Философия объективизма + разбор «Атланта» и не только Добрый день! Сегодня поговорим об американской писательнице Айн Рэнд, ее философии объективизма и разберем роман «Атлант расправил плечи». Но буду честна с вами, одним этим романом я не ограничусь. Да и вообще, лекция обещает быть слегка непоследованной. Перечитав множество русскоязычных источников, я осознала, насколько русскоязычные люди не готовы к философии Рэнд и более того- ненавидят ее. Бесспорно, как и всякая утопическая философия, объективизм не может быть идеально применим к реальной жизни. В этой философии есть, скажем так, свои +и свои -. Поскольку мы с вами все-таки русскоязычная аудитория, у нас с вами уже сложившийся взгляд на мироустройство, нам будет немного сложно понять Рэнд и скорее, нам будет просто это неприятно. Хотя кому-то, наоборот. Итак, начнем с личности Айн Рэнд. Рэнд – видоизмененная аббревиатура ее настоящей фамилии. Имя Айн выбрала, так как оно было легким к запоминанию в сочетании с фамилией. Айн Рэнд – освобождало ее от бремени пола, национальности, религии, прошлого. Родилась она в 1905 г. в Санкт-Петербурге. Поэтому многие наши соотечественники любят писать о Рэнд как об американской и русской писательнице. Однако, это в корне не верно. Да, родилась она в России, однако, по национальности она еврейка, что приходилось долго скрывать. Айн Рэнд – или Алиса Зиновьевна Розембаум – родилась в 1905 году в обеспеченной еврейской семье. Именно потому, что семья была обеспеченна, долгое время она не поддавалась гонению. Однако, в 1917 году, все же им пришлось переехать в Крым, в Евпаторию, куда большевики еще не добрались. Но, через время Розембаумы переобрались обратно в Санкт-Петербург. Все государственные перевороты происходили во время становления личности Алисы. На ее глазах отняли аптеку отца, в которой он добросовестно работал. Она насмотрелась на всю ту несправедливость, которая присуща любому переходному периоду. Все это повлияло на ее дальнейшую жизнь. Она ненавидела Советсткую Россию. Позже, она напишет: «Мое чувство по отношению к России – это безграничная ненависть. Ненависть ко всей стране, включая царский период. Это самая омерзительная и самая мракобесная страна на земле». В ее работах, интервью, везде будет проскальзывать эта ненависть. И все ее творчество будет обращено простив Российских устоев. И отсюда вытекают два момента: Многие будут считать ее творчество – творчеством травмированного в детстве ребенка Ее произведения долгое время были запрещены в России. Что не удивительно. Но пойдем дальше. Переехала в Америку под предлогом, что едет изучать американский кинематограф, чтобы, вернувшись, помочь развитию отечественной киноиндустрии. Ложь была достаточно правдоподобной, поскольку Алиса уже училась в Институте Кинематографии. Материальную помощь оказали родственники в Чикаго. Она всю жизнь останется жить в Америке. Никогда больше не увидится со своей семьей. Только однажды одна из сестер приедет к ней, но вернется в СССР. Рэнд не любила свою семью, особенно мать. За то, что та завела детей (3 дочери) «потому что это было ее обязанностью» и часто унижала своих дочерей. Именно поэтому у Айн потом можно будет услышать, что мы не обязаны любить своих родителей. Рэнд любила только отца. В Америке карьеру начала с написания сценариев для немого кино. Сменила множество работ, но вся деятельность была так или иначе связана с кинематографом. Она мечтала покорить Голливуд. Думаю, что нет смысла подробно разбирать биографию Айн Рэнд. Мы выяснили, что на нее повлияло во время становления личности. Это же повлияло и на творчество. Единственное, отмечу, что несмотря на создание своих утопически-идеальных героев, сама она не была воплощением своей философии. Скорее, она была капризной раненной девочкой, которая скрывала все свои раны за своей философской деятельностью. Но, отбросив все факты ее личности, должна отметить, что философия, хоть и утопическая, но не лишена действительно важных для человечества моментов. Итак, что же такое объективизм? Прежде, чем начнем разбираться с этой философией, надо немного разобраться с терминами. Так, «Индивидуализм» в русском языке имеет негативную окраску и означает постановку своих интересов выше интересов общества. А в английском – не имеет негативной окраски и означает «независимость» и «самостоятельность». И «эго». В русском языке используется как термин психологии и является также частью сложных слов: эгоцентризм, эгоизм и носят негативную окраску. В английском же языке «эго» носит положительный оттенок и носит смысл «самоуважения». Что еще важно знать, чтобы разобраться в объективизме по Рэнд? Важно не смешивать объективизм по Айн Рэнд и объективизм в философии. Объективи́зм — философское учение об объективности реальности. Объективизм предполагает учёт максимального количества факторов при создании общей картины действительности. «Моя философия, по сути своей, являет собой концепцию человека как героического существа, которое видит целью своей жизни собственное счастье, стремящееся к созидательным достижениям и ведомое только разумом». «Жизнь – это достижение…Задайте себе цель – что-либо, что вам хочется сделать – затем идите к ней, прорываясь сквозь все преграды, думая только о своей цели. Вложите в это всю свою волю, всю концентрацию – и вы ее добьетесь». «Знай, что ты хочешь, и делай это. Непрерывно отдавай себе отчет в том, что и зачем ты делаешь. Пусть останутся только воля и контроль – а все остальное можешь послать к чертям»! Объективизм — философия рационального индивидуализма (моральное, политическое и социальное мировоззрение (философия, идеология), которое подчёркивает индивидуальную свободу, первостепенное значение личности, личную независимость в рамках конституционного правопорядка.) Главное положение объективизма по Айн Рэнд состоит в том, что целью жизни каждого человека является стремление к собственному счастью. При этом социальная система должна обеспечивать индивидуальные права людей, что достигается соблюдением принципа невмешательства государства в экономику. Основой объективизма является фундаментальный монизм (философское воззрение, согласно которому разнообразие объектов в конечном счёте сводится к единому началу или субстанции). Существует только одна объективная реальность, а не две отдельных: реальность сама по себе и её описание. Средством этой объективной реальности является человеческий разум. Разум является «объяснительной системой» для эмоций (кстати, эту формулировку для философии Рэнд предложил ее последователь Натаниэль Брандон). Объективизм считает, что эмоции полностью зависят от мыслей человека и являются подчинённой, хотя и важной частью сознания. Проблема неосознанности эмоций и их подавления — причина множества проблем человечества. Чтобы личность стала цельной, требуется осмысление эмоций — в этом случае его ощущение жизни гармонично с сознательными убеждениями, конфликт между сознательной и бессознательной частями психики отсутствует. Название «объективизм» исходит из предположения о том, что человеческие знания и ценности объективны: они не созданы чьими-то мыслями, а определены природой вещей, чтобы быть обнаруженными человеческим сознанием. Основная аксиома объективизма — объективная реальность существует независимо от воспринимающего её человека. Согласно объективизму, разум — единственное данное человеку средство постижения действительности и единственное руководство к действию. Под разумом понимается способность определять и усваивать материал, данный человеку в ощущениях. Объективизм подразумевает единую систему для всего мировоззрения, и в проекциях на соответствующие аспекты утверждает следующее[9]: Существует объективный мир, независимым от восприятия человека и его отношения к фактам. Единственный способ восприятия мира — это разум, под которым понимается умение воспринимать и обрабатывать информацию, поступающую от органов чувств; он же должен являться единственным руководством к действию. Каждый человек должен, во-первых, стремиться к своему личному счастью, что является наивысшей моральной ценностью, и, во-вторых, не должен позволять использовать себя для достижения целей других людей, равно как и использовать их для достижения своих целей. – постулат разумного эгоизма. Идеальное политико-экономическое устройство социума — это неограниченный капитализм, при котором все заключают исключительно добровольные сделки друг с другом. Под добровольностью понимается отсутствие физического принуждения. Экономика должна быть полностью отделена от государства, задачей которого является исключительно противодействие тем, кто пытается добиться чего-либо силой. Кстати, о разумном эгоизме. Это понятие встречалось еще и до Рэнд, у Чернышевского в романе «Что делать?». Однако, широкого распространения, такого как у Рэнд, в то время разумный эгоизм не получил. Эгоизм по Рэнд – это забота о своих собственных интересах. Это понятие, говорит Рэнд, не дает нам указаний на то, хорошо или плохо заботиться о собственных интересах; точно так же, как не дает определения, в чем же конкретно эти интересы соостоят. Ответить на эти воопросы ложна этика. Недостатками объективизма является схематичность и психологическая недостоверность концепции: предполагается, что человек всю свою жизнь должен исходить исключительно из рациональных аргументов и причин, эмоциональная часть психики «отключается», а всё удовольствие по сути сводится к увеличению богатства. Предполагается, что ситуаций, в которых приходится выбирать между личностными ценностями и внешними обстоятельствами, не бывает. Вообще, если говорить о философии Рэнд, нужно понимать, что это достаточно сырая субстанция. В ней есть постулаты, много достаточно логичных вещей, однако, много и противоречий. Так, самым большим противоречием, на мой взгляд, является тот факт, что утверждая, что эмоции подвластны разуму, сама Рэнд была крайне эмоциональной и даже вспыльчивой особой. И снова буду субъективной, но в случае с Айн Рэдн: я была так вдохновлена героями ее произведений, такими, практически идеальными людьми, и была бесконечно разочарована личностью автора. Она была крайне обозленным на весь мир человеком. Однако, нельзя сказать, что философия объективизма Рэнд – это вздор и плод искалеченного сознания. Наоборот. Как показывает сегодняшняя реальность, многие люди засовывают своё Я куда подальше и живут в угоду другим. Вы скажете, но те другие эгоисты и пользуются. Нет, здесь речь о паразитировании, а не о разумном эгоизме. Самое важное: ?????? Прежде, чем мы перейдем к самому знаменитому произведению Рэнд, поговорим о предшественниках «Атланта». Первый роман Айн Рэнд «Мы живые», написан в 1936 году, спустя 10 лет после переезда в США. Здесь собралась вся ее боль, причинённая Советской Россией. Здесь же начинают появляться зачатки философии объективизма. Роман «Мы живые» - это первое публичное выступление писательницы против коммунизма. Сама Рэнд писала об этой книге: «Идеологически я сказала точно то, что хотела, и у меня не было трудностей в выражении моих идей. Я хотела написать роман о Человеке против Государства. Я хотела показать в качестве основной темы величайшую ценность человеческой жизни и аморальность отношения к людям, как к жертвенным животным, и управления ими с помощью физической силы. Мне это удалось» Когда роман вышел, он не имел коммерческого успеха. Его перевыпустили после выпуска «Атланта», причем с изменениями. И уже после этого роман имел некоторый успех. Должна отметить, что это, наверное, самая депрессивная работа Рэнд. Но в литературном плане – самая живая. Здесь герое очеловечены, события не надуманны. Речь идет о жизни девушки и двух молодых людях в послереволюционной России 1922-25 гг. О лишениях, несправедливости и о желании жить. Мне не хотелось бы пересказывать сюжет, кому будет интересно – сможет прочесть этот роман. Я лишь дам пару цитат из книги, чтобы обрисовать хоть какую-то картину. «Это редкий дар — уважать себя и свою жизнь, желать самого лучшего, самого высокого в этой жизни только для себя! Представлять себе рай небесный, но не мечтать о нем, а стремится к нему, требовать!» «Возможна такая жизнь, когда живешь только ради собственного счастья — и тогда все, все остальное кажется совсем другим.» «— Революция, — ответил Тимошенко мягким голосом. — Революция… Знаешь ли ты, что такое революция? Я тебе сейчас расскажу. Мы убивали людей на улицах, в подвалах, на борту кораблей… На борту кораблей… Я помню одного молодого человека — офицера — от силы лет двадцати. Он перекрестился — должно быть, мать научила его этому. Изо рта его текла кровь. Он посмотрел на меня. В его глазах не было испуга. Его взгляд выражал своего рода удивление. По поводу того, чего мать никогда не объясняла ему. Он посмотрел на меня. Это было последнее, что он сделал. По подбородку Тимошенко текло. Он наполнил фужер, который задрожал у него в руке; Степан с трудом контролировал свои движения. Не сводя глаз с Морозова, он механически вылил себе в рот содержимое фужера. — Вот что мы делали в тысяча девятьсот семнадцатом году. А теперь я расскажу тебе, для чего мы это делали. Мы делали это для того, чтобы гражданин Морозов, проснувшись утром, мог почесать свой живот, потому что перина, на которой он спал, была не очень мягкой, и это вызвало зуд в его пупке. Мы делали это для того, чтобы он мог ездить в большом лимузине, а под задницей у него лежала бы пуховая подушка. И на окне была бы прикреплена стеклянная подставка для цветов, ландышей, например. Для того, чтобы он мог попивать коньяк в подобном заведении. Для того, чтобы по праздникам он мог взбираться на трибуну, задрапированную красной материей, и произносить речи о пролетариате. Мы делали это, товарищ Морозов». Однажды я дала почитать эту книгу историку. Этот историк читал книгу в свои 64. За плечами – советское прошло + знание истории. И каково было мое удивление, когда она сказала: все правильно написано. Книгу советую к прочтению. Дальше, в 1937 году был «Гимн». Совсем масюсенькое произведение в жанре социально-политической фантазии. Произведение поднимает острую тему тоталитарного общества, обратившего все свои силы на подавление любых творческих и «человеческих» проявлений в социуме. Мощная государственная машина управления делает все, дабы растворить в каждом ее элементе последние ростки самобытности, гордости, личности. В книге нет имен, лишь беличностные наименования. Здесь из массы мы в итоге вырвалось Я. Именно с «Гимна» принято начинать отсчет существования объективизма Рэнд. Если вы хотите подготовиться к прочтению «Источника» и «Атланта» - это самое то! Не могу разорвать два произведения: «Источник» 1943 г издания и «Атлант расправил плечи» - 1957 г. Разные названия, разные имена героев, разные профессии. Но суть – одна и та же. И здесь Рэнд часто предъявляют, что ее герои плоские, однобокие, что текст приментивен и т.д. На самом деле, в этих двух произведениях она пыталась изложить свои философские воззрения максимально полно. В «источнике» главный герой Говард Рорк – был слишком идеален по философии Рэнд и совсем не напоминал человека. На момент вычитки текста, ей часто говорили, чтобы она смягчила героя, но нет. Роман был плохо принят критикой, однако, спустя 2 года после выхода, стал бестселлером. Главная идея романа состоит в том, что основной двигатель прогресса — это творческие люди с ярко выраженным эго. Главный герой романа — талантливый архитектор Говард Рорк, убеждённый индивидуалист, чья миссия творить и преобразовывать мир. Рорк отстаивает свободу творческой личности, отказывается идти на компромиссы и отступать от собственных жизненных и профессиональных стандартов. Нечто подобное мы увидим и в «Атланте» «Атлант расправил плечи» — цельная философская концепция Рэнд, которая облачена в художественную обертку. История поделена на 3 части и рассказывает о том, как к власти в США приходят социалисты. Взятый курс на «равные возможности» приводит к разрушению экономики, гонениям на бизнес и исчезновению талантливых предпринимателей. Читатели смотрят на мир книги глазами её главных героев — «стального короля» Хэнка Риардена и вице-президента железнодорожной компании Дагни Таггерта, которые тщетно пытаются противостоять трагическим событиям. Не думаю, что будет уместен пересказ. Сначала приведу факты о книге: «Атлант расправил плечи» попал на 6 позицию в списке бестселлеров The New York Times через три дня после начала продаж[9]. Он оставался в списке на протяжении 21 недели, в том числе продержался на 4 позиции 6 недель, начиная с 8 декабря 1957 года. По результатам опроса, проведённого среди членов американского клуба Book of the Month Club в 1991 году, 17 человек из 2000 респондентов указали роман «Атлант расправил плечи» среди книг, которые оказали влияние на их жизнь. Это второй результат после Библии, которая была упомянута 166 раз[10]. На популярном американском сайте Modern Library в 1998 году был проведён трёхмесячный опрос и составлен список из 100 лучших романов XX века, читатели признали роман «Атлант расправил плечи» номером 1, хотя он не попал в список финалистов, составленный экспертной группой данного сайта[11]. Список был сформирован с учётом 217 520 голосов. Однако критики отмечают искажение результатов опроса массированным голосованием сторонников того или иного автора[12]. Также необходимо учесть, что в список попали только англоязычные авторы[13]. В России роман «Атлант расправил плечи» до 2008 года был малоизвестен, но стал популярен в последующие 2 года, регулярно входит в двадцатку бестселлеров деловой литературы в интернет-магазине ozon.ru[14]. Ключевой раздел романа — речь Джона Голта — автор писала 2 года. Роман содержит более тысячи страниц (1398 стр. в русском издании), примерно 645 000 слов, и входит в десяток самых длинных романов, написанных на европейских языках[15]. В книге рассматривается ряд философских тем, которые у Рэнд впоследствии перерастут в философию объективизма. Интересно, но если в США книга произвела фурор, то в России мнения делятся. Кто-то называет книгу, меняющей жизнь, а кто-то – скучной пустышкой. Мне кажется, здесь дело в культурных кодах. То, что читаем в «Атланте», сильно не увязывается с российским или вернее сказать, постсоветском восприятии. Готовясь к лекции, я наткнулась на статью в Форбс. И знаете, там гнобят и Рэнд, и Чернышевсго. Мол, их произведения напрочь лишены литературных достоинств. Я читала обоих авторов и буду утвержать обратное. Скорее, видится мне, мысли этих произведений неугодны некоторым особам. Конечно, когда речь идет о личности, о самоуважении, о разумном эгоизме….как-то это все не про нашу страну, где принято страдать, сетовать на судьбу и терпеть, подавляя малейшее желание жить лучше. Атлант расправил плечи» — это роман воспитания. Прочитать в молодом возрасте Айн Рэнд — значит вдохновиться на попытку взять ответственность за собственную жизнь в свои руки, несмотря на противодействие общества, например родителей, социального окружения или учителей. Основной тезис Рэнд заключается в том, что, если вы не выбираете свой собственный путь и не будете делать того, к чему у вас есть талант, это обернется потерями как для вас лично, так и для общества в целом. Текст пропагандирует доверие к своему собственному опыту, мнению и разуму. Вы знаете, я думала, что смогу сделать анализ за и против, но понимаю, здесь вопрос лишь в том, как вы видите мир и какой формы литературу предпочитаете. Лично мне «Атлант» дал пинка под зал и я уволилась с работы прямо накануне провала проекта. И сейчас, уже не работая ни на кого, принимая решения не под чьим-то влиянием, я понимаю, что это благодаря работам Рэнд. Нет, не ее личности, а именно ее работ. Кроме художественных работ, у нее можно почитать и статья философского характера: «Добродетель эгоизма», «Ответы: об этике, искусстве, политике и экономике», «Романтический манифест», «Капитализм» и др. Предлагаю сейчас вам задать вопросы или высказать свое мнение. А более подробно: добро пожаловать в мой телеграм-канал, вы можете оставить запрос и я сделаю подробный анализ того, что конкретно вас интересует.
