pp. 223–268 Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Чёрное_Солнце_(оккультный_символ)&oldid=111856715 Эта страница в последний раз была отредактирована 20 января 2021 в 21:11. Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак некоммерческой организации Wikimedia Foundation, Inc.
